Projekt zum Thema Kreuzzüge. Bildungsprojekt "Kreuzzüge". Nördliche Kreuzzüge

Skripkin Philipp

Schule №1287 in Moskau

Planen

1. Einleitung

2 Beginn der Kreuzzüge

3 1. Kreuzzug

4 2. Kreuzzug

5 3. Kreuzzug

6 4. Kreuzzug

7 5. Kreuzzug

8 6. Kreuzzug

9 7. Kreuzzug

10 8. Kreuzzug

11 Enden der Kreuzzüge

12 Folgen der Kreuzzüge

Einführung

Kreuzzüge sind militärische Expeditionen, die die Interessen der christlichen Religion und der Kirche im Auge hatten und zuerst (ab Ende des 11. Jahrhunderts) nach Osten gegen Muslime, dann auch gegen Ketzer und heidnische Völker gerichtet wurden. Die Kämpfe im Osten gegen die Muslime zogen sich ununterbrochen über zwei Jahrhunderte hin, bis ganz zum Ende des 13. Jahrhunderts. Sie können als eine der wichtigsten Stationen des Kampfes zwischen Europa und Asien angesehen werden, der in der Antike begann und bis heute nicht zu Ende ist. Sie stehen auf einer Stufe mit Tatsachen wie den griechisch-persischen Kriegen, den Eroberungen Alexanders des Großen im Osten, der Invasion Europas durch die Araber und dann die osmanischen Türken. K. p. waren kein Zufall: Sie waren unvermeidlich als eine Form der Berührung zweier unterschiedlicher Welten, die nicht durch natürliche Barrieren getrennt waren, bestimmt durch den Zeitgeist. Die Ergebnisse dieses Kontakts erwiesen sich als äußerst wichtig für Europa: In der Geschichte der europäischen Zivilisation bildete die koloniale Ära eine Epoche.

Der zuvor lebhaft empfundene Gegensatz zwischen den beiden Welten, der asiatischen und der europäischen, hat sich besonders verschärft, seit das Aufkommen des Islam einen scharfen religiösen Gegensatz zwischen Europa und dem Osten geschaffen hat. Das Aufeinanderprallen beider Welten wurde unvermeidlich, zumal sich Christentum und Islam gleichermaßen zur Weltherrschaft berufen sahen.

Beginn der Kreuzzüge

Der rasche Erfolg des Islam im ersten Jahrhundert seines Bestehens drohte der europäischen christlichen Zivilisation eine ernsthafte Gefahr: Die Araber eroberten Syrien, Palästina, Ägypten, Nordafrika und Spanien. Der Beginn des 8. Jahrhunderts war für Europa ein kritischer Moment: Im Osten eroberten die Araber Kleinasien und bedrohten Konstantinopel, im Westen versuchten sie, über die Pyrenäen hinaus vorzudringen. Die Siege Leos des Isauriers und Karls Martells bewahrten Europa vor unmittelbarer Gefahr, und die weitere Ausbreitung des Islams wurde durch den bald einsetzenden politischen Zerfall der muslimischen Welt gestoppt, der bis dahin gerade wegen seiner Einheit schrecklich war. Das Kalifat wurde in Teile geteilt, die miteinander verfeindet waren. In der zweiten Hälfte des 10. Jh. das Ostreich, das ständig der Vorposten Europas gegen Asien blieb, bekam sogar die Gelegenheit, etwas von dem zurückzugeben, was früher verloren gegangen war: Nikephoros II. Phokas eroberte Kreta, einen Teil Syriens, Antiochia von den Arabern. Im 11. Jahrhundert die Lage im Osten hat sich wieder in einem für Christen ungünstigen Sinne verändert. Der byzantinische Thron wurde nach dem Tod von Basilius II. (1025) von schwachen Herrschern besetzt, die ständig ersetzt wurden. Die Schwäche der obersten Macht erwies sich für Byzanz als um so gefährlicher, als gerade zu dieser Zeit das Ostreich sowohl in Europa als auch in Asien einer ernsthaften Gefahr ausgesetzt war. In Westasien machten die seldschukischen Türken ihre Offensivbewegung nach Westen, was zu einer Erfrischung und einer gefährlichen Konzentration der Kräfte des Islam führte. Die seldschukischen Türken brachten unter der Führung von Shakir-bek (gest. 1059) und Toghrul-bek (gest. 1063) den größten Teil des Iran und Mesopotamiens unter ihre Kontrolle. Der Sohn von Shakir, Alp-Ars-lan, verwüstete Armenien, damals ein bedeutender Teil Kleinasiens (1067-1070) und eroberte unter Manzikert Kaiser Roman IV. Diogenes (1071). Zwischen 1070 und 1081 nahmen die Seldschuken Syrien und Palästina von den ägyptischen Fatimiden (Jerusalem - 1071-73, Damaskus 1076), und Su-leyman, der Sohn von Kutulmush, dem Cousin von Toghrul-bek, eroberte ganz Kleinasien von den Byzantinern bis 1081; Nicäa wurde seine Hauptstadt. Schließlich eroberten die Türken auch Antiochia (1085). Auch hier befanden sich die Feinde, wie im 8. Jahrhundert, direkt unter Konstantinopel. Gleichzeitig waren die europäischen Provinzen des Reiches (seit 1048) unaufhörlichen Invasionen der wilden Pechenegs und Uzes ausgesetzt, die manchmal schreckliche Verwüstungen unter den Mauern der Hauptstadt anrichteten. 1091 war für das Reich besonders schwierig: Die Türken, mit Chakha an der Spitze, bereiteten einen Angriff auf Konstantinopel vom Meer aus vor, und die Pecheneg-Horde stand an Land in der Nähe der Hauptstadt selbst. Kobold Alexei Comnenus konnte nicht auf Erfolg hoffen, kämpfte er allein mit seinen eigenen Truppen: Seine Streitkräfte waren in den letzten Jahren im Krieg mit den italienischen Normannen, die versuchten, sich auf der Balkanhalbinsel zu etablieren, weitgehend erschöpft.

Im Westen Ende des 11. Jahrhunderts. eine Reihe von Gründen schufen eine günstige Stimmung und Atmosphäre für den Aufruf zum Kampf gegen die Ungläubigen, mit dem sich Kaiser Alexej dorthin wandte: Das religiöse Gefühl wurde extrem intensiviert und es entwickelte sich eine asketische Stimmung, die sich unter anderem in allerlei spirituellen Heldentaten ausdrückte Dinge, in zahlreichen Wallfahrten. Besonders viele Pilger werden seit langem nach Palästina zum Heiligen Grab geschickt: So reiste der Mainzer Erzbischof Siegfried 1064 mit einer Schar von siebentausend Pilgern nach Palästina. Die Araber mischten sich nicht in solche Pilgerfahrten ein, aber das christliche Gefühl wurde manchmal stark durch Manifestationen muslimischen Fanatismus beleidigt: So befahl beispielsweise der fatimidische Kalif Hakim im Jahr 1010, die Kirche St. Sarg. Schon damals predigte Papst Sergius IV. Unter dem Eindruck dieses Ereignisses dem heiligen Krieger, jedoch ohne Erfolg (nach dem Tod von Hakim wurden die zerstörten Tempel jedoch wiederhergestellt). Die Ansiedlung der Türken in Palästina machte die Pilgerreise der Christen viel schwieriger, teurer und gefährlicher: Die Pilger wurden viel eher Opfer des muslimischen Fanatismus. Die Geschichten der zurückkehrenden Pilger lösten in den religiös gesinnten Massen der westlichen Christenheit ein Gefühl der Trauer über das traurige Schicksal des hl. zu fegen

starke Ressentiments gegen Ungläubige. Neben der religiösen Inspiration gab es andere Motive, die stark in die gleiche Richtung wirkten. Im 11. Jahrhundert die Bewegungslust, die gleichsam die letzten Nachklänge der großen Völkerwanderung (Normannen, ihre Bewegungen) waren, war noch nicht ganz erloschen. Die Etablierung des Feudalsystems schuf in der Ritterklasse ein bedeutendes Kontingent von Menschen, die in ihrer Heimat keine Anwendung für ihre Streitkräfte fanden (z. B. die jüngeren Mitglieder der Baronialfamilien) und bereit waren, dorthin zu gehen, wo es Hoffnung gab, sie zu finden etwas Besseres. Die bedrückenden sozioökonomischen Bedingungen lockten viele Menschen aus den unteren Gesellschaftsschichten in die Kommunistische Partei. In einigen westlichen Ländern (z. B. in Frankreich, das das größte Kontingent an Kreuzrittern stellte) im 11. Jahrhundert. Die Lage der Massen wurde durch eine Reihe von Naturkatastrophen noch unerträglicher: Überschwemmungen, Ernteausfälle, Seuchen. Die reichen Handelsstädte Italiens bereiteten sich darauf vor, Kreuzzugsunternehmen zu unterstützen, in der Hoffnung auf bedeutende Handelsvorteile durch die Ansiedlung von Christen im Osten. Папство» только что усилившее аскетической реформой свой нравственный авторитет на всем Западе и усвоившее себе идею единого царства Божия на земле, не могло не откликнуться на призыв, обращенный к нему из Константинополя, в надежде стать во главе движения и, может быть, получить духовную власть im Osten. Schließlich waren westliche Christen seit langem gegen die Muslime aufgehetzt worden, indem sie sie in Spanien, Italien und Sizilien bekämpften: Für ganz Südeuropa waren die Muslime ein bekannter Erbfeind. All dies trug zum Erfolg der Bekehrung von Alexios Komnenos bei, der bereits um 1089 mit Papst Urban II. in Verbindung stand und offenbar bereit war, den kirchlichen Streit um Hilfe aus dem lateinischen Westen zu beenden. Zu diesem Zweck war von einem Konzil in Konstantinopel die Rede; Der Papst befreite Alexej von der Exkommunikation und lag ihm bis dahin als Schismatiker vor. Als der Papst 1091 in Kampanien war, waren die Gesandten von Alexei bei ihm. Im März 1095 hörte der Papst erneut die Botschafter von Alexei (in der Kathedrale von Piacenza) an, und im Herbst desselben Jahres wurde ein Konzil in Clermont (in Frankreich, in der Auvergne) einberufen. Im Geiste von Papst Urban II. nahm die Idee, Byzanz zu helfen, eine Form an, die vor allem die Massen erfreuen sollte. In einer Rede, die er in Clermont hielt, trat das politische Element vor dem religiösen in den Hintergrund: Urban II. predigte eine Kampagne zur Befreiung des Heiligen Landes und des Heiligen Grabes von den Ungläubigen. Die Rede des Papstes in Clermont (24. November 1095) war ein großer Erfolg: Viele schworen sofort, gegen die Ungläubigen vorzugehen, und nähten Kreuze auf ihre Schultern, weshalb sie den Namen "Kreuzfahrer" und die Feldzüge - "Kreuzzüge" erhielten ". So wurde eine Bewegung in Gang gesetzt, die nur zwei Jahrhunderte später zum Stillstand kommen sollte.

Während im Westen die Idee der Kommunistischen Partei reifte, befreite sich Kaiser Alexei von der Gefahr, die ihn zwang, Hilfe im Westen zu suchen. 1091 vernichtete er mit Hilfe der polowzischen Khans Tugorkan und Bonyak die Pecheneg-Horde; Auch das Seeunternehmen von Chakha endete erfolglos (Chakha wurde bald auf Befehl des nicäischen Sultans getötet). Schließlich gelang es Alexej 1094-95, sich aus der Gefahr zu befreien, die ihm von seinen jüngsten Verbündeten, den Polovtsianern, drohte. Die unmittelbare Gefahr für Byzanz war gerade zu dem Zeitpunkt vorbei, als die Massen der ersten Kreuzritter aus dem Westen einzutreffen begannen, was Alexis nun mit Besorgnis betrachtete. Westliche Hilfe war zu umfassend; es könnte Byzanz selbst angesichts der Feindschaft zwischen dem lateinischen Westen und dem griechischen Osten bedrohen.

Die Predigt von K. P. war im Westen ein außerordentlicher Erfolg. Die Kirche stand an der Spitze der Bewegung: Der Papst ernannte Bischof Ademar de Puy zu seinem Legaten bei der Kreuzzugsarmee, der als einer der ersten das Kreuz in Clermont entgegennahm. Diejenigen, die das Kreuz annahmen, wurden wie Pilger von der Kirche unter ihrem Patronat aufgenommen. Gläubiger konnten während ihrer Reise keine Schulden bei ihnen einfordern; diejenigen, die ihr Eigentum beschlagnahmten, wurden exkommuniziert; Allen Kreuzfahrern, die aus Frömmigkeit und nicht aus dem Wunsch, Ehre oder Reichtum zu erlangen, ins Heilige Land gingen, wurden die Sünden vergeben. Bereits im Winter 1095 bis 1096 versammelten sich große Massen schlecht oder fast vollständig unbewaffneter Kreuzritter aus den ärmsten Klassen. Sie wurden von Peter Hermit und Walter Golyak geleitet. Ein Teil dieser Menge erreichte Konstantinopel, aber viele starben früher. Die Griechen transportierten die Kreuzritter nach Asien, wo sie fast alle von den Seldschuken ausgerottet wurden.

1. Kreuzzug

Etwas später begann der eigentliche 1. Kreuzzug. An der Spitze einer zahlreichen und gut bewaffneten Miliz standen Raymond, Graf von Toulouse (er führte Truppen aus Südfrankreich an und der päpstliche Legat schloss sich ihm an), Hugo von Vermandois (Bruder des französischen Königs Philipp I.), Graf Stephan von Blois und Chartres, Herzog Robert der Normandie, Graf Robert II. Flandern, Gottfried von Bouillon, Herzog von Niederlothringen, mit den Brüdern Eustache und Balduin und Neffe Balduin der Jüngere, schließlich Bohemund von Tarentum (Sohn von Robert Guiscard) mit Neffe Tancred. Die Zahl der Kreuzfahrer, die sich auf verschiedene Weise in Konstantinopel versammelten, erreichte wahrscheinlich 300 Tsd. In Konstantinopel erkannten die meisten Kreuzfahrerführer ihre zukünftigen Eroberungen als Teil des Ostreichs in Lehensabhängigkeit von Alexei an und leisteten ihm den entsprechenden Eid. Das war für Alexei nicht einfach: Er musste sogar auf Waffengewalt zurückgreifen (so zwang er Gottfried von Bouillon, den Eid abzulegen).

Im April 1097 überquerten die Kreuzritter den Bosporus. Bald ergab sich Nicäa den Byzantinern, und am 1. Juli besiegten die Kreuzfahrer Sultan Kilij-Arslan bei Dorilei und bahnten sich so ihren Weg durch Kleinasien. Im weiteren Verlauf fanden die Kreuzfahrer in den Fürsten von Kleinarmenien wertvolle Verbündete gegen die Türken, die sie auf jede erdenkliche Weise zu unterstützen begannen. Baldwin, von der Hauptarmee getrennt, ließ sich in Edessa nieder. Für die Kreuzritter war dies angesichts der Lage der Stadt, die seitdem ihren äußersten östlichen Außenposten darstellt, sehr wichtig. Im Oktober 1097 belagerten die Kreuzfahrer Antiochia, das sie erst im Juni des folgenden Jahres einnehmen konnten. In Antiochia wiederum wurden die Kreuzritter vom Emir von Mossul Kerbuga belagert und hungerten in großer Gefahr; Es gelang ihnen jedoch, die Stadt zu verlassen und Kerbuga zu besiegen. Nach einem langen Streit mit Raymond wurde Antiochia von Bohemund übernommen, dem es noch vor seinem Fall gelang, die übrigen Anführer der Kreuzfahrer zu zwingen, der Übertragung dieser wichtigen Stadt an ihn zuzustimmen. Während die Streitigkeiten um Antiochia im Gange waren, kam es in der Armee zu Unruhen, die mit der Verzögerung unzufrieden waren und die Fürsten zwangen, den Streit zu beenden und weiterzuziehen. Dasselbe geschah später: Während die Armee auf Jerusalem zustürmte, stritten sich die Anführer über jede eroberte Stadt. Am 7. Juni 1099 öffnete sich die heilige Stadt schließlich vor den Augen der Kreuzfahrer, und am 15. Juli nahmen sie sie ein und richteten ein schreckliches Massaker unter den Muslimen an. Gottfried von Bouillon erlangte in Jerusalem die Macht. Nachdem er die ägyptische Armee bei Ascalon besiegt hatte, sicherte er einige Zeit die Eroberung der Kreuzfahrer von dieser Seite. Nach dem Tod von Gottfried wurde Balduin der Ältere König von Jerusalem, der Edessa an Balduin den Jüngeren übergab.

1101 traf eine zweite große Kreuzzugsarmee aus der Lombardei, Deutschland und Frankreich in Kleinasien ein, angeführt von vielen edlen und wohlhabenden Rittern; aber der größte Teil dieser Armee wurde durch die vereinten Kräfte mehrerer Emire zerstört. In der Zwischenzeit mussten die sich in Syrien niedergelassenen Kreuzritter (ihre Zahl nahm durch fast kontinuierlich ankommende neue Pilger zu) einen harten Kampf mit den benachbarten muslimischen Herrschern führen. Bohemund wurde von einem von ihnen gefangen genommen und von den Armeniern freigekauft. Außerdem führen die Kreuzfahrer seit dem Frühjahr 1099 wegen der Küstenstädte Krieg mit den Griechen. In Kleinasien gelang es den Byzantinern, ein bedeutendes Territorium zurückzugewinnen: Ihre Erfolge hier hätten noch bedeutender sein können, wenn sie wegen der abgelegenen Gebiete Syriens und Kilikiens nicht ihre Kräfte im Kampf gegen die Kreuzfahrer aufgewendet hätten. Schließlich gab es von Anfang an einen Kampf zwischen den Kreuzfahrern selbst um den Besitz verschiedener Städte. Bedeutende Unterstützung für das Königreich Jerusalem leisteten die bald gegründeten geistlichen und ritterlichen Orden der Templer und Hospitaliter (Johniten). Ernsthafte Gefahr drohte den Kreuzfahrern, als Imad ed-din Zenki in Mosul (1127) die Macht erhielt. Er vereinte unter seiner Herrschaft mehrere muslimische Besitztümer, die in der Nähe der Besitztümer der Kreuzfahrer lagen, und bildete einen riesigen und starken Staat, der fast ganz Mesopotamien und einen bedeutenden Teil Syriens umfasste. 1144 eroberte er Edessa trotz heldenhaftem Widerstand.

Die Nachricht von dieser Katastrophe sorgte erneut für große Aufregung im Westen, was sich im 2. Kreuzzug ausdrückte.

2. Kreuzzug

Die Predigt Bernhards von Clairvaux erhob zunächst eine Masse französischer Ritter, angeführt von König Ludwig VII.; dann gelang es Bernard, den K. p. und den deutschen Kobold anzuziehen. Konrad III. Mit Conrad gingen sein Neffe Friedrich von Schwaben und viele deutsche Fürsten. Konrad kam auf dem Landweg (über Ungarn) nach Konstantinopel und schickte Mitte September 1147 Truppen nach Asien, kehrte aber nach einem Zusammenstoß mit den Seldschuken bei Dorilei zum Meer zurück. Die Franzosen, erschrocken über das Scheitern von Conrad, gingen entlang der Westküste Kleinasiens; dann segelten der König und edle Kreuzfahrer auf Schiffen nach Syrien, wo sie im März 1148 ankamen. Der Rest der Kreuzfahrer wollte auf dem Landweg durchbrechen und starb größtenteils. Im April traf Konrad in Akka ein; aber die Belagerung von Damaskus, die zusammen mit den Jerusalemern unternommen wurde, blieb aufgrund der selbstsüchtigen und kurzsichtigen Politik der letzteren erfolglos. Dann kehrten Konrad und im Herbst des folgenden Jahres Ludwig VII. in ihre Heimat zurück. Edessa, das nach dem Tod von Imad ed-Din Zenki von den Christen eingenommen, ihnen aber bald wieder von seinem Sohn Nureddin genommen wurde, war nun für die Kreuzfahrer für immer verloren.

Die nächsten vier Jahrzehnte waren eine schwierige Zeit für die Christen im Osten. 1176 erlitt der byzantinische Kaiser Manuel eine schreckliche Niederlage gegen die seldschukischen Türken bei Miriokefal. Nureddin nahm die Ländereien nordöstlich von Antiochia in Besitz, eroberte Damaskus und wurde für die Kreuzfahrer ein enger und äußerst gefährlicher Nachbar. Sein Kommandeur Shirku (kurdischer Herkunft) ließ sich in Ägypten nieder. Die Kreuzritter waren sozusagen von Feinden umgeben. Nach dem Tod von Shirku gingen der Titel des Wesirs und die Macht über Ägypten an seinen berühmten Neffen Saladin, den Sohn von Ayub, über. Saladin (eigentlich Yusuf ibn Ayyub Salah-ad-din) regierte das Land nach dem Tod des Kalifen unbegrenzt und erkannte nur nominell die höchste Macht Nureddins an. Nach dem Tod des letzteren (1174) unterwarf Saladin Damaskus, das gesamte muslimische Syrien, den größten Teil Mesopotamiens und nahm den Titel eines Sultans an. Im Juli 1187 nahm er Tiberias ein und fügte den Christen, die die Höhen von Hittin (in der Nähe von Tiberias) besetzten, eine schreckliche Niederlage zu. König von Jerusalem Guido Lusignan, sein Bruder Amalrich und viele Ritter wurden gefangen genommen. Saladin nahm dann Akka, Beirut, Sidon, Cäsarea, Ascalon und andere Städte in Besitz; Am 2. Oktober marschierten seine Truppen in Jerusalem ein. Nur unter Tyrus, das von Konrad von Montferrat verteidigt wurde, scheiterte Saladin. Nur Tyrus, Tripolis und Antiochien blieben in der Macht der Kreuzfahrer.

In der Zwischenzeit zog König Guido, befreit aus der Gefangenschaft, um Akka zu erobern. Saladins Erfolge lösten eine neue Bewegung im Westen aus, die zum großen 3. Kreuzzug führte.

Dritter Kreuzzug

Die Flotten der Langobarden, Toskaner und Genueser zogen anderen voraus. Kaiser Friedrich I. Barbarossa führte ein großes Heer (100.000). Zwischen den Kreuzfahrern und den Griechen gab es auch jetzt keine feindlichen Aktionen: Die Griechen gingen sogar ein Bündnis mit Saladin ein. Im März 1190 überquerten Friedrichs Truppen Asien, zogen nach Südosten und bahnten sich nach schrecklichen Strapazen ihren Weg durch ganz Kleinasien; aber kurz nachdem er den Stier überquert hatte, ertrank der Kaiser im Fluss. Salefe. Ein Teil seiner Armee zerstreute sich, viele starben, Herzog Friedrich führte den Rest nach Antiochia und dann nach Akka. Im Januar 1191 starb er an einer Pest. Im Frühjahr kamen Franzosen (Philipp II. August) und Engländer (Richard Löwenherz) sowie Herzog Leopold von Österreich an. Auf dem Weg besiegte Richard Löwenherz den Kaiser von Zypern, Isaac Komnenos, der gezwungen war, sich zu ergeben; Er wurde in einer syrischen Burg gefangen gehalten, wo er zu Tode gehalten wurde, und Zypern fiel in die Macht der Kreuzfahrer. Die Belagerung von Akka verlief aufgrund von Streitigkeiten zwischen den französischen und englischen Königen sowie zwischen Guido von Lusignan und Markgraf Konrad von Montferrat schlecht. Erst am 12. Juli 1191 ergab sich Akka nach fast zweijähriger Belagerung. Conrad und Guido versöhnten sich nach der Einnahme von Akka; Ersterer wurde als Guidos Erbe anerkannt und erhielt Tyrus, Beirut und Sidon. Kurz darauf segelte Philipp II. mit einem Teil der französischen Ritter nach Hause, aber Hugo von Burgund, Heinrich von Champagne und viele andere edle Kreuzritter blieben in Syrien. Und nach der Eroberung von Akka handelten die Kreuzfahrer träge und wagten es nicht, Jerusalem anzugreifen. Schließlich wurde im September 1192 ein Waffenstillstand mit Saladin geschlossen: Jerusalem blieb in der Macht der Muslime, Christen durften nur St. die Stadt. Danach segelte König Richard nach Europa. Ein Umstand, der die Lage der Kreuzritter etwas milderte, war der Tod Saladins im März 1193: Die Aufteilung seines Besitzes unter seinen zahlreichen Söhnen wurde zu einer Quelle von Bürgerkriegen unter den Muslimen. Bald jedoch trat Saladins Bruder al-Malikal-Adil hervor und nahm Ägypten, Südsyrien und Mesopotamien in Besitz und nahm den Titel eines Sultans an.

Nach dem Scheitern des dritten Kreuzzugs begann sich Kaiser Heinrich VI. im Heiligen Land zu versammeln und nahm im Mai 1195 das Kreuz an; aber er starb im September 1197. Einige Abteilungen der Kreuzritter, die früher aufgebrochen waren, kamen dennoch in Akka an. Etwas früher als der Kaiser starb Heinrich von Champagne, der mit der Witwe Konrads von Montferrat verheiratet war und daher die Krone von Jerusalem trug. Amalrich von Zypern (Bruder von Guido von Lusignan), der Heinrichs Witwe heiratete, wurde nun zum König gewählt. In der Zwischenzeit waren Militäroperationen in Syrien erfolglos: Ein erheblicher Teil der Kreuzfahrer kehrte in ihre Heimat zurück. Um diese Zeit entstand die Deutsche Krankenhausverbindung St. Maria, gegründet im 3. K. p., wurde in den Deutschen Geistlichen und Ritterorden umgewandelt. Bald darauf begann Papst Innozenz III., einen neuen, 4. Kreuzzug zu predigen.

Vierter Kreuzzug

Der feurige Prediger Fulk von Neuilly überredete Graf Thibaut von Champagne, Ludwig von Blois und Chartres, Simon von Montfort und viele Ritter, das Kreuz anzunehmen. Außerdem legten Graf Balduin von Flandern und seine Brüder Eustachius und Heinrich ein Gelübde ab, ins Heilige Land zu gehen. Graf Thibaut starb bald, aber auch Bonifatius von Montferrat nahm am K. p.

Während die Kreuzfahrer im Begriff waren, nach Ägypten zu segeln, traf im Sommer 1201 Zarewitsch Alexej, der Sohn des byzantinischen Kaisers Isaak Angelos, der 1195 abgesetzt und geblendet wurde, in Italien ein. Er bat den Papst und die Hohenstaufen um Hilfe gegen seinen Onkel, den Usurpator Alexej III. Philipp von Schwaben war mit der Schwester des Zarewitsch Alexej, Irina, verheiratet und unterstützte seine Bitte. Ein Eingreifen in die Angelegenheiten des Byzantinischen Reiches versprach den Venezianern große Vorteile; Daher stellte sich Doge Enrico Dandrlo auch auf die Seite von Alexei, der den Kreuzfahrern eine großzügige Belohnung für ihre Hilfe versprach. Die Kreuzfahrer, die im November 1202 die Stadt Zara für die Venezianer eingenommen hatten (gegen unterbezahltes Geld für den Transport), segelten nach Osten, landeten im Sommer 1203 am Ufer des Bosporus und begannen, Peru zu stürmen. Nach mehreren Ausfällen imp. Alexej III. floh, und der blinde Isaak wurde erneut zum Kaiser ausgerufen, zusammen mit seinem Sohn zum Mitkaiser. Bald begannen Streitigkeiten zwischen den Kreuzfahrern und Alexei, der seine Versprechen nicht erfüllen konnte. Bereits im November desselben Jahres führte dies zu Anfeindungen. Am 25. Januar 1204 stürzte eine neue Revolution in Konstantinopel Alexei IV und erhob Alexei V (Murzufla) auf den Thron. Die Menschen waren unzufrieden mit den neuen Steuern und der Wegnahme von Kirchenschätzen, um den Kreuzfahrern die vereinbarte Belohnung zu zahlen. Isaak ist tot; Alexei IV und Kanabus, die vom Kaiser ausgewählt worden waren, wurden auf Befehl von Murzufla erdrosselt. Der Krieg mit den Franken blieb auch unter dem neuen Kaiser erfolglos; Am 12. April 1204 nahmen die Kreuzfahrer Konstantinopel ein und viele Kunstdenkmäler wurden zerstört. Alexei V und Theodore Laskaris, Schwiegersohn von Alexei III, flohen (letzterer nach Nicäa, wo er sich niederließ), und die Sieger bildeten das Lateinische Reich. Für Syrien war die unmittelbare Folge dieses Ereignisses die Ablenkung der westlichen Ritter von dort. Außerdem wurde die Macht der Franken in Syrien durch den Kampf zwischen Bohemund von Antiochien und Leo von Armenien geschwächt. Im April 1205 starb der Jerusalemer König Amalrich; Zypern hat es geschafft

Sohn von Hugo, und die Krone von Jerusalem wurde von Maria Iolanta, Tochter des Markgrafen Konrad von Montferrat und Elisabeth, geerbt. Für ihre Kindheit regierte John Ibelin. 1210 wurde Maria Iolanthe mit dem tapferen Johann von Brienne verheiratet. Damals lebten die Kreuzritter größtenteils in Frieden mit den Muslimen, was al-Malik al-Adil sehr zugute kam: Dank ihm stärkte er seine Macht in Westasien und Ägypten.

In Europa belebte der Erfolg des 4. K. p. erneut den Kreuzzugseifer. 1212 findet ein Kinderkreuzzug statt. In Frankreich trat ein Junge, der Hirte Etienne, als Prediger auf. Religiöse Erhebung versammelte um ihn eine Menge Kinder und Erwachsene. Die Kreuzritter gingen in Marseille an Bord von Schiffen und starben teilweise im Sturm, teilweise wurden die Kinder, wie man sagt, nach Ägypten in die Sklaverei verkauft. Eine ähnliche Bewegung fegte auch durch Deutschland, wo der Junge Nikolai eine Schar von Kindern von etwa 20.000 versammelte.Die meisten von ihnen starben oder zerstreuten sich auf dem Weg (besonders viele von ihnen starben in den Alpen), aber einige erreichten Brindisi, von wo aus sie kamen sollten zurückkehren; die meisten starben auch.

5. Kreuzzug

Inzwischen folgten der englische König Johann, der ungarische Andreas II. und schließlich Friedrich II. Hohenstaufen, der im Juli 1215 das Kreuz annahm, dem neuen Ruf von Innozenz III. Obwohl Friedrich II. Den Feldzug verschob und Johann von England starb, gingen dennoch 1217 bedeutende Abteilungen von Kreuzrittern ins Heilige Land, mit Andreas II. von Ungarn, Herzog Leopold VI. von Österreich und Otto von Meran an der Spitze. Die Militäroperationen verliefen schleppend, und 1218 kehrte König Andrew nach Hause zurück. Bald kamen neue Abteilungen von Kreuzfahrern im Heiligen Land an, angeführt von George of Vidsky und William of Holland (unterwegs halfen einige von ihnen den Christen im Kampf gegen die Mauren in Portugal). Die Kreuzfahrer beschlossen, Ägypten anzugreifen, das damals das wichtigste Zentrum der muslimischen Macht in Kleinasien war. Al-Adils Sohn Malik-al-Kamil (al-Adil starb 1218) bot einen äußerst vorteilhaften Frieden an: Er stimmte sogar der Rückgabe Jerusalems an die Christen zu. Dieser Vorschlag wurde von den Kreuzrittern abgelehnt. Im November 1219, nach mehr als einem Jahr der Belagerung, nahmen die Kreuzritter Damietta ein. Die Entfernung von Leopold und König Johann von Brienne aus dem Kreuzfahrerlager wurde teilweise durch die Ankunft Ludwigs von Bayern mit den Deutschen in Ägypten ausgeglichen. Ein Teil der Kreuzfahrer, überzeugt vom päpstlichen Legaten Pelagius, zog nach Mansura, aber der Feldzug endete mit einem völligen Misserfolg, und 1221 schlossen die Kreuzfahrer einen Frieden mit al-Kamil, wonach sie einen freien Rückzug erhielten, sich aber zur Räumung verpflichteten Damiette und Ägypten im Allgemeinen.

Unterdessen heiratete Friedrich II. von Hohenstaufen Isabella, Tochter von Maria Iolanthe und Johann von Brienne. Er verpflichtete sich gegenüber dem Papst, das Schlachtfeld im August 1227 zu beginnen, und schickte tatsächlich eine Flotte mit Herzog Heinrich von Limburg an der Spitze nach Syrien; im September segelte er selbst, musste aber aufgrund einer schweren Krankheit bald an Land zurückkehren. Landgraf Ludwig von Thüringen, der an diesem Feldzug teilnahm, starb fast unmittelbar nach der Landung in Otranto. Papst Gregor IX. respektierte Friedrichs Erklärungen nicht und sprach die Exkommunikation über ihn aus, weil er sein Gelübde nicht zur festgesetzten Zeit erfüllte. Es begann ein Kampf zwischen dem Kaiser und dem Papst, der den Interessen des Heiligen Landes äußerst abträglich war.

6. Kreuzzug

Im Juni 1228 segelte Friedrich schließlich nach Syrien, was den Papst jedoch nicht mit ihm versöhnte: Gregor sagte, dass Friedrich (immer noch exkommuniziert) nicht als Kreuzritter, sondern als Pirat ins Heilige Land gehen würde. Im Heiligen Land stellte Friedrich die Befestigungen von Joppe wieder her und schloss im Februar 1229 ein Abkommen mit al-Kamil: Der Sultan trat Jerusalem, Bethlehem, Nazareth und einige andere Orte an ihn ab, wofür sich der Kaiser verpflichtete, al-Kamil gegen seinen zu helfen Feinde. Im März 1229 marschierte Friedrich in Jerusalem ein und im Mai verließ er das Heilige Land. Nach der Entfernung Friedrichs begannen seine Feinde, die Macht der Hohenstaufen sowohl auf Zypern, das seit Kaiser Heinrich VI. Lehen des Reiches war, als auch in Syrien zu schwächen. Diese Streitigkeiten wirkten sich sehr ungünstig auf den Verlauf des Kampfes zwischen Christen und Muslimen aus. Erleichterung für die Kreuzfahrer brachte nur der Streit der Erben von al-Kamil, der 1238 starb. Im Herbst 1239 trafen Thibault von Navarra, Herzog Hugo von Burgund, Graf Peter von Bretagne, Amalrich von Montfort und andere ein Akka. Und nun handelten die Kreuzritter unkonsequent und rücksichtslos und wurden geschlagen: Amalrich wurde gefangen genommen. Jerusalem fiel erneut für einige Zeit in die Hände eines Ayyubiden-Herrschers. Die Vereinigung der Kreuzfahrer mit dem Emir Ismael von Damaskus führte sie in den Krieg mit den Ägyptern, die sie bei Ascalon besiegten. Danach verließen viele Kreuzritter das Heilige Land. Als Graf Richard von Cornwall (Bruder des englischen Königs Heinrich III.) 1240 im Heiligen Land ankam, gelang es ihm, einen günstigen Frieden mit Ayub (Assali Ayyub) aus Ägypten zu schließen. Unterdessen ging der Streit unter den Christen weiter; die den Hohenstaufen feindlich gesinnten Barone übertrugen Alice von Zypern die Macht über das Königreich Jerusalem, während der Sohn Friedrichs II. Konrad der rechtmäßige König war. Nach dem Tod von Alice ging die Macht an ihren Sohn Heinrich von Zypern über. Ein neues Bündnis von Christen mit muslimischen Feinden von Ayyub führte dazu, dass Ayyub die Hilfe der Türken der Khovarezmen anrief, die im September 1244 kurz zuvor Jerusalem einnahmen, zu den Christen zurückkehrte und es fürchterlich verwüstete. Seitdem ist St. Die Stadt war für die Kreuzfahrer für immer verloren. Nach einer erneuten Niederlage der Christen und ihrer Verbündeten Ayub zurück Damaskus und Ascalon. Gleichzeitig waren die Antiochen und die Armenier verpflichtet, den Mongolen Tribut zu zollen.

Im Westen erkaltete der Kreuzzugseifer durch den erfolglosen Ausgang der letzten K. p. und durch das Verhalten der Päpste, die das auf der K. p. gesammelte Geld ausgaben. Thron gegen den Kaiser kann von dem früheren Gelübde, ins Heilige Land zu gehen, befreit werden. Die Predigt K. p.s nach Palästina ging jedoch wie zuvor weiter und führte zum 7. Kreuzzug.

7. Kreuzzug

Vor allen anderen nahm Ludwig IX. von Frankreich das Kreuz an: Während einer gefährlichen Krankheit gelobte er, ins Heilige Land zu gehen. Seine Brüder Robert, Alfons und Karl, Herzog Hugo von Burgund, Graf Wilhelm von Flandern, Graf Peter von der Bretagne, Seneschall Champagne Jean Joinville (ein bekannter Historiker dieses Feldzugs) und viele andere gingen mit ihm. Im Sommer 1249 landete der König in Ägypten. Christen besetzten Damietta und erreichten im Dezember Mansura. Im Februar des folgenden Jahres starb Robert, der rücksichtslos in diese Stadt einbrach; ein paar Tage später nahmen die Muslime beinahe das christliche Lager ein. Als ein neuer Sultan in Mavsura ankam (Ayyub starb Ende 1249), unterbrachen die Ägypter den Rückzug der Kreuzfahrer; Hungersnöte und Pest brachen im christlichen Lager aus. Im April fügten die Muslime den Kreuzfahrern eine vollständige Niederlage zu; der König selbst wurde gefangen genommen und erkaufte sich durch die Rückkehr von Damietta und die Zahlung einer riesigen Summe seine Freiheit (die Ermordung von Sultan Turansha durch die Mamluken unter dem Kommando von Bibarea änderte nichts an der Sachlage). Die meisten Kreuzritter kehrten in ihre Heimat zurück; Louis blieb weitere vier Jahre im Heiligen Land, konnte aber keine ernsthaften Ergebnisse erzielen. Unter den Christen ging trotz der äußerst gefährlichen Situation ein endloser Streit weiter: Die Templer waren mit den Johniten, den Genuesen - mit den Venezianern und Pisanern (aufgrund von Handelsrivalität) verfeindet. Die Kreuzritter hatten nur einen gewissen Nutzen aus dem Kampf zwischen den Mongolen und Muslimen, die in Westasien auftauchten; aber 1260 fügte Sultan Zeyfedtsin Kotus den Mongolen bei Ain Jalut eine verheerende Niederlage zu und eroberte Damaskus und Galeb. Als nach der Ermordung von Cotus Bibars, der Anführer der Mamluken, Sultan wurde, wurde die Position der Christen hoffnungslos. Zunächst wandte sich Bibars gegen Bohemund von Antiochien; 1265 eroberte er Cäsarea, Arzuf, Safed, besiegte die Armenier. 1268 fiel Antiochia in seine Hände, die die Christen 170 Jahre lang besaßen.

Achter Kreuzzug

Unterdessen nahm Ludwig IX. erneut das Kreuz an. Seinem Beispiel folgten seine Söhne Philip, John Tristan und Peter von Alençon, Graf von Poitiers, Graf von Artois (Sohn von Robert Artois, der in Mansour starb), König Thibault von Navarra und andere. Außerdem versprachen Karl von Anjou und die Söhne des englischen Königs Heinrich III., Edward l. Edmund, einen Feldzug. Im Juli 1270 stach Ludwig von Egmort aus in See. In Cagliari wurde beschlossen, einen Feldzug mit der Eroberung Tunesiens zu beginnen, was für Karl von Anjou (Bruder von St. Louis) von Vorteil wäre, aber nicht für die christliche Sache im Heiligen Land. In der Nähe von Tunesien breitete sich unter den Kreuzfahrern eine Seuche aus: Johannes Tristan starb, dann der päpstliche Legat und schließlich (25. August 1270) Ludwig IX. selbst. Nach der Ankunft von Karl von Anjou wurde ein Frieden mit den Muslimen geschlossen, der Karl zugute kam. Die Kreuzfahrer verließen Afrika und ein Teil von ihnen segelte nach Syrien, wo 1271 auch die Briten eintrafen. Bibars gewann weiterhin die Oberhand über die Christen, eroberte mehrere Städte, aber sein Versuch, Zypern zu erobern, scheiterte. Er schloss einen Waffenstillstand mit den Christen für 10 Jahre und 10 Tage und begann den Kampf gegen die Mongolen und Armenier. Der Nachfolger von Bohemund VI., Bohemund VII. von Tripolis, würdigte ihn. Papst Gregor X. versuchte erfolglos, eine neue Kolonie zu gründen.Viele versprachen, ins Heilige Land zu gehen (darunter Rudolf von Habsburg, Philipp von Frankreich, Eduard von England, Jakobus von Aragon und andere), aber niemand erfüllte das Versprechen . 1277 starb Bibars und der Kampf um sein Erbe begann. Auch unter Christen gab es Probleme. 1267, mit dem Tod von König Hugo II. von Jerusalem (Sohn von Heinrich I. von Zypern), hörte die männliche Linie der Lusignans auf; Die Macht ging an Hugo III., Fürst von Antiochia über. Maria von Antiochia, die sich selbst als Erbin der Jerusalemer Krone betrachtete, trat ihre Ansprüche an Karl von Anjou ab, der Akka in Besitz nahm und verlangte, als König anerkannt zu werden. Hugo III starb 1284; in Zypern folgte ihm sein Sohn Johannes nach, der jedoch bereits 1285 starb. Sein Bruder Heinrich II. vertrieb die Sizilianer aus Akka und erhielt die Kronen von Zypern und Jerusalem.

Ende der Kreuzzüge.

Unterdessen wurden die Feindseligkeiten gegen die Muslime wieder aufgenommen. Sultan Kelaun eroberte Markab, Marakia, Laodicea, Tripolis (Bohemund VII. starb 1287). Die Kreuzzugspredigt entfaltete im Westen nicht mehr die frühere Wirkung: Der Westen verlor unter dem Einfluss der Kommunistischen Partei selbst den Glauben an die Möglichkeit eines weiteren erfolgreichen Kampfes gegen den Islam; die frühere religiöse Stimmung schwächte sich ab, weltliche Bestrebungen entwickelten sich, neue Interessen entstanden. Der Sohn von Kelow, Malik-al-Ashraf, nahm Akka (18. Mai 1291). König Heinrich verließ die belagerte Stadt und segelte nach Zypern. Nachdem Akka gefallen war, Tyrus, Sidon, Beirut, Tortosa; die Christen verloren alle ihre Eroberungen an der syrischen Küste. Die Masse der Kreuzfahrer starb, der Rest zog aus, hauptsächlich nach Zypern. Nach dem Fall von Akka zogen sich auch die Johannesiten nach Zypern zurück. Auch die Templer zogen zuerst nach Zypern, dann nach Frankreich; Schon früher fand der Deutsche Orden im Norden, bei den Preußen, ein neues Betätigungsfeld.

Die Idee, das Heilige Land zurückzugeben, wurde im Westen jedoch nicht vollständig aufgegeben. 1312 predigte Papst Clemens V. auf dem Wiener Konzil einen Kreuzzug. Mehrere Souveräne versprachen, ins Heilige Land zu gehen, aber niemand ging. Einige Jahre später entwarf der Venezianer Marino Sanuto einen Kreuzzug und präsentierte ihn Papst Johannes XXII. aber zeit

K. p. hat unwiderruflich bestanden. Das zypriotische Königreich, verstärkt durch die dorthin geflohenen Franken, behielt lange Zeit seine Unabhängigkeit. Einer seiner Könige, Peter I. (1359-69), reiste durch ganz Europa, um die K. p. zu erheben. Es gelang ihm, Alexandria zu erobern und auszurauben, aber er konnte es nicht hinter sich halten. Die Kriege mit Genua schwächten Zypern schließlich und nach dem Tod von König Jakob II. fiel die Insel in die Hände Venedigs: Die Witwe von Jakob, die Venezianerin Caterina Cornaro, musste nach dem Tod ihres Mannes und ihres Sohnes Zypern abtreten in ihre Heimatstadt (1489). Republik St. Marka regierte die Insel fast ein Jahrhundert lang, bis die Türken sie ihr wegnahmen. Armenien, dessen Schicksal seit der Zeit der ersten Kommunistischen Partei eng mit dem Schicksal der Kreuzritter verbunden war, verteidigte seine Unabhängigkeit bis 1374, als Ashraf, der Mamluken-Sultan, es unter seine Herrschaft brachte. Als die osmanischen Türken sich in Kleinasien niederließen, ihre Eroberungen nach Europa verlegten und begannen, die christliche Welt mit einer ernsthaften Gefahr zu bedrohen, versuchte der Westen, die Kommunistische Partei auch gegen sie zu organisieren. So versammelte sich beispielsweise 1396 ein bedeutendes Kreuzzugheer unter der Führung des ungarischen Königs Sigismund, des Grafen Johann von Nevers und anderer; aber bei Nikopol fügten ihm die Türken eine schreckliche Niederlage zu. Den gleichen Charakter hatte der Feldzug, der mit dem Tod des polnischen Königs Vladislav bei Varna endete. Im Allgemeinen fanden die Predigten der Päpste der Kommunistischen Partei, dem untergehenden Ostreich zu helfen, im Westen keine Sympathie, und Konstantinopel fiel. Der Krieg von 1683 kann als der letzte Kreuzzug gegen die Türken angesehen werden.Im Westen der K. p. Artikel der Schweden, unter dem Kommando von Birger, unter Alexander Newski).

Unter den Gründen für den erfolglosen Ausgang der K. S. im Heiligen Land steht im Vordergrund der feudale Charakter der Kreuzfahrermilizen und der von den Kreuzfahrern gegründeten Staaten. Für die erfolgreiche Führung des Kampfes gegen die Muslime war Einheit im Handeln erforderlich; In der Zwischenzeit brachten die Kreuzritter feudale Zersplitterung und Uneinigkeit in den Osten. Die schwache Vasallenabhängigkeit, in der die Kreuzfahrerherrscher vom Jerusalemer König waren, gab ihm nicht die wirkliche Macht, die hier an der Grenze der muslimischen Welt benötigt wurde. Die größten Fürsten (Edessa, Tripolis, Antiochia) waren völlig unabhängig vom Jerusalemer König. Die moralischen Mängel der Kreuzritter, der Egoismus ihrer Anführer, die sich im Osten besondere Fürstentümer schaffen und auf Kosten ihrer Nachbarn ausbauen wollten, machten sie unfähig, ihre engstirnigen persönlichen Motive höheren Zielen unterzuordnen (es gab, natürlich Ausnahmen). Dazu kamen von Anfang an fast ständige Fehden mit dem Byzantinischen Reich: Die beiden christlichen Hauptmächte im Osten erschöpften sich im gegenseitigen Kampf. Die Rivalität zwischen Päpsten und Kaisern hatte den gleichen Einfluss auf den Kurs der Kommunistischen Partei. Von großer Bedeutung war ferner der Umstand, dass die Besitztümer der Kreuzritter nur einen schmalen Küstenstreifen einnahmen, zu unbedeutend, als dass sie ohne Unterstützung von außen erfolgreich gegen die umgebende muslimische Welt kämpfen könnten. Daher war Zap die Hauptquelle der Kräfte und Mittel der syrischen Christen. Europa, aber es lag weit entfernt und die Umsiedlung von dort nach Syrien war nicht groß genug, da die meisten Kreuzritter, nachdem sie ihre Gelübde erfüllt hatten, nach Hause zurückkehrten. Schließlich wurde der Erfolg der Sache der Kreuzfahrer durch die religiösen Unterschiede zwischen den Kreuzfahrern und der lokalen Bevölkerung beeinträchtigt.

Folgen der Kreuzzüge

Die K. p. hatte wichtige Folgen für ganz Europa. Ihr ungünstiges Ergebnis war die Schwächung des östlichen Reiches, die es der Macht der Türken gab, sowie der Tod unzähliger Menschen, die Einführung grausamer östlicher Strafen und groben Aberglaubens durch die Kreuzfahrer in Westeuropa, die Verfolgung von Juden , etc. Aber viel bedeutsamer waren die positiven Folgen für Europa. Für den Osten und den Islam hatte die Kommunistische Partei bei weitem nicht die Bedeutung, die ihnen in der Geschichte Europas zukommt: Sie hat an der Kultur der muslimischen Völker und an ihrer Staats- und Gesellschaftsordnung nur wenig verändert. Die Kommunistische Partei hatte zweifellos einen gewissen Einfluss (der jedoch nicht übertrieben werden sollte) auf das politische und soziale System Westeuropas: Sie trug zum Untergang mittelalterlicher Formen darin bei. Die zahlenmäßige Schwächung des Ritterstandes, die eine Folge des zwei Jahrhunderte lang fast ununterbrochen andauernden Ritterabflusses nach Osten war, erleichterte der königlichen Macht den Kampf gegen die in ihrer Heimat verbliebenen Vertreter des Feudaladels . Die bis dahin beispiellose Entwicklung der Handelsbeziehungen trug zur Bereicherung und Stärkung der städtischen Klasse bei, die im Mittelalter die Stütze der königlichen Macht und der Feind der Feudalherren war. Die Kommunistische Partei hat zum ersten Mal alle sozialen Klassen und alle Völker Europas in einer Tat vereint und in ihnen das Bewusstsein der Einheit geweckt. Auf der anderen Seite die verschiedenen Völker des Zap in engen Kontakt zu bringen. Europa, K. S. half ihnen, ihre nationalen Besonderheiten zu verstehen. Indem sie westliche Christen in engen Kontakt mit den fremden und heterodoxen Völkern des Ostens (Griechen, Araber, Türken usw.) brachte, trug die Kommunistische Partei zur Schwächung von Stammes- und religiösen Vorurteilen bei. Nachdem sie sich mit der Kultur des Ostens, mit der materiellen Situation, den Bräuchen und der Religion der Muslime vertraut gemacht hatten, begannen die Kreuzfahrer, ihre Gegner zu schätzen und zu respektieren. Diejenigen, die sie zuerst für halbwilde Barbaren und rohe Heiden hielten, erwiesen sich als den Kreuzfahrern selbst kulturell überlegen. Der Ritterstand hat den Ritterstand unauslöschlich geprägt: Die Kriegführung, die den Feudalherren bisher nur als Mittel zur Erreichung eigennütziger Ziele diente, erhielt im Rittertum einen neuen Charakter: Die Ritter vergossen ihr Blut aus ideellen, religiösen Motiven. Das Ideal eines Ritters als Kämpfer für die höchsten Interessen, als Kämpfer für Wahrheit und Religion wurde gerade unter dem Einfluss der Kommunistischen Partei geformt.

Die wichtigste Folge der Kommunistischen Partei war der kulturelle Einfluss des Ostens auf den Westen. Europa. Aus dem Kontakt der westeuropäischen Kultur im Osten mit der byzantinischen und insbesondere der muslimischen Kultur ergaben sich für erstere äußerst segensreiche Folgen. Die Seefahrt erreichte während des Kep eine beispiellose Entwicklung: Die meisten Kreuzritter gingen auf dem Seeweg ins Heilige Land; Auf dem Seeweg fast der gesamte umfangreiche Handel zwischen dem Westen. Europa und der Osten. Die Hauptfiguren in diesem Handel waren italienische Kaufleute aus Venedig, Genua, Pisa, Amalfi und anderen Städten. Lebhafte Handelsbeziehungen in den Westen gebracht. Europa viel Geld, was zusammen mit der Entwicklung des Handels im Westen zum Niedergang der Formen der Subsistenzlandwirtschaft führte und zu den am Ende des Mittelalters zu beobachtenden wirtschaftlichen Umwälzungen beitrug. Die Beziehungen zum Osten brachten viele nützliche Gegenstände in den Westen, die dort bis dahin entweder völlig unbekannt oder selten und teuer waren. So wurden Johannisbrotbaum, Safran, Aprikose, Zitrone und Pistazien aus dem Osten gebracht (die Worte, die viele dieser Pflanzen bezeichnen, sind arabisch). Zucker wurde in großem Umfang importiert, und Reis und Mais wurden weit verbreitet. In beträchtlichen Mengen wurden auch Werke einer hochentwickelten orientalischen Industrie importiert - Papierstoffe, Chintz, Musselin, teure Seidenstoffe (Satin, Samt), Teppiche, Schmuck, Farben usw. Die Bekanntschaft mit diesen Objekten und ihrer Herstellung führte zur Entwicklung ähnlicher Industrien im Westen (in Frankreich wurden diejenigen, die Teppiche nach orientalischen Mustern herstellten, "Sarazenen" genannt). Viele Kleidungsstücke und Wohngegenstände wurden aus dem Orient entlehnt, die ihre Herkunft durch ihre (arabischen) Namen (Rock, Burnus, Alkoven, Sofa), einige Waffen (Armbrust) etc. Eine beträchtliche Anzahl östlicher, überwiegend arabischer Wörter, die in der Ära der chinesischen Sprache in die westlichen Sprachen eingedrungen sind, weisen normalerweise auf die Entlehnung dessen hin, was diese Wörter bezeichnen. Diese sind (anders als die oben genannten) italienisch. dogana, französisch douane - Zoll; Admiral, Talisman usw. K. S. stellte die App vor. Gelehrte mit arabischer und griechischer Wissenschaft (zB mit Aristoteles). Besonders die Geographie erwarb sich in dieser Zeit viel: Der Westen lernte eine Reihe von Ländern kennen, die zuvor wenig bekannt waren. Auch Mathematik, Astronomie, Naturwissenschaften, Medizin, Linguistik und Geschichte machten damals bedeutende Fortschritte. In der europäischen Kunst seit der Ära K. n. ein gewisser Einfluss der byzantinischen und muslimischen Kunst wird bemerkt. Solche Anleihen lassen sich in der Architektur (hufeisenförmige und komplexe Bögen, kleeblattförmige Bögen und spitze, flache Dächer), in der Bildhauerei („arabisch“ – der Name selbst weist auf eine Anleihe bei den Arabern hin), im Kunsthandwerk nachweisen. Sowohl die geistliche als auch die weltliche Poesie wurde mit reichhaltigem Material versorgt; Sie führten die Europäer in die Schätze der poetischen Kreativität des Ostens ein, von wo aus viel poetisches Material und viele neue Handlungen in den Westen gelangten. Nachdem die Kommunistische Partei den Westen näher mit der neuen Kultur vertraut gemacht, ihm die Schätze des Denkens und der künstlerischen Kreativität der Griechen und Muslime zugänglich gemacht und weltliche Vorlieben und Ansichten entwickelt hatte, bereitete die Kommunistische Partei die sogenannte. Die Wiederbelebung, die sich chronologisch direkt an sie anschließt.

Liste der verwendeten Literatur:

1. Christentum: ein enzyklopädisches Wörterbuch. Band 1

2. Christentum: ein enzyklopädisches Wörterbuch. Band 2

3. J. North: Geschichte der Kirche

Skripkin Philipp

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KREUZZÜGE

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Rede von Papst Urban II. auf dem Konzil von Clermont (1095)

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Aus der Rede von Papst Urban II. in Clermont: „Jerusalem ist der Nabel (Zentrum) der Erde! Die Flüsse fließen dort mit Milch und Honig, dies ist das fruchtbarste Land - das zweite Paradies. Entreiße dieses Land den bösen Menschen, erobere es für dich, rette die im Osten lebenden Brüder! Wer hier traurig und arm ist, wird dort fröhlich und reich sein! Wer sein Leben im Kampf lässt, dem werden alle Sünden vergeben!“

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Sind die Kreuzzüge Befreiung oder Eroberung?
PROBLEMFRAGE:

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AKTIONSPLAN: Fortschrittsübersicht der Crusades Crusaders Crusade Goals

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KREUZZUGTEILNEHMER ZIELE ERGEBNISSE

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Die Kreuzzüge - DAS
eine Reihe von Feldzügen westeuropäischer Ritter gegen die "Ungläubigen" (Muslime, Heiden, orthodoxe Staaten und verschiedene ketzerische Bewegungen).

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TEILNEHMER:
Kirche, Ritter, große Feudalherren, Kaufleute, Bauern.

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Ziele der Wanderer
Klerus - Einflusssphären erweitern, Ländereien erobern Landlose Ritter - Ländereien erobern. Bauern - die Beschlagnahme von Land für die Landwirtschaft Ritter - Ruhm, Geld und die Entfernung von Sünden. Gesetzesübertreter - Schutz vor Bestrafung. Kinder - ein Zuhause finden, weil. die meisten von ihnen waren obdachlos.

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Fazit: der Wunsch der westlichen Feudalherren und der katholischen Geistlichkeit, die reichen östlichen Länder zu erobern.

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Der 1. Kreuzzug (1097-1099) war der erfolgreichste und endete mit der Eroberung Palästinas und der Befreiung Jerusalems von den Muslimen

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2. Kreuzzug (1147-1149)
Der 2. Kreuzzug, angeführt vom französischen König Ludwig VII. und dem deutschen König Konrad III., wurde nach der Eroberung von Edessa durch die Heringe organisiert. Es endete mit einer schrecklichen Niederlage der Kreuzfahrer, die Zehntausende von Toten verloren und an Krankheiten und Hunger starben.

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3. Kreuzzug (1189-1192)
Der 3. Kreuzzug begann, nachdem der ägyptische Sultan Salah ad-din (Saladin) Jerusalem erobert hatte. Der Feldzug wurde vom deutschen Kaiser Friedrich I. Barbarossa, dem französischen König Philipp II. und dem englischen König Richard I. Löwenherz angeführt. Die Siege Richard Löwenherzes verlängerten die Existenz der Kreuzfahrerstaaten in Palästina, aber Jerusalem konnte nicht befreit werden.

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4. Kreuzzug (1199-1204)
Der 4. Kreuzzug wurde organisiert, um nach Ägypten zu marschieren – der Basis der arabischen Macht. Ein Sieg in Ägypten könnte das Heilige Land von der muslimischen Bedrohung befreien. Venedig nutzte jedoch die Situation aus, um die Kreuzfahrer nicht nach Ägypten, sondern nach Byzanz zu schicken, dessen Hass in Europa längst dem Hass der Sarazenen gleichkam. 1202 nahmen die Kreuzritter Konstantinopel ein und die europäischen Gebiete des Byzantinischen Reiches wurden unter den europäischen Feudalherren aufgeteilt. An seiner Stelle entstand das Lateinische Reich, das bis 1261 bestand, als die Griechen Konstantinopel zurückeroberten.

• Unterrichtsplan

• Aufruf zu den Kreuzzügen
• Kreuzzug der Armen
• Feudaler Kreuzzug
• Geistliche und ritterliche Orden
• Der Kampf der Völker des Nahen Ostens gegen die Kreuzfahrer
• Dritter Kreuzzug
• Vierter Kreuzzug
• Ende der Kreuzzüge

• 1. Aufruf zu den Kreuzzügen

• Im Jahr 1095 sprach Papst Urban II. in seiner Rede vor einer riesigen Menschenmenge in der Nähe der Stadt Clermont forderte die Christen auf, sich „mit einem Schwert zu gürten“ und nach Palästina zu ziehen, um das Heilige Grab in der Stadt Jerusalem von Muslimen zu befreien.

• Urban II fordert die Befreiung des Heiligen Landes in Clermont

• 1. Aufruf zu den Kreuzzügen

• Allen Teilnehmern der Aktion versprach der Papst volle Sündenvergebung. Viele mit Ausrufen "So will Gott" Sie nähten sofort Kreuze aus rotem Stoff auf ihre Kleidung. Daher wurden Teilnehmer an Feldzügen nach Osten gerufen Kreuzfahrer, und die Reisen selbst - Kreuz.

• 1. Aufruf zu den Kreuzzügen

• Am Ende des XI Jahrhunderts. Europa erlebte Hungersnöte und Epidemien. Die Bauern träumten von Palästina, wollten ihre Besitzer loswerden und Land bekommen. Landlose Ritter interessierten sich für orientalische Waren und träumten davon, durch Plünderung reicher Städte reich zu werden. Die Geistlichkeit wollte ihre Macht nach Osten ausdehnen.

2. Kreuzzug der Armen

• Auf den Ruf von Peter dem Einsiedler hin gingen die Armen als erste auf eine Kampagne. Sie waren unvorbereitet, fast unbewaffnet, aber sie glaubten, dass Gott ihnen helfen würde, ihre Feinde zu besiegen und Jerusalem zu befreien.

• Unterwegs baten sie um Almosen und beraubten oft die lokale Bevölkerung. Der byzantinische Kaiser beeilte sich, sie nach Asien zu schmuggeln, wo in der ersten Schlacht mit den Türken fast alle von ihnen getötet oder gefangen genommen wurden.

• Im Herbst 1096 brachen unter der Führung großer Feudalherren Abteilungen von Rittern aus Frankreich, Deutschland und Italien zu einem Feldzug auf.

• Ihre Abteilungen vereinten sich in Konstantinopel, drangen nach Kleinasien vor und besiegten die seldschukischen Türken in einer entscheidenden Schlacht.

3. Kreuzzug der Feudalherren

• Auf dem Weg nach Jerusalem eroberten und plünderten die Kreuzfahrer Städte, stritten sich untereinander um Beute.

• 1099, nach einer einmonatigen Belagerung, stürmten die Kreuzfahrer Jerusalem. Fast alle muslimischen Einwohner wurden getötet.

Erster Kreuzzug 3. Feudaler Kreuzzug

• Auf den besetzten Gebieten – einem schmalen Streifen entlang des Meeres – schufen die Kreuzfahrer mehrere Feudalstaaten. Die lokale Bevölkerung wurde abhängig von den neuen Landbesitzern – europäischen Feudalherren.

• Der wichtigste von ihnen galt als das Königreich Jerusalem, die Herrscher anderer Kreuzfahrerstaaten waren seine Vasallen.

• 4. Geistliche und ritterliche Orden

• Nach dem Ersten Kreuzzug geistliche Ritterorden.

• Die Templer, die Johanniter, der Deutsche Orden – die Ritter, die zu ihnen gehörten, waren sowohl Mönche als auch Krieger, die sich verteidigten heiliges Land.

• 4. Geistliche und ritterliche Orden

• Bestellungen geleitet Großmeister und sie waren nur dem Papst untertan. Im Osten halfen sie Pilgern und schützten sie vor Muslimen, eröffneten Krankenhäuser. Eingehende Spenden und Handel bereicherten die Bestellungen.

• Großmeister der Tempelritter

• Großmeister des Ordens der Heiligen Jungfrau Maria

• 5. Der Kampf der Völker des Nahen Ostens gegen die Kreuzritter

• Die Staaten der Kreuzfahrer waren nicht vereint und die muslimischen Fürstentümer aus dem Osten und Süden eroberten nach und nach ihre Länder ( Edessa). Der Zweite Kreuzzug endete mit einem Fehlschlag.

• 6. Dritter Kreuzzug

• Ende des 12. Jahrhunderts schufen die Muslime einen starken Staat.

• Seinem Herrscher Salah ad-Din (Saladin) gelang es, die Kreuzfahrer in mehreren Schlachten zu besiegen, der König von Jerusalem und der Meister der Tempelritter wurden gefangen genommen.

• 6. Dritter Kreuzzug

• 1187 eroberte Saladin nach kurzer Belagerung Jerusalem. Christliche Einwohner konnten die Stadt für ein Lösegeld verlassen, diejenigen, die das Lösegeld nicht zahlen konnten, wurden in die Sklaverei verkauft (15.000 Menschen).

• 6. Dritter Kreuzzug

• Für die Rückkehr Jerusalems wurde der Dritte Kreuzzug (1189-1192) organisiert. Kaiser Friedrich I. Barbarossa, der die deutschen Ritter anführte, starb in Kleinasien, und seine Armee kehrte nach Hause zurück.

• 6. Dritter Kreuzzug

• Die französischen und englischen Ritter, angeführt von den Königen Philipp II. Augustus und Richard I. Löwenherz, handelten uneinheitlich. Nachdem die französischen Ritter, angeführt vom König, keinen Erfolg hatten, kehrten sie nach Hause zurück.

• Philip II Augustus und Richard Löwenherz

• 6. Dritter Kreuzzug

• Richard Löwenherz gelang es, die Stadt Acre (die zur Hauptstadt des Königreichs Jerusalem wurde) zurückzuerobern, aber es gab nicht genügend Truppen, um Jerusalem von den Briten und den Rittern verschiedener Orden, die ihn unterstützten, zu erobern.

• Richard Löwenherz

• Schlacht von Acre

• 6. Dritter Kreuzzug

• Auf dem Weg nach England wurde Richard Löwenherz von seinem Feind, dem Herzog von Österreich, gefangen genommen und verbrachte zwei Jahre im Gefängnis. Er wurde für ein hohes Lösegeld freigelassen.

• Richard Löwenherz durchquert mit seinem Heer die Wüste

• 7. Vierter Kreuzzug

• Papst Innozenz III. organisierte den Vierten Kreuzzug. Die Kreuzfahrer sollten in Ägypten landen, aber der venezianische Herrscher (Doge) verlangte eine riesige Summe für den Transport und die Ritter konnten sie nicht bezahlen.

• 7. Vierter Kreuzzug

• Die Venezianer überredeten die Kreuzfahrer, die christliche Stadt Konstantinopel zu erobern. 1204 wurde sie im Sturm erobert und geplündert. Der Feldzug gegen Jerusalem fand nicht statt. Auf dem Territorium von Byzanz schufen die Kreuzfahrer das Lateinische Reich.

• In Frankreich begann 1212 ein neuer Kreuzzug, an dem nur Kinder teilnahmen, um Jerusalem ohne Waffen mit dem Namen Gottes auf den Lippen zu befreien. 25.000 Kinder aus ganz Europa kamen nach Italien. Dort wurden sie auf Schiffe verschifft und nach Afrika gebracht und in die Sklaverei verkauft.

8. Ende der Kreuzzüge

• Trotz weiterer Versuche, das Heilige Land zurückzuerobern, scheiterten alle Feldzüge. Die Europäer haben das Interesse am Wandern verloren. 1291, nach dem 8. Kreuzzug, gingen alle Besitzungen im Osten verloren, ihre Hauptstadt Acre fiel.

• Festung
• Hospitaliers
• Krak des Chevaliers
• in Syrien

8. Ende der Kreuzzüge

• Feldzüge brachten den Bewohnern der östlichen Länder Unglück und den Bewohnern Europas den Untergang. Aber nachdem sie den Weg nach Osten geebnet hatten, trugen die Ritter zur Entwicklung des Handels bei.
• Die Europäer nahmen im Osten viel mit - Seide und Glas, Reis und Buchweizen, Zitronen und Zucker, Wassermelonen und Aprikosen. Auch das Leben der Europäer hat sich verändert - sie begannen, Hygiene zu beachten, sich in Bädern zu waschen, Bettwäsche und Kleidung zu wechseln. Die Feudalherren begannen nach Luxus zu streben, und dies erforderte Geld, so dass sich in Europa die Waren-Geld-Beziehungen schnell zu entwickeln begannen.

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• Hausaufgaben

• 1. Studieren Sie Paragraph 17
• 2. Beantworten Sie die Fragen auf Seite 149 (mündlich)
• 3. Aufgabe Nr. 9 S.149 Tabelle schriftlich!

• Statue von Urban II

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Einführung Im Jahr 1095 hielt Papst Urban II. auf einer weiten Ebene in der Nähe der französischen Stadt Clermont eine Rede vor einer großen Menschenmenge. Auf Wunsch des byzantinischen Kaisers Alexei I. forderte er das Publikum auf, sich „mit einem Schwert zu gürten“ und nach Palästina zu ziehen.

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Die Rede des Papstes wurde immer wieder von den Ausrufen der Zuhörer unterbrochen: „Gott will es so!“ Viele nähten sofort Kreuze aus rotem Stoff auf ihre Kleidung. Daher wurden die Teilnehmer an den Feldzügen nach Osten als Kreuzfahrer bezeichnet, und die Feldzüge selbst wurden als Kreuzzüge bezeichnet.

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die Ziele der Teilnehmer

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Der Papst forderte die Befreiung des Heiligen Landes und des Heiligen Grabes von „Ungläubigen“ und die Rettung „christlicher Brüder, die unter dem Joch der Heiden schmachten“. Der Papst versprach den Teilnehmern der Kampagne vollständige Vergebung der Sünden. Erster Kreuzzug

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Die Bauern zogen zuerst nach Jerusalem. Im Frühjahr 1096 breiteten sich rheinaufwärts und dann donauabwärts uneinheitliche Massen der Armen aus. Sie vereinigten sich in 5-6 Abteilungen mit 60-70.000 Menschen. Sie gingen schlecht bewaffnet und ohne Vorräte in das unbekannte Heilige Land und plünderten unterwegs. Sie näherten sich jeder Stadt und fragten: "Ist das nicht Jerusalem?" Die Bevölkerung Ungarns und Bulgariens schlug die Neuankömmlinge zurück, vernichtete und verfolgte die Nachzügler. Erster Kreuzzug 1096-1099

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Der erste Kreuzzug 1096-1099 Im Herbst 1096 zogen Ritterabteilungen unter der Führung großer Feudalherren auf unterschiedlichen Wegen aus Frankreich, Deutschland und Italien in den Osten. Sie stockten Geld auf und waren gut bewaffnet. Die Kreuzritter trafen in der Hauptstadt von Byzanz ein und überquerten Kleinasien. Der Übergang durch gebirgige, wasserlose Gebiete war sehr schwierig, aber in der entscheidenden Schlacht besiegten die Ritter die Seldschuken dennoch. Nach einer langen, harten Belagerung eroberten die Kreuzfahrer Antiochia. Hier gründete einer der Anführer der Kreuzritter sein Fürstentum; ein anderer Führer ließ sich in der reichen armenischen Stadt Edessa nieder. 1099 standen die Kreuzritter an den Mauern Jerusalems. Die Belagerung dauerte einen Monat. Die Ritter nahmen die befestigte Stadt nach einem heftigen Angriff ein und richteten ein schreckliches Massaker an den Muslimen aus.

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Auf einem schmalen Landstreifen entlang der Meeresküste Syriens und Palästinas gründeten die Kreuzritter ihre Staaten. Das wichtigste war das Königreich Jerusalem. Die Herrscher der restlichen Besitztümer der Kreuzritter waren Vasallen des Königs von Jerusalem.

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Der Zweite Kreuzzug 1147-1149 Die Staaten der Kreuzfahrer waren untereinander verfeindet. Von Osten und Süden wurden sie von muslimischen Fürstentümern bedrängt. Die Muslime eroberten Edessa. Als Antwort rief der Papst die Europäer zu einem neuen Feldzug im Osten auf. Der Zweite Kreuzzug (1147-1149), angeführt von den Königen von Frankreich und Deutschland, war ein völliger Fehlschlag.

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Dritter Kreuzzug 1187-1192 Ende des 12. Jahrhunderts schufen die Muslime einen starken Staat, der Ägypten, einen Teil Mesopotamiens und Syrien umfasste. An der Spitze dieses Staates stand der ägyptische Herrscher Salah ad-Din („Verteidiger des Glaubens“), der über große organisatorische und militärische Fähigkeiten verfügte. In europäischen Chroniken wurde er Saladin genannt. Salah ad-Din

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Der dritte Kreuzzug 1187-1192 Salah ad-Din umzingelte und besiegte große Truppen der Kreuzfahrer im Kampf. Nur wenige hundert Krieger flohen. Viele edle Feudalherren, angeführt vom Jerusalemer König und dem Großmeister der Tempelritter, wurden gefangen genommen. Jerusalem ergab sich 1187 nach einer sechstägigen Belagerung. Beim Versuch, Jerusalem zurückzugeben, organisierten die westlichen Feudalherren den Dritten Kreuzzug (1189-1192). Die ersten waren die deutschen Ritter. Sie wurden vom 60-jährigen Kaiser Friedrich I. Barbarossa (Rotbärtig) angeführt, konnten die Stadt jedoch nicht zurückerobern. Friedrich I. Barbarossa

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Der Vierte Kreuzzug 1202-1204 Ende des 12. Jahrhunderts begann Papst Innozenz III. mit der Organisation eines neuen Feldzugs nach Osten. Der Herrscher von Venedig überredete die Ritter, in die inneren Angelegenheiten von Byzanz einzugreifen, wo damals ein scharfer Kampf um den Kaiserthron stattfand. 1204 stürmten die „Befreier des Heiligen Grabes“ die byzantinische Hauptstadt. Als sie in das christliche Konstantinopel einbrachen, begannen sie, Paläste und Tempel, Häuser und Lagerhäuser auszurauben und zu zerstören.

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Vierter Kreuzzug.

Nachdem die Ritter die reichste Stadt Europas geplündert hatten, gingen sie nicht nach Jerusalem, sondern ließen sich auf dem Territorium von Byzanz nieder. Sie schufen einen Staat mit seiner Hauptstadt in Konstantinopel - das Lateinische Reich. Mehr als 50 Jahre kämpfte die lokale Bevölkerung gegen die Eindringlinge. 1261 fiel das Lateinische Reich. Byzanz wurde wiederhergestellt, aber es erreichte nie seine frühere Macht. Kreuzfahrer im eroberten Konstantinopel

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Kreuzzüge der Kinder.

Ende des 12. Jahrhunderts begannen viele Wanderprediger – darunter Franz von Assisi – zu sagen, dass nicht die Starken und Stolzen, sondern die Schwachen und Sündlosen Jerusalem befreien könnten. Scharen von Kindern versammelten sich in den Städten, um ins Heilige Land zu gehen und es nicht mit Waffengewalt, sondern nur mit Gottes Hilfe zu befreien. 1212 strömten Tausende von Kindern aus dem Rheinland in Deutschland nach Süden, überquerten die Alpen und erreichten Genua. Von hier aus zerstreuten sie sich in verschiedene Richtungen: Einige zogen nach Süditalien, andere gingen nach Marseille und wieder andere versuchten, nach Hause zurückzukehren. Unterwegs starben viele an Hunger und Durst. In Genua und Marseille luden Kaufleute die Kinder auf Schiffe, um sie nach Palästina zu bringen. Einige Schiffe, die in einen Sturm geraten waren, sanken, während der Rest an den Küsten Nordafrikas landete. Hier wurden die überlebenden Kinder in die Sklaverei verkauft. Kreuzritterkinder

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Das Ende der Kreuzzüge nach Osten und ihre Folgen.

Die Kreuzritter verloren nach und nach ihre Besitztümer in Syrien und Palästina. Päpste und Könige organisierten neue Kampagnen, aber diejenigen, die daran teilnehmen wollten, wurden immer weniger. Die Kriege mit den Muslimen waren zu hart und gefährlich. Mit der Stärkung der königlichen Macht entstand ein Geschäft für die Ritter zu Hause - ein gewinnbringender Dienst in einer Söldnerarmee. Fast alle der folgenden Kreuzzüge wurden nicht ins Heilige Land, sondern nach Nordafrika - Ägypten oder Tunesien - geschickt. Sie endeten meistens mit Misserfolgen und schweren Verlusten. Der französische Dichter schrieb: „Für uns – für die Armee der Armee – ist die Zeit gekommen, das Heilige Land zu verlassen.“ Kurz nach dem achten, dem letzten Kreuzzug nach Osten, verloren die westlichen Ritter ihren gesamten Besitz in muslimischen Ländern: 1291 fiel ihre letzte Festung im Osten, die Festung Akkon. Angriff auf Acre

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Sowohl die Völker der östlichen Länder als auch die Europäer haben die Kreuzzüge enorme Opfer gekostet, aber sie haben ihr Ziel nicht erreicht - die Eroberung der Länder des Ostens. Und doch blieben die Kreuzzüge in Europa nicht unbemerkt. Der Handel im Mittelmeer wurde noch aktiver. Die Überlegenheit in diesem Handel ging auf die Städte Norditaliens über. Nach der Niederlage 1204 konnte Byzanz nicht mehr mit Venedig und Genua konkurrieren. Italienische Kaufleute nahmen ganze Stadtviertel in den Hafenstädten Syriens und Palästinas in Besitz. Ihre Handelssiedlungen tauchten auch an der Schwarzmeerküste auf - auf der Krim und im Kaukasus. Galeere und byzantinische Goldmünzen

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Die in den östlichen Ländern lebenden Europäer lernten neue landwirtschaftliche Kulturen kennen. In Europa begannen sie mit dem Anbau von Reis, Buchweizen, Zitronen, Aprikosen, Wassermelonen und Rohrzucker wurde als Nahrung verwendet. Windmühlen, die damals in Europa auftauchten, wurden ebenfalls aus dem Osten entlehnt. Die Europäer lernten, Seidenstoffe und Glasspiegel herzustellen und Metalle besser zu verarbeiten. Es gab Veränderungen im Alltag: Im Westen fing man an, sich vor dem Essen die Hände zu waschen, in heißen Bädern zu baden. Seidenstoff. Spanien Windmühlen

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Beschriftungen der Folien:

KREUZZÜGE Hausaufgaben Absatz 16 lesen, Fragen beantworten. Machen Sie ein Kreuzworträtsel mit neu erlernten Konzepten.

Stadt CLERMONT - 1095 JAHR Urban II (1035/1042 - 1099) Papst von Rom Kreuzzüge - Feldzüge von Europäern im Heiligen Land, um christliche Heiligtümer zu befreien oder Muslime daran zu hindern, sie erneut einzunehmen; Kreuzfahrer - Teilnehmer an den Kreuzzügen.

Ziele und Zusammensetzung der Teilnehmer an den Kreuzzügen Teilnehmer an den Kreuzzügen Ziele Bauern Ritter Kaufleute Kirche Freiheit und Land Neuer Besitz Neuer Reichtum Ausbau des Einflusses der Kirche

Erster Kreuzzug. Kampagne der Armen.

Erster Kreuzzug. Marsch der Ritter.

Eroberung Jerusalems 1099

Kreuzfahrerbesitzungen in Kleinasien

Geistliche und ritterliche Orden (Rittervereinigungen) Templer Hospitaliers Deutscher Orden

Salah ad-Din (Saladin) ist ein talentierter Herrscher und Befehlshaber, der Sultan von Ägypten, Syrien und Mesopotamien. 1187 Saladin erobert Jerusalem.

Philipp II. August Friedrich I. Barbarossa Richard I. Löwenherz Dritter Kreuzzug 1189-1192

Vierter Kreuzzug 1202-1204

1212 - eine Kampagne von Kindern.

Die Ergebnisse der Kreuzzüge: -Opfer und Zerstörung; - Zerstörung von Kulturdenkmälern; - zunehmende Feindseligkeit zwischen Katholiken und Orthodoxen; - Stärkung der Handelsbeziehungen zwischen Asien und Europa; - Herstellung von Kontakten zwischen Ost und West, Wahrnehmung muslimischer Kultur, Wissenschaft und technischer Errungenschaften.

Die Kreuzzüge sind….; -Die Kreuzritter sind….; -der erste Kreuzzug ging weiter…..; - Städtisch II ist ....; - Saladin ist ....?; - ein Ritterorden ist ....?; - die vierte Kampagne richtete sich gegen …..?; - 1212 fand ein Feldzug statt ....... nach Jerusalem.

Vorschau:

Lektion zum Thema "Kreuzzüge".

Das Ziel des Unterrichts: eine ganzheitliche Sicht auf die militärisch-religiöse Bewegung - die Kreuzzüge - zu bilden; beim Erklären die Ursachen, Bedingungen, Hauptstadien und Folgen der Kreuzzugsbewegung benennen.

Neue Konzepte: Kreuzzüge, Kreuzritter, geistliche Ritterorden.

I. Aktuelle Kontrolle von Kenntnissen und Fähigkeiten:Variantentest (10 Min.)

Nach Abschluss der Prüfung verallgemeinert der Lehrer, dass der Streit die mittelalterliche Gesellschaft spaltete, die weltliche Macht geschwächt wurde und die Kirche in diesem Moment die Rolle einer einigenden Kraft übernahm, die in der Lage war, die Gesellschaft zu führen.

Das Thema unserer Lektion sind die Kreuzzüge.

Plan für das Studium neuen Materials:

1. „So will Gott!“

2. Erster Kreuzzug.

3. Kreuzfahrer im Osten.

4. Rivalisierende Könige.

5. An der Wende.

6. Niedergang und Ende der Kreuzzugsbewegung.

1 Die Stämme der seldschukischen Türken, die Ende des 11. Jahrhunderts aus dem Osten einfielen. eroberten fast ganz Kleinasien und stellten eine Bedrohung für christliche Pilger dar. Es wurde fast unmöglich, zu den Heiligen Stätten und zum Heiligen Grab zu gelangen. Europäischen Kaufleuten wurde der Handel auf den östlichen Märkten verboten. Europa erlebte das Wachstum der Städte, eine Zunahme der Bevölkerung, eine Zunahme des Ackerlandes und die Entwicklung der Landwirtschaft - aber selbst das reichte nicht aus, um die Bedürfnisse der mittelalterlichen Gesellschaft zu befriedigen.

Die katholische Kirche übernahm die Lösung dieser Probleme. Organisiert vom Papst Städtisch 2 Der Kirchenrat im Jahr 1095 in der französischen Stadt Clermont stellte den Auftrag, einen Feldzug gegen die Muslime zu organisieren und sie aus dem Heiligen Land zu vertreiben.

kommentierte das Lesen des Tutorial-Dokuments -Auszug aus einer Rede von Papst Urban II- SO WILL GOTT !!!- der Befehl Christi selbst, die Muslime aus dem Heiligen Land zu vertreiben.

DIE KREUZZÜGE - Definition

KREUZFAHRER - Definition

Auf dem Konzil wandte sich der Papst an Ritter und Klerus, aber auch andere Bevölkerungsschichten interessierten sich für die Kreuzzüge.- Arbeiten Sie mit Absatz 1 des Lehrbuchs - um die Zusammensetzung und Ziele der Teilnehmer an der Kampagne herauszufinden.

2. Erster Kreuzzug – Arbeitspunkt 2 – Wann hat die 1. Kampagne begonnen?

Wie lange hat es gehalten?

Wann und wie endete es? - Die Eroberung Jerusalems - Arbeiten mit Illustrationen.

Es ist wichtig, diesen Weg mit den Kindern auf der Karte zu verfolgen.

3. Der Lehrer begleitet die Präsentation des Materials zur Erschließung der eroberten Gebiete durch die Kreuzritter mit einer Darstellung auf der Karte.

Es ist wichtig, die Staaten der Kreuzritter zu zeigen und die Gründe für die Zerbrechlichkeit ihrer Existenz zu nennen.

Es wird vorgeschlagen, die Burg von Krak des Chevaliers zu betrachten und auf ihre Befestigungen und Architektur zu achten.

Die Rolle der geistlichen Ritterorden bei der Verteidigung des Heiligen Landes wird zusammengefasst.Studentische Berichte über die etablierten Kreuzrittervereine.

Im Laufe der Erklärung aktiviert die Lehrkraft die Aufmerksamkeit, denkt an die Kinder, stellt ihnen Fragen:

1. Warum werden Orden geistliche Ritter genannt?

2. Warum vereinten sich Mönchtum und Rittertum in ihrem Rahmen?

3. Was waren die Schwierigkeiten der Existenz der Kreuzfahrerstaaten im Osten?

4. Der Lehrer spricht über die anhaltenden Versuche von Muslimen, Christen aus dem Osten zu vertreiben.

Dann stellt er fest, dass die Stärkung des Widerstands der Muslime, die Eroberung der Grafschaft Edessa durch sie eine neue,Zweiter Kreuzzugwas keine Änderung brachte.

Dritte Kampagne , an dem die mächtigen Monarchen Europas teilnahmen, zielte auf die Rückgabe Jerusalems ab. Der Lehrer legt alle Umstände der Kampagne und ihre Ergebnisse dar.

Das Hauptergebnis der Kampagne ist das Scheitern des Versuchs, Jerusalem zurückzugeben. Es empfiehlt sich, die biographischen Angaben zu Friedrich Barbarossa, Richard Löwenherz und Philipp II. August kurz zu skizzieren.

5. Der Untergang der Kreuzzugsbewegung am Beispiel des Vierten Kreuzzugs

Der Durst nach Bereicherung, Profit überwog unter den Kreuzfahrern und zerstörte den hohen Impuls der ersten Kreuzfahrer und führte auch zum Zusammenbruch des Byzantinischen Reiches.

In diesem Zusammenhang bietet es sich an, eine kurze Diskussion darüber anzubieten, warum solche Gefühle bei den Kreuzfahrern vorherrschten, das Verständnis von Gut und Böse veränderte. Inzwischen sollte auch erwähnt werden1212 - Kinderaktion- ein weiterer Beweis für die Krise der Kreuzzugsbewegung. Der Lehrer betont, dass Kinder für die Idee der Erwachsenen bezahlten, ihr Schicksal sei tragisch: Tausende starben oder wurden in die Sklaverei verkauft.

6. Die Ergebnisse der Kreuzzüge – negativ und positiv.

7. Konsolidierung von neuem Material - Fragen auf der Folie.

8. Kommentare zu Noten, Hausaufgaben.