آیا یهودیان مسیح را مصلوب کردند؟ دیدگاه کتاب مقدس و تاریخی. مطالعه

پس از محکومیت عیسی مسیح به مصلوب شدن، او را به سربازان سپردند. سربازان که او را گرفتند، دوباره او را با توهین و تمسخر کتک زدند. هنگامی که او را مسخره کردند، جامه ارغوانی را از او درآوردند و جامه های خود را پوشیدند. کسانی که محکوم به مصلوب شدن بودند قرار بود صلیب خود را حمل کنند، بنابراین سربازان صلیب او را بر شانه های منجی گذاشتند و او را به مکانی که برای مصلوب شدن تعیین شده بود هدایت کردند. محل تپه ای بود به نام گلگوتا، یا محل اجرا، یعنی والا. جلجتا در غرب اورشلیم، نه چندان دور از دروازه‌های شهر، به نام داوری، قرار داشت.

جمعیت زیادی از عیسی مسیح پیروی کردند. جاده کوهستانی بود. عیسی مسیح که از ضربات و تازیانه خسته شده بود، از رنج روحی خسته شده بود، به سختی می توانست راه برود و چندین بار زیر بار صلیب افتاد. وقتی به دروازه‌های شهر رسیدند، جایی که جاده سربالایی داشت، عیسی مسیح کاملاً خسته شده بود. در این هنگام سربازان مردی را از نزدیک دیدند که با دلسوزی به مسیح نگاه می کرد. این بود شمعون سیرنه، پس از کار از میدان برمی گردد. سربازان او را گرفتند و مجبور کردند صلیب مسیح را حمل کند.

حمل صلیب توسط ناجی

در میان مردمی که از مسیح پیروی کردند، زنان زیادی وجود داشتند که برای او گریه و زاری می کردند.

عیسی مسیح رو به آنها کرد و گفت: «ای دختران اورشلیم، برای من گریه نکنید، بلکه برای خود و فرزندانتان گریه کنید، زیرا به زودی روزهایی خواهند آمد که خواهند گفت: خوشا به حال زنانی که فرزندی ندارند. مردم به کوه ها و بر تپه ها خواهند گفت: ما را بپوشان.

بنابراین خداوند آن بلاهای وحشتناکی را که قرار بود به زودی پس از زندگی زمینی او بر اورشلیم و قوم یهود رخ دهد، پیشگویی کرد.

توجه: در انجیل رجوع کنید: متی، فصل. 27 ، 27-32; از Mark, ch. 15 ، 16-21; از لوقا، فصل. 23 ، 26-32; از جان، فصل. 19 , 16-17.

مصلوب شدن و مرگ عیسی مسیح

اعدام بر صلیب شرم آورترین، دردناک ترین و بی رحمانه ترین بود. در آن روزها، تنها بدنام ترین شرورها با چنین مرگی اعدام می شدند: دزدان، قاتل ها، شورشیان و بردگان جنایتکار. رنج یک مرد مصلوب وصف ناپذیر است. مصلوب علاوه بر درد غیر قابل تحمل در تمام اعضای بدن و رنج، تشنگی وحشتناک و اندوه روحی فانی را تجربه کرد. مرگ به قدری آهسته بود که بسیاری از آنها چندین روز بر روی صلیب عذاب شدند. حتی جلادان - معمولاً افراد ظالم - نمی توانستند با خونسردی به رنج مصلوبین نگاه کنند. نوشیدنی تهیه کردند که با آن یا تشنگی طاقت‌فرسای خود را فرو نشانند و یا با آمیختگی مواد مختلف، موقتاً هوشیاری خود را کسل کنند و از عذابشان بکاهند. طبق قوانین یهود، شخصی که از درخت آویزان می شد ملعون محسوب می شد. رهبران یهودیان می خواستند عیسی مسیح را با محکوم کردن او به چنین مرگی برای همیشه رسوا کنند.

هنگامی که عیسی مسیح را به گلگوتا آوردند، سربازان از او خدمت کردند تا شراب ترش مخلوط با مواد تلخ بنوشند تا رنج را کاهش دهند. اما خداوند چون آن را چشید، نخواست آن را بنوشد. او نمی خواست از هیچ دارویی برای تسکین رنج استفاده کند. او داوطلبانه این رنج ها را به خاطر گناهان مردم بر عهده خود پذیرفت. به همین دلیل می خواستم آنها را تحمل کنم.

وقتی همه چیز آماده شد، سربازان عیسی مسیح را مصلوب کردند. ساعت ششم روز به زبان عبری حدود ظهر بود. هنگامی که او را مصلوب می کردند، برای شکنجه گرانش دعا کرد و گفت: "پدر، آنها را ببخش، زیرا آنها نمی دانند دارند چه می کنند."

دو شرور (دزد) در کنار عیسی مسیح مصلوب شدند، یکی در سمت راست و دیگری در سمت چپ او. پس پیش‌بینی اشعیا نبی محقق شد که می‌فرمود: «و او را از ستمکاران شمرده‌اند». 53 , 12).

به دستور پیلاطس، کتیبه ای بر سر عیسی مسیح به صلیب میخکوب شد که نشان دهنده گناه او بود. روی آن به عبری، یونانی و رومی نوشته شده بود: عیسی ناصری پادشاه یهودیان"، و بسیاری آن را خواندند. دشمنان مسیح از چنین کتیبه ای خوششان نیامد. بنابراین، کاهنان اعظم نزد پیلاطس آمدند و گفتند: "ننویس: پادشاه یهود، بلکه بنویس که گفت: من پادشاه هستم. یهودیان."

اما پیلاطس پاسخ داد: آنچه نوشته ام، نوشته ام.

در همین حال، سربازانی که عیسی مسیح را مصلوب کردند، لباس های او را برداشتند و شروع به تقسیم بین خود کردند. جامه بیرونی را چهار تکه پاره کردند، یک تکه برای هر جنگجو. کیتون (لباس زیر) دوخته نمی شد، بلکه همه از بالا به پایین بافته می شد. سپس به یکدیگر گفتند: آن را از هم نمی پاشیم، بلکه هر که به دست آورد، قرعه می اندازیم. و با انداختن قرعه، سربازان نشسته از محل اعدام محافظت می کردند. بنابراین، در اینجا نیز، پیشگویی باستانی داوود پادشاه به حقیقت پیوست: "لباس های مرا بین خود تقسیم کردند و برای جامه های من قرعه انداختند" (مزمور. 21 , 19).

دشمنان از توهین به عیسی مسیح بر روی صلیب دست برنداشتند. وقتی گذشتند، تهمت زدند و در حالی که سرشان را تکان دادند، گفتند: "هی! معبد را در سه روز ویران و بنا کردی! خودت را نجات بده. اگر پسر خدا هستی، از صلیب پایین بیا."

همچنین رؤسای کاهنان و کاتبان و بزرگان و فریسیان با تمسخر گفتند: «دیگران را نجات داد، اما نمی‌تواند خود را نجات دهد، اکنون اگر او را می‌پسند، بگذارید خدا او را رهایی بخشد، زیرا گفت: من پسر خدا هستم.

به پیروی از آنها، جنگجویان بت پرست که بر صلیب ها می نشستند و از مصلوب ها محافظت می کردند، با تمسخر گفتند: "اگر تو پادشاه یهودیان هستی، خودت را نجات بده."

حتی یکی از دزدان مصلوب که در سمت چپ منجی قرار داشت به او تهمت زد و گفت: اگر تو مسیح هستی خودت و ما را نجات بده.

سارق دیگر برعکس او را آرام کرد و گفت: «یا وقتی خودت محکوم به همان (یعنی همان عذاب و مرگ) هستی، از خدا نمی ترسی؟ ما آنچه را که شایسته اعمالمان است دریافت کردیم و او هیچ اشتباهی نکرد.» پس از گفتن این سخن، با دعا به عیسی مسیح رو کرد: مرا به خاطر بسپار(مرا به خاطر بسپار) پروردگارا، وقتی به پادشاهی خود آمدی!"

منجی مهربان توبه صمیمانه این گناهکار را که چنین ایمان شگفت انگیزی به او نشان داد، پذیرفت و به دزد عاقل پاسخ داد: راستی به تو می گویم امروز در بهشت ​​با من خواهی بود".

بر روی صلیب نجات دهنده، مادرش، یوحنای رسول، مریم مجدلیه و چندین زن دیگر که به او احترام می گذاشتند، ایستاده بودند. نمی توان غم را توصیف کرد مادر خداکه عذاب غیر قابل تحمل پسرش را دید!

عیسی مسیح با دیدن مادرش و یحیی که در اینجا ایستاده‌اند، که مخصوصاً آنها را دوست داشت، به مادرش می‌گوید: جنو! اینک پسرتسپس به جان می گوید: اینجا، مادرت«از آن زمان جان مادر خدا را به خانه خود برد و تا پایان عمر از او مراقبت کرد.

در همین حال، در طول رنج ناجی در جلگه، یک علامت بزرگ رخ داد. از زمانی که منجی مصلوب شد، یعنی از ساعت ششم (و به روایت ما از ساعت دوازدهم روز)، خورشید تاریک شد و تاریکی سراسر زمین را فرا گرفت و تا ساعت نهم ادامه یافت. حساب ما تا ساعت سوم روز) یعنی تا مرگ منجی.

این تاریکی خارق‌العاده و جهانی توسط نویسندگان مورخ بت پرست مورد توجه قرار گرفت: ستاره‌شناس رومی فلگونت، فالوس و یونیوس آفریقایوس. فیلسوف معروف آتن، دیونیسیوس آرئوپاگیت، در آن زمان در مصر، در شهر هلیوپولیس بود. با مشاهده تاریکی ناگهانی، گفت: یا خالق عذاب می کشد، یا دنیا نابود می شود. پس از آن، دیونیسیوس آرئوپاگیت به مسیحیت گروید و اولین اسقف آتن بود.

حدود ساعت نهم، عیسی مسیح با صدای بلند فریاد زد: یا یا! لیما ساوهفانی!» یعنی «خدای من، خدای من! چرا مرا ترک کردی؟» آنها بودند کلمات اولیهاز مزمور 21 پادشاه داوود، که در آن داوود به وضوح رنج بر روی صلیب نجات دهنده را پیش بینی کرد. با این سخنان پروردگار آخرین باربه مردم یادآوری کرد که او مسیح واقعی، نجات دهنده جهان است.

برخی از کسانی که در گلگوتا ایستاده بودند، با شنیدن این سخنان خداوند، گفتند: "اینک او ایلیا را می خواند." و دیگران گفتند: "بیایید ببینیم آیا الیاس برای نجات او می آید."

خداوند عیسی مسیح که می دانست همه چیز قبلاً اتفاق افتاده است، گفت: "من تشنه هستم."

سپس یکی از سربازان دوید، اسفنجی برداشت و با سرکه خیس کرد و روی عصا گذاشت و به لبهای پژمرده ناجی آورد.

منجی پس از چشیدن سرکه، گفت: انجام شده«یعنی وعده خدا محقق شد، نجات نسل بشر تکمیل شد.

و اینک پرده معبد که مقدّسات را می پوشاند، از بالا به پایین دو نیم شد و زمین لرزید و سنگها شکافت. و قبرها گشوده شد. و بسیاری از اجساد مقدسین که به خواب رفته بودند، برخاستند و پس از قیام او از قبور بیرون آمدند و به اورشلیم رفتند و بر بسیاری ظاهر شدند.

سنتوریون عیسی مسیح را به عنوان پسر خدا اعتراف می کند

صدیح (رئیس سربازان) و سربازان همراه او که از منجی مصلوب محافظت می کردند، با دیدن زلزله و هر آنچه که پیش از آنها اتفاق افتاده بود، ترسیدند و گفتند: به راستی که این مرد پسر خدا بود«. و مردم که در مصلوب بودند و همه چیز را دیدند، از ترس شروع به پراکندگی کردند و به سینه خود زدند.

غروب جمعه آمد. عید پاک قرار بود آن شب خورده شود. یهودیان نمی خواستند تا روز شنبه اجساد مصلوب شدگان را بر روی صلیب ها بگذارند، زیرا شنبه عید پاک روز بزرگی محسوب می شد. از این رو از پیلاطس اجازه گرفتند تا پاهای مصلوب را بکشند تا زودتر بمیرند و از روی صلیب ها خارج شوند. پیلاتس اجازه داد. سربازها آمدند و ساق پا دزدان را شکستند. هنگامی که آنها به عیسی مسیح نزدیک شدند، دیدند که او قبلاً مرده است و به همین دلیل پاهای او را نشکستند. اما یکی از سربازان برای اینکه در مرگ او شکی نباشد، با نیزه پهلوی او را سوراخ کرد و از زخم خون و آب جاری شد.

سوراخ شدن دنده

27 ، 33-56; از Mark, ch. 15 ، 22-41; از لوقا، فصل. 23 ، 33-49; از جان، فصل. 19 , 18-37.

صلیب مقدس مسیح قربانگاه مقدسی است که پسر خدا، خداوند ما عیسی مسیح، خود را به عنوان قربانی برای گناهان جهان بر روی آن تقدیم کرد.

نزول از صلیب و دفن منجی

در همان شب، اندکی پس از تمام اتفاقات، یکی از اعضای معروف سنهدرین، مردی ثروتمند، نزد پیلاطس آمد. یوسف اهل آریماتیا(از شهر آریماتیا). یوسف شاگرد مخفی عیسی مسیح بود، مخفیانه - از ترس یهودیان. او مردی مهربان و صالح بود که در مجلس محکومیت منجی شرکت نکرد. او از پیلاطس اجازه خواست تا جسد مسیح را از صلیب خارج کند و دفن کند.

پیلاطس تعجب کرد که عیسی مسیح به این زودی مرد. او صدیبی را که نگهبان مصلوب شده بود فراخواند، هنگام مرگ عیسی مسیح از او آموخت و به یوسف اجازه داد تا جسد مسیح را برای دفن ببرد.

دفن جسد مسیح نجات دهنده

یوسف پس از خریدن کفن (کتانی برای دفن) به گلگوتا آمد. یکی دیگر از شاگردان مخفی عیسی مسیح و یکی از اعضای سنهدرین، نیکودیموس، نیز آمد. او با خود برای دفن یک مرهم معطر گرانبها - ترکیبی از مر و آلوئه - آورد.

آنها جسد نجات دهنده را از صلیب بیرون آوردند، او را با بخور مسح کردند، او را در کفن پیچیدند و در قبر جدیدی در باغی در نزدیکی گلگوتا گذاشتند. این تابوت غاری بود که یوسف آریماتیایی برای دفن خود در صخره کنده بود و هنوز کسی در آن دفن نشده بود. جسد مسیح را در آنجا دفن کردند، زیرا این مقبره نزدیک گلگوتا بود و چون عید بزرگ عید پاک فرا می رسید، فرصت کمی باقی نمانده بود. سپس سنگ عظیمی را به درب تابوت غلتاندند و رفتند.

مریم مجدلیه، مریم جوسیوا و سایر زنان آنجا بودند و نحوه گذاشتن جسد مسیح را تماشا کردند. پس از بازگشت به خانه، مرهم گرانبهایی خریدند تا بعداً به محض سپری شدن اولین روز بزرگ عید، که طبق قانون، همه باید در آرامش باشند، بدن مسیح را با این مرهم مسح کنند.

موقعیت در تابوت. (نوحه ی مادر خدا.)

اما دشمنان مسیح با وجود عید بزرگشان آرام نگرفتند. روز بعد، روز شنبه، رؤسای کاهنان و فریسیان (که آرامش روز سبت و عید را بر هم زدند) جمع شدند، نزد پیلاطس آمدند و از او پرسیدند: «آقا، ما به یاد آوردیم که این فریبکار (آنطور که جرأت کردند عیسی مسیح را صدا کنند. ) در حالی که هنوز زنده بود گفت: «پس از سه روز دوباره برخواهم خاست.» پس دستور دهید که قبر را تا روز سوم نگهبانی کنند مبادا شاگردانش شبانه بیایند و او را بدزدند و به مردم بگویند که از آنجا برخاسته است. مرده، و سپس آخرین فریب بدتر از اول خواهد بود.»

پیلاطس به آنها گفت: "شما نگهبان دارید، بروید و همانطور که می دانید نگهبانی دهید."

سپس کاهنان اعظم با فریسیان به قبر عیسی مسیح رفتند و غار را به دقت بررسی کردند و مهر خود (سنهدرین) را بر سنگ زدند. و نگهبانی نظامی در مقبره خداوند برپا کرد.

هنگامی که جسد منجی در قبر قرار گرفت، با روح خود به جهنم برای ارواح افرادی که قبل از رنج و مرگ او مرده بودند فرود آمد. و همه ارواح افراد صالحی که منتظر ظهور منجی بودند، او را از جهنم آزاد کرد.

بازگشت مادر خدا و پولس رسول از دفن

توجه: در انجیل رجوع کنید: از متی، فصل. 27 ، 57-66; از Mark, ch. 15 ، 42-47; از لوقا، فصل. 23 ، 50-56; از جان، فصل. 19 , 38-42.

مصائب مسیح توسط St. کلیسای ارتدکسهفته قبل عید پاک. این هفته نام دارد پرشور. مسیحیان باید تمام این هفته را به روزه و دعا بگذرانند.

فریسیان و کاهنان اعظم یهود
قبر خداوند را مهر و موم کنید

AT چهارشنبه عالیهفته مقدس خیانت عیسی مسیح توسط یهودا اسخریوطی را به یاد می آورد.

AT پنج شنبه بزرگدر شب، پس از عشاء (که شب جمعه است)، دوازده قسمت از انجیل مصائب عیسی مسیح خوانده می شود.

AT جمعه خوب در عشاء(که در ساعت 14 یا 3 بعد از ظهر سرو می شود) از محراب خارج می شود و در وسط معبد قرار می گیرد. کفن، یعنی تصویر مقدس منجی که در مقبره خوابیده است. این به یاد بیرون آوردن بدن مسیح از صلیب و دفن او انجام می شود.

AT شنبه عالیبر روی تشک، با نواختن ناقوس ها و در حین خواندن آهنگ "خدای قدوس، قدوس قوی، مقدس جاودانه، ما را بیامرز" - به یاد هبوط عیسی مسیح به جهنم، کفن دور معبد پیچیده می شود. در قبر، و پیروزی او بر جهنم و مرگ.

نگهبانان نظامی در مقبره مقدس

برای هفته مقدس و عید عید پاک، خود را با روزه آماده می کنیم. این روزه چهل روز طول می کشد و به آن مقدس می گویند چهل روزیا روزه بزرگ.

علاوه بر این، کلیسای ارتدکس مقدس روزه را برای چهارشنبه هاو جمعه هاهر هفته (به جز برخی، بسیار اندک، هفته های سال)، چهارشنبه ها - به یاد خیانت عیسی مسیح توسط یهودا، و جمعه ها - به یاد رنج عیسی مسیح.

ما به قدرت رنج بر روی صلیب برای ما عیسی مسیح ایمان داریم علامت صلیبدر طول نماز ما

هبوط عیسی مسیح به جهنم

رستاخیز عیسی مسیح

پس از سبت، در شب، در روز سوم پس از رنج و مرگ او، خداوند عیسی مسیح به قدرت الوهیت خود زنده شد، یعنی از مردگان برخاست. بدن انسان او متحول شد. او بدون شکستن سنگ، بدون شکستن مهر سنهدرین و برای نگهبانان نامرئی از قبر بیرون آمد. از آن لحظه به بعد سربازان بدون اینکه بدانند از تابوت خالی محافظت می کردند.

ناگهان زلزله بزرگی رخ داد. فرشته خداوند از آسمان نازل شد. او که نزدیک شد، سنگ را از در قبر خداوند دور کرد و بر آن نشست. ظاهرش مثل برق بود و لباسش مثل برف سفید بود. رزمندگانی که در مقابل مقبره نگهبانی می‌دادند می‌لرزیدند و شبیه مردگان می‌شدند و سپس از ترس بیدار می‌شدند و فرار می‌کردند.

در این روز (اولین روز هفته)، به محض پایان یافتن تعطیلات سبت، خیلی زود، در سپیده دم، مریم مجدلیه، مریم یاکوبلوا، جان، سالومه و زنان دیگر با برداشتن مر معطر آماده شده، به آرامگاه رفتند. عیسی مسیح بدن او را مسح کند، زیرا آنها وقت نداشتند این کار را در هنگام دفن انجام دهند. (کلیسا این زنان را می نامد مرّ داران). آنها هنوز نمی دانستند که نگهبانانی برای مقبره مسیح تعیین شده است و ورودی غار مهر و موم شده است. از این رو انتظار نداشتند در آنجا با کسی ملاقات کنند و در میان خود می گفتند: چه کسی سنگ در قبر را برای ما دور می کند؟ سنگ خیلی بزرگ بود.

فرشته خداوند سنگ را از در قبر دور کرد

مریم مجدلیه، پیش از بقیه زنان مرّی، اولین کسی بود که به آرامگاه آمد. هنوز سحر نشده بود هوا تاریک شده بود. مریم که دید سنگ از قبر دور شده است، فوراً نزد پطرس و یوحنا دوید و گفت: «خداوند را از قبر بیرون آوردند و ما نمی دانیم او را کجا گذاشتند.» پطرس و یوحنا با شنیدن این سخنان بلافاصله به سمت قبر دویدند. مریم مجدلیه به دنبال آنها رفت.

در این هنگام بقیه زنان که با مریم مجدلیه راه می رفتند به آرامگاه نزدیک شدند. دیدند که سنگ از قبر دور شده است. و چون ایستادند، ناگهان فرشته ای نورانی را دیدند که بر سنگی نشسته است. فرشته رو به آنها کرد و گفت: «نترسید، زیرا می‌دانم که به دنبال عیسی مصلوب هستید، او اینجا نیست. او برخاسته استهمانطور که گفتم در حالی که هنوز با شما هستم. بیا، جایی که خداوند در آن خوابیده است را ببین. و سپس به سرعت برو و به شاگردانش بگو که او از مردگان برخاسته است.»

آنها به داخل قبر (غار) رفتند و جسد خداوند عیسی مسیح را نیافتند. اما چون نگاه کردند، فرشته‌ای را دیدند که جامه‌ای سفید پوشیده بود و در سمت راست مکانی که خداوند در آنجا خوابیده بود نشسته بود. آنها وحشت زده بودند.

فرشته به آنها می گوید: «هراسان نباشید، شما به دنبال عیسی مصلوب ناصری هستید. او برخاسته است; او اینجا نیست. اینجا جایی است که او در آنجا گذاشته شد. اما بروید و به شاگردان او و پطرس (که با انکار او از تعداد شاگردان دور شد) بگویید که او شما را در جلیل ملاقات خواهد کرد، جایی که همانطور که به شما گفته است او را خواهید دید.»

هنگامی که زنان با حیرت ایستادند، ناگهان دو فرشته در جامه های درخشان در برابر آنها ظاهر شدند. زنان از ترس صورت خود را به زمین خم کردند.

فرشتگان به آنها گفتند: «چرا در میان مردگان به دنبال زنده می گردید؟ او اینجا نیست. او برخاسته است; به یاد بیاورید که وقتی هنوز در جلیل بود به شما گفت که پسر انسان باید به دست گناهکاران تسلیم شود و مصلوب شود و در روز سوم برخیزد.»

سپس زنان سخنان خداوند را به یاد آوردند. پس از بیرون آمدن، با لرز و ترس از قبر گریختند. و سپس با ترس و شادی فراوان رفتند تا به شاگردانش خبر دهند. در راه به کسی چیزی نگفتند، چون می ترسیدند.

زنان نزد شاگردان آمدند و هر چه دیده و شنیده بودند گفتند. اما سخنان آنها در نظر شاگردان پوچ به نظر می رسید و آنها آنها را باور نمی کردند.

زنان مُردار در مقبره مقدس

در همین حین پیتر و یوحنا دوان دوان به سمت مقبره خداوند می آیند. یحیی سریعتر از پطرس دوید و اول به قبر آمد، اما وارد قبر نشد، اما خم شد و ملافه را دید. پس از او، پطرس دوان دوان می آید، وارد مقبره می شود و فقط ملحفه ها را می بیند که روی سر عیسی مسیح قرار دارد، نه با ملحفه ها، بلکه در جای دیگری جدا از ملحفه ها پیچیده شده است. سپس یوحنا پس از پطرس وارد شد، همه چیز را دید و به رستاخیز مسیح ایمان آورد. پیتر از آنچه در خود اتفاق افتاده بود شگفت زده شد. پس از آن پیتر و جان به خانه های خود بازگشتند.

وقتی پطرس و یوحنا رفتند، مریم مجدلیه که با آنها دوان دوان آمده بود، در مقبره ماند. او در ورودی غار ایستاد و گریه کرد. و هنگامی که گریه می کرد، خم شد و به غار (در قبر) نگاه کرد و دو فرشته را در جامه سفید دید که نشسته اند، یکی بر سر و دیگری بر پاها، جایی که جسد منجی در آنجا قرار داشت. .

فرشتگان به او گفتند: "ای همسر، چرا گریه می کنی؟"

مریم مجدلیه به آنها پاسخ داد: «پروردگارم را برده‌اند و نمی‌دانم او را کجا گذاشته‌اند.»

پس از گفتن این، او به عقب نگاه کرد و عیسی مسیح ایستاده را دید، اما از شدت اندوه، از اشک و اطمینان از اینکه مردگان برخیزند، خداوند را نشناخت.

عیسی مسیح به او می گوید: "ای زن، چرا گریه می کنی؟ دنبال چه کسی می گردی؟"

مریم مجدلیه که فکر می‌کرد این باغبان این باغ است به او می‌گوید: «خداوندا!

سپس عیسی مسیح به او می گوید: ماریا!"

ظهور مسیح برخاسته به مریم مجدلیه

صدای معروف او را از اندوه به خود آورد و دید که خداوند عیسی مسیح خود در برابر او ایستاده است. او فریاد زد: معلم" - و با شادی وصف ناپذیر خود را به پای منجی انداخت؛ و از خوشحالی تمام عظمت لحظه را تصور نمی کرد.

اما عیسی مسیح با اشاره به راز مقدس و بزرگ رستاخیز خود به او می‌گوید: «به من دست نزن، زیرا من هنوز نزد پدرم بالا نرفته‌ام، بلکه نزد برادرانم (یعنی شاگردان) برو و به آنها بگو: من به سوی پدرم و به سوی پدر شما و به سوی خدای خود و خدای شما بالا می روم.»

آنگاه مریم مجدلیه با شتاب نزد شاگردانش آمد و خبر داد که خداوند را دیده و او به او گفته است. این اولین ظهور مسیح پس از رستاخیز بود..

ظهور مسیح برخاسته از مُرَبران

در راه، مریم مجدلیه با مریم ایاکولوا که او نیز از مقبره خداوند برمی گشت، برخورد کرد. هنگامی که برای خبر دادن به شاگردان رفتند، ناگهان خود عیسی مسیح با آنها روبرو شد و به آنها گفت: شادی کردن!".

آمدند، پاهای او را گرفتند و او را پرستش کردند.

سپس عیسی مسیح به آنها گفت: نترسید، بروید و به برادرانم بگویید که به جلیل بروند و در آنجا مرا خواهند دید.

بنابراین مسیح زنده شده برای بار دوم ظاهر شد.

مریم مجدلیه با مریم یاکولووا وارد یازده شاگرد شد و بقیه در حالی که گریه می کردند و گریه می کردند خوشحالی زیادی را اعلام کردند. اما وقتی از آنها شنیدند که عیسی مسیح زنده است و او را دیدند، ایمان نیاوردند.

پس از آن، عیسی مسیح به طور جداگانه بر پطرس ظاهر شد و او را از رستاخیز خود اطمینان داد. ( پدیده سوم). تنها پس از آن بود که بسیاری از تردید در واقعیت رستاخیز مسیح دست کشیدند، اگرچه هنوز افراد غیر ایمانی در میان آنها بودند.

اما قبل از

همه، همانطور که از قدمت سنت St. کلیسا، عیسی مسیح مادر مبارکش را خوشحال کرداز طریق فرشته ای از رستاخیز او به او گفت.

کلیسای مقدس در این مورد چنین می سراید:

جلال باش، جلال باش کلیسای مسیحیزیرا جلال خداوند بر شما درخشیده است: اکنون شاد باشید و شاد باشید! اما تو ای مادر پاک، در رستاخیز مولود تو شادی کن.

در این حال، سربازانی که از قبر خداوند نگهبانی می‌دادند و از ترس فرار می‌کردند، به اورشلیم آمدند. برخی از آنها نزد کاهنان اعظم رفتند و همه آنچه را که در مقبره عیسی مسیح اتفاق افتاد به آنها گفتند. کاهنان اعظم که با بزرگان جمع شدند، کنفرانسی برگزار کردند. دشمنان عیسی مسیح به دلیل سرسختی شیطانی خود نخواستند رستاخیز او را باور کنند و تصمیم گرفتند این رویداد را از مردم پنهان کنند. برای این کار به سربازان رشوه می دادند. پول زیادی دادند و گفتند: به همه بگو که شاگردانش شب هنگام آمدند او را هنگام خواب دزدیدند و اگر این شایعه به گوش حاکم (پیلاطس) برسد، ما در حضور شما برای شما کف می زنیم. او و تو را از دردسر نجات دهد». رزمندگان پول را گرفتند و طبق آموزش انجام دادند. این شایعه در میان یهودیان منتشر شد، به طوری که بسیاری از آنها تا به امروز آن را باور می کنند.

فریب و دروغ این شایعه برای همگان قابل مشاهده است. اگر سربازها می خوابیدند نمی توانستند ببینند و اگر می دیدند خواب نبودند و آدم ربایان را بازداشت می کردند. نگهبان باید تماشا و تماشا کند. تصور اینکه نگهبان متشکل از چند نفر ممکن است بخوابد غیرممکن است. و اگر همه سربازان به خواب می رفتند، مجازات سختی برای آنها وجود داشت. چرا مجازات نشدند، بلکه تنها ماندند (و حتی پاداش گرفتند)؟ و شاگردان هراسان که از ترس خود را در خانه‌های خود حبس کرده بودند، می‌توانستند بدون سلاح در برابر سربازان مسلح رومی چنین شجاعانه تصمیم بگیرند؟ و علاوه بر این، چرا آنها این کار را انجام می دهند در حالی که خودشان ایمان خود را به نجات دهنده خود از دست دادند. علاوه بر این، آیا آنها می توانند بدون بیدار کردن کسی از یک صخره بزرگ بیرون بیایند؟ همه اینها غیرممکن است. برعکس، خود شاگردان فکر می کردند که شخصی جسد منجی را با خود برده است، اما وقتی تابوت خالی را دیدند، متوجه شدند که پس از ربوده شدن این اتفاق نیفتاده است. و سرانجام، چرا رهبران یهودیان بدن مسیح را جستجو نکردند و شاگردان را مجازات نکردند؟ بنابراین، دشمنان مسیح سعی کردند با آمیختگی خام دروغ و فریب، آرمان خدا را پنهان کنند، اما در برابر حقیقت ناتوان شدند.

28 ، 1-15; از Mark, ch. 16 ، 1-11; از لوقا، فصل. 24 1-12; از جان، فصل. 20 ، 1-18. همچنین رجوع کنید به نامه اول سنت. برنامه پولس به قرنتیان: فصل. 15 , 3-5.

ظهور عیسی مسیح زنده شده به دو شاگرد در راه امائوس

در غروب روزی که عیسی مسیح زنده شد و بر مریم مجدلیه ظاهر شد، مریم یعقوب و پطرس، دو تن از شاگردان مسیح (از 70 نفر)، کلئوپا و لوقا، از اورشلیم به سمت روستا می رفتند. Emmaus. امائوس ده ورسی از اورشلیم فاصله داشت.

در بین راه در مورد تمام اتفاقاتی که در آن رخ داده بود صحبت کردند روزهای گذشتهدر اورشلیم - در مورد رنج و مرگ منجی. هنگامی که آنها در مورد همه چیز صحبت می کردند، خود عیسی مسیح به آنها نزدیک شد و در کنار آنها راه افتاد. اما به نظر می رسید چیزی چشمانشان را گرفته بود، به طوری که او را نشناختند.

عیسی مسیح به آنها گفت: "در حال راه رفتن در مورد چه چیزی صحبت می کنید و چرا اینقدر غمگین هستید؟"

یکی از آنها، کلئوپاس، در پاسخ به او گفت: «آیا تو از کسانی هستی که به اورشلیم آمده‌اند، آیا نمی‌دانی این روزها در آن چه گذشت؟»

عیسی مسیح به آنها گفت: "در مورد چه؟"

آنها به او پاسخ دادند: «درباره آنچه بر عیسی ناصری که در عمل و کلام پیامبری قدرتمند در حضور خدا و همه مردم بود، گذشت، چگونه سران کاهنان و رهبران ما او را به خاطر محکومیت به مرگ تسلیم کردند و او را مصلوب کردند. و ما امیدوار بودیم که اوست که اسرائیل را نجات خواهد داد و امروز سومین روز است که این اتفاق افتاد.اما برخی از زنان ما ما را شگفت زده کردند: آنها زود بر قبر بودند و جسد او را نیافتند و پس از بازگشت گفتند که دیدند. فرشتگانی که می گویند او زنده است، سپس برخی از ما به قبر رفتیم و همه چیز را همانطور که زنان گفتند یافتیم، اما او را ندیدند.»

سپس عیسی مسیح به آنها گفت: "ای احمقان، و دلی کند (نه حساس) که هر آنچه را که انبیا پیشگویی کرده بودند باور کنید! آیا لازم نبود که مسیح رنج بکشد و به جلال خود وارد شود؟ و از موسی شروع کرد تا از جمیع انبیا آنچه را که در تمام کتاب در مورد او گفته شده بود برای آنها توضیح دهد. دانش آموزان شگفت زده شدند. همه چیز برایشان روشن شد. بنابراین در گفتگو به Emmaus نزدیک شدند. عیسی مسیح این ظاهر را نشان داد که می خواهد جلوتر برود. اما آنها او را نگه داشتند و گفتند: "با ما بمان، زیرا روز به شام ​​تبدیل شده است." عیسی مسیح نزد آنها ماند و وارد خانه شد. و چون با آنان بر سر سفره نشست، نان را گرفت و برکت داد و پاره کرد و به آنان داد. سپس چشمانشان باز شد و عیسی مسیح را شناختند. اما او برای آنها نامرئی شد. این چهارمین ظهور مسیح رستاخیز شده بود. کلئوپاس و لوقا با خوشحالی زیاد به یکدیگر گفتند: «آیا وقتی او در راه با ما صحبت کرد و کتاب مقدس را برای ما باز کرد، قلب ما از شادی نمی سوخت؟» پس از آن بلافاصله از سر سفره برخاستند و با وجود ساعت پایانی، نزد شاگردان به اورشلیم بازگشتند. پس از بازگشت به اورشلیم، وارد خانه شدند، به جز توماس رسول، همه رسولان و دیگرانی که با آنها بودند، در آنجا جمع شده بودند. همه آنها با خوشحالی کلئوپاس و لوقا را ملاقات کردند و گفتند که خداوند واقعاً برخاسته و به سیمون پطرس ظاهر شده است. و کلئوپاس و لوقا به نوبه خود در مورد آنچه در راه امائوس برای آنها اتفاق افتاد، چگونگی راه رفتن خود خداوند با آنها و صحبت کردن، و اینکه چگونه توسط آنها در شکستن نان شناخته شد، گفتند.

آنها عیسی مسیح را شناختند. اما او برای آنها نامرئی شد

16 ، 12-13; از لوقا، فصل. 24 , 18-35.

ظهور عیسی مسیح به همه حواریون و سایر شاگردان، به جز توماس رسول

هنگامی که رسولان با شاگردان مسیح، کلئوپاس و لوقا که از امائوس بازگشته بودند صحبت می کردند و درهای خانه ای که در آن بودند از ترس یهودیان بسته بود، ناگهان خود عیسی مسیح در میان آنها ایستاد و به آنها گفت: درود بر شما".

آنها گیج و ترسیده بودند و فکر می کردند که روحی را می بینند.

اما عیسی مسیح به آنها گفت: «چرا مضطرب هستید و چرا چنین افکاری در دل شما وارد می‌شود؟ به دست‌ها و پاهای من نگاه کنید، این خود من هستم، مرا لمس کنید و بیندیشید، در واقع روح ندارد. گوشت و استخوان، همانطور که با من می بینید.»

پس از گفتن این سخن، دستها و پاهای خود و پهلوهای خود را به آنها نشان داد. شاگردان وقتی خداوند را دیدند خوشحال شدند. از خوشحالی آنها هنوز باور نکردند و شگفت زده شدند.

عیسی مسیح برای تقویت ایمان آنها به آنها گفت: "آیا شما اینجا غذا دارید؟"

شاگردان یک تکه ماهی پخته و لانه زنبوری به او دادند.

عیسی مسیح همه را گرفت و جلوی آنها خورد. سپس به آنها گفت: «اینک، آنچه در زمانی که با شما بودم، به شما گفته بودم، واقع شد، و هر آنچه در شریعت موسی درباره من نوشته شده است، در انبیا و مزامیر، باید باشد. برآورده شود.»

سپس خداوند ذهن آنها را برای درک کتاب مقدس باز کرد، یعنی به آنها توانایی درک داد انجیل مقدس. عیسی مسیح پس از پایان گفتگو با شاگردان، برای بار دوم به آنها گفت: درود بر شما همانطور که پدر مرا به جهان فرستاد، من شما را نیز می فرستم"پس از گفتن این، ناجی بر آنها دمید و به آنها گفت:" روح القدس را دریافت کنید. هر که گناهان را ببخشی، آمرزیده خواهد شد(از طرف خدا)؛ چه کسی ترک(گناهان نابخشوده) روی آن باقی خواهد ماند".

این پنجمین ظهور خداوند عیسی مسیح در اولین روز رستاخیز باشکوه او بود.

به ارمغان آوردن شادی غیرقابل بیان برای همه شاگردانش. تنها توماس، از دوازده حواری که جوزا نامیده می شود، در این ظهور نبود. هنگامی که شاگردان به او گفتند که خداوند قیام کرده را دیدند، توماس به آنها گفت: "اگر زخم های ناخن روی دستان او را نبینم و انگشت (انگشت) خود را در این زخم ها قرار دهم و دست خود را در آن قرار دهم. طرف او، من آن را باور نمی کنم."

توجه: به انجیل رجوع کنید: مرقس، فصل. 16 ، چهارده؛ از لوقا، فصل. 24 ، 36-45; از جان، فصل. 20 , 19-25.

ظهور عیسی مسیح بر توماس رسول و سایر حواریون

یک هفته بعد، در روز هشتم پس از رستاخیز مسیح، شاگردان دوباره همه را در خانه جمع کردند و توماس نیز با آنها بود. درها مثل دفعه اول قفل بود. عیسی مسیح وارد خانه شد، پشت درهای بسته در میان شاگردان ایستاد و گفت: درود بر شما!"

سپس رو به توماس کرد و به او گفت: «انگشتت را به اینجا بده و دستهای مرا ببین، دستت را اینجا بگذار و در پهلوی من بگذار و کافر مباش، بلکه مؤمن باش».

سپس توماس رسول فریاد زد: پروردگار من و خدای من!"

عیسی مسیح به او گفت: تو ایمان آوردی چون مرا دیدی، اما خوشا به حال کسانی که ندیده اند و ایمان آورده اند".

20 , 26-29.

ظهور عیسی مسیح بر شاگردان در دریای طبریا و احیای پطرس انکار شده در رسالت

طبق دستور عیسی مسیح، شاگردانش به جلیل رفتند. آنجا چشم ها به کار روزمره شان رفتند. یک بار پطرس، توماس، ناتانائیل (بارتلمیو)، پسران زبدی (یعقوب و یوحنا) و دو تن دیگر از شاگردان او تمام شب را در دریای طبریا (دریاچه گنیسارت) ماهیگیری می کردند و چیزی صید نکردند. و چون صبح فرا رسیده بود، عیسی مسیح در ساحل ایستاده بود. اما شاگردان او را نشناختند.

نمایی از دریای طبریه (جلیل).
از کفرناحوم

عیسی مسیح به آنها گفت: "بچه ها، آیا غذایی دارید؟"

آنها پاسخ دادند "نه".

سپس عیسی مسیح به آنها گفت: تور را در سمت راست قایق بیندازید و آن را خواهید گرفت.

شاگردان تور را در سمت راست قایق انداختند و به دلیل ماهی های زیاد دیگر نتوانستند آن را از آب بیرون بیاورند.

سپس یوحنا به پطرس گفت: «این خداوند است.»

پطرس چون شنید که خداوند است، به جامه های خود بست، زیرا لباس هایش را برهنه کرده بود، و خود را به دریا انداخت و تا ساحل به سوی عیسی مسیح شنا کرد. و شاگردان دیگر در قایق سوار شدند و توری را با ماهی پشت سر خود می کشیدند، زیرا از ساحل دور نبودند. وقتی به ساحل آمدند، دیدند آتشی افروخته شده و ماهی و نان روی آن افتاده است.

عیسی مسیح به شاگردان می گوید: "ماهی را که اکنون صید کرده اید بیاورید."

پیتر رفت و توری پر از آن بیرون کشید ماهی بزرگکه یکصد و پنجاه و سه بودند. و با چنین انبوهی، شبکه شکسته نشد.

پس از آن، عیسی مسیح به آنها می گوید: "بیایید، شام بخورید."

و هیچ یک از شاگردان جرأت نکردند از او بپرسند: "تو کیستی؟" دانستن اینکه خداوند است.

عیسی مسیح نان را گرفت و به آنها و همچنین ماهی را داد.

در طول شام، عیسی مسیح به پطرس نشان داد که انکار او را می بخشد و او را دوباره به عنوان رسول خود می برد. با انکار خود، پطرس بیش از سایر شاگردان گناه کرد، بنابراین خداوند از او می پرسد: "شمعون یوناس! آیا مرا بیشتر از آنها (دیگر شاگردان) دوست داری؟

پطرس به او پاسخ داد: "بله، خداوندا، تو می دانی که من تو را دوست دارم."

عیسی مسیح به او می گوید: "بره های من را سیر کن."

سپس برای بار دوم، عیسی مسیح به پطرس گفت: «شمعون یونس، آیا مرا دوست داری؟»

پطرس دوباره پاسخ داد: "بله، خداوند، تو می دانی که من تو را دوست دارم."

عیسی مسیح به او می گوید: "گوسفندان مرا سیر کن."

و سرانجام، برای بار سوم، خداوند به پطرس می گوید: "شمعون یونس! آیا مرا دوست داری؟"

پطرس از اینکه خداوند برای بار سوم از او پرسید: "آیا مرا دوست داری؟" ناراحت شد و به او گفت: "پروردگارا!

عیسی مسیح نیز به او می گوید: «گوسفندان مرا سیر کن».

از این رو خداوند به پطرس کمک کرد تا سه بار به خاطر انکار سه بار خود از مسیح جبران کند و به عشق خود به او شهادت دهد. پس از هر پاسخ، عیسی مسیح به همراه سایر حواریون عنوان رسول را به او باز می گرداند (او گوسفندان خود را شبان می کند).

پس از آن، عیسی مسیح به پطرس می‌گوید: «به راستی، راستی، به تو می‌گویم: وقتی جوان بودی، کمربند خود را می‌بستی و به جایی که می‌خواستی راه می‌رفتی، اما وقتی پیر شدی، سپس دستان خود را دراز کنیدو دیگری شما را کمربند خواهد بست و شما را به جایی که نمی خواهید هدایت می کند.» با این سخنان، ناجی برای پیتر روشن کرد که او با چه نوع مرگی خدا را تجلیل خواهد کرد - او برای مسیح (به صلیب کشیده شدن) به شهادت خواهد رسید. در تمام این موارد، عیسی مسیح به او می گوید: "از من پیروی کن."

پطرس برگشت و جان را دید که پشت سر او راه می رفت. پطرس با اشاره به او پرسید: "خداوندا، و او چیست؟"

عیسی مسیح به او گفت: "اگر من می خواهم که او باشد تا زمانی که من بیایم، پس به تو چیست؟ تو از من پیروی کن."

سپس شایعه ای در میان شاگردان منتشر شد که یحیی نخواهد مرد، اگرچه عیسی مسیح چنین نگفت.

توجه: رجوع کنید به انجیل یوحنا، فصل. 21.

ظهور عیسی مسیح بر رسولان و بیش از پانصد شاگرد

سپس به فرمان عیسی مسیح، یازده حواری در کوهی در جلیل جمع شدند. در آنجا بیش از پانصد شاگرد نزد آنها آمدند. در آنجا عیسی مسیح در برابر همگان ظاهر شد. با دیدن او سجده کردند. و برخی شک کردند.

عیسی مسیح نزدیک شد و گفت: "تمام قدرت در آسمان و روی زمین به من داده شده است. پس بروید و به همه ملل (آموزش من) تعلیم دهید. تعمید آنها به نام پدر و پسر و روح القدس; به آنها بیاموز که همه آنچه را که به تو امر کرده ام حفظ کنند. و اینک من تا آخر الزمان با شما خواهم بود. آمین".

سپس، به طور جداگانه، عیسی مسیح دوباره ظاهر شد یعقوب.

بنابراین در ادامه چهل روزپس از رستاخیز، عیسی مسیح با شواهد وفادارانه زیادی مبنی بر رستاخیز خود به شاگردانش ظاهر شد و با آنها در مورد پادشاهی خدا صحبت کرد.

توجه: در انجیل ببینید: متی، فصل. 28 ، 16-20; از Mark, ch. 16 ، 15-16; در رساله اول آپ. پل به کورینث.، چ. 15 ، 6-8; اعمال Sts. رسولان فصل. 1 , 3.

مسیح برخاست!

رویداد بزرگ - سبک رستاخیز مسیح توسط کلیسای ارتدکس مقدس به عنوان بزرگترین تعطیلات جشن گرفته می شود. این جشن عید و جشن جشن هاست. به این تعطیلات عید پاک نیز می گویند، یعنی روزی که در آن ماست گذر از مرگ به زندگی و از زمین به آسمان. عید رستاخیز مسیح یک هفته کامل (7 روز) طول می کشد و خدمات در معبد ویژه است و بیشتر از همه تعطیلات و روزهای دیگر. در اولین روز جشن، متین از نیمه شب آغاز می شود. قبل از شروع متین، روحانیون با لباس‌های روشن همراه با مومنان، با نواختن ناقوس‌ها، با شمع‌های روشن، صلیب و شمایل‌ها، به تقلید از زنان مرّی، در اطراف معبد قدم می‌زنند. که صبح زود به سمت مقبره منجی رفت. در حین راهپیماییهمه می خوانند: رستاخیز تو ای مسیح نجات دهنده، فرشتگان در آسمان می سرایند و ما را در زمین شایسته تسبیح تو با قلبی پاک گردان.. فریاد اولیه متین در مقابل درهای بسته معبد بلند می شود و تروپاریون بارها خوانده می شود: مسیح برخاسته است...، و با آواز تروپاریون وارد معبد می شوند. خدمات الهی در طول هفته با درهای سلطنتی باز برگزار می شود، به عنوان نشانه ای که اکنون، با رستاخیز مسیح، دروازه های ملکوت خدا به روی همه باز است. در تمام روزهای این تعطیلات بزرگ، ما با یک بوسه برادرانه با این جمله به یکدیگر سلام می کنیم: مسیح برخاسته استو در پاسخ: واقعا برخاستهما مسیحی می‌شویم و تخم‌مرغ‌های رنگی (قرمز) را مبادله می‌کنیم، که نمادی از زندگی جدید و مبارکی است که از مقبره منجی باز شده است. همه زنگ‌ها در تمام هفته به صدا در می‌آیند.

در روز سه‌شنبه بعد از هفته عید پاک، کلیسای مقدس، شادی رستاخیز مسیح را با مردگان به امید رستاخیز عمومی به اشتراک می‌گذارد، به ویژه یاد مردگان را ایجاد می‌کند، بنابراین این روز نامیده می‌شود. رادونیتسا". مراسم تشییع جنازه و مراسم یادبود کلیمی انجام می شود. از دیرباز در این روز زیارت قبور بستگان نزدیک مرسوم بوده است.

علاوه بر این، روز رستاخیز مسیح توسط ما هر هفته به یاد می آید - روز یکشنبه.

Troparion برای جشن عید پاک.

مسیح از مردگان برخاسته است، با مرگ مرگ را زیر پا گذاشته و به کسانی که در مقبره هستند زندگی می بخشد.

مسیح از مردگان برخاست و با مرگ بر مرگ غلبه کرد و به کسانی که در مقبره بودند، یعنی مردگان، زنده شد.

یکشنبه

زنده شد، زنده شد. اصلاح کننده- برنده شدن زندگی در مقبره ها- واقع در تابوت، افراد مرده؛ عطا کردن شکم- جان دادن

کنداکیون عید پاک.

آهنگ های جشن عید پاک.

فرشته به مبارک (مادر خدا) فریاد زد: باکره پاک، شاد باش! و دوباره می گویم: شاد باش! پسر شما در روز سوم پس از مرگ از قبر برخاست و مردگان را زنده کرد: مردم، شاد باشید!

کلیسای مسیحی را جلال دهید، جلال دهید، زیرا جلال خداوند بر شما درخشیده است: اکنون پیروز و شاد باشید! اما تو ای مادر پاک، در رستاخیز مولود تو شادی کن.

صفحه ایجاد شده در 0.02 ثانیه!

منبع - S. Truman Davis, MD
(بازنشر از آریزونا مدیسین، 1969)

در این مقاله، می‌خواهم برخی از جنبه‌های جسمانی اشتیاق یا رنج عیسی مسیح را مورد بحث قرار دهم. ما راه او را از باغ جتسیمانی تا داوری دنبال خواهیم کرد، سپس پس از تازیانه زدن او، راهپیمایی به سمت گلجوتا و سرانجام او ساعت های گذشتهروی صلیب...

من با مطالعه اینکه چگونه عمل به صلیب کشیدن عملا انجام شد، یعنی. شکنجه و محرومیت از زندگی انسان هنگام میخکوب شدن بر صلیب. ظاهراً اولین مصلوب شناخته شده در تاریخ توسط ایرانیان انجام شد. اسکندر مقدونی و فرماندهان نظامی او این عمل را در کشورهای مدیترانه - از مصر تا کارتاژ - از سر گرفتند. رومی ها آن را از کارتاژنی ها گرفتند و به سرعت، مانند هر کاری که کردند، آن را تبدیل به آن کردند روش موثراعدام ها برخی از نویسندگان رومی (لیوی، سیسرو، تاسیتوس) در مورد آن می نویسند. برخی از نوآوری ها و تغییرات در ادبیات تاریخی کهن شرح داده شده است. من فقط به چند مورد از آنها مربوط به موضوع ما اشاره می کنم. قسمت عمودی صلیب، در غیر این صورت پا، ممکن است یک قسمت افقی داشته باشد، در غیر این صورت درخت، 0.5-1 متر پایین تر از بالا قرار دارد - فقط چنین شکلی از صلیب که ما معمولاً امروزه آن را کلاسیک می دانیم (بعداً آن را به نام صلیب لاتین). با این حال، در آن روزهایی که خداوند ما روی زمین زندگی می کرد، شکل صلیب متفاوت بود (مانند حرف یونانی "tau" یا حرف T ما). بر روی این ضربدر قسمت افقی در یک فرورفتگی در بالای ساق قرار داشت. شواهد باستان شناسی بسیار زیادی وجود دارد که نشان می دهد عیسی بر روی چنین صلیب مصلوب شده است.

قسمت عمودی یا ساق آن معمولاً دائماً در محل اعدام بود و فرد محکوم باید درخت صلیب را که حدود 50 کیلوگرم وزن داشت، از زندان به محل اعدام می برد. هنرمندان قرون وسطی و رنسانس بدون هیچ مدرک تاریخی یا کتاب مقدسی مسیح را در حال حمل صلیب کامل به تصویر می‌کشند. بسیاری از این هنرمندان و بیشتر مجسمه سازان امروزه کف دست های مسیح را با میخ هایی به تصویر می کشند. سوابق تاریخی رومی و شواهد تجربی نشان می‌دهد که ناخن‌ها بین استخوان‌های کوچک مچ قرار می‌گرفتند و نه در کف دست. میخی که در کف دست فرو می‌رود، تحت تأثیر وزن بدن محکوم، آن را از طریق انگشتان پاره می‌کند. این نظر اشتباه، شاید نتیجه سوء تفاهم از کلمات مسیح خطاب به توماس بود - "به دستان من نگاه کن". آناتومیست ها، چه مدرن و چه باستان، همیشه مچ دست را جزئی از دست می دانستند.

معمولاً یک لوح کوچک با کتیبه ای در مورد جنایت محکوم در جلوی صف حمل می شد و سپس به صلیب بالای سر او میخکوب می شد. این لوح، همراه با شفت متصل به بالای صلیب، می تواند تصور شکلی از مشخصه صلیب لاتین را ایجاد کند.

رنج مسیح از قبل در باغ جتسیمانی آغاز می شود. از بسیاری از جنبه های آنها، من فقط یکی از موارد مورد علاقه فیزیولوژیکی را در نظر خواهم گرفت: عرق خونی. جالب اینجاست که لوقا که در میان حواریون طبیب بود، تنها کسی است که به این موضوع اشاره می کند. او می نویسد: «و در عذاب با حرارت بیشتری دعا کرد. و عرق او مانند قطرات خون بر زمین فرود آمد.

دانشمندان مدرن از هر تلاشی که می‌توانست برای یافتن توضیحی برای این عبارت استفاده کرده‌اند، ظاهراً به این باور نادرست که چنین نیست.

با مراجعه به ادبیات پزشکی می‌توان از بسیاری از تلاش‌های بیهوده جلوگیری کرد. توصیف پدیده هماتیدروس یا عرق خون، اگرچه بسیار نادر است، اما در ادبیات موجود است. در زمان استرس عاطفی شدید، مویرگ‌های ریز غدد عرق می‌شکنند و باعث مخلوط شدن خون و عرق می‌شوند. این به تنهایی می تواند باعث شود که فرد حالت ضعف شدید و شوک احتمالی را تجربه کند.

ما در اینجا از قسمت های مرتبط با خیانت و دستگیری صرف نظر می کنیم. باید تاکید کنم که نکات مهمرنج در این مقاله گنجانده نشده است. این ممکن است شما را ناراحت کند، اما برای رسیدن به هدف ما که فقط جنبه های فیزیکی رنج را در نظر می گیریم، این امر ضروری است. پس از دستگیری شبانه، مسیح را نزد کاهن اعظم قیافا به سنهدرین آوردند: در اینجا اولین آسیب جسمی به او وارد شد و به صورت او زدند زیرا او ساکت بود و به سؤال کاهن اعظم پاسخ نداد. پس از آن، نگهبانان کاخ چشمان او را بستند و او را مسخره کردند و خواستند بدانند کدام یک از آنها به او تف کرده و به صورتش زدند.

در صبح، مسیح، کتک خورده، تشنه و خسته از شب بی خوابیآنها از طریق اورشلیم به پراتوریوم قلعه آنتونی، جایی که پونتیوس پیلاطس، ناظم یهودیه در آنجا بود، می‌روند. البته می دانید که پیلاطس سعی کرد مسئولیت تصمیم گیری را به چهارسالار یهودیه، هرود آنتیپاس، منتقل کند. بدیهی است که هیرودیس رنج جسمانی بر مسیح وارد نکرد و او را نزد پیلاطس بازگرداندند...

و سپس پیلاطس در برابر فریادهای جمعیت تسلیم شد و دستور داد باراباس یاغی را آزاد کنند و مسیح را به تازیانه و مصلوب شدن محکوم کرد. در مورد اینکه آیا تازیانه مقدمه ای برای مصلوب شدن بوده است، اختلاف نظرهای زیادی بین دانشمندان معتبر وجود دارد. بیشتر نویسندگان رومی آن زمان این دو نوع مجازات را به هم مرتبط نمی دانند. بسیاری از محققین بر این باورند که در ابتدا پیلاطس دستور تازیانه زدن مسیح را صادر کرد و خود را به این و تصمیم به آن محدود کرد مجازات مرگاز طریق مصلوب شدن، تحت فشار جمعیت پذیرفته شد، آنها ادعا کردند که دادستان به این ترتیب از سزار در برابر مردی که خود را پادشاه یهودیان می نامید محافظت نمی کند.

و اکنون آماده سازی برای تازیانه است. لباس های زندانی پاره شده و دست هایش بالای سرش به تیری بسته شده است. کاملاً مشخص نیست که آیا رومیان سعی در حفظ شریعت یهود داشتند، اما وارد کردن بیش از چهل ضربه ممنوع بود. فریسیان که همیشه از رعایت دقیق قانون پیروی می کردند، اصرار داشتند که تعداد سکته ها سی و نه باشد، یعنی. اما در صورت اشتباه در شمارش، قانون نقض نمی شود. یک لژیونر رومی به شلاق زدن ادامه می دهد. در دستان او شلاقی است که شلاق کوتاهی است که از چند بند چرمی سنگین تشکیل شده است که در انتهای آن دو گلوله کوچک سربی قرار دارد.

شلاق سنگینی با تمام قدرتش بارها و بارها بر شانه ها، پشت و پاهای مسیح می افتد. در ابتدا تسمه های سنگین فقط پوست را بریدند. سپس بافت زیر جلدی را عمیق‌تر می‌کنند و باعث خونریزی از مویرگ‌ها و سیاهرگ‌های صافن می‌شوند و در نهایت منجر به پارگی می‌شوند. رگ های خونیدر بافت عضلانی

گلوله های سربی کوچک ابتدا کبودی های بزرگ و عمیقی ایجاد می کنند که در برخوردهای مکرر پاره می شوند. در پایان این شکنجه، پوست پشت به صورت تکه های دراز آویزان می شود و کل محل به یک آشفتگی خونین پیوسته تبدیل می شود. هنگامی که ستیزبانی که این اعدام را هدایت می کند می بیند که زندانی نزدیک به مرگ است، در نهایت تازیانه متوقف می شود.

مسیح که در حالت نیمه هوشیار به سر می برد، گره ها را باز می کنند و او با خونش روی سنگ ها می افتد. سربازان رومی تصمیم می گیرند این یهودی استانی را که ادعای پادشاهی می کند، مسخره کنند. لباس ها را روی دوش او می اندازند و چوبی را به عنوان عصا در دستانش می گذارند. اما هنوز برای تکمیل این سرگرمی به تاج نیاز دارید. دسته کوچکی از شاخه های انعطاف پذیر پوشیده از خارهای بلند (معمولاً برای آتش سوزی استفاده می شود) برمی دارند و تاج گلی می بافند تا روی سر او بگذارند. و دوباره خونریزی شدید وجود دارد، زیرا شبکه متراکمی از رگ های خونی روی سر وجود دارد. لژیونرها پس از تمسخر و شکستن صورت او، عصا را از او می گیرند و به سر او می زنند تا خارهای خار حتی عمیق تر در پوست فرو بروند. بالاخره خسته از این سرگرمی سادیستی، لباس هایش را پاره می کنند. قبلاً به لخته های خون روی زخم ها چسبیده است و پاره شدن آن و همچنین برداشتن بی احتیاطی باند جراحی باعث درد طاقت فرسایی می شود، تقریباً مانند اینکه دوباره شلاق زده شود و زخم ها دوباره شروع به خونریزی می کنند.

رومیان به دلیل احترام به سنت یهودی، لباس او را به او پس می دهند. درخت سنگین صلیب به شانه های او بسته می شود و راهپیمایی متشکل از مسیح محکوم، دو سارق و دسته ای از لژیونرهای رومی به رهبری یک صدساله، راهپیمایی آرام خود را به سمت گلگوتا آغاز می کند. علیرغم بهترین تلاش مسیح برای راه رفتن مستقیم، او شکست می خورد و می لغزد و می افتد، زیرا صلیب چوبی بسیار سنگین است و خون زیادی از دست رفته است. سطح ناهموار چوب روی پوست شانه ها می شکافد. عیسی سعی می کند بلند شود، اما قدرتش او را ترک می کند. صددر با نشان دادن بی حوصلگی، شمعون اهل سیرنه را که از میدان راه می رفت مجبور می کند که بایستد و صلیب را به جای عیسی حمل کند که عرق سرد و خون زیادی از دست داده بود، سعی می کند خودش برود. مسیری به طول حدود 600 متر از قلعه آنتونیا تا گلگوتا در نهایت تکمیل شد. لباس‌های زندانی دوباره پاره می‌شود و تنها یک کمربند باقی می‌ماند که برای یهودیان مجاز بود.

مصلوب شدن آغاز می‌شود و به مسیح پیشنهاد می‌شود که شراب مخلوط با مر را بنوشد، یک مخلوط بی‌هوشی ملایم. او را رد می کند. به شمعون دستور داده می شود که صلیب را روی زمین بگذارد و سپس به سرعت مسیح را بر روی صلیب بازگردانند. لژیونر قبل از اینکه یک میخ سنگین، مربعی و چکش خورده را به مچ دست خود بکوبد و آن را به صلیب بکوبد، کمی سردرگمی نشان می دهد. او به سرعت همین کار را با دست دیگر انجام می دهد و مراقب است که خیلی محکم نکشد تا به او آزادی حرکت بدهد. سپس درخت صلیب را برافراشته و در بالای پای صلیب می‌کارند و پس از آن لوحی را میخکوب می‌کنند که روی آن نوشته شده است: عیسی ناصری، پادشاه یهودیان.

پای چپ از بالا به راست فشار داده می‌شود، انگشت‌ها به سمت پایین می‌روند و یک ناخن در کف پا فرو می‌روند و زانوها را کمی خم می‌کند. مصلوب شدن قربانی کامل شده است. بدن او بر روی ناخن‌هایی که به مچ می‌کوبند آویزان است، که باعث درد طاقت‌فرسا و غیرقابل تحملی می‌شود که به انگشتانش می‌تابد و بازو و مغزش را سوراخ می‌کند - ناخنی که در مچ او فرو رفته است، روی عصب میانی فشار می‌آورد. در تلاش برای کاهش درد غیرقابل تحمل، او بلند می شود و وزن بدن خود را به پاهای خود منتقل می کند و به صلیب میخ شده است. و دوباره درد سوزش انتهای عصبی واقع بین استخوان های متاتارس پا را سوراخ می کند.

در این مرحله پدیده دیگری رخ می دهد. با ایجاد خستگی در بازوها، امواج اسپاسم در ماهیچه‌ها حرکت می‌کند و گره‌هایی از درد بی‌رحمانه و ضربان‌دار را به دنبال خود باقی می‌گذارد. و این گرفتگی ها باعث می شود نتواند بدنش را بلند کند. با توجه به این که بدن کاملاً روی دست ها آویزان بود، عضلات سینه ایفلج می شود و ماهیچه های بین دنده ای نمی توانند منقبض شوند. هوا را می توان استنشاق کرد، اما نمی توان آن را بازدم کرد. عیسی تلاش می کند تا خود را روی دستانش بکشد تا حتی اندکی نفس بکشد. در نتیجه انباشته شدن دی اکسید کربن در ریه ها و خون، تشنج ها تا حدی ضعیف می شوند و امکان بالا آمدن و بازدم فراهم می شود تا پس از آن یک نفس نجات بخش دریافت کنید. بدون شک در همین مدت است که او چند عبارت کوتاه را که در کتاب مقدس آمده است بیان می کند.

او اولین عبارت را وقتی به سربازان رومی که لباس هایش را تقسیم کردند و قرعه انداختند، بر زبان می آورد: "پدر، آنها را ببخش، زیرا نمی دانند چه می کنند." دوم وقتی خطاب به دزد توبه کننده می گوید: «به راستی به تو می گویم امروز در بهشت ​​با من خواهی بود». سومی، وقتی مادرش را در میان جمعیت می‌بیند و یوحنای حواری جوان غمگین را می‌بیند: «اینک پسرت، ای زن.» و: "اینجا مادرت است." چهارم، که مصراع اول مزمور 22 است: خدای من! خدای من! چرا من را ترک کردی؟"

ساعاتی از عذاب بی وقفه فرا می رسد، تشنج بدن او را سوراخ می کند، حملات خفگی وجود دارد، هر حرکتی با درد سوزشی همراه می شود که او می خواهد بلند شود، زیرا زخم های پشت او دوباره بر روی سطح صلیب پاره می شود. به دنبال آن عذاب دیگری به وجود می آید: درد شدید فشردگی در قفسه سینه به دلیل این واقعیت است که سرم خون به آرامی فضای اطراف قلب را پر می کند و قلب را فشار می دهد. بیایید کلمات مزمور 21 (آیه 15) را به خاطر بسپاریم: «من مانند آب ریخته شده‌ام. تمام استخوان هایم خرد شد؛ قلب من مانند موم شده است و در میان اندام من ذوب شده است.» همه چیز تقریباً تمام شده است - از دست دادن مایع در بدن به نقطه بحرانی رسیده است - قلب فشرده هنوز در تلاش است تا خون غلیظ و چسبناک را از طریق رگ ها پمپ کند، ریه های خسته تلاش ناامیدانه ای برای کشیدن حداقل هوا دارند. . کم آبی بیش از حد بافت ها رنج طاقت فرسایی را به همراه دارد.

عیسی فریاد می زند: "من تشنه ام!" پنجمین جمله اوست بیایید آیه دیگری از مزامیر نبوی 21 را به یاد بیاوریم: "قوای من مانند خرده خشک شده است. زبانم به گلویم می‌چسبد و تو مرا به خاک مرگ می‌آوری.»

اسفنجی آغشته به شراب ارزان و ترش پوسکا، که در میان لژیونرهای رومی استفاده می شد، به روی لبانش آورده می شود. او ظاهراً چیزی ننوشیده است. مصائب مسیح می رسد نقطه افراطی، نفس سرد نزدیک شدن به مرگ را حس می کند. و ششمین عبارت خود را که فقط مرثیه ای نیست در غم مرگ بر زبان می آورد: «انجام شد». ماموریت کفاره گناهان انسان به پایان رسیده است و او می تواند مرگ را بپذیرد. با آخرین تلاش، دوباره روی پاهای شکسته‌اش تکیه می‌دهد، زانوهایش را صاف می‌کند، نفسی می‌کشد و هفتمین و آخرین جمله‌اش را می‌گوید: «پدر، روح خود را به دست تو می‌سپارم!»

بقیه اش معلومه یهودیان که نمی خواستند روز سبت را قبل از عید پاک تاریک کنند، خواستند که اعدام شدگان را از صلیب ها خارج کنند. روش متداول مورد استفاده برای تکمیل اعدام با مصلوب کردن، شکستن ساق پا بود. در این صورت مصدوم دیگر نمی تواند روی پاهای خود بلند شود و به دلیل تنش زیاد در عضلات قفسه سینه، خفگی رخ می دهد. پاهای دو دزد شکسته شد، اما هنگامی که سربازان به عیسی نزدیک شدند، دیدند که دیگر نیازی به این کار نیست، و بدین ترتیب کتاب مقدس محقق شد: "استخوان او شکسته نشود." یکی از سربازان که می خواست از مرگ مسیح اطمینان حاصل کند، بدن او را در ناحیه پنجمین فضای بین دنده ای به سمت قلب سوراخ کرد. یوحنا 19:34 می گوید: "و بلافاصله خون و آب از زخم فوران کرد." این نشان می دهد که آب از حجم اطراف قلب و خون از قلب سوراخ شده خارج شده است. بنابراین، ما شواهد پس از مرگ نسبتاً قانع‌کننده‌ای داریم که نشان می‌دهد خداوند ما نه به مرگ معمول در هنگام مصلوب شدن - خفگی، بلکه در اثر نارسایی قلبی به دلیل شوک و فشرده شدن قلب توسط مایع در پریکارد مرد.

بنابراین، ما بدی را که انسان قادر به انجام آن نسبت به شخص دیگر و خداوند است، دیده ایم. این یک تصویر بسیار زشت است که تأثیر ناامید کننده ای ایجاد می کند. چقدر باید شکرگزار خدا باشیم به خاطر رحمتش به انسان - معجزه کفاره گناهان و انتظار صبح عید پاک!

تصویر مصلوب شدن عیسی مسیح در مسیحیت محوری است، زیرا او نماد کفاره گناهان بشر توسط ناجی است. تصویر صلیب حیات بخش، که خداوند بر روی آن مصلوب شد، از زمان مسیحیت اولیه شناخته شده است. در نقاشی های دیواری، نقش برجسته ها، مجسمه ها و شمایل ها تکرار شد. علاوه بر این، مرگ عیسی یکی از موضوعات اصلی نقاشی کلاسیک اروپای غربی است.

تاریخچه تصویر

اعدام با مصلوب شدن یکی از وحشتناک ترین مجازات ها برای جنایتکاران در امپراتوری روم در نظر گرفته شد - محکوم نه تنها مرد، بلکه قبل از مرگش عذاب بزرگی را نیز تجربه کرد. این صلیب در همه جا انجام می شد و قبل از مسیحیت، صلیب معنای نمادینی نداشت، بلکه فقط ابزار اعدام بود. فقط یک جنایتکار که شهروند رومی نبود می توانست چنین حکمی را دریافت کند و عیسی رسما به دلیل جرم جدی تلاش برای قتل اعدام شد. نظام سیاسیامپراتوری

مصلوب شدن با جزئیات در اناجیل توضیح داده شده است - عیسی مسیح در کوه گلگوتا به همراه دو جنایتکار اعدام شد. در نزدیکی پسر خدا، مریم باکره، یوحنای رسول، مریم مجدلیه باقی ماند. سربازان رومی، کاهنان اعظم و ناظران ساده نیز حضور داشتند. تقریباً همه این شخصیت ها بر روی نماد مصلوب شدن عیسی مسیح نمایش داده شده اند و هر کدام نقش نمادین خود را ایفا می کنند.

نمادها به تصویر کشیده شده است

تصویر مرکزی این نماد صلیب حیات بخش است که عیسی مسیح روی آن است. بالای سر لوحی با کتیبه "I.N.Ts.I" - "عیسی ناصری پادشاه یهودیان" قرار دارد. طبق افسانه، این کتیبه توسط خود پونتیوس پیلاتس ساخته شده است. نزدیکان او به این نادرستی اشاره کردند، زیرا باید نوشت که عیسی گفت که او پادشاه است، اما او پادشاه نیست. فرماندار روم به این پاسخ گفت: "من آنچه را نوشتم نوشتم."

در دوره مسیحیت اولیه، در قرن اول پس از میلاد. e.، ناجی با چشمان باز به تصویر کشیده شد که نماد جاودانگی بود. AT سنت ارتدکسپسر خدا املا با چشم بسته، و معنی اصلی نماد نجات نسل بشر است. زندگی ابدیو اصل الهی عیسی با فرشتگان سوگوار که در آسمان به پرواز در می آیند، نمادین است.

در طرفین صلیب روی نماد، مریم باکره و یوحنای رسول الزاماً نوشته شده است که پس از اعدام به فرمان خداوند تا زمان مرگ او به عنوان مادر خود از او مراقبت کرد. در شمایل نگاری متأخر، موارد دیگری نیز وجود دارد شخصیت ها- مریم مجدلیه، سران کاهنان و سربازان. صد در صد لونگینوس اغلب به تصویر کشیده می شود - یک سرباز رومی که پهلوی عیسی مصلوب را سوراخ کرد. کلیسا او را به عنوان یک شهید گرامی می دارد و روی نماد او با هاله ای ظاهر می شود.

نماد مهم دیگر کوه گلگوتا است که آدم در زیر آن دفن شد. نقاشان شمایل در آن جمجمه انسان اول را به تصویر می کشند. طبق افسانه، خون از بدن مسیح از طریق زمین نفوذ کرد و استخوان های آدم را شست - اینگونه بود که گناه اصلی از همه بشریت شسته شد.

دزدان مصلوب شده

نماد مصلوب شدن خداوند یکی از محبوب ترین ها است، بنابراین تعجب آور نیست که تنوع زیادی دارد.. در برخی نسخه ها، دزدان مصلوب شده در دو طرف مسیح قرار دارند. در اناجیل آمده است که یکی از آنها که عاقل بود، توبه کرد و برای گناهان خود طلب بخشش کرد. دیگری، دیوانه، مسخره کرد و به عیسی گفت که پس از آن پسر خدا، پس چرا پدر کمک نمی کند و از رنج نجات نمی دهد.

روی تصاویر، دزد توبه کننده همیشه در قرار دارد دست راستاز مسیح، نگاه او به خدا معطوف شده است. سر نجات دهنده ما نیز در جهت او تعظیم شده است، زیرا توبه کننده بخشش را دریافت کرد، پس از مرگ پادشاهی بهشت ​​در انتظار او است. دزد دیوانه روی صلیب اغلب با پشت چرخان به تصویر کشیده می شود - برای اعمال مرتکب شده، مقصود مجرم در جاده جهنم است.

برای چه چیزی دعا کنیم

حتی بر روی صلیب، عیسی به دعا برای همه مردم ادامه داد: «پدر، آنها را ببخش. چون نمی دانند دارند چه کار می کنند.» بنابراین، مردم به نماد مصلوب برای آمرزش گناهان دعا می کنند. اعتقاد بر این است که در مقابل این نماد، توبه خالصانه از کارهای نادرست و دریافت پاکسازی معنوی آسان تر است.

کسانی که راهی برای خروج از یک موقعیت دشوار نمی یابند و تغییر شرایط و اصلاح اعمال خود را دشوار می بینند به مسیح دعا می کنند. نماد مصلوب شدن قدرت می بخشد و می تواند بدون توجه به گذشته به داشتن یک زندگی عادلانه کمک کند.

تصویر دو سارق که یکی از آنها مورد بخشش قرار گرفت، به کسانی که دعا می کنند یادآوری می کند که همیشه می توانید توبه کنید. هیچ موردی نیست که خداوند توبه کننده خالصانه را یاری نکند. تا آخرین دقیقه زندگی، همه فرصت دارند تا ملکوت بهشت ​​را دریافت کنند.

نحوه تعبیر خواب نمادهای مصلوب شدن

نماد رویا - نشانه خوب، نماد آرامش در خداوند و گاه هشداری از اعمال احتمالی گناه است. چنین رویاهایی به ویژه برای مؤمنان واقعی مطلوب است. با این حال، برای تفسیر صحیحبرخی از جزئیات در نظر گرفته شده است. به عنوان مثال، اگر خواب دیدید که چهره در کلیسا قرار دارد - در مواقع دشوار، ایمان تنها نجات و پشتیبانی خواهد شد. اما نمادهای موجود در خانه در خواب از مشاجره و نزاع های طولانی صحبت می کنند.

رویای نماد مصلوب شدن برای چیست؟ تعبیر خواب این را به عنوان یک علامت هشدار تعبیر می کند، زیرا چنین رویاهایی نوید ضرر را می دهند مناطق مختلفزندگی اگر قبل از تصویر دعا می کنید، باید به زندگی معنوی توجه بیشتری داشته باشید، کمتر از ثروت مادی مراقبت کنید. اما اگر در خواب سایر نمادهای نجات دهنده، چهره عیسی مسیح را ببینید، می توانید در شرایط سخت انتظار کمک داشته باشید.

اچدر زیر حقایقی در مورد چگونگی مرگ عیسی برای ما آورده شده است.

بنابراین، مصلوب شدن توسط ایرانیان در 300 سال قبل از میلاد اختراع شد و توسط رومیان در 100 قبل از میلاد کامل شد.

1. این دردناک ترین مرگی است که تا به حال توسط بشر اختراع شده است، اصطلاح "عذاب" مانند همیشه مرتبط است.

2. این مجازات در درجه اول برای "سرخ زده ترین" و شرورترین جنایتکاران مرد بود.

3. عیسی را برهنه کردند و لباس او را بین سربازان رومی تقسیم کردند. «لباس مرا میان خود تقسیم می‌کنند و برای لباس‌های من قرعه می‌اندازند» (مزمور 22).

4. مصلوب شدن عیسی را تضمین کننده یک مرگ وحشتناک، آهسته و دردناک کرد.

5. زانوهای عیسی با زاویه حدود 45 درجه خم شد و او مجبور شد وزن خود را با عضلات ران حمل کند که از نظر آناتومیک وضعیت صحیحی نیست که بتوان آن را بیش از چند دقیقه بدون گرفتگی نگه داشت. در عضلات ران و ساق پا.

6. تمام وزن عیسی با میخ هایی که روی پاهای او فرو رفته بود، فشار می آورد. از آنجایی که ماهیچه های پاهای عیسی به سرعت خسته می شد، وزن بدن او باید به مچ، بازوها و شانه های او منتقل می شد.

7. در عرض چند دقیقه پس از گذاشتن روی صلیب، شانه های عیسی از جا در رفت. دقایقی بعد، آرنج و مچ عیسی نیز دررفته شد.

8. نتیجه این دررفتگی ها این است که بازوهای او 9 اینچ (23 سانتی متر) از حد معمول بلندتر بودند، همانطور که به وضوح روی کفن نشان داده شده است.

9. علاوه بر این، مزمور 21:15 تحقق این پیشگویی بود: «من مانند آب ریخته شده‌ام. تمام استخوان هایم خرد شد."

10. پس از دررفتگی مچ دست، آرنج و شانه های عیسی، وزن بدن او از طریق بازوها باعث فشار بر عضلات شد. قفسه سینه.

11. این باعث شد که قفسه سینه او در حالت غیر طبیعی به سمت بالا و بیرون کشیده شود. سینه او دائماً در حالت حداکثر الهام بود.

12. عیسی برای بازدم باید به پاهای سوراخ شده خود تکیه می داد و بلند می شد بدن خود، به سینه اجازه می دهد تا به سمت پایین و داخل حرکت کند تا هوا از ریه ها آزاد شود.

13. ریه های او با حداکثر تنفس ثابت در حال استراحت بودند. مصلوب شدن یک فاجعه پزشکی است.

14. مشکل این بود که عیسی نمی توانست آزادانه به پاهای خود تکیه کند، زیرا ماهیچه های پاهای او که با زاویه 45 درجه خم شده بودند، بی حس و به شدت دردناک بودند، دائماً گرفتگی می کردند و از نظر آناتومیک در وضعیتی باورنکردنی اشتباه بودند.

15. بر خلاف تمام فیلم های هالیوود در مورد مصلوب شدن، قربانی بسیار فعال بود. قربانی مصلوب شده از نظر فیزیولوژیکی مجبور شد برای نفس کشیدن از روی صلیب در فاصله حدود 12 اینچ (30 سانتی متر) بالا و پایین حرکت کند.

16. روند نفس کشیدن باعث درد طاقت فرسا شد که با وحشت مطلق خفگی آمیخته شد.

17. همانطور که مصلوب شدن 6 ساعت به طول انجامید، عیسی کمتر و کمتر می‌توانست وزن خود را روی پاهای خود تحمل کند، زیرا ران‌ها و سایر ماهیچه‌های ساق پا ضعیف‌تر می‌شدند. جابجایی مچ، آرنج و شانه‌هایش افزایش یافت و بالارفتن بیشتر قفسه سینه‌اش نفس‌هایش را سخت‌تر و سخت‌تر کرد. چند دقیقه پس از مصلوب شدن، عیسی از تنگی نفس شدید رنج می برد.

18. بالا و پایین رفتن او روی صلیب برای نفس کشیدن، درد طاقت‌آوری را در مچ دست، پاها و آرنج‌ها و شانه‌های دررفته‌اش به همراه داشت.

19. با لاغر شدن عیسی بیشتر و بیشتر، حرکات کمتر شد، اما وحشت مرگ قریب الوقوع در اثر خفگی باعث شد که او همچنان به تلاش برای نفس کشیدن ادامه دهد.

20. ماهیچه های پاهای عیسی در اثر فشار تلاش برای بلند کردن بدن خود برای بازدم دچار گرفتگی طاقت فرسایی شدند.

21. درد ناشی از له شدن دو عصب میانی در مچ دست او به معنای واقعی کلمه با هر حرکت منفجر می شد.

22. عیسی غرق در خون و عرق بود.

23. خون حاصل تاژک زدن بود که نزدیک بود او را بکشد، و عرق حاصل تلاش او برای بازدم بود. علاوه بر این، او کاملاً برهنه بود و رهبران یهودیان، جمعیت و دزدان در دو طرف صلیب او را مسخره می کردند، نفرین می کردند و می خندیدند. همچنین مادر خود عیسی نیز آن را مشاهده کرد. تحقیر عاطفی او را تصور کنید.

24. از نظر فیزیکی، بدن عیسی یک سری شکنجه را پشت سر گذاشت.

25. از آنجا که عیسی نمی توانست تهویه کافی را حفظ کند، در حالت هیپوتهویه بود.

26. سطح اکسیژن خونش شروع به افت کرد، دچار هیپوکسی شد. علاوه بر این، به دلیل محدودیت حرکات تنفسی، سطح دی اکسید کربن در خون (CO2) شروع به بالا رفتن کرد که به این حالت هایپر بحرانی می گویند.

27. افزایش سطح CO2 باعث شد که ضربان قلب او برای افزایش تامین اکسیژن و حذف CO2 افزایش یابد.

28. مرکز تنفسی در مغز عیسی پیام‌های فوری به ریه‌های او می‌فرستاد تا سریع‌تر نفس بکشد. عیسی به شدت شروع به نفس کشیدن کرد و به صورت تشنجی خس خس می کرد.

29. بازتاب‌های فیزیولوژیکی عیسی به او نیاز داشت که عمیق‌تر نفس بکشد، و او به‌رغم درد طاقت‌فرسا، به‌طور غیرارادی صلیب را با سرعت بیشتری بالا و پایین می‌کرد. حرکات دردناک به طور خود به خود چندین بار در دقیقه شروع می شد و باعث خوشحالی جمعیت شد که با سربازان رومی و سنهدرین او را مسخره می کردند. «من کرمی هستم (لکه‌ای قرمز) و نه مردی، در میان مردم مایه‌ی سرزنش و در میان مردم خواری. همه کسانی که مرا می‌بینند به من سوگند یاد می‌کنند، با لب‌هایشان صحبت می‌کنند و سرشان را تکان می‌دهند: «او بر خداوند توکل کرد. او را نجات دهد، اگر او را راضی است، نجاتش دهد.» (مزمور 21:7-9)

30. با این حال، به دلیل میخ زدن عیسی به صلیب و خستگی فزاینده او، او دیگر نمی تواند اکسیژن را برای بدن خود فراهم کند.

31. هیپوکسی (کمبود اکسیژن) و هیپرکاپنیا (فراوانی CO2) باعث شد که قلبش تندتر و سریعتر بزند، اکنون او به تاکی کاردی مبتلا شد.

32. ضربان قلب عیسی تندتر و تندتر می شد و ضربان نبض او احتمالاً حدود 220 ضربه در دقیقه بود.

33. عیسی به مدت 15 ساعت، از ساعت 6 بعد از ظهر روز گذشته، چیزی ننوشید. به یاد بیاورید که او از تازیانه ای که نزدیک بود او را بکشد جان سالم به در برد.

34. بر اثر شلاق، تاج خار، ناخن در مچ دست و پا و همچنین پارگی های متعددی که در هنگام ضرب و شتم و افتادن به او وارد شده بود، از تمام بدنش خونریزی کرد.

35. عیسی قبلاً بسیار و او بود فشار خونبه حداقل کاهش یافت.

36. او فشار شریانیاحتمالا حدود 80/50 بود.

37. او در شوک درجه یک بود، با هیپوولمی ( سطح پایینخون)، تاکی کاردی (بیش از حد نبض سریعتاکی پنه (تنفس بیش از حد سریع) و هیپرهیدروزیس (تعریق بیش از حد).

38. حوالی ظهر، قلب عیسی احتمالاً شروع به "لغزش" کرد.

39. ریه های عیسی احتمالاً با ادم ریوی پر می شود.

40. این فقط تنفس او را تشدید کرد، که قبلاً بسیار پیچیده بود.

41. عیسی در حال تجربه نارسایی قلبی و تنفسی است.

42. عیسی گفت: "تشنه هستم"، زیرا بدن او برای مایعات گریه می کرد. نیروی من مانند یک خرده خشک شده است. زبانم به گلویم چسبید و تو مرا به خاک مرگ فرو بردی.» (مزمور 21:16)

43. عیسی به شدت به تزریق داخل وریدی خون و پلاسما برای نجات جان خود نیاز داشت.

44. عیسی نمی توانست درست نفس بکشد و به آرامی در حال خفگی بود.

45. در این مرحله، عیسی احتمالاً دچار اختلال گردش خون (Haemopericardium) شد.

46. ​​پلاسما و خون در فضای اطراف قلب او به نام پریکارد جمع شد. «قلب من مثل موم شده است، در میان باطنم آب شده است.» (مزمور 21:15)

47. این مایع اطراف قلب او باعث تامپوناد قلبی شد (که از ضربان قلب عیسی به درستی جلوگیری کرد).

48. به دلیل افزایش نیازهای فیزیولوژیکی قلب و ایجاد هموپریکاردیوم، عیسی احتمالاً دچار پارگی قلب شد. قلبش به معنای واقعی کلمه ترکید. به احتمال زیاد علت مرگ او همین بوده است.

این بی رحمانه ترین و دردناک ترین راه برای کشتن بود. سپس مرسوم بود که فقط بدنام ترین، شورشیان، قاتلان و بردگان جنایتکار به صلیب کشیده شوند. مرد مصلوب خفگی، درد غیرقابل تحمل ناشی از پیچ خوردگی مفاصل شانه، تشنگی وحشتناک و درد مرگبار را تجربه کرد.

طبق قانون یهود، مصلوب شدگان ملعون و رسوا شمرده می شدند - به همین دلیل این نوع اعدام برای مسیح انتخاب شد.

پس از اینکه عیسی محکوم به گلگوتا آورده شد، سربازان مخفیانه به او یک فنجان شراب ترش دادند که به آن موادی اضافه شد که برای کاهش رنج او طراحی شده بود. اما عیسی پس از چشیدن شراب از آن امتناع کرد و خواست درد مورد نظر را داوطلبانه و به طور کامل بپذیرد تا مردم از گناهان پاک شوند. میخ های بلند را به کف دست و پای مسیح که روی صلیب دراز کشیده بود می زدند و پس از آن او را به حالت عمودی بلند می کردند. بر بالای سر اعدام شدگان به دستور پونتیوس پیلاطس، سربازان لوحی را میخکوب کردند که روی آن نوشته «عیسی ناصری پادشاه یهودیان» که به سه زبان حک شده بود، میخکوب شدند.

مرگ عیسی مسیح

عیسی از ساعت نه صبح تا سه بعد از ظهر بر روی صلیب آویزان شد و پس از آن خدا را با این جمله "خدای من، خدای من! چرا مرا ترک کردی؟" بنابراین او سعی کرد به مردم یادآوری کند که او ناجی جهان است، اما تقریباً هیچ کس او را درک نمی کرد و بیشتر تماشاگران به سادگی به او می خندیدند. سپس عیسی نوشیدنی خواست و یکی از سربازان اسفنجی که در نوک نیزه آغشته به سرکه بود به او داد. پس از آن مرد مصلوب این جمله معمایی را به زبان آورد که «اتفاق افتاده است» و در حالی که سر بر سینه داشت جان سپرد.

اعتقاد بر این است که عیسی با کلمه "انجام شد" وعده خدا را با تکمیل نجات بشر با مرگ خود انجام داد.

پس از مرگ مسیح، زمین لرزه ای شروع شد که تمام حاضران در اعدام را به شدت ترساند و آنها را به این باور رساند که شخصی که آنها اعدام کردند واقعاً پسر خدا است. در همان عصر، مردم عید پاک را جشن گرفتند، بنابراین جسد عیسی مصلوب شده باید از صلیب خارج می شد، زیرا شنبه عید پاک یک روز بزرگ در نظر گرفته می شد و هیچ کس نمی خواست آن را با منظره مردگان اعدام شده آلوده کند. هنگامی که سربازان به عیسی مسیح نزدیک شدند و دیدند که او مرده است، شک و تردید به سراغشان آمد. یکی از سربازان برای اطمینان از مرگ او با نیزه خود دنده مصلوب را سوراخ کرد و پس از آن خون و آب از زخم جاری شد. امروزه این نیزه یکی از بزرگ ترین آثار به یادگار مانده است.