Heimat / Behandlung von Furunkeln/ Die Beerdigung. Verhaltensregeln bei Beerdigungen und Gedenkfeiern. Fehler und Zeichen. Die wichtigsten orthodoxen Traditionen und Rituale im Zusammenhang mit Beerdigungen

Die Beerdigung. Verhaltensregeln bei Beerdigungen und Gedenkfeiern. Fehler und Zeichen. Die wichtigsten orthodoxen Traditionen und Rituale im Zusammenhang mit Beerdigungen

Früher oder später kommt jeder ans Ende des Lebens. Die Seelen der Menschen gehen zum Gericht Gottes, gehen durch Prüfungen und dann bekommen sie nach der Definition des allwissenden Gottes, was sie verdienen.
Der leibliche Tod, der nach dem Fall der Vorväter Adams und Evas zum Gesetz für alle Menschen wurde, erschreckt durch seine Ungewissheit. Menschen sterben auf unterschiedliche Weise – manche in Leichtsinn und Leichtsinn, ohne darüber nachzudenken, was sie jenseits des Grabes erwartet, andere – nutzen bewusst, mit einem Gefühl für die Größe des nahenden Moments, die Mittel, die die orthodoxe Kirche den Sterbenden anbietet: sie führt ihre Kinder ins Jenseits Die Sakramente der Buße, des Abendmahls und der Salbung, und in Momenten der Trennung der Seele vom Leib vollzieht er einen Kanon für den Auszug der Seele (Abschiedsgebet).

Im Moment des Todes verspürt eine Person ein Gefühl der Mattigkeit. Beim Verlassen des Körpers trifft die Seele auf den Schutzengel, der ihr in der Taufe gegeben wurde, und auf böse Geister - Dämonen. Das Erscheinen von Dämonen ist so schrecklich, dass die Seele bei ihrem Anblick unruhig und zitternd wird.

Nach Ansicht der Kirche ist der menschliche Körper der Tempel der Seele, geheiligt durch die Gnade der Sakramente. Das im Evangelium gegebene Bild der Totenbestattung hat sich seit alttestamentlicher Zeit im orthodoxen Ritus erhalten und findet seinen Ausdruck darin, den Leichnam zu waschen, zu bekleiden und in einen Sarg zu legen.

Das Waschen des Körpers mit Wasser repräsentiert die zukünftige Auferstehung und das Stehen vor Gott in Reinheit und Reinheit.

Der Körper eines Christen ist in neue saubere Kleidung in hellen Farbtönen gekleidet. Der Verstorbene muss auf jeden Fall ein Brustkreuz haben. Der gewaschene und bekleidete Körper wird mit dem Gesicht nach oben in Richtung Osten auf den vorbereiteten Tisch gelegt. Als Zeichen des Glaubens an den gekreuzigten Christus muss der Mund des Verstorbenen geschlossen sein, die Hände über Kreuz gefaltet sein (rechte Hand über linker Hand). Die Ikone des Erlösers oder der Kreuzigung wird in die Hände gelegt.

Die Stirn des Verstorbenen ist mit einem Kranz geschmückt, der die Krone des Himmelreichs symbolisiert. Der Leichnam wird mit einem Tuch oder einem speziellen Leichentuch bedeckt, das die Kreuzigung darstellt – als Beweis für den Glauben der Kirche, dass der Verstorbene unter dem Schutz Christi steht.

Der Sarg wird normalerweise in der Mitte des Raumes vor den Ikonen aufgestellt. Um ihn herum werden Kerzen angezündet. Wenn möglich, stellten sie vier Leuchter auf: einen am Kopfende, den anderen an den Füßen und zwei auf beiden Seiten des Sarges.

Es ist unmöglich, irgendwelche Gegenstände, Geld oder Lebensmittel in den Sarg zu legen, da solche Bräuche Überbleibsel des Heidentums sind.

Sie können die aufgeführten Regeln nur befolgen, wenn die Leiche nicht ins Leichenschauhaus gebracht wurde. Nach den bestehenden russischen Standards ist es unmöglich, Sterbeurkunden zu erhalten, ohne den Verstorbenen einer Autopsie zu unterziehen. Orthodoxe Menschen müssen sich damit abfinden, aber es sollte alles unternommen werden, um Zeit zu haben, den Leichnam nach der Entlassung aus dem Leichenschauhaus richtig vorzubereiten.

Es ist sehr gut, alle Tage vor der Beerdigung für den Verstorbenen zu bestellen Bestattungsdienste in einem oder mehreren Tempeln. In einer Zeit, in der der Körper leblos und tot daliegt, geht die Seele durch schreckliche Prüfungen – Torturen – und braucht daher dringend die Hilfe der Kirche. Gedenkgottesdienste erleichtern den Übergang in ein anderes Leben.

Gedenken bei der Göttlichen Liturgie (Kirchennotiz)

Diejenigen, die christliche Namen haben, werden für die Gesundheit in Erinnerung gerufen, und nur diejenigen, die in der orthodoxen Kirche getauft sind, werden für die Ruhe in Erinnerung gerufen.

Anmerkungen können zur Liturgie eingereicht werden:

Bei der Proskomedia - dem ersten Teil der Liturgie, wenn für jeden in der Notiz angegebenen Namen Partikel aus speziellen Prosphora entnommen werden, die anschließend mit einem Gebet um die Vergebung der Sünden in das Blut Christi gesenkt werden

Der Leichnam des Verstorbenen wird von seinen Angehörigen und Freunden in Trauerkleidung getragen. Seit der Antike trugen Christen, die am Trauerzug teilnahmen, brennende Kerzen.
Der Körper des Verstorbenen wird mit offenem und nach Osten gewandtem Gesicht in die Mitte des Tempels gelegt, und Lampen werden in der Nähe des Sarges aufgestellt.
Nach dem Lesen des Evangeliums liest der Priester laut ein Erlaubnisgebet vor und bittet um Erlaubnis für die Sünden, die der Verstorbene aufgrund von Gedächtnisschwäche vergessen hat zu beichten. Dieses Gebet befreit jedoch nicht von bewusst verborgenen Sünden.

Zur sichtbareren Bestätigung der Vergebung und Versöhnung der Angehörigen des Verstorbenen mit der Kirche legt der Priester eine Schriftrolle mit einem Erlaubnisgebet in seine rechte Hand. (Hier gilt es, den weit verbreiteten Aberglauben zu widerlegen, dass dieses Gebet, genannt „Fahrbahn“, dem Verstorbenen als unentbehrlicher Pass ins Himmelreich dient. Das Schicksal eines jeden Menschen liegt in Gottes Hand, und nichts Materielles hat einen Einfluss auf Gott).

Rückkehr vom Begräbnis Christi (Nikolai Ge, 1859)

Nach dem Erlaubnisgebet beginnt der letzte Kuss des Verstorbenen als Zeichen unserer Einheit in Liebe zu ihm, die über das Grab hinaus nicht aufhört. Es wird durch das Singen berührender Lieder aufgeführt:
"Sehen Sie mich stumm und leblos liegen, weinen Sie um mich, alle Brüder und Verwandten und Bekannten. Gestern sprach ich mit Ihnen, und plötzlich traf mich die schreckliche Todesstunde; aber kommen Sie alle, die mich lieben, und küssen Sie mich mit dem letzter Kuss. Ich werde nicht mehr mit dir leben oder über etwas reden, ich gehe zum Richter, wo es keine Parteilichkeit gibt, dort stehen der Sklave und der Herr zusammen, der König und der Krieger, die Reichen und die Armen gleichermaßen Würde; jede seiner Taten wird verherrlicht oder beschämt werden. Aber ich bitte und flehe jeden an: Betet unaufhörlich für mich zu Christus Gott, dass ich wegen meiner Sünden nicht in einen Ort der Qual erhoben werde, sondern dass ich in dem wohnen möge Licht des Lebens.

Wenn Sie sich vom Verstorbenen verabschieden, müssen Sie die im Sarg liegende Ikone und den Rand auf der Stirn küssen. Gleichzeitig muss man den im Sarg Liegenden gedanklich oder laut um Verzeihung bitten für all das Unrecht, das ihm zu Lebzeiten eingestanden wurde, und ihm verzeihen, was er selbst begangen hat.

Über dem Sarg steht „Ewige Erinnerung“. Der Priester kreuzte den Leichnam des Verstorbenen mit den Worten: "Das Land des Herrn und seine Erfüllung, das Universum und alle, die darauf leben."

Die Zeremonie der Erdübergabe kann sowohl im Tempel als auch auf dem Friedhof vollzogen werden. Danach wird der Sarg mit einem Deckel verschlossen und darf unter keinem Vorwand wieder geöffnet werden.

Denjenigen, die sich vorsätzlich das Leben genommen haben, wird der kirchliche Trauergottesdienst entzogen. Von ihnen sind Menschen zu unterscheiden, die sich fahrlässig das Leben genommen haben und nicht als Selbstmörder anerkannt werden.
In der orthodoxen Kirche ist es üblich, diejenigen, die während eines Raubüberfalls starben und an ihren Wunden und Verletzungen starben, als Selbstmord zu bezeichnen.
Die Einäscherung, also das Verbrennen der Leichen verstorbener orthodoxer Christen, war nie Tradition. Jetzt jedoch ist die Einäscherung der Orthodoxen alltäglich, aber unerwünscht geworden.

Einige Priester tun dies. Alle Requien und Beerdigungen werden auf die gleiche Weise durchgeführt, mit Ausnahme von Beerdigungen und Gebeten mit Heiligenschein. Letztere werden nicht in den Sarg investiert, sondern verbleiben bei Verwandten. Der Priester vollzieht eine symbolische Gedenkfeier, indem er Erde auf ein sauberes Blatt Papier streut. Die Erde ist in dasselbe Papier eingewickelt und wird zusammen mit einem Gebet und einem Schneebesen von Verwandten aufbewahrt. Während der Einäscherung sollten keine Schreine im Sarg verbleiben.

Joseph von Arimathäa und Nikodemus tragen den Leib Christi
(Iwanow A. A., 1850er Jahre)

Wenn die Asche im Grab vergraben wird, werden die in Papier gewickelte Erde, das Gebet und der Schneebesen in einem Paket dort abgelegt, sodass alles zusammen mit der Asche dem Verfall preisgegeben wird. Die Asche außerhalb der Erde zu lassen, widerspricht allen Traditionen der orthodoxen Kirche und der Bedeutung von Bestattung.

Der Bestattungsritus spiegelt nicht nur die alltägliche Seite seiner Träger, sondern auch das archaische Weltbild wider. Der Begräbnisritus, einst wahrscheinlich nicht weniger komplex aufgebaut als der Hochzeitsritus, erscheint heute in stark reduzierter Form. Dies wird auch durch Gespräche mit Informanten belegt, die Ende der achtziger Jahre aufgezeichnet wurden (z. B. mit Fedorova M. N., gebürtig aus dem Dorf Dorozhnovo im Bezirk Okulovsky, die zum Zeitpunkt der Aufzeichnung im Dorf Kulotino im selben Bezirk lebte). , oder mit Vlasova A. Ya., gebürtig aus dem Dorf Gary, Bezirk Starorussky, die zum Zeitpunkt der Aufnahme im Dorf Dubki des genannten Bezirks lebte).

Ein Glas Wasser wurde in den Kopf des Sterbenden gestellt, damit sich die Seele waschen und gehen konnte.

Früher kamen Angehörige, um sich zu verabschieden, sobald eine Person gestorben ist, oder sogar von einem Sterbenden.

Sobald eine Person stirbt, öffnen sie die Türen, alle gehen auf die Veranda, um die Seele zu verabschieden - der Verstorbene liegt im Haus, und die Seele geht, sie verabschieden sich von ihr auf der Straße. Wenn die Seele eskortiert wird, klagt die älteste Frau im Haus („heult mit einer Stimme“). Schon vor dem Waschen fingen sie an zu klagen.

Sie beklagten, sobald eine Person starb, noch bevor sie gewaschen waren, gingen sie auf die Straße, stellten sich in die Richtung, in die sie begraben werden sollten, und beklagten: „Auf Wiedersehen, geh mit Gott.“

Begräbnis Christi (Annäherung der Wachen im Hintergrund sichtbar)
Lorenzo Lotto, 1516

Das Studium der Hymne zeigte, dass das russische Dorf der Sowjetzeit die improvisatorische Aufführungskultur bewahrt hat, als der Folkloretext auf der Grundlage der etablierten Tradition jedes Mal neu geschaffen wurde. Das Genre der Klagen ist zentral für den Ritus, erfüllt trotz der zerstörerischen Veränderungen, die ihm widerfahren sind, immer noch seine alltägliche Funktion. Der Bericht bewahrt weiterhin das kulturelle Gedächtnis, aber sein künstlerischer Wert schwindet erheblich, einige obligatorische Momente verschwinden (z. B. ausführlicher Kommentar zum Geschehen bei der Beerdigung). Das Genre wird immer klischeehafter. Dies liegt zunächst an dem Verlust eines direkten Bezugs zur semantischen Seite der heidnischen Symbolik. Es war nicht möglich, den gesamten Trauerzyklus des Bestattungsritus zu identifizieren, der (wie beispielsweise bei einer Hochzeit) den gesamten Ritus begleitete und bestimmte Phasen thematisch abgrenzte. Offenbar haben wir es mit einem deutlichen Verblassen der Folklore-Erinnerung zu tun. Es ist schwer zu sagen, in welchem Stadium der historischen Entwicklung eine solche Reduktion begann. Aber ohne Zweifel wirkten sich hier einerseits die Kulturpolitik des Staates und die intensive Transformation Russlands von einem Agrarland in ein industrielles und damit städtisches Land stark aus. Dennoch sind die archaischen Aspekte des Bewusstseins des Dorfbewohners im Begräbnisritus recht gut erhalten geblieben. Zum Beispiel ist bekannt, dass der Tod in der russischen Folkloretradition immer als Feind wahrgenommen wurde. Dies ist in den um die Wende der 70er - Mitte der 80er Jahre aufgenommenen Texten erhalten geblieben. In Klagen wird der Tod als "Bösewicht", als "Mörder" bezeichnet, der keine Zugeständnisse macht, Gebete und Bitten nicht beachtet. Die Materialien des Archivs enthalten Aufzeichnungen, die über verschiedene Arten von Zeichen sprechen, die mit dem Eintreffen des Todes in einem Haus oder einer Familie verbunden sind. Zum Beispiel deutete ein Kuckuck, der auf einem Nebengebäude saß, den Tod an; ein Vogel, der an ein Fenster klopft; ein nach unten heulender Hund ("Hundegeheul - zur ewigen Ruhe"); ein Pferd, das auf Menschen zugeht, die den Verstorbenen verabschieden, und so weiter. Um den Tod einer Person sicherzustellen, wurde ihm ein Spiegel an die Lippen gebracht. Wenn er nicht beschlug, starb die Person. Um keine Angst vor dem Verstorbenen zu haben, der sich in irgendeiner Weise an sich selbst erinnern könnte (zum Beispiel oft träumen oder sogar ins Haus kommen; in einer anderen Form erscheinen, zum Beispiel in zoomorphen, meistens Vögeln), man musste sich am Ofen festhalten, hineinschauen oder in den Keller und am vierzigsten Tag das Zaumzeug des Pferdes an die Wand hängen.

Der Tote schläft, bleibt ein Mann (der Verstorbene ist eine ruhige Person), aber wenn die Augen des Verstorbenen geöffnet waren, wurden sie geschlossen und Kupfernickel wurden über die Augenlider gelegt. Gut möglich, dass es sich dabei um eine Art Lösegeld vom Tod handelte, denn man glaubte, dass der Verstorbene einen der im Haus verbliebenen Lebenden oder gar Tiere suchte und mitnehmen wollte. In solchen Fällen sagten sie normalerweise: "Er schaut - er wird jemanden beobachten." Münzen (Pyataks) wurden dann im Sarg zurückgelassen. Es ist interessant, dass sich das Lösegeld bei diesem Ritus auch auf andere Weise manifestierte. Wenn beispielsweise der Körper eines Ertrunkenen lange Zeit nicht gefunden werden konnte, gab es den Brauch, Silbergeld in Ordnung ins Wasser zu werfen aus dem Wasser zu erlösen.

Der Körper des Verstorbenen wurde auf eine Bank gelegt, seine Hände und Füße wurden gefesselt, da man glaubte, dass "böse Geister" sie verdrehen und dem Verstorbenen Schmerzen zufügen könnten. Nach zwei Stunden wurde der Körper gewaschen (für zwei Stunden „ruhte“ der Verstorbene). Jede Person konnte den Verstorbenen waschen, aber ein Außenstehender wurde bevorzugt. Die im Gedächtnis von Informanten bewahrte Idee, dass dieses Ritual von alten Jungfern durchgeführt werden sollte, stammt aus dem letzten Jahrhundert. Im Bezirk Okulovsky wurde ein Liedchen aufgenommen:

Geh nicht, Freundin, heirate
Für diese Räuber
Kaufen Sie besser in der Wanne,
Wir werden die Toten waschen.
(Aufgenommen von M. N. Fedorova im Jahr 1988)

Es hat sich der Brauch erhalten, das Waschen mit etwas aus den Sachen des Verstorbenen zu bezahlen. Sie wuschen den Verstorbenen mit warmem Wasser und Seife aus dem Topf, dann wurde der Topf zusammen mit Wasser in den Fluss geworfen, ein Brauch, bei dem zweifellos eine heidnische Haltung sichtbar ist. Es gab eine andere Möglichkeit, als das nach dem Eingriff verbleibende Wasser an einen Ort gegossen wurde, an dem niemand geht und nichts gepflanzt wird, da dieses Wasser "tot" ist - es könnte die Erde zerstören, töten. Im Bezirk Starorussky glaubte man, dass die Sünden für das Waschen der Verstorbenen vergeben wurden: "Wenn Sie vierzig Menschen waschen, werden Sie vierzig Sünden beseitigen." Der Verstorbene wurde von derselben Person angezogen, die auch gewaschen hat. Sie zogen sich alles neu an, damit er „dort“ „gut aussah“ (laut Vlasova A. Ya.), weil der Verstorbene „ewig“ lebte. Sterbliche Kleidung wurde nicht nur vererbt, sondern auch vorgefertigt und erfüllte so den letzten Wunsch eines Menschen. Das Nähen von Kleidung ist auch ein Ritual: Wenn es genäht wurde, machten die Knoten keine Knoten und rissen sie nicht wie Fäden ab. Sie haben eine Naht eingenäht, mit einer Nadel nach vorne, die Nähte wurden nicht umgestülpt, die Knöpfe wurden nicht angenäht. N. V. Andreeva aus dem Bezirk Okulovsky bemerkte, dass sie in der Vergangenheit am häufigsten eine Jacke und einen Rock nähten. Man kann mit ziemlicher Sicherheit sagen, dass es sich um einen späteren Brauch handelt, der vielleicht noch aus der Sowjetzeit stammt, da laut Ethnographen bekannt ist, dass ein Hemd sowohl für Männer als auch für Frauen eine übliche "sterbliche" Kleidung war. In den Sarg wurden auch jene Gegenstände gelegt, von denen sich der Verstorbene zu Lebzeiten nicht trennte. Der Sarg bestand aus Fichten- oder Kiefernbrettern. Es war zum Beispiel unmöglich, eine "domovina" aus Espe herzustellen, da man glaubte, dass die Espe ein verfluchter Baum war, weil sich der Legende nach Judas daran erhängt hatte und davon zitterte. Die von der Herstellung übrig gebliebenen Späne wurden auf den Boden des Sarges oder in einigen Fällen in ein Kissen gelegt, auf dem sich der Kopf des Verstorbenen befand. Es war unmöglich, Holzspäne und Späne zu verbrennen, weil der Verstorbene, wie sie im Bezirk Okulovsky glaubten, davon heiß sein würde. Die Sarg - Domina wurde immer entsprechend dem Wachstum des Verstorbenen angefertigt. Es wurde angenommen, dass der Verstorbene jemanden mitnehmen würde, wenn der Sarg größer wäre (Bezirk Okulovsky, Fedorova M.N.). Das Haus mit der Leiche wurde so platziert, dass der Verstorbene der Ikone zugewandt war, dh der roten Ecke (Bezirk Okulovsky), aber im Bezirk Starorussky wird es als die häufigste Option bezeichnet, wenn der Verstorbene mit rotem Kopf liegt Ecke und mit den Füßen zur Tür.

Sorokoust über Ruhe

Diese Art des Totengedenkens kann zu jeder Stunde bestellt werden – auch hier gibt es keine Einschränkungen. Während der großen Fastenzeit, wo viel seltener eine vollständige Liturgie abgehalten wird, wird in einigen Kirchen das Gedenken auf diese Weise praktiziert - im Altar werden während des gesamten Fastens alle Namen in den Noten gelesen und, wenn sie der Liturgie dienen, dann nehmen sie die Partikel heraus. Es muss nur daran erinnert werden, dass orthodox getaufte Personen an diesen Gedenkfeiern teilnehmen können, und in den für die Proskomedia eingereichten Notizen dürfen nur die Namen der getauften Verstorbenen eingetragen werden.

Vor dem Fenster des Zimmers, in dem sich der Verstorbene befand, hängten sie ein Leinentuch oder ein weißes Tuch auf. Auf die Stirn des Verstorbenen legten sie „Kränze“ oder „Vergebungsbriefe“, die ein Gebet um die Vergebung der Sünden enthielten. Ein Taschentuch wurde in die rechte Hand gegeben und ein Taschentuch in die linke. Im Bezirk Starorussky glaubte man, dass es notwendig sei, um den Schweiß während des Jüngsten Gerichts abzuwischen und die Tränen abzuwischen, wenn eine Person, die in die Welt ihrer Vorfahren eingetreten war, beim Treffen mit ihren Lieben weinen würde die andere Welt". Diese Treffen fanden nach Angaben der Befragten vierzig Tage lang statt. Die Informanten des Bezirks Okulovsky interpretierten interessanterweise die Funktion des Brustkreuzes, das dem Verstorbenen zur Verfügung gestellt wurde. So sagte M. N. Fedorova, dass es als "Pass" dient und dass vor dem Betreten der Tore einer anderen Welt das Kreuz gezeigt werden muss, während der Verstorbene ein neues Kreuz kaufen muss. Dieser Brauch unterschied sich von dem im Bezirk Starorussky, wo der Verstorbene mit demselben Kreuz begraben wurde, das eine Person zu Lebzeiten trug. Die Beerdigung fand am dritten Tag statt. Fichtenzweige wurden vom Haus auf die Straße verstreut, entlang der sich die Prozession bewegte, damit die andere Person, die in die Welt aufbrach, auf der „sauberen Straße“ „ging“, da die Fichte an diesen Orten als reiner Baum galt. Als sie vom Friedhof zurückkehrten, wurden die Äste entfernt und dann verbrannt, wodurch wahrscheinlich die Spuren des Verstorbenen auf diese Weise zerstört wurden, damit er nicht zurückkehren und einen der überlebenden Verwandten mitnehmen würde.

Überführung des Leibes Christi ins Grab
(Antonio Chiseri, 1883) - Historischer Realismus des 19. Jahrhunderts.

Bewahrt ziemlich viele verschiedene Zeichen, die mit der Verwaltung des Begräbnisritus verbunden sind. Oft waren diese Zeichen in der Natur eines Talismans. So gruben sie zum Beispiel am Tag der Beerdigung frühmorgens ein Grab aus, und der Ort wurde besser gewählt, weil sie glaubten, wenn der Verstorbene den Ort nicht mochte, würde er einen weiteren seiner Verwandten hineinnehmen vierzig Tage. Und wenn es noch einen Toten gibt, "müssen wir mit einem dritten rechnen" (laut M. N. Fedorova aus dem Bezirk Okulovsky). Der Einsturz der Grabmauern deutete auch darauf hin, dass bald ein neues Loch ausgehoben werden musste. Überhaupt hat sich in allem der Brauch erhalten, den Toten zu gefallen. In den untersuchten Gebieten hielt sich auch der Brauch, die Fußböden nicht zu fegen, solange sich der Verstorbene im Haus befand, weil es laut einem Schild möglich war, einen der lebenden Angehörigen zu „fegen“. Außerdem wurden Spiegel im Haus mit einem dunklen Tuch aufgehängt, damit böse Geister den Verstorbenen nicht verderben würden. Der Sarg mit der Leiche wurde auf Handtüchern zum Friedhof getragen, es galt als "respektvoller", ihn zu tragen als ihn zu tragen. Sie verabschiedeten sich schließlich auf dem Friedhof von dem Verstorbenen, indem sie sich auf die Stirn oder auf die Ikone, die auf seiner Brust lag, küssten. Die Tränen des Abschiednehmenden sollten nicht auf den Verstorbenen fallen, da er dann nass und beleidigt daliegen würde. In solchen Fällen hieß es meistens: "Tretet zurück, tritt zurück, vergießt da keine Tränen." Und alle Anwesenden wünschten sich, dass die Erde in Frieden ruhe. Bevor der Sarg ins Grab hinabgelassen wurde, warfen Angehörige einen Pfennig (wahrscheinlich Silber) hinein, was bedeutete, dass sie sich einen Platz neben dem Verstorbenen kauften, und alle anderen warfen Kupfer, während sie sagten: "Hier ist Ihr Anteil - fragen Sie nicht danach mehr“. Es wurde angenommen, dass der Verstorbene das Geld brauchte, um den Transport über einen Fluss oder See in die nächste Welt zu bezahlen. Es ist bekannt, dass das Bild eines Flusses und einer Überquerung ein traditionelles Bild nicht nur für die russische, sondern auch für die Weltkultur ist.

Auch Grabbeigaben und Sachen der Verstorbenen hatten ihr eigenes Schicksal. Nach dem vierzigsten Tag konnten Angehörige die persönlichen Gegenstände des Verstorbenen an alle Personen verteilen, nicht unbedingt an nahe Verwandte. Und jene Gegenstände und Dinge, die zum Bestattungsritus gehörten (z. B. Tücher, auf denen der Sarg getragen wurde), wurden entweder in das Grab gesenkt und mit Erde bedeckt oder verbrannt, um den schlechten Einfluss des Verstorbenen auf lebende Menschen zu vermeiden. Alles wurde so gemacht, dass nichts die Seele des Verstorbenen störte und sie irgendwie in der Welt der Lebenden hielt. Es wurde viel getan, um sicherzustellen, dass der Verstorbene nicht wegen jemandem zurückkehrt, nicht „jemanden sieht“. Wie oben erwähnt, glaubte man, dass die offenen Augen der Verstorbenen ein Zeichen dafür sind, dass sie ein neues Opfer suchen.

Während die Zeremonie auf dem Friedhof stattfand, wurde der Überlieferung nach im Haus des Verstorbenen die Totenwache vorbereitet. Einer der Verwandten blieb gewöhnlich zu Hause und bereitete ein Gedenkmahl zu, wusch den Boden. Die Gedenkfeier fand nicht nur unmittelbar nach der Beerdigung statt, sondern auch am neunten und vierzigsten Tag, also ein Jahr später. Der verstorbenen Angehörigen wurde auch an den Elternsamstagen – den von der christlichen Tradition festgelegten Tagen – gedacht. An Gedenktagen besuchten die Menschen unbedingt die Gräber der Angehörigen und brachten Essen und Wein mit, um den Verstorbenen zu einem rituellen Mahl einzuladen. So blieb der Brauch erhalten, der vom alten Begräbnisritus übrig geblieben war, der sowohl dazu diente, die Seelen der Toten zu schmeicheln als auch die Kraft des Lebens zu demonstrieren. Im modernen Bestattungsritus sind die Konturen des alten, noch heidnischen Ritus sichtbar, aber es fällt auch auf, dass der magische Gehalt der rituellen Handlung weitgehend ausgelöscht ist.

Die Beerdigung der Toten nach der Charta der orthodoxen Kirche findet am 3. Tag nach dem Tod einer Person statt. Die vom Klerus am Körper eines Christen durchgeführten Rituale haben eine tiefe Bedeutung und basieren auf den Grundsätzen des christlichen Glaubens. Sie stammen aus der Zeit der Apostel Christi und der ersten Nachfolger des Messias.

Die Schrift zeigt das Begräbnis des Sohnes Gottes. Zuerst wurde die Waschung Seines Körpers durchgeführt und dann ein spezielles Outfit und eine spezielle Position im Sarg angezogen. Ähnliche Maßnahmen werden heute gegen jeden orthodoxen Gläubigen ergriffen.

Orthodoxe Beerdigungen

Orthodoxe Traditionen von Beerdigungen und Gedenkfeiern lehren, mit großer Ehrfurcht auf den leblosen Körper eines Gläubigen zu schauen. Selbst in den Händen des Todes bleibt er ein Mitglied der Kirche Jesu, und sein Körper gilt als Tempel, in dem einst der Heilige Geist wohnte. Nach einer Weile wird dieser Körper gemäß den Gesetzen der Kirche zum Leben erweckt und die Eigenschaften der Unvergänglichkeit und Unsterblichkeit erlangen.

Orthodoxie über den Tod:

Orthodoxe Beerdigung

Jede Nation widmete den Leichen toter Mitbürger besondere Aufmerksamkeit. Die Bestattungsriten drückten den individuellen Geist und die Fürsorge für den Verstorbenen aus. Die Juden führten kurze Rituale durch, vermieden Einbalsamierung und Einäscherung, bestrichen die Körper mit Weihrauch, wickelten sie in dünnes Leinen und legten sie in Höhlen.

Zum Gedenken an die Verstorbenen brachen sie Brot, streuten Asche auf ihr eigenes Haupt und verhängten oft ein Trauerfasten.

Vorbereitung auf die Beerdigung

Die Traditionen der Bestattung und des Gedenkens haben die tiefste Bedeutung und basieren auf den alten Regeln der ersten Christen.

Der Körper eines Anhängers des christlichen Glaubens wird unmittelbar nach dem physischen Tod gewaschen. Dieser Ritus wird als Zeichen der absoluten Reinheit und Reinheit des Geistes durchgeführt, die in ähnlicher Form vor den Augen des Herrn erscheinen wird. Alle Körperteile werden gewaschen: Sie verwenden warmes Wasser, gewöhnliche Seife und einen weichen Lappen (Schwamm).
Gleichzeitig mit dem Ritual wird die Trisagion-Hymne gelesen und eine Lampe angezündet, die brennen soll, während der Körper des Verstorbenen im Raum anwesend ist. Ältere Menschen oder reine Frauen, die selbst gebadet haben, dürfen am Waschritual teilnehmen.
Nach diesem Ritual wird der Körper des Verstorbenen in neue und gewaschene Kleider gekleidet, was die Unverderblichkeit und Unsterblichkeit der Seele symbolisiert. Bald nach dem Tod wird ein Christ beim Gericht erscheinen und dem Allerhöchsten Schöpfer Rechenschaft über sein vergangenes Leben ablegen.
Ein orthodoxes Kreuz wird einer Person angelegt und die Gliedmaßen werden zusammengebunden. Die Hände sind ordentlich über der Brust gefaltet, so dass die rechte oben ist. In der linken rechten Hand befindet sich eine kleine Ikone (für Männer ist dies das Bild Christi, für Frauen die Jungfrau Maria). Dies zeigt, dass der Verstorbene an den Sohn Gottes glaubte, Ihm seine eigene Seele verriet und nun zur ewigen, reinen und ehrfürchtigen Vision der Heiligen Dreifaltigkeit übergeht.

Auf eine Notiz! Um die Autorität des Waschungsritus zu untermauern, verwenden sie die Zeugnisse von Schriftstellern, die nach den Aposteln lebten. Hier finden Sie detaillierte Anweisungen für die Zeremonie. In der Vergangenheit kümmerten sich die Christen heilig um den Leichnam des Verstorbenen, wuschen ihn und sangen die Psalmen von König David.

Orthodoxe Beerdigung

Bestattung und ihr Ablauf

Beim Tod eines orthodoxen Gläubigen wird ein nach der Kirchenregel komponierter Kanon von acht Liedern verlesen. Es wird verwendet, weil eine Person vor dem Tod ein natürliches Gefühl der Angst verspürt. Der Klerus bestätigt: Die Seele erliegt diesem Affekt, wenn sie von der physischen Hülle getrennt ist, an die sie sehr gewöhnt ist.
Besonders schwierig ist es für das Bewusstsein eines Menschen in den ersten 3 Tagen nach dem Tod: Hier sehen die Menschen die Schutzengel, die sie nach dem Ritual der Taufe die ganze Zeit begleitet haben, sowie böse Geister, die mit ihrem ekelhaften Aussehen für Schrecken sorgen.
Der Kanon sollte gelesen werden, damit die Seele des Verstorbenen im Jenseits Frieden findet. Angehörige sind verpflichtet, Mut zu finden und sich von dem verstorbenen Verwandten zu verabschieden, indem sie eine Gebetsbitte vor dem himmlischen Vater erfüllen.
Vor der Beerdigung werden der Leichnam eines Christen und sein Sarg symbolisch mit Weihwasser besprengt. Auf die Stirn des Verstorbenen wird ein Schneebesen gelegt, der vom Priester zur Beerdigung ausgehändigt wird. Dies symbolisiert, dass der orthodoxe Gläubige das Aktionsfeld mit Ehre verlassen hat, nachdem er den Kampf mit einem schmerzhaften Leben und einem beängstigenden Tod gewonnen hat. Am Rand sind die Gesichter des Gottessohnes, der Gottesmutter und des hl. Johannes des Täufers sowie die Inschrift „Trisagion“ zu sehen.
Ein Wattepad wird unter den Kopf und die Schultern des verstorbenen Christen gelegt, und der Körper wird mit einem weißen Tuch bedeckt. Häufiger wird der Sarg in der Mitte des Raumes vor der heimischen Ikonostase aufgestellt, das Gesicht des Verstorbenen sollte auf die Heiligenbilder schauen. Um das Sterbebett herum werden Kerzen angezündet, die den Übergang des verstorbenen Gläubigen in Bereiche des Lichts und der Ruhe ankündigen.

Interessant! Mönche und Priester werden nach ihrem Tod traditionell nicht gewaschen. Die ersten sind in eine bestimmte Kleidung gekleidet und kreuzförmig in einen Mantel gehüllt. Das Gesicht der Mönche ist bedeckt, was auf seine Ferne von weltlichen Leidenschaften während des irdischen Daseins hinweist. Die Priester werden in Kirchenkleidung gekleidet, und ihnen wird eine Decke aufgesetzt, die von der Beteiligung des Beichtvaters an den Mysterien des Herrn spricht.

Gebete nach dem Waschen

Als der Körper des verstorbenen Christen von weltlichem Schmutz gereinigt wurde, beginnen sie, den Kanon zu lesen, der „Nach dem Auszug der Seele aus dem Körper“ heißt. Im Chor bitten die Menschen den Herrn um die Ruhe der Verstorbenen und am Ende um ewige Hilfe. Dieser Kanon hilft, das seelische Leiden des Verstorbenen zu lindern, der unmittelbar nach dem Tod unwiderstehliche Bitterkeit durch den Abschied vom Körper und der Außenwelt empfindet.

Über das Gebet für die Toten:

Beim Singen von Lied 5 bitten der Klerus und die Angehörigen den Allmächtigen um großzügige Verzeihung für den Verstorbenen. In Lied 4 wird an die Heilige Dreifaltigkeit appelliert, die in der Lage ist, die von der Eitelkeit des weltlichen Lebens verdunkelte Seele mit wahrem Licht zu erleuchten.

Das anfängliche Troparion ist ein Lobpreis an die Muttergottes, die den Erlöser ohne Samen geboren hat. Die Lebenden bitten um die Rettung eines Verstorbenen.

Außerdem werden drei Tage lang die Worte des Psalters über den Körper des Verstorbenen erhoben, der in 20 Teile (kathisma) geteilt ist und mit dem Gnadengesuch des Herrn beginnt. Jedes Kathisma enthält einen dreifachen Ausruf von „Ehre“, der die Macht und Barmherzigkeit des himmlischen Vaters demonstriert. Dann werden Gebete gesungen.

Psalter

Der Psalter wird ohne Unterbrechung gelesen, bis der Sarg begraben ist. Fromme Freunde dürfen singen, da Familienmitglieder viele Aufgaben haben, um die Beerdigung zu organisieren. Der Psalter ist für das Abschiedsritual von enormer Bedeutung.

Er reproduziert lebhaft spirituelle Emotionen, sympathisiert mit Freude und Trauer, wirft ein helles Licht des Trostes in die trauernden Herzen der Angehörigen. Die Kirche erlaubt es Ihnen, den Text des Psalters nach eigenem Ermessen auszusprechen: Es entsteht die Idee, dass sich der Verstorbene um der Barmherzigkeit willen selbstständig an den Allmächtigen wendet.

Rituale im Tempel

Eine Stunde vor der Entfernung des Leichnams aus dem Haus lasen sie den Kanon über den Exodus der Seele. Traditionell wird der Verstorbene mit den Füßen voran getragen. Während der Entfernung wird ein Gebet zu Ehren der Heiligen Dreifaltigkeit gesungen. Dies deutet darauf hin, dass der Verstorbene dem Herrn aufrichtig bekannte und von nun an in das Himmelreich eingeht, wo er als körperloser Geist wohnen wird, den Thron umgibt und Lobgesänge singt.

Wenn der Körper in den Tempel gebracht wird, wird er in die Mitte gelegt, dem heiligen Altar zugewandt, und Lampen werden an 4 Seiten angezündet. Die Kirche lehrt: Am 3. Todestag erfährt die dünne Hülle (Seele) des verstorbenen Christen schreckliches Leid, obwohl der Körper tot und leblos bleibt. In dieser schwierigen Zeit braucht der Verstorbene dringend die Hilfe des Klerus, daher werden über seinem Sarg bestimmte Kanons und der Psalter gelesen und eine Trauerzeremonie durchgeführt, die aus liturgischen Gesängen besteht, die das Schicksal einer Person kurz veranschaulichen.
Sündhaftigkeit tötet nicht die menschliche Herrlichkeit des Herrn in der Seele, deshalb bittet die Kirche um Barmherzigkeit und das Recht jeder gerechten Person, die himmlische Stadt zu betreten.
Um die Menschheit zu unterstützen und die Herzen der Menschen vor der Traurigkeit und den gefährlichen Zweifeln zu retten, die manchmal beim Anblick des Todes entstehen, tröstet uns der Apostel Paulus majestätisch, indem er religiöses Denken über die Grenzen der Korruption hinaus überträgt und die göttlichen Geheimnisse des Wunderbaren enthüllt Verwandlung von Staub in ewigen Geist. Darüber hinaus beruhigt Jesus der Erlöser selbst, gekleidet in die Roben eines Priesters, allegorisch die Angehörigen des Verstorbenen, wenn das Johannesevangelium im Tempel gelesen wird. Danach wird ein freizügiges Gebet gesprochen, das die weltliche Sündhaftigkeit des verstorbenen Christen zerstört.
Das Abschiedsritual besteht darin, Stichera über dem Sarg zu küssen und zu singen, was besagt, dass der Verstorbene Gebrechlichkeit und Eitelkeit hinterlässt und durch die Gnade des Höchsten Herrn Frieden findet. Angehörige gehen demütig um den Sarg herum, verbeugen sich und bitten um Vergebung für die absurd zugefügten Beschwerden. Der letzte Kuss ist auf die Krone oder ein kleines Symbol auf der Brust gerichtet.

Orthodoxe Trauerfeier

Schließlich wird der Verstorbene mit einem Laken bedeckt, und der Priester besprengt den Körper mit einer kreuzförmigen Bewegung mit Erde und spricht dabei heilige Worte aus. Der Sarg wird versiegelt und nie wieder geöffnet. Wenn der Verstorbene aus dem Tempel geholt wird, singen Angehörige das „Trisagion“

Auf eine Notiz! Wenn sich die Kirche in großer Entfernung vom Haus des verstorbenen Christen befindet, wird eine Abwesenheitsbeerdigung durchgeführt, die von Verwandten im nächstgelegenen Kloster angeordnet wird.

Nach dem Ritual wird dem Verstorbenen ein permissives Gebetbuch in die rechte Hand gelegt und traditionell ein Papierbesen auf die Stirn gelegt; Beim Abschied wird der in Tücher gehüllte Körper kreuzförmig mit Erde besprenkelt.

Das Bestattungsritual selbst

Noch im Grab des Verstorbenen wenden sie ihre Gesichter nach Osten, was die Erwartung des Kirchenmorgens (Wiederkunft) des Gottessohnes symbolisiert. Wenn der Sarg langsam in den vorbereiteten Raum abgesenkt wird, wird das Trisagion-Gebet erneut gesungen. Vor dem Begraben werfen alle Anwesenden einen Klumpen Erde in die Grube. Dies spricht von Gehorsam gegenüber einer höheren Vorsehung.

Das Kreuz, das ein Symbol der Erlösung ist, wird im Bereich der Beine des Verstorbenen platziert. Von nun an ruht der an den gekreuzigten Erlöser glaubende Christ im langen Todesschlaf unter der Obhut des Vaters. Das Kreuz muss die richtige Form haben und achtzackig sein.

Salbenöl wird traditionell nicht über einen toten Körper gegossen oder in einen Sarg gelegt, es wird nur während des Lebens zur Heilung verwendet.

Die orthodoxe Tradition segnet Menschen, die bei der Durchführung der Rituale des Waschens, Anziehens sauberer Kleidung und Bestattungen helfen. Es wird angenommen, dass diese Handlungen die letzte und notwendige Barmherzigkeit sind, die wir einem Christen bieten können, der in eine andere Welt gegangen ist.

Gedenkfeier

Die Kirche erhebt ständig Gebete für diejenigen, die ihren Lebensweg überschritten haben. Sie erlaubt auch ein privates Gedenken, wenn die Angehörigen einen frommen Wunsch haben.

Am dritten Tag Dieses Ritual wird gemäß der apostolischen Tradition durchgeführt, da der orthodoxe Gläubige in der Herrlichkeit der Dreifaltigkeit getauft wird. Neben der theologischen und philosophischen Bedeutung findet sich hier auch eine mystische, die das Weiterleben der Seele betrifft. Die Engel erklärten dem heiligen Makarius die Bedeutung des Gedenkens des dritten Tages. Die Seele, die noch mit dem Alltäglichen verbunden ist, wandert in den ersten 2 Tagen um ihr eigenes Haus, wo die Beerdigung stattfindet, begleitet von göttlichen Engeln, und versucht, den Körper wieder zu bekommen. Das fromme Bewußtsein steigt am dritten Tag wie Christus in die himmlische Wohnstatt auf.
Am neunten Tag Die Kirche macht Gebetsanliegen und bringt unblutige Opfer. Innerhalb von 6 Tagen werden der Seele die Schönheiten des Paradieses offenbart, wo sie Gott verherrlicht und die Leiden vergisst, die auf der Verbindung mit dem Körper beruhten. Sünder machen sich jedoch beim Anblick von Freuden Vorwürfe, bis ihnen Barmherzigkeit zuteil wird.
40 Tage Zeitraum, die für ein vollständiges Gedenken an die Toten bestimmt ist. Während dieser Zeit liest die Heilige Kirche Gebete, bittet um besondere Barmherzigkeit, bringt unblutige Opfer dar und bittet demütig um Gnade für den verstorbenen Christen. Vom 9. bis zum 40. Tag werden der Seele die Höllenkammern gezeigt, in denen die schrecklichen Leiden der Sünder demonstriert werden. Nachdem sie 30 Tage durch die feurige Gehenna gewandert ist, kehrt sie zur Anbetung zurück und wartet darauf, welchen Platz der Allmächtige für sie bestimmen wird.

Die orthodoxen Bestattungs- und Gedenktraditionen zeigen eine besondere Haltung der Kirche gegenüber jedem Einzelnen. Die Religion sorgt auf jede erdenkliche Weise für die Reinheit und Verzeihung der Seele, und der verstorbene Körper wird den Riten des Waschens, Bekleidens, Begräbnisses und Begräbnisses unterzogen.

Wichtig! Alle diese Rituale werden mit besonderer Sorgfalt durchgeführt, um den Verstorbenen auf eine Begegnung mit Gott vorzubereiten, die sein zukünftiges Schicksal entsprechend seinem gelebten Leben bestimmen wird.

Trauergottesdienst und Beerdigung nach orthodoxem Brauch

Früher oder später steht jeder vor dem Tod. Das erste Mal ist hart: Ein Mensch weiß nicht, was er kann und was er nicht kann – oder zumindest unerwünscht ist. Dieser Artikel behandelt heikle Punkte, die Sie beachten sollten. Themen, die nur für Gläubige relevant sind, und Punkte, die alle Angehörigen des Verstorbenen wissen sollten, werden hervorgehoben. Religion, Alter und andere Parameter spielen keine Rolle.

Über Aberglauben

Es gibt mehrere Gründe, warum Menschen versuchen, an bestimmten Aberglauben festzuhalten:

Der Wunsch, an ein Leben nach dem Tod zu glauben und einem geliebten Menschen in der nächsten Welt Trost zu spenden;
Der Wunsch, sich vor schlechter Energie zu schützen, die sicherlich auftreten wird, wenn Sie jenseitige Kräfte mit etwas verärgern;
Wunsch, sich vor öffentlicher Verurteilung zu schützen. Viele Verwandte über vierzig beginnen mit echter Verfolgung, wenn die Jugend einige Traditionen nicht ehrt und dem Aberglauben folgt. Dies gilt insbesondere für pseudoreligiöse Einschränkungen, von denen Sie einige unten sehen können.

Zu glauben oder nicht, ist jedermanns Sache. Im Folgenden werden nur Momente betrachtet, die sich auf rationale Ursachen beziehen. Bei einer Beerdigung Eine kurze Liste dessen, was während einer Beerdigung nicht zu tun ist:

Werfen Sie Lebensmittel, Geld oder andere Dinge in den Sarg. Es ist erlaubt, eine Person mit einem ihm sehr teuren Gegenstand zu begraben, aber das Grab in eine Art Pyramiden der alten Pharaonen zu verwandeln, ist zumindest hässlich.
Streuen Sie Essen um das Grab herum, gießen Sie Wodka auf den Boden, lassen Sie Alkohol in Tassen. Dies wird den Verstorbenen in keiner Weise beeinträchtigen, aber es wird einen zusätzlichen Anreiz für Landstreicher und Kinder geben, die Süßigkeiten aus den Gräbern sammeln, um den Zaun zu durchdringen. Sie wollen bei Ihrem nächsten Besuch doch keine zertrampelten Blumen und einen kaputten Zaun vorfinden, oder?
Legen Sie einen Pfannkuchen auf das Gesicht des Verstorbenen, um ihn später zu essen. Es ist nicht klar, woher dieser Brauch stammt, aber Essen aus dem Gesicht einer toten Person zu essen ist sehr seltsam, und andere verstehen Sie vielleicht einfach nicht.

Nach der Beerdigung

Es wird angenommen, dass nach dem Tod einer Person jede Spiegelfläche im Haus geschlossen werden muss. Dieser Brauch kam aus heidnischen Riten zu uns, in der modernen Religion wird er in keiner Weise gezeigt. Dasselbe gilt für die "aktualisierte" Version - "Sie können nach der Beerdigung nicht fernsehen." Die einzige moralische Einschränkung, die man sich selbst auferlegen kann, ist die Einschränkung, Unterhaltungsprogramme anzusehen. Wenn der Verstorbene jedoch keine enge Person für Sie war (oder Sie keine besonderen Gefühle über seinen Tod verspüren), können Sie sich nicht einschränken: Versuchen Sie einfach, die Trauernden in keiner Weise zu beeinflussen.

Reparatur der Wohnung, in der der Verstorbene lebte

Ein weiteres Schild besagt, dass Sie nach der Beerdigung keine Reparaturen vornehmen können. Das Hausverbot gilt für die Wohnung, in der der Verstorbene gewohnt hat, bis zu vierzig Tagen. Manche gehen noch weiter und werfen alle Sachen, die einst dem Verstorbenen gehörten, bis aufs Bett weg. Tatsächlich können Reparaturen im Gegenteil dazu beitragen, das Gedächtnis aufzufrischen, von Todesgedanken abzulenken, und die rechtzeitig weggeworfenen Dinge verhindern, dass der Verstorbene in Depressionen verfällt. Mit anderen Worten, es gibt keine vernünftigen Gründe, dies nicht zu tun - wenn die Seele eine Veränderung braucht, ist es Zeit, sich um das eigene Zuhause zu kümmern.

Duschen oder Baden mit geliebten Menschen Es wird auch allgemein angenommen, dass man sich nach dem Tod einer Person mindestens neun Tage (und vorzugsweise bis zu vierzig) nicht waschen sollte. Sie sagen, dass Sie auf diese Weise Schlamm auf den Verstorbenen gießen. Blöder Aberglaube, der keine Berechtigung hat. Wenn Sie mehrere Tage hintereinander nicht duschen oder baden, entfremden Sie sich dadurch von Verwandten und Freunden. Was ist da: Selbst Fremde werden eine scharfe Bemerkung über das Aussehen und den Geruch machen. Nicht gerade die schönste Aussicht, vor allem, wenn man irgendwann zur Arbeit muss.

Besuch beim Friseur

Ein Haarschnitt nach einer Beerdigung trägt auch nichts Aufrührerisches. Wenn Sie das Bild ändern möchten, lassen Sie sich vor allem nicht zu sehr mitreißen. Fälle werden notiert, wenn eine Person vergisst, etwas tut und viel Geld dafür ausgibt. Es ist besser, das nicht zur Sprache zu bringen.

Wischen (genauer ein Verbot) gilt auch als Aberglaube, der ignoriert werden kann und sollte. Außerdem, wenn viele Leute im Haus waren, jemand es geschafft hat, Müll oder Trampeln zu hinterlassen, müssen Sie den Boden waschen. Folge nicht dem Aberglauben und tue, was immer nötig ist.

Moralische Einschränkungen

Einige Verbote sind nicht auf Aberglauben zurückzuführen, sondern auf moralische Beschränkungen, die sich die Menschen selbst auferlegen. Über sie jetzt und wird diskutiert.

Die erste Einschränkung: für alle möglichen Feiertage. Geburtstag, Jubiläum, Hochzeit - jeder, der auf die eine oder andere Weise ein freudiges Date feiert, fällt in Ungnade der Angehörigen, die glauben, dass ein solches Verhalten das Andenken an den Verstorbenen verletzt. Tatsächlich hängt alles davon ab, wie sehr Ihnen die Person am Herzen lag und wie viel Geld für die Vorbereitung der Veranstaltung ausgegeben wurde. Es gibt Zeiten, in denen eine Hochzeit sehr viel Geld ausgibt und es so teuer ist, etwas zu stornieren, dass der Urlaub trotzdem stattfindet. Für den Verstorbenen wird eine Schweigeminute gewährt, der Ausschluss mehrerer Wettbewerbe aus dem Programm, aber im Allgemeinen wird die Ehe geschlossen.

Alles Gute zum Geburtstag, alles ist beim Alten: Wenn eine sehr nahe Person beerdigt wird, sollten Sie keine Partys feiern, es ist besser, im engen Familienkreis zu feiern. Gläubige haben auch keine Einschränkungen an den Feiertagen, aber es wird empfohlen, die ersten Tage nach der Beerdigung dem Gebet zu widmen, insbesondere wenn es möglich ist, die Veranstaltung auf einen späteren Zeitpunkt zu verschieben. Romantische und intime Beziehungen Dating, wie Sex nach einer Beerdigung, ist nicht verboten - es ist vielmehr so, dass Menschen, die den Verlust betrauern, es einfach nicht tun wollen. Weder die Kirche noch die säkulare Gesellschaft setzen zeitliche Grenzen: Sobald Sie sich bereit fühlen, in den Alltag zurückzukehren, können Sie wie bisher weiterleben.

Alkoholkonsum

Alkohol nach der Beerdigung ist auch nicht sehr angebracht. In der Kirchentradition verwenden sie nur Kutya beim Aufwachen, der Rest des Alkohols dämpft merklich die Gefühle einer Person und lenkt ihn von Trauer und Gebeten ab. Selbst wenn Sie kein Gläubiger sind, denken Sie über die rationale Seite des Problems nach. Alkohol löst vielen die Zunge, Menschen tun Unvorstellbares, und wenn der Rauschzustand von Trauer oder alten Missständen überlagert wird (im Kreis der Angehörigen passiert alles), beginnt mit hoher Wahrscheinlichkeit ein natürlicher Kampf. Nicht die beste Option, um eine Totenwache für einen lieben Menschen abzuhalten. Verzichten Sie besser auf alkoholische Getränke oder achten Sie darauf, diese auf ein Minimum zu reduzieren.

Urlaub

Wie bei einer Hochzeit handelt es sich um ein im Voraus geplantes Ereignis. Wenn es also keine Möglichkeit gibt, den Termin um zwei oder drei Wochen zu verschieben, sollten Sie überhaupt nicht ablehnen. Entfernen Sie die Clubs und lauten Veranstaltungen, die mit dem Wunsch zum „Abhängen“ einhergehen – und Sie können sich ohne Gewissensbisse entspannen. Auch die Kirche sieht keine Missachtung des Gedenkens an die Verstorbenen im Urlaub – bedenken Sie dies, wenn Sie solche Themen mit religiösen Menschen besprechen. Es reicht aus, sich nur mit einem freundlichen Wort an den Verstorbenen zu erinnern und, wenn möglich, für die Seele zu beten.

Zusätzlich

Nachfolgend finden Sie Hinweise, die Menschen, die einen geliebten Menschen beerdigt haben, wissen müssen – wann Sie nach der Beerdigung den Spiegel öffnen, reinigen und reparieren, fernsehen können. Es gibt viele Beschränkungen und Verbote, die von unseren Vorfahren größtenteils schon in vorchristlicher Zeit erfunden wurden.

Wann man den Spiegel öffnet

Eine bekannte Tatsache - nach dem Tod eines Menschen sollen alle reflektierenden Oberflächen geschlossen werden. Das sind nicht nur Spiegel, sondern auch Fernseher, Computermonitore und andere Dinge, in denen Sie Ihr Spiegelbild sehen können. Dies geschieht, damit das Spiegelbild des Verstorbenen nicht im Haus bleibt und sein Geist nicht lebt.

Wann Sie den Spiegel nach der Beerdigung öffnen können, wird einiges dauern. Einer nach dem anderen, Sie können es sofort tun nach der Rückkehr vom Friedhof und Gedenken. Nach anderen Überzeugungen ist dies nach drei Tagen geschehen, oder frühestens am neunten Tag nach dem Tod. Aber das sind alles moderne Traditionen. In den Dörfern werden bis heute die Vorhänge von den Spiegeln entfernt erst am 41. Tag wenn das Schicksal der Seele des Verstorbenen bereits entschieden ist.

Zeichen orientieren sich am Weg des Verstorbenen. Also nimmt ihn der Schutzengel drei Tage nach dem Tod mit, um das Paradies zu inspizieren. 9 Tage lang wird er vor dem Herrn erscheinen und gehen, um die Hölle zu inspizieren. Am 40. Tag wird der Seele das endgültige Urteil darüber gegeben, wo sie bleiben wird. Da die Seele nur die ersten drei Tage nach dem Tod unter den Lebenden ist, kannst du die Spiegel öffnen, nachdem sie sie verlassen hat. Das heißt, am vierten Tag. Früher war es so, dass die Seele alle 40 Tage von Zeit zu Zeit Verwandte besuchen kann. Deshalb haben sie die Spiegel die ganze Zeit nicht geöffnet.

Manchmal hängen die Spiegel gar nicht. Zum Beispiel, wenn eine Person in einem Krankenhaus gestorben ist und ihre Leiche aus der Leichenhalle und nicht von zu Hause zum Friedhof gebracht wird. Das ist nicht richtig. Die Seele eines Menschen wird immer noch nach Hause zurückkehren und während seines Lebens in der Nähe von Menschen bleiben, die ihm nahe stehen. Manchmal werden nur die Spiegel geschlossen, die sich dort befinden, wo sich der Verstorbene befindet. Es ist auch nicht wahr, denn die Seele wird durch alle Räume des Hauses wandern.

Einige slawische Zeichen behaupten, dass derjenige, der nach der Beerdigung zum ersten Mal in den geöffneten Spiegel schaut, bald sterben wird. Um dies zu verhindern, wird die Katze zuerst zum Spiegel gebracht. Sie hat keine Angst vor diesem Zeichen.

Kann ich fernsehen

Aus naheliegenden Gründen gibt es dafür keine alten Schilder, aber wie oben erwähnt, sollten Fernseher wie Spiegel geschlossen sein. Sie können sie gleichzeitig mit Spiegeln öffnen. Also entweder nach der Beerdigung oder nach dem dritten, neunten oder vierzigsten Tag.

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Die Kirche verbietet das Fernsehen nicht, empfiehlt aber, auf Unterhaltung zu verzichten mindestens neun Tage. Sie können Nachrichten und Bildungsprogramme ansehen, aber es ist besser, das Anschauen von Filmen und Talkshows zu verschieben. Sie können den Fernseher in dem Haus, in dem der Verstorbene liegt, nicht einschalten. Warte, bis die Beerdigung vorbei ist. Wenn der Verstorbene keine Ihnen nahestehende Person war, gilt die Einschränkung nicht für Sie.

Diese Regeln gelten auch für das Hören von Musik. Ausnahme sind Kirchenlieder. Wenn Sie so einen Wunsch haben, können Sie klassische Musik hören. Das Trauerorchester ist übrigens eine sowjetische Innovation. Früher wurden sie von Gebeten und religiösen Gesängen begleitet.

Bewahren Sie Fotos der Toten auf?

Die Antwort ist ja. Fotos sind Erinnerungen an einen lieben Menschen, eine Erinnerung für seine Enkel und Urenkel. Indem Sie Fotos des Verstorbenen zerstören, erlauben Sie seinen Nachkommen, niemals etwas über ihn zu erfahren.

Aber immer noch ist das Bild des Verstorbenen damit verbunden Welt der Toten. Hellseher können anhand eines Fotos erkennen, ob eine Person lebt oder nicht. Daher lohnt es sich nicht, sich zu oft Fotos von Verstorbenen anzusehen. Sie können es auch nicht mit ihrer Anzahl an Wänden, Regalen und Tischen übertreiben. Hängen Sie sich nicht in der Nähe von Porträts lebender Menschen auf, sondern trennen Sie lebendige und tote Energien. Der beste Aufbewahrungsort ist ein Fotoalbum.

Viel negativer sind die Fotos, die während der Beerdigung gemacht wurden. Es ist am besten, sie nicht zu tun. Aber wenn es bereits Fotos gibt, ist es besser, sie zu vernichten. Egal, was dort dargestellt wird – ein Sarg, ein Friedhof, eine Beerdigung, sie sind eine starke Quelle nekrotischer Energie.

Wann muss die Wohnung gereinigt werden

Solange sich eine tote Person im Haus befindet, ist das Aufräumen und Wegbringen des Mülls nicht erlaubt. Andernfalls kann eine andere Person in diesem Haus sterben. Der Legende nach fegt oder wäscht ihn der Putzer aus der Wohnung.

Sie müssen sofort nach dem Entfernen des Sarges aufräumen. Für die Verstorbenen fegen und waschen sie die Böden zu einem Zeitpunkt, an dem die Trauernden auf ihrer letzten Reise bereits zum Friedhof aufgebrochen sind. Dies geschieht, um Tod, Krankheit und Trauer sofort aus dem Haus zu fegen.

Darüber hinaus kann eine solche leichte Reinigung nicht von Blutsverwandten des Verstorbenen durchgeführt werden. Es ist besser für sie, die Emanationen des Todes weniger zu kontaktieren, damit der Verstorbene seine Lieben nicht mitnimmt. Räumen Sie nicht nach den toten und schwangeren Frauen auf. Normalerweise wird einer der Freunde der Familie gebeten, den Boden zu fegen und zu wischen. Nur er muss nach der Entfernung des Sarges in der Wohnung bleiben. Danach schließt sich die Person den Trauernden bei der Totenwache an, sie ist nicht auf dem Friedhof anwesend.

Manche Dinge sind besonders stark von der Energie des Todes durchdrungen. So werden die Hocker oder Tische, auf denen der Sarg stand, für mehrere Tage auf die Straße gebracht und dort mit hochgezogenen Beinen stehen gelassen. Dies geschieht, um diese Energie loszuwerden. Die Wohnung hat einen Balkon.

Stellen Sie sicher, dass Sie alles aus dem Haus mitnehmen, was mit der traurigen Zeremonie verbunden ist. Dies sind Stoffreste für die Polsterung des Sarges, Chips davon sowie andere rituelle Utensilien, mit Ausnahme eines Porträts mit schwarzem Band, einem Glas Wasser und einem Stück Brot. Alle von den Trauernden mitgebrachten Blumen sollen auf dem Grab zurückgelassen werden – sie sind für den Verstorbenen bestimmt.

Sie lassen auch das Werkzeug, mit dem der Sarg gemessen wurde, nicht im Haus, es bringt einem anderen Mieter im Laufe des Jahres den Tod. Aus dem Sarg wird nichts mitgenommen. Die Seile, mit denen sie den Verstorbenen die Hände gefesselt haben, die Pfennige, die vor ihren Augen lagen – all das sollte im Sarg bleiben. Kerzen werden auf den Friedhof gebracht, ebenso das Getreide, in dem sie standen. Es ist auch unmöglich, die Ikone, die vor dem Sarg stand, aufzubewahren. Sie darf den Fluss hinunter oder in die Kirche gebracht werden.

Wann kann nach der Beerdigung aufgeräumt werden, wenn es um die allgemeine Reinigung oder das Aufräumen des Zimmers des Verstorbenen geht? Jederzeit, jedoch nach dem Gedenken oder der Entfernung des Sarges. Wenn Sie gleichzeitig die Spiegel öffnen, sollten diese ebenfalls gewaschen werden. Wenn Sie sich entscheiden, sie für 3, 9 oder 40 Tage geschlossen zu halten, speichern Sie das für später.

Ist eine Reparatur möglich

Eine Reparatur nach der Beerdigung kann durchgeführt werden, aber nur, wenn sie vorüber ist 40 Tage nach dem Tod. Die Seele des Verstorbenen besucht von Zeit zu Zeit, um zu sehen, wie geliebte Menschen leben. Sie möchte die vertraute Umgebung sehen, Veränderungen können den Geist verärgern.

Spätestens nach 40 Tagen ist es erforderlich, das Bett, auf dem der Verstorbene geschlafen hat, sowie das zum Sterbebett gewordene Bett (Sofa, Boden- oder Treppenbelag, Sessel etc.) auszutauschen. Das Bett eines Toten darf nicht von seiner Blutlinie benutzt werden. Es kann verschenkt oder verkauft werden. Das Aufstellen eines neuen Bettes ist optional, nutzen Sie den frei gewordenen Platz nach Belieben.

Der Ort des Todes wird noch einige Jahre nekrotische Energie ausstrahlen. Daher soll es alles ersetzen, was mit dem Sterbenden in Berührung kam, sei es der Bodenbelag, auf den er gestürzt ist, oder Möbel und Bettzeug. In der Regel werden solche Dinge weggeworfen oder verbrannt. In den Dörfern verhalten sie sich etwas anders - sie bringen sie für drei zum Hühnerstall, damit der Hahn "alle Negativität singt".

Persönliche Gegenstände des Verstorbenen, in der Regel an die Armen verteilen oder verkaufen. Das gilt nicht nur für Kleidung. Lieblingstasse oder -teller, Aschenbecher, Anti-Stress-Spielzeug – man sollte nicht alles behalten. Obwohl viele in Erinnerung an den Verstorbenen gehen.

Was man nach der Beerdigung sonst nicht machen sollte

In dem Haus, in dem die Person gestorben ist, können Sie keine Wäsche waschen. Dieses Verbot gilt, solange sich der Sarg im Haus befindet. Das heißt, nach der Beerdigung können Sie anfangen, Ihre Kleidung in Ordnung zu bringen.

Darf ich nach der Beerdigung schwimmen? Beliefs empfiehlt, dies gleichzeitig zu tun, wenn Sie sich entscheiden, den Stoff von reflektierenden Oberflächen zu entfernen. Das heißt, unmittelbar nach der Gedenkfeier, in drei, neun oder vierzig Tagen. Früher wurden sie erst am 41. Tag nach dem Tod gewaschen.

Zu den Dingen, die Sie nach der Beerdigung nicht tun sollten, gehören laute Feiertage. Es ist unerwünscht, Feiern innerhalb von 40 Tagen zu arrangieren. Geburtstagsfeier besser verschieben oder ganz absagen. Aber Sie können es bescheiden feiern, im Kreis der Familie, ohne laute Musik und Lärm.

Auch für die Hochzeit gilt das neun-, besser vierzig-tägige Verbot, aber hier hängt alles von der emotionalen Verfassung der Angehörigen des Verstorbenen ab. Zudem ist eine Hochzeit ein vorab arrangiertes Ereignis, das mit hohen Kosten verbunden ist. Wenn Sie heiraten, bevor vierzig Tage seit dem Tod eines Verwandten vergangen sind, müssen Sie dies während der Feier erwähnen und dem Andenken des Verstorbenen Tribut zollen. Hochzeiten sind jederzeit erlaubt.

Viele glauben, dass Reisen und Reisen zu den Dingen gehören, die man nach der Beerdigung eines geliebten Menschen nicht tun sollte. Das ist nicht wahr. Sie werden helfen, abzulenken, aber während der Reise lohnt es sich, auf verschiedene Unterhaltungsaktivitäten zu verzichten. Vergessen Sie nicht, sich an den Verstorbenen zu erinnern und in den Ferien für seine Seele zu beten.

Außerdem dürfen die Angehörigen des Verstorbenen vierzig Tage lang nicht nähen und sich die Haare schneiden lassen. Wenn Kleidung repariert werden muss, müssen Sie dies tun. Aber die Schneiderei, die nicht dringend ist, sollte verschoben werden. Dasselbe gilt für Haarschnitte. Bangs beeinträchtigen die täglichen Aktivitäten? Werde sie los. Aber wenn es darum geht, Ihr Image zu ändern, tun Sie es in vierzig Tagen.

Die gleiche Zeit für die Familie des Verstorbenen Sie können keinen Alkohol trinken. Vielleicht ist das Verbot darauf zurückzuführen, dass Trauer ein Komplize des Alkoholismus ist. Aber auch Trauerschilder verbieten das Trinken bei der Totenwache. Der Grund dafür ist, dass Alkoholismus eine Sünde ist. Vierzig Tage lang können Angehörige für eine sündige Person beten. Wenn sie zu diesem Zeitpunkt sündigen, wird das sein Leben nach dem Tod nur erschweren.

Nach der Beerdigung gehen sie nur zur Totenwache und von dort nach Hause. Sie können nicht zu Besuch kommen, sonst kommt der Tod in dieses Haus. Sie können nur am Tag nach der Beerdigung und dem Gedenken besuchen oder Geschäfte machen. Das Gedenken ist auch der neunte und vierzigste Tag, und danach gilt dieses Verbot auch. Sie können auch nicht zu Feiern gehen, die an öffentlichen Orten stattfinden - Geburtstage, Hochzeiten.

Sie gehen nicht von Wake zu Wake. Wenn zwei Verstorbenen am selben Tag gedacht wird, wählen Sie denjenigen, der Ihnen näher steht. Sie können sich aber auch von mehreren Toten verabschieden, Angehörige unterstützen und Trauer ausdrücken. Besuchen Sie während der Beerdigung nicht die Gräber von Verwandten und Freunden. Diesmal kamen Sie nur zu einem Verstorbenen, und der Besuch anderer wird als respektlos angesehen.

Meinung der Kirche

Es gibt viele Überzeugungen, die nach der Beerdigung eingehalten werden sollen. Dies trägt zum Schutz vor nekrotischer Energie, Krankheiten und anderen Problemen bei. Darüber hinaus zielen einige Zeichen darauf ab, das Leben nach dem Tod des Verstorbenen und seine Reinigung von Sünden zu verbessern.

Der Tod eines geliebten Menschen ist ein relativ plötzliches Phänomen, weil in den meisten Fällen niemand damit rechnet. Wenn dies passiert, sind viele Menschen oft verärgert und verloren, da sie eine solche Wendung der Ereignisse nicht erwarten. Aus diesem Grund ist es so wichtig, einige Verhaltensregeln und -normen im Voraus zu kennen, wenn er im Haus ist, um die ohnehin schon wenig beneidenswerte Situation seiner Verwandten und Verwandten nicht zu verschlimmern.

Es wird angenommen, dass eine Person, die in dem Moment, in dem der Sarg mit dem Verstorbenen aus dem Haus gebracht wird, Knoten an Lumpen bindet, der Familie des Verstorbenen Schaden zufügt!

Wie man sich im Haus mit dem Verstorbenen verhält

Im Haus des Verstorbenen sollte man nicht laut reden und außerdem lachen.

Angehörige des Verstorbenen sollten alle Spiegel verhängen, da man glaubt, dass der Spiegel ein jenseitiges Portal ist, in dem sich die Seele des Verstorbenen, der sich gerade im Haus befindet, verlieren kann. Prinzipiell gibt es dafür etwas Vernünftigeres: Spiegel sollten nur so geschlossen werden, dass es niemanden ablenkt. Außerdem ist es nicht angenehm, wenn sich der Sarg mit dem Verstorbenen im Spiegel spiegelt.

Die Trauer beginnt unmittelbar danach und wird von Gewändern in dunklen oder schwarzen Tönen begleitet. Tragen Sie in dieser Zeit keine helle Kleidung. Jeder bestimmt selbst, wie lange er trauern muss. Diese Zeit hat keine klaren Grenzen.

Wenn Sie mit dem Verstorbenen im Haus sind, müssen Sie alle silbernen Schmuckstücke und Dinge von ihm entfernen. Wenn der Verstorbene ein Gläubiger war, sollte er ihm um den Hals gelegt werden.

Sie sollten kein Glas Wasser (oder Wodka) mit einem Stück Brot in die Nähe des Porträts des Verstorbenen stellen. Der Legende nach wird die Seele des Verstorbenen niemals zu diesem Glas kommen, sondern nur Dämonen werden kommen.

Angehörige des Verstorbenen sollten seinen Körper nur tagsüber waschen. Das zum Waschen verwendete Wasser muss in ein speziell gegrabenes Loch an einem Ort gegossen werden, an dem Menschen nicht gehen können.

Während Sie im Haus sind, müssen Sie keine Wäsche arrangieren. Dies gilt als schlechtes Omen. Auch sollte man niemanden darauf sitzen lassen, während der Sarg bei ihm im Haus steht.

Wenn jemand Angst hat, mit dem Verstorbenen im Haus zu sein, sollte ihm geraten werden, seine Angst zu überwinden, indem er die Beine des Verstorbenen eine Weile hält.

Alle, die gekommen sind, um sich von dem Verstorbenen zu verabschieden, müssen ihre Hüte abnehmen, bevor sie das Haus betreten.

Der Sarg mit dem Verstorbenen sowie der Sargdeckel dürfen nicht zu den Angehörigen des Verstorbenen getragen werden. Es wird angenommen, dass es auf diese Weise möglich ist, eine weitere Trauer in der Familie zu provozieren.

Früher oder später wird jeder von uns Teilnehmer einer schwierigen, aber notwendigen Trauerfeier. Unabhängig davon, ob Sie ein naher Angehöriger des Verstorbenen sind oder Ihre Anwesenheit nur eine Hommage an die Regeln des Anstands ist, müssen Sie mit Emotionen umgehen und sich bei der Beerdigung korrekt verhalten. Wenn Sie die Grundregeln der Bestattungsetikette im Vorfeld kennen, wird es Ihnen später leichter fallen, das optimale Verhaltensmodell auszuwählen.

Nachfolgend einige verbindliche Regeln:

Kleiderschrank. Natürlich ist eine Beerdigung keine Veranstaltung, bei der schicke Kleidung angebracht ist. Bevorzugen Sie dunkle Töne. Frauen müssen bedeckt sein. Nehmen Sie ein paar saubere Taschentücher mit.

Gespräche. An allen Stellen des Trauerzuges sind laute oder aufgeregte Gespräche nicht erlaubt, und noch mehr - Lachen ist strengstens verboten. Es ist nicht richtig, den Verstorbenen, seine Angehörigen oder die Nuancen der Organisation einer Beerdigung zu kommentieren oder zu kritisieren.

Hilfe. Wenn Sie bemerken, dass jemand kurz vor einem emotionalen Zusammenbruch steht, schlagen Sie vor. Manchmal reicht es aus, für etwas zu sorgen; oder umgekehrt - ins Gespräch bringen und Tränen provozieren. In einigen Fällen können Sie rechtzeitig medizinische Hilfe erhalten. Manchmal ist es notwendig, den Körper des Verstorbenen, den Sargdeckel usw. physisch zu entfernen.

Toleranz. Angehörige und engere Kreise des Verstorbenen können sich bei der Beerdigung übermäßig emotional verhalten. Manchmal sind Ausbrüche in Schluchzen und sogar Schreie möglich. Dies sollte keine negative Reaktion bei anderen Gästen hervorrufen. Wenn es Ihnen schwer fällt, Ihre Emotionen selbst zurückzuhalten, ist es besser, wenn Sie an einem abgelegenen Ort ausgehen oder auf den Abschluss einer öffentlichen Abschiedszeremonie warten

Aufwachen. Erscheinen Sie nicht ohne Einladung zu einer Trauerfeier. Sie müssen es auch nicht zur Beerdigung mitnehmen. In der Gedenkhalle können Sie den für den Verstorbenen hinterlassenen Platz nicht einnehmen (in der Regel ist dies ein Platz mit sauberem Besteck, Messer und Gabel, die auf einem Glas Wasser liegen, auf dem Brot liegt). Alkohol ist bei Beerdigungen nicht erlaubt.

Ehren Sie das Andenken an den Verstorbenen. Erinnerungen, Beileidsbekundungen, Trauerreden und Appelle werden in einer standesamtlichen Abschiedszeremonie an oder direkt an nahe Angehörige ausgesprochen.

In welchem Status auch immer Sie bei der Beerdigung anwesend sind – verlieren Sie nicht die Fassung. Weisheit und Geduld für dich!

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Der Volksglaube erklärt das Lächeln des Verstorbenen im Sarg auf unterschiedliche Weise. Einige Leute sagen, dass dies auf Ärger hindeutet, andere hingegen halten das Lächeln auf dem Gesicht eines Verstorbenen für ein gutes Zeichen. In jedem Fall ist dieses Phänomen ziemlich selten und ungewöhnlich.

Warum lächelt er

Pathologen sehen im Lächeln des Verstorbenen nichts Übernatürliches. Es wird angenommen, dass bei manchen Menschen ein eingeklemmter Gesichtsnerv vorliegt und Todeskrämpfe, die im Gesicht eingefroren sind, von Verwandten für ein Lächeln gehalten werden. Für Visagisten ist es manchmal sehr schwierig, dem Verstorbenen einen friedlichen Blick zu geben, so dass manchmal der Ausdruck auf dem Gesicht des Verstorbenen wahrhaft mystisches Entsetzen hervorrufen kann.

Übrigens bieten geschäftstüchtige Bestattungsunternehmen bereits einen Service an, der heißt: „Dem Verstorbenen ein Lächeln ins Gesicht zaubern“. Gegen eine zusätzliche Gebühr legt sich ein lächelnder Angehöriger hin und bringt Frieden in die Seelen untröstlicher Angehöriger wie: „Mir ist alles in Ordnung, ich fühle mich dort wohl.“ Beim Erstellen eines Lächelns verwendet der Pathologe 33 Muskeln im Gesicht des Verstorbenen. Das Lächeln wird buchstäblich im Detail nachgebildet. Zu diesem Zweck werden Intravitalfotos des Verstorbenen verwendet. Visagisten verwenden Botox, Zahnspangen, Air Makeup und Muscle Bonding. Anscheinend fühlen sich Angehörige ruhiger, wenn sie einen lächelnden geliebten Menschen sehen.

Richtig, manchmal sind die Dienste von Spezialisten nicht erforderlich - alles passiert von selbst. Und das finstere Grinsen mancher Toten erschreckt alle Anwesenden bei der Abschiedszeremonie.

Warum der Tote im Sarg lächelt: eine mystische Version

Es gibt einen Volksglauben, der besagt, dass, wenn der Verstorbene im Sarg lächelt, dies auf sechs weitere Todesfälle in der Familie hindeutet. Warum genau sechs, ist unklar. Es ist jedoch erwähnenswert, dass frühere Familien in Russland groß waren. Frauen gebar zwischen 10 und 15. Die Kindersterblichkeit war hoch, und es war leicht, an einer Erkältung zu sterben. Kurz gesagt, die Lebenserwartung und das Niveau der Medizin ließen damals zu wünschen übrig. Wenn in einer modernen Familie sechs Menschen sterben, ist höchstwahrscheinlich niemand mehr übrig.

Als sehr naher Angehöriger des im Sarg Liegenden kann ich mit einem halben Lächeln sagen: Niemand ist nach dieser Beerdigung gestorben. Fünf Jahre sind vergangen und alle leben, also sollten Sie sich solche Zeichen nicht zu Herzen nehmen und auf den unvermeidlichen Tod warten.

Es ist jedoch auch erwähnenswert, dass es eine alternative Interpretation gibt, die unter den Menschen nicht weniger verbreitet ist. Es wird angenommen, dass, wenn der Verstorbene im Sarg lächelt, er bereits alles erfüllt hat, was ihm im irdischen Leben zugedacht war, und mit gutem Gewissen und offenem Herzen zu Gott geht. Für eine solche Interpretation spricht ein unglaublicher Vorfall, der sich am 1. Juli 2009 ereignete, als Pater Joseph von Vatopedsky, einer der berühmtesten Ältesten unserer Zeit, der Autor vieler spiritueller Bücher, starb.

Ein unglaubliches Ereignis geschah - anderthalb Stunden nach seinem Tod lächelte er. Das Überraschendste ist, dass der Älteste Herzprobleme hatte und mit einem ernsten Gesichtsausdruck starb, und nach anderthalb Stunden waren die Mönche überrascht, ein ehrfürchtiges Lächeln auf seinem Gesicht zu finden, das keineswegs einer unwillkürlichen Muskelkontraktion ähnelt .

Niemand hat bisher die Natur dieses Phänomens herausgefunden. In einigen Fällen halten Geschichten über Gesichtsmuskelkontraktionen einer genauen Prüfung nicht stand. Außerdem bemerkten viele Angehörige ein Phänomen, das wirklich nicht zu erklären ist. Während der Verstorbene im Sarg liegt, zeigt sich vielleicht ein Lächeln oder ein Grinsen auf seinem Gesicht, das in dem Moment, in dem der Deckel geschlossen werden soll, spurlos verschwindet.

Sollte ich Angst haben

Es hängt alles davon ab, welche Gefühle Verwandte und nahe Menschen während der Beerdigung empfanden, als sie die lächelnden Toten betrachteten. Für mich hat es mich glücklich gemacht. Ich sah in das friedliche Gesicht eines geliebten Menschen und glaubte aufrichtig, dass alle Qualen vorbei waren und er den lang ersehnten Frieden gefunden hatte.

Wenn jemand Angst vor dem Lächeln eines Toten hatte und sich dann vorstellte oder oft in einem Traum auftauchte, müssen Sie in die Kirche gehen und mit Ihrem spirituellen Mentor sprechen.