راه رفتن فراتر از سه دریا (آفاناسی نیکیتین). انتشارات الکترونیکی

کنستانتین ایلیچ کونین در سال 1909 در سن پترزبورگ به دنیا آمد. از اوایل کودکی عشق پرشور به دانش را در خود پرورش داد. در چهار سالگی شروع به آموزش به او کردند زبان های خارجی. او آنها را با کمال میل انجام داد و با داشتن حافظه شگفت انگیز پیشرفت زیادی کرد.

پسر در پنج سالگی خواندن را آموخت. او با حرص شروع کرد به هر چیزی که می توانست بخواند: تابلوها، پوسترها، مجلات. او ساعت ها در راهرو ایستاده بود، جایی که دیوارها با روزنامه های قدیمی پوشیده شده بود. وقتی کره ای به او دادند، آنقدر آن را مطالعه کرد که به زودی توانست هر نقطه از جهان را به عنوان یادگاری ترسیم کند.

کوستیا اغلب بیمار بود. والدین که می خواستند سلامت پسرشان را بهبود بخشند، سعی کردند او را به ورزش علاقه مند کنند. اما ورزش کار او نبود. او کتاب را به همه چیز ترجیح می داد.

اشتیاق اولیه او به کتاب، کوستیا را "خشک" نکرد و او را از زندگی دور نکرد. هر چیزی را که یاد گرفت بلافاصله در تجارت اعمال کرد و تجارت اصلی بچه ها بازی بود. همرزمانش او را بسیار دوست داشتند و او را به عنوان رهبر خود در بازی ها می شناختند.

او با بازی "گنج" آمد. برای یافتن گنج لازم بود که در 9 شهر در کشورهای مختلف سفر کنید. در هر شهر، بازیکنان ماجراجویی هایی مشابه ماجراهایی داشتند که در واقع توسط مسافران مشهور تجربه می شد. این بازی سالها ادامه داشت. اگر آنها "دزدان قزاق" را بازی می کردند ، کوستیا خواستار دانست که آنها چه نوع سارقانی هستند. اگر مثلاً از جزیره کورفو 1
کورفو (Korkyra) جزیره ای در دریای ایونی است. قلمرو یونان

سپس باید روسری ها را ببندید و خود را با اسکیتار مسلح کنید.

او تقریباً همیشه در شهر زندگی می کرد، اما به همان اندازه که به تاریخ و جغرافیا علاقه داشت به طبیعت نیز علاقه داشت. نه چندان دور از خانه او باغ گیاه شناسی معروف لنینگراد بود. گیاهان عجیب و غریب زیادی در آنجا وجود داشت و انواع و اقسام موجودات زنده در برکه ها زندگی می کردند.

یک بهار، مدیر باغ گیاه شناسی، ولادیمیر لئونتیویچ کوماروف، که بعدها رئیس آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی شد، در حال قدم زدن در اطراف باغ، پسری را با تور و کوزه کشف کرد.

- پسر چرا اینجا راه میری؟ - کوماروف با جدیت پرسید. - میفرستمت پلیس.

- من باید نیتون بگیرم.

- تریتونوف؟ خب بریم دفتر من

مکالمه بین بزرگترین و کوچکترین طبیعت گرایان مدت زیادی به طول انجامید. در پایان، پسر بچه کاماروف را ترک کرد و گواهی زیر را در دستان خود داشت: "کوستیا کونین دانش آموز مجاز است در حوضچه های باغ گیاه شناسی ماهی و نیوت بگیرد، به شرطی که گیاهان را خراب نکند."

ترس ولادیمیر لئونتیویچ بیهوده بود: کوستیا با گیاهان و حیوانات بسیار با دقت رفتار می کرد.

اتاقش پر از انواع موجودات زنده بود. قورباغه های بی شماری از تخم ها در کوزه ها بیرون آمدند و انواع ماهی ها در آکواریوم ها شنا کردند. نیوت ها، که بیش از پنجاه نفر از آنها بودند، اغلب روی زمین می پریدند و در اطراف آپارتمان می خزیدند. لارو سنجاقک بلافاصله بیرون آمد، کرم ها شفیره شدند و به پروانه تبدیل شدند. سوسک ها در جعبه ها خش خش می زدند که توسط یک سوسک گوزن بزرگ هدایت می شد.

رفقای او عاشق شنیدن صدای بلند خواندن کوستیا بودند. اگر برم را بخوانید 2
برم آلفرد ادموند (1829-1884) - جانورشناس آلمانی، نویسنده کتاب "زندگی حیوانات" (6 جلد).

او بلافاصله طول و قد حیوانات را در کف اتاق اندازه گرفت. اگر درباره سفر مطالعه می کرد، مسیر کاوشگر را روی نقشه نشان می داد.

کوستیا یک کلکسیونر پرشور بود. او تمبر، سکه، جعبه کبریت، گیاهان، سنگ ها و تکه های ظروف باستانی را جمع آوری کرد.

زمانی پدر و مادرم مجبور شدند چندین بار از شهری به شهر دیگر نقل مکان کنند. کوستیا مجبور شد هر بار مدرسه را تغییر دهد. یک روز در شرایط بسیار بدی قرار گرفت. در آنجا ، بچه ها ابتدا کوستیا را توهین کردند و صبحانه او را گرفتند ، اما او هرگز از آنها شکایت نکرد. سپس کلاس تشخیص داد که تازه وارد شایسته احترام است.

کوستیا زودتر احساس مسئولیت کرد. او همیشه به پدر و مادرش کمک می کرد و خواهرش که پنج سال از او کوچکتر بود، او را پدر دوم می دانست. او که به رشد او اهمیت می‌داد، داستان‌هایی را از کتاب‌هایی که خوانده بود برای او تعریف کرد و بررسی کرد که او چگونه چیزهایی را که می‌خواند یاد گرفته است. زمانی که دختر برای مدتی به رقصیدن علاقه مند شد، عصبانی شد و آمد تا برای پدر و مادرش توضیح دهد.

او گفت: "می ترسم پاهای او بهتر از سرش رشد کند."

کوستیا در شانزده سالگی از مدرسه فارغ التحصیل شد و با گروهی از دوستان خود به تور کریمه رفت. اینجا بالاخره علایقش مشخص شد. اگرچه ذهن کوستیا با حرص و طمع متنوع ترین دانش را جذب می کرد، او به ویژه مجذوب تاریخ، آداب و رسوم و زبان های مردمانی بود که از نظر زمان و فرهنگ از ما دور بودند. کوستیا با لذت به اطراف کاخ در باخچیسارای نگاه کرد و از برج جنوا بالا رفت. او در خرابه های Chersonesus یک جواهر ارزشمند یونان باستان پیدا کرد - یک سنگ با یک تصویر حکاکی شده مینیاتوری. حتی ارمیتاژ نیز به او علاقه مند شد.

بچه های شانزده ساله در دانشگاه ها قبول نمی شدند. اما کنستانتین نمی خواست یک سال را از دست بدهد. پس از مشکلات فراوان، اجازه شرکت در امتحانات را پیدا کرد. او آنها را به خوبی پشت سر گذاشت و برای هر اتفاقی، یکبار وارد دو دانشگاه شد. انتخاب او در موسسه زندگان لنینگراد قرار گرفت زبان های شرقی. او تصمیم گرفت سینولوژیست شود - متخصص چین. او مجذوب اصالت زندگی و هنر چینی، قدمت هولناک فرهنگ چینی بالا، طبیعت ناشناخته بیشتر قلمرو چین، و در نهایت، دشواری ضرب المثل "سواد چینی" شد - او می خواست حافظه استثنایی خود را آزمایش کند. بر روی آن. تاریخ های بی شماری از وقایع تاریخی، نام صدها جزیره در اقیانوس آرام، ارتفاعات تمام قله های اصلی کوردیلا و بسیاری موارد دیگر قبلاً در سر او قرار گرفته بود - هیروگلیف های چینی نیز باید در آن جا می گرفتند.

حتی در تابستان در ویلا، کنستانتین از کتاب های چینی جدا نشد. به زودی او می توانست آنها را بخواند، اما دانش کتاب او را راضی نکرد.

برای تمرین در زبان عامیانه گفتاری، به بازار رفت. در آنجا، دستفروشان چینی محصولات خود را می فروختند: فن، فانوس، اسباب بازی های ساخته شده از دستمال کاغذی.

اولین تلاش ها برای گفتگو همیشه موفقیت آمیز نبود. زبان چینی کلمات زیادی دارد که در ظرافت های ظریف تلفظ، استرس و حتی زیر و بم با هم تفاوت دارند. به همین دلیل، سوء تفاهم هایی رخ داد، و یک بار چینی ها، برخی از کلمات ضعیف را با لعن اشتباه گرفتند، تقریباً یک سینولوژیست تازه کار را کتک زدند. اما به زودی اشتباهات اصلاح شد و دوستی آغاز شد. وقتی طرفین همدیگر را نمی فهمیدند، با چوب روی زمین هیروگلیف می نوشتند.

در آن زمان، رویدادهای دراماتیک انقلاب قهرمانانه چین در حال رخ دادن بود. کنستانتین با علاقه آنها را تماشا کرد. چینی هایی که در اتحاد جماهیر شوروی زندگی می کردند، بدون دریافت روزنامه های چینی و خواندن روزنامه های روسی، هیچ چیز در مورد آنها نمی دانستند. او شروع به رساندن اخبار از سرزمین خود به آنها کرد و معنای حوادث را توضیح داد و آنها بلافاصله شروع به احترام به او کردند و با یکدیگر رقابت کردند تا او را به محل خود دعوت کنند.

والدین کنستانتین به مسکو نقل مکان کردند. او در لنینگراد ماند. چند دانشجوی دیگر با او در یک اتاق زندگی می کردند. همه از دانشگاه های مختلف بودند، اما به طرز شگفت انگیزی با هم زندگی می کردند. آنها خود را "باند شاد" نامیدند. با دانستن اینکه چگونه سرگرم شوند، آنها همچنین می دانستند که چگونه ساعت ها در سکوت کار کنند، بدون اینکه مزاحم یکدیگر شوند.

کنستانتین دائماً به چیزی علاقه مند بود. مدت زمان طولانیتئاتر چنین علاقه ای بود. در عین حال به نقاشی، مجسمه سازی، موسیقی علاقه داشت و اغلب از موزه ها دیدن می کرد.

او زبان های غربی و باستانی را مطالعه کرد: به زبان های انگلیسی، فرانسوی، آلمانی تسلط داشت، ایتالیایی و اسپانیایی می خواند، لاتین، یونانی و عبری را مطالعه می کرد.

اغلب، جوانان خسته از کلاس ها شروع به داد و بیداد می کردند. کنستانتین در آن شرکت نکرد، اما آزار دادن او خطرناک بود. استخوان گشاد، حجیم مانند یک خرس، چمباتمه زده و پایدار، می دانست چگونه برای خود بایستد.

اینطور شد که معلوم شد هر چهار رفیق در اتاق او ولودیا هستند. آنها همچنین نام گربه را Vaska Volodka گذاشتند. و همه به اتفاق به کوستیا حمله کردند: "تو چه جور تازه ای هستی؟ چرا ولودیا نیستی؟"

برای "تعمید مجدد" او تصمیم گرفتند سه بار او را در تمام لباس هایش در "فونت" یعنی در حمام غوطه ور کنند. اما هر چقدر هم جنگیدند نتوانستند با او کنار بیایند. تنها چیزی که آنها به دست آوردند این بود که همسایه های طبقه پایین برای شکایت آمدند: گچ از سقف می افتاد.

در تعطیلات آخر هفته و در طول تعطیلات، کنستانتین بسیار سفر کرد. من تمام راه را در اطراف لنینگراد رفتم. من از نووگورود، ولخوفستروی، کانال مسکو-ولگا، قفقاز، کریمه بازدید کردم، در امتداد ولگا و دریای سیاه حرکت کردم. او به همان اندازه به توربین‌های جدیدترین نیروگاه‌های برق آبی و نمادهای کلیساهای باستانی، موزه‌های تاریخ محلی و غذاهای محلی که برای او تازگی داشت، علاقه داشت.

«زندگی لعنتی جالب است! - او گفت. و هرگز دروغ نخواهی گفت تا دروغ جذابتر از حقیقت ظاهر شود.

من کنستانتین ایلیچ را در دتگیز ملاقات کردم.

رئیس بخش او را به من معرفی کرد: "اینجا سردبیر علمی شماست." - امیدوارم که با هم کار کنید.

در آن زمان اولین قدم‌هایم را در حوزه ادبیات عامیانه برمی‌داشتم و با ترس و بی‌اعتمادی به ویراستاران نگاه می‌کردم و انتظار انواع دردسرها را از آنها داشتم. اما مرد چاق برنزه ای که روبروی من ایستاده بود، لبخند مهربانانه ای زد و چنان طبیعت خوبی در چشمانش می درخشید که ترس من بلافاصله از بین رفت. در عرض نیم ساعت با هم دوست شدیم.

کنستانتین ایلیچ بسیار خجالتی و متواضع بود. او دست‌نوشته‌های من را کمی تصحیح می‌کرد، اما من را با سؤالات بمباران کرد:

- چرا این واقعیت جالب را به ما نگفتید؟ چرا چنین جزئیات جالبی را از دست دادید؟

پشیمان شدم که فراموش کرده بودم، اما هرگز چنین چیزی نشنیده بودم. من از اعتراف شرم داشتم - او از نظر دانش بسیار از من برتر بود.

کنستانتین ایلیچ که در سال 1930 از موسسه زبان های شرقی زنده فارغ التحصیل شد، برای کار در موسسه تحقیقاتی انحصار رفت. تجارت خارجی. در آنجا او چندین موضوع را توسعه داد، از جمله موضوع "بازار جهانی لاستیک". او یک اثر بزرگ در مورد آن نوشت. سپس روی موضوعاتی درباره قهوه، لامپ و سایر محصولات کار کردم. او پس از مطالعه ادبیات مختلف در مورد این موضوعات، می‌توانست در مورد برزیل، اندونزی و عربستان صحبت کند، انگار خودش سال‌ها در آنجا زندگی کرده است.

در همان زمان، کونین وارد بخش مکاتبات دانشکده تاریخ شد. و البته چین محبوبش را رها نکرد. او با خواندن اعلامیه انتشار آتی کتاب "مارکو پولو" اثر V.B. Shklovsky، بی صبرانه به تحریریه مجموعه "زندگی افراد قابل توجه" رفت. مارکوپولو، اولین کاشف چین، مسافر مورد علاقه او بود و او نمی توانست صبر کند تا کتاب را به دستش برساند.

ویراستاران به او گفتند: «انتشار کتاب به تأخیر افتاده است، ما نمی‌توانیم ویراستاری پیدا کنیم که مقدمه و یادداشت‌ها را بنویسد». نویسنده بسیار خواستار است و هیچ کس نمی تواند او را راضی کند. چرا اینقدر به این موضوع علاقه دارید؟

کنستانتین ایلیچ در مورد علاقه خود به چین و تاریخچه سفر صحبت کرد. بلافاصله به او پیشنهاد شد که ویرایش مارکوپولو را بر عهده بگیرد. او از این پیشنهاد غیرمنتظره آنقدر شرمنده شد که ... موافقت کرد و با موافقت، به خوبی از عهده این کار بر آمد. کونین با شکلوفسکی دوست شد و توضیحات گسترده ای برای کتاب او نوشت که با علاقه کمتری از خود کتاب خوانده می شود.

در طول سالهای دوستی ما، کونین قبلاً یک نویسنده با تجربه بود و زندگی نامه مسافران بزرگ را یکی پس از دیگری منتشر کرد: واسکو داگاما، ماژلان، کورتس. او کتاب Ausveit جغرافیدان آمریکایی «چگونه کشف کردند زمین" او همیشه افرادی با اراده تسلیم ناپذیر، افرادی فعال، پرانرژی و شجاع را به عنوان قهرمان کتاب های خود انتخاب می کرد.

کتابی که در مورد آفاناسی نیکیتین، اولین مسافر روسی که به هند رسید، به خوانندگان خود ارائه می کنیم، آخرین اثر کنستانتین ایلیچ است که در زمان حیات او موفق به چاپ نشد.

توانایی او در کار شگفت انگیز بود. او به عضویت انجمن جغرافیایی سراسری درآمد و شروع به آماده شدن برای امتحان خارجی برای دوره ای در دانشکده جغرافیا کرد. با ترکیب چندین شغل و تحصیل، از دست ندادن یک رویداد در زندگی فرهنگی، در همان زمان، در هر کجا که کار می کرد، با کمال میل وظایف عمومی را بر عهده گرفت: سخنرانی می کرد و مشاوره انجام می داد.

آنها حتی موفق شدند K.I. Kunin را مسئول آپارتمان بزرگ مشترکی کنند که او و حدود دوجین خانواده در آن زندگی می کردند. او با طبع خوب خود، دعواهای آشپزخانه همسایه ها را "خاموش" کرد، ورق های کاغذ را با محاسبات قبض برق پوشاند و موادی را برای تعمیر به دست آورد.

کنستانتین ایلیچ زمانی که هنوز در مدرسه بود با همکلاسی خود ریتا دوست شد. در دوران دانشجویی ازدواج کردند، بسیار دوستانه زندگی کردند و با هم سفر کردند. ریتا یاکولوونا با خوشحالی کار و سرگرمی های همسرش را به اشتراک گذاشت. به ویژه، او به انتخاب و عکاسی از تصاویر کتاب‌های او کمک کرد. با این حال، او در وضعیت سلامتی بسیار ضعیفی بود و اغلب بیمار بود. تنها دختر کونین ها ضعیف به دنیا آمد.

خانواده کونین به طرز شگفت انگیزی راحت بودند. وقتی به دیدن کنستانتین ایلیچ می رفتم فرزندانم همیشه از آنها می خواستند آنها را با خود ببرم. او در خانه یک موزه واقعی داشت: مجسمه های شرقی، چینی و ریزه کاری های هنری در همه گوشه ها قرار داشت. دیوارها با قفسه هایی از کتاب پوشیده شده بود که تا سقف می رسید.

جالب‌ترین چیز برای بچه‌ها این بود که در تابستان می‌توانستند از پنجره کونین‌ها مستقیماً به سقف تخت گاراژ بروند و در آنجا بازی کنند. کنستانتین ایلیچ طناب را در امتداد لبه کشید تا بچه ها سقوط نکنند و آماده بود تا بعد از توپی که دائماً در حال سقوط بود به حیاط بدود.

کنستانتین ایلیچ تقریباً تمام پول خود را صرف کتاب کرد. او آنها را مانند موجودات زنده دوست داشت. او که همیشه حاضر بود آخرین پیراهن خود را بدهد، وقتی از او خواستند کتاب بخواند، خسیس شد. او از عادت برخی از آشنایان به "خواندن" کتاب خشمگین بود و به همین دلیل اغلب بر روی قفسه کتاب او اعلامیه ای آویزان بود: "کتابخانه برای ثبت نام بسته است."

هنگامی که گیرنده های رادیویی بهبود یافته به فروش رفت، کنستانتین ایلیچ بلافاصله تبدیل به یک آماتور رادیویی پرشور شد. او شب ها نخوابید، اروپا، آمریکا، حتی ژاپن را به خود اختصاص داد.

جنگ از قبل در غرب جریان داشت. برای اولین بار جرقه های خشمگین را در چشمانش دیدم و مشت های گره کرده را زمانی که یک روز فریادهای دلخراش هیتلر از دریچه نورانی آرام گیرنده بیرون آمد.

روزهای ژوئن 1941 فرا رسید. در این زمان ، کونین ها قبلاً با هم زندگی می کردند: دختر آنها که سه سال از زندگی خود را به او داده بودند درگذشت. تنها گذاشتن همسر بیمارش سخت بود، اما کنستانتین ایلیچ یک دقیقه در مورد کاری که باید انجام می شد تردید نکرد. پس از گوش دادن به سخنرانی وی.

آنها از استخدام کونین در ارتش خودداری کردند زیرا او به دلایل بهداشتی مناسب نبود. او این را به عنوان یک توهین ناشایست تجربه کرد و به هدف خود ادامه داد. چند روز بعد او موفق شد به واحد شبه نظامی خلق که زیر نظر اتحادیه نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی تشکیل شده بود بپیوندد.

در هفته اول، کنستانتین ایلیچ امور نظامی را مطالعه کرد و شبانه به خانه بازگشت. مثل همیشه شوخ و شاد بود. او با خنده گفت که چگونه یک دختر احمق در اداره ثبت نام و ثبت نام سربازی به جای حرفه خود "سینولوژیست" "گیتاریست" را نوشت و تقریباً او را به ارکستر منصوب کرد.

اما وقایع سریعتر از آنچه انتظار می رفت پیشرفت کردند. به زودی شبه نظامیان به پادگان منتقل و به موژایسک فرستاده شدند. دو هفته بعد یگان به جبهه رفت.

همکار او، نویسنده یوری لیبدینسکی، در داستان "میلیشیا" در مورد چگونگی زندگی کنستانتین ایلیچ در شبه نظامیان نوشت.

«وقتی در روستایی، عریض و تاریک، مهربان، مثل بقیه از نظر فیزیکی، معطل می‌شویم افراد قوی، مبارز کنستانتین کونین سخنرانی می کند. اسمولنسک پس از بازداشت دشمن به مدت یک ماه سقوط کرد. کوستیا بلافاصله تاریخ این شهر را بازگو می کند و به گذشته های دور خود می رود، زمانی که کانون آموزش روسی بود. بنابراین ما به سخنرانی های کنستانتین کونین در مورد راه های ارتباطی بین روسیه و ایالات متحده، در مورد فاشیسم و ​​مردم اسلاو، در مورد جنگ آزادی چین گوش دادیم. سخنران با لباس شبه نظامی خاکستری، که روی شانه های قوی او پف می کند، در مقابل دیوار چوبی خاکستری انبار می ایستد. سربازان ما روی کنده ها و روی چمن ها مستقر شدند و کشاورزان دسته جمعی در فاصله ای دور ایستادند. نقل قول ها، اعداد - همه چیز از روی قلب. اگر به نقشه نیاز دارید، بلافاصله آن را با گچ روی تخته می کشد...»

کنستانتین ایلیچ اولین نفر در توسعه انواع جدید سلاح بود و در طول مبارزات به ضعیفان کمک کرد.

"از کوستیا کونین می توانید ببینید که او خوشحال است. تمام نیروهای قابل توجه شخصیت او اکنون به یک سمت می شتابند. اگر کسی در حین پیاده روی خسته شود، کوستیا کونین تفنگ یک رفیق را روی شانه دیگرش می گیرد. البته خودش هم خسته بود، عرق روی پیشانی پهنش ظاهر شد و به چشمان قهوه ای شفافش سرازیر شد. گاهی اوقات لب هایش بی اختیار حلقه می شوند و دندان های جوان و شادش چشمک می زند، اما او واقعاً متحرک است. و در حال حرکت، او هنوز در مورد چیزی ناشنیده یا فراموش شده از دوران باستان صحبت می کند، چیزی قدیمی - یک قهرمان مهربان، باهوش و شاد.

روزها در محل کار و شبها در پست پدافند هوایی 3
دفاع هوایی - دفاع هوایی.

آنها برای دیدن ریتا یاکولوونا برای من وقت نگذاشتند. اما او اغلب با من تماس می گرفت. او غمگین بود، پرت شده بود و جایی برای خودش پیدا نمی کرد. اما یک روز صدای او به طور غیرعادی جوان و شاد به نظر می رسید:

- چه خوشحالی! من میرم جبهه! من کوستیا را خواهم دید!

معلوم شد که هیئت مدیره اتحادیه نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی او را در هیئتی قرار داده است که هدایایی برای سربازان نزدیک ویازما آورده است. او رفت و دیگر برنگشت.

تقریباً یک سال بعد، در گوشه‌ای دورافتاده از اورال، کارت پستالی مرا گرفت و به دنبال من در بسیاری از نقاط اتحاد جماهیر شوروی رفت. در اینجا آنچه کنستانتین ایلیچ نوشت:

«18/XI-41. من به صورت تصادفی برای شما دوستان عزیز می نویسم! اگر در مسکو باشید چه؟ چه می شنوید؟ بچه ها کجا هستند؟ زندگی چطور میگذره؟ چیکار میکنی؟

می توانم چیزهای غم انگیزی در مورد خودم بگویم. در 2 اکتبر، ریتا با کمیسیونی از اتحادیه نویسندگان به هنگ آمد. در روز 4 جنگ بود. ما در آن زمان در جاهای مختلف بودیم و هر دو محاصره شده بودند. ریتا به همراه دیگر اعضای کمیسیون ناپدید شد.

من 17 روز راهم را به سوی مردمم جنگیدم، هر آنچه را که سرنوشت می‌فرستاد تجربه کردم: گرسنگی، سرما، آب‌روی رودخانه‌های زیر آتش، شب گذرانی در برف، شپش، آتش خمپاره‌های طوفان و گلوله باران «فاخته‌ها». 4
"فاخته" یک تک تیرانداز است که در درختی مبدل شده است. (یادداشت ویراستار)

همین است عزیزان! من در این اکتبر چیزهای زیادی یاد گرفتم، چیزهای زیادی تجربه کردم، اما مهمتر از همه، یاد گرفتم که متنفر باشم.

حتما برام بنویس! برخی از دوستان مشترک شما در شهر چه کسانی هستند؟ در Detizdat چیست؟

چندین بار به کنستانتین ایلیچ نامه نوشتم، اما پاسخی دریافت نکردم. خیلی بعد، از مادرش فهمیدم که او در جریان یک حمله در نزدیکی روستای ایوانیوو، در حومه مسکو کشته شده است. او از امنیت نسبی که سمت مترجمی در ستاد به او می داد، استفاده نکرد. او مردی بود که وظیفه بالایی داشت و دفاع از میهن را وظیفه خود می دانست که دست در دست هم در سخت ترین و خطرناک ترین مکان.

د. آرماند

بیش از سه دریا. سفر آفناسی نیکیتین

به دریای خزر

پایین ولگا

کشتی که با فرش تزئین شده بود در ولگا حرکت کرد. شماخانی 5
شماخا؟ - در قرن 9 تا 16. پایتخت شیروان، دولتی فئودالی که در قلمرو آذربایجان امروزی قرار داشت.

سفیر آسان بیک که برای دیدار دوک بزرگ ایوان واسیلیویچ به مسکو سفر کرده بود، در حال بازگشت به میهن خود بود.

روس ها و بخارا با دو قایق پشت کشتی حرکت کردند. 6
بخارا؟ - شهر در آسیای مرکزی(ازبکستان امروزی).

بازرگانان

پاییز 1466 بود.

در آن زمان ولگا فقط در آن متعلق به روس ها بود دست بالا. فراتر از نیژنی نووگورود، از رودخانه وتلوگا، زمین های تاتار آغاز شد که متعلق به خان کازان بود. نه چندان دور از دهانه ولگا یک خانات بزرگ دیگر تاتار - آستاراخان وجود داشت. بین مرزهای خانات کازان و آستاراخان، در ساحل چپ ولگا، هورد قوی نوگای پرسه می زد.

تاتارها هر از گاهی به سرزمین های روسیه حمله می کردند. وقتی هیچ اقدام نظامی صورت نگرفت، بازرگانان تاتار به روسیه رفتند و روسها به قازان و آستاراخان رفتند.

این سفرهای بازرگانان روسی بسیار خطرناک بود. تاتارها برای حق تجارت وظیفه سنگینی بر آنها تحمیل کردند. 7
وظیفه یک هزینه پولی است.

و هدایا. راهزنان سارق نیز وحشتناک بودند. بنابراین، بازرگانان و سایر مسافران سعی می کردند به نوعی کاروان، ترجیحاً سفارت، بپیوندند: سفر با سفیر هم امن تر و هم سودآورتر بود.

اما فقط شجاع ترین و با تجربه ترین بازرگانان جرأت کردند که با سفیر شماخان از ولگا و دریای خزر عبور کنند و از سرزمین تاتارها عبور کنند و به کشورهای دوردست جنوبی بروند.

این بار در کاروان مسکوئی ها، ساکنان نیژنی نووگورود و ساکنان Tver بودند.

آنها آفاناسی نیکیتین تاجر Tver را به عنوان رئیس کاروان انتخاب کردند. درست است که آفاناسی به سمت شماخا در دریای خزر حرکت نکرد ، اما سایر بازرگانان نیز نمی توانستند به این مباهات کنند. اما او خواندن و نوشتن می دانست و تاتاری صحبت می کرد.

کاروان به آستاراخان نزدیک می شد.

در سمت راست و چپ کرانه های کم ارتفاعی کشیده شده که با علف بید پوشیده شده است. 8
Telnik یک بید کم ارتفاع است که به شکل بوته رشد می کند.

بالای آن تنه‌های سیاه درختان ججیل اینجا و آنجا برجستگی داشت 9
Osokory نوعی صنوبر است.

ولگا که به دریا نزدیک می شد به شاخه های زیادی پراکنده شد و دشت سیلابی باتلاقی کم ارتفاع را در همه جهات سوراخ کرد. 10
دشت سیلابی به منطقه ای گفته می شود که در هنگام وقوع سیل دچار سیلاب می شود.

در طول سیل به یک "اقیانوس ولگا" پیوسته تبدیل شد و تا پاییز با علفزارهای سرسبز پوشیده شد. در بیشه های نی دلتا 11
دلتا - دهانه رودخانه، شاخه ها و رودخانه های آن و زمین های بین آنها.

انواع پرندگان آبزی ازدحام کردند و شکار برای شام سخت نبود. اما همین نیزارها محل مناسبی برای مخفی شدن افراد سراسیمه ای بود که در کمین کاروان های تجاری نشسته بودند. خطر در هر پیچ بستر رودخانه در کمین بود.

گرما فروکش کرد و نفس خنکی از رودخانه آمد. کشتی سفیر شماخان لنگر انداخت. سپس روس‌ها قایق‌های خود را به ساحل آوردند، آنها را روی شن‌های مرطوب بیرون کشیدند و با طناب‌ها به دریاچه‌های ساحلی بستند.

خورشید غروب کرده است. در کشتی شماخا فریادی کشیده و حزن انگیز شنیده شد. به نماز ندا داد.

سفیر، پیرمردی تنومند و قد بلند، کاتبان، محافظان و خادمانش روی سجاده های کوچک نماز نشستند و شروع به تعظیم در جهتی که شهر مقدس مسلمانان در آن قرار داشت- مکه- کردند. 12
مکه شهری در عربستان سعودی است.

بعد آشپز دیگ های پلو داغ را بالا کشید.

در این زمان، روس ها قبلاً چوب برس جمع آوری کرده و آتش درست کرده بودند. در حالی که سوپ ماهی در حال پختن بود و اردک های وحشی در حال پختن در خاکستر بودند، مسافران خود را برای گذراندن شب آماده می کردند.

ما سریع شام خوردیم، اما هنوز نخواستیم بخوابیم. در طول روز، هنگامی که قایق ها، مطیع جریان و رانده شدن توسط باد ملایم، در امتداد رودخانه متروک می چرخیدند، درخشش یکنواخت آب، گرما و سکوت طاقت فرسا باعث خواب آلودگی می شد.

اما در غروب های خنک مسافرانی که در کنار آتش دراز کشیده بودند، مدت طولانی صحبت می کردند. هوا کاملا ساکت و تاریک بود، فقط چراغ های کشتی شماخان از دور می درخشید.

در کنار آتش در کنار نیکیتین نوجوانی لاغر و زاویه دار به نام یوشا، دستیار او نشسته بود. 13
مددکار - دستیار.

کشکین تاجر قدیمی نیژنی نووگورود. او مشتاقانه به داستان هایی در مورد بازارهای پر هیاهوی آستاراخان و کافه گوش می داد 14
Ka?fa اکنون Feodosia، شهری در کریمه است.

درباره باغ های تزار گراد 15
تزارگراد - روسها قسطنطنیه (اکنون استانبول، پایتخت ترکیه) را اینگونه نامیدند.

- فقط به این دیوها نگاه کنید! - یوشا خواب دید. "اگر به من بستگی داشت، می توانستم در سراسر جهان قدم بزنم و همه شگفتی ها را ببینم!"

در همان سال من نوشته های افوناس توریتین تاجر را کشف کردم...- این مدخل، با قدمت 1474-1475، به احتمال زیاد متعلق به گردآورنده وقایع نگاری مستقل دهه 80 است. قرن پانزدهم

... در Yndey به مدت 4 سال ...- آفاناسی نیکیتین، همانطور که می توانیم فرض کنیم، از اواسط 1471 تا اوایل 1474 در هند ماند. اخبار زیر را از تواریخ هند در مورد زمان تصرف شهرهای ذکر شده توسط نیکیتین و نشانه هایی از رابطه بین تاریخ های تقویم روسی و تقویم قمری مسلمانان مشاهده کنید.

...اگر شاهزاده یوری در نزدیکی کازان بود، در نزدیکی کازان تیراندازی شد. - واضح است که ما در مورد لشکرکشی نیروهای روسی علیه کازان به رهبری برادر ایوان سوم ، شاهزاده یوری واسیلیویچ دمیتروفسکی صحبت می کنیم که در سپتامبر 6978 (1469) به پایان رسید. در خارج از بنای یادبود، از واسیلی پاپین در شیروان پس از ایوان سوم خبری نیست.

...به اسمولنسک نرسید و مرد.- اسمولنسک تا سال 1514 بخشی از ایالت لیتوانی بود.

واسیلی مامیرف (1430-1490)- منشی دوک بزرگ، که ایوان سوم به همراه ای. یو ریاپولوفسکی در زمان حمله به خان اخمت در سال 1480 در مسکو به جا گذاشت و بر ساخت استحکامات در ولادیمیر در سال 1485 نظارت داشت.

برای دعا ... پسر آفوناسی میکیتین. - نام خانوادگی ("نام خانوادگی") نویسنده "پیاده روی سه دریا" فقط در عبارت اولیه بنای یادبود ذکر شده است که مطابق فهرست ترینیتی در نسخه پر شده است (در تواریخ نیست).

دریای دربنسکو، دوریا خوالیتسکا...- دریای خزر؛ داریا (pers.) - دریا.

دریای هند، جاده گوندستان...- اقیانوس هند.

... دوریا استبولسکایا. - دریای سیاه به نام عامیانه و ترکی یونانی قسطنطنیه - استانبول - استبولسکی (استانبول) نیز نامیده می شود.

از منجی مقدس گنبد طلایی...- کلیسای جامع اصلی Tver (قرن XII) که بر اساس آن سرزمین Tver اغلب "خانه ناجی مقدس" نامیده می شد.

میخائیل بوریسوویچ- دوک بزرگ ترور در 1461-1485.

اسقف گنادی- اسقف تور در 1461-1477، بویار سابق مسکو گنادی کوژا.

بوریس زاخاریچ- فرمانداری که نیروهای Tver را رهبری می کرد که به واسیلی تاریکی در مبارزه با حریف خود دیمیتری شمیاکا ، نماینده خانواده بوروزدین ، ​​که بعداً به خدمت مسکو منتقل شد ، کمک کرد.

... صومعه کولیازین تثلیث مقدس ... بوریس و گلب. - صومعه ترینیتی در شهر Tver در Kalyazin در ولگا توسط Abbot Macarius که توسط نیکیتین ذکر شده است تأسیس شد. کلیسای بوریس و گلب در صومعه ترینیتی ماکاریفسکی قرار داشت.

به اوگلچ...- اوگلیچ شهری و میراث دوک نشین بزرگ مسکو است.

... آمد ... به کوستروما برای دیدن شاهزاده اسکندر ...- کوستروما در ولگا یکی از دارایی های مستقیم دوک بزرگ مسکو بود.

به نووگورود در نیژنیایا...- از سال 1392، نیژنی نووگورود بخشی از قلمرو دوک بزرگ مسکو بود. نایب السلطنه میخائیل کیسلف - ظاهراً پدر Φ. م. کیسلف که قبل از سال 1485 منشوری از ایوان سوم دریافت کرد.

... دو هفته...- بدیهی است اشتباه یک کپی نویس; این کلمات (آنها در نسخه ترینیتی نیستند) در همان عبارت بیشتر تکرار می شوند.

...شیروانشینا...- شیروانشاه فرخ یسار در سالهای 1462-1500 در ایالت شیروان حکومت کرد.

... قیسم سلطان...- خان قاسم، دومین فرمانروای خانات آستاراخان.

...در جاده...- ایز (خنجر) - حصار چوبی روی رودخانه برای ماهیگیری.

...پایان نامه...- معمولاً به بازرگانان ایران اینگونه می گفتند.

...کایتاکس...- کای تاک - منطقه کوهستانیدر داغستان

به باکا که آتش خاموش نشدنی می سوزد...- احتمالاً در مورد شعله های آتش در مکان هایی که نفت بیرون می آید یا در مورد معبد آتش پرستان صحبت می کنیم.

و شاوزن را کشتند...- در ایام یاد امام حسین (متوفی قرن هفتم در بین النهرین) شرکت کنندگان در راهپیمایی فریاد می زنند: «شهسی! واخسی! (شاه حسین! وه حسین!); این روزها توسط شیعیان در آغاز سال بر اساس تقویم قمری مسلمانان جشن گرفته می شود (در سال 1469، اوشور بایرام در اواخر ژوئن - اوایل ژوئیه سقوط کرد). ویران شدن منطقه رئا با جنگ های قرن سیزدهم مرتبط است.

...بتمن برای 4 آلتین...- Batman (pers.) - اندازه گیری وزن که به چندین پوند رسید. altyn - یک واحد پولی حساب که حاوی شش پول است.

...و روزی دوبار او را در دریا بگیرید.- جزر و مد دریا در خلیج فارس نیمه شبانه است.

و سپس اولین روز بزرگ را گرفتی...- از ارائه بعدی چنین بر می آید که نیکیتین در هرمز سومین عید پاک را در خارج از روسیه جشن گرفت. شاید مسافر می خواست بگوید که این اولین تعطیلاتی است که وقتی به اقیانوس هند آمد.

... به رادونیتسا.- رادونیتسا نهمین روز پس از عید پاک است.

... به طوای با کانمی. - تاوا (مراتی دابا) یک کشتی بادبانی بدون عرشه است. واردات انبوه اسب به هند برای جبران سواره نظام و نیازهای اشراف محلی برای قرن ها انجام شد.

... رنگ و لک.- ما در مورد رنگ نیلی آبی صحبت می کنیم (به ادامه مطلب "اجازه دهید رنگ نیل تعمیر شود") و تهیه لاک صحبت می کنیم.

... یک عکس روی سر است و دیگری روی سر ...- مسافر از عمامه (عکس فارسی) و دوتی (هندی) می گوید که مانند لباس زنانه ساری از پارچه دوخته نشده ساخته می شد.

... آساتخان چونرسکی هندی است و غلام ملیکتوچاروف. - از اسدخان جنر، اهل گیلان، در تواریخ هند به عنوان فردی نزدیک به وزیر بزرگ محمود گاوان نام برده شده است که لقب ملیک عطوجار (ارباب بازرگانان) را یدک می کشید.

...کافرها...- کافر (عربی) - کافر، نیکیتین برای اولین بار هندوها را با استفاده از اصطلاحی که در بین مسلمانان پذیرفته شده است، نامید. بعدها آنها را «هندستانی» و «هندی» نامید.

از Whitsundays زمستان است. - این به دوره بارندگی موسمی اشاره دارد که در هند از ژوئن تا سپتامبر ادامه دارد. ترینیتی - پنجاهمین روز پس از عید پاک؛ در ماه مه-ژوئن می افتد.

...کوزی گندستان...- Gouz-i Hindi (pers.) - نارگیل.

... به تاتنا.- ما در مورد شیره استخراج شده از پوست درخت پالمیرا صحبت می کنیم.

بگذار کیچیری بپزند...- خیچری یک غذای برنج هندی با چاشنی است.

ششنی- ظاهراً برگهای سبز درخت دالبگریا سیسور که در هند از قدیم الایام به عنوان خوراک اسب استفاده می شده است.

در روز اسپاسوف در اوسوژینو شیت. - روز اسپاسوف در 6 آگوست است. روزه فرض از اول آگوست تا زمان فرض ادامه دارد. در روز اسپوژین ...- رستاخیز در 15 اوت رخ می دهد.

به بدر، به شهر بزرگشان. - بیدار در آن زمان پایتخت سلطنت بهمنیان بود.

کولونکر، کولونگر...- معلوم نیست که A. Nikitin منظور کدام شهر است.

...کوف باحال...- Kov (ind.) - اندازه گیری طول، به طور متوسط ​​حدود ده کیلومتر.

دمشقی- پارچه ابریشمی رنگی، گلدوزی شده با طلا، برواد.

... بر اساس مرکز ...- Kantar (عربی) - اندازه گیری وزن بیش از سه پوند.

...شهب الدین...- شیخ علاءالدین قدیس مسلمان محلی.

و به زبان روسی برای شفاعت باکره مقدس.- شفاعت در 1 اکتبر می افتد. با این حال نیکیتین به این نکته اشاره می‌کند که دو هفته پس از شفاعت، روزهای یادبود شیخ علاالدین جشن گرفته می‌شود.

در آن آلاندا وجود دارد ...- نیکیتین باورهای محلی را منتقل می کند که نشان دهنده آیین جغد (غوکوک) و آیین میمون است.

بهار برایشان با شفاعت آغاز شد...- این به شروع فصل جدید در ماه اکتبر پس از یک دوره بارندگی موسمی اشاره دارد.

سالتان کوچک است - 20 ساله ...- در سال ورود نیکیتین به هند، سلطان محمد سوم هفده ساله بود، در سال خروج - بیست.

بویار ملیکتوچار خروسان هست...- نیکیتین وزیر بزرگ محمود گاوان را که اهل گیلان است می نامد.

هزار نفر کوتووالوف...- کوتووال (pers.) - فرمانده قلعه.

...فوتونوف...- ممکن است نیکیتین سکه طلا را برای طرفداران اینگونه صدا کند.

در مورد توطئه در مورد فیلیپوف ...- روزه فیلیپوف از 14 نوامبر تا کریسمس که در 25 دسامبر است ادامه دارد.

تا توطئه بزرگ...- روزه هفت هفته قبل از عید پاک، یعنی از فوریه تا اوایل اسفند آغاز می شود.

... و نام من افوناسی و نام مجری بسرمن ایسف خروسانی است. - رسم استفاده از نام های شرقی، همخوان با نام های مسیحی، در میان اروپاییان ساکن شرق رواج داشت. مالک یوسف خروسانی خوجه (ارباب) یوسف اهل خراسان است.

... چکمه ...- غرفه (pers.) - بت، بت; اینجا: خدایان پانتئون هند.

... بوتخانا. - بوتخانه (pers.) - خانه بت، بت.

... فوق العاده butovo.- اینجا: جشنواره سالانه به افتخار شیوا که در فوریه-مارس جشن گرفته می شود.

هر کدام دو عدد شیشکن...- ششکنی - یک سکه نقره، شش کنی.

...لک...- لخ (ind.) - صد هزار.

در بوخان بوتان قطع می شود...- اینجا: مجسمه شیوا; ویژگی های او: یک مار که بدن او را در هم می پیچد (برای نیکیتین "دم" است) و یک سه گانه.

مثل اوستنی تزار قسطنطنیه...- مجسمه ژوستینیانوس اول (527-565) در قسطنطنیه.

... گاو بزرگ است و از سنگ تراشیده شده است ...- مجسمه گاو نر ناندی، همراه شیوا.

...پر شده.- سیتا نوشیدنی عسلی است.

... ساکن ...- مقیم - سکه مس.

به بسرمنسکی اولو بگر. - اولو بایرام یک جشن بزرگ است، همان کربان بایرام (عید قربانی) - یکی از اعیاد اصلی در اسلام است که در 10 تا 13 ماه ذی الحجه طبق تقویم قمری مسلمانان جشن گرفته می شود. رابطه آن با تقویم شمسی سالانه تغییر می کند. نیکیتین همچنین نشان می دهد که تعطیلات در اواسط ماه مه برگزار شد. این به ما امکان می دهد سال را 1472 تنظیم کنیم.

و از مشکات...- ظاهراً درج یک وقایع نگار; این کلمات با زمان سفر مشخص شده تناقض دارند. آنها در لیست ترینیتی گنجانده نشده اند.

... آلاچی و رنگارنگ...- آلاچا - پارچه ساخته شده از نخ های ابریشم و کاغذ؛ رنگارنگ - پارچه پنبه ای.

...بله جهنم...- ادراک (pers.) - نوعی زنجبیل.

... بله فاتیس بله باگووری بله بینچای بله کریستال بله سومبادا. - فتیس - سنگی که برای ساختن دکمه ها استفاده می شود. باباگوری (pers.) - عقیق؛ بینچای - احتمالاً بانوشا (pers.) - انار; کریستال - احتمالاً بریل؛ سومبادا - کوراندوم.

... در آرنج ...- آرنج یک اندازه گیری باستانی روسی است که طول آن برابر با 38-47 سانتی متر است.

...پناهگاه شبات...- اعتقاد بر این است که این یا بنگال است یا کشور چامبا در هندوچین.

یک تنکا در روز...- تانکا - سکه نقره؛ در حوزه های مختلف با کرامت های مختلف

...مانیک، بله یاخوت، بله کرپوک...- مانی (سنسکریت) - یاقوت سرخ؛ یاکوت (عربی) - یاخونت، اغلب یاقوت کبود (یاخونت آبی)، کمتر یاقوت سرخ (لال)؛ kirpuk (کربونکل تحریف شده) - یاقوت سرخ.

...آمون متولد خواهد شد...- آمون یک سنگ قیمتی است، احتمالاً الماس.

یک کلیه را به پنج روبل می فروشند...- کلیه - اندازه گیری وزن برای سنگ های قیمتی ("سنگین" - یک بیستم و "سبک" - به ترتیب یک بیست و پنجم قرقره: 0.21 گرم و 0.17 گرم).

... aukyikov(در فهرست ترینیتی: aukykov) - متن نامشخص است. آنها نشانی از الف) نوع کشتی ها را فرض می کنند (عربی - gunuk). ب) فاصله

ماه مایا 1 روز یک روز عالی شما را در بدر برد...- نیکیتین چهارمین عید پاک را در خارج از روسیه در زمان نامناسبی جشن گرفت. عید پاک دیرتر از 25 آوریل (تقویم جولیانی) رخ نمی دهد.

و بسرمن بگرام در نیمه ماه اسیر شد...- قربان بایرام در سال 1472 در 19 مه سقوط کرد.

روز بزرگ اول را در قابیل گرفتی و روز بزرگ دوم را در چبوکارا...- در مورد این مکان گفته شده است که قابیل یا نامی تحریف شده برای نقطه ای از ماوراء قفقاز است یا نائین در ایران. اما نیکیتین پس از چاپاکور از نایین دیدن کرد، در این صورت چنین است که نیکیتین اولین عید پاک را در خارج از روسیه در چاپاکور جشن گرفت و دومین عید پاک را در نائین جشن گرفت.

...بله وزنه های آهنی بزرگی به پوزه بسته شده است. - نیکیتین زنگ های بزرگی که به گردن فیل آویزان شده بود را با وزنه اشتباه گرفت.

بله هزاران اسب ساده در دنده طلایی وجود دارد...- هنگام خروج افراد نجیب رسم بر این بود که اسب های سواری را با وسایل اسب کامل بیرون می آوردند که نشان دهنده ثروت و اشراف صاحب آن بود.

سعدک- مجموعه ای از سلاح ها: یک کمان در یک جعبه و یک تیر با تیر.

... با ترم بازی می کند ...- این به چتر تشریفاتی چاترا (ind.) اشاره دارد که نماد قدرت است.

...مختوم...- مخدوم (عربی) - استاد. عنوان افتخاری که وزیر اعظم محمود گاوان در می 1472 پس از تصرف گوا دریافت کرد.

... فراری ها- دویدن (ترکی، به معنای از دویدن، ضرب و شتم) - نمایندگان اشراف فئودال (مترادف عربی - امیر).

یایشا میرزا توسط اوزواسنبیگ کشته شد...- جهانشاه کارا کویونلو که بر ایران و تعدادی از مناطق همجوار حکومت می کرد، در نوامبر 1467 در نبرد با سپاهیان رقیب خود اوزون حسن آک کویونلو کشته شد.

و سلطان مسییت تغذیه شد...- سلطان ابوسعید که در آسیای مرکزی حکومت می کرد به ماوراء قفقاز حمله کرد. فرخ یاسار که توسط نیروهای اوزون حسن و متحدش محاصره شده بود، در فوریه 1469 دستگیر و اعدام شد.

... و ادیگر مخمت ...- محمد یادیگر رقیب ابوسعید است که پس از مرگ او به طور موقت قدرت را به دست گرفت.

دو شهر را هندی ها گرفتند...- طبق تواریخ هند در طول جنگ 1469-1472. دو شهر ساحلی سنگامشوار و گوا تصرف شدند. دومی همانطور که از مکاتبات محمود گاوان پیداست در اول فوریه 1472 اشغال شد.

دو سال در نزدیکی شهر ایستاده بود...- در مورد محاصره قلعه کلن در همان جنگ صحبت می کنیم.

... سه شهر بزرگ را گرفتند.- طبق تواریخ هندی، در طول لشکرکشی به Telingana در 1471-1472. سه قلعه مهم اشغال شد - Warangal، Kondapalli، Rajahmundry. فرماندهی این لشکرها بر عهده مالک حسن بود که لقب نظام الملک را یدک می کشید.

...بیا...- خطای کپی: در کرونیکل - دوخته شده; عبارت زیر حاوی املای صحیح کلمه "آمد" است.

در شاهزاده بیندار...- ویروپاکشا دوم، مهاراجه ویجایاناگارا، سلطنت 1465-1485. نیکیتین او را «آودون هندی» و «سلطان کادام هند» می نامد.

سلطان طبق روزهای ویلیتسا در ماه هشتم شهر بدریا را ترک کرد. - سلطان محمد سوم، همانطور که از مکاتبات محمود گاوان مشخص شد، در 15 مارس 1473 به لشکرکشی به بلغان پرداخت.

... و خداوند ایمان صحیح را می داند. «ایمان درست خدا شناختن است و نام او را در هر جا خوانده پاک و پاکیزه است. - این گفته آفاناسی نیکیتین، مستقیماً در کنار عبارتی که به فارسی نوشته شده است: «اما ایمان محمدی نیکو است»، گواه بر اصالت جهان بینی اوست. نمی توان آن را به یک ایده ساده از تساهل مذهبی تقلیل داد: کلمات "خدا می داند" در جای دیگر نیکیتین به معنای عدم اطمینان است - "خدا می داند که چه اتفاقی خواهد افتاد." نیکیتین تنها توحید و پاکی اخلاقی را از ویژگی های واجب «ایمان حق» می داند. از این نظر، جهان بینی او به دیدگاه های بدعت گذاران روسی اواخر قرن پانزدهم نزدیک می شود، که استدلال می کردند که نماینده هر "زبانی" می تواند "خشنود خدا" شود، تا زمانی که "حقیقت را انجام دهد".

یک ماه قبل از اولو بگریام...- در سال 1473 این تعطیلات در 8 می آغاز شد.

و با آنان افطار کرد و روز بزرگ را به کلبری برد...- در نتیجه، نیکیتین ششمین عید پاک را در ماه مه جشن گرفت، یعنی نه به موقع، درست مانند قبلی.

یک شهر توسط هندی ها گرفته شد ...- شهر بلگاون که محاصره و تصرف آن در سال 1473 به تفصیل در تواریخ هند شرح داده شده است.

لشکری ​​یک ماه زیر شهر ایستاد...- ما در مورد محاصره ناموفق شهر ویجایا نگر صحبت می کنیم.

به آمندریا رفت و از کامندریا به ناریاس و از کیناریاس به سوری...- معلوم نیست مسافر از کدام شهرهای بین الند و دبهل صحبت می کند.

... تا روز بزرگ، سه ماه besermensky شیت. - نیکیتین در اینجا به رابطه در یک سال معین از دو تاریخ متحرک مسلمان و تقویم ارتدکس. در سال 1474، رمضان در 20 ژانویه و عید پاک در 10 آوریل آغاز شد.

آ در ترکی...- سلطان محمد دوم ترکیه در 1451-1481 سلطنت کرد.

در کارامانسکی...- قدرت در کارامان در این سال ها چندین بار دست به دست شد. نایب السلطان مصطفی پسر محمد دوم بود. فرمانروای موروثی کرامان پیر احمد (متوفی 1474) از متحدان اوزون حسن بود.

شوباش و پاشا...- سو باشی - رئیس حراست شهرستان; پاشا نایب السلطان است.

ترجمه

در سال 6983 (1475)(...). در همان سال یادداشت‌های آفاناسی، تاجر توور، به دستم رسید، او چهار سال در هند بود و می‌نویسد که با واسیلی پاپین راهی سفر شد. من پرسیدم که چه زمانی واسیلی پاپین با ژیرفالکن ها به عنوان سفیر دوک بزرگ فرستاده شد و آنها به من گفتند که یک سال قبل از لشکرکشی کازان او از گروه ترکان و مغولان بازگشت و در نزدیکی کازان با شلیک تیر درگذشت ، هنگامی که شاهزاده یوری به کازان رفت. . من در اسناد پیدا نکردم که آفاناسی در چه سالی رفت و یا در چه سالی از هند برگشت و مرد، اما می گویند که او قبل از رسیدن به اسمولنسک درگذشت. و یادداشت ها را به دست خود نوشت و آن دفترچه ها با یادداشت های او توسط بازرگانان به مسکو برای واسیلی مامیرف، منشی دوک بزرگ آورده شد.

برای دعای مقدسین، پدران ما، خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من رحم کن، بنده گناهکار خود، پسر آفوناس میکیتین.

برای دعای پدران مقدس ما، خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من، بنده گناهکار خود، پسر آفاناسی نیکیتین، رحم کن.

ببین، تو سفر گناه آلود خود را در سه دریا نوشته ای: دریای اول دربنسکویه، دوریا ستایش jskaa; دوم دریای هند، گوندوستانسکایا دوریا، سومین دریای سیاه، استبولسکایا دوریا.

من اینجا در مورد سفر گناه آلود خود در سه دریا نوشتم: دریای اول - دربند، دریا خوالیسکایا، دریای دوم - هند، دریا گوندستان، دریای سوم - سیاه، دریا استانبول.

من از ناجی گنبدی طلایی و به رحمت او، از فرمانروای خود، از دوک بزرگ میخائیل بوریسویچ تورسکی، و از اسقف گنادی تورسکی و بوریس زاخاریچ درگذشت.

من با رحمت او از ناجی گنبدی طلایی، از دوک اعظم خودم میخائیل بوریسویچ تورسکوی، از اسقف گنادی تورسکوی و از بوریس زاخاریچ رفتم.

و از ولگا پایین رفت. و او به صومعه کولیازین به تثلیث حیات بخش مقدس و به شهید مقدس بوریس و گلب آمد. و بر ابی، مکاریوس و برادران مقدس برکت داد. و از کولیازین به اوگلچ رفتم و از اوگلچ داوطلبانه آزادم کردند. و از آنجا از اوگلچ رفتم و با دیپلم جدید دوک بزرگ به کوستروما نزد شاهزاده اسکندر آمدم. و او به من اجازه داد که به طور داوطلبانه بروم. و آمدن به Pleso شما داوطلبانه است.

من پایین ولگا را شنا کردم. و او به صومعه کالیازین به تثلیث حیات بخش مقدس و شهیدان مقدس بوریس و گلب آمد. و از ابوت مکاریوس و برادران مقدس برکت گرفت. از کالیاژین به سمت اوگلیچ رفتم و از اوگلیچ بدون هیچ مانعی مرا رها کردند. و با کشتی از اوگلیچ به کوستروما آمد و با نامه دیگری از دوک بزرگ نزد شاهزاده اسکندر آمد. و بدون هیچ مانعی مرا رها کرد. و بدون هیچ مانعی به پلیوس رسید.

و من به نووگورود در نیژنیا به میخایلو x کیسلف آمدم، به فرماندارو به افسر وظیفه ایوان نزد ساراف، و آنها مرا داوطلبانه آزاد کردند. و واسیلی پاپین دو هفته از شهر گذشت و من در نووگورود در نیژنی دو هفته منتظر سفیر تاتار شیروانشین آسانبگ بودم و او از کرچات ها از دوک بزرگ ایوان رانندگی می کرد و نود کرچات داشت.

و من به نیژنی نووگورود نزد میخائیل کیسلف فرماندار و ایوان ساراف تبعیدی آمدم و آنها بدون هیچ مانعی مرا رها کردند. اما واسیلی پاپین قبلاً از شهر عبور کرده بود و من دو هفته در نیژنی نووگورود منتظر حسن بیگ سفیر شیروانشاه تاتار بودم. و او با ژیرفالکن های دوک بزرگ ایوان سوار شد و نود ژیرفالکن داشت.

و من با آنها به پایین ولگا آمدم. و ما داوطلبانه از کازان گذشتیم ، کسی را ندیدیم ، و از هورد گذشتیم ، و اوسلانو سارای و بریکزانما گذشتیم و به داخل بوزان رفتیم. سپس سه تاتار کثیف به سوی ما آمدند و به ما خبر دروغ دادند: قیصم سلطان از مهمانان در بوزان نگهبانی می‌دهد و سه هزار تاتار با او هستند. و آسانبیگ سفیر شیروانشین به آنها یک تکه کاغذ و یک تکه بوم داد تا از خزتراهان عبور کنند. و آنها تاتارهای پلید یکی یکی گرفتند و در خزطراهان به پادشاه خبر دادند. و من کشتی خود را ترک کردم و برای پیام و همراه با رفقا به کشتی رفتم.

من با آنها در ولگا شنا کردم. بدون مانع از کازان گذشتند، کسی را ندیدند و اوردا و اوسلان و سرای و بریکزان کشتی کردند و وارد بوزان شدند. و سپس سه تاتار کافر با ما ملاقات کردند و به ما خبر دروغ دادند: "سلطان قاسم در بوزان در کمین بازرگانان است و سه هزار تاتار با او هستند." سفیر شیروانشاه، حسن بیک، یک کتانی تک ردیفی و یک تکه کتانی به آنها داد تا ما را از آستاراخان راهنمایی کنند. و آنها، تاتارهای بی وفا، یک سطر می گرفتند و خبر را برای تزار در آستاراخان می فرستادند. و من و همرزمانم کشتی خود را ترک کردیم و به سمت کشتی سفارت حرکت کردیم.

از خزتراهان گذشتیم و ماه می درخشید و شاه ما را دید و تاتارها ما را صدا زدند: «کاچما، فرار نکن!» اما ما چیزی نشنیدیم، اما مانند بادبان فرار کردیم. به خاطر گناه ما، پادشاه تمام گروه خود را به دنبال ما فرستاد. آنها ما را روی بوگون گرفتند و تیراندازی را به ما یاد دادند. و ما مردی را تیراندازی کردیم و آنها دو تاتار را تیرباران کردند. و کشتی مال ماست کمترکار سخت شد و ما را بردند و بلافاصله غارت کردند و آشغال های کوچک من همه در یک کشتی کوچکتر بود.

ما از کنار آستاراخان عبور می کنیم و ماه می درخشد و پادشاه ما را دید و تاتارها به ما فریاد زدند: "کاچما - فرار نکن!" اما ما چیزی در این مورد نشنیده ایم و زیر بادبان خودمان می دویم. برای گناهان ما، پادشاه تمام قوم خود را به دنبال ما فرستاد. آنها در بوهون از ما سبقت گرفتند و شروع به تیراندازی به سمت ما کردند. آنها یک مرد را تیراندازی کردند و ما دو تاتار را شلیک کردیم. اما کشتی کوچکتر ما در نزدیکی ایز گیر کرد و بلافاصله آن را گرفتند و غارت کردند و تمام بار من در آن کشتی بود.

و با کشتی بزرگی به دریا رسیدیم، اما در دهانه ولگا به گل نشستیم و ما را به آنجا بردند و دستور دادند که کشتی را عقب بکشیم. قبل ازخواهم رفت. و اینجا کشتی ماست بیشترروسها ما را دزدیدند و چهار سرمان را گرفتند، اما ما را با سر برهنه به روی دریا فرستادند و خبر ماجرا نگذاشت بالا برویم.

با کشتی بزرگی به دریا رسیدیم، اما در دهانه ولگا به گل نشست و سپس از ما سبقت گرفتند و دستور دادند کشتی را از رودخانه تا آن نقطه بالا بکشند. و کشتی بزرگ ما را در اینجا دزدیدند و چهار مرد روسی را اسیر کردند و ما را با سر برهنه از آن سوی دریا آزاد کردند و اجازه بازگشت به رودخانه را ندادند تا خبری نشد.

و من با گریه به دربند رفتم، دو کشتی: در یک کشتی سفیر آسانبیگ و تزیکس و ده نفر از ما سران روسک. و در کشتی دیگر 6 مسکووی و شش توری و گاو و غذای ما هستند. و کامیون در دریا برخاست و کشتی کوچکتر در ساحل سقوط کرد. و آنجا شهر ترخی است و مردم به ساحل آمدند و کایتکها آمدند و همه مردم را گرفتند.

و ما با گریه با دو کشتی به دربند رفتیم: در یک کشتی سفیر خسان بیک و تزیکی و ما ده نفر از روسها. و در کشتی دیگر شش مسکووی، شش ساکن Tver، گاو و غذای ما هستند. و طوفانی در دریا برخاست و کشتی کوچکتر در ساحل شکست. و اینجا شهر تارکی است و مردم به ساحل رفتند و کایتکی آمدند و همه را اسیر کردند.

و ما به دربند آمدیم و واسیلی با سلامتی برگشت و ما را دزدیدند. و ضرب و شتم شماابروی واسیلی پاپین و سفیر شیروانشین آسانبیگ که با آنها هستم به اوآمدند تا اندوه مردمی را که در نزدیکی ترخی کایتکی گرفتار شده بودند. و اسنبیگ غمگین شد و به کوه به بولاتوبگ رفت. و بولاتبیگ تندروی را فرستاد به شیروانشیبیگ که: «آقا کشتی روسی نزدیک ترخی شکستند و کایتکی چون رسیدند مردم آنها را گرفتند و اجناسشان را غارت کردند».

و ما به دربنت رسیدیم و واسیلی سالم به آنجا رسید و ما را دزدیدند. و من واسیلی پاپین و حسن بک سفیر شیروانشاه را که با آنها آمده بودیم با پیشانی ام کتک زدم تا از مردمی که کایتاک ها نزدیک ترکی اسیر کرده بودند مراقبت کنند. و حسن بیک به کوه رفت تا از بولات بک بپرسد. و بولات بیک واکری را نزد شیروانشاه فرستاد تا بگوید: «آقا! کشتی روسی در نزدیکی تارکی سقوط کرد و کایتاکی وقتی رسید مردم را به اسارت گرفت و کالاهایشان را غارت کرد.

و شیروانشابیگ در همان ساعت فرستاده ای نزد برادر زنش علی بیگ شاهزاده کیتاچوو فرستاد و گفت: کشتی است. مننزد طرحی شکست خورد و قوم تو چون آمدند مردم را گرفتند و اموالشان را غارت کردند. و برای اینکه در حین اشتراک من، افرادی را نزد من بفرستید و کالاهایشان را جمع آوری کنید، آن افراد نیز به نام من فرستاده شدند. و تو از من چه نیاز داری و نزد من آمدی و من تو را برادرت نمی کنم. و آن افراد به نام من آمدند و تو آنها را داوطلبانه نزد من آزاد می‌کردی و با من شریک می‌شوی.» و علی بیگ آن ساعت مردم همه را داوطلبانه به دربند فرستادند و از دربند به شیروانشی در حیاط او کویتول فرستادند.

و شیروانشاه فوراً فرستاده ای نزد برادر زن خود شاهزاده کیتک خلیل بیک فرستاد: «کشتی من در نزدیکی ترکی سقوط کرد و قوم تو آمدند، مردم را از آن اسیر کردند و اموال ایشان را غارت کردند. و تو، به خاطر من، مردم نزد من آمدند و کالاهای خود را جمع آوری کردند، زیرا آن مردم نزد من فرستاده شدند. و آنچه از من نیاز داری برای من بفرست و من برادرم در هیچ چیز با تو مخالفت نمی کنم. و آن مردم نزد من آمدند و تو به خاطر من، بگذار بدون مانع نزد من بیایند.» و خلیل بیک همه مردم را فوراً بدون مانع به دربند آزاد کرد و از دربند به سوی شیروانشاه در مقر او - کویتول فرستادند.

و در کویتول نزد شیروانشا رفتیم و بر پیشانی او زدیم تا به ما لطف کند تا به روس برسد. و او چیزی به ما نداد، اما ما تعداد زیادی داریم. و ما به گریه افتادیم و به هر طرف پراکنده شدیم. و هر که باید، و او به جایی رفت که چشمانش او را برد. و برخی دیگر در شاماخی ماندند و برخی دیگر به کار باکا رفتند.

به مقر شیروانشاه رفتیم و پیشانی او را زدیم تا به ما لطف کند تا به روسیه برسد. و او چیزی به ما نداد: آنها می گویند تعداد ما زیاد است. و ما از هم جدا شدیم و به هر طرف گریه می کردیم: هر که در روس مانده بود به روس رفت و هر که ناچار بود به هر کجا که می توانست رفت. و برخی دیگر در شماخا ماندند و برخی دیگر برای کار به باکو رفتند.

و یاز به دربنتی رفت و از دربنتی به باکا که آتش خاموش نشدنی در آنجا می سوزد و از باکی به آن سوی دریا به چبوکار رفت.

و به دربند رفتم و از دربند به باکو رفتم، جایی که آتش خاموش نشدنی می سوزد. و از باکو به خارج از کشور رفت - به چپاکور.

بله، اینجا 6 ماه در چبوکار زندگی کردم و یک ماه در سرا در سرزمین مزدران. و از آنجا به آمیلی و اینجا یک ماه زندگی کردی. و از آنجا به دیموانت و از دیموانت به ری. و آنها شاوسن، فرزندان آلیف و نوه های مخمتف را کشتند و او آنها را نفرین کرد و 70 شهر دیگر فروریخت.

و شش ماه در چپکور و یک ماه ساری در دیار مازندران زندگی کردم. و از آنجا به آمل رفت و یک ماه در اینجا ساکن شد. و از آنجا به دماوند رفت و از دماوند - به ری. در اینجا شاه حسین یکی از فرزندان علی نوه محمد را کشتند و نفرین محمد بر قاتلان افتاد - هفتاد شهر ویران شد.

و از دری تا کاشنی و اینجا یک ماه و از کاشنی به نایین و از نایین به ایزدی و اینجا یک ماه زندگی کردم. و از دیز به سیرچان و از سیرچان تا طارم و فونیکی برای غذا دادن به حیوانات بتمن برای 4 آلتین. و از تورم به لار و از لار تا بندر و اینجا پناهگاه گورمیز است. و اینجا دریای هند است و به زبان پارسه و هندوستان دوریا; و از آنجا با دریا به گورمیز 4 میل بروید.

از ری به کاشان رفتم و یک ماه در اینجا زندگی کردم و از کتان به نائین و از نائین به یزد و یک ماه در اینجا زندگی کردم. و از یزد به سیرجان رفت و از سیرجان به طارم دام در اینجا با خرما سیر می شود و یک بتمن خرما به چهار آلتین فروخته می شود. و از طارم به لار رفت و از لار به بندر - آن اسکله هرمز بود. و اینجا دریای هند است به فارسی داریا گوندستان; از اینجا تا هرمز-گراد چهار مایل پیاده راه است.

و گورمیز در جزیره است و هر روز دریا دو بار او را می گیرد. و سپس روز بزرگ اول را گرفتم و چهار هفته قبل از روز بزرگ به گورمیز آمدم. چون من همه شهرها را ننوشتم، شهرهای بزرگ زیادی وجود دارد. و در گورمیز آفتاب سوختگی است که انسان را بسوزاند. و من یک ماه در گورمیز بودم و از گورمیز از دریای هند در امتداد روزهای ولیتسا به رادونیتسا، به تاوا با کومی رفتم.

و هرمز در جزیره ای است و دریا هر روز دو بار به آن حمله می کند. اولین عید پاکم را اینجا گذراندم و چهار هفته قبل از عید به هرمز آمدم. و به همین دلیل است که من همه شهرها را نام نمی برم، زیرا شهرهای بزرگ بسیار بیشتری وجود دارد. گرمای خورشید در هرمز زیاد است، انسان را می سوزاند. من یک ماه در هرمز بودم و از هرمز بعد از عید پاک در روز رادونیتسا با اسبها از دریای هند عبور کردم.

(متن روسی قدیمی با اختصارات جزئی)

در تابستان 6983 (...) در همان سال، نوشته‌ی اوفوناس توریتین، تاجری که 4 سال در یندی بود را یافتم و به گفته وی، با واسیلی پاپین رفتم. طبق آزمایشات، اگر واسیلی به عنوان سفیر دوک بزرگ از کرچاتا رفت و ما گفتیم که یک سال قبل از لشکرکشی کازان او از هورد آمده است، اگر شاهزاده یوری در نزدیکی کازان بود، آنها او را در نزدیکی کازان تیراندازی کردند. نوشته اند که نیافت، در کدام سال رفت و یا در کدام سال از یندئی آمد، مرد، اما. آنها می گویند که او قبل از رسیدن به اسمولنسک درگذشت. و او کتاب مقدس را با دست خود نوشت و دستانش آن دفترچه ها را برای مهمانان نزد مامیروف واسیلی و منشی دوک بزرگ در مسکو آورد.

برای دعای پدران مقدسمان. خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من، بنده گناهکار خود، پسر آفوناسی میکیتین، رحم کن.

بنگر، تو سفر گناه آلود خود را در سه دریا یادداشت کرده ای: دریای اول دربنسکویه، دوریا خوالیتسکا. دوم دریای هند، قبل از منطقه گوندستان؛ سومین دریای سیاه، دوریا استبولسکایا.

من از ناجی گنبدی طلایی و به رحمت او، از فرمانروای خود، از دوک بزرگ میخائیل بوریسویچ تورسکی، و از اسقف گنادی تورسکی و بوریس زاخاریچ درگذشت.

و از ولگا پایین رفت. و به صومعه کولیازین آمد تثلیث مقدسجانبخش و به شهید مقدس بوریس و گلب. و ابی ماکاریوس و برادران مقدس را برکت داد. و از کولیازین به اوگلچ رفتم و از اوگلچ داوطلبانه آزادم کردند. و از آنجا، از اوگلچ، رفتم و با دیپلم دوک بزرگ نزد شاهزاده اسکندر به کوستروما آمدم. و او به من اجازه داد که به طور داوطلبانه بروم. و شما داوطلبانه به پلسو آمدید.

و من به نووگورود در نیژنیا نزد میخائیل کیسلف نزد فرماندار و افسر وظیفه ایوان نزد ساراف آمدم و آنها داوطلبانه مرا آزاد کردند. و واسیلی پاپین دو هفته از شهر گذشت و یاز در نووگراد نیژنی دو هفته منتظر سفیر تاتار شیروانشین آسانبگ بود و از کرچاتها از دوک بزرگ ایوان سفر می کرد و نود کرچات داشت.

و من با آنها به پایین ولگا آمدم. و ما از قازان داوطلبانه گذشتیم بی آنکه کسی را ببینیم و از هورد گذشتیم و از اوسلان و سرای و بریکزان گذشتیم. و به داخل بوزان رفتیم. سپس سه تاتار کثیف به سوی ما آمدند و به ما خبر دروغ دادند: قیصم سلطان از مهمانان در بوزان نگهبانی می‌دهد و سه هزار تاتار با او هستند. و سفیر شیروانشین آسانبیگ یک تکه کاغذ و یک تکه بوم به آنها داد تا از خزتراهان عبور کنند. و آنها تاتارهای پلید یکی یکی گرفتند و در خزطراهان به پادشاه خبر دادند. و من کشتی خود را ترک کردم و برای فرستاده و همراه با همرزمانم بر روی کشتی سوار شدم.

از خزتراهان گذشتیم و ماه می درخشید و شاه ما را دید و تاتارها ما را صدا زدند: «کاچما، فرار نکن!» اما ما چیزی نشنیدیم، اما مانند بادبان فرار کردیم. به خاطر گناه ما، پادشاه تمام گروه خود را به دنبال ما فرستاد. آنها ما را روی بوگون گرفتند و تیراندازی را به ما یاد دادند. و ما مردی را تیراندازی کردیم و آنها دو تاتار را تیرباران کردند. و کشتی کوچکتر ما گیر کرد و ما را بردند و بعد غارت کردند و آشغالهای کوچک من همه در کشتی کوچکتر بود.

و با کشتی بزرگی به دریا رسیدیم اما در دهانه ولگا به گل نشست و ما را به آنجا بردند و به ما دستور دادند که کشتی را به سمت پایین بکشیم. و سپس کشتی بزرگتر ما غارت شد و روسها چهار سر آن را گرفتند، اما ما را با سر برهنه از آن سوی دریا فرستادند، اما نگذاشتند بالا برویم و ما را تقسیم کردند.

و من با گریه به دربند رفتم، دو کشتی: در یک کشتی سفیر آسانبیگ و تزیکس و ده نفر از ما سران روسک. و در یک کشتی دیگر 6 مسکووی، شش توریایی، گاو و غذای ما وجود دارد. و قایق روی دریا بلند شد و کشتی کوچکتر در ساحل سقوط کرد. و آنجا شهر ترخی است و مردم به ساحل رفتند و کایتکها آمدند و همه مردم را گرفتند.

و به دربنت آمدیم و واسیلی به سلامت برگشت و ما را دزدیدند و واسیلی پاپین را با پیشانی و سفیر شیروانشین آسانبیگ که با او آمدند زدند تا غم مردمی را که نزدیک گرفتار شدند. ترخی کیتاکی. و اسنبیگ غمگین شد و به کوه به بولاتوبگ رفت. و بولاتبیگ قایق تندرو به سوی شیروانشی بیگ فرستاد و گفت: آقا کشتی روسی نزدیک ترخی شکسته شد و چون کایتکی رسید مردم آن را گرفتند و کالاهایشان را غارت کردند.

و شیروانشابیگ همان ساعت فرستاده ای نزد برادر زن خود علی بیگ شاهزاده کیتاچوو فرستاد و گفت: کشتی من نزدیک ترخی شکسته شد و قوم تو چون آمدند مردم را گرفتند و کالاهایشان را غارت کردند. به طوری که با تقسیم من مردم را نزد من بفرستید و من کالاهایشان را جمع کردم و آن مردم به نام من فرستاده شدند و از من چه نیاز خواهی داشت و نزد من آمدی و من به تو می گویم برادرت نه و آن مردم به نام من رفتند و تو آنها را رها می کردی که داوطلبانه نزد من بیایند و با من شریک شوند.» و علی بیگ آن ساعت مردم همه را داوطلبانه به دربند فرستادند و از دربند به شیروانشی در حیاط او - کویتول - فرستادند.

و در کویتول نزد شیروانشا رفتیم و بر پیشانی او زدیم تا به ما لطف کند تا به روس برسد. و او چیزی به ما نداد، اما ما تعداد زیادی داریم. و ما به گریه افتادیم و به هر طرف پراکنده شدیم. و هر که باید، و او به جایی رفت که چشمانش او را برد. برخی دیگر در شاماخی ماندند و برخی دیگر برای کار باکا رفتند.

و یاز به دربنتی رفت و از دربنتی به باکا که آتش خاموش نشدنی در آنجا می سوزد. و از باکی از آن سوی دریا تا چبوکار رفتی.

بله، اینجا 6 ماه در چبوکار زندگی کردم و یک ماه در سرا در سرزمین مزدران. و از آنجا به آمیلی و اینجا یک ماه زندگی کردم. و از آنجا به دیموانت و از دیموانت به ری. و آنها شاوسن و فرزندان آلیف و نوه های مخمتف را کشتند و او آنها را نفرین کرد و 70 شهر دیگر از هم پاشید.

و از دری تا کاشنی و اینجا یک ماه و از کاشنی تا نائین و از نایین تا ازدی و اینجا یک ماه زندگی کردم. و از دیز تا سیرچان و از سیرچان تا طارم و فونیکی برای غذا دادن به حیوانات بتمن برای 4 آلتین. و از تورم به لار و از لار تا بندر و اینجا پناهگاه گورمیز است. و اینجا دریای هند است و به زبان پارسی و هندوستان دوریا; و از آنجا با دریا به گورمیز 4 میل بروید.

و گورمیز در جزیره است و هر روز دریا دو بار او را می گیرد. و آنگاه روز بزرگ اول را گرفتی و چهار هفته قبل از روز بزرگ به گورمیز آمدی. چون من همه شهرها را ننوشتم، شهرهای بزرگ زیادی وجود دارد. و در گورمیز آفتاب است، انسان را می سوزاند. و من یک ماه در گورمیز بودم و از گورمیز از دریای هند در امتداد روزهای ولیتسا به رادونیتسا، به تاوا با کومی رفتم.

و 10 روز از راه دریا تا مشکات پیاده روی کردیم. و از مشکات تا دگو 4 روز; و از دگاس کوزریات؛ و از کوزریات تا کنباتو. و سپس رنگ و رنگ ظاهر می شود. و از کنبات به چویل و از چویل در هفته هفتم در امتداد روزهای ولیتسا رفتیم و 6 هفته از طریق دریا تا چیویل در طوا پیاده روی کردیم.

و اینجا یک کشور هندی است و مردم همه برهنه دور می گردند و سرهایشان پوشیده نیست و سینه هایشان برهنه است و موهایشان یک بافته است و همه با شکم راه می روند و بچه ها هر سال به دنیا می آیند. ، و فرزندان زیادی دارند. و مردان و زنان همه برهنه اند و همه سیاه هستند. هر جا می روم، افراد زیادی پشت سر من هستند و از مرد سفیدپوست تعجب می کنند. و شاهزاده آنها عکسی بر سر دارد و عکسی روی سرش. و پسرانشان عکسی روی شانه دارند، و دوستی روی گوزنه، شاهزاده خانم ها با عکسی روی شانه راه می روند و دوستی روی گوزنه. و بندگان شاهزادگان و پسران - عکس گرد بر گزنه و سپر و شمشیر در دست و برخی با سولیت و برخی دیگر با چاقو و برخی دیگر با شمشیر و برخی دیگر با تیر و کمان; و همه برهنه، پابرهنه و مو درشت هستند، اما موهای خود را نمیتراشند. و زنان با سرهای باز و نوک سینه‌های برهنه راه می‌روند. و دختران و پسران تا هفت سالگی برهنه راه می‌روند، نه پوشیده از زباله.

و از چوویل به مدت 8 روز خشک به پالی رفتیم تا کوههای هند. و از پالی تا عمری 10 روز است و آن شهر هندی است. و از عمری تا چونر 7 روز است.

آنجا آساتخان چونرسکیا هندی است و غلام ملیکتوچاروف است. و من می گویم این را از ملیکتوچار نگه می دارد. و meliqtuchar در 20 tmah می نشیند. و 20 سال با کفاره دعوا می کند، سپس او را کتک می زنند، سپس چندین بار آنها را می زند. خان عس مردم را سوار می کند. و فیل بسیار دارد و اسبهای نیکو فراوان دارد و خروسان بسیار دارد. و آنها را از سرزمین های خروسان و برخی از سرزمین های اوراپ و برخی دیگر از سرزمین های ترکمن و برخی دیگر از سرزمین های چبوتایی می آورند و همه چیز را از طریق دریا در طووس - کشتی های هندی می آورند.

و زبان گنهکار اسب نر را به سرزمین یندئی آورد و من به چونریا رسیدم، خدا بهترین کار را کرد و صد روبل شد. از روز ترینیتی برای آنها زمستان بوده است. و زمستان را در چیونر گذراندیم، دو ماه زندگی کردیم. 4 ماه هر روز و شب همه جا آب و خاک بود. در همان روزها فریاد می زنند و گندم و توتورگان و نوگوت و هرچه خوراکی می کارند. آنها در آجیل بزرگ شراب درست می کنند - بز Gundustan; و مش در تاتنا تعمیر می شود. اسب ها را با نوفوت می خورند و کیچیری ها را با شکر می پزند و به اسب ها را کره می دهند و شاخ ها را برای زخمی شدن به آنها می دهند. در سرزمین یندئی اسب نخواهند زایید، در سرزمین آنها گاو و گاومیش به دنیا می آیند و بر همان کالاها سوار می شوند، چیزهای دیگر حمل می کنند و هر کاری می کنند.

شهر چیونری در جزیره‌ای سنگی قرار دارد که توسط هیچ چیز ساخته نشده و توسط خدا آفریده شده است. و هر روز یک نفر از کوه بالا می روند: جاده تنگ است و رفتن دو نفر غیرممکن است.

در سرزمین یندئی، مهمانان در حیاط خانه می‌چینند و برای مهمانان حاکم غذا می‌پزند و برای مهمانان حاکم تخت می‌چینند و با مهمانان می‌خوابند. Sikish iliresen خفه کننده Beresin, sikish ilimes ek ساکن برسن, dostur avrat chektur و sikish muft; اما آنها عاشق سفیدپوستان هستند.

در زمستان، مردم عکسی را روی سر، عکسی را روی شانه و عکسی را روی سر می‌گذارند. و شاهزادگان و پسران تولدا شلوار و پیراهن و کتانی و فتونی بر شانه پوشیدند و یکی دیگر را کمربند بستند و سر سومی را برگردانیدند. آ سه اولو، اولو ابر، اولو آک، اولو کرم، اولو راگیم!

و در چونر خان نریان از من گرفت و فهمید که یاز بسرمنی - روسین نیست. و می‌گوید: یک اسب نر و هزار زر زن می‌دهم و بر ایمان ما - به محموددنی - اگر در ایمان ما بایستی به محموددنی، اسب نر و هزار طلا را بر تو می‌برم. سر." و این مدت چهار روز در Ospozhino در روز ناجی تحمیل شد. و خداوند خدا در تعطیلات صادقانه خود رحمت کرد، رحمت خود را بر من گناهکار رها نکرد و به من دستور نداد که در چیونر با بدکاران هلاک شوم. و در شب اسپاسوف صاحب، مخمت خروسان آمد و بر پیشانی او زد تا بر من غصه بخورد. و نزد خان در شهر رفت و از من خواست که بروم تا مرا مسلمان نکنند و اسب نر مرا از او گرفت. این معجزه خداوند در روز نجات دهنده است. در غیر این صورت، برادر مسیحیان روستی، که می‌خواهند به سرزمین یندیان بروند، و شما ایمان خود را به روسیه رها کرده و با فریاد زدن محمود، به سرزمین گوندستان بروید.

سگ‌های بسرمن به من دروغ گفتند، اما گفتند که فقط مقدار زیادی از کالاهای ما وجود دارد، اما چیزی برای زمین ما وجود ندارد: همه کالاهای سفید برای سرزمین بسرمن، فلفل و رنگ، ارزان بودند. برخی دیگر از طریق دریا حمل می شوند و وظیفه نمی دهند. اما افراد دیگر به ما اجازه انجام وظایف را نمی دهند. و تکالیف بسیار است و دزدان در دریا بسیارند. و همه کافرها، نه دهقانان، نه بزرگان، شکست خورده اند. اما آنها مانند سنگی نماز می خوانند، اما مسیح و مخمط را نمی شناسند.

و من از چونریا در روز اوسپوژین به بدر، به شهر بزرگ آنها رفتم. و ما یک ماه تا بدر پیاده رفتیم. و از Beder به Kulonkerya 5 روز; و از کولونگر تا کولبرگ 5 روز. بین آن شهرهای بزرگ شهرهای زیادی وجود دارد. هر روز سه شهر و بعضی روزها چهار شهر است. کوکوکوف، فقط تگرگ. از چوویل تا چیونر 20 کوف و از چونر تا بدر 40 کوف و از بدر تا کولونگر 9 کوف و از بدر تا کولوبرگو 9 کوف است.

در بدر تجارت اسب و کالا و دمشق و ابریشم و همه اجناس دیگر است تا سیاهان آنها را بخرند. و هیچ خرید دیگری در آن وجود ندارد. بله، همه کالاهای آنها از گوندستان است و همه غذاها سبزیجات است، اما برای سرزمین روسیه کالایی وجود ندارد. و همه سیاه پوستان و همه شرورها و همسران همه فاحشه هستند، آری سرب، آری، دزد، بله، دروغ و معجون، با دادن هدیه، معجون را می نوشند.

در سرزمین یندئی، همه خروسان پادشاهی می کنند، و همه پسران خراسان. و گوندستانیان همگی پیاده اند و خروسان پیشاپیش آنها سواره راه می روند و دیگران همه پیاده و بر تازی راه می روند و همه برهنه و پابرهنه و سپر در دست و شمشیر در دست دیگر. و دیگران با کمان و تیرهای مستقیم بزرگ. و همه آنها فیل هستند. آری پیاده رو اجازه جلو دارند و خروسان سواره و زره پوش و خود اسبها. و به فیل شمشیرهای بزرگی به پوزه و تا دندان بر طبق کنتر جعلی می‌بندند و در زره دمشقی می‌پوشانند و بر آن شهرها می‌سازند و در شهرها 12 نفر زره دارند و همه تفنگ دارند. و فلش ها

یک جا دارند، شیخ الدین پیر یاتیر بازار علادینند. یک بازار برای یک سال است، تمام کشور هند برای تجارت می آیند و 10 روز تجارت می کنند. از Beder 12 kovs. اسب می آورند، تا 20 هزار اسب می فروشند، همه جور اجناس می آورند. در سرزمین گوندستان تجارت بهترین است، انواع اجناس به یاد شیخ علاالدین و به زبان روسی برای پاسداری از مادر مقدس خرید و فروش می شود. پرنده ای در آن آلیاندا گوکوک است که شب پرواز می کند و می گوید: «کوک کوک» و خرممین بر آن می نشیند، آنگاه انسان می میرد. و هر که بخواهد او را بکشد وگرنه آتش از دهانش بیرون می آید. و مامون تمام شب راه می رود و جوجه دارد، اما در کوه یا در سنگ زندگی می کند. و میمون ها در جنگل زندگی می کنند. و آنها یک شاهزاده میمون دارند و او ارتش خود را رهبری می کند. اما هر کس به این کار دست بزند به شاهزاده خود شکایت می کنند و او لشکر خود را بر ضد او می فرستد و چون به شهر می آیند حیاط ها را خراب می کنند و مردم را می زنند. و می گویند لشکرشان زیاد است و زبان خودشان را دارند. و فرزندان زیادی به دنیا خواهند آورد. آری که نه به عنوان پدر و نه مادر به دنیا می آیند و در جاده ها پرت می شوند. برخی از هندوستانی ها آنها را دارند و انواع صنایع دستی را به آنها آموزش می دهند، برخی دیگر آنها را شب ها می فروشند تا ندانند چگونه برگردند و برخی دیگر پایه های میکانت را به آنها آموزش می دهند.

بهار برای آنها با شفاعت حضرت باکره آغاز شد. و شیگا آلادینا را در بهار دو هفته طبق شفاعت جشن می گیرند و 8 روز جشن می گیرند. و بهار 3 ماه، تابستان 3 ماه، زمستان 3 ماه، پاییز 3 ماه طول می کشد.

در بدری سفره آنها برای گوندستان بسرمن است. اما تگرگ عالی است و افراد بزرگ زیادی وجود دارند. و سلطان طولانی نیست - 20 سال، اما پسران آن را نگه می دارند و خروسان سلطنت می کنند و همه خروسان می جنگند.

یک ملکتوچار بویار خراسان است و او دویست هزار لشکر دارد و ملیخان 100 هزار و فراتخان 20 هزار و بسیاری از آن خان ها هر کدام 10 هزار لشکر دارند. و سیصد هزار نفر از لشکرشان با سلطان بیرون آمدند.

و زمین از ولمی شلوغ است و مردم روستا با ولمی برهنه اند و پسران با ولمی نیرومند و مهربان و باشکوه. و همه آنها را بر روی تختهای خود بر روی نقره حمل می کنند و اسبها را در جلوی آنها در بندهای طلا تا 20 می برند. و پشت سر آنها 300 نفر سواره و پانصد نفر پیاده و 10 نفر با شیپور و 10 نفر با لوله سازها و 10 نفر با لوله.

سلطان با مادر و همسرش برای تفریح ​​بیرون می رود و با او 10 هزار نفر سوار بر اسب و پنجاه هزار نفر پیاده و دویست فیل با زره طلایی بیرون آورده می شوند و در مقابل او یک صد پیپ ساز و صد نفر در حال رقص و اسب ساده 300 اسبی با وسایل طلا و پشت سر او صد میمون و صد فاحشه و همه آنها گائورک هستند.

در صحن سلطانوف هفت دروازه وجود دارد و در هر دروازه صد نگهبان و صد كفار كاتب نشسته اند. هر که می رود ثبت می شود و هر که می رود ثبت می شود. اما گاریپ ها اجازه ورود به شهر را ندارند. و صحن او فوق العاده است، همه چیز به طلا تراشیده و نقاشی شده است و آخرین سنگ به طلا تراشیده و توصیف شده است. بله، دادگاه های مختلفی در حیاط او وجود دارد.

شهر بدر در شب توسط هزار مرد کوتووالوف محافظت می شود و زره پوش بر اسب سوار می شوند و همه چراغ دارند.

و زبان اسب نر خود را در بدری فروخت. بله، شصت و هشتصد پوند به او دادید و یک سال به او غذا دادید. در بدری، مارها در خیابان ها راه می روند و طول آنها دو فام است. او در مورد توطئه فیلیپوف و کولونگر به بدر آمد و اسب نر خود را در کریسمس فروخت.

و سپس نزد رسول اعظم در بدری رفتم و با هندیان زیادی آشنا شدم. و ایمانم را به آنها گفتم که من بسرمنی و مسیحی نیستم، بلکه اسمم افوناسعی است و بسرمنی صاحبش ایسف خروسانی است. و از من یاد نگرفتند که چیزی را پنهان کنند، نه از غذا، نه تجارت، و نه در مورد منازه و نه چیزهای دیگر، و نه به همسران خود آموزش مخفی کردن دادند.

آری، همه چیز در مورد ایمان است، در مورد آزمایش های آنها، و می گویند: ما به آدم ایمان داریم، اما به نظر می رسد که قیچی آدم و تمام نژاد اوست. و در هند 80 دین و 4 دین وجود دارد و همه به بوتا اعتقاد دارند. اما با ایمان نه می نوشد و نه می خورد و نه ازدواج می کرد. اما برخی دیگر بورانین و مرغ و ماهی و تخم مرغ می خورند اما به خوردن گاو ایمانی نیست.

آنها به مدت 4 ماه در بدری بودند و با سرخپوستان توافق کردند که به پرووتی و سپس اورشلیم خود بروند و به گفته besermensky Myagkat ، بوخان آنها کجاست. در آنجا با سرخپوستان مرد و تا یک ماه کشته خواهند شد. و بوتخانا 5 روز معامله می کند. اما ولمی بوتخانا بزرگ است، نیمی از توور، سنگ و قلوه سنگ روی آن حک شده است. 12 تاج در اطراف او بریده شده بود، بطری چگونه معجزه می کرد، چگونه او تصاویر زیادی به آنها نشان داد: اول، او در یک تصویر انسانی ظاهر شد. دیگری، یک انسان، و بینی فیل. سوم، یک مرد، اما بینایی یک میمون است. چهارم، مردی، اما به شکل جانوری درنده، و با دم بر همه آنها ظاهر شد. و بر سنگی حک شده و دم از میان آن فتوم است.

تمام کشور هند برای معجزه بوتوو به بوتخان می آیند. آری پیر و جوان، زن و دختر در بوتخان ریش می تراشند. و تمام موهای خود را می تراشند - ریش، سر و دم. بگذار بروند پیش بوخان. آری از هر سر دو ششکنی در واجبات بوتا و از اسب چهار پا می گیرند. و می آیند به بوخان همه مردم باستی آذر لک و بشت سات آذر لک.

در بوتان، بوتان از سنگ و سیاه تراشیده شده است، ولمی بزرگ است و دمی در آن است و دست راست خود را بالا برده و دراز کرده است، مانند پادشاه اوستینی قسطنطنیه و در دست چپ دارد. نیزه. اما او چیزی به تن ندارد، اما شلوارش به اندازه ی مگس است و دیدش به میمون است. و برخی از بوتوف ها برهنه هستند، چیزی وجود ندارد، گربه آچیوک است، و زنان بوتوف برهنه هستند، با بستر و بچه ها بریده شده اند. و در مقابل بته گاو بزرگی به نام ولمی ایستاده است که از سنگ و سیاه تراشیده شده و تماماً طلاکاری شده است. و سم او را می بوسند و بر او گل می پاشند. و روی بوتا گل می پاشند.

هندی ها گوشت نمی خورند، نه پوست گاو، نه گوشت بوران، نه مرغ، نه ماهی و نه گوشت خوک، اما خوک زیادی دارند. روزی دو بار می خورند، ولی شب نمی خورند و شراب نمی خورند و سیر نمی شوند. و بسرمن ها نه می نوشند و نه می خورند. اما غذای آنها بد است. و یکی با یکی نه می نوشد و نه می خورد و نه با همسرش. برینت و کیچیری با کره می خورند و سبزی گلاب می خورند و با کره و شیر می جوشانند و همه چیز را با دست راست می خورند اما با دست چپ چیزی نمی خورند. اما آنها چاقو را تکان نمی دهند و دروغگوها را نمی شناسند. و وقتی خیلی دیر است، چه کسی فرنی خود را می پزد، اما همه یک چنگال دارند. و از شیاطین پنهان می شوند تا به کوه یا غذا نگاه نکنند. اما فقط ببینید، آنها غذای مشابهی نمی خورند. و چون غذا می خورند با پارچه ای می پوشانند تا کسی آن را نبیند.

و دعایشان به سمت مشرق، به زبان روسی است. هر دو دست را بلند می کنند و بر تاج می گذارند و به سجده بر زمین می نشینند و همه به زمین می افتند سپس رکوع می کنند. اما برخی می نشینند و دست و پای خود را می شویند و دهان خود را می شویند. اما بوخانهایشان دری ندارند، بلکه در مشرق قرار دارند و بوتانهایشان به سمت مشرق ایستاده اند. و هر کس در میان آنها بمیرد آنها را می سوزانند و خاکسترشان را بر آب می اندازند. و زن فرزند می آورد یا شوهر می آورد و پدر نام پسر را می گذارد و مادر به دختر. اما آنها پول خوبی ندارند و آشغال را نمی شناسند. رفت یا آمد، در راه سیاه تعظیم می کنند، هر دو دستشان به زمین می رسد، اما چیزی نمی گوید.

آنها در مورد یک توطئه بزرگ به اولین نفر می روند، به butu خود. آنها اورشلیم و در بسرمن میاککا و در روسی اورشلیم و در هندی پوروات است. و همه برهنه گرد هم می آیند، فقط بر روی تخته ها. و همسران همگی برهنه اند، فقط فتو پوشیده اند، و برخی فتو پوشند، و بر گردنشان مروارید فراوان و قایق بادبانی و حلقه و انگشترهای طلا بر دستانشان است. اولو بلوط! و در داخل به بوخان نزد گاو می روند و شاخ گاو را نعل بسته اند و سیصد ناقوس بر گردنش و سم هایش را نعل می کنند. و آن گاوها را آچچه می گویند.

هندی ها گاو را پدر می نامند و گاو را مهم می دانند. و با مدفوع خود نان می پزند و غذای خود را می پزند و با آن خاکستر پرچم را بر صورت و پیشانی و تمام بدن می مالند. در طول هفته و دوشنبه یک بار در روز غذا می خورند. در Yndey، به عنوان یک چکتور، یاد می‌گیرم: شما برش می‌دهید یا irsen و زندگی می‌کنید. آکیچانی ایلا آترسین آلتی ژتل گرفتن; بولارا دوستور. آ کول کوراوش اوچوز چار فونا هاب، بیم فونا هوبه سیا; کاپکارا امچیوک کیچی خواستن.

از پرواتی به بدر آمدید، پانزده روز قبل از بسرمنسکی اولوباگریا. اما من روز بزرگ و رستاخیز مسیح را نمی‌دانم، اما با نشانه‌هایی حدس می‌زنم روز بزرگ در اولین بگرام مسیحی در نه روز یا ده روز اتفاق می‌افتد. اما من چیزی با خودم ندارم، کتابی ندارم. و کتابهایم را با خود از روسیه بردند و اگر مرا دزدی کردند، بردند و من تمام ادیان مسیحی را فراموش کردم. تعطیلات دهقانی، من نه روزهای مقدس و نه میلاد مسیح را نمی دانم، نه چهارشنبه ها و نه جمعه ها را نمی دانم. و بین ور تنگیریدان و رکاب اول ساکلاسین: «اولو بد، اُلو آکی، اُلو تو، اولو اکبر، اولو راگیم، اولو کریم، اولو راگیم الو، اولو کریم الو، تنگرسن، خودوسنسن. خدا یکی هست، تو هستی. پادشاه جلال، خالق آسمان و زمین.»

و من به روسیه می روم، نام کتمیشتیر، اوروچ توتتم. اسفند ماه گذشت و من یک هفته برای بسرمن روزه گرفتم اما یک ماه روزه گرفتم نه گوشت و نه چیز ناشتا خوردم نه غذای بسرمنی بلکه روزی دو بار نان و آب می خوردم اوراتیلیا یاتمادیم. آری، تو به مسیح بزرگ که آسمان و زمین را آفرید، دعا کردی، و دیگری را به هیچ نامی نخواندی، خدایا خدایا کریم. خدا راجیم است، خدا بد است. خدای ابیر، خدای پادشاه جلال، اولو وارنو، اولو راگیم النو سنسن اولو تو.<...>

ماه مایا 1 روز روز بزرگ در بدر در بسرمن در گوندستان گرفته شد و بسرمن در بگرام در وسط ماه گرفته شد. و من شروع کردم به دعا برای روز 1 آوریل. درباره وفاداری مسیحیان! کسانی که در بسیاری از کشورها کشتیرانی می کنند، دچار مشکلات بسیاری می شوند و اجازه می دهند مسیحیان ایمان خود را از دست بدهند. من، بنده خدا، آفوناسی، بر ایمان مسیحی ترحم کردم. 4 روز بزرگ گذشت و 4 روز بزرگ گذشت، اما من گناهکار نمی دانم روز بزرگ یا روز بزرگ چیست، ولادت مسیح را نمی دانم، تعطیلات دیگری را نمی دانم. ، چهارشنبه و جمعه را نمی دانم - و کتابی هم ندارم. اگر از من دزدی کردند، کتاب هایم را گرفتند. به دلیل مشکلات زیاد به هند رفتم، چیزی برای رفتن به روسیه نداشتم، چیزی برای کالاهایم باقی نمانده بود. روز بزرگ اول را که در قابیل گرفتید، و روز بزرگ دوم را در چبوکارا در سرزمین مزدران، روز بزرگ سوم را در گورمیز، چهارمین روز بزرگ را در یندی از بسرمنان بدر گرفتید. همان نوحه های فراوان برای ایمان مسیحی.

بسرمنین ملیک مرا بسیار به ایمان مقاله بسرمن واداشت. به او گفتم: «پروردگارا، تو نماز کلارسن، مردان و نماز کیلارمن، تو نماز کیلارسیز، مردان و 3 کالامن، مردان گاریپ، و سن اینچای». او به من گفت: "حقیقت این است که به نظر می رسد مسیحی نیستی، اما مسیحیت را نمی دانی." به فکر فرو رفتم و با خود گفتم: وای بر من ای ملعون که از راه راست گمراه شده ام و راه را پیش از رفتن نمی دانم، غمگینم، پروردگارا! بر من رحم کن که من مخلوق تو هستم، پروردگارا مرا از راه راست دور نکن، مرا به راه راست هدایت کن، زیرا من هیچ فضیلتی برای حاجت تو نیافریده ام، پروردگارا، خدای من، برای همه روزگار ما به بدی سپری شد مولای من اُلو حفار اول، اُلو تو، کریم اولو، راگیم اولو، کریم اولو، راگیم الو؛ احمدولیمو، چهار روز عالی را در سرزمین بسرمن گذرانده ام، اما رها نکرده ام. مسیحیت فقط خدا می داند چه اتفاقی خواهد افتاد. خداوندا، خدای من، به تو اعتماد دارم، مرا نجات بده، پروردگارا خدای من.»

در Yndey Besermenskaya، در Great Beder، شما به شب بزرگ در روز بزرگ نگاه کردید، مو و کلا وارد سپیده دم شدند، و الک با سر خود به سمت شرق ایستاد.

سلطان سوار بر بسرمنسکایا به سوی تفریخ رفت و با او 20 جنگجوی بزرگ و سیصد فیل که زره پوشیده بودند و شهرها و شهرها در غل و زنجیر بودند. بله، در شهرها 6 نفر زره پوش و با توپ و آرکبوس و روی یک فیل بزرگ 12 نفر هستند. بله، هر کدام دو کشتی گیر بزرگ دارند و شمشیرهای بزرگ به دندان ها در امتداد مرکز و وزنه های آهنی بزرگ به پوزه بسته می شوند. آری، مردی بین گوش هایش زره می نشیند و قلاب آهنی بزرگی دارد و بدین ترتیب بر او حکومت می کنند. بله هزاران اسب ساده در دنده طلایی و صد شتر با دوده و سی شیپورزن و 300 رقصنده و 300 قالی وجود دارد. و بر کلاه چیچیاک اولماز بزرگ و سعدک یخونتهای زرین، آری سه شمشیر بر آن زر بسته است و زین طلاست و تکل طلا و همه چیز طلاست. بله، کافر از جلوی او می پرد و با برج بازی می کند و پیاده های زیادی پشت سر او هستند. آری، فیل خوبی به دنبال او می آید و همگی گلاب به تن دارد و مردم را می زند و زنجیر آهنی بزرگی در دهان دارد و اسب ها و مردم را می زند، هر کس به سلطان نزدیک شود.

و برادر سلاطین و بر تخت بر طلایی می نشیند و بر فراز او برج اگزامیتن و خشخاش زر از قایق بادبانی است و 20 نفر حمل می کنند.

و مختوم بر بالینی طلایی می نشیند و بر فراز او برج شیدیان با درخت خشخاش زرین است و او را سوار بر 4 اسب در دنده طلا می برند. بله، افراد زیادی در اطراف او هستند و خوانندگانی در مقابل او هستند و رقصندگان زیادی هستند. آری، همه با شمشیرهای برهنه، آری با شمشیر، آری با سپر، آری با کمان، آری با نیزه، آری با کمان با شمشیرهای مستقیم با شمشیرهای بزرگ. آری، اسب ها همه زره هستند و بر آنها سعدک است. و برخی همگی برهنه هستند و تنها ردایی بر پشت دارند و پوشیده از زباله هستند.

در بدر ماه سه روز پر است. در Beder سبزیجات شیرین وجود ندارد. در گوندستانی جنگ قوی وجود ندارد. سیلنوس وار در گورمیز و در کیاتوبگرییم که همه مرواریدها در آن زاده خواهند شد و در ژیدا و در باکا و در میسیور و در اروبستانی و در لارا. اما در سرزمین خروسان وارنو است، اما اینطور نیست. و در چگوتانی ولمی وارنو. در شیرازی و در ایزدی و در کاشینی وارنو و باد است. و در گیلایی خفه است و بخار تند است و در شاماخی بخار تند است. بله، در بابل وارنو است، بله در خمیت، بله در شام وارنو است، اما در لیاپا اینطور وارنو نیست.

و در سواستیا گوبا و در سرزمین گورزین نیکی همه را آزرده می کند. بله، سرزمین تورها برای ولمی هجومی است. بله، در منطقه ولوس همه چیز خوراکی توهین آمیز و ارزان است. و سرزمین پودولسک برای همه توهین آمیز است. و Rus er tangrid saklasyn; اولو ساکلا، خودو ساکلا! Bu daniada munu kibit er ektur; nechik Urus eri beglyari akoi tugil; Urus er abodan bolsyn; راست کام می دهد. اولو، خودو، خدا، دانیر.

اوه خدای من! من به تو اعتماد دارم، مرا نجات بده، پروردگارا! نمیدانم از گوندستان به کدام سمت میروم: به گورمیز بروم، اما از گورمیز تا خروسان راهی نیست، به چگوتای راه ندارد، به بوداتو راه ندارد، به کاتابوگریام، راهی نیست. ایزد به ربستان نه راهی نیست. سپس همه جا بولگک بود. شاهزاده ها را در همه جا ناک اوت کرد. یایشا میرزا به دست اوزوآسانبیگ کشته شد و سلطان موسیایت تغذیه شد و اوزوسان بیک بر شچیریاز نشست و زمین به هم نبست و ادیگر مخمت و او به سوی او نمی آید زیر نظر است. و راه دیگری وجود ندارد. و به میاکا برو وگرنه به ایمان بسرمن ایمان خواهی آورد. مسیحیان زین به Myakka ایمان نمی روند تا آنچه را که باید در ایمان قرار دهند تقسیم کنند. اما برای زندگی در گوندستانی، مردم دیگر همه گوشت را می خورند، همه چیز برای آنها گران است: من یک مرد هستم، و گاهی اوقات نیم سوم آلتین در روز برای گراب می رود، اما من شرابی ننوشیده ام. من سیر نیستم<...>

در پنجمین روز بزرگ، ما به روسیه نگاه کردیم. آیدو از شهر بدر یک ماه قبل از اولوباگریام بسرمنسکی مامت دنی روسولال. و روز اعظم نصارا قیام مسیح را ندانستم، ولی گند ایشان را از بسرمان گرفتم و با ایشان افطار کردم و روز بزرگ از بدری در کلبری 10 کوف گرفت.

سلطان آمد و با لشکرش در روز پانزدهم در اولباگریاما و در کلبرگ ملیکتوچار آمد. اما جنگ برای آنها موفقیت آمیز نبود، آنها یک شهر هند را گرفتند، اما بسیاری از مردم آنها کشته شدند و خزانه های زیادی از دست رفت.

اما سلطان هندی کادام ولمی قوی است و نیروهای زیادی دارد. و در بیچینگر در کوه می نشیند و شهرش بزرگ است. در اطراف آن سه خندق وجود دارد و رودخانه ای از آن می گذرد. و از کشوری زنگل او بد است و از کشوری دیگر آمده است و آن مکان برای همه چیز شگفت انگیز و خوشایند است. هیچ جایی برای آمدن به یک کشور وجود ندارد، جاده ای از میان شهر است و جایی برای گرفتن شهر وجود ندارد، کوه بزرگی آمده است و جنگلی از شر در حال تیک تیک است. لشکر یک ماه در زیر شهر ذوب شد و مردم از بی آبی مردند و بسیاری از سرهای ولمی از گرسنگی و بی آبی خم شدند. و او به آب نگاه می کند، اما جایی برای گرفتن آن نیست.

اما شهر ملکیان هندی را گرفت و به زور گرفت، شبانه روز بیست روز با شهر جنگیدند، لشکر نه نوشید و نه خورد، زیر شهر با توپ ایستاد. و لشکر او پنج هزار انسان خوب را کشت. و شهر را گرفتند و 20 هزار دام نر و ماده را ذبح کردند و 20 هزار از بزرگ و کوچک را بردند.

و یک سر پر را به 10 تنک و دیگری را به 5 تنک و سر کوچک را به دو تنک فروختند. اما در خزانه چیزی نبود. اما او شهرهای بیشتری را تصاحب نکرد.

و از کلبرگو به سمت کولوری راه افتادم. اما در کولوری آخیک زاده می شود و آن را می سازند و از آنجا به تمام دنیا می فرستند. و در جزایر کوریل سیصد معدنچی الماس خواهند مرد. و همین پنج ماه طول کشید و از آنجا کالیکی درگذشت. همون بذر ولمی عالیه. و از آنجا به کونابرگ رفت و از کنابرگ نزد شیخ علاالدین رفت. و از شیخ علاالدین به آمندریه رفت و از کامندریه به نیاریاس و از کیناریاس به سوری و از سوری به دبیلی - پناهگاه دریای هند رفت.

دبیل شهر بزرگ ولمی است و علاوه بر آن دبیلی و کل خط ساحلی هند و اتیوپی جمع می شوند. همان غلام ملعون آتوس خدای متعال، خالق آسمان و زمین، با الهام از ایمان مسیحی و تعمید مسیح و پدران مقدس خدا طبق دستورات رسولان به راه افتاد. با فکر رفتن به روسیه. و داخل تاوا رفتم و در مورد کشتی نیروی دریایی صحبت کردم و از سرم دو خرمای طلا به شهر گورمیز رسید. از دبیل گراد تا ولیک در سه ماه گویین بسرمن سوار کشتی شدم.

من یک ماه را در میخانه کنار دریا گذراندم، اما چیزی ندیدم. ماه بعد که کوه های اتیوپی را دیدم، همان مردم همه فریاد زدند: "اولو پرودیگر، اولو کنکار، بیزیم باشی مودنا ناسین بولمیشتی" و به زبان روسی گفتند: "خدا رحمت کند، خدا، خدای متعال، پادشاه بهشت. اینجا او ما را قضاوت کرد، تو هلاک خواهی شد!»

من پنج روز را در همان سرزمین اتیوپی گذراندم. به لطف خدا هیچ بدی مرتکب نشد. آنها با توزیع پنیر، فلفل و نان فراوان بین اتیوپیایی ها، کشتی را غارت نکردند.

و از آنجا 12 روز پیاده تا مشکات رفتم. در مشکات ششمین روز بزرگ را گرفت. و 9 روز به گورمیز رفتم و 20 روز در گورمیز ماندم. و از گورمیز به لاری رفتم و سه روز در لاری به سر بردم. از لاری تا شیراز 12 روز و تا شیراز 7 روز طول کشید. و از شیراز تا ورگو 15 روز و تا ولرگو 10 روز طول کشید. و از ورگو 9 روز به ایزدی رفتم و 8 روز به ایزدی رفتم. و 5 روز به اسپاگان و 6 روز به اسپگان بروید. و پاگانیپویدو کاشینی است و در کاشینی 5 روز بود. و ایس کاشینا به کوم رفت و ایس کوما به ساوا رفت. و از ساوا به سلطان رفت و از سلطان به ترویز رفت و از ترویز به هور اسانبیگ رفت. اما گروه ترکان 10 روز فرصت داشت، اما هیچ راهی وجود نداشت. و سپاه دربار خود را به 40 هزار نفر فرستاد. اینی سواست را گرفتند و توخات را گرفتند و سوزاندند و آماسیه را گرفتند و قریه های زیادی را غارت کردند و در جنگ به کرامان رفتند.

و یاز از گروه به آرتسیتسان رفت و از اورتشچان به تراپیزون رفت.

مادر مقدس و مریم باکره برای شفاعت به ترابیزون آمدند و 5 روز را در تراپیزون گذراندند. و او به کشتی آمد و در مورد یک اهدا صحبت کرد - هدیه طلایی از سر خود به کفا. و طلایی آن را برای خروپف گرفت و به کافه داد.

و در تراپیزون شوباش و پاشا من خیلی بد کردند. آنها همه زباله های من را به بالای کوه به شهر آوردند و همه چیز را جست و جو کردند - همه چیز تغییر خوبی بود و همه آن را دزدیدند. و در جست و جوی نامه هایی هستند که از انبوه اسانبیگ آمده است.

به لطف خدا به سومین دریای سیاه و به زبان پارسی Doria Stimbolskaa رسیدم. 10 روز در کنار دریا با باد قدم زدیم، به وونادا رسیدیم و در آنجا با باد شدید نیمه شب مواجه شدیم که ما را به ترابیزون بازگرداند و 15 روز در سیکامور در حضور یک بزرگ و شیطانی ایستادیم. باد سابق. چنارها دو بار به دریا رفتند و باد بدی با ما برخورد می کند و نمی گذارد روی دریا راه برویم. اولو آک اولو خودو حفار! من پیشرفت آن خدای دیگر را نمی دانم.

و دریا گذشت و ما را از اینجا به بالیکایا و از آنجا به توکورزوف آورد و ما 5 روز در آنجا ماندیم. به لطف خدا 9 روز قبل از نقشه فیلیپ به کافه آمدم. اوه اول حفار!

به لطف خدا از سه دریا گذشت. دیگر خودو دونو، اولو پرودیگر داده. آمین! اسمیلنا رحمام راگیم. اولو اکبیر، اکشی خودو، ایللو اکش خودو. عیسی روحوالو، عالیق سلم. الو اکبر. و iliagail ilello. الو حفار اول اهامدو لیلو، شکور خودو افتراد. بسمیل نگی رحمام رغیم. هووو موگو گو، لا لاسایلا گویا علیمول گایبی و شاگادیتی. لعنت به رحمان رحیم، لعنت به من می توانم دروغ بگویم. لیایلیاگا ایل لیاخویا. Almelik، alakudos، asalom، almumin، almugamine، alazizu، alchebar، almutakanbiru، alkhaliku، albariyuu، almusaviru، alkafaru، alkalhar، alvazahu، alryazaku، alfatag، alalimu، alkabizu، albasut، alhafizumrara, alhafizu، all ، آلاکامو، آلادولیا، آلیاتوفو.

"پیاده روی بر روی سه دریا" AFANASY NIKITIN

(ترجمه ال اس. اسمیرنوف)

در سال 6983 (1475).(...) در همان سال یادداشت های آتاناسیوس، تاجر توری را دریافت کردم، او چهار سال در هند بود1، و می نویسد که با واسیلی پاپین عازم سفر شد. من پرسیدم که چه زمانی واسیلی پاپین با ژیرفالکن ها به عنوان سفیر دوک بزرگ فرستاده شد و آنها به من گفتند که یک سال قبل از لشکرکشی کازان او از گروه ترکان و مغولان بازگشت و در نزدیکی کازان با شلیک تیر درگذشت ، هنگامی که شاهزاده یوری به کازان رفت. . من در اسناد پیدا نکردم که آفاناسی در چه سالی رفت و یا در چه سالی از هند برگشت و مرد، اما می گویند که او قبل از رسیدن به اسمولنسک درگذشت. و او یادداشت ها را به دست خود نوشت و آن دفترچه ها با یادداشت های او توسط بازرگانان به مسکو برای واسیلی مامیروف، منشی دوک بزرگ، آورده شد.

برای دعای پدران مقدس ما، خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من، بنده گناهکار خود، پسر آفاناسی نیکیتین، رحم کن.

من در اینجا در مورد سفر گناه آلود خود در سه دریا نوشتم: دریای اول - دربنت5، دریا خللیسکایا6، دریای دوم - هند، دریا گوندستان، دریای سوم - سیاه، دریا استانبول.

من با رحمت او از ناجی گنبدی طلایی، از دوک اعظم خودم میخائیل بوریسوویچ8 از تورسکوی، از اسقف گنادی تورسکوی و از بوریس زاخاریچ9 رفتم.

من پایین ولگا را شنا کردم. و او به صومعه کالیازین به تثلیث حیات بخش مقدس و شهیدان مقدس بوریس و گلب آمد. و از ابوت مکاریوس و برادران مقدس برکت گرفت. از کالیازین به سمت اوگلیچ رفتم و از اوگلیچ بدون هیچ مانعی مرا رها کردند. و با کشتی از اوگلیچ به کوستروما آمد و با نامه دیگری از دوک بزرگ نزد شاهزاده اسکندر آمد. و بدون هیچ مانعی مرا رها کردند. و او به سلامت به پلیوس رسید.

و من به نیژنی نووگورود نزد میخائیل کیسلف فرماندار و ایوان ساراف تبعیدی آمدم و آنها بدون هیچ مانعی مرا رها کردند. اما واسیلی پاپین قبلاً از شهر عبور کرده بود و من دو هفته در نیژنی نووگورود منتظر حسن بیگ سفیر شیروانشاه تاتار بودم. و او با ژیرفالکن های گرند دوک ایوان 11 سوار شد و نود گیرفالکن داشت.

من با آنها در ولگا شنا کردم. بدون مانع از کازان گذشتند، کسی را ندیدند و اوردا و اوسلان و سرای و بریکزان کشتی کردند و وارد بوزان شدند12. و سپس سه تاتار کافر با ما ملاقات کردند و به ما خبر دروغ دادند: "سلطان قاسم در بوزان در کمین بازرگانان است و سه هزار تاتار با او هستند." سفیر شیروانشاه، حسن بیک، یک کتانی تک ردیفی و یک تکه کتانی به آنها داد تا ما را از آستاراخان راهنمایی کنند. و آنها، تاتارهای بی وفا، یک سطر می گرفتند و خبر را برای تزار در آستاراخان می فرستادند. و من و همرزمانم کشتی خود را ترک کردیم و به سمت کشتی سفارت حرکت کردیم.

ما از کنار آستاراخان عبور کردیم و ماه می درخشید و پادشاه ما را دید و تاتارها به ما فریاد زدند: "کاچما - فرار نکن!" اما ما چیزی در این مورد نشنیده ایم و زیر بادبان خودمان می دویم. برای گناهان ما، پادشاه تمام قوم خود را به دنبال ما فرستاد. آنها در بوهون از ما سبقت گرفتند و شروع به تیراندازی به سمت ما کردند. آنها یک مرد را تیراندازی کردند و ما دو تاتار را شلیک کردیم. و کشتی کوچکتر ما در ایزا13 گیر کرد و بلافاصله آن را گرفتند و غارت کردند و تمام بار من در آن کشتی بود.

با کشتی بزرگی به دریا رسیدیم، اما در دهانه ولگا به گل نشست و سپس از ما سبقت گرفتند و دستور دادند کشتی را از رودخانه تا آن نقطه بالا بکشند. و کشتی بزرگ ما را در اینجا دزدیدند و چهار مرد روسی را اسیر کردند و ما را با سر برهنه از آن سوی دریا آزاد کردند و اجازه بازگشت به رودخانه را ندادند تا خبری نشد.

و ما با گریه با دو کشتی به دربند رفتیم: در یک کشتی سفیر حسن بیک و تزیکی14 بود و ما ده نفر روس بودیم. و در کشتی دیگر شش مسکووی، شش ساکن Tver، گاو و غذای ما هستند. و طوفانی در دریا برخاست و کشتی کوچکتر در ساحل شکست. و اینجا شهر تارکی است 15 و مردم به ساحل رفتند و کیتاکی 16 آمدند و همه را اسیر کردند.

و ما به دربنت رسیدیم و واسیلی سالم به آنجا رسید ، اما ما را دزدیدند. و من واسیلی پاپین و حسن بک سفیر شیروانشاه را که با او آمده بودیم با پیشانی ام زدم تا از مردمی که کایتاک ها نزدیک ترکی اسیر کرده بودند مراقبت کنند. و حسن بیک به کوه رفت تا از بولات بک بپرسد. و بولات بک قایق تندرو را به شیروانشاه فرستاد تا بگوید: «آقا کشتی روسی در نزدیکی ترکی سقوط کرد و کایتکی چون رسید مردم را به اسارت گرفت و کالاهایشان را غارت کرد».

و شیروانشاه فوراً فرستاده ای را نزد برادر زن خود، شاهزاده کیتک خلیل بیک فرستاد: «کشتی من در نزدیکی ترکی سقوط کرد و قوم تو که رسیدند، مردم را از آن اسیر کردند و اموالشان را غارت کردند، و تو. به خاطر من مردم و کالاها نزد من آمدند آنها را جمع کن زیرا آن مردم نزد من فرستاده شدند و هر چه از من نیاز داری برای من بفرست و من در هیچ کاری با تو مخالفت نمی کنم و آن مردم نزد من آمد، و تو، من به خاطر من، بگذار بدون مانع نزد من بیایند.» و خلیل بیک فوراً همه مردم را بدون مانع به دربند آزاد کرد و از دربند به شیروانشاه به مقر او - کویتول فرستادند.

رفتیم شیروانشاه به مقر او و با پیشانی او را زدیم تا به ما لطف کند تا به روسیه برسد. و او چیزی به ما نداد: آنها می گویند تعداد ما زیاد است. و ما از هم جدا شدیم و به هر طرف گریه می کردیم: هر که در روس مانده بود به روس رفت و هر که ناچار بود به هر کجا که می توانست رفت. و برخی دیگر در شماخا ماندند و برخی دیگر برای کار به باکو رفتند.

و به دربند رفتم و از دربند به باکو که آتش خاموش نشدنی در آنجا می سوزد17 و از باکو به خارج از کشور به چپاکور رفتم.

و شش ماه در چپکور18 و یک ماه ساری در دیار مازندران 19 ساکن شدم. و از آنجا به آمل20 رفت و یک ماه در اینجا زندگی کرد. و از آنجا به دماوند21 و از دماوند - به ری22 رفت. در اینجا شاه حسین یکی از فرزندان علی را از نوادگان محمد کشتند و نفرین محمد بر قاتلان نازل شد - هفتاد شهر ویران شد.

از ری به کاشان رفتم و یک ماه در اینجا زندگی کردم و از کاشان به نائین و از نائین به یزد و یک ماه در اینجا زندگی کردم. و از يزد به سيرجان رفت و از سيرجان به طارم24 دام در اينجا با خرما تغذيه مي شود خرما بتمن25 به چهار آلتن فروخته مي شود. و از طارم به لار رفت و از لار به بندر - آن اسکله هرمز بود. و اینجا دریای هند است به فارسی داریا گوندستان; از اینجا تا هرمز-گراد چهار مایل پیاده راه است.

و هرمز در جزیره ای است و دریا هر روز دو بار به آن حمله می کند. اولین عید پاکم را اینجا گذراندم و چهار هفته قبل از عید به هرمز آمدم. و به همین دلیل است که من همه شهرها را نام نمی برم، زیرا شهرهای بزرگ بسیار بیشتری وجود دارد. گرمای خورشید در هرمز زیاد است، انسان را می سوزاند. من یک ماه در هرمز بودم و از هرمز بعد از عید پاک در روز رادونیتسا26 با اسبها از دریای هند عبور کردم.

و ده روز از راه دریا تا مسقط28 و از مسقط تا دگا29 چهار روز و از دگا تا گجرات30 و از گجرات تا کامبای31 راه افتادیم، اینجا رنگ و لاک زاده خواهد شد. از کامبای به چاول رفتند32 و از چاول در هفته هفتم پس از عید پاک رفتند و شش هفته در طوای به چاول سفر کردند.

و سپس کشور هند وجود دارد، و مردم سادهبرهنه راه می روند و سرهایشان پوشیده نیست و سینه هایشان برهنه است و موهایشان یک بافته است و همه با شکم راه می روند و هر سال بچه ها به دنیا می آیند و بچه های زیادی دارند. از عوام، زن و مرد همه برهنه و سیاه هستند. هر جا که می روم، افراد زیادی پشت سر من هستند - آنها از مرد سفیدپوست شگفت زده می شوند. شاهزاده آنجا چادری بر سر دارد و چادری بر باسن، و پسران آنجا چادری روی شانه و دیگری روی باسن دارند، و شاهزاده خانم ها با چادری روی شانه و چادری دیگر روی باسن راه می روند. و بندگان شاهزادگان و پسران یک حجاب به دور باسن خود پیچیده اند و سپر و شمشیر در دست دارند، برخی با دارت و برخی دیگر با خنجر و برخی دیگر با شمشیر و برخی دیگر با تیر و کمان. آری همه برهنه و پابرهنه و قوی هستند و موهای خود را نمیتراشند. و زنان معمولی راه می‌روند - سرشان پوشیده نیست و سینه‌هایشان برهنه است و دختر و پسر تا هفت سالگی برهنه راه می‌روند، شرمشان پوشیده نیست.

از چاول از راه خشکی رفتند، هشت روز به پالی رفتند، تا کوه‌های هند. و از پالی ده روز پیاده روی کردند تا شهر اومری، شهری هندی. و از عمری به جونار سفری هفت روزه وجود دارد33.

خان هندی در اینجا حکومت می کند - اسد خان جنر، و او به ملک التوجار خدمت می کند. از ملك توجار لشكري به او داده شد، مي گويند; هفتاد هزار. و ملك الطوجار دویست هزار لشكر دارد و بیست سال است با كفار می جنگد35: و او را بیش از یك بار مغلوب كردند و بارها آنها را مغلوب كرد. اسدخان در جمع سوار می شود. و فیل بسیار دارد و اسبان نیکو بسیار دارد و جنگاوران خراسانی بسیار دارد36. و اسب از سرزمین خراسان و برخی از سرزمین عرب و برخی از سرزمین ترکمن و برخی دیگر از سرزمین چاگوتای و همه آنها را از طریق دریا در طووس - کشتی های هندی می آورند.

و من گناهکار اسب نر را به سرزمین هند آوردم و با او به یاری خدا سالم به جونار رسیدم و او برای من صد روبل هزینه کرد. زمستان آنها در Trinity Day37 آغاز شد. زمستان را در جونار گذراندم و دو ماه در اینجا زندگی کردم. هر روز و شب - چهار ماه تمام - همه جا آب و گل است. این روزها گندم، برنج، نخود و هر چیز خوراکی را شخم می زنند و می کارند. آنها از آجیل درشت شراب درست می کنند، بزهای گوندوستان38 نامیده می شوند و مش - از تاتنا39. در اینجا به اسب ها نخود می دهند و خیچری40 با شکر و کره می پزند و با آنها به اسب ها می خورند و صبح به آنها شاخ می دهند41. هیچ اسبی در سرزمین هند وجود ندارد؛ گاو نر و گاومیش در سرزمین آنها به دنیا می آیند - آنها سوار بر آنها می شوند، کالاها را حمل می کنند و چیزهای دیگر را حمل می کنند، همه کارها را انجام می دهند.

جونار-گراد روی صخره ای سنگی می ایستد، با هیچ چیز مستحکم نیست و خدا از او محافظت می کند. و راه آن روز کوه، یک نفر: راه باریک است، دو نفر نمی توانند بگذرند.

در سرزمین هند، بازرگانان در مسافرخانه ها مستقر هستند. خدمتکاران برای مهمانان آشپزی می کنند و خدمتکاران رختخواب را مرتب می کنند و با مهمانان می خوابند. (اگر با او ارتباط نزدیک دارید دو ساکن بدهید، اگر رابطه نزدیک ندارید یک ساکن بدهید. اینجا طبق قاعده نکاح موقّت همسران زیادی است و بعد نزدیکی بیهوده است). اما آنها عاشق سفیدپوستان هستند.

مردم عادی آنها در زمستان چادری بر باسن و دیگری بر شانه و سومی بر سر می‌بندند. و شاهزادگان و پسران پس از آن بندر، پیراهن، کتانی، و چادری بر شانه‌های خود پوشیدند، و نقاب دیگری به خود بستند و حجاب سومی را دور سر خود پیچیدند. (خدایا خدای بزرگ. پروردگار واقعی، خدای سخاوتمند، خدای مهربان!)

و در آن جنر، خان نریان را از من گرفت که فهمید من بسرمن نیستم، بلکه روسین هستم. و گفت: «و من نریان را برمی گردانم و هزار سکه طلا هم می دهم، فقط به ایمان ما تبدیل شوید - به محمد الدینی42. اگر به ایمان ما نروید به محمد الدینی، اسب نر را می گیرم. و هزار سکه طلا از سرت بردارم.» و او یک ضرب الاجل تعیین کرد - چهار روز، در روز Spasov، در Assumption Fast43. بله، خداوند خداوند به او رحم کرد تعطیلات صادقانه، مرا رها نکرد، گنهکار با رحمت خود، در جنر در میان کفار هلاک نشدم. در آستانه روز اسپاسوف، محمد خزانه دار خراسانی از راه رسید و من او را با پیشانی زدم تا برای من کار کند. و به شهر نزد اسدخان رفت و مرا خواست تا مرا به ایمان خود نگردانند و اسب نر مرا از خان پس گرفت. این معجزه خداوند در روز نجات دهنده است. و بنابراین، برادران مسیحی روسی، اگر کسی می‌خواهد به سرزمین هند برود، ایمان خود را به روسیه رها کنید و با صدا زدن محمد، به سرزمین گوندستان بروید.

سگ های بسرمن به من دروغ گفتند، گفتند که کالاهای ما زیاد است، اما برای زمین ما چیزی نیست: همه کالاها برای سرزمین بسرمن سفید بود، فلفل و رنگ ارزان بود. کسانی که گاو را به خارج از کشور حمل می کنند عوارض پرداخت نمی کنند. اما آنها به ما اجازه نمی دهند کالا را بدون وظیفه حمل کنیم. اما عوارض زیادی وجود دارد و دزدان زیادی روی دریا هستند. کافران دزدند، مسیحی نیستند و بی دین نیستند: برای احمق ها دعا می کنند و نه مسیح را می شناسند و نه محمد را.

و از جنر عازم آسمان شدند و به بیدار شهر اصلی خود رفتند. رسیدن به بیدار یک ماه و از بیدار تا کولونگیری پنج روز و از کولونگیری تا گلبرگه پنج روز طول کشید. بین این شهرهای بزرگ شهرهای بسیار دیگری وجود دارد؛ هر روز سه شهر می گذشت و روزهای دیگر چهار شهر: به تعداد شهرها kov44. از چول تا جونار بیست کووا و از جونار تا بیدار چهل کوواست و از بیدار تا کولونگیری نه کووا و از بیدار تا گلبرگه نه کوواست.

در بیدار اسب و داماسک45 و ابریشم و همه اجناس و غلام سیاه در حراج به فروش می رسد اما اینجا کالای دیگری نیست. اجناس همه گوندستان است و فقط سبزیجات خوراکی است اما برای سرزمین روسیه کالایی وجود ندارد. و اینجا مردم همه سیاه هستند، همه اشرار، و زنان همه راه می روند، و جادوگر، و دزد، و فریب، و زهر، آقایان را با زهر می کشند.

در سرزمین هند همه خراسان سلطنت می کنند و همه پسران خراسانی هستند. و گوندستانیان همگی پیاده اند و در برابر خراسانی که سوار بر اسب هستند راه می روند; و بقیه همگی پیاده هستند و به سرعت راه می روند، همه برهنه و پابرهنه، سپر در یک دست، شمشیر در دست دیگر، و دیگران با کمان و تیرهای مستقیم بزرگ. نبردهای بیشتر و بیشتری بر روی فیل ها انجام می شود. جلوتر پیاده، پشت سرشان خراسانی زره ​​سوار، خودشان زره و اسب. شمشیرهای جعلی بزرگ را به سر و عاج فیل ها می بندند که وزن هر یک یک مرکز است. و فلش ها

اینجا یک مکان وجود دارد - الند، جایی که شیخ علاءالدین (قدیس خوابیده) و یک نمایشگاه برگزار می شود. سالی یک بار تمام کشور هند برای تجارت به آن نمایشگاه می آیند، ده روز اینجا تجارت می کنند. از بیدار دوازده کو. اینجا اسب می آورند - تا بیست هزار اسب - همه جور اجناس را بفروشند و بیاورند. در سرزمین گوندستان این نمایشگاه بهترین است، هر محصولی در ایام یاد شیخ علاءالدین و به نظر ما شفاعت حضرت 47 خرید و فروش می شود. و همچنین پرنده‌ای به نام گوکوک در آن آلند وجود دارد، شب‌ها پرواز می‌کند: فریاد می‌زند: «کوک کوک». و بر خانه ی او می نشیند، آن شخص می میرد و هر که بخواهد او را بکشد آتش از دهانش به سوی او بیرون می ریزد. مامون ها شب ها راه می روند و جوجه ها را می گیرند و روی تپه ها یا در میان صخره ها زندگی می کنند. و میمون ها در جنگل زندگی می کنند. آنها یک شاهزاده میمون دارند که با لشکر خود به آنجا می رود. اگر کسی به میمون ها توهین کند به شاهزاده خود شکایت می کنند و او لشکر خود را بر علیه متخلف می فرستد و وقتی به شهر می آیند خانه ها را ویران می کنند و مردم را می کشند. و لشکر میمون ها، می گویند، بسیار بزرگ است، و آنها زبان خود را دارند. توله های زیادی از آنها متولد می شوند و اگر یکی از آنها نه به عنوان مادر و نه پدر به دنیا بیاید، در جاده ها رها می شوند. برخی از گوندستانی ها آنها را انتخاب می کنند و انواع صنایع دستی را به آنها آموزش می دهند. و اگر بفروشند شبانه تا راه بازگشت را پیدا نکنند و به دیگران (به مردم سرگرم کنند) یاد می دهند.

بهار آنها با شفاعت حضرت زهرا (س) آغاز شد. و یاد شیخ علاءالدین و آغاز بهار را دو هفته پس از شفاعت جشن می گیرند; تعطیلات هشت روز طول می کشد. و بهار آنها سه ماه و تابستان سه ماه و زمستان سه ماه و پاییز سه ماه طول می کشد.

بیدار مرکز شهر گوندستان در بسرمن است. شهر بزرگ است و جمعیت زیادی در آن حضور دارند. سلطان جوان است، بیست ساله - پسران حکومت می کنند، و خراسانیان سلطنت می کنند و همه خراسانی ها می جنگند.

یک بویار خراسانی به نام ملیک توجار در اینجا زندگی می کند پس دویست هزار لشکر دارد و ملیک خان صد هزار و فراتخان بیست هزار و بسیاری از خان ها ده هزار لشکر دارند. و با سلطان سیصد هزار نفر از سپاهیان او می آیند.

زمین پرجمعیت است و مردم روستا بسیار فقیر هستند، اما پسران قدرت زیادی دارند و بسیار ثروتمند هستند. پسران را بر برانکاردهای نقره‌ای حمل می‌کنند، در جلوی اسب‌ها با تسمه طلایی، تا بیست اسب را هدایت می‌کنند و پشت سرشان سیصد سوار و پانصد پیاده و ده شیپور و ده نفر با طبل هستند. و ده نفر پیپ بازی می کنند.

و هنگامی که سلطان با مادر و همسرش به گردش می رود، ده هزار سوار و پنجاه هزار پیاده به دنبال او می آیند و دویست فیل را بیرون می آورند که همه در زره طلایی هستند و در مقابل او صد نفر است. شیپورزن و صد رقصنده و سیصد رقصنده سوار بر اسبهای زرین و صد میمون و صد صیغه به آنها گاوریک می گویند.

هفت دروازه وجود دارد که به قصر سلطان منتهی می شود و صد نگهبان و صد کاتب کافر بر درها می نشینند. برخی می نویسند که چه کسی به قصر می رود، برخی دیگر - چه کسی می رود. اما افراد غریبه اجازه ورود به قصر را ندارند. و قصر سلطان بسیار زیباست، روی دیوارها حجاری و طلا وجود دارد، سنگ آخر بسیار زیبا تراشیده شده و با طلا نقاشی شده است. بله، در قصر سلطان ظروف متفاوت است.

شبانه شهر بیدار را هزار نگهبان به فرماندهی کوتوال 49 سوار بر اسب و زره و هر کدام مشعلی در دست دارند محافظت می کنند.

نریان خود را در بیدار فروختم. شصت و هشت قدم بر او خرج کردم و یک سال به او غذا دادم. در بیدار، مارها در امتداد خیابان‌ها می‌خزند، به طول دو فام. من در فیلیپوف پست 50 از کولونگیری به بیدار برگشتم و اسب نر خود را برای کریسمس فروختم.

و من تا روزه 51 اینجا در بیدار زندگی کردم و با هندوهای زیادی آشنا شدم. ایمان خود را بر آنها آشکار کردم، گفتم که من بسرمنی نیستم، بلکه (از ایمان عیسی) مسیحی هستم و نام من آتاناسیوس و نام بسرمنی من خوجه یوسف خراسانی است. و هندوها نه از غذای خود و نه از تجارت و نه در مورد نماز و نه از چیزهای دیگر چیزی را از من پنهان نمی کردند و زنان خود را در خانه پنهان نمی کردند.

از ايمان پرسيدم، گفتند: ما به آدم ايمان داريم، و مي گويند: آدم و همه نژاد او هستند. و تمام ادیان در هند هشتاد و چهار دین است و همه به بوتا ایمان دارند. اما افراد ادیان مختلف با یکدیگر مشروب نمی خورند، غذا نمی خورند و ازدواج نمی کنند. برخی از آنها گوشت بره، مرغ، ماهی و تخم مرغ می خورند، اما هیچ کس گوشت گاو نمی خورد.

چهار ماه در بیدار ماندم و با هندوها به توافق رسیدم که به پاروات بروم که در آنجا بوتخانی دارند53 - که اورشلیم آنهاست، همان مکه54 برای بسرمان. یک ماه با هندی ها تا خلیج پیاده روی کردم. و نزدیک آن خلیج، نمایشگاهی است که پنج روز طول می کشد. بوتانا بزرگ است، به اندازه نصف Tver، از سنگ ساخته شده است، و اعمال بوتانا در سنگ حک شده است. دوازده تاج در اطراف بوخان حک شده است - بوخانا چگونه معجزه می کند، چگونه در تصاویر مختلف ظاهر می شود: اولی - به شکل یک مرد، دوم - یک مرد، اما با خرطوم فیل، سوم - یک مرد، و صورت یک میمون، چهارم - نیمه انسان، نیمه جانور خشن، همه با دم ظاهر شد. و بر سنگی کنده کاری شده و دم آن به درازای یک ضلع بر آن افکنده شده است.

تمام کشور هند برای تعطیلات Butha55 به آن بوتخانا می آیند. آری پیر و جوان، زن و دختر در بوتخانه ریش ریش می کنند. و تمام موهای خود را می تراشند، هم ریش و هم سر خود را می تراشند. و به بوتخانه می روند. از هر سر دو ششکن56 برای بوتا و از اسب - چهار پا می گیرند. و همه مردم به بوتخانه می آیند (بیست هزار لک57 و گاه صد هزار لک).

در بوتان بوتان از سنگ سیاه بزرگ تراشیده شده و دمش بر روی آن پرتاب شده و دست راستش مانند ژوستینیانوس پادشاه قسطنطنیه بلند و دراز شده است و در دست چپ بوتان یک نیزه. او هیچ چیز نمی پوشد، فقط ران هایش در یک باند پیچیده شده است و صورتش مانند میمون است. و برخی از بوتوف ها کاملاً برهنه هستند، چیزی به تن ندارند (شرمشان پوشیده نیست) و همسران بوتوف برهنه، با شرم و با بچه ها بریده شده اند. و در مقابل بوته گاو نر عظیمی وجود دارد که از سنگ سیاه تراشیده شده و تماماً طلاکاری شده است. و سم او را می بوسند و بر او گل می پاشند. و روی بوتا گل می پاشند.

هندوها هیچ گوشتی، نه گاو، نه بره، نه مرغ، نه ماهی و نه گوشت خوک نمی خورند، اگرچه خوک زیادی دارند. آنها در طول روز دو بار غذا می خورند، اما شب ها غذا نمی خورند و شراب نمی نوشند یا به اندازه کافی برای خوردن دارند. و با Besermen60 آنها نه می نوشند و نه می خورند. و غذای آنها بد است. و با همدیگر نه می‌نوشند و نه غذا می‌خورند، حتی با همسرشان. و برنج و خیچری با کره می خورند و سبزی های گوناگون می خورند و با کره و با شیر می جوشانند و همه چیز را می خورند. دست راست، اما با چپ چیزی نمی گیرند. چاقو و قاشق نمی شناسند. و در راه، برای پختن فرنی، همه یک کلاه کاسه دار حمل می کنند. و آنها از سواحل روی می گردانند: هیچ یک از آنها به داخل قابلمه یا غذا نگاه نمی کردند. و اگر بسرمن ها نگاه کنند، آن غذا را نمی خورند. به همین دلیل است که با روسری می خورند تا کسی نبیند.

و مانند روس ها به سمت شرق دعا می کنند. هر دو دست را بلند کرده و بر تاج سر می گذارند و به سجده بر زمین می نشینند و همه بر زمین دراز می کنند - سپس رکوع می کنند. و می نشینند تا غذا بخورند و دست و پاهای خود را بشویند و دهان خود را بشویند. بوتان هایشان دری ندارند، رو به مشرق هستند و بوتان ها رو به شرق. و هر که در میان آنها بمیرد سوزانده می شود و خاکستر در آب می ریزند. و چون بچه به دنیا بیاید شوهر می پذیرد و پدر نام پسر را می گذارد و مادر به دختر. آنها اخلاق خوبی ندارند و شرم نمی دانند. و وقتی کسی می آید یا می رود، مانند راهب تعظیم می کند، با دو دست زمین را لمس می کند و همه چیز ساکت است.

آنها در روزه داری به پاروات، به بوتای خود می روند. اینجا اورشلیم آنهاست. آنچه برای بسرمن ها مکه، برای روس ها اورشلیم، برای هندوها پروات است. و همه برهنه می آیند، فقط یک باند بر باسن، و زنان همه برهنه هستند، فقط یک چادر بر باسن، و دیگران همه با چادر هستند، و مرواریدهای زیادی بر گردنشان است، و یاهون، و دستبند و انگشتر طلا بر دستانشان. (به خدا سوگند!) و در داخل به بوتخانا بر گاو نر سوارند، شاخ هر گاو نر با مس بسته است و بر گردنش سیصد زنگ و سم هایش از مس نعل است. و به آن گاو نرها می گویند achche.

هندوها گاو نر را پدر و گاو را مادر می نامند. نان می پزند و با مدفوع خود غذا می پزند و با آن خاکستر آثاری روی صورت و پیشانی و تمام بدن ایجاد می کنند. یکشنبه و دوشنبه یک بار در روز غذا می خورند. در هند، زنان پیاده‌روی زیادی وجود دارد، و به همین دلیل ارزان هستند: اگر با او ارتباط نزدیک دارید، دو نفر ساکن بدهید، اگر می‌خواهید پولتان را هدر دهید، شش نفر از ساکنان بدهید. در این مکان‌ها اینطور است. و کنیزها ارزان هستند: 4 پوند - خوب، 5 پوند - خوب و سیاه؛ سیاه - خیلی سیاه amchyuk کوچک، خوب).

پانزده روز قبل از بسرمن اولو بایرام61 از پروات به بیدار رسیدم. و من نمی دانم عید پاک چه زمانی عید رستاخیز مسیح است. من با علائم حدس می زنم - عید پاک نه یا ده روز زودتر از بسرمن بایرام می آید. اما من چیزی با خودم ندارم، حتی یک کتاب. من کتاب‌ها را با خودم به روسیه بردم، اما وقتی از من دزدی شد، کتاب‌ها ناپدید شدند و من آیین‌های دین مسیحیت را رعایت نکردم. من تعطیلات مسیحی - نه عید پاک و نه کریسمس - را رعایت نمی کنم و چهارشنبه ها و جمعه ها را روزه نمی گیرم. و زیستن در میان غیر مؤمنان (از خدا می خواهم که مرا حفظ کند: «رب اللّه اللَّهُ اللَّهِ أَنْتَ اللَّهِ أَعْبَیْرَ اللَّهِ رَحِیمُ اللَّهِ رَحِیمُ الْرَحْمَنُ الرَّحْمَنِی. خداوند یکی است، سپس پادشاه جلال، خالق آسمان و زمین است.»

و من به روسیه می روم (با این فکر: ایمانم از بین رفت، با روزه بسرمن روزه گرفتم). ماه مارس گذشت، روز یکشنبه با بسرمن ها روزه گرفتم، یک ماه روزه گرفتم، هیچ گوشتی نخوردم، غذای حیا نخوردم، از بسرمن ها غذا نگرفتم، اما روزی دو بار نان و آب می خوردم. من با یک زن دروغ نگفتم). و من به مسیح قادر متعال دعا کردم که آسمان و زمین را آفرید و خدای دیگری را به نام نخواند. (رَبُّ اللَّهُ الرَّحْمَنُ اللَّهِ رَحِیمٌ، اللهُ ربّ، الله اکبر). خدا پادشاه جلال است (خدای خالق، مهربان ترین خدا - این همه تو هستی، خداوندا).<...>

در روز اول ماه می، عید پاک را در هندوستان، در بسرمن بیدار جشن گرفتم و بسرمن ها بایرام را در وسط ماه جشن گرفتند. و روزه اول ماه آوریل را شروع کردم. ای مسیحیان وفادار روسیه! کسی که در بسیاری از سرزمین‌ها سفر می‌کند، دچار مشکلات زیادی می‌شود و ایمان مسیحی خود را از دست می‌دهد. من، بنده خدا آتاناسیوس، بر اساس ایمان مسیحی رنج کشیده ام. چهار روزه بزرگ گذشته و چهار عید پاک گذشته است و من گناهکار نمی دانم عید پاک یا روزه کی است، میلاد مسیح را نمی بینم، تعطیلات دیگر را نمی بینم، نمی دانم چهارشنبه ها یا جمعه ها را رعایت کنید: من کتابی ندارم. وقتی دزدی شدم، کتاب هایم را بردند. و به دلیل گرفتاریهای بسیار به هند رفتم، چون چیزی برای رفتن به روسیه نداشتم، کالایی برایم باقی نمانده بود. عید اول را در قابیل جشن گرفتم و عید دوم را در چپکور در سرزمین مازندران، سومین عید پاک را در هرمز، چهارمین عید پاک را در هندوستان در میان بسرمنان در بیدار جشن گرفتم و اینجا به خاطر ایمان مسیحی بسیار اندوهگین شدم. .

بسرمنین ملیک شدیداً مرا وادار به پذیرش ایمان بسرمنی کرد. به او گفتم: آقا! او به من می گوید: "واقعاً واضح است که شما آلمانی نیستید، اما آداب مسیحی را نیز رعایت نمی کنید." و عمیقاً فکر کردم و با خود گفتم: وای بر من ای ملعون که راه را گم کرده ام و دیگر نمی دانم در کدام راه خواهم رفت. پروردگارا خداوند متعال، خالق آسمان و زمین! رویت را از غلامت دور کن که من در غم و اندوهم.» پروردگارا به من نگاه کن و به من رحم کن که من مخلوق تو هستم، مباش. پروردگارا، در راه راست، زیرا در نیازمندی در برابر تو نیکوکار نبودم، پروردگارا، خدای من، همه روزها در بدی زندگی کرد. الحمدلله چهار عید پاک از زمانی که من در سرزمین بسرمن بودم گذشته است و مسیحیت را ترک نکرده ام. بعلاوه خدا می داند "چه خواهد شد؟ خداوندا، خدای من، بر تو توکل کرده ام، مرا نجات بده. خداوندا، خدای من.»

در بیدار بزرگ، در بسرمن هند، در شب بزرگ روز بزرگ، تماشا کردم که چگونه پلئیاد و جبار در سپیده دم وارد شدند و دب اکبر با سر به سمت شرق ایستاد.

در بسرمن بایرام، سلطان یک حرکت تشریفاتی انجام داد: با او بیست وزیر بزرگ و سیصد فیل، که زره های دمشق پوشیده بودند، با برجک ها، و برجک ها بسته شدند. در برجک ها شش نفر زره پوش با توپ و آرکبوس و در برجک هستند فیل های بزرگهر کدام دوازده نفر و بر هر فیل دو بیرق بزرگ و شمشیرهای بزرگ به وزن یک سنتر به عاج ها بسته شده و بر گردن وزنه های آهنی عظیمی است62. و بین گوشهایش مردی زره ​​پوش با یک قلاب آهنی بزرگ نشسته است - او از آن برای هدایت فیل استفاده می کند. آری هزار اسب سوار در بند طلا و صد شتر با طبل و سیصد شیپور و سیصد رقصنده و سیصد کنیز. سلطان یک کافتانی بر سر دارد که تماماً با یخونت تراشیده شده است و یک کلاه مخروطی با الماس بزرگ و یک سعدک طلایی63 با یخونت و سه شمشیر بر آن همه از طلا و یک زین طلایی و یک بند زرین همه از طلا. در مقابل او کافر می دود، می پرد، برج را هدایت می کند64 و پشت سر او پیاده های زیادی هستند. پشت سرش یک فیل خشمگین است که تماماً دیماس پوشیده و مردم را می راند، با یک زنجیر آهنی بزرگ در خرطع خود و از آن برای دور کردن اسب ها و مردم استفاده می کند تا به سلطان نزدیک نشوند.

و برادر سلطان بر برانکارد طلایی می نشیند، بالای سرش سایبان مخملی و تاجی طلایی با قایق های تفریحی است و بیست نفر او را حمل می کنند.

و مخدوم65 بر برانکارد زرین می نشیند و بالای سرش سایبان ابریشمی با تاج زرین است و چهار اسب در بند زرین او را می برند. بله، افراد زیادی در اطراف او هستند و خوانندگان از جلوی او راه می روند و رقصنده های زیادی وجود دارد. و همه با شمشیرها و شمشیرهای برهنه، با سپرها، نیزه‌ها و نیزه‌ها، با کمان‌های راست بزرگ. و اسبها همه زره پوشند، با سعدک. و بعضی از مردم همه برهنه اند، فقط باندی بر باسنشان است، شرمشان پوشیده است.

در بیدار ماه کامل سه روز است. در بیدار میوه های شیرین وجود ندارد. در هندوستان گرمای زیادی وجود ندارد. در هرمز و بحرین که مرواریدها متولد می شوند، در جده، در باکو، در مصر، در عربستان و در لارا هوا بسیار گرم است. اما در سرزمین خراسان گرم است، اما نه آنچنان. هوا در چاگوتای بسیار گرم است. در شیراز، یزد و کاشان گرم است، اما آنجا باد می‌وزد. و در گیلان بسیار خفه و بخار است و در شاماخی بخار ; در بغداد گرم است و در خمس و دمشق گرم است، اما در حلب چندان گرم نیست.

در منطقه Sevas و در سرزمین گرجستان، همه چیز به وفور یافت می شود. و سرزمین ترکیه در همه چیز فراوان است. و سرزمین مولداوی فراوان است و همه چیز خوراکی در آنجا ارزان است. و سرزمین Podolsk در همه چیز فراوان است. و روس (خدا حفظش کنه! خدا حفظش کنه! هیچ کشوری مثلش تو این دنیا نیست. اما چرا شاهزادگان سرزمین روسیه مثل برادر با هم زندگی نمیکنن! سرزمین روسیه برپا بشه. وگرنه عدالت در آن کم است!خدایا خدایا .خدایا خدایا!).

اوه خدای من! من به تو اعتماد کردم، مرا نجات بده، پروردگارا! راه را نمیدانم - از هندوستان کجا بروم: تا هرمز بروم - نه از هرمز به خراسان، نه به چاگوتای، نه به بغداد، نه به بحرین. هیچ راهی به یزد نیست، نه به عربستان. در همه جا نزاع شاهزاده ها را از پای درآورد. میرزا جهانشاه به دست اوزون حسن بیک کشته شد و سلطان ابوسعید مسموم شد، اوزون حسن بیک شیراز را مسخر کرد، اما آن سرزمین او را نشناخت و محمد یادیگر نزد او نمی رود: می ترسد. راه دیگری وجود ندارد. رفتن به مکه به معنای پذیرش ایمان بسرمنی است. به همین دلیل است که مسیحیان به خاطر ایمان به مکه نمی روند: در آنجا به ایمان بسرمن گرویدند. اما زندگی در هندوستان به معنای خرج کردن پول زیاد است، زیرا اینجا همه چیز گران است: من یک نفر هستم و غذا روزی دو و نیم آلتین هزینه دارد، اگرچه نه شرابی نوشیده ام و نه سیر شده ام.<...>

در پنجمین عید پاک تصمیم گرفتم به روسیه بروم. او یک ماه قبل از بسرمن اولو بایرام (به اعتقاد محمد رسول الله) بیدار را ترک کرد. و هنگامی که عید پاک، رستاخیز مسیح، نمی‌دانم، با بسرمن‌ها در روزه‌شان روزه گرفتم، روزه‌ام را با آنها افطار کردم و عید پاک را در گلبرگه، ده فرسخی بیدار، جشن گرفتم.

سلطان در روز پانزدهم بعد از اولو بایرام با ملیک طوجار و سپاهش به گلبرگه آمد. جنگ برای آنها ناموفق بود - آنها یک شهر هند را گرفتند، اما بسیاری از مردم مردند و خزانه زیادی خرج کردند.

اما دوک بزرگ هند قدرتمند است و ارتش زیادی دارد. قلعه او روی یک کوه است و پایتخت او ویجایاناگار بسیار بزرگ است. این شهر دارای سه خندق است و رودخانه ای از میان آن می گذرد. در یک طرف شهر یک جنگل متراکم وجود دارد و در طرف دیگر دره نزدیک می شود - مکانی شگفت انگیز و مناسب برای همه چیز. آن طرف صعب العبور است - مسیر از شهر می گذرد. شهر را از هیچ جهتی نمی توان گرفت: کوهی عظیم در آنجا وجود دارد و بیشه ای بد و خاردار. لشکر یک ماه در زیر شهر ایستاد و مردم از تشنگی مردند و بسیاری از مردم از گرسنگی و تشنگی مردند. ما به آب نگاه کردیم، اما به آن نزدیک نشدیم.

خوجه ملك توجار يك شهر هندي ديگر را گرفت، به زور گرفت، شبانه روز با شهر جنگيد، بيست روز لشكر نه نوشيد و نه خورد، زير شهر با تفنگ ايستاد. و ارتش او پنج هزار نفر از بهترین جنگجویان را کشت. و شهر را گرفت - بیست هزار مرد و زن ذبح کردند و بیست هزار - اعم از بزرگسال و کودک - اسیر شدند. آنها زندانیان را به ازای هر سر ده تنکی 66 و دیگران را به پنج تن و کودکان را به دو تنکی فروختند. اصلا بیت المال را نگرفتند. و پایتخت را نگرفت.

از گلبرگه به ​​کلور رفتم. Carnelian در کالور متولد می شود و در اینجا پردازش می شود و از اینجا به سراسر جهان منتقل می شود. سیصد کارگر الماس در کالدور زندگی می کنند (آنها سلاح های خود را تزئین می کنند). پنج ماه اینجا ماندم و از آنجا به کویلکوندا رفتم. بازار آنجا بسیار بزرگ است. و از آنجا به گلبرگه و از گلبرگه به ​​الند رفت. و از الند به آمندریه و از آمندریه - به ناریاس و از ناریاس - به سوری و از سوری به دابهول - اسکله دریای هند رفت.

خیلی شهر بزرگ Dabhol - مردم از هر دو سواحل هند و اتیوپی به اینجا می آیند. در اینجا من، آتاناسیوس ملعون، بنده خدای متعال، خالق آسمان و زمین، در مورد ایمان مسیحی و در مورد غسل تعمید مسیح، در مورد روزه های پدران مقدس، در مورد احکام رسولان فکر کردم و فکر کردم. رفتن به روسیه او به طوای رفت و بر پرداخت کشتی رضایت داد - از سر او تا هرمز شهر دو دال طلا باشد. سه ماه قبل از عید پاک با کشتی از دابهول-گراد به سمت پست بسرمن رفتم.

یک ماه تمام در دریا رفتم و چیزی ندیدم. و ماه بعد کوههای اتیوپی را دیدم و همه مردم فریاد زدند: "Ollo pervodiger, Ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti" و در روسی به معنای: "خدا، خداوند، خدا، خدای متعال، پادشاه آسمان، اینجا ما را قضاوت کرده، تو خواهی مرد!»

ما پنج روز در آن سرزمین اتیوپی بودیم. به لطف خدا هیچ بدی رخ نداد. آنها مقدار زیادی برنج، فلفل و نان بین اتیوپیایی ها توزیع کردند. و کشتی را دزدی نکردند.

و از آنجا دوازده روز طول کشید تا به مسقط رسید. ششمین عید پاک را در مسقط جشن گرفتم. نه روز طول کشید تا به هرمز رسیدیم، اما بیست روز در هرمز بودیم. و از هرمز به لار رفت و سه روز در لار بود. از لار تا شیراز دوازده روز و در شیراز هفت روز طول کشید. از شیراز به ابرکا رفتم، پانزده روز پیاده روی کردم و تا ابرکا ده روز بود. از ابرکو تا یزد نه روز و در یزد هشت روز طول کشید. و از یزد به اصفهان رفت و پنج روز پیاده روی کرد و شش روز در اصفهان بود. و از اصفهان به کاشان رفتم و پنج روز در کاشان بودم. و از کاشان به قم رفت و از قم به ساوه رفت. و از ساوه به سلطانیه و از سلطانیه به تبریز و از تبریز به مقر اوزون حسن بک ۶۷ رفت. ده روز در مقر بود، چون راهي نبود. اوزون حسن بیک چهل هزار سپاهی را علیه سلطان ترک به دربار خود فرستاد. سیواس را گرفتند. و توکات را گرفتند و سوزاندند و آماسیه را گرفتند و قریه های زیادی را غارت کردند و به جنگ حاکم کرامان رفتند.

و از مقر اوزون حسن بیگ به ارزنجان68 و از ارزنجان به ترابزون69 رفتم.

او به شفاعت حضرت رسول و مریم مقدس به ترابزون آمد و پنج روز در ترابزون بود. به کشتی آمدم و بر پرداخت وجه توافق کردم - طلای سرم را به کفا 70 بدهم و در قبال زر قرض کردم - به کفا بدهم.

و در آن ترابزونو سوباشی71 و پاشا به من صدمه زیادی زد. همه به من دستور دادند که اموالم را به قلعه خود، به کوه بیاورم و همه چیز را جستجو کردند. و چه خوب بود - همه آنها آن را دزدیدند. و آنها به دنبال گواهی بودند، زیرا من از مقر اوزون حسن بیگ می آمدم.

به لطف خدا به دریای سوم رسیدم - دریای سیاه که در فارسی دریای استانبول است. با باد خوب ده روز دریانوردی کردیم و به وونا72 رسیدیم و سپس با ما ملاقات کرد باد شدیدشمالی و کشتی را به ترابزون برگرداند. به دلیل باد شدید، پانزده روز در پلاتان ایستادیم73. ما دو بار از پلاتانا به دریا رفتیم، اما باد به سمت ما وزید و اجازه عبور از دریا را به ما نداد. (خدای واقعی. خدای حامی!) غیر از او خدای دیگری را نمی شناسم.

از دریا گذشتیم و ما را به بالاکلوا آوردیم و از آنجا به گورزوف رفتیم و پنج روز در آنجا ایستادیم. به فضل خدا نه روز قبل از روزه فیلیپی به کافه آمدم. (خداوند خالق!)

به لطف خدا از سه دریا گذشتم. (بقیه را خدا می داند، خدا حامی است) آمین! (به نام خداوند بخشنده مهربان. خداوند بزرگ است خدای خوب. خداوند خوب. عیسی روح الله است سلام بر شما. خدا بزرگ است. خدایی جز خداوند نیست. خداوندا. روزی دهنده است حمد و ستایش خداوند را سپاس خداوندی که پیروز همه چیز است به نام خداوند بخشنده مهربان او خدایی است که جز او معبودی نیست و دانای همه چیز پنهان و آشکار است. رحیم، رحیم، مانند ندارد، خدایی جز پروردگار نیست، او پادشاه، قدوس، صلح، نگهبان، قاضی نیک و بد، قادر مطلق، شفا دهنده، تعالی بخش، خالق، خالق، تصویرگر، اوست برینده گناهان، كيفر كننده، حل كننده همه مشكلات، تغذيه كننده، پيروز، دانا، مجازات كننده، اصلاح كننده، حفظ كننده، بالابرنده، آمرزنده، برانداز، شنوا، بينا، درست، فقط، خوب است.)

یادداشت های L. A. Dmitrieva
1 آفاناسی نیکیتین از اواسط سال 1471 تا اوایل سال 1474 در هند بود.

2 واسیلی پاپین - هیچ اطلاعات دیگری در مورد این روسی پس از آن به جز مواردی که در "Walking" گزارش شده است به ما نرسیده است.

3 بدیهی است که این به مبارزات انتخاباتی 1469 اشاره دارد (تواریخ نمی گویند که رهبر مبارزات یوری واسیلیویچ ، برادر ایوان سوم بود).

4 واسیلی مامیرف (1430-1490) - منشی بزرگ دوک. ناشناخته است که نویسنده مدخل در مورد آفاناسی نیکیتین کیست.

5 دربند - دریای خزر.

6 Daria Khvalisskaya - دریای خزر; "Darya" (pers.) - دریا.

7 کلیسای جامع اسپاسکی در Tver (کالینین امروزی).

8 میخائیل بوریسوویچ - دوک بزرگ ترور در 1461-1485.

9 بوریس زاخاریچ - فرماندار ترور.

10 شیروانشاه لقب فرمانروایان ایالت شیروان است که در شمال شرقی آذربایجان امروزی قرار دارد.

11 ایوان سوم واسیلیویچ (1440-1505) - دوک بزرگ مسکو.

12 شهرهای هورد در امتداد پایین دست ولگا ذکر شده است.

13 Ez - مانعی بر روی رودخانه برای ماهیگیری.

14 تزیکی - تجار ایرانی.

15 ترکی قلعه ای است در ساحل دریای خزر.

16 Kaytaki - مردمی در داغستان.

17 این به انتشار گازهای سوزان و نفت در مجاورت باکو اشاره دارد.

18 چاپاکور شهری است در کرانه جنوبی دریای خزر.

19 زمین مازندران - منطقه در ایران - مازندران.

20 آمل مرکز منطقه مازندران است.

21 دماوند بلندترین نقطه خط الرأس البروس است.

22 ری شهری است که در مجاورت تهران امروزی قرار دارد.

23 محمد (حدود 570-632) - شخصیت مذهبی و سیاسی عرب. بنیانگذار اسلام

24 شهرهای واقع در مسیر ساحل جنوبی دریای خزر تا تنگه هرمز فهرست شده است.

25 بتمن (pers.) - اندازه گیری وزن برابر با چند پوند.

26 رادونیتسا - نهمین روز پس از عید پاک.

27 تاوا یک کشتی بادبانی بدون عرشه است.

28 مسقط بندری در ساحل عمان در شبه جزیره عربستان است.

29 دگاس بندری در کرانه ایران در خلیج فارس است.

30 گجرات منطقه ای در غرب هند است.

31 کامبای بندری در خلیج کامبای است.

32 Chaul بندری در ساحل غربی هند، در جنوب بمبئی مدرن است.

33 جونار شهری در شرق بمبئی است.

34 ملک التوجار لقبی است به معنای «ارباب تاجران».

35- كافران كافرند.

36 خروسیان مسلمان غیر هندی الاصل هستند.

37 روز تثلیث - 50 روز پس از عید پاک؛ در ماه مه - ژوئن (بسته به روز عید پاک) می افتد.

38 گوندوستان کوزی - نارگیل.

39 آب تاتنا که از پوست درخت پالمیرا استخراج می شود (پالمیرا نوعی درخت خرما است).

40 خیچری یک غذای برنج هندی است.

41 هورنت برگ هایی هستند که برای تغذیه اسب ها استفاده می شوند.

42 محمد الدینی (ترکی) - ایمان محمداف، اسلام.

44 Kov (ind.) - اندازه گیری طول تقریباً 10 کیلومتر است.

45 کامکا - پارچه ابریشمی با طلا دوزی شده است.

46 Kentar - اندازه گیری وزن، بیش از 3 پوند.

48 مامون ها حیوانات درنده کوچکی هستند.

49 کوتووال - فرمانده قلعه.

روزه 51 - یک روزه هفت هفته ای تا عید پاک، از فوریه - اوایل مارس آغاز می شود.

52 Booth (pers.) - idol, idol; اینجا خدایان هندی هستند

53 بوتخانا - بت، نمازخانه بت پرستان.

54 مکه شهری در عربستان سعودی، زیارتگاه مسلمانان است.

55 این به تعطیلات به افتخار خدای هندی شیوا اشاره دارد که در ماه فوریه - مارس جشن گرفته می شود.

56 شکنی – سکه نقره.

57 لک (صندوق) - صد هزار؛ بی شمار.

58 آفاناسی نیکیتین مجسمه شیوا را با مجسمه ژوستینیان اول (527-565) در قسطنطنیه مقایسه می کند که در قرن شانزدهم تخریب شد.

59 سیتا - عسل رقیق شده با آب و همچنین نوشیدنی مست کننده از عسل.

60 بسرمنین غیر مذهبی است.

61 اولو بایرام یکی از اصلی ترین تعطیلات سالانه مسلمانان است.

62 این به زنگ های بزرگی است که به گردن فیل آویزان می شود.

63 سعدک - مجموعه ای متشکل از یک کمان در کیف و یک تیر با تیر.

64 Teremets - اینجا: چتر تشریفاتی.

65 مخدوم - آقا.

66 تنکا - سکه نقره کوچک.

67 در اینجا شهرهایی در ایران که سفر بازگشت آتاناسیوس از طریق آنها انجام شد ذکر شده است. تبریز پایتخت قدرت اوزون حسن بود.

68 ارزنجان شهری در ارتفاعات ارمنستان در غرب ارزروم است.

69 ترابزون بندری در ساحل جنوبی دریای سیاه است.

70 کافا شهر مدرن فئودوسیا در کریمه است.

71 سوباشی رئیس حراست شهرستان است.

72 بونا بندری در کیپ چم در غرب ترابزون است.

73 پلاتانا - بندر نزدیک ترابزون.

کتاب ما را به سال 1458 می برد. آفاناسی نیکیتین با ترک تجارت یک بازرگان، زادگاهش توور را ترک می کند تا به سرزمین شیروان (آذربایجان کنونی) برود. او تنها در راه نیست - تاجرانش در دو کشتی با او هستند. گذشته از اوگلیچ، در امتداد ولگا و به کوستروما، آنها به سمت دارایی های شاهزاده ایوان سوم و بیشتر در امتداد رودخانه حرکت می کنند. سفیر شاهزاده جلو می رود و آفاناسی تصمیم می گیرد منتظر خاسن بک باشد که به عنوان فرستاده تاتار خدمت می کند. آفاناسی نیکیتین در طول سفر چندین یادداشت سفر می کند: در مورد دریای دربند (خزر) که آن را دریا می نامد که در فارسی به معنای دریا است. او هم گوندستان دریا (دریای هند) و هم دریای استانبول (دریای سیاه) را توصیف می کند.

ناگهان مسافران توسط تاتارها سبقت می گیرند: آنها کشتی ها را غارت می کنند، بیشتر خدمه را می کشند و بقیه را اسیر می کنند. به لطف عریضه نیکیتین به خاسن بک و سفیر شاهزاده ایوان سوم واسیلی پانین، مردم آزاد می شوند، اما بدون داشتن ملک بیشتر، در همه جهات پراکنده می شوند.

آفاناسی مدت هاست در شهرهای مختلف بزرگ و کوچک زندگی کرده است. یک روز در شهر جونار، نریان او را خان می برد، چون فهمید که نیکیتین مسلمان نیست، بلکه روسین است. او به آتاناسیوس چهار روز مهلت داد تا به دین مسلمانی گروید. در آستانه آخرین روز، روز اسپاسوف، محمد به آفاناسی می آید، اسب نر را برمی گرداند و بدین وسیله نیکیتین را از تعهداتش آزاد می کند. آفاناسی معتقد است که خداوند رحم کرد و معجزه روز منجی اتفاق افتاد.

نیکیتین در حالی که زندگی مردم هند را توصیف می کند دوباره به جاده می زند. این که مردم عادی بدون لباس راه می روند و روی فیل ها می جنگند که در هند هفتاد و چهار مذهب وجود دارد و افراد با ادیان مختلف با یکدیگر معاشرت ندارند. خود راوی شکایت می‌کند که کتاب‌های مقدسش ناپدید شده‌اند و خودش راهش را با تقویم کلیسا گم کرده است - او باید روز عید پاک را طبق تقویم ستاره تعیین کند. این دلیلی برای بازگشت دوباره به خانه می شود. در طول راه، آفاناسی دوباره همه چیزهایی را که می بیند بررسی می کند: شهری که در آن ابریشم تولید می شود، جایی که الماس در آن قرار دارد و به ملوانان آینده در برابر خطرات هشدار می دهد.

بنابراین او به اتیوپی می رسد و بعداً به کافا می رود ، جایی که کشتی او دزدیده می شود و خود نیکیتین با دشمن اشتباه می شود. آتاناسیوس با دعا که خدا برای او هوای مناسب برای کشتی رانی بفرستد داستان خود را به پایان می رساند.

«پیاده روی آن سوی سه دریا» اولین توصیف یک اروپایی از هند قرون وسطایی است که با عدم رویکرد نژادی و مدارا نوشته شده است. به ما تساهل مذهبی می آموزد و منحصر به فرد بودن مردمان دیگر را آشکار می کند.

می توانید از این متن استفاده کنید دفتر خاطرات خواننده

نیکیتین - قدم زدن در سه دریا. عکس برای داستان

در حال حاضر در حال خواندن

• خلاصه داستان پاول انگلیسی اژدها

  داستان یک سنت خانوادگی شگفت انگیز بریدن هندوانه را قبل از اول سپتامبر توصیف می کند. بالاخره پسرم کلاس دوم می رود. همه منتظر بودند که پدر غذای آبدار را برش دهد و مهمانی به طور غیر منتظره ظاهر شد.

• خلاصه ای از وایلد شاهزاده شاد

  داستان با توصیف شخصیت اصلی یعنی مجسمه ارزشمند یک شاهزاده شگفت انگیز که در بالای شهر قرار دارد آغاز می شود. مردم مجسمه شاهزاده را تحسین کردند. دختران مجسمه را با یک فرشته مقایسه می کنند

• خلاصه ای از دوران باستان Poshekhonskaya Saltykov-Shchedrin

  این کتاب در مورد زندگی نجیب نیکانور زاتراپزنی می گوید. نیکانور از خانواده ای اصیل و از وارثان اشراف پوشخون بود.

برای قرن ها، مردم برای کشف سرزمین های جدید تلاش کرده اند. وایکینگ‌ها به آمریکای شمالی رسیدند، یسوعی‌ها به چین و ژاپن نفوذ کردند، که به روی خارجی‌ها بسته بود، دزدان دریایی توسط طوفان‌ها و جریان‌ها، گاهی اوقات غیرقابل برگشت، به مناطق ناشناخته اقیانوس آرام برده شدند...

اما یک کشور شگفت انگیز وجود داشت که همه اروپایی های مبتکر به طور غیرقابل مقاومتی به سمت آن کشیده شدند. فرش‌ها و ابریشم‌های آن، زعفران و فلفل، زمرد، مروارید، الماس، طلا، فیل و ببر، کوه‌های غیرقابل دسترس و بیشه‌های جنگلی، رودخانه‌های شیر و کرانه‌های ژله‌ای آن، قرن‌هاست که آرامش را از دل‌های عاشقانه و خودخواه سلب کرده است.

این کشور هند است. آنها آن را جستجو کردند، در مورد آن خواب دیدند، بهترین دریانوردان راه را برای آن هموار کردند. کلمب "هند" خود را (که معلوم شد آمریکاست) در سال 1492 کشف کرد، واسکو داگاما در سال 1498 به هند واقعی رسید. اما او کمی دیر - ربع قرن -: هند قبلا "کشف شده بود".

و انگیزه این امر ترکیبی از شرایط اولیه ناخوشایند شخصی تاجر نه چندان ثروتمند، اما پرانرژی و کنجکاو روسی آفاناسی نیکیتین بود. در سال 1466، او (به صورت اعتباری!) کالاها را جمع آوری کرد و از مسکو به سمت قفقاز حرکت کرد. اما هنگامی که او از ولگا به آستاراخان رفت، یکی از کشتی‌هایش به تصرف دزدان درآمد و دیگری در سواحل خزر در اثر طوفان غرق شد. نیکیتین به سفر خود ادامه داد. او جرأت بازگشت به خانه را نداشت: برای از دست دادن کالا، او را تهدید به تله بدهی کردند. از راه زمینی به دربند رسید، به ایران رفت و از راه دریا وارد هند شد. آفاناسی سه سال در آنجا ماند و از طریق آفریقا (سومالی)، سرزمین های ترکیه (ترابیزون) و دریای سیاه به روسیه بازگشت، اما قبل از رسیدن به اسمولنسک درگذشت. یادداشت های او ("یادداشت ها") توسط بازرگانان به مسکو تحویل داده شد و در وقایع نگاری گنجانده شد.

اینگونه بود که معروف "پیاده روی سه دریا" متولد شد - یک بنای تاریخی نه تنها ادبی، تاریخی و جغرافیایی، بلکه یادبودی برای شجاعت، کنجکاوی، سرمایه گذاری و پشتکار انسانی. بیش از 500 سال گذشته است، اما حتی امروز این نسخه خطی درهای جهان ناشناخته را برای ما باز می کند - هند عجیب و غریب باستانی و روح اسرارآمیز روسیه.

ضمائم کتاب ارائه شده است جالب ترین داستان هادر مورد سفرهای انجام شده در سال های مختلف(قبل و بعد از نیکیتین) به همان مناطق هند و کشورهای همسایه: «سفر به کشورهای شرقی گیوم دو روبروک»، «سفر بازرگان فدوت کوتوف به ایران»، «سفر به تانا» نوشته جوزافات باربارو و سفر به ایران» اثر آمبروجیو کونتارینی. به لطف این ترکیب، این جلد از مجموعه "سفرهای بزرگ" که مورد علاقه خوانندگان داخلی است، با غنای واقعی شگفت انگیز و فراوانی مطالب متمایز می شود.

نشریه الکترونیکی شامل کلیه متون کتاب کاغذی و مطالب اصلی تصویری است. اما برای خبره های واقعی انتشارات اختصاصی، ما یک کتاب کلاسیک هدیه ارائه می دهیم. تصاویر باستانی متعددی از مکان های توصیف شده، ایده روشنی از نحوه دید مسافران ما به آنها می دهد. نسخه غنی مصور برای هر کسی که به تاریخ علاقه دارد طراحی شده است. اکتشافات جغرافیاییو عاشق داستان های واقعی در مورد ماجراهای واقعی است. این نسخه، مانند تمام کتاب های مجموعه سفرهای بزرگ، بر روی کاغذ افست زیبا چاپ شده و با طراحی زیبا طراحی شده است. نسخه‌های این مجموعه، هر کتابخانه، حتی پیچیده‌ترین کتابخانه‌ای را زینت می‌دهد، و هدیه‌ای فوق‌العاده برای خوانندگان جوان و کتاب‌شناسان فهیم خواهد بود.

در وب سایت ما می توانید کتاب قدم زدن بر روی سه دریا اثر آفاناسی نیکیتین را به صورت رایگان و بدون ثبت نام با فرمت های fb2، rtf، epub، pdf، txt دانلود کنید، کتاب را به صورت آنلاین مطالعه کنید و یا کتاب را از فروشگاه اینترنتی خریداری کنید.