آوارها یک خانواده و گروه زبانی هستند. آه این آوارهای عجیب... به عنوان بخشی از اتحاد جماهیر شوروی

تاریخ شفاهی و تاریخ زندگی روزمره: تقاطع روش شناختی و روش شناختی تاریخ زندگی روزمره (داستان روزمره یا هر روز زندگی)، مانند تاریخ شفاهی، شاخه جدیدی از دانش تاریخی است. موضوع مطالعه آن حوزه زندگی روزمره انسان در

بخش اول. تاریخ داخلی در نظام دانش اجتماعی-انسانی. تاریخ روسیه قبل از آغاز قرن بیستم

قفقاز با شکوه، طبیعتی بدیع، مناظر خیره‌کننده، کوه‌های شیک و دشت‌های گل‌دار است. مردم ساکن در قلمرو آن به همان اندازه سختگیر، از نظر روحی قوی و در عین حال شاعرانه و از نظر معنوی غنی هستند. یکی از این اقوام افرادی هستند که ملیت آنها آوار است.

نوادگان قبایل باستانی

آوارها نام روسی مردمی است که عمدتاً در شمال داغستان ساکن هستند. آنها خود را "maarulal" می نامند که بسیار ساده و دقیق ترجمه می شود: "کوهنوردان". گرجی ها آنها را "لک" می نامیدند، کومیکس آنها را "تاولو" می نامیدند. آمارها شامل بیش از 900 هزار آوار است که 93 درصد آنها در داغستان زندگی می کنند. در خارج از منطقه، بخش کوچکی از این مردم در چچن، گرجستان، آذربایجان و قزاقستان زندگی می کنند. یک جامعه آوار در ترکیه وجود دارد. آوارها ملیتی هستند که از نظر ژنتیکی با یهودیان مرتبط هستند. طبق تواریخ، سلطان آواریای باستان برادر حاکم خزریه بود. و خان ​​های خزر باز هم طبق تواریخ شاهزادگان یهودی بودند.

تاریخ چه می گوید؟

در اولین اشاره های موجود در دست نوشته های تاریخی، این قبایل شمال قفقاز جنگجو و قدرتمند معرفی شده اند. استقرار آنها در ارتفاعات کوهستانی به تعدادی از پیروزی های موفقیت آمیز بر خزرها کمک کرد که در دشت ها مستقر شدند. پادشاهی کوچک سریر نام داشت که بعدها به خاطر احترام پادشاه در منطقه به آواریا تغییر نام داد. این حادثه در قرن هجدهم به اوج خود رسید. متعاقباً ملیت مسلمان آوارها حکومت دینی امامت را ایجاد کردند که قبل از پیوستن به روسیه به این شکل وجود داشت. امروزه جمهوری داغستان مستقل با ویژگی های فرهنگی، سیاسی و مذهبی خاص خود است.

زبان مردم

آوارها یک ملیت با زبان جداگانه خود هستند که به زیرگروه Avar-Ando-Tsez از گروه قفقازی تعلق دارد. مناطق جنوبی و شمالی قلمرو محل سکونت با دو گویش خاص خود مشخص می شود که در برخی ویژگی های آوایی، صرفی و واژگانی متفاوت است. هر دو لهجه دارای تعدادی گویش مشخصه برای مناطق مختلف جمهوری هستند. زبان ادبی آوار با ادغام دو گویش اصلی شکل گرفت، اگرچه تأثیر گویش شمالی همچنان قابل توجه بود. پیش از این، آوارها از الفبای خط لاتین استفاده می کردند؛ از سال 1938، الفبای آوار حروفی بر اساس خط روسی بود. اکثریت مردم روسی را روان صحبت می کنند.

ملیت آواری: ویژگی های ژنوتیپ

انزوای محل سکونت، گسترش قبایل جنگجو در سراسر دشت اروپای شرقی، درست تا اسکاندیناوی، منجر به شکل گیری ویژگی های خارجی آوارها شد که به طور قابل توجهی با جمعیت اصلی قفقاز متفاوت بود. برای نمایندگان معمولی این مردم کوهستان، داشتن ظاهری کاملا اروپایی با موهای قرمز، پوست روشن و چشمان آبی غیر معمول نیست. نماینده معمولی این مردم با هیکل بلند، باریک، صورت پهن و متوسط ​​و بینی بلند اما باریک متمایز می شود.

شرایط سخت طبیعی بقا، نیاز به تسخیر زمین های قابل کشت و مراتع از طبیعت و سایر قبایل، شخصیت پایدار و جنگجوی آوارها را در طول قرن ها شکل داده است. در عین حال بسیار صبور و پرتلاش، کشاورزان و صنعتگران عالی هستند.

زندگی مردم کوهستان

کسانی که ملیتشان آوار است، مدت زیادی در کوهستان زندگی می کنند. شغل اصلی در این مناطق، پرورش گوسفند و همچنین کلیه مشاغل مربوط به فرآوری پشم بوده و هست. نیاز به غذا، آوارها را مجبور کرد که به تدریج به دشت‌ها سرازیر شوند و بر کشاورزی و دامداری که به شغل اصلی مردم پست تبدیل شد، مسلط شوند. آوارها خانه های خود را در کنار رودخانه های کوهستانی متلاطم می سازند. ساختار آنها برای اروپایی ها بسیار جالب و غیرعادی است. خانه ها که با سنگ ها و سنگ ها احاطه شده اند، مانند امتداد آنها به نظر می رسند. یک سکونتگاه معمولی به این شکل است: یک دیوار سنگی بزرگ در امتداد خیابان قرار دارد و آن را شبیه یک تونل می کند. سطوح مختلف ارتفاع به این معنی است که سقف یک خانه اغلب به عنوان حیاط خانه دیگر عمل می کند. تأثیرات مدرن از این ملیت نیز عبور نکرده است: آوارهای امروزی خانه های سه طبقه بزرگ با تراس های لعاب می سازند.

آداب و رسوم

دین مردم اسلام است. آوارها متعلق به فرقه مذهبی مسلمانان سنی هستند. طبیعتاً احکام شریعت همه سنت ها و قوانین خانوادگی را که آوران به شدت به آن پایبند هستند دیکته می کند. مردم اینجا عموماً دوستانه و مهمان نواز هستند، اما بلافاصله از اعتقادات و آداب و رسوم و مسائل ناموسی خود دفاع می کنند. خون‌گیری در این مکان‌ها تا به امروز امری عادی است. اعتقادات جمعیت محلی تا حدودی با برخی از آداب بت پرستی رقیق شده است - این اغلب در سرزمین هایی اتفاق می افتد که مردمان آنها برای مدت طولانی زندگی جداگانه ای داشته اند. شوهر سرپرست خانواده است، اما در رابطه با زن و فرزندان، وظیفه او احترام و تأمین مالی است. زنان آوار شخصیتی پایدار دارند که از مردان خود پنهان نمی‌کنند و همیشه به راه خود می‌رسند.

ارزش های فرهنگی

هر آواری که مردمانش به سنت های ملی خود بسیار دلبسته هستند، به اجداد خود احترام می گذارند. سنت های فرهنگی به قرن ها قبل برمی گردد. در پهنه های کوهستانی، آوازهای ملودیک بی نظیر، رقص های آتشین و داستان های حکیمانه صدساله های قفقازی متولد شد. آلات موسیقی قوم آوار چغچان، چغور، لاپو، تنبور، طبل است. فرهنگ سنتی آوار منبع و مبنای اساسی هنر و نقاشی داغستان مدرن است. ساکنان آواریا که در مکانی دورافتاده و دور از راه‌ها و مراکز تجاری زندگی می‌کردند، وسایل خانه، پوشاک و تزیینات را برای خود و خانه‌هایشان با دستان خود از مواد ضایعاتی درست می‌کردند. این صنایع دستی به شاهکارهای واقعی تبدیل شده اند، که اساس استادان امروزی است.

دارم سریال "اوه این عجیبه..." رو شروع میکنم
ویژگی های شش ملت داغستان. تلاشی برای برجسته کردن عادات و تفاوت هایی که با دیگران متفاوت است.

روس ها این نام را به آنها دادند؛ آنها خود را "مارولال" - کوهنوردان می نامند. بیشترین تعداد آنها در داغستان، 650 هزار نفر است. یکی از مهمان نوازترین مردم دنیا. وقتی ملاقات می کنند، لبخند می زنند و محکم دست می دهند. نابخشودنی است که به یک آوار دستی سست، تقریباً لبه های انگشتانش. آنها این را به عنوان یک توهین تلقی خواهند کرد. احترام به بزرگترها تا حد قانون بالا رفته است. حتی یک مرد بسیار پیر، که قبلاً کمی از ریل خارج شده است، همچنان مورد احترام جوانان خواهد بود. عدم احترام به بزرگترها اقتدار کوچکترها را تضعیف می کند. بوسیدن در طول جلسه تشویق نمی شود. در بین مردان چنین چیزی را ندارند. آنها اسم میانی را دوست ندارند، آنها را به اسم کوچک صدا می کنند. رزمندگان شجاع حتی یک جنگ بدون مشارکت آنها در داغستان رخ نداد. آنها بار اصلی مقاومت در برابر نیروهای تزاری را بر عهده گرفتند. آنها به مناسبت این موضوع را به خود می بالند. دارگین ها آنها را در این موج گرفتار کردند و نان نان را برای "مردم داغستان بزرگ و نیروهای مسلح آن - آوارها" برپا کردند. بسیار با استعداد، رقصندگان، شاعران و خوانندگان زیادی دارند. آنها عاشق خواندن سرودها و سرودهای میهنی هستند. آنها دوست دارند با دارگین ها شوخی کنند، در همه چیز با آنها رقابت می کنند؛ ملت های دیگر برای آنها قابل مقایسه نیستند. ملت ها به خوب و بد تقسیم می شوند. آنها چیزی را از دیگران تحمل می کنند که هرگز دارگین ها را نخواهند بخشید. آنها یک اصل اصلی دارند: هر که می خواهید در قدرت است، اما بگذارید مال خودتان باشد.
آنها موقعیت ها را بسیار دوست دارند، و در موقعیت ها ویژگی های بیرونی وجود دارد: یک دفتر، یک ماشین، یک همسر دوم، یک نفر قبلی، یک لباس روشن و خودنمایی عمومی. او گرسنه خواهد ماند، اما یک ماشین زیبا خواهد خرید. به همین دلیل، او ممکن است وارد یک معامله مشکوک یا یک توطئه ناصادقانه شود.
ویژگی های رهبری قوی آماده برای ابتکار عمل. آنها نمی خواهند اجازه دهند کسی جلوتر از آنها برود. با وجود همه انسجام در زندگی روزمره، در جریان انتخابات به گروه‌هایی تقسیم می‌شوند. بنابراین، دور زدن آنها آسان است. متعصبان گوشت و خینکال این توضیح را که خینکال به دلیل ترکیب ضعیف کربوهیدرات ها و پروتئین ها مضر است با استدلال آهنین رد می کنند - اجداد ما آن را می خوردند و از همه ما سالم تر بودند. گوشت می خورند و میان وعده می خورند. تا آوار گوشت نخورد، گرسنه می ماند.
آوارها به راحتی از بین می روند. راه‌های مختلفی وجود دارد، اما اصلی‌ترین راه آسیب رساندن به میهن‌پرستی است، یعنی اینکه فرد از نظر جسمی ضعیف است. آنها به قدرت بدنی احترام می گذارند و بدون استثنا در باشگاه های ورزشی شرکت می کنند. حتی افراد مسن نیز می توانند عضلات خود را به رخ بکشند و به قدرت خود ببالند. ملت گشاده است، رازدار کم است، روح باز است. کنایه برای آنها غیر قابل دسترس است. آنها شوخی های انتزاعی را دوست ندارند. آنها هر چیزی را که گفته می شود به صورت اسمی می گیرند. مردم دوست دارند در صف ها تکان بخورند. اگر فقط سه نفر در صف باشند، باز هم به جلو فشار می آورند. هنگام سوار شدن به اتوبوس یا قطار، یک آوار قطعا اطرافیان خود را با آرنج هل می دهد و به جلو فشار می دهد.
اگر به آواری غذا بدهند، حتی اگر خیلی گرسنه باشد، امتناع می کند و می گوید سیر شده است. باید سه بار تقدیمش کنی، بعد فقط او قبول می کند که بخورد.
تعادل کلامی برای آنها معمول نیست، آنها از ته دل به کسی که از روی صندلی می افتد و روی یخ می لغزد می خندند. مسخره ارزان، سخت و بی ادب - این چیزی است که آنها دوست دارند.
حرکات آوار وحشیانه است؛ او دوست دارد دستانش را تکان دهد، با صدای بلند فریاد بزند و احساسات خود را ابراز کند. آوارها، به خصوص خونزخ ها، وحشتناک ترین نفرین ها را دارند، حتی گاهی اوقات نفرین های سه طبقه. حتی پس از یک دعوا و نزاع جدی، آوارها به راحتی آشتی می کنند. آنها به سرعت نارضایتی ها را فراموش می کنند. این کیفیت بسیار خوبی دارد.
آنها به اسب و سگ بسیار علاقه دارند. در مسابقات، تقریباً تمام جوایز توسط اسب های آوارها گرفته می شود. آنها خوانندگان را بسیار دوست دارند و بت می دانند. داکو اسدولایف، سندیکوف و گادژیلاو دارای درجه قهرمان ملی هستند. هر خواننده ای قطعاً آهنگ های محلی را در کارنامه خود قرار می دهد. دوباره خوانده نشد، اما پیدا شد و مال خودمان.
شاید آوارها هنوز به عروسی نروند اما حتما به تسلیت خواهند رفت. آنها خانواده خود، توخوم را تقریبا تا نسل هفتم می شناسند. هر پیرمردی مطمئن است که پسران و دخترانش او را در پیری تنها نخواهند گذاشت. آوار قدیمی با مراقبت و توجه ارائه شده است. او به یقین می داند که حتی پس از مرگ نیز با عزت به خاک سپرده می شود و مراسم مقرر انجام می شود.
اگر یکی از اقوام نزدیک خود را به عروسی خود دعوت نکنید، ممکن است به شدت آزرده خاطر شود. نرفتن به تشییع جنازه همان گناهی است که پسرت را به عروسی دعوت نکردی. ازدواج یک دختر اتفاق مهمی در زندگی یک آوار نیست. حتی ممکن است پدر و پسران به عروسی دخترش نیایند.
آنها با بی توجهی به قانون متمایز می شوند. آنها خود را انسان آزاد می دانند. اگر یک لوله گاز در نزدیکی جریان داشته باشد، آوار هیچ تخلفی از برخورد با آن و مصرف گاز مشاهده نمی کند. آنها قانون را فقط زمانی به یاد می آورند که به آن نیاز داشته باشند. در صورت هرگونه تخلف، آوار شروع به مذاکره می کند، به دنبال آشنایان یکی از آشنایان می گردد، اما مشکل را بدون ارجاع به دادگاه حل می کند. هر چند هزینه بسیار بیشتری برای او خواهد داشت.
وقتی صحبت از پول به میان می‌آید، آوار سخاوتمند است و می‌تواند آخرین خود را به همسایه‌اش ببخشد، بنابراین برای آنها دشوار است که در تجارت بالا بروند. رویای گرامی یک آوار این است که هر چه سریعتر ثروتمند شود و توصیه می شود این کار را بدون بلند کردن انگشت انجام دهید. آوار به عنوان یک دوست خوب است. او حاضر است برای دوستش خیلی چیزها را فدا کند.
آوار برای زبان خود ارزش زیادی قائل است، به آن افتخار می کند و نمی خواهد انگلیسی یاد بگیرد. اگر ببیند که یک انگلیسی در حال یادگیری زبان آوار است، بسیار خوشحال خواهد شد.
همین هستند، این آوارهای عجیب.

با این حال، مصاحبه با تیمور ایتبروف، کاندیدای علوم تاریخی، پژوهشگر ارشد موسسه تاریخ، باستان شناسی و قوم نگاری DSC RAS، گروه تاریخ باستان و قرون وسطی، نشان داد که ما همه چیز را در مورد آوارها نمی دانیم!
منشأ و تشکیلات دولت
علم علاوه بر آوارهای داغستان، آوارهای اروپایی یا به قول آنها امپراتوری نیز می شناسد. آیا آنها با آوارهای داغستان ارتباطی داشتند؟ زبان و ظاهر آوارهای شاهنشاهی چگونه بود؟ آوارها قفقازی هایی از نوع اسکاندیناوی-اسلاوی هستند، مانند نوگورودی ها و اسکووی ها. اما در میان آنها، مانند تقریباً در هر مردم بخش شرقی اوراسیا، مغولوئیدها وجود داشتند. خاستگاه شخصیت قفقازی آوارهای امپراتوری احتمالاً از غرب چین (ایغوریا، سین‌کیانگ) می‌آید، جایی که دفن قفقازی‌های قد بلند و مو قرمز قدمت دو هزار سال پیش پیدا شد. این تدفین ها حاکی از آن است که آوارها از چین به اروپا آمدند و به مجارستان رسیدند و در آنجا مستقر شدند و در کوه های ترانسیلوانیا (رومانی کنونی) دژهایی داشتند. در قاره آنها تقسیم شدند. برخی از آوارها به ایران (قرن پنجم میلادی) و برخی دیگر به اروپا رفتند. در ابتدا این قوم کوچک اما جنگجو در غرب ولگا ساکن شدند. با این حال، تحت فشار سایر مردم شرقی، که در میان آنها مغولوئیدهای برجسته غالب بودند، آوارها از دون عبور کردند و مرز خود را در امتداد آن ایجاد کردند که بعداً به فراتر از دنیپر منتقل شد. آنها خاقانات آوار را تشکیل می دهند، ایالتی که تقریباً 250 سال دوام آورد. تاریخ این امپراتوری با پیروزی آوارها بر فرانک ها (قبایل آلمانی زبان) و دستگیری پادشاه فرانک سیگبرت آغاز شد. مرکز این امپراتوری در کارپات ها در داخل ترانسیلوانیا و مراتع آنها در مجارستان بود. در دوران اوج خود، امپراتوری قلمروهایی از دانوب تا سواحل بالتیک را کنترل می کرد، جایی که در آن زمان مقدار زیادی کهربای گران قیمت وجود داشت، بنابراین آوارها مسیر کهربایی را کنترل می کردند. در دهه 30 قرن نهم، با شکست فرانک ها، ایالت آوار وضعیت یک امپراتوری را از دست داد، اما وضعیت یک پادشاهی را در امپراتوری آلمان به دست آورد. آوارها سپس در رایشتاگ، سلف پارلمان اروپا، کرسی داشتند.
اما سکونتگاه های آوار در نواحی کوهستانی داغستان توسط سایر آوارها پایه گذاری شد. کسانی که متعلق به قرن پنجم هستند. در ایران زندگی می کرد. ایرانیان آنها را از قلمرو آذربایجان کنونی به داغستان کوهستانی آوردند و آنها را در نقاط نظامی-استراتژیک، عمدتاً در فلات خونزخ قرار دادند. واقعیت این است که ایران در قرن ششم یک دشمن قوی داشت - مردمان حلقه فرهنگی هونیک و سپس - ترکان مغولوئید. ایرانیان برای محافظت از خود در برابر ترکها در اواسط قرن ششم میلادی ساختند. قلعه دربند و ایجاد یک منطقه خودمختار مرزی با مرکز آن در خونزخ. این موجودی است که در قرون 8 تا 9 به یک دولت تبدیل شد، اعراب. به نام سریر. کلمه "سریر" در عربی نشان دهنده یک تخت غیر معمول به شکل یک میز است. ظاهراً فلات خونزخ با چشم اندازش یاد اعراب این تخت بسیار میز شکل را می انداخت. مرکز سریر خونزاخ بود.
در سند معروف داغستان - وصیت فرمانروایی به نام اندونیک - از ایالت آورستان یاد شده است. در این متن می گوید: «من فرمانروای منطقه آوار هستم...» این وصیت نامه در نسخه ای از قرن هفدهم موجود است. سند معتبری از آذربایجان ایران کنونی - از تبریز - خطاب به حاکم آوار وجود دارد که قدمت آن به قرن شانزدهم می رسد. این منابع شاهد مستقیم وجود ایالت آوار در داغستان به نام آواریا هستند.
زبان
آوارهای امپراتوری اروپا برخلاف بسیاری از باورهای پیروان ترک دوستشان، گویشوران بومی زبان ترکی نبودند. آنها زبان مخصوص به خود را داشتند که البته شباهتی به آوار فعلی ندارد. در سرتاسر اوراسیا، تنها منطقه ای که کلمه آوار در آن وجود داشت، آوارستان داغستان بود. به عنوان شاهد می توان به نامه ای به سال 1580 میلادی از آذربایجان ایران خطاب به حاکم آورستان کوشکانتی اشاره کرد. یعنی کلمه آوار از قدیم وجود داشته است. برای اولین بار در ارتباط با داغستان کوهستانی، کلمه "آور" در آثار قرن نهم توسط مورخ عرب ابن رست ثبت شد. کلمه "حادثه" ("Avar") از آوارهای امپراتوری باستانی آمده است.
نوشتن
در آوارستان تعداد زیادی کتیبه گرجی بر روی سنگ هایی با محتوای مسیحی یافت شد. این مرکز یک فرهنگ بسیار توسعه یافته مسیحی در قفقاز بود. در قلمرو ساکنان آوارهای کنونی - در خونزاخ، روگودزا - صدها کتیبه از این دست به زبان گرجی و گاهی به زبان های آوار یافت شد.
فرهنگ نویسندگی در داغستان عمدتاً پس از پذیرش اسلام گسترش یافت. کتیبه های عربی مربوط به قرن دهم در مناطقی یافت شد که قومی آوارها در آن ساکن بودند. اما آوارها دیرتر از سایر اقوام فرهنگ اسلامی را توسعه دادند. نوشتار اسلامی در یک جریان قدرتمند از قرن پانزدهم گسترش یافت. قدیمی ترین سند از مناطق آوار نیز به قرن پانزدهم باز می گردد: وصیت نامه ای برای نسل های آینده از فرمانروایان آوارستان، که ساکنان را وظیفه گسترش قلمرو ایالت آوار را بر عهده داشتند. نامه هایی از مناطق آوار مربوط به قرن شانزدهم نیز حفظ شده است که عمدتاً نشان دهنده مکاتبات سیاسی است. اما متأسفانه تا زمان امام شمیل، تاریخ نگاری هدفمندی در آورستان وجود نداشت. فقط چند رویداد فردی ثبت می شود که امکان تعیین تاریخ را فراهم می کند.
با ورود نادرشاه به سرزمین های داغستان و پیروزی بر وی، ساکنان محلی به گذشته خود علاقه مند شدند. و در روستاهای مختلف شروع به نوشتن افسانه می کنند. اما این اتفاق در نیمه دوم قرن هجدهم رخ می دهد. برای اولین بار در داغستان، وقایع نگاری در منطقه Dzharo-Belokan (محل سکونت فعلی آوارها در آذربایجان) جمع آوری شد. وقایع نگاری گردآوری شده توسط آنها وقایع هر سال را ثبت می کند. در آورستان، تواریخ عمدتاً در زمان امام شمیل نگهداری می شد. او شخص خاصی (جادوگر ماگومد تاگیر) را استخدام کرد که طبق داستان های خود شمیل زندگی نامه خود را نوشت و وقایع را بر اساس مشاهدات خود ثبت کرد.
دین
آوارها از همان لحظه ظهور خود مانند همه مردمان دیگر بت پرستی کردند. با این حال، عملا هیچ بنای تاریخی وجود ندارد که گواه این موضوع باشد. در زمان امام شمیل و گسترش اسلام در قفقاز، بت پرستی تقریباً به طور کامل ریشه کن شد. با این حال، واقعیت حضور مسیحیت در میان آوارها را نمی توان انکار کرد. اولاً کتیبه‌ها حفظ شده، ویرانه‌های کلیسا پیدا شده و مهمتر از آن، اصطلاحات مسیحی در زبان آوار حفظ شده است. به عنوان مثال، فقط در زبان آوار کلمه ای برای "کلیسا" - "gatlan" وجود دارد. علاوه بر این، ترجمه روزهای هفته از زبان آوار جالب است. روز اول شنبه است - "شمات" به کلمه عبری "سبت" برمی گردد. روز دوم روز کلیسا است - "Ghatlan". آوارها پنجشنبه را مانند مسیحیان روز ماهی می نامند و جمعه را روزمان - کلمه ای ایرانی - می نامند.
مردم شناسی
برای اولین بار ارتش روسیه قبل از شروع جنگ قفقاز به داغستان آمد. سپس بدون جنگ وارد خونزخ شد. در میان واردان، کوستنتسکی خاصی بود که با توصیف داغستانی ها، دو نژاد را متمایز کرد. برخی شبیه سوئدی ها هستند، اما ساختار بسیار عضلانی دارند. تا زمان های گذشته، مناطق کوهستانی داغستان محل سکونت مردمان بلند قد و قوی بود. عکسی از شمیل وجود دارد که در کالوگا در یک جلسه اشراف گرفته شده است، جایی که او در حضور جمع کنندگان به تزار سوگند یاد کرد. بنابراین، در این عکس گازی-ماگومد (پسر شمیل) از همه بلندتر است، بعد از او قد شمیل می آید، فقط چند نفر از اشراف کالوگا هم قد او هستند، بقیه قدشان کوتاهتر است. از این رو می توان حدس زد که شمیل و معاصرانش عمدتاً قد بلند و قوی بودند.