ویژگی های توسعه سرزمین های روسیه در قرن های 12 و 13. سرزمین نوگورود (جمهوری). II. سرزمین ها و حکومت های روسیه در قرون XII-XIII

پس از فروپاشی کیوان روس، سه شاهنشاهی قوی پدید آمدند که ده ها شاهزاده کوچک به سمت آنها جذب شدند. این ها بودند نوگورود(ویژگی - یک جمهوری بویار، شاهزاده دعوت شد، او را می توان اخراج کرد، او عملا هیچ کارکردی را انجام نداد)، ولادیمیر-سوزدالاصالت (آغاز سلسله محلی توسط پسر مونوماخ، یوری دولگوروکی، بنیانگذار مسکو آغاز شد. پسر دولگوروکی آندری بوگولیوبسکی برای اولین بار این عنوان را به خود اختصاص داد. دوک بزرگ ولادیمیر. این اصالت مبنایی برای تشکیل مردم روسیه شد) گالیسیا-ولینسکوئهاصالت (مبنای شکل گیری مردم اوکراین؛ جزئیات بیشتر در مورد آن بعداً مورد بحث قرار خواهد گرفت).
در این دوره بود که مسیرهای ملیت قبلاً متحد از هم جدا شد و به تدریج اختلافات ناشی از شرایط جغرافیایی، سیاسی خارجی و داخلی ظاهر شد. سه قوم جداگانه در آینده شروع به شکل گیری می کنند - روس ها، اوکراینی ها و بلاروس ها.

فروپاشی یک دولت واحد به چندین کشور کوچک منجر به تقویت دشمنان خارجی و تلاش آنها برای مداخله در امور روسیه شد. علاوه بر این ، شاهزادگان و پسران در مبارزه برای قدرت اغلب به خدمات بیگانگان متوسل می شدند ، یعنی خود آنها این طاعون را به روسیه آوردند.

دو عامل اصلی خصمانه سیاست خارجی وجود داشت - تاتارهای مغول و صلیبیون.

مغول ها - بسیاری از قبایل جنوب سیبری و ترانس بایکالیا - تاتارها، تایچویت ها، مرکیت ها، اویرات ها و دیگران (در اروپا همه آنها را بعداً "تاتار" نامیدند، از این رو سردرگمی که تاریخ نگاری شوروی سعی کرد با نامیدن این قبایل مغول-تاتار از آن جلوگیری کند. در سال 1206، پس از یک مبارزه طولانی برای قدرت، تمام قبایل مغول تحت حکومت او توسط پسر یکی از رهبران تایچوئیت، تموجین، که لقب چنگیزخان را به خود اختصاص داد، متحد شدند.

او کل جمعیت را به ده ها، صدها، هزاران و تومن (ده هزار) تقسیم کرد و قبایل و قبایل را در هم آمیخت و افراد خاص برگزیده را به عنوان فرمانده بر آنها منصوب کرد. همه مردان بالغ و سالم جنگجویانی محسوب می شدند که در زمان صلح خانه های خود را اداره می کردند و در زمان جنگ اسلحه به دست می گرفتند. چنین سازمانی این فرصت را برای چنگیزخان فراهم کرد تا ارتش بزرگی ایجاد کند و در عین حال از دشمنی بین قبیله ای خلاص شود. اساس ارتش مغول سواره نظام سبک متحرک بود. هر مردی از دوران کودکی خود را برای تبدیل شدن به یک جنگجو آماده می کرد و استادانه از شمشیر، کمان و نیزه استفاده می کرد. وقتی کودک شروع به راه رفتن کرد، روی اسب نشست. قانون به تقویت نظم و انضباط نظامی کمک کرد: اگر در نبرد یکی از ده نفر از دشمن فرار کند، تمام ده نفر اعدام می شوند. اگر یک دوجین در صد اجرا شود، آنگاه صد نفر اعدام می‌شوند و شکافی برای دشمن باز می‌کنند، آن‌گاه هزار نفر اعدام می‌شوند. سواره نظام مغول با اسب های کوتاه قد و سرسخت خود می توانستند تا 80 کیلومتر در روز سفر کنند. چنگیزخان قانون مکتوب را به یک فرقه ارتقا داد و از طرفداران قانون و نظم قوی بود. او شبکه ای از خطوط ارتباطی در امپراتوری خود، ارتباطات پیک در مقیاس وسیع برای اهداف نظامی و اداری و اطلاعات سازماندهی ایجاد کرد.
در سال 1211 چنگیزخان سیبری و تا سال 1215 شمال چین را فتح کرد (در نهایت تمام چین تنها در سال 1235 تسلیم مغول شد). در سال 1218، مغول ها به آسیای مرکزی حمله کردند و سمیره چیه، حاصلخیزترین منطقه قزاقستان را که توسط دشمن دیرینه چنگیز خان، خان کوچلوک، اداره می شد، فتح کردند. در سالهای 1219-1221 مغولان ایالت قدرتمند خوارزم - قلمرو ازبکستان مدرن - را فتح کردند. در اینجا با ساکنان بسیار بی رحمانه رفتار شد، زیرا آنها بازرگانان و سفرای مغول را کشتند، و مغول ها این را نبخشیدند.
پس از این، چنگیزخان یک سپاه سواره قوی را به فرماندهی جبه و سوبدی برای کاوش در سرزمین های غربی فرستاد. آنها در امتداد ساحل جنوبی دریای خزر قدم زدند، به ماوراء قفقاز نفوذ کردند، ارتش گرجستان را شکست دادند (1222)، سپس ارتش متحد پولوفتسیان، لزگین ها، چرکس ها و آلان ها را شکست دادند. پولوفتسی ها به روسیه گریختند، خان کوتیان از دامادش مستیسلاو اودالی خواست که از کمک او امتناع ورزد. یک کنگره بزرگ شاهزادگان در کیف تشکیل شد و پس از آن نیروهای مسلح شاهزادگان کیف، گالیسیا، چرنیگوف، سورسک، اسمولنسک و ولین به حمایت از پولوفتسیان آمدند. در نبرد در رودخانه کالکا، سربازان دانیل گالیتسکی، مستیسلاو اودال و خان ​​کوتیان بدون اطلاع سایر شاهزادگان تصمیم گرفتند به تنهایی با مغول ها مقابله کنند و در 31 مه 1223 در حالی که منفعلانه مشاهده می کردند شکست خوردند. نیروهای اصلی روسیه به رهبری مستیسلاو سوم، واقع در ساحل مقابل کالکا. اما مغولان سه روز بعد آنها را شکست دادند.
پس از نبرد در کالکا، تاتارهای مغول به ولگا بلغارستان رفتند، اما توسط بلغارها عقب رانده شدند و به آسیا رفتند.
مرحله جدیدی در تسخیر غرب در زمان نوه چنگیز خان باتو آغاز شد. باتو ولگا بلغارستان را شکست داد، ریازان (1237)، مسکو، ولادیمیر-آن-کلیازما (1238) را ویران کرد. در سال 1239، باتو پریاسلاول، چرنیگوف، کیف (6 دسامبر 1240)، ولادیمیر-ولینسکی، گالیچ (1241) را ویران کرد. در اینجا گروه ترکان و مغولان باتو تقسیم می شود. برخی به لهستان رفتند، جایی که مغول ها لهستانی ها را در نزدیکی لیگنیتز شکست دادند. بخش دیگر به مجارستان رفت. بلا چهارم مجارستان به طور کامل توسط باتو شکست خورد و فرار کرد. باتو. در دسامبر 1241، خان اوگدی، عموی باتو، درگذشت. این خبر که باتو در اوج موفقیت های اروپایی خود دریافت کرد، او را مجبور کرد برای شرکت در انتخاب یک خان جدید به مغولستان بشتابد.
چنگیز خان در طول زندگی خود، امپراتوری عظیم را بین پسرانش به اولوس تقسیم کرد: اولوس Ogedei - مغولستان و شمال چین، Chagatai ulus - آسیای مرکزی، جوچی اولوس - فضای غرب ایرتیش، اولوس Hulagu - ایران و ماوراء قفقاز. در سال 1243، باتو در ولگا پایین مستقر شد و ایجاد یک ایالت جدید - گروه ترکان طلایی، با پایتخت آن در سارای، که از جوچی اولوس جدا می شود، اعلام کرد. مرزهای گروه ترکان طلایی از ایرتیش تا دانوب، شامل دشت کیپچاک (استپ پلوفتسی)، ولگا بلغارستان، خوارزم، اورال، کریمه و قفقاز شمالی گسترش یافت.
اساس نیروی نظامی گروه هورد، کیپچاک ها (کومان ها) ترک زبان بودند. علاوه بر این، مغول ها مردم زیادی را در حرکت خود به غرب درگیر کردند - باشکیرها، اویغورها، بوریات ها، قرقیزها، چوواش ها، پچننگ ها و غیره از آغاز قرن چهاردهم. زبان کیپچاک زبان رسمی گروه ترکان طلایی شد و اسلام به عنوان دین دولتی پذیرفته شد. اساس مدیریت دولتی سیستمی بود که از چین وام گرفته شده بود - یک دولت متمرکز قوی. بعدها این سیستم از مغولان وام گرفته شد و توسط شاهزادگان مسکو معرفی شد.
سرزمین های روسیه دست نشانده گروه ترکان طلایی بودند. شاهزادگان روسی پس از رسیدن به تاج و تخت مجبور به پرداخت خراج به سارای شدند تا برچسبی از خان مغول دریافت کنند. داستان های مربوط به وحشت یوغ مغول یا به آغاز قدرت مغول، تا آغاز قرن چهاردهم برمی گردد، یا نه چندان با مغول ها که با شاهزادگان روسی مرتبط است، که در نبرد با یکدیگر، نیروهای عشایری را به کمک آنها فراخواند و به آنها اجازه داد تا اراضی روسیه را غارت کنند.

صلیبی ها نام عمومی شوالیه های کاتولیک است، شوالیه های اروپایی، که در ابتدا در جنگ های صلیبی قرون 11-13 با هدف بازپس گیری سرزمین مقدس از مسلمانان شرکت کردند و بعداً در اروپا جنگ های صلیبی انجام دادند - علیه بدعت گذاران، علیه مشرکان. ، در برابر ترک ها. آنها همچنین با تاریخ روسیه ارتباط داشتند.
در سال 1200، اسقف آلبرت از برمن در دهانه دوینا فرود آمد و ریگا را تأسیس کرد. در سال 1202 او گروه کاتولیک "حامل شمشیر" را ایجاد کرد. علامت مشخص اعضای آن ردای سفیدی بود که صلیب سرخ و شمشیری بر آن بود. این دستور برای تصرف کشورهای بالتیک تحت لوای مسیحی شدن آن ایجاد شد. علاوه بر این، در سال 1217 شوالیه های دانمارکی در شمال استونی فرود آمدند و Revel (تالین) را تأسیس کردند.

تاکتیک شوالیه ها یکسان بود: پس از سرکوب رهبر بت پرستان محلی، جمعیت به زور به مسیحیت گرویدند. قلعه ای در این مکان ساخته شد که آلمانی های وارد شده در اطراف آن شروع به استفاده فعال از زمین کردند. در دهه 20 ، شوالیه ها سرزمین لتونی ها و استونی ها را تحت سلطه خود درآوردند و درگیری بین نظم و روس ها آغاز شد ، که از زمان یاروسلاو حکیم ، بخش قابل توجهی از کشورهای بالتیک را تحت نفوذ خود داشتند.

در سال 1226، شاهزاده لهستانی کنراد، شوالیه‌های یک راسته دیگر، توتون، را برای کمک در مبارزه با قبیله بالتیک پروس‌ها دعوت کرد. آنها قلعه های تورن و مارینبورگ را تأسیس کردند و تا سال 1283 تمام پروس را فتح کردند و جمعیت لهستانی را در طول راه سلاخی کردند.

در همین حال، Order of the Swordsmen متحمل شکست هایی از نووگورودیان (1234) و لیتوانیایی ها (1236) شد. در سال 1237، بقایای نظم شمشیرزنان با گروه توتونیک ادغام شدند و شاخه فرعی آن - نظم لیوونی را تشکیل دادند. دستورات توتونی و لیوونی به عوامل بی‌ثبات‌کننده اصلی در کشورهای بالتیک تبدیل می‌شوند و به دنبال انقیاد، غارت یا نابودی جمعیت‌های لهستانی، لیتوانیایی، لتونیایی، استونیایی و روسی منطقه هستند.

در سال 1236 صلیبی ها به شاهزاده گالیسیا-ولین رسیدند ، در 1240-1242 آنها جنگی طولانی با اسکوف و نووگورود به راه انداختند ، اما دفع شدند. نقش اصلی در مبارزه با صلیبی ها را دوک نشین بزرگ لیتوانی ایفا می کرد که از 2/3 سرزمین روسیه تشکیل شده بود، اما بعداً در مورد آن نیز بحث خواهد شد.

با پذیرش مسیحیت، روسیه باستان به فرهنگ کتاب معرفی شد. توسعه نوشتار روسی به تدریج مبنای پیدایش ادبیات شد و ارتباط نزدیکی با مسیحیت داشت. علیرغم این واقعیت که نوشتن پیش از این در سرزمین های روسیه شناخته شده بود، تنها پس از غسل تعمید روسیه بود که رواج یافت. همچنین مبنایی در قالب سنت فرهنگی توسعه یافته مسیحیت شرقی دریافت کرد. ادبیات ترجمه گسترده، مبنای شکل گیری سنت خود شد.

ادبیات اصلی روسیه باستان با غنای ایدئولوژیک زیاد و کمال هنری بالا مشخص می شود. نماینده برجسته آن متروپولیتن هیلاریون، نویسنده معروف «» بود که قدمت آن به اواسط قرن یازدهم باز می گردد. این اثر به وضوح ایده نیاز به وحدت روسیه را نشان می دهد. هیلاریون با استفاده از یک خطبه کلیسا، یک رساله سیاسی ایجاد کرد که مشکلات مبرم واقعیت روسیه را منعکس می کرد. هیلاریون در تضاد «فیض» (مسیحیت) با «قانون» (یهودیت)، مفهوم برگزیدگی خداوند را که در یهودیت ذاتی است رد می کند و ایده انتقال توجه و لطف بهشتی از یک قوم برگزیده به کل بشریت را تأیید می کند. همه مردم

یک نویسنده و مورخ برجسته راهب صومعه کی یف پچرسک نستور بود. آن را حفظ کرد « و "زندگی تئودوسیوس" که برای تاریخ زندگی روزمره ارزشمند است. «خواندن» به سبکی انتزاعی نوشته شده است و عناصر کلیسایی در آن تقویت شده است.

یک بنای تاریخی برجسته از تواریخ باستان روسیه به حدود 1113 باز می گردد - "داستان سال های گذشته"، به عنوان بخشی از تواریخ بعدی قرن های XIV-XV حفظ شده است. این اثر بر اساس تواریخ قبلی - آثار تاریخی اختصاص داده شده به گذشته سرزمین روسیه گردآوری شده است. نویسنده داستان، راهب نستور، توانست به وضوح و تخیل در مورد ظهور روسیه بگوید و تاریخ آن را با تاریخ کشورهای دیگر پیوند دهد. توجه اصلی در "داستان" به رویدادهای تاریخ سیاسی، اقدامات شاهزادگان و سایر نمایندگان اشراف معطوف است. زندگی اقتصادی و شیوه زندگی مردم با جزئیات کمتری توضیح داده شده است. جهان بینی مذهبی گردآورنده آن نیز به وضوح در وقایع نگاری مشهود بود: او علت نهایی همه حوادث و اعمال مردم را در عمل نیروهای الهی، «مشیت» می داند. با این حال، تفاوت‌های مذهبی و ارجاع به اراده خدا اغلب رویکرد عملی به واقعیت، یعنی تمایل به شناسایی روابط واقعی علت و معلولی بین رویدادها را پنهان می‌کند.

به نوبه خود ، تئودوسیوس ، راهبایی صومعه پچرسک که نستور نیز در مورد او نوشت ، چندین آموزه و پیام به شاهزاده ایزیاسلاو نوشت.

نویسنده برجسته ولادیمیر مونوماخ بود. خود « » تصویری ایده آل از یک شاهزاده - یک حاکم فئودال عادل را ترسیم کرد، به مسائل مهم زمان ما دست زد: نیاز به قدرت شاهزاده ای قوی، اتحاد در دفع یورش های عشایر و غیره. "آموزش" کاری با ماهیت سکولار است. آغشته به خودانگیختگی تجربیات انسانی، بیگانه با انتزاع و مملو از تصاویر واقعی و نمونه های برگرفته از زندگی است.

مسئله قدرت شاهزاده در زندگی دولتی، مسئولیت ها و روش های اجرای آن به یکی از موضوعات محوری در ادبیات تبدیل می شود. این ایده از نیاز به قدرت قوی به عنوان شرطی برای مبارزه موفق با دشمنان خارجی و غلبه بر تضادهای داخلی ناشی می شود. این تأملات در یکی از بااستعدادترین آثار قرون 12 تا 13 تجسم یافته است که در دو نسخه اصلی «The Lay» و «The Lay» به دست ما رسیده است. "نماز" نوشته دانیل زاتوچنیک. دانیل که از طرفداران سرسخت قدرت شاهزاده ای قوی است، با طنز و کنایه درباره واقعیت غم انگیز اطرافش می نویسد.

جایگاه ویژه ای در ادبیات روسیه باستان دارد. « » ، مربوط به اواخر قرن دوازدهم است. این در مورد مبارزات ناموفق علیه پولوفتسیان در سال 1185 توسط شاهزاده نووگورود-سورسک ایگور سواتوسلاویچ می گوید. شرح این کمپین فقط به عنوان دلیلی برای تفکر در مورد سرنوشت سرزمین روسیه به نویسنده خدمت می کند. نویسنده دلایل شکست در مبارزه با کوچ نشینان، دلایل فجایع روس در درگیری های داخلی شاهزادگانی، سیاست های خودخواهانه شاهزادگان تشنه شکوه شخصی را می داند. در مرکز لای، تصویر سرزمین روسیه قرار دارد. نویسنده به محیط دروژینا تعلق داشت. او دائماً از مفاهیم ذاتی «افتخار» و «جلال» استفاده می کرد، اما آنها را با محتوای گسترده تر و میهن پرستانه پر می کرد. "داستان کمپین ایگور" ویژگی های بارز ادبیات باستانی روسیه در آن زمان را در بر می گرفت: ارتباط زنده با واقعیت تاریخی، شهروندی و میهن پرستی.

حمله باتو تأثیر زیادی بر فرهنگ روسیه گذاشت. اولین اثر اختصاص داده شده به تهاجم - « » . این کلمه به طور کامل به دست ما نرسیده است. همچنین به حمله باتو اختصاص داده شده است « » - بخشی جدایی ناپذیر از یک چرخه داستان در مورد نماد "معجزه آسا" سنت نیکلاس زارایسکی.

تست "فرهنگ سرزمین های روسیه در قرون 12-13"

1. شاهزاده ولادیمیر مونوماخ نویسنده بود

1) "آموزش برای کودکان" 2) "قصه های مبارزات ایگور" 3) "ادیسه" 4) "اناجیل اوسترومیر"

2. گزیده ای از کار منتقد هنری L. Lyubimov را بخوانید و مشخص کنید که در مورد کدام معبد صحبت می کنیم.

"تزیین حکاکی شده بیش از نیمی از دیوار را اشغال می کند ، در امتداد ستون های کمربند قوسی می پیچد ، بالا می رود و همه چیز را پر می کند ، تا زاکومارا - انتهای نیم دایره نماها ، و سپس به همان روش الگودار به طبل صعود می کند. . و همه چیز به قدری هماهنگ است، به قدری زیبا توزیع شده، چنان هماهنگ است که تقریباً تمام ساختمان را با روکش پوشانده است، که به نظر می رسد ما به قصری گرانبها نگاه می کنیم که توسط یک جواهرساز ماهر ساخته شده است تا از یک صاحب افسانه سفارش دهد.

1) کلیسای جامع فرض در ولادیمیر 2) کلیسای جامع دمتریوس در ولادیمیر

3) کلیسای شفاعت در نرل 4) کلیسای ناجی در نردیتسا

3. در زمان سلطنت آندری بوگولیوبسکی، الف

1) کلیسای ناجی در Nereditsa 2) کلیسای سنت جورج

3) کلیسای جامع سنت سوفیا 4) کلیسای جامع آسمپشن

4. رایج ترین مواد نوشتاری در نووگورود

1) پوست گوساله 2) پوست درخت غان 3) کاغذ 4) تخته

5. وقایع شرح داده شده در «داستان مبارزات ایگور» در چه سالی رخ داد؟

1) در 1113 2) در 1185 3) در 1223 4) در 1238

6. کلیسای جامع Assumption، کلیسای شفاعت در Nerl، و کلیسای جامع Dmitrievsky ساخته شد.

1) در پادشاهی کیف 2) در سرزمین نووگورود

3) در شاهزاده گالیسیا-ولین 4) در شاهزاده ولادیمیر-سوزدال

7. اثر "داستان مبارزات ایگور" اختصاص دارد

1) قیام درولیان ها علیه شاهزاده کیف در سال 945.

2) لشکرکشی شاهزادگان روسی علیه پولوفتسیان در سال 1111.

3) لشکرکشی شاهزاده Seversky علیه پولوفتسیان در 1185.

4) لشکرکشی اسلاوها به قسطنطنیه در سال 944.

8. برای آثار هنری قرن XIl-XIII. موضوع مشخصه

1) اتحاد روسیه 2) تعالی شاهزاده کیف

3) تجلیل از استقلال شاهزادگان روسی 4) تسلیم در برابر سرنوشت

1) "قصه های بوریس و گلب" 2) "دعاها" 3) "قصه های کمپین ایگور" 4) "آموزش ها"

1) آگاپیت 2) ولادیمیر مونوخ 3) دانیل شارپنر 4) ناشناخته

10. کلیسای شفاعت در نرل به یادبود تأسیس شد

1) در مورد پسر متوفی آندری بوگولیوبسکی

2) به یاد مبارزات انتخاباتی علیه کیف توسط آندری بوگولیوبسکی

3) در مورد قتل شاهزاده آندری بوگولیوبسکی

4) در مورد بوریس و گلب

11. ظاهر آثار زیر را به ترتیب زمانی بچینید.

الف) «داستان کارزار ایگور» ب) «داستان قانون و لطف» ج) «تدریس» د) «داستان سال‌های گذشته»

12. نام نماد مورد نظر را مشخص کنید . نماد نوع "لطافت" توسط استادان یونانی نقاشی شد و توسط آندری بوگولیوبسکی در سال 1155 به شمال شرقی روسیه آورده شد. حامی شاهزاده شد.

1) نماد ولادیمیر مادر خدا 2) نماد دان مادر خدا

3) نماد "دیمیتری تسالونیکی" 4) نماد با تصویر بوریس و گلب

13. تناظر بین نام شخصیت های تاریخی و فعالیت های آنها برقرار کنید.

الف) یاروسلاو حکیم

ب) آندری بوگولیوبسکی

ب) ولادیمیر مونوخ

د) الکساندر نوسکی

1) روس تعمید داده شده

2) به فرزندانش «تدریس» نوشت

3) شوالیه های آلمانی را شکست داد

4) نماد مادر خدا را به ولادیمیر آورد

5) ساخت کلیسای جامع سنت سوفیا در کیف

پاسخ به آزمون

1.1

2.2

3.4

4.2

5.2

6.4

7.3

8.1

9.2

10.1

11. BGVA

"داستان مبارزات ایگور" 1185

"کلمه قانون و فیض" 1037-1050

"تدریس" 1117

"داستان سالهای گذشته" 1110-1112

12.1

13.A 5، B 4، C 2، D 3

منابع:

A.A. Danilov, L.G. تاریخچه روسیه از دوران باستان تا پایان قرن شانزدهم.

م، "روشنگری"، 1385

E، V. Simonova تست های تاریخ روسیه، M "Exam" 2013

تاریخچه و LED

تاریخ مشروط برای شروع تکه تکه شدن در روسیه سال 1132 در نظر گرفته شده است، زمانی که مستیسلاو، پسر مونوماخ، درگذشت و تمام سرزمین روسیه از هم پاشید. زمان تکه تکه شدن در روسیه از آغاز قرن دوازدهم تا سال 147080 به طول انجامید. در جنوب و جنوب شرقی روسیه، پسران محلی علاقه خاصی به این موضوع نداشتند، بنابراین اشغال تاج و تخت کیف همیشه با ترکیبی از مبارزه تعیین می شد. گرایش های فدرالیستی در روسیه غربی قوی بود.

بلیط 5. روند توسعه سرزمین های مختلف روسیه باستانی در قرن 12 و اوایل قرن 13. بزرگترین شاهزادگان و سرزمین ها.

تاریخ مشروط برای شروع تکه تکه شدن در روسیه سال 1132 در نظر گرفته شده است، زمانی که مستیسلاو، پسر مونوماخ، درگذشت و تمام سرزمین روسیه از هم پاشید. پس از مرگ مستیسلاو ، نزاع شاهزاده آغاز شد که در نتیجه آن بیش از دوازده کشور مستقل اصلی به وجود آمدند.

دلایل پراکندگی: دلایل اقتصادی - کشاورزی معیشتی، توسعه املاک، توسعه صنایع دستی و تجارت محلی. دلایل اجتماعی شکل گیری بویارهای محلی، اسکان بویارها در زمین. پیش نیازهای سیاسی: ظهور آپناژها، ظهور شهرهای آپاناژ به عنوان مراکز فرهنگی سیاسی و اداری، تولد سلسله های محلی.

زمان تکه تکه شدن در روسیه از آغاز قرن دوازدهم تا 1470-80 ادامه یافت. دوره اول تکه تکه شدن را گاهی دوره پیش از مغول (آغاز قرن دوازدهم و آغاز قرن سیزدهم) می نامند. در ابتدا، حدود 12 سرزمین مستقل روسیه، 11 حکومت و 1 جمهوری (نووگورود، جایی که سیستم وچه تاسیس شد) وجود داشت. در آغاز قرن سیزدهم. حدود 50 آپاناژ وجود داشت.

در جنوب و جنوب شرقی روسیه، پسران محلی علاقه خاصی به این موضوع نداشتند، بنابراین اشغال تاج و تخت کیف همیشه با ترکیبی از مبارزه تعیین می شد.

گرایش های فدرالیستی در روسیه غربی قوی بود. حاکمان منافع محلی را در نظر می گرفتند و دائماً با اشراف محلی و مردم شهر شورا داشتند. دوک نشین بزرگ لیتوانی و روسیه در قرن سیزدهم به وجود آمدند. بر اساس اتحاد سرزمین های لیتوانی و روسیه غربی بر اساس مبارزه مشترک علیه صلیبیون و هورد.

در جنوب غربی یک رویارویی دائمی بین قدرت شاهزاده و پسران محلی وجود خواهد داشت.

لایه ای از پسران با نفوذ و ثروتمند در جنوب روسیه تشکیل شد. پسران صاحب املاک متعدد بودند و جوخه های خود را داشتند. از این رو بدون در نظر گرفتن نظر آنها حکمرانی غیرممکن بود.

در شمال فرق می کرد. اقتدار شاهزادگان زیاد بود. خود شاهزادگان و رعایا دولت را به عنوان یک شاهزاده بزرگ و حاکم را به عنوان مالک می دانستند. با گذشت زمان، چنین شاهزاده ای در همه رعایا فقط خدمتکاران را می دید. او همچنین بویارها را به عنوان خدمتکار طبقه بندی کرد، به خصوص که قدرت پسران اینجا بسیار کمتر از جنوب بود.

فقط یک زمین به آپاناژها تقسیم نشد - نووگورود. به 5 ناحیه (پنج ناحیه) تقسیم شد.

اساس زندگی سیاسی داخلی شاهزادگان در قرن دوازدهم و اوایل قرن سیزدهم، مبارزه بین دو گرایش بود: میل به وحدت و تقویت قدرت مرکزی و گرایش به انزوای فیودها. شاهزادگان ارشد از تقویت دولت مرکزی حمایت می کردند. اپاناژها برعکس استقلال آپناژها را می خواستند.

نوگورود تلاش کرد تا انزوای خود را حفظ کند و ادعایی برای رهبری سیاسی نداشت. کیف در قرن دوازدهم و اوایل قرن سیزدهم نقش خود را به عنوان مرکز اصلی تمام روسیه از دست داد. اولویت سیاسی به جنوب غربی گالیچ و شمال شرقی به ولادیمیر-آن-کلیازما رسید.

اعتبار عنوان شاهزاده کیف بالا بود: به طور رسمی او در میان سایر شاهزادگان بزرگ ترین محسوب می شد. اما شاهزاده کیو در درگیری های داخلی مدفون شد ، در حال از دست دادن سرزمین های خود + حملات پولوفتسیان بود. همه اینها به ویرانی سرزمین های جنوبی منجر شد. اما شاهزادگان یاد گرفتند که با خان های پولوفسیا دوست شوند. آنها با دختران خان ازدواج کردند. سیاستی که با هدف روابط دوستانه با کومان ها انجام شد، نتایج مثبتی به حاکمان جنوب شرقی داد.

اما در قرن 12 و 13 ایده اتحاد همه روسیه از بین نرفت. ایده وحدت توسط یک ایمان ارتدکس واحد خدمت کرد. کلان شهر کیف به اتحاد مردم ادامه داد. اما در نهایت، 3 قوم مستقل به دلیل سبک زندگی و زبان خاص خود - روس ها، اوکراینی ها و بلاروس ها - تشکیل خواهند شد.