درجات فرشتگان از ویژگی های سلسله مراتب آسمانی در ارتدکس و کاتولیک است. فرشتگان. سلسله مراتب فرشتگان برنامه آموزشی

اساس ایجاد آموزه های کلیسا در مورد فرشتگان، کتاب دیونیسیوس آرئوپاگیت "درباره سلسله مراتب آسمانی" است که در قرن پنجم نوشته شده است (یونانی """، lat. "de caelesti hierarchia")، که بیشتر در نسخه قرن ششم شناخته شده است. نه درجات فرشتهبه سه سه گانه تقسیم می شوند که هر کدام از آنها ویژگی هایی دارند.
اولین سه گانه - سرافیم، کروبیان و تاج و تخت - با نزدیکی فوری به خدا مشخص می شود.
ثلاث دوم - قدرت، تسلط و قدرت - بر اساس الهی جهان و سلطه جهانی تأکید دارد;
سه گانه سوم - آغازها، فرشتگان و خود فرشتگان - با نزدیکی نزدیک به انسان ها مشخص می شود.
دیونیسیوس آنچه را که پیش از او جمع شده بود خلاصه کرد. سرافیم، کروبیان، قوا و فرشتگان قبلاً در عهد عتیق ذکر شده اند. در عهد جدید سلطه ها، حکومت ها، تاج و تخت ها، قدرت ها و فرشتگان بزرگ ظاهر می شوند.

طبق طبقه بندی گریگوری متکلم (قرن چهارم)، سلسله مراتب فرشتگان شامل فرشتگان، فرشتگان، تخت ها، فرمانروایی ها، اصول، قدرت ها، درخشش ها، عروج و فهم ها می شود.
با توجه به موقعیت آنها در سلسله مراتب، رتبه ها به شرح زیر است:

سرافیم - اول
کروبی ها - دوم
تاج و تخت - سوم
سلطه - چهارم
قدرت - پنجم
مقامات - ششم
آغاز - هفتم
فرشته های بزرگ - هشتم
فرشتگان - نهم.

ساختارهای سلسله مراتبی یهودیان با ساختارهای مسیحی متفاوت است زیرا آنها فقط به بخش اول کتاب مقدس - عهد عتیق (TaNaKh) متوسل می شوند. یک منبع ده رتبه از فرشتگان را فهرست می کند که با بالاترین آنها شروع می شود: 1) hayot; 2) آفانیم؛ 3) آرلیم; 4) حشمالیم; 5) سرافیم؛ 6) ملاکیم، در واقع «فرشتگان»; 7) الوهیم; 8) bene Elohim ("پسران خدا"); 9) کروبیان؛ 10) ایشیم.

در «ماسکت آزیلوت» ده رتبه فرشته به ترتیب متفاوتی آورده شده است: 1) سرافیم به رهبری شموئل یا یهوئل. 2) افانیم به رهبری رافائل و اوفانیل. 3) کروبیان به رهبری کروبیل. 4) شینانیم که تزدقییل و جبرئیل بر آنها قرار گرفتند. 5) ترشیشم که رهبران آن ترشیش و صبرئیل هستند. 6) ایشیم به رهبری تسفانیل; 7) حشمالیم که رهبرش حشمل نام دارد; 8) ملاکیم به رهبری عزییل; 9) Bene Elohim به رهبری Hofniel; 10) آرلیم به رهبری خود مایکل.

نام فرشتگان بزرگ (فرشتگان) متفاوت است منابع مختلف. به طور سنتی، بالاترین رتبه را به میکائیل، جبرئیل و رافائل نسبت می دهند - سه فرشته که در کتب مقدس با نام نامگذاری شده اند. چهارمی معمولاً به آنها Uriel اضافه می شود که در کتاب غیر متعارف 3 عزرا یافت می شود. یک باور رایج این است که هفت فرشته برتر وجود دارد (مرتبط با خواص جادوییاعداد 7)، از زمان 1 کتاب خنوخ تلاش هایی برای فهرست کردن آنها با نام انجام شده است، اما اختلافات بسیار زیادی وجود دارد. ما خود را به فهرست کردن "هفت باشکوه" پذیرفته شده در سنت ارتدکس محدود می کنیم: اینها گابریل، رافائل، اوریل، سلفیل، جهودیل، باراکیل، جرمیل به سرپرستی هشتم - مایکل هستند.

سنت یهودی همچنین موقعیت بسیار بالایی را به فرشته متاترون اختصاص می دهد که در زندگی زمینی پدرسالار خنوخ بود، اما در بهشت ​​به فرشته تبدیل شد. وی وزیر دربار آسمانی و تقریباً نایب خود خداوند است.

1. سرافیم

سرافیم فرشتگان عشق، نور و آتش هستند. آنها بالاترین مقام را در سلسله مراتب درجات دارند و به خدا خدمت می کنند و از تاج و تخت او مراقبت می کنند. سرافیم عشق خود را به خدا با خواندن مدام مزمورهای ستایش بیان می کنند.
در سنت عبری، آواز بی پایان سرافیم به عنوان "trisagion" شناخته می شود - Kadosh، Kadosh، Kadosh ("قدوس، مقدس، خداوند مقدس قدرت های آسمانی، تمام زمین پر از درخشش او است") که یک آهنگ محسوب می شود. خلقت و جشن سرافیم به عنوان نزدیکترین موجود به خدا، "آتشین" نیز در نظر گرفته می شود، زیرا آنها در شعله عشق ابدی احاطه شده اند.
به گفته ی یان ون رویجزبروک، عارف قرون وسطایی، سه راسته سرافیم، کروبی و تاج و تخت هرگز در درگیری‌های انسانی شرکت نمی‌کنند، اما زمانی که با آرامش به خدا فکر می‌کنیم و عشق دائمی را در قلب خود تجربه می‌کنیم، با ما هستند. آنها عشق الهی را در مردم ایجاد می کنند.
قدیس جان انجیلی در جزیره پاتموس رویایی از فرشتگان داشت: جبرئیل، متاترون، کموئل و ناتانیل در میان سرافیم.
اشعیا تنها پیامبری است که در متون عبری (عهد عتیق) از سرافیم یاد می کند، هنگامی که رویای خود را از فرشتگان آتشین بر فراز عرش خدا بازگو می کند: "هر یک شش بال داشت: دو بال صورت را پوشانده بودند، دو تا روی پاها را پوشانده بودند، و دو بال داشتند. برای پرواز استفاده می شود."
یکی دیگر از ذکر سرافیم را می توان کتاب اعداد (21: 6) دانست که در آن اشاره ای به « مارهای آتشین«بر اساس کتاب دوم خنوخ (آپوکریفا)، سرافیم ها شش بال، چهار سر و صورت دارند.
لوسیفر رتبه سرافیم را ترک کرد. در واقع، شاهزاده سقوط کرده فرشته ای در نظر گرفته می شد که تا زمانی که از فیض خدا افتاد، از همه دیگران پیشی گرفت.

سرافیم - در اساطیر یهودی و مسیحی، فرشتگان به ویژه به خدا نزدیک هستند. اشعیا نبی آنها را اینگونه توصیف می کند: «در سال مرگ اوزیا پادشاه، خداوند را دیدم که بر تخت بلندی نشسته بود و لبه های جامه او تمام معبد را پر کرده بود. سرافیم در اطراف او ایستاده بود. هر یک از آنها شش بال داشت: با دو بال صورت خود را می پوشاند و با دو بال پاهای خود را می پوشاند و با دو بال پرواز می کند. و همدیگر را صدا زدند و گفتند: قدوس، قدوس، قدوس پروردگار صبایوت! تمام زمین از جلال او پر است/» (Is. 6. 1-3). بر اساس طبقه بندی شبه دیونیسیوس، سرافیم ها همراه با کروبیان و تاج و تخت، به سه گانه اول تعلق دارند: «... مقدس ترین تخت ها، راسته های پرچشم و پربال که به زبان یهودیان خوانده می شوند. کروبیان و سرافیم، طبق توضیحات کتاب مقدس، ارتباط مستقیم و بیشتری با دیگران دارند.
نزدیکی به خدا... در مورد نام سرافیم، به وضوح میل بی وقفه و همیشگی آنها به خداوند، شعله و سرعت آنها، تلاطم شدید، مداوم، بی امان و تسلیم ناپذیر آنها و همچنین توانایی آنها در تعالی واقعی آنها را نشان می دهد. آنها را به آنچه در بالا است، برانگیختن و مشتعل ساختن آنها به گرمای مشابه: همچنین به معنای توانایی سوزاندن و سوزاندن است. در نتیجه آنها را تمیز می کند - همیشه باز است. قدرت خاموش ناپذیر، دائماً یکسان، نورساز و روشنگر آنها. راندن و نابود کردن تمام ابهامات.

2. کروبیان

کلمه «کروب» به معنای «کمالی دانش» یا «نفوذ خرد» است. این گروه کر قدرت شناخت و تعمق خداوند و توانایی درک و انتقال معارف الهی را به دیگران دارد.

3. تاج و تخت

تعبیر «عرش» یا «چند چشم» به نزدیکی آنها به عرش خدا اشاره دارد. این نزدیکترین مرتبه به خداوند است: آنها هم کمال الهی و هم آگاهی خود را مستقیماً از او دریافت می کنند.

شبه دیونیسیوس گزارش می دهد:
«پس درست است که برترین موجودات وقف اولین سلسله مراتب بهشتی باشد، زیرا بالاترین مرتبه را دارد، به ویژه که اولین قیام ها و تقدیس ها در ابتدا از آن به عنوان مقرب ترین به خدا و عرش های فروزان یاد می کنند. ریزش خرد نامیده می شود
ذهن های آسمانی زیرا این نام ها بیانگر خواص خداگونه آنهاست... نام برترین عرش ها به این معناست که آنها
کاملاً رها از همه تعلقات زمینی و با بالا رفتن مداوم از زمینی ، با تمام توان خود با آرامش برای امر بهشتی تلاش می کنند.
بی حرکت و محکم به والاترین موجود واقعی،
پذيرفتن پيشنهاد الهي او با بي غرضي كامل و غير مادي؛ همچنین به این معناست که خدا را حمل می کنند و دستورات الهی او را بندگی انجام می دهند.

4. سلطه

قلمروهای مقدس دارای قدرت کافی برای بالا رفتن و رهایی خود از امیال و آرزوهای زمینی هستند. وظیفه آنها تقسیم مسئولیت فرشتگان است.

به گفته شبه دیونیسیوس، «نام مهم سلطه های مقدس... به معنای برخی بی بردگان و عاری از هرگونه وابستگی پست به تعالی زمینی به آسمان است، که به هیچ وجه تحت تأثیر هیچ جاذبه خشونت آمیزی نسبت به چیزی غیر شبیه آنها قرار نمی گیرد، بلکه یک سلطه در آزادی خود ثابت است، بر هر بردگی تحقیرآمیز ایستاده، با هر تحقیر بیگانه است، از هر نابرابری نسبت به خود دور شده، پیوسته برای سلطه واقعی تلاش می کند و تا آنجا که ممکن است، خود و هر چیزی را که تابع آن است به صورت مقدس تبدیل می کند. چسبیدن به هر چیزی که تصادفاً وجود دارد، اما همیشه به طور کامل به موجود واقعی روی می آورد و دائماً در خدایی حاکمیت شرکت می کند.

5. قدرت ها

نیروهایی که به عنوان "درخشنده یا درخشنده" شناخته می شوند، فرشتگان معجزه، کمک، برکاتی هستند که در طول نبردها به نام ایمان ظاهر می شوند. اعتقاد بر این است که دیوید از حمایت نیروها برای مبارزه با جالوت برخوردار شد.
قدرت ها نیز فرشتگانی هستند که ابراهیم از آنها نیرو گرفت، زمانی که خدا به او گفت که خود را قربانی کند. تنها پسر- ایزاک وظایف اصلی این فرشتگان انجام معجزه در زمین است.
آنها اجازه دارند در هر چیزی که مربوط به قوانین فیزیکی روی زمین است دخالت کنند، اما آنها همچنین مسئول اجرای آن قوانین هستند. با این رتبه، پنجمین در سلسله مراتب فرشتگان، به بشریت شجاعت و رحمت داده می شود.

شبه دیونیسیوس می گوید: «نام قدرت های مقدس به معنای شجاعت قدرتمند و مقاومت ناپذیری است که در صورت امکان به آنها داده می شود و در تمام اعمال خداگونه آنها منعکس می شود تا هر چیزی را که می تواند بینش های الهی را کاهش داده و تضعیف کند از خود دور کنند. آنها که شدیداً برای تقلید از خدا تلاش می کنند ، از تنبلی بیکار نمی مانند ، بلکه پیوسته به بالاترین قدرت و نیرومند می نگرند و تا آنجا که ممکن است ، مطابق با قدرت خود تصویر او می شوند ، کاملاً به او به عنوان منبع متوسل می شوند. قدرت و فرود آمدن خداگونه به قوای فروتر برای انتقال قدرت به آنها.»

6. مقامات

اقتدارها هم سطح سلطه ها و قدرت ها هستند و بعد از خداوند دارای قدرت و هوش هستند. آنها تعادل را برای کیهان فراهم می کنند.

طبق اناجیل، مقامات می توانند هم نیروهای خوب و هم عوامل شر باشند. در میان رده های نه گانه فرشته، مقامات ثلاث دوم را می بندند که علاوه بر آنها شامل فرمانروایی ها و قدرت ها نیز می شود. همانطور که شبه دیونیسیوس می گوید: «نام قدرت های مقدس نشان دهنده نظمی برابر با فرمانروایی ها و قدرت های الهی است، هماهنگ و قادر به دریافت بینش های الهی، و ساختاری از سلطه معنوی برتر، که به طور مستبدانه از قدرت های حاکمیتی اعطا شده استفاده نمی کند. شیطانی، اما آزادانه و شایسته به سوی خداوند صعود می کند، چنان مقدس است که دیگران را به سوی او هدایت می کند و تا آنجا که ممکن است مانند منبع و بخشنده همه قدرت می شود و او را به تصویر می کشد... در استفاده کاملاً واقعی از قدرت حاکمیت او. "

7. آغاز

اصول، لشکر فرشتگانی است که از دین محافظت می کنند. آنها هفتمین گروه کر در سلسله مراتب دیونوسی را تشکیل می دهند که بلافاصله قبل از فرشتگان بزرگ قرار دارند. آغاز به مردمان زمین قدرت می دهد تا سرنوشت خود را بیابند و زنده بمانند.
همچنین اعتقاد بر این است که آنها نگهبانان مردم جهان هستند. انتخاب این اصطلاح، مانند اصطلاح «مرجع» برای تعیین دستورات فرشتگان خداوند، تا حدودی مشکوک است، زیرا ج. در رساله به افسسیان، "اولیت ها و قدرت ها" "ارواح شرارت در مکان های بلند" نامیده می شوند که مسیحیان باید با آنها مبارزه کنند (افسسیان 6:12).
از جمله کسانی که در این نظم به عنوان "رئیس" در نظر گرفته می شوند، نسروک، خدای آشوری است که در کتاب مقدس غیبی او را شاهزاده اصلی - دیو جهنم، و آنائل - یکی از هفت فرشته خلقت می دانند.

کتاب مقدس می گوید: «زیرا من متقاعد شده ام که نه مرگ، نه زندگی، نه فرشتگان و نه
آغازها، نه قدرت ها، نه حال و نه آینده... نمی توانند ما را از هم جدا کنند
از محبت خدا در خداوند ما عیسی مسیح (روم. 8.38). توسط
طبقه بندی شبه دیونیسیوس آغازها بخشی از سه گانه سوم هستند
همراه با فرشتگان و خود فرشتگان. شبه دیونیسیوس می گوید:
«نام اصحاب آسمانی به معنای توانایی خداگونه برای فرماندهی و کنترل مطابق با نظم مقدسی است که شایسته قدرت‌های فرمانروا است، هم برای روی آوردن کامل به آغاز بی‌آغاز، و هم برای هدایت دیگران، همانطور که از ویژگی‌های حاکمیت است. او تا آنجا که ممکن است تصویر آغاز نادرست و غیره را در خود نقش کند و سرانجام توانایی ابراز برتری عالی خود را در سعادت قوای فرمانده ... فرشتگان و فرشتگان به تناوب بر سلسله مراتب بشری فرمان می‌دهند، تا عروج و بازگشت به سوی خدا، ارتباط و وحدت با او که از جانب خداوند کریمانه به تمامی سلسله مراتب گسترش می‌یابد، از طریق ارتباط آغاز می‌شود و در مقدس‌ترین نظم هماهنگ به بیرون جاری می‌شود».

8. فرشته های بزرگ

فرشتگان - کلمه است منشا یونانیو به عنوان "رهبران فرشته"، "فرشتگان ارشد" ترجمه شده است. اصطلاح "فرشتگان" برای اولین بار در ادبیات یونانی زبان یهودی دوران پیش از مسیحیت (ترجمه یونانی کتاب خنوخ 20، 7) به عنوان ترجمه عباراتی مانند (" گراند دوک") در کاربرد میکائیل از متون عهد عتیق (دان. 12، 1)؛ سپس این اصطلاح توسط نویسندگان عهد جدید (یهودا 9؛ اول تسالونیکی 4، 16) و بعداً ادبیات مسیحی درک شده است. در سلسله مراتب بهشتی ، آنها دقیقاً بالای فرشتگان مکانی را اشغال می کنند. سنت مذهبی هفت فرشته را به خود اختصاص می دهد. اصلی ترین آنها در اینجا میکائیل فرشته ("عالی ترین رهبر نظامی" یونانی) است - رهبر ارتش فرشتگان و مردم در نبرد جهانی آنها با شیطان. سلاح مایکل یک شمشیر شعله ور است.
فرشته جبرئیل بیشتر به دلیل شرکت در بشارت به مریم باکره تولد عیسی مسیح شناخته می شود. به عنوان پیام آور اسرار پنهان جهان، او با شاخه ای گلدار، با آینه (انعکاس نیز راهی برای شناخت است) و گاهی با شمعی در داخل یک چراغ - همان نماد یک آیین پنهانی به تصویر کشیده می شود.
فرشته رافائل به عنوان شفا دهنده بهشتی و تسلی دهنده دردمندان شناخته می شود.
چهار فرشته دیگر کمتر ذکر شده است.
اوریل آتش آسمانی است، قدیس حامی کسانی که خود را وقف علوم و هنر کردند.
سلفیل نام برترین بنده ای است که الهام دعا با او همراه است. بر روی آیکون ها او در حالت نیایش، با دستانش به صورت ضربدری روی سینه اش به تصویر کشیده شده است.
فرشته یهودیل به زاهدان برکت می دهد و آنها را از نیروهای شیطانی محافظت می کند. که در دست راستاو یک تاج طلایی به عنوان نماد برکت دارد، در سمت چپ او آفتی وجود دارد که دشمنان را می راند.
باراکیل نقش توزیع کننده برکات بهشتی را به کارگران عادی، در درجه اول کشاورزان، واگذار می کند. او با گل های صورتی به تصویر کشیده شده است.
افسانه عهد عتیق همچنین از هفت فرشته آسمانی صحبت می کند. مشابه ایرانی باستانی آنها - هفت روح خوب آمیشا سپنتا ("قدیس های جاودانه") با اساطیر وداها مطابقت دارد. این به خاستگاه هندواروپایی آموزه هفت فرشتگان اشاره می کند که به نوبه خود مرتبط است. ایده های باستانیمردم درباره ساختارهای هفتگانه هستی، اعم از الهی و زمینی.

9. فرشتگان

هر دو واژه یونانی و عبری برای "فرشته" به معنای "پیام آور" است. فرشتگان اغلب این نقش را در متون کتاب مقدس بازی می کردند، اما نویسندگان آن اغلب به این اصطلاح معنای دیگری می دهند. فرشتگان یاوران غیر جسمانی خداوند هستند. آنها به عنوان افرادی با بال و هاله ای از نور در اطراف سر ظاهر می شوند. آنها معمولاً در متون مذهبی یهودی، مسیحی و مسلمان ذکر شده اند. فرشتگان ظاهر مردی دارند، «فقط با بال و جامه سفید پوشیده اند: خداوند آنها را از سنگ آفرید». فرشتگان و سرافیم - زنان، کروبیان - مردان یا کودکان)<Иваницкий, 1890>.
فرشتگان خوب و بد، رسولان خدا یا شیطان، در نبردی سرنوشت ساز که در کتاب مکاشفه شرح داده شده است، با هم همگرا می شوند. ممکن است فرشتگان باشند مردم عادیانبیا، الهام‌بخش اعمال نیک، حاملان فراطبیعی انواع پیام‌ها یا مربیان، و حتی نیروهای غیرشخصی، مانند بادها، ستون‌های ابر یا آتشی که بنی‌اسرائیل را در هنگام خروج از مصر هدایت می‌کردند. طاعون و طاعون را فرشتگان شیطانی می نامند. سنت پل بیماری خود را "پیام آور شیطان" می نامد. بسیاری از پدیده های دیگر مانند الهام، تکانه های ناگهانی، مشیت ها نیز به فرشتگان نسبت داده می شود.
نامرئی و جاودانه. طبق آموزه های کلیسا، فرشتگان ارواح نامرئی بدون جنسیت هستند که از روز خلقتشان جاودانه هستند. بسیاری از فرشتگان وجود دارد که از آن پیروی می کند شرح عهد عتیقخدا - "رب میزبان." آنها سلسله مراتبی از فرشتگان و فرشتگان کل ارتش آسمانی را تشکیل می دهند. کلیسای اولیه به وضوح 9 نوع یا «نظام» فرشتگان را متمایز می کرد.
فرشتگان به عنوان واسطه بین خدا و قوم او خدمت می کردند. که در کتاب عهد عتیقگفته می شود که هیچ کس نمی تواند خدا را ببیند و زنده بماند، بنابراین ارتباط مستقیم بین خداوند متعال و انسان اغلب به عنوان ارتباط با یک فرشته به تصویر کشیده می شود. این فرشته بود که ابراهیم را از قربانی کردن اسحاق باز داشت. موسی فرشته ای را در بوته ای در حال سوختن دید، اگرچه صدای خدا شنیده شد. فرشته ای بنی اسرائیل را در هنگام خروج از مصر رهبری کرد. گاهی اوقات، فرشتگان کتاب مقدس درست مانند انسان های فانی ظاهر می شوند تا اینکه ماهیت واقعی آنها آشکار شود، مانند فرشتگانی که قبل از نابودی هولناک سدوم و گومورا به لوط آمدند.
ارواح بی نام فرشتگان دیگری نیز در کتاب مقدس ذکر شده اند، مانند روحی با شمشیر آتشین که راه آدم را به عدن مسدود کرد. کروبی و سرافیم که به شکل ابرهای رعد و برق و رعد و برق به تصویر کشیده شده است، که یادآور اعتقاد یهودیان باستان به خدای رعد و برق است. رسول خدا، که پطرس را به طور معجزه آسایی از زندان نجات داد، علاوه بر این، فرشتگانی که در رؤیای بارگاه آسمانی به اشعیا ظاهر شدند: "خداوند را دیدم که بر تختی بلند و برافراشته نشسته بود و قطار ردای او. تمام معبد را پر کرد سرافیم دور او ایستاد. هر کدام از آنها شش بال دارد. با دو تا صورتش را پوشاند و با دو پا را پوشاند و با دو تا پرواز کرد.
انبوهی از فرشتگان چندین بار در صفحات کتاب مقدس ظاهر می شوند. بدین ترتیب گروهی از فرشتگان تولد مسیح را اعلام کردند. فرشته میکائیل ارتش بزرگ آسمانی را در نبرد با نیروهای شیطانی فرماندهی کرد. تنها فرشتگان در عهد عتیق و جدید که دارند اسامی مناسب، میکائیل و جبرئیل هستند که خبر تولد عیسی را به مریم رساندند. بیشتر فرشتگان از نام بردن خود خودداری کردند، زیرا این عقیده عمومی را منعکس می کند که آشکار کردن نام یک روح قدرت آن را کاهش می دهد.

به طور کلی، زندگی هر شخصی توسط دنیای ظریف تعیین می شود و تأثیر زیادی بر آن دارد. در زمان های قدیم، همه می دانستند که این دنیای ظریف است که سطح فیزیکی را تعیین می کند. بر این لحظهتعداد کمی از مردم این را به خاطر می آورند و می خواهند در این مسیر فکر کنند. و این جنبه بسیار مهمی از زندگی است، زیرا موجوداتی هستند که در زندگی به ما کمک می کنند و کسانی هستند که سعی می کنند ما را به بیراهه بکشانند. مسیر واقعیو حتی گاهی ما را نابود می کند.

برای دیدن هر 9 رتبه فرشته، باید به "فرض" بوتیچینی توجه کنید. بر روی آن سه ثلاث فرشته وجود دارد. خداوند قبل از خلق دنیای ما، اعم از مرئی و فیزیکی، نیروهای بهشتی و روحانی را آفرید و آنها را فرشتگان نامید. آنها بودند که شروع به ایفای نقش میانجی بین خالق و مردم کردند. ترجمه تحت اللفظی این کلمه از زبان عبری مانند "پیام رسان"، از یونانی - "پیام رسان" به نظر می رسد.

فرشتگان موجوداتی اثیری نامیده می شوند که دارای ذهن بالاتر، اراده آزاد و قدرت زیادی هستند. بر اساس اطلاعات عهد عتیق و جدید، در سلسله مراتب فرشتگان، درجات فرشتگان خاصی وجود دارد که اصطلاحاً به آن مراحل می گویند. بیشتر متکلمان یهودی و مسیحی در ایجاد طبقه بندی واحدی از این ردیف ها مشغول بودند. در حال حاضر، گسترده ترین سلسله مراتب فرشتگان، دیونیسیوس آرئوپاگیت است که در قرن پنجم ایجاد شد و به آن "نه رده فرشتگان" می گفتند.

نه رتبه

از این سیستم نتیجه می شود که سه سه گانه وجود دارد. اولین، یا بالاترین، شامل سرافیم و کروبیان، و همچنین تخت. سه گانه میانی شامل دستورات فرشته ای سلطه، قدرت و اقتدار است. و در پایین ترین طبقه از درجات، شاهزادگان، فرشتگان و فرشتگان قرار دارند.

سرافیم

اعتقاد بر این است که سرافیم شش بال نزدیکترین به خدا هستند. این سرافیم ها هستند که می توان آنها را کسانی نامید که بالاترین رتبه فرشتگان را دارند. در کتاب مقدس در مورد آنها نوشته شده است که اشعیا نبی شاهد ورود آنها بود. او آنها را با پیکرهای آتشین مقایسه کرد، بنابراین ترجمه این کلمه از عبری به معنای "شعله ور" است.

کروبیان

این کاست است که از سرافیم در سلسله مراتب فرشتگان پیروی می کند. هدف اصلی آنها شفاعت برای نسل بشر و دعا برای ارواح در پیشگاه خداوند است. علاوه بر این، اعتقاد بر این است که آنها به عنوان یک خاطره خدمت می کنند و نگهبانان کتاب آسمانی دانش هستند. دانش کروبیان به هر چیزی که موجود مخلوق می تواند بشناسد گسترش می یابد. کروبی که از عبری ترجمه شده است به معنای شفیع است.

اسرار خداوند و ژرفای حکمت او در قدرت آنهاست. اعتقاد بر این است که این طبقه خاص از فرشتگان از همه روشنفکرترین هستند. این وظیفه آنهاست که معرفت و بینش خدا را در انسان بگشایند. سرافیم و کروبیان، همراه با نمایندگان سوم از سه گانه اول، با مردم تعامل دارند.

تاج و تخت

مقام آنها در برابر خداوند نشسته است. آنها را خدادار می نامند، اما نه به معنای واقعی کلمه، بلکه به دلیل خوبی که در آنها وجود دارد و به این دلیل که صادقانه به پسر خدا خدمت می کنند. علاوه بر این، اطلاعات تکاملی در آنها پنهان است. اساساً آنها هستند که عدالت خدا را اجرا می کنند و به مقامات زمینی کمک می کنند تا مردم خود را منصفانه قضاوت کنند.

به گفته عرفان قرون وسطایی Jan van Ruijsbroeck ، نمایندگان بالاترین سه گانه تحت هیچ شرایطی در درگیری های انسانی دخالت نمی کنند. اما در عین حال در لحظات بصیرت و عشق به خدا و شناخت دنیا به مردم نزدیک می شوند. اعتقاد بر این است که آنها قادر به حمل هستند عشق بالاتربه قلب مردم

سلطه ها

درجات فرشتگان سه گانه دوم با Dominions آغاز می شود. رتبه پنجم فرشتگان، Dominions، دارای اراده آزاد هستند که عملکرد روزانه جهان را تضمین می کند. علاوه بر این، فرشتگانی را که در سلسله مراتب پایین تر هستند، کنترل می کنند. از آنجا که آنها کاملاً آزاد هستند، عشق آنها به خالق بی طرفانه و خالصانه است. اینها هستند که به حاکمان و مدیران زمینی نیرو می دهند تا در مالکیت زمین و اداره مردم عاقلانه و عادلانه عمل کنند. علاوه بر این، آنها می توانند نحوه کنترل احساسات را آموزش دهند و آنها را از انگیزه های غیرضروری اشتیاق و شهوت حفظ کنند و جسم را به بردگی روح درآورند تا بتوان اراده خود را کنترل کرد و تسلیم وسوسه های مختلف نشد.

قدرت ها

این دسته از فرشتگان مملو از قدرت الهی هستند، آنها قدرت اجرای اراده آنی خداوند را دارند و قدرت و قدرت او را نشان می دهند. آنها کسانی هستند که معجزات خدا را انجام می دهند و می توانند به شخص فیض بدهند و به کمک آنها می تواند آنچه را که در راه است ببیند یا بیماری های زمینی را شفا دهد.

آنها می توانند صبر انسان را تقویت کنند، غم و اندوه او را از بین ببرند، روحیه او را تقویت کنند و به او شجاعت بدهند تا بتواند با تمام سختی ها و مشکلات زندگی کنار بیاید.

مسئولین

مسئولیت‌های اقتدار شامل حفظ کلید قفس شیطان و مهار سلسله مراتب او است. آنها قادر به رام کردن شیاطین، دفع حملات به نژاد بشر و رهایی از وسوسه شیطان هستند. همچنین مسئولیت آنها عبارت است از تأیید افراد خوب برای اعمال و کارهای معنوی خود، محافظت از آنها و حفظ حق آنها در ملکوت خدا. آنها کسانی هستند که به دور کردن افکار شیطانی، امیال و شهوت کمک می کنند و همچنین دشمنان شخص را دفع می کنند و به شکست شیطان در درون خود کمک می کنند. اگر سطح شخصی را در نظر بگیریم، پس مأموریت این فرشتگان کمک به شخص در هنگام نبرد خیر و شر است. و چون انسان بمیرد، روح او را همراهی می کنند و کمک می کنند که گمراه نشود.

آغازها

اینها شامل لشکرهای کامل فرشتگان است که هدفشان حفاظت از دین است. نام آنها به این دلیل است که آنها درجات پایین فرشتگان را هدایت می کنند، این آنها هستند که آنها را در انجام کارهای مورد رضایت خدا یاری می دهند. علاوه بر این، مأموریت آنها حکومت بر جهان و محافظت از هر چیزی است که خدا آفریده است. بر اساس برخی گزارش‌ها، هر قوم و هر حاکمی فرشته‌ای دارد که از آن خواسته می‌شود تا او را از شر محافظت کند. دانیال نبی گفت که فرشتگان پادشاهی ایران و یهود تضمین می‌کنند که همه فرمانروایانی که بر تخت می‌نشینند برای غنی‌سازی و جلال تلاش نمی‌کنند، بلکه برای گسترش و افزایش جلال خداوند تلاش می‌کنند تا مردم خود را با خدمت به نیازهای خود سود ببرند.

فرشته های بزرگ

فرشته بزرگ بشارت دهنده بزرگ است. رسالت اصلی آن کشف پیشگویی ها، درک و شناخت اراده خالق است. آنها این دانش را از مقام های ارشدبه منظور انتقال آنها به پایین ترها، که متعاقباً آنها را به مردم منتقل می کنند. به گفته قدیس گرگوری دووسلوف، هدف فرشتگان تقویت ایمان در انسان و کشف مقدسات آن است. فرشتگان بزرگ، که نام آنها در کتاب مقدس یافت می شود، کسانی هستند که بیشتر برای بشر شناخته شده اند.

فرشتگان

این پایین ترین رتبه در سلسله مراتب بهشت ​​و نزدیک ترین موجود به انسان است. آنها مردم را در مسیر راهنمایی می کنند، به آنها کمک می کنند زندگی روزمرهاز مسیرت منحرف نشو هر مؤمنی فرشته نگهبان خود را دارد. آنها از هر انسان با فضیلتی حمایت می کنند تا سقوط نکند، سعی می کنند هر کس که از نظر روحی سقوط کرده است، مهم نیست که چقدر گناهکار است. آنها همیشه آماده کمک به یک فرد هستند، نکته اصلی این است که او خودش این کمک را می خواهد.

اعتقاد بر این است که شخص فرشته نگهبان خود را پس از مراسم غسل تعمید دریافت می کند. او موظف است از زیردستان خود از بدبختی ها، مشکلات محافظت کند و در طول زندگی به او کمک کند. اگر فردی توسط نیروهای تاریک تهدید شود، باید به فرشته نگهبان دعا کند و او به مبارزه با آنها کمک می کند. اعتقاد بر این است که بسته به مأموریت یک شخص در زمین، او ممکن است نه با یک، بلکه با چندین فرشته مرتبط باشد. بسته به اینکه یک فرد چگونه زندگی می کند و چقدر از نظر روحی توسعه یافته است، نه تنها درجات پایین تر، بلکه فرشتگان فرشته نیز که اکثر مردم نام آنها را می دانند، می توانند با او کار کنند. شایان ذکر است که شیطان متوقف نمی شود و همیشه مردم را وسوسه می کند، بنابراین فرشتگان همیشه در مواقع سخت با آنها خواهند بود. تنها با زندگی بر اساس قوانین خدا و رشد معنوی می توان تمام اسرار دین را آموخت. این در اصل، تمام اطلاعاتی است که به درجات بهشت ​​مربوط می شود.

خداوند پس از آفریدن مردم به شکل و شباهت خود، بسیاری از عناصر ذاتی ملکوت آسمانی را وارد زندگی آنها کرد. یکی از آنها سلسله مراتبی است که هم در جامعه بشری و هم در دنیای فرشتگان وجود دارد - نیروهای بی‌جسم اطراف عرش خدا. موقعیت هر یک از آنها به اهمیت مأموریتی که انجام می دهد بستگی دارد. مقاله ما در مورد اینکه چه تعداد درجات فرشته در دین مسیحیت وجود دارد و هر کدام از آنها چه ویژگی هایی دارد بحث خواهد شد.

رسول خدا

قبل از شروع گفتگو در مورد درجات فرشتگان و ردیابی تفاوت بین آنها، باید به این موضوع بپردازیم که فرشتگان چه کسانی هستند و نقش آنها در نظم جهانی موجود چیست. خود این کلمه که از زبان یونانی به ما رسیده است به "پیام رسان" یا "پیام رسان" ترجمه شده است.

در تمام ادیان ابراهیمی، یعنی ادیانی که اتحاد پدرسالار ابراهیم با خدا را به رسمیت می شناسند و این همان مسیحیت، اسلام و یهودیت است، فرشته به عنوان موجودی غیر جسمانی معرفی می شود، اما در عین حال دارای عقل، اراده و انتخاب آگاهانه است. مسیر بندگی خدا در هنرهای تجسمی، سنتی وجود داشته است که به فرشتگان ظاهر موجوداتی انسان‌نما (به ظاهر انسان) با بال می‌دهند.

فرشته ها و شیاطین

طبق کتاب مقدس، فرشتگان را خداوند حتی قبل از خلقت آفریده است جهان قابل مشاهده، و فقط شروع خوبی داشت. اما بعداً برخی از آنها پر از غرور از خالق خود دور شدند و به همین دلیل از بهشت ​​رانده شدند. کسانی که با یادآوری هدف واقعی خود به خداوند وفادار ماندند (معمولاً آنها را بر خلاف شیاطین "فرشتگان روشن" می نامند - "فرشتگان تاریکی") بندگان وفادار او شدند. در هر یک از این گروه های متضاد، سلسله مراتب خاصی از درجات فرشته وجود دارد.

آموزه های یک متکلم ناشناس

مطابقت نیروهای اثیری با این یا آن سطح از نردبان سلسله مراتبی منتهی به عرش خدا موضوع مطالعه بسیاری از الهیدانان برجسته قرون گذشته بوده است. در مسیحیت مرسوم است که درجات فرشتگان را طبق طبقه بندی توزیع می کنند که نویسنده آن یک متکلم ناشناخته بود که در اواخر قرن پنجم و ششم زندگی می کرد و به نام شبه دیونیسیوس در تاریخ ثبت شد. آرئوپاگیت. بنابراین نام غیر معمولاو به این دلیل دریافت کرد که برای مدت طولانی آثار او به اشتباه به فیلسوف و متفکر یونانی قرن اول، دیونیسیوس آرئوپاگیت، که طبق افسانه، شاگرد پولس رسول بود، نسبت داده می شد.

از سیستم پیشنهادی شبه دیونیسیوس، که نویسنده بر اساس متون کتاب مقدس استوار است، چنین بر می آید که کل جهان ارواح نورانی به سه گروه یا سه گانه تقسیم می شود که هر یک به نوبه خود از سه گروه خاص تشکیل شده است. انواع بندگان بی بدن خدا درجات فرشتگان توسط نویسنده در یک سلسله مراتب دقیق توزیع شده است و معنای هر یک از آنها را نشان می دهد.

کار او، که بسیاری از الهی‌دانان برجسته قرن‌های بعدی بر آن تکیه کردند، «رساله سلسله مراتب آسمانی» نامیده شد و سیستم پیشنهادی در آن به «نُه نظم فرشتگان» معروف شد. بر اساس سیستم پیشنهادی در آن، امروزه کل سلسله مراتب درجات فرشتگان در ارتدکس و همچنین در اکثر جهات غربی مسیحیت ساخته شده است. تقریباً برای یک و نیم هزاره، غالب باقی مانده است.

درجات بالاتر نیروهای اثیری

بر اساس این آموزه، بالاترین سطح از نه رده فرشتگان را ارواح به نام های سرافیم، کروبیان و تخت ها اشغال می کنند. سرافیم ها را نزدیک ترین آنها به خدا می دانند. اشعیا نبی عهد عتیق آنها را به شکل های آتشین تشبیه می کند که منشأ این کلمه را که از عبری به "آتشین" ترجمه شده است توضیح می دهد.

سرافیم ها که بالاترین رتبه فرشتگان را تشکیل می دهند، کروبیان پس از آنها قرار دارند. آنها شفیعان اصلی نسل بشر در پیشگاه خداوند و کتب دعا برای نجات ارواح درگذشتگان هستند. به همین دلیل است که آنها نامی دارند که از عبری به عنوان "شفیع" ترجمه شده است. سنت مقدس از آنها به عنوان نگهبانان کتاب آسمانی دانش می گوید که دارای چنان اطلاعات گسترده ای در مورد همه چیز در جهان هستند که ذهن انسان نمی تواند آنها را در خود نگه دارد. مهمترین ویژگی آنها توانایی کمک به مردم در مسیر کسب معرفت و بینش خداوند است.

حمایت آسمانی از فرمانروایان زمینی

و سرانجام ، رتبه فرشته دیگری که در بالاترین سه گانه گنجانده شده است - تاج و تخت. نام گروه این ارواح بی‌جسم از این واقعیت ناشی می‌شود که به آنها لطف خدا داده شد تا از حاکمان زمینی حمایت کند و به آنها کمک کند تا قضاوت عادلانه را بر مردم خود انجام دهند. علاوه بر این، ویژگی تاج و تخت این است که خالق خشنود بود که دانش مسیرهایی را که جامعه بشری قرار است در آن حرکت کند و توسعه یابد در آنها تعبیه کند.

به طور کلی پذیرفته شده است که تاج و تخت هرگز در درگیری های انسانی مداخله نمی کند، اما در عین حال به ما نزدیک است و به ما کمک می کند بینش معنوی به دست آوریم و از عشق به خدا پر شویم. همه نمایندگان اولین سه گانه قادر به برقراری ارتباط مستقیم با شخص هستند.

حاملان خرد و آفرینندگان نیکوکاری

سه گانه میانی توسط طبقه فرشته - فرمانروایی باز می شود. طبق طبقه بندی شبه دیونیسیوس آرئوپاگیت، این رتبه چهارم فرشتگان است. آنها مظهر آزادی هستند که زیربنای زندگی کل جهان مرئی است و دلیلی بر عشق بی حد و حصر آنها به خالق است. سلطه‌ها، مانند تاج و تخت، در تعامل دائمی با حاکمان زمینی هستند، به آنها خرد می‌بخشند و افکارشان را فقط به سوی تلاش‌های خوب هدایت می‌کنند.

علاوه بر این، این بندگان خدا به مردم کمک می کنند تا بر انگیزه های شور و اشتیاق که بر آنها چیره می شود غلبه کنند و با وسوسه های جسم مبارزه کنند و اجازه ندهند که بر روح تسلط یابد. سلطه ها به این دلیل نام خود را به دست آوردند که کنترل همه فرشتگان دیگر به آنها واگذار شده است که موقعیت آنها در نردبان سلسله مراتبی پایین تر است.

مجریان اراده خالق

مرحله بعدی سه گانه میانی توسط نیروها اشغال شده است. از رساله شبه دیونیسیوس معلوم می شود که این دسته شامل فرشتگانی است که دارای قلعه ای غیرقابل تخریب الهی هستند و می توانند اراده خالق خود را در یک چشم به هم زدن برآورده سازند. آنها هدایت کنندگان فیض خدا هستند که از طریق دعاها و درخواست هایشان به مردم داده شده است.

تمام معجزاتی که خداوند به فرزندان خود نشان می دهد با مشارکت مستقیم آنها رخ می دهد. قدرت ها که رسانای انرژی الهی هستند، مسیحیان پارسا را ​​از بیماری ها رهایی می بخشند و عمیق ترین خواسته های آنها را برآورده می کنند. آنها همچنین به فرزندان برگزیده خدا کمک می کنند تا آینده را ببینند. یکی از ویژگی های مهم قدرت ها، توانایی تقویت روحیه فرد، دادن شجاعت به او و کاهش غم و اندوه است. به لطف فرشتگانی که در این - پنجمین سطح سلسله مراتبی ایستاده اند، مردم با مشکلات زندگی خود کنار می آیند و بر ناملایمات غلبه می کنند.

مبارزان علیه نیروهای تاریک

آنها سه گانه میانی قدرت را تکمیل می کنند. ماموریت بسیار مهمی به آنها سپرده شده است - نگه داشتن کلیدهای سیاه چال که شیطان در آن زندانی است و موانعی بر سر راه ارتش بی شمار او قرار دهند. آنها از نژاد بشر در برابر وسواس های شیطانی محافظت می کنند و به مبارزه با وسوسه های ارسال شده توسط دشمن نژاد بشر کمک می کنند.

بدون توقف مبارزه با فرشتگان سقوط کرده ، که مظهر شر هستند ، مقامات در عین حال از افراد متقی محافظت می کنند ، آنها را در فضیلت تأیید می کنند و قلب آنها را از عشق به خدا پر می کنند. مسئولیت دور کردن افکار بد از آنها، تقویت آنها در نیت خوب و همراهی کسانی که پس از مرگ موفق به خدمت به خدا شده اند تا ملکوت آسمان به آنها سپرده شده است.

حامیان ملل و پادشاهی ها

بر پایین ترین سطحاز نردبان سلسله مراتبی درجات فرشتگان، سه دسته آخر ارواح بی جسم هستند که بزرگ ترین آنها آغازین است. آنها نماینده لژیون شکست ناپذیر مدافعان ایمان هستند. اصول نام خود را به دلیل مأموریتی که به آنها محول شده بود برای رهبری دو دسته باقی مانده از فرشتگان و هدایت زحمات آنها در جهت تحقق خواست خدا دریافت کردند.

علاوه بر این، اصول هدف مهم دیگری نیز دارند - مدیریت ساخت سلسله مراتب در بین مردم. اعتقاد بر این است که هیچ کس غیر از آغاز به طور نامرئی پادشاهان زمینی را به پادشاهی مسح می کند و به حاکمان درجات دیگر برکت می دهد. در این راستا، عموماً پذیرفته شده است که خداوند فرشته ای از این دسته را برای هر قوم می فرستد که آنها را از مشکلات و شوک ها محافظت کند. مبنای چنین قضاوتی ممکن است سخنان دانیال نبی عهد عتیق در مورد فرشتگان پادشاهی یهودا و ایرانی باشد، که اطمینان حاصل می کند که حاکمان مسح شده توسط آنها نه برای ثروت شخصی، بلکه برای افزایش جلال خدا غیرت دارند.

دنیای فرشتگان و فرشتگان

و در نهایت، نمایندگان دو گروه آخر که به مردم نزدیکترند، فرشتگان و فرشتگان هستند. کلمه فرشته که از یونانی ترجمه شده است به معنای "پیام آور بزرگ" است. در بیشتر موارد، از طریق پیشگویی های او است که مردم اراده خالق را می آموزند. به عنوان مثال، مژده ای است که فرشته جبرئیل به حضرت مریم مقدس آورده است. فرشتگان گاهی اوقات نگهبانان مراقب خداوند می شوند. در این رابطه کافی است فرشته میکائیل را به یاد بیاوریم که با شمشیر آتشین ورودی عدن را مسدود کرد.

پایین ترین درجات سلسله مراتب بهشتی فرشتگان هستند. همچنین می توان آنها را ارواح بی جسم نزدیک به مردم نامید که در زندگی روزمره کمک می کنند. کلیسای مقدس تعلیم می دهد که در هنگام غسل تعمید، خداوند فرشته نگهبان ویژه ای را برای هر فرد می فرستد و او را در طول زندگی بعدی خود از سقوط های معنوی محافظت می کند و در صورت وقوع، او را در مسیر توبه هدایت می کند، صرف نظر از شدت گناهان. .

بسته به اینکه چقدر ثروتمند هستید دنیای معنوییک انسان هر چقدر هم که ایمانش به خدا قوی باشد و هدفش از زندگی چیست، می تواند تحت قیمومیت نه یک فرشته، بلکه چندین فرشته باشد یا حتی ارتباط مستقیم با فرشتگان داشته باشد. یادآوری این نکته ضروری است که دشمن نوع بشر دست از وسوسه کردن مردم بر نمی دارد و آنها را از بندگی خالق دور می کند، از این رو فرشتگان و فرشتگان تا آخرالزمان در کنار کسانی خواهند بود که آتش ایمان در دل آنهاست. می سوزد و از آنها در برابر حملات نیروهای تاریک محافظت می کند.

سلسله مراتب فرشتگان در مسیحیت چیست؟ سرافیم، کروبیان، فرشته های بزرگ... و از نظر ارشدیت در کنار چه کسانی قرار دارد؟

اساس ایجاد آموزه های کلیسا در مورد فرشتگان کتاب "درباره سلسله مراتب آسمانی" است که در قرن پنجم توسط دیونیسیوس آرئوپاگیت نوشته شده است که در نسخه قرن ششم بیشتر شناخته شده است. درجات نه گانه فرشته به سه ثلاث تقسیم می شوند که هر کدام از آنها ویژگی هایی دارند.

سه گانه اول- سرافیم، کروبیان و تاج و تخت - با نزدیکی فوری به خدا مشخص می شود.

سه گانه دوم- قدرت، سلطه و قدرت - بر اساس الهی جهان و سلطه جهانی تأکید دارد.

سه گانه سوم- آغاز، فرشتگان و خود فرشتگان - با نزدیکی نزدیک به انسان مشخص می شوند.

دیونیسیوس آنچه را که پیش از او جمع شده بود خلاصه کرد. سرافیم، کروبیان، قوا و فرشتگان قبلاً در عهد عتیق ذکر شده اند. در عهد جدید سلطه ها، حکومت ها، تاج و تخت ها، قدرت ها و فرشتگان بزرگ ظاهر می شوند.

طبق طبقه بندی گریگوری متکلم (قرن چهارم)، سلسله مراتب فرشتگان شامل فرشتگان، فرشتگان، تخت ها، فرمانروایی ها، اصول، قدرت ها، درخشش ها، عروج و فهم ها می شود.

با توجه به موقعیت آنها در سلسله مراتب، نه درجات فرشته به شرح زیر مرتب می شوند:

سلسله مراتب اول

سرافیم

کروبیان

تاج و تخت

سلسله مراتب دوم

سلطه ها

سلسله مراتب سوم

فرشته های بزرگ

1. سرافیم

سرافیم فرشتگان عشق، نور و آتش هستند. آنها بالاترین مقام را در سلسله مراتب درجات دارند و به خدا خدمت می کنند و از تاج و تخت او مراقبت می کنند. سرافیم عشق خود را به خدا با خواندن مدام مزمورهای ستایش بیان می کنند.

2. کروبیان

کلمه «کروب» به معنای «کمالی دانش» یا «نفوذ خرد» است. این گروه کر قدرت شناخت و تعمق خداوند و توانایی درک و انتقال معارف الهی را به دیگران دارد.

3. تاج و تخت

تعبیر «عرش» یا «چند چشم» به نزدیکی آنها به عرش خدا اشاره دارد. این نزدیکترین مرتبه به خداوند است: آنها هم کمال الهی و هم آگاهی خود را مستقیماً از او دریافت می کنند.

4. سلطه

قلمروهای مقدس دارای قدرت کافی برای بالا رفتن و رهایی خود از امیال و آرزوهای زمینی هستند. وظیفه آنها تقسیم مسئولیت فرشتگان است.

5. قدرت ها

نیروهایی که به عنوان "درخشنده یا درخشنده" شناخته می شوند، فرشتگان معجزه، کمک، برکاتی هستند که در طول نبردها به نام ایمان ظاهر می شوند.

وظایف اصلی این فرشتگان انجام معجزه در زمین است.

آنها اجازه دارند در هر چیزی که مربوط به قوانین فیزیکی روی زمین است دخالت کنند، اما آنها همچنین مسئول اجرای آن قوانین هستند. با این رتبه، پنجمین در سلسله مراتب فرشتگان، به بشریت شجاعت و رحمت داده می شود.

6. مقامات

اقتدارها هم سطح سلطه ها و قدرت ها هستند و بعد از خداوند دارای قدرت و هوش هستند. آنها تعادل را برای کیهان فراهم می کنند.

7. آغاز

اصول، لشکر فرشتگانی است که از دین محافظت می کنند. آنها هفتمین گروه کر در سلسله مراتب دیونوسی را تشکیل می دهند که بلافاصله قبل از فرشتگان بزرگ قرار دارند. آغاز به مردمان زمین قدرت می دهد تا سرنوشت خود را بیابند و زنده بمانند. همچنین اعتقاد بر این است که آنها نگهبانان مردم جهان هستند.

8. فرشته های بزرگ

فرشتگان - این کلمه ریشه یونانی دارد و به عنوان "فرشتگان اصلی"، "فرشتگان ارشد" ترجمه شده است. طبق سلسله مراتب آسمانی مسیحی، آنها مستقیماً بالاتر از فرشتگان قرار دارند. سنت دینی دارای هفت فرشته است. اصلی ترین در اینجا مایکل فرشته است - رهبر ارتش فرشتگان و مردم در نبرد جهانی خود با شیطان. سلاح مایکل یک شمشیر شعله ور است.

9. فرشتگان

هر دو واژه یونانی و عبری برای "فرشته" به معنای "پیام آور" است. فرشتگان یاوران غیر جسمانی خداوند هستند. آنها به عنوان افرادی با بال و هاله ای از نور در اطراف سر ظاهر می شوند.

فرشتگان خوب و بد، رسولان خدا یا شیطان، در نبردی سرنوشت ساز که در کتاب مکاشفه شرح داده شده است، با هم همگرا می شوند. فرشتگان می‌توانند افراد عادی، پیامبران، الهام‌بخش اعمال نیک، حاملان فراطبیعی انواع پیام‌ها یا مربیان، و حتی نیروهای غیرشخصی مانند بادها، ستون‌های ابر یا آتشی باشند که بنی‌اسرائیل را در هنگام خروج از مصر هدایت می‌کردند. طاعون و طاعون را فرشتگان بد می نامند. بسیاری از پدیده های دیگر مانند الهام، تکانه های ناگهانی، مشیت ها نیز به فرشتگان نسبت داده می شود.

طبق آموزه های کلیسا، فرشتگان ارواح نامرئی بدون جنسیت هستند که از روز خلقتشان جاودانه هستند. فرشتگان زیادی وجود دارند که از توصیف خدا در عهد عتیق - "خداوند صبایوت" ناشی می شود. آنها سلسله مراتبی از فرشتگان و فرشتگان کل ارتش آسمانی را تشکیل می دهند.

فرشتگان به عنوان واسطه بین خدا و قوم او خدمت می کردند. عهد عتیق می گوید که هیچ کس نمی تواند خدا را ببیند و زندگی کند، بنابراین ارتباط مستقیم بین خداوند متعال و انسان اغلب به عنوان ارتباط با یک فرشته به تصویر کشیده می شود.

هر دو واژه یونانی و عبری برای "فرشته" به معنای "پیام آور" است. فرشتگان اغلب این نقش را در متون کتاب مقدس بازی می کردند، اما نویسندگان آن اغلب به این اصطلاح معنای دیگری می دهند. فرشتگان یاوران غیر جسمانی خداوند هستند. آنها به عنوان افرادی با بال و هاله ای از نور در اطراف سر ظاهر می شوند. آنها معمولاً در متون مذهبی یهودی، مسیحی و مسلمان ذکر شده اند. فرشتگان ظاهر مردی دارند، «فقط با بال و جامه سفید پوشیده اند: خداوند آنها را از سنگ آفرید». فرشتگان و سرافیم - زنان، کروبیان - مردان یا کودکان)<Иваницкий, 1890>.

فرشتگان خوب و بد، رسولان خدا یا شیطان، در نبردی سرنوشت ساز که در کتاب مکاشفه شرح داده شده است، با هم همگرا می شوند. فرشتگان می‌توانند افراد عادی، پیامبران، الهام‌بخش اعمال نیک، حاملان فراطبیعی انواع پیام‌ها یا مربیان، و حتی نیروهای غیرشخصی مانند بادها، ستون‌های ابر یا آتشی باشند که بنی‌اسرائیل را در هنگام خروج از مصر هدایت می‌کردند. طاعون و طاعون را فرشتگان شیطانی می نامند. سنت پل بیماری خود را "پیام آور شیطان" می نامد. بسیاری از پدیده های دیگر مانند الهام، تکانه های ناگهانی، مشیت ها نیز به فرشتگان نسبت داده می شود.

نامرئی و جاودانه. طبق آموزه های کلیسا، فرشتگان ارواح نامرئی بدون جنسیت هستند که از روز خلقتشان جاودانه هستند. فرشتگان زیادی وجود دارند که از توصیف خدا در عهد عتیق - "خداوند صبایوت" ناشی می شود. آنها سلسله مراتبی از فرشتگان و فرشتگان کل ارتش آسمانی را تشکیل می دهند. کلیسای اولیه به وضوح 9 نوع یا «نظام» فرشتگان را متمایز می کرد.

فرشتگان به عنوان واسطه بین خدا و قوم او خدمت می کردند. عهد عتیق می گوید که هیچ کس نمی تواند خدا را ببیند و زندگی کند، بنابراین ارتباط مستقیم بین خداوند متعال و انسان اغلب به عنوان ارتباط با یک فرشته به تصویر کشیده می شود. این فرشته بود که ابراهیم را از قربانی کردن اسحاق باز داشت. موسی فرشته ای را در بوته ای در حال سوختن دید، اگرچه صدای خدا شنیده شد. فرشته ای بنی اسرائیل را در هنگام خروج از مصر رهبری کرد. گاهی اوقات، فرشتگان کتاب مقدس درست مانند انسان های فانی ظاهر می شوند تا اینکه ماهیت واقعی آنها آشکار شود، مانند فرشتگانی که قبل از نابودی هولناک سدوم و گومورا به لوط آمدند.
ارواح بی نام فرشتگان دیگری نیز در کتاب مقدس ذکر شده اند، مانند روحی با شمشیر آتشین که راه آدم را به عدن مسدود کرد. کروبی و سرافیم که به شکل ابرهای رعد و برق و رعد و برق به تصویر کشیده شده است، که یادآور اعتقاد یهودیان باستان به خدای رعد و برق است. رسول خدا، که پطرس را به طور معجزه آسایی از زندان نجات داد، علاوه بر این، فرشتگانی که در رؤیای بارگاه آسمانی به اشعیا ظاهر شدند: "خداوند را دیدم که بر تختی بلند و برافراشته نشسته بود و قطار ردای او. تمام معبد را پر کرد سرافیم دور او ایستاد. هر کدام از آنها شش بال دارد. با دو تا صورتش را پوشاند و با دو پا را پوشاند و با دو تا پرواز کرد.

انبوهی از فرشتگان چندین بار در صفحات کتاب مقدس ظاهر می شوند. بدین ترتیب گروهی از فرشتگان تولد مسیح را اعلام کردند. فرشته میکائیل ارتش بزرگ آسمانی را در نبرد با نیروهای شیطانی فرماندهی کرد. تنها فرشتگان در عهد عتیق و جدید که نام خود را دارند میکائیل و جبرئیل هستند که خبر تولد عیسی را به مریم رساندند. بیشتر فرشتگان از نام بردن خود خودداری کردند، زیرا این عقیده عمومی را منعکس می کند که آشکار کردن نام یک روح قدرت آن را کاهش می دهد.

در مسیحیت، میزبان فرشتگان به سه طبقه یا سلسله مراتب تقسیم می شود و هر سلسله مراتب به نوبه خود به سه صورت تقسیم می شود. در اینجا رایج ترین طبقه بندی چهره های فرشته است که به دیونیسیوس آرئوپاگیت نسبت داده می شود:

سلسله مراتب اول: سرافیم، کروبیان، تاج و تخت. سلسله مراتب دوم: سلطه، قدرت، قدرت. سلسله مراتب سوم: اصول، فرشتگان، فرشتگان.

سرافیمکسانی که به سلسله مراتب اول تعلق دارند غرق در عشق ابدی به خداوند و احترام به او هستند. بلافاصله دور تاج و تخت او را احاطه می کنند. سرافیم، به عنوان نمایندگان عشق الهی، اغلب بال های قرمز دارند و گاهی شمع های روشن را در دستان خود نگه می دارند.

کروبیانخدا را بشناسید و او را بپرستید. آنها، به عنوان نمایندگان حکمت الهی، در رنگ های زرد و آبی طلایی به تصویر کشیده شده اند. گاهی کتاب در دست دارند.

تاج و تختحمایت از عرش خدا و ابراز عدل الهی. آنها اغلب در لباس قضات با عصای قدرت در دستانشان به تصویر کشیده می شوند. اعتقاد بر این است که آنها جلال را مستقیماً از خدا دریافت می کنند و آن را به سلسله مراتب دوم می بخشند.

سلسله مراتب دوم متشکل از سلطه ها، قدرت ها و مقاماتی است که فرمانروای اجسام و عناصر آسمانی هستند. آنها به نوبه خود نور جلالی را که دریافت کرده اند بر سلسله مراتب سوم می اندازند.

سلطه هاتاج، عصا و گاهی گوی به عنوان نماد قدرت بپوشید. آنها نماد قدرت خداوند هستند.

قدرت هاآنها در دستان خود نیلوفرهای سفید یا گاهی گل های رز قرمز که نماد مصائب خداوند است می گیرند.

مسئولیناغلب در زره رزمندگان - فاتحان نیروهای شیطانی - می پوشند.

از طریق سلسله مراتب سوم، ارتباط با جهان خلقت و با انسان برقرار می شود، زیرا نمایندگان آن مجری اراده خداوند هستند. در رابطه با انسان، اصول، سرنوشت ملت ها را کنترل می کنند، فرشتگان، جنگجویان بهشتی و فرشتگان، فرستادگان خداوند به انسان هستند. علاوه بر عملکردهای ذکر شده، میزبان فرشتگان به عنوان یک گروه کر بهشتی خدمت می کند.

این طرح برای چیدمان آسمان به عنوان مبنایی برای ایجاد و توجیه الهیاتی ساختار کرات آسمانی به عنوان اساس تصویر قرون وسطایی جهان عمل کرد. طبق این طرح، کروبی ها و سرافیم ها مسئول پریموم متحرک و کره ستارگان ثابت، تاج و تخت برای کره زحل، فرمانروایی مشتری، قدرت های مریخ، قدرت های خورشید، اصول زهره، فرشتگان عطارد، فرشتگان ماه، اجرام آسمانی نزدیکترین به زمین.

آغازها- اینها لشکر فرشتگانی هستند که از دین محافظت می کنند. آنها هفتمین گروه کر در سلسله مراتب دیونوسی را تشکیل می دهند که بلافاصله قبل از فرشتگان بزرگ قرار دارند. آغاز به مردمان زمین قدرت می دهد تا سرنوشت خود را بیابند و زنده بمانند.
همچنین اعتقاد بر این است که آنها نگهبانان مردم جهان هستند. انتخاب این اصطلاح، مانند اصطلاح «مرجع» برای تعیین دستورات فرشتگان خداوند، تا حدودی مشکوک است، زیرا ج. در رساله به افسسیان، "اولیت ها و قدرت ها" "ارواح شرارت در مکان های بلند" نامیده می شوند که مسیحیان باید با آنها مبارزه کنند (افسسیان 6:12).
از جمله کسانی که در این نظم به عنوان "رئیس" در نظر گرفته می شوند، نسروک، خدای آشوری است که در کتاب مقدس غیبی او را شاهزاده اصلی - دیو جهنم، و آنائل - یکی از هفت فرشته خلقت می دانند.
کتاب مقدس می گوید: «زیرا مطمئن هستم که نه مرگ، نه زندگی، نه فرشتگان، نه حکومت ها، نه قدرت ها، نه چیزهای حاضر و نه چیزهای آینده... نمی توانند ما را از محبت خدا که در خداوند ما عیسی مسیح است جدا سازند. (روم 8.38). توسط
طبقه بندی شبه دیونیسیوس آغازها بخشی از سه گانه سوم همراه با فرشتگان بزرگ و خود فرشتگان هستند. شبه دیونیسیوس می‌گوید: «نام اصحاب آسمانی به معنای توانایی خداگونه برای فرماندهی و حکومت بر طبق نظم مقدسی است که شایسته قدرت‌های فرمانروا است، هم خودشان کاملاً به آغازی بی‌آغاز روی می‌آورند و هم دیگران، همانطور که مشخصه‌ی قدرت‌هاست. مقامات، برای راهنمایی او، نقش آفرینی هر چه بیشتر در خود، تصویر یک اصل نادقیق و در نهایت، توانایی بیان برتری عالی او در ارتقای قوای فرماندهی...، رتبه منادی امیران، فرشتگان و فرشتگان فرشتگان به تناوب بر سلسله مراتب بشری حکومت می کنند، به طوری که عروج و بازگشت به سوی خدا، ارتباط و وحدت با او که از جانب خداوند کریمانه به همه سلسله مراتب گسترش می یابد، از طریق ارتباط آغاز می شود و در مقدس ترین نظم هماهنگ سرازیر می شود».

فرشتگان

فرشته مایکل(کسی که شبیه خداست که همتای خداست). رهبر لشکر آسمانی. فاتح شیطان در دست چپ خود شاخه ای سبز رنگ بر روی سینه و در دست راست خود نیزه ای دارد که در بالای آن پرچمی سفید با تصویر صلیب سرخ به مناسبت پیروزی صلیب بر روی آن قرار دارد. شیطان.

فرشته جبرئیل (قلعه الله یا قدرت الله). یکی از بالاترین فرشتگان در عهد عتیق و جدید به عنوان مژده دهنده ظاهر می شود. با شمع و آینه جاسپر به تصویر کشیده شده است که نشان می دهد راه های خدا تا زمان روشن نیست، بلکه در طول زمان با مطالعه کلام خدا و اطاعت از صدای وجدان درک می شود.

فرشته رافائل(شفاء الله یا شفاء الله). دکتر بیماریهای انسان، رئیس فرشتگان نگهبان، در حالی که ظرفی (الاواستر) با داروهای دارویی (دارو) در دست چپ و در دست راست غلاف، یعنی پر پرنده ای بریده شده برای مسح زخم ها به تصویر کشیده شده است. .

فرشته سلفیل (فرشته دعا، دعا با خدا). اهل دعا و نیایش که همیشه برای مردم دعا می کند و مردم را به دعا بر می انگیزد. او با صورت و چشمان خمیده (پایین) و دستانش با صلیب روی سینه فشار داده شده (تاشده) به تصویر کشیده شده است که گویی در حال دعای مهربانی است.

فرشته اوریل(آتش خدا یا نور خدا). او به عنوان فرشته نور، اذهان مردم را با آشکار شدن حقایقی که برای آنها مفید است روشن می کند; مانند فرشته آتش الهی دلها را به عشق خدا شعله ور می کند و دلبستگی های ناپاک زمینی را در آنها از بین می برد. او به تصویر کشیده شده است که شمشیری برهنه در دست راست خود بر روی سینه و شعله ای آتشین در سمت چپ گرفته است.

فرشته یهودیل (حمد الله تسبیح کننده). فرشته خداوند یهودیل در حالی که تاجی طلایی در دست راست خود به عنوان پاداشی از جانب خداوند برای انجام کارهای مفید و نیکوکارانه به مقدسات و در دست چپش تازیانه از سه طناب سیاه با سه سر به عنوان مجازات گناهکاران به تصویر کشیده شده است. برای تنبلی در کارهای تقوا

فرشته باراچیل (برکت خدا). فرشته مقدس باراکیل، بخشنده و شفاعت کننده خداوند، که از خداوند برای ما طلب خیر می کند: در حالی که بر روی لباس خود گل رز سفید بر سینه خود حمل می کند، به تصویر کشیده شده است که گویی به فرمان خداوند پاداش دعا، کار و رفتار اخلاقیاز مردم.

فرشتگان

فرشتگان در دنیای روح زندگی می کنند، دنیای آسمانی، و ما در جهان ماده زندگی می کنیم. طبیعتاً آنها به خانه کشیده می شوند. بنابراین، اگر می خواهید فرشتگان با شما احساس راحتی کنند، باید دنیای خود - افکار، احساسات، محیط - را بیشتر شبیه دنیای آنها کنید. به تعبیر «نامه یعقوب»، می‌توانیم این را بگوییم: به فرشتگان نزدیک شوید و آنها به شما نزدیک خواهند شد. (جیمز الف: 8). فرشتگان در احاطه افکار صلح و عشق احساس خوبی دارند و نه در فضای عصبانیت و پرخاشگری. شاید شما نتوانید از سر خود بیرون بیایید، مثلاً یک راننده بی ادب که در زمستان سر راه شما را قطع کرده است. با این حال، کاملاً ممکن است با شروع ارتباط با فرشتگان حداقل برای چند دقیقه در روز، خود را از عصبانیت خلاص کنید. ابتدا عوامل تحریک کننده را از بین ببرید. رادیو و تلویزیون را خاموش کنید، به اتاق جداگانه یا گوشه ای از طبیعت مورد علاقه خود بروید. فرشتگان را تصور کنید (این توسط تصویر فرشته مورد علاقه شما که در نزدیکی شما قرار دارد کمک می کند) و با آنها ارتباط برقرار کنید. فقط مشکلاتت را به فرشتگان بگو. طوری صحبت کنید که انگار دارید با خودتان به اشتراک می گذارید بهترین دوست. و بعد گوش کن ساکت باش و منتظر باش تا افکاری که فرشتگان برایت می فرستند برسند. و به زودی رابطه شما با فرشتگان به یک مارپیچ رو به بالا تبدیل می شود. آنها به شما کمک می کنند احساس مثبت تری داشته باشید. و حالت مثبت شما را به فرشتگان نزدیکتر می کند.

آودیل.نام عبدیل برای اولین بار در کتاب مقدس (اول تواریخ) ذکر شده است، جایی که او یک فانی ساده، ساکن گیلعاد است. علاوه بر این، در کتب تاریخی و مذهبی از عبدیل (به معنای بنده خدا) به عنوان فرشته یاد شده است.
اولین ذکر از فرشته عبدیل در "کتاب فرشته رازیل" که در قرون وسطی به زبان عبری نوشته شده است، یافت می شود. با این حال، کامل ترین شرح اعمال عبدیل در کتاب بهشت ​​گمشده جان میلتون آمده است که داستان طغیان شیطان علیه خدا را بازگو می کند. در طول این شورش، عبدیل تنها فرشته ای بود که به خدا وفادار ماند و از قیام علیه او خودداری کرد.
شیطان سعی کرد عبدیل را متقاعد کند که مقدر شده است که او و پیروانش در ملکوت آسمان حکومت کنند، که ابدیل به این اعتراض اعتراض کرد که خدا از زمانی که شیطان را آفریده است قدرتمندتر است و نه برعکس. شیطان گفت که این فقط یک دروغ دیگر از پدر دروغ است. عبدیل او را باور نکرد، دیگر فرشتگان یاغی را کنار زد و با "ضربه شمشیر قدرتمند" شیطان را زد.
از آودیل در «شورش فرشتگان» اثر آناتول فرانس نیز یاد شده است، اما در اینجا او با نام آرکید ظاهر می شود.

آدراملک("پادشاه آتش") یکی از دو فرشته تختی است که معمولاً با فرشته آسمودئوس مرتبط است و همچنین یکی از دو تخت قدرتمند موجود در بهشت ​​گمشده میلتون است. در شیطان شناسی، از او به عنوان هشتمین از ده شیطان بزرگ و به عنوان خدمتگزار بزرگ Order of Flies، یک نظم زیرزمینی که توسط Beelzebub تأسیس شد، نام برده می شود. در ادبیات ربانی آمده است که اگر آدراملخ با طلسم خوانده شود، به شکل قاطر یا طاووس ظاهر می شود.
آدراملخ که با آنو بابلی و مولوخ آمونی شناخته می شود، در منابع مختلفی از جمله در تاریخ جادو ذکر شده است که در کسوت اسب ظاهر می شود. او را خدایی می دانند که فرزندان مستعمره سفاراوی در سامره قربانی او می شوند، از او هم به عنوان بت آشوریان و هم به عنوان فرشته سقوط کرده در نبرد توسط اوریل و رافائل یاد می شود.

عزازل(به آرامی: רמשנאל، عبری: עזאזל، عربی: عزازل) - طبق اعتقادات یهودیان باستان، او دیو صحرا است.
افسانه در مورد ازازل به عنوان یکی از فرشتگان سقوط کرده بسیار دیر (نه زودتر از قرن 3 قبل از میلاد) در محیط یهودی پدید آمد و به ویژه در کتاب معروف آخرالزمان خنوخ ثبت شد. در کتاب خنوخ، عزازیل رهبر غول های پیش از غبار است که علیه خدا قیام کردند. او به مردان جنگیدن را آموخت، و به زنان - هنر فریبکاری، مردم را به بی خدایی فریفت و به آنها فسق آموخت. سرانجام به فرمان خدا به صخره ای بیابانی بسته شد. این همان چیزی است که ادبیات آخرالزمان می گوید.
در پنج کتاب و در ادبیات تلمودی، نام عزازل با ایده کفاره عمومی برای گناهان مردم همراه است. این ایده در آیینی خاص تجسم یافت: دو بز آوردند. یکی برای «خداوند» به عنوان قربانی (به قرعه) و دیگری برای آمرزش گناهان در نظر گرفته شد. دومی به صحرا "رها شد" و سپس از یک صخره به ورطه پرتاب شد. او بود که "بزغاله" نامیده شد. در ترجمه‌های غیریهودی و بعدها در سنت یهودی، کلمه «ازازل» به عنوان نام این بز شناخته شد.

آسمودئوس. نام Asmodeus به معنای "موجود (یا موجود) داوری است. آسمودئوس که در اصل یک دیو ایرانی بود، بعداً وارد کتاب مقدس شد و در آنجا به عنوان "شیطان خشمگین" شناخته شد. آسمودئوس (همچنین با نام‌های زحل و مارکولف یا مورولف نیز شناخته می‌شود) مسئول ایجاد چرخ فلک، موسیقی، رقص و نمایش است.
در افسانه ها، آسمودئوس را پدرزن دیو بار-شالمون می دانند. شیطان شناسان ادعا می کنند که برای احضار آسمودئوس، باید سر خود را برهنه کنید، در غیر این صورت او تماس گیرنده را فریب می دهد. Asmodeus همچنین از خانه های قمار مراقبت می کند.

بلفگور(خدای اکتشاف) زمانی فرشته ای در ردیف اصول بود - سه گانه پایین در سلسله مراتب سنتی فرشتگان، متشکل از نه رتبه یا رتبه. بعدها در موآب باستان به خدای فسق تبدیل شد. در جهنم، بلفگور دیو اختراع است و هنگامی که احضار می شود، در کسوت یک زن جوان ظاهر می شود.

دبیل(همچنین دوبیل یا دوبیل) به فرشته نگهبان ایران معروف است. در زمان های قدیم، سرنوشت هر ملتی با اقدامات یک فرشته نگهبان تعیین می شد که نماینده آن ملت در بهشت ​​بود. فرشتگان برای جلب رحمت خدا بین خود جنگیدند که سرنوشت هر قوم خاصی را رقم می زد.
در آن زمان، فرشته نگهبان اسرائیل، جبرئیل، از رحمت خداوند محروم شد، زیرا وقتی خداوند خشمگین می خواست اسرائیل را نابود کند، به خود اجازه دخالت داد. تلاش های جبرئیل برای متوقف کردن خداوند تا حدی موفقیت آمیز بود. اگرچه بیشتر اسرائیل ویران شده بود، برخی از یهودیان نجیب موفق به فرار شدند و توسط بابلی ها به اسارت درآمدند.
دبیل اجازه یافت که جای جبرئیل را در حلقه نزدیک به پروردگار بگیرد و او بلافاصله از این موقعیت استفاده کرد. او به زودی ترتیبی داد تا ایرانیان مناطق وسیعی از قلمرو را فتح کنند و گسترش بزرگ ایران را در دوره 500 تا 300 IT انجام دهند. قبل از میلاد مسیح. شایستگی دبیل محسوب می شد. با این حال، قدرت او تنها 21 روز دوام آورد و سپس جبرئیل خدا را متقاعد کرد که به او اجازه دهد تا به جایگاه واقعی خود بازگردد و دبیل جاه طلب را از آنجا بیرون کرد.

زاگ شده- فرشته "بوته سوزان" که بازی می کرد نقش مهمدر زندگی موسی او رئیس نگهبانان بهشت ​​چهارم است، اگرچه گفته می شود که او در آسمان هفتم - مسکن خدا - ساکن است.

زادکیل.نام زادکیل (املای دیگر: تزادکیل یا زیدکیل) به معنای «عدالت خدا» است. متون مذهبی مختلف ظاهر زادکیل را به طرق مختلف توصیف می کنند. زادکیل یکی از رهبرانی است که هنگام ورود فرشته بزرگ به مایکل کمک می کند.
همچنین گفته می شود که زادکیل یکی از دو رهبر شینانیم (به همراه جبرئیل) و یکی از نه "حاکم آسمان" و همچنین یکی از هفت فرشته ای است که در کنار خداوند می نشینند. زادکیل - "فرشته لطف، رحمت، خاطره و پیشوای درجه سلطه."

زوفیل("طلب خدا") - روحی که توسط دعای استاد هنر در آیین های جادوگری سلیمانی برانگیخته می شود. او همچنین یکی از دو رئیس مایکل است. میلتون از زوفیل در بهشت ​​گمشده یاد می کند که میزبان بهشتی را از حمله قریب الوقوع فرشتگان شورشی آگاه کرده است، در حالی که در مسیحای فردریش کلوپستوک به عنوان "منادی جهنم" معرفی شده است.
ماریا دل اوکسیدنت، شاعر آمریکایی، زوفیل را به عنوان یکی از شخصیت های اصلی شعر خود "زوفیل" انتخاب کرد، که الهام گرفته از داستانی است که در کتاب آخرالزمان توبیت وجود دارد. در این شعر، زوفیل به عنوان یک فرشته سقوط کرده که صفات فضیلت و زیبایی سابق خود را حفظ کرده معرفی می شود.

یهوئلواسطه‌ای است که «اسم غیرقابل تلفظ» را می‌داند و نیز یکی از پادشاهان حضور است. او همچنین "فرشته ای که لویاتان را مهار می کند" و رهبر رده سرافیم ها به حساب می آید.
از او در آخرالزمان ابراهیم به عنوان رهبر گروه کر آسمانی یاد شده است که ابراهیم را در راه بهشت ​​همراهی می کند و مسیر تاریخ را برای او آشکار می کند.
همچنین فرض بر این است که Jehoel نام سابق متاترون باشد، در حالی که کتاب کابالیستی "Berith Menuha" او را فرشته اصلی آتش می نامد.

اسرائيل("کسی که برای خدا تلاش می کند") معمولاً فرشته ای در مرتبه هیوت - طبقه فرشتگانی که عرش خداوند را احاطه کرده اند - در نظر گرفته می شود. آنها معمولاً با کروبیان و سرافیم مقایسه می شوند. طبق کتاب فرشته رازیل، اسرائیل رتبه ششم را در میان فرشتگان تاج و تخت دارد.
در «دعای یوسف» اسکندریه گنوسی، پدرسالار یعقوب، فرشته اسراییل است که از قبل از وجود به زندگی زمینی فرود آمد. در اینجا اسرائیل «فرشته خدا و روح اعظم» است، در حالی که بعداً اسرائیل به عنوان فرشته ارادۀ خداوند و رئیس تریبون در میان پسران خدا معرفی می شود. او همچنین خود را فرشته یوریل می نامد.
همچنین عارفان دوره ژئونیک (قرن 7-11) از اسرائیل به عنوان موجودی بهشتی یاد می کنند که وظیفه اش دعوت فرشتگان برای سرود تسبیح خداوند است. فیلسوف فیلو، اسرائیل را با لوگوس می شناسد، در حالی که لوئیس گینزبرگ، نویسنده افسانه های عبرانیان، او را «شخصیت یعقوب در برابر تاج و تخت جلال» می نامد.

کمیل("کسی که خدا را می بیند") به طور سنتی رئیس در رتبه اقتدار و یکی از سپهرا محسوب می شود. در افسانه های جادویی گفته می شود که وقتی طلسم او را فرا می خواند، به شکل پلنگی ظاهر می شود که روی صخره نشسته است.
در میان غیبت‌گرایان، او را شاهزاده راهروهای پایین می‌دانند و اغلب به عنوان فرمانروای سیاره مریخ و همچنین یکی از فرشتگانی که بر هفت سیاره حکومت می‌کنند، یاد می‌شود. در تعالیم کابالایی، برعکس، او را یکی از ده فرشتگان می دانند.
برخی از محققان ادعا می کنند که کامیل در اصل خدای جنگ در اساطیر درویید بوده است. الیفاس لوی در کتاب خود "تاریخ جادو" (1963) می گوید که او عدل الهی را تجسم می کند.
منابع دیگر او را یکی از «هفت فرشته ایستاده در پیشگاه خدا» می دانند. کلارا کلمنت در کتاب فرشتگان در هنر (1898) او را فرشته ای می داند که با یعقوب کشتی گرفت و همچنین فرشته ای است که هنگام دعای عیسی در باغ جتسیمانی بر او ظاهر شد.

کهابیل("ستاره خدا") - یک فرشته غول پیکر در فرهنگ عامه، مسئول ستاره ها و صورت های فلکی. کهابیل از نظر برخی به عنوان یک فرشته مقدس و برخی به عنوان یک فرشته سقوط کرده، به 365000 روح کوچکتر فرمان می دهد. کهابیل به شاگردانش طالع بینی می آموزد.

لیلا.در افسانه های یهودی، لیلا فرشته شب است. او مسئول لقاح است و منصوب شده است تا از روح ها در هنگام تولد جدید محافظت کند. همانطور که افسانه می گوید، لیلا اسپرم را به خدا می آورد، او انتخاب می کند که چه نوع فردی باید متولد شود و یک روح از قبل موجود را برای فرستادن به جنین انتخاب می کند.
فرشته ای از رحم مادر محافظت می کند تا مطمئن شود روح او فرار نمی کند. ظاهراً فرشته برای کمک به زنده ماندن روح در این نه ماه در رحم، صحنه هایی از او را به او نشان می دهد. زندگی آینده، اما درست قبل از تولد، فرشته روی بینی نوزاد کلیک می کند و او همه چیزهایی را که در مورد زندگی آینده آموخته فراموش می کند. یکی از افسانه ها ادعا می کند که لیلا هنگام جنگیدن ابراهیم با پادشاهان در کنار او جنگید. دیگران لیلا را یک شیطان تصور می کنند.

لوسیفر.نام لوسیفر ("نور دهنده") به سیاره زهره اشاره دارد، درخشان ترین جرم در آسمان به غیر از خورشید و ماه هنگامی که به عنوان ستاره صبح ظاهر می شود. لوسیفر به اشتباه با فرشته سقوط کرده شیطان یکسان شد، و قسمتی از کتاب مقدس را که در واقع به نبوکدنصر، پادشاه بابل اشاره می کرد، که در شکوه و شکوه خود را با خدا همسان تصور می کرد، اشتباه تفسیر کرد (اشعیا 14:12): "همانطور که از آسمان افتادی. ، لوسیفر، پسر سپیده دم!
همانطور که درخشندگی ستاره صبح (لوسیفر) از نور سایر ستارگان پیشی می گیرد، عظمت پادشاه بابل نیز از شکوه همه پادشاهان شرقی فراتر می رود. بابلی ها و آشوری ها ستاره صبحگاهی را به ترتیب بلیت یا ایستار می نامیدند. برخی دیگر احتمال داده اند که عبارت «فرزند صبح» اشاره به هلال ماه داشته باشد. و در نهایت، هنوز دیگران ادعا می کنند که این چیزی بیش از سیاره مشتری نیست.
شیطان نام لوسیفر را پس از آن به دست آورد که الاهیدان اولیه مسیحی ترتولیان و سنت آگوستین او را با یک ستاره تیرانداز از قسمتی از کتاب اشعیا شناسایی کردند. آنها این ارتباط را ایجاد کردند زیرا شیطان قبلاً یک فرشته بزرگ بود که علیه خدا قیام کرد و از بهشت ​​رانده شد.
افسانه شورش و اخراج لوسیفر که توسط نویسندگان یهودی و مسیحی ارائه شده است، لوسیفر را به عنوان یکی از اصلی ترین موجودات در سلسله مراتب بهشتی به تصویر می کشد که در زیبایی، قدرت و خرد در بین سایر موجودات برجسته است. این «کروب مسح‌شده» بود که در نهایت قدرت بر زمین داده شد. و حتی پس از سقوط و اخراج از پادشاهی قدیمی خود، به نظر می رسد که او بخشی از قدرت سابق و عنوان عالی خود را حفظ کرده است. بر اساس نوشته های خاخام ها و پدران کلیسا، گناه او غرور بود که مظهر خودخواهی کامل و کینه توزی خالص بود، زیرا او خود را بیش از همه دوست داشت و هرگز جهل، اشتباه، احساسات و ضعف اراده را نبخشید.
بر اساس روایت های دیگر، گستاخی او تا آنجا پیش رفت که حتی برای صعود به عرش بزرگ تلاش کرد. در رازهای قرون وسطی، لوسیفر به عنوان فرمانروای بهشت ​​در کنار ابدیت می نشیند. به محض اینکه خداوند از تخت خود برمی خیزد، لوسیفر که از غرور متورم شده است، روی آن می نشیند. فرشته مایکل خشمگین با سلاح به او حمله می کند و در نهایت او را از بهشت ​​بیرون می کند و به خانه تاریک و تاریکی که اکنون برای همیشه برای او مقدر شده است می اندازد. نام این فرشته، زمانی که در بهشت ​​بود، لوسیفر بود. وقتی او به زمین آمد، او را شیطان خطاب کردند. فرشتگانی که به این شورش پیوستند نیز از بهشت ​​رانده شدند و به شیاطین تبدیل شدند که لوسیفر پادشاه آنهاست.
از لوسیفر به عنوان ستاره روز در حزقیال در پیش بینی سقوط پادشاه صور یاد شده است. در اینجا لوسیفر فرشته ای است که با الماس برق می زند و در باغ عدن در میان "سنگ های آتش" قدم می زند.
لوسیفر ممکن است قهرمان داستان قبلی در مورد چگونگی تلاش ستاره صبحگاهی برای گرفتن جای خورشید باشد، اما شکست خورد. این داستان به این دلیل به وجود آمد که ستاره صبح آخرین ستاره ای است که از آسمان ناپدید می شود و جای خود را به طلوع خورشید می دهد. همچنین گفته شده است که این داستان صرفاً روایت دیگری از اخراج آدم از بهشت ​​است.

ماموندر فرهنگ عامه، مامون یک فرشته سقوط کرده است که در جهنم به عنوان فرشته بخل زندگی می کند و شخصیت طمع و شهوت سود را نشان می دهد. که در<Потерянном Рае>جان میلتون مامون را به گونه ای به تصویر می کشد که همیشه به جای نگاه کردن به خدا، به سنگفرش طلایی بهشت ​​نگاه می کند. هنگامی که مامون پس از جنگ بهشتی به جهنم فرستاده می شود، این اوست که فلز گرانبهایی را در زیر زمین پیدا می کند که شیاطین پایتخت خود را از آن ساخته اند - شهر Pandemonium. در کتاب مقدس، مامون با خدا بسیار دشمن است. کلمه "مامون" از دستور مسیح در خطبه خود آمده است: "هیچ کس نمی تواند به دو ارباب خدمت کند: زیرا یا از یکی متنفر خواهد بود و دیگری را دوست خواهد داشت و یا برای یکی غیرت خواهد داشت و به دیگری اهمیت نمی دهد. خدمت به خدا و مامون (ثروت)».

متاترون- نشان دهنده برترین فرشته مرگ است که خداوند به او دستور می دهد که چه روحی را در آن روز بگیرد. متاترون این دستورالعمل ها را به زیردستان خود - گابریل و سامائیل - منتقل می کند.
همچنین اعتقاد بر این است که او مسئول اطمینان از وجود غذای کافی در جهان است. در تلمود و تارگوم، متاترون رابط بین خدا و بشریت است. در میان مأموریت ها و اعمال مختلفی که به او نسبت داده می شود، یکی است که گویا دست ابراهیم را در لحظه ای که آماده قربانی کردن اسحاق بود، متوقف کرد. البته این مأموریت در درجه اول به فرشته خداوند و همچنین به میکائیل، زادکیل یا تضیل نسبت داده می شود.
اعتقاد بر این است که متاترون در آسمان هفتم زندگی می کند و بلندترین فرشته است، به استثنای آنافیل. زوهر اندازه آن را "از نظر وسعت با کل جهان برابر است" توصیف می کند. اندازه آدم در ادبیات خاخامی قبل از سقوط او اینگونه توصیف شده است.
متاترون اولین و آخرین نفر از ده فرشته جهان بریاتیک است. اگر در مورد ارشدیت صحبت کنیم، در واقع متاترون جوانترین فرشته در ملکوت بهشتی است. نقش‌های مختلفی به او محول شد: پادشاه فرشتگان، شاهزاده وجه یا حضور الهی، صدراعظم آسمانی، فرشته عهد، رئیس فرشتگان خدمتگزار و دستیار یهوه.

نوریل("آتش") - فرشته رعد و برق و تگرگ، طبق افسانه یهودی، که موسی را در آسمان دوم ملاقات کرد. نوریل خود را به شکل عقابی که از شیب چسد ("مهربانی") پرواز می کند، نشان می دهد. او با مایکل، شمشیل، سرافیل و دیگر فرشتگان بزرگ گروه بندی می شود و به عنوان یک "نیروی جادوگر" شناخته می شود.
در زوهر، نوریل به عنوان فرشته ای که بر صورت فلکی سنبله حکومت می کند به تصویر کشیده شده است. طبق توضیحات، قد او سیصد پاراسنگ (حدود 1200 مایل) است و در دسته او 50 هزار (500 هزار) فرشته وجود دارد. از نظر قد تنها ارلیم ها، ناظران، اف و گماخ و بالاترین سلسله مراتب آسمانی به نام متاترون از او پیشی گرفته اند.
از نوریل در نوشته‌های گنوسی به عنوان یکی از هفت تن از زیردستان جیهوئل، شاهزاده آتش یاد شده است. شریر در کتاب خود Amulets یهودی می نویسد که نام نوریل را می توان بر روی طلسم های شرقی حک شده دید.

راگوئلنام راگوئل (گزینه های املایی: Ragiel، Rasuel) به معنای "دوست خدا" است. در کتاب خنوخ، راگوئل یک فرشته بزرگ است که وظیفه دارد اطمینان حاصل کند که رفتار سایر فرشتگان همیشه درست است. او همچنین فرشته نگهبان زمین و آسمان دوم است و او بود که خنوخ را به بهشت ​​آورد.
در عرفان، راگوئل هم سطح با تلسیس، فرشته بلندپایه دیگری است. علیرغم مقام والای او، به دلایلی غیر قابل توضیح، در سال 745 م. راگوئل توسط کلیسای روم طرد شد (به همراه چندین فرشته بلندپایه دیگر، از جمله اوریل). پاپ زاخاری راگوئل را شیطانی نامید که به عنوان یک قدیس ظاهر شده است.
به طور کلی، راگوئل جایگاه معتبرتری دارد و در کتاب مکاشفات یوحنای متکلم نقش او به عنوان یاور خدا چنین توصیف شده است: «و او فرشته راگوید را با این جمله می فرستد: بروید و برای فرشتگان در شیپور بزنید. از سرما و یخ و برف، و کسانی را که در سمت چپ هستند، با هر چیزی که ممکن است بپوشان.»

رازیل.رازیل را «راز خداوند» و «فرشته معماها» می نامند. طبق افسانه، رازیل این کتاب را به آدم داد و سپس فرشتگان حسود آن را از او ربودند و به اقیانوس انداختند. سپس خداوند به فرشته رحاب دستور داد اعماق دریا، این کتاب را بگیرید و به آدم برگردانید.
این کتاب ابتدا به خنوخ رسید، و سپس نوح، که ظاهراً از آن یاد گرفت که چگونه کشتی بسازد. بعدها پادشاه سلیمان از آن جادو یاد گرفت.

ساریل(همچنین با چندین نام دیگر از جمله Suriel، Zerahel و Sarakel نیز شناخته می شود) یکی از هفت فرشته اول است. نام او به معنای «قدرت خدا» است و او مسئول سرنوشت فرشتگانی است که شعائر مقدس خداوند را زیر پا می گذارند. اگرچه ساریل معمولاً به عنوان یک فرشته مقدس ظاهر می شود، اما گاهی اوقات به او گفته می شود که از لطف خدا افتاده است.
ساریل، شاهزاده هستی، مانند متاترون، و همچنین فرشته سلامت، مانند رافائل در نظر گرفته می شود. در گلچین فالاشا او را «ساریل شیپورزن» و «ساریل فرشته مرگ» می نامند.
نام ساریل در طلسم های گنوسی ظاهر می شود. او در میان هفت فرشته در سیستم سپتناری افیتی نیروهای بدوی ذکر شده است (Origen, Contra Celsum 6, 30). همچنین مشخص است که هنگامی که ساریل احضار می شود به شکل یک گاو نر ظاهر می شود.به گفته کابالا، ساریل یکی از هفت فرشته ای است که بر زمین حکومت می کنند.
در ساریل با آسمان مرتبط است و مسئول علامت زودیاک برج حمل ("قوچ") است. او همچنین دیگران را از مسیر حرکت ماه مطلع می کند. (این یک زمانی دانش مخفی در نظر گرفته می شد که نمی توانست به اشتراک گذاشته شود). به گفته دیویدسون، در آموزه های غیبی، ساریل یکی از نه فرشته اعتدال تابستانی است و از چشم بد محافظت می کند.
ساریل همچنین در "طومارهای" کشف شده اخیر ظاهر می شود سواحل مردگاندریا" به عنوان نام روی سپرهای "برج سوم"، همچنین به عنوان "فرزندان نور" شناخته می شود، (فقط چهار "برج" وجود داشت - هر یک گروه جداگانه ای از سربازان).

اوزیل("قدرت خدا") را معمولاً فرشته سقوط کرده می دانند، یکی از کسانی که دختران زمین را به همسری گرفته و از آنها غول هایی داشته است. او را پنجمین از ده سفیرو شریر نیز می نامند.
بر اساس کتاب فرشته رازیل، عزیل یکی از هفت فرشته بر عرش خدا و یکی از 9 فرشته ای است که بر چهار باد ناظر هستند، او در ردیف قدرت ها قرار دارد و همچنین به عنوان یکی از جانشینان جبرئیل نامیده می شود. «در هنگام طغیان شیطان.

اوریلکه معنی نامش «آتش خدا» است، یکی از فرشتگان پیشرو در کتب غیر متعارف است. او را به گونه های مختلف می نامند: سرافیم، کروبی، "نایب الخورشید"، "شعله خدا"، فرشته حضور، فرمانروای تارتاروس (جهنم)، فرشته نجات و در نوشته های بعدی، Phanu-il ("چهره خداوند"). نام اوریل می تواند از نام اوریا نبی گرفته شده باشد. اوریل در نوشته‌های غیبت‌شناسان با نوریل، اوریان، جرمیل، ورتیل، ساریل، پوروئل، فانوئل، یهوئل و اسرافیل برابر است.
او را اغلب با کروبی می شناسند، «با شمشیر آتشین بر دروازه های عدن ایستاده است»، یا با فرشته، «نظارت بر رعد و وحشت» (کتاب اول خنوخ). در آخرالزمان سنت پیتر او به عنوان فرشته توبه ظاهر می شود که مانند هر شیطانی بی رحم به تصویر کشیده شده است.
در کتاب آدم و حوا، اوریل یک روح (یعنی یکی از کروبیان) از پیدایش فصل 3 در نظر گرفته شده است. او همچنین با یکی از فرشتگانی که به دفن آدم و هابیل در بهشت ​​کمک کرد و با فرشته تاریکی که در پنییل با یعقوب جنگید، شناسایی شد. منابع دیگر او را به عنوان فاتح لشکر سنخریب و همچنین رسول خدا که نوح را از نزدیک شدن طوفان برحذر داشت تصویر می کنند.
به گفته لویی گینزبرگ، اوریل نماینده «شاهزاده نور» است. علاوه بر این، اوریل اسرار آسمانی را برای عزرا فاش کرد، موعظه هایی را ترجمه کرد و ابراهیم را از اور خارج کرد. در یهودیت بعدی او را یکی از چهار فرشته حضور می دانند. او همچنین «فرشته شهریور» است و در صورت انجام مراسم توسط متولدین این ماه قابل احضار است.
اعتقاد بر این است که اوریل رشته الهی کیمیاگری را به زمین آورد و کابالا را به انسان بخشید، اگرچه سایر محققان ادعا می کنند که این کلید تفسیر عرفانی کتاب مقدس هدیه متاترون است. میلتون اوریل را به عنوان "نایب السلطنه خورشید" و "نظاره گرترین روح در آسمان ها" توصیف می کند.
درایدن در «وضعیت بیگناهی» می نویسد که اوریل با ارابه ای که توسط اسب های سفید کشیده شده از آسمان فرود می آید. در سال 745 پس از میلاد اوریل رد شد شورای کلیسادر رم، اما اکنون او تبدیل به سنت اوریل شده است و نماد او یک نخل باز است که شعله ای در دست دارد.
او را با "فرشته شیطانی" می شناسند که به موسی حمله کرد زیرا او به خود زحمت نمی داد تا آیین سنتی ختنه را در رابطه با پسرش گرشوم رعایت کند، اگرچه کتاب "زوهر" (1, 93c) همین نقش را به جبرئیل نسبت می دهد: جبرئیل به صورت شعله ای آتشین به شکل مار سوزان به زمین فرود آمد و قصد داشت موسی را به خاطر این گناه هلاک کند.
اوریل همچنین فرشته انتقام در نظر گرفته می شود که توسط پرودون در نقاشی "انتقام الهی و عدالت" واقع در لوور به تصویر کشیده شده است. در مقایسه با دیگر فرشتگان، اوریل به ندرت در آثار هنری نشان داده می شود. به عنوان مفسر نبوت، او معمولاً با یک کتاب یا رول پاپیروس در دست تصویر می شود.
در هستی شناسی، کیهان شناسی و فیزیک میلتون (1957)، والتر کوری می نویسد که اوریل "به عنوان یک فیزیکدان متعهد، اما نه چندان حساس با گرایش به فلسفه اتمی شناخته می شود." در "کتاب دوم اوراکل سیبیل" او به عنوان یکی از "فرشتگان جاودانه خدای جاودانه" معرفی شده است که در روز قیامت: "پیچ های هیولایی دروازه های نابود نشدنی هادس را خواهد شکست و به سوی جهنم پرتاب می کند. زمین کن، و تمام رنج ها، و ارواح تایتان ها و غول های باستانی، و همه کسانی را که طوفان آنها را بلعید، به داوری بیاور... و همه آنها در حضور خداوند و تخت او ظاهر خواهند شد.»
در صحنه مبارزه یعقوب با فرشته تاریک، آمیختگی اسرارآمیز این دو موجود رخ می دهد و اوریل می گوید: من به زمین آمدم تا در میان مردم ساکن شوم و آنها مرا به نام یعقوب صدا خواهند کرد. اعتقاد بر این است که برخی از پدرسالاران به فرشتگان تبدیل شده اند (به عنوان مثال، خنوخ ظاهراً به متاترون تبدیل شده است). تبدیل فرشته به مرد فقط یک بار - در مورد اوریل - ذکر شده است.

هادرانیل(یا هادارنیل)، به معنای «عظمت خدا»، فرشته ای است که برای نگهبانی دروازه دوم بهشت ​​منصوب شده است. با ارتفاع بیش از 60 هزار پاراسانگ (تقریباً 2.1 میلیون مایل)، منظره ای کاملاً وحشتناک است.
هنگامی که موسی برای دریافت تورات از خداوند در بهشت ​​ظاهر شد، از دیدن هادرانییل لال شد. هادرانیل معتقد بود که موسی نباید تورات را دریافت کند و او را از ترس به گریه انداخت تا اینکه خداوند ظهور کرد و او را توبیخ کرد.
هادرانیل به سرعت خود را اصلاح کرد و شروع به مراقبت از موسی کرد. این کمک بسیار مفید بود، زیرا (طبق افسانه "زوهر")، "زمانی که هادرانیل اراده خداوند را اعلام می کند، صدای او از 200000 طاق بهشت ​​نفوذ می کند." بر اساس مکاشفه موسی، «با هر کلمه، 12000 صاعقه از دهان او (هادرانییل) می‌ترکد».
در گنوسی، هادرانیل تنها یکی از هفت زیردستان یهوئل، «پادشاه آتش» است (King, p. 15). در زوهر اول (550)، هادرانیل به آدم می گوید که او (آدم) "کتاب فرشته رازیل" را دارد که حاوی اطلاعات سری است که حتی برای فرشتگان هم ناشناخته است.

به آغاز