زندگی و رحلت حضرت مریم مقدس. داستان زندگی مریم باکره و آکاتیست به مریم مقدس

چرزوا گالینا

مریم باکره

خلاصه ای از اسطوره

مادر خدا با فرزند
(قرن XVI-XVII، مدرسه نسبار)

مریم باکره(8 سپتامبر 20 قبل از میلاد؟ - 15 اوت 45 پس از میلاد؟) - مادر عیسی مسیح، یکی از شخصیت های مورد احترام در مسیحیت. در ارتدکس، کاتولیک و سایر کلیساهای سنتی معمولاً به آن می گویند مادر خدا.

والدین مریم باکره، ساکنان صالح اورشلیم یواخیم و آنا، تمام زندگی خود را به درگاه خداوند دعا کردند که فرزندانی برای آنها بفرستد و هنگامی که به سن پیری رسیدند، فرشته خداوند با این خبر بر آنها ظاهر شد که به زودی صاحب فرزندی خواهند شد. کودکی که تمام دنیا درباره او صحبت خواهند کرد. به زودی آنا باردار شد و پس از 9 ماه دختری به دنیا آورد که ماریا نام داشت. هنگامی که مریم بزرگ شد، او را به معبد اورشلیم بردند تا به سن بلوغ خدمت کند، همانطور که در آن زمان مرسوم بود. مریم در سن 12 سالگی نذر باکرگی ابدی گرفت و در 18 سالگی پدر و مادرش او را به عقد یک یهودی مسن به نام یوسف گرفتند که به قول او به خداوند بسیار احترام گذاشت. مریم در خانه اش نخی را که در معبد برای محراب استفاده می شد نخ ریسی. روزی در حالی که او مشغول کار بود، فرشته ای بر دختر ظاهر شد و اعلام کرد که به زودی فرزندی به دنیا خواهد آورد، پسر خدا، نجات دهنده بشریت. مسیحیان این رویداد را در عید بشارت به یاد می آورند. مریم بسیار تعجب کرد زیرا به عهد خود وفا کرد و قصد شکستن آن را نداشت. شوهرش نیز هنگامی که حاملگی او برای دیگران قابل توجه شد، غمگین و متعجب شد و می خواست مریم را به عنوان همسری خیانتکار از خانه بیرون کند، اما جبرئیل فرشته که بر او ظاهر شد، اعلام کرد که مریم از روح القدس حامله شده است و با شوهرش صادقه

میلاد عیسی مسیح.اندکی قبل از تولد، سرشماری جمعیت در یهودیه اعلام شد و یوسف و مریم به عنوان نمایندگان خاندان داوود به شهر بیت لحم رفتند. با آمدن مردم از سراسر کشور به آنجا، تمام مسافرخانه ها اشغال شده بود و بسیاری از مسافران در اصطبل اقامت داشتند. در آنجا، در یک آخور (غذای حیوانات) بود که نوزاد عیسی به دنیا آمد. در آنجا چوپانان و حکیمان او را یافتند که برای پرستش منجی آمده و هدایای خود را برای او آوردند. مجوس از شرق آمدند، زیرا اندکی قبل از این علامتی را در آسمان دیدند - ستاره جدیدی که تولد پسر خدا را در زمین اعلام کرد. مجوسان اخترشناس بودند و مدتها پیش این واقعه بزرگ را محاسبه کرده بودند، منتظر بودند تا نشانه ای ظاهر شود که به آنها بگوید که پیشگویی محقق خواهد شد. شبانانی که نزد عیسی آمده بودند در حوالی بیت لحم گوسفندان را می پرورانند و ناگهان فرشته خدا بر آنها ظاهر شد و خبر داد که فرزند بزرگی در شهر داوود به دنیا آمده است که او را نجات دهنده جهان می نامند. و شبانان در حالی که همه چیز را ترک کردند به بیت لحم رفتند و فرشته راه را به آنها نشان داد.

در روز چهلم، والدین عیسی را به معبد اورشلیم آوردند، در پله‌های آن با شمعون خدا گیرنده، مرد صالح معروف، که روح‌القدس پیش‌بینی کرد که تا زمانی که مسیح را نبیند نخواهد مرد، ملاقات کردند. شمعون پس از تعظیم به منجی، برکات خود را بر او عطا کرد و رنج آینده را برای مریم پیش بینی کرد و گفت که یک سلاح روح او را سوراخ خواهد کرد. اینگونه بود که نماد "هفت تیر" ظاهر شد که روی آن مادر خدا با تیرهایی که قلب او را سوراخ می کند نشان داده شده است که نمادی از عذاب و درد مادر برای مرگ او است. تنها پسر. مسیحیان ارتدکس ملاقات شمعون و مسیح را در عید ارائه خداوند به یاد می آورند و این رویداد را نمونه اولیه ملاقات منجی جهان با بشریت می دانند که توسط خدا گیرنده تجسم یافته است.

پرواز مریم به مصر.هنگامی که حکیمان به رهبری یک ستاره راهنما به بیت لحم آمدند، آنها نزد هیرودیس پادشاه رفتند، با این باور که او ممکن است بداند کجا به دنبال نوزاد متولد شده، پادشاه آینده یهودیان باشد (در طالع عیسی دیدند که او به معنای نمادین و روحانی پادشاه یهودا خواهد شد). اما هیرودیس سؤال آنها را به معنای واقعی کلمه پذیرفت و بسیار ترسید و از آنها خواست که بدون نقص به او اطلاع دهند که چه زمانی عیسی را خواهند یافت. اما مغان وعده خود را زیر پا گذاشتند و پادشاه هرود از ترس اینکه از سلطنت خلع شود تصمیم گرفت تمام نوزادانی را که اخیراً در بیت لحم به دنیا آمده بودند بکشد. فرشته ای در خواب به یوسف ظاهر شد و به او گفت که قتل عام بزرگی از نوزادان در راه است، بنابراین یوسف و خانواده اش باید فوراً شهر را ترک کنند. روز بعد، این زوج با فرار از جنایات وحشتناک هیرودیس به مصر رفتند و تا زمان مرگ پادشاه در مصر زندگی کردند. متعاقباً چون فهمیدند پسر هیرودیس در بیت لحم سلطنت می کند، جرأت توقف در این شهر را نداشتند و در ناصره ساکن شدند.

زندگی بعدی مادر خدا.مادر خدا اغلب در انجیل ذکر نشده است و همه شواهد در مورد زندگی بعدی او متأسفانه بسیار ناچیز و پراکنده است. با جمع آوری قطعاتی از زندگی نامه او، مشخص می شود که او همیشه به پسرش نزدیک بوده و او را در سفرها همراهی می کرده و در فعالیت های موعظه کمک می کند. هنگام مصلوب شدن، او بر روی صلیب ایستاد و عیسی در حال مرگ از یوحنای رسول خواست تا از او مراقبت کند. زندگی مریم پر از تجربیات و رنج هایی بود که فقط مادران می توانند آن ها را درک کنند. او از این که می‌دید چگونه کاهنان اعظم پسرش را نپذیرفتند عذاب می‌کشید. وقتی پیلاطس به عیسی داد تا مصلوب شود، قلبش خون شد. او از درد بیهوش شد، زیرا ناخن هایی به کف دست تنها پسرش خورده بود. درد او را چنان احساس می کرد که گویی درد اوست و قلب پر مهر مادری اش به سختی می توانست این عذاب را تحمل کند. مادر خدا در ابتدا می دانست که چه سرنوشتی در انتظار عیسی است و بنابراین روزی در زندگی او نبود که تیرهای تیز اندوه روح او را سوراخ نکند. پیش بینی شمعون خدا گیرنده به حقیقت پیوست. مریم عمدا پسرش را داد تا تکه تکه شود و آیا او چاره ای داشت؟ او چگونه توانست در برابر اراده خداوند متعال مقاومت کند؟ او جان خود را فدای نجات دهنده جهان کرد... مادر خدا با زنان مرّی بود که به غار آمدند تا بدن عیسی را با روغن مسح کنند. او پس از رستاخیز پسرش را ترک نکرد و از لحظه عروج مسیح، در هنگام نزول روح القدس و در طی موعظه رسولان مسیحیت در سالهای بعد در میان رسولان ماند. هنگامی که شاگردان عیسی برای تقسیم زمین ها برای گسترش تعالیم مسیح قرعه انداختند، گرجستان به دست مریم افتاد. اما فرشته خداوند که ظاهر شد به او دستور داد تا در آتوس که اکنون صومعه رهبانیت و خانه مادر خدا محسوب می شود، در بین مشرکان موعظه کند.

مریم باکره در سن 48 سالگی در اورشلیم درگذشت و حواریون به آرامگاه او آمدند، فقط توماس رسول وقت نداشت با مریم وداع کند. به درخواست او، تابوت باز شد، اما در کمال تعجب همه حاضران، خالی بود. طبق افسانه، عیسی برای مادرش از آسمان فرود آمد و او را به پادشاهی خدا برد.

تصاویر و نمادهای اسطوره

مدونا و کودک (Madonna Litta).
لئوناردو داوینچی. 1490 - 1491

مادر خدا نمونه اولیه یک شخص کامل است که تمام بهترین های موجود در آفرینش در او تجسم یافته است. او هم آسمان است و هم زمین، و هم نردبانی است که آسمان و زمین را به هم متصل می کند. او نماد عشق واقعی الهی است که هر مؤمنی می تواند آن را در هنگام نماز یا بازدید از اماکن مقدس لمس کند.

یکی از نمادهای اصلی مادر خدا را نردبان یعقوب می دانند (مریم حلقه اتصال بهشت ​​و زمین است). او مانند نردبانی است که بشریت را از طریق الوهیت شدن جسم به خدا هدایت می کند. بوته سوزان (بوته خار سوزان اما نسوخته ای که خداوند خود از آن در برابر موسی در کوه سینا ظاهر شد) نیز نشانه ای از مادر خداست که از لقاح پاک عیسی از روح القدس خبر می دهد.

مریم باکره همچنین "رگ ماننا" نامیده می شود زیرا پسر او نان زندگی است که می تواند گرسنگی روحی فرد را برطرف کند.

خیمه ملاقات، معبد اردوگاه یهودیان که در آن صندوق عهد نگهداری می شود و قربانی می شود، همچنین تصویری از مادر خدا به عنوان نگهبان تمام سنت های معنوی مسیحیت در نظر گرفته می شود.

کوه Nerukosechnaya با سنگی که از آن افتاد تمثیلی است مرتبط با مادر خدا، جایی که سنگی که سقوط کرد عیسی مسیح است. بر روی بسیاری از نمادها، مادر خدا در این کوه به تصویر کشیده شده است که با نمادهای دیگری احاطه شده است.

ابزار ارتباطی ایجاد تصاویر و نمادها

نماد مادر خدا "شادی همه غمگینان"
(ربع آخر قرن 18)

بیشترین کار معروف، که به ما در مورد زندگی مریم باکره می گوید، بدون شک کتاب مقدس است. قطعات کتاب مقدس که به مادر خدا اختصاص داده شده است به ارجاعات مستقیم (در اناجیل، اعمال رسولان و رسائل)، و همچنین پیشگویی های عهد عتیق در مورد باکره، که قرار بود مادر مسیح شود، و نمونه های اولیه کتاب مقدس تقسیم می شوند. ، به طور نمادین در مورد ماموریت نجات مریم صحبت می کند.

از زمان های قدیم، مادر خدا توسط مورخان کلیسا (نیسیفور کالیستا، راهب اپیفانیوس و غیره) توصیف شده است، که توسط بزرگترین مجسمه سازان و هنرمندان (لئوناردو داوینچی، تیتیان، رافائل) به تصویر کشیده شده است، که توسط چنین استادان شمایل روی نمادها نقاشی شده است. نقاشی به عنوان تئوفانس یونانی، آندری روبلف، انجیلی لوک، ایوان بزمین و بسیاری دیگر. بسیاری از نمادها و مجسمه های مریم باکره عمیقا مورد احترام هستند و به عنوان معجزه گر در نظر گرفته می شوند. معروف ترین مجسمه های معجزه آسا در صومعه مونتسرات (اسپانیا)، در ماریازل اتریشی و در شهر جالیسکو در مکزیک هستند. یکی دیگر از زیارتگاه های معروف مکزیک، تصویر مریم باکره از گوادالوپ (مکزیکو سیتی) است. در اروپای شرقی، در میان زیارتگاه های مورد احترام، نماد مادر خدا چستوخوا (Czestochowa، لهستان) و نماد Ostrobramskaya مادر خدا (ویلنیوس، لیتوانی) برجسته است. همه این شهرها، همراه با مکان های ظهور مریم باکره مانند لورد و فاطمه، به عنوان وسایل زیارتی دسته جمعی عمل می کنند. مریم باکره به طور سنتی در لباس های خاصی به تصویر کشیده می شود: یک مافوریای بنفش (حجاب زن متاهلپوشاندن سر و شانه) و تونیک (لباس بلند) از رنگ آبی. مافوریوم با سه ستاره تزئین شده است - روی سر و شانه ها. در نقاشی اروپای غربی، ویژگی سنتی مریم، نیلوفر سفید است که نمادی از پاکی است.

علاوه بر تصاویر، نمی توان از اعیاد متعددی که به مادر خدا اختصاص داده شده است - ولادت مریم مقدس، بشارت، عروج و بسیاری دیگر که هر ساله توسط مؤمنان در سراسر جهان جشن گرفته می شود، غافل شد. که بدین وسیله عشق، ارادت و احترام عمیق خود را به مریم باکره نشان می دهند.

اهمیت اجتماعی اسطوره

سیستین مدونا. رافائل

در سنت ارتدکس، عشق به مسیح از عشق به مادر خدا، که شفیع همه مسیحیان در برابر تاج و تخت خداست، جدایی ناپذیر است. در این موضوع، ارتدوکس ها و کاتولیک ها با پروتستان ها که به پیروی از ایده های اصلاح طلبی معتقدند که هیچ واسطه ای بین خدا و انسان وجود ندارد و الوهیت مریم باکره را رد می کنند، اختلاف نظر دارند.

مادر خدا نماد تقدیس و جلال طبیعت انسان است، زیرا او اولین کسی بود که در میان مردم روح القدس را دریافت کرد که در هنگام بشارت وارد او شد. ارتدکس با کاتولیک موافق نیست که مریم باکره نیز بی‌عیب آبستن شده است؛ این او را از بشریت جدا می‌کند، که او با نمونه خود نشان داد که چگونه یک مسیحی واقعی باشد. او تمام مسیر او را با مسیح طی کرد - از تولد تا جلگه. و همچنین هر مسیحی می تواند در زندگی روزمره خود از منجی پیروی کند و گناهان و احساسات او را به صلیب بکشد. در مادر خدا، حکمت زمینی و آسمانی برای اولین بار با هم متحد شد، بنابراین راز مسیحیت و هدف نهایی آن در او نهفته است. مادر مسیح حتی اکنون جهان را با عشق و پاکی خود تقدیس می کند و با پوشش خود از آن در برابر مشکلات و ناملایمات محافظت می کند. هیچ کجا به اندازه کلیسای ارتدکس به مادر خدا احترام نمی گذارد. بسیاری از تعطیلات به او اختصاص داده شده است، و حتی یک خدمت بدون توسل دعا به او کامل نمی شود.

مادر خدا یا باکره مقدس نقش کلیدی در ایمان ارتدکسمثل مادر مسیح مریم باکره، همانطور که کاتولیک ها ترجیح می دهند او را صدا کنند، یکی از آنها را بازی می کند نقش های کلیدیدر توسعه مسیحیت

زندگی خدای مقدس نشان می دهد که نقش مادر خدا در فرهنگ مسیحی چقدر مهم است. مادر خدا یکی از مقدسین اصلی کلیسای ارتدکس محسوب می شود.

سلام فرشته جبرئیل، خبر سرنوشت او را به مریم - تولد پسر خدا - رساند.

«شاد باش، ای سرشار از فیض، خداوند با توست! خوشا به حال تو در میان همسران!»

این کلمات آغاز مراسم مقدس شد - لقاح پاک و تولد عیسی مسیح. مریم با سلام مشابهی توسط الیزابت مقدس مورد استقبال قرار گرفت که از روح القدس آموخت که قبل از او مادر خدا بوده است.

برای اینکه بفهمید مادر خدا کیست، نقش او در فرهنگ مسیحی چیست، باید شرح زندگی مادر خدا، خواب او و قوانین تکریم باکره پاک را در سنت ارتدکس بخوانید.

مادر خدا: مادر عیسی مسیح که سهم قابل توجهی در توسعه مسیحیت داشت.

زندگی مریم باکره قبل از تولد عیسی

شرح زندگی باکره مقدس در کتاب مقدس عهد جدید اپیزودیک است و چیزی در مورد تولد، در مورد ورود به معبد و موارد دیگر آشکار نمی کند. رویدادهای مهمدر زندگی مریم باکره زندگی مادر خدا توسط سنت های کلیسا شرح داده شده است:

• قصه های باستانی؛
• نوشته های اولیه مسیحیت، مانند انجیل توماس.

مریم باکره در زمان پادشاهی هیرودیس در حومه اورشلیم به دنیا آمد.

• نام والدین چیست: یواخیم و آنا.
• پدر و مادر مادر خدا مردمی ثروتمند و نجیب بودند.
• پدر مریم باکره، یواخیم، از خانواده ای بود که از نسل داوود پادشاه بود.
• مادر مادر خدا آنا دختر کشیشی اهل بیت لحم است.

آنا و یواخیم با بیش از 40 سال زندگی مشترک، بدون فرزند ماندند.

با وجود این، ایمان این زوج کمرنگ نشد، آنها بی فرزندی را به عنوان خواست خدا پذیرفتند. این زوج صلیب خود را پذیرفتند و فقط برای تقوای بیشتر و فرصتی برای کمک به ضعیفان دعا کردند.

پس از 50 سال ازدواج، فرشته خداوند تولد قریب الوقوع دختری را به آنها اعلام کرد که مریم نام داشت.

برگزیده از نسل بشر، اجداد مسیح، که باکره مقدس خدا را به دنیا آورد، که پسر خدا از او بر اساس جسم نیست، پدرخوانده های مقدس و عادل یواخیم و آنو! برای کسانی که جسارت زیادی نسبت به مسیح خدا دارند و در برابر تخت آسمانی او ایستاده‌اند، برای رهایی ما از مشکلات صمیمانه دعا کنید تا شما را صدا کنیم: شاد باشید، ای پدران مقدس و عادل خدا. Akime و Anno.

مادر مریم باکره نذر کرد که به فقرا کمک کند، بنابراین در سن سه سالگی برای خدمت به معبد فرستاده شد، جایی که او زندگی کرد و قوانین خدا را مطالعه کرد.

مادر خدا تا 12 سالگی در معبد تحصیل کرد و در آن زندگی کرد. در این سن دختر باید ازدواج کند. در این زمان والدین ماریا مرده بودند. از ازدواج جلوگیری کرد توسط دختر داده شده استنذر تجرد در کودکی

ماریا پس از ورود به بزرگسالی:

• او نمی توانست به تنهایی زندگی کند، در غیر این صورت قانون منع دختران مجرد از تنها زندگی کردن را زیر پا می گذاشت.
• ازدواج کن

کاهنان معبدی که مریم در آن زندگی می کرد تصمیم گرفتند که با او ازدواج رسمی کنند. انتخاب نامزدها با توجه به ملاحظات زیر انجام شد:

• شوهر باید بیوه می شد.
• شوهر برای حفظ طهارت و پاکدامنی همسرش باید نیکوکار باشد.

آنها تصمیم گرفتند با قرعه کشی همسر را برای بیان اراده پروردگار انتخاب کنند. یکی از نامزدها یوسف، نجار ناصری بود.

قرعه کشی به شرح زیر انجام شد:

• نامزدها در معبد جمع شدند.
• کاهن اعظم عصا را از هر یک از آنها گرفت.
• کشیش عصا را به هر شرکت کننده برگرداند و منتظر علامتی از بالا بود.

هنگام قرعه کشی در معبد، هنگامی که کشیش عصای یوسف را برگرداند، انتهای عصا جدا شد و به کبوتری تبدیل شد که بر سر یوسف فرود آمد. بدین ترتیب اراده خدا محقق شد.

در سن 14 سالگی، مریم با یوسف، نجار که او نیز از نسل داوود بود، نامزد شد.

شوهر مریم: یوسف بیوه.

طبق افسانه، مشخص است که مریم مقدس خود را به سرنوشت خود تسلیم کرد. به زودی والدین عیسی مسیح از سرنوشت خود مطلع شدند. فرشته ای در خواب به یوسف ظاهر شد و اعلام کرد که مریم پسری به دنیا خواهد آورد که نام او عیسی (یشوآ) است که در زبان عبری به معنای "نجات دهنده" است که مردم را از گناهانشان نجات می دهد.

یوسف برای چند ماه خانه را ترک کرد و به سر کار رفت. ماریا در خانه ماند، از خانه مراقبت کرد و برای مدت طولانی دعا کرد. در یکی از نمازها، فرشته جبرئیل به مادر خدا نازل شد و تولد قریب الوقوع یک پسر را اعلام کرد.

«شاد باش، ای سرشار از فیض، خداوند با توست!»

پسر، به گفته جبرئیل، ناجی مردم روی زمین خواهد شد، که یهودیان سالها در انتظار او بودند. مادر خدا از این خبر شرمنده شد چون باکره بود. فرشته پاسخ داد که پاک ترین باکره نه از یک مرد، بلکه از یک قدرت بالاتر رنج می برد.

ظهور فرشته بشارت نامیده شد و به یک جشن مهم در فرهنگ مسیحی تبدیل شد. بشارت در 7 آوریل جشن گرفته می شود.

وقتی یوسف برگشت، متوجه شد که مریم باردار است. پیرمرد بلافاصله همسرش را باور نکرد و معتقد بود که دختر فریب خورده و اغوا شده است. او همسرش را سرزنش نمی کرد و می خواست به او اجازه دهد از شهر فرار کند تا او را از مجازات خیانت نجات دهد. سپس فرشته دوباره بر نجار ظاهر شد و از لقاح پاک مادر خدا گفت.

کمی قبل از تولد، سرشماری نفوس اعلام شد. مردم برای شرکت در سرشماری باید از بیت لحم دیدن می کردند. مریم و یوسف به بیت لحم رفتند. با رسیدن به شهر، نتوانستند برای شب اقامت پیدا کنند. سپس زوج یک شب را در غار چوپانان ماندند.

عیسی مسیح زندگی زمینی خود را در غاری آغاز کرد. در شب تولد پسر خدا مریم، ستاره بیت لحم بر فراز غار روشن شد و با دیدن آن، مجوس به سوی غار رفتند تا به پسر خدا سلام کنند.

مریم عیسی را احتمالاً بین 14 تا 16 سالگی به دنیا آورد.

زندگی مریم باکره پس از تولد مسیح

هنگامی که زوج و نوزاد در بیت لحم بودند، پادشاه هیرودیس از تولد رسول خدا مطلع شد. هیرودیس در جستجوی عیسی، دستور کشتن تمام نوزادان ساکن بیت لحم را صادر کرد. فرشته ای در خواب به یوسف ظاهر شد و پیرمرد را از نزدیک شدن مشکل آگاه کرد. این زوج در مصر مخفی شدند. وقتی خطر از بین رفت، خانواده به ناصره بازگشتند.

زندگی بعدی مادر خدا به اختصار در انجیل توضیح داده شده است.

مریم پسرش را همه جا همراهی کرد و به رساندن کلام خداوند به مردم کمک کرد. مریم همچنین شاهد معجزه مسیح، یعنی تبدیل آب به شراب بود.

مادر خدا در هنگام اجرای دستور پیلاطس برای مصلوب کردن مسیح در کالواری بود. مادر خدا با سوراخ شدن کف دست های فرزندش با ناخن درد فرزندش را احساس کرد و از هوش رفت.

وقایع مهم در زندگی مادر خدا در انجیل لوقا شرح داده شده است که او را از نزدیک می شناخت و نمادی از او نقاشی کرد که نمونه اولیه تمام نمادهای بعدی شد. پس از مرگ فرزندش، مادر خدا همراه با حواریون به انتشار کلام خدا ادامه داد. ماریا هرگز حضوری در مقابل مردم صحبت نکرد، به جز این مناسبت در هنگام بازدید از کوه آتوس.

مادر خدا به قبرس رفت، اما طوفانی کشتی را به دریای اژه، به کوه آتوس برد. جزایر قلب پرستش بت پرستی بودند.

مریم پس از خروج از کشتی با انبوهی از مردم روبرو شد که می خواستند تعالیم مسیح را بیاموزند. مادر خدا در مورد بخشش، در مورد عشق به همسایه و خدا - جوهر آموزه های مسیح - به آنها گفت.

پس از خطبه، مردم ساکن در کوه آتوس تصمیم به غسل ​​تعمید گرفتند. مریم با خروج از آتوس، مردم را برکت داد و گفت:

مریم باکره

«اینک، سهم من این است که پسر و خدای من شوم! فیض خدا بر این مکان و کسانی که با ایمان و ترس و با دستورات پسرم در آن می مانند. با اندکی دقت همه چیز روی زمین برایشان فراوان خواهد شد و حیات بهشتی خواهند یافت و رحمت پسرم از این مکان تا آخر الزمان از بین نخواهد رفت و من شفیعی گرم پسرم خواهم بود. برای این مکان و برای کسانی که در آن ساکن هستند.»

تصور مریم باکره

هنگام دعا، مادر عیسی مسیح دوباره فرشته جبرئیل را دید که با شاخه ای از خرمای بهشتی به سمت او می رفت. فرشته بزرگ به او گفت که در سه روز زندگی مریم باکره بر روی زمین به پایان می رسد. به فرمان خدا، رسولان در معبد اورشلیم جمع شدند. ماریا در ساعت پایانی عمرش درخشش خارق العاده ای را دید. عیسی در محاصره فرشتگان بر پاک ترین خدا ظاهر شد و روح او را گرفت.

سه روز بعد، توماس رسول به اورشلیم رسید، اما در مراسم دفن حضور نداشت. توماس از اینکه نتوانست با مادر خدا خداحافظی کند بسیار اندوهگین بود. رسولان پس از باز کردن غار، قبر را خالی یافتند. در هنگام نماز عصر، رسولان فرشتگانی را شنیدند که مریم باکره در اطراف آنها ظاهر شد و به رسولان گفت:

مریم باکره

"شادی کردن! من تمام روزها با تو هستم!»

روز مرگ مریم باکره یکی از جشن های اصلی کلیسا است و به نام خواب مریم مقدس است و در 28 آگوست جشن گرفته می شود. در جستجوی پاسخی به این سؤال که مادر خدا چند سال زندگی کرد، باید به محاسبات پدران کلیسای باستان تکیه کرد. زندگی زمینی باکره مقدس 72 سال است.

مادر خدا 72 سال زندگی کرد.

مادر خدا عمیقا مورد احترام است. بیش از 300 نماد از مادر خدا وجود دارد. کلیساهاایالت های مسیحی به نام مادر خدا نامگذاری شده اند. از آغاز مسیحیت، ظهورات بسیاری از مریم باکره وجود داشته است که به افتخار آنها موکب های مذهبی، دعاهای خاص خوانده می شود. ظهورات قابل توجه مریم باکره در ایمان ارتدکس عبارتند از:

• ظاهر شدن به سرگیوس رادونژ؛
• ظهور به سرافیم ساروف؛
• ظاهر به آندری یورودیوی؛
• ظاهر به آندری بوگولیوبسکی.

ما در مورد مریم مقدس عمدتاً به لطف سنت مقدس می دانیم. منابع اصلی در اینجا دو آپوکریفا هستند - انجیل اولیه جیمز و "کتاب میلاد مریم مقدس و کودکی منجی". این بناها به دلیل منشأ متأخرشان در قانون عهد جدید گنجانده نشدند، اما منعکس کننده دیدگاه مادر خدا هستند که از همان روزهای اول کلیسا وجود داشت.

مفهوم و کریسمس مریم باکره

طبق سنت، مقدس ترین Theotokos در نقطه عطفی در زمان سلطنت هرود بزرگ در یکی از حومه اورشلیم متولد شد. پدر و مادر او - یهودیان پرهیزگار یواخیم و آنا - مردمی ثروتمند، محترم و نجیب بودند، اما ثروت زیادی نداشتند. خانواده آنها که از نوادگان پادشاه دیوید بودند، در آن زمان نفوذ سابق خود را از دست داده بودند. با همه معیارها، یواخیم و آنا همسران خوشبختی بودند؛ اگر نه برای یک شرایط، می شد به خوبی به آنها حسادت کرد - پس از پنجاه سال زندگی در ازدواج، آنها هرگز نتوانستند فرزندی به دنیا بیاورند.

شاید در آغاز زندگی خانوادگیغیبت بچه ها بر آنها سنگینی نمی کرد: وقتی جوان هستید، واقعاً به چنین چیزهایی فکر نمی کنید. با این حال، در اوج بلوغ، زمانی که همسالان اطراف آنها شروع به نوه شدن کردند، یواخیم و آنا بیش از پیش از خداوند متعال درخواست کردند که فرزندی برای آنها بفرستد. آنها هنوز قوی بودند، آنها هنوز هم می توانستند بچه دار شوند، به دنیا بیایند و فرزند مورد انتظار را بزرگ کنند. هر روز این زوج انتظار معجزه داشتند، اما عجله ای برای وقوع آن نداشتند. سالها گذشت، پیری بدون توجه به خزید. این زوج حتی قول دادند که فرزند اول خود را برای خدمت در معبد بدهند، اما به نظر می‌رسید که خدا صدای آنها را نشنید. و یک روز، پس از دعای دیگر، یواخیم و آنا خود را فروتن کردند.

آنها بهشت ​​را نفرین نکردند، دلهایشان نسبت به تمام دنیای اطرافشان تلخ نشد و ایمانشان به خداوند سردتر نشد. آنها به سادگی بی فرزندی خود را به عنوان خواست خدا پذیرفتند. از آنجایی که او می خواهد آنها را بدون فرزند بگذارد، به این معنی است که این امر ضروری است، به این معنی است که او بهتر می داند که دقیقاً چه چیزی را به هر فردی عطا کند، چه چیزی را بدهد و چه چیزی را ببرد. سالمندان با سپاسگزاری صلیب خود را پذیرفتند و اکنون فقط از یک چیز می پرسند - که زندگی باقی مانده آنها حتی از قبل وارسته تر باشد. آنها هنوز پر از قدرت بودند و تصمیم گرفتند کاملاً خود را وقف کسانی کنند که نیاز به حمایت دارند.

همسران با فضیلت حتی بیشتر مورد احترام قرار گرفتند، اما زبان های شیطانی نیز وجود داشت. شایعاتی در سراسر روستاهای اطراف پخش شد که یواخیم و آنا مورد نفرین خدا هستند، نمی توان با آنها ارتباط برقرار کرد و کارهای خوبی که انجام دادند باعث اندوه مردم شد. کار به جایی رسید که وقتی یواخیم یک بار قربانی تعیین شده را به معبد اورشلیم آورد، کشیش او را بدرقه کرد و اعلام کرد که آن را از شخص نالایق نمی پذیرد. این نگرش برخی افراد ممکن است عجیب به نظر برسد، اما کاملاً منطقی است و نه تنها با اخلاق شیطانی برخی یهودیان، بلکه با یکی از ویژگی های تفکر مذهبی عهد عتیق نیز توضیح داده می شود.

در همان ابتدای تاریخ بشریت، خداوند به اجداد سقوط کرده ما آدم و حوا این وعده را داد که در زمان مقتضی یک نجات دهنده و نجات دهنده در میان فرزندان آنها متولد خواهد شد. این پیشگویی در قالب توسل به شیطان فریبنده بیان شد که خداوند او را به معنای واقعی کلمه با کلمات زیر نفرین کرد: بین تو و زن و بین نسل تو و نسل او دشمنی خواهم کرد. سرت را کبود می کند و تو پاشنه اش را کبود می کنی(زندگی 3 :15).

قبلاً حوا اظهارات مربوط به همسر و نسل او را به خود نسبت می داد و معتقد بود که این اوست که فاتح آینده شر را به دنیا خواهد آورد. اما به طور دیگری معلوم شد - پسر ارشد او قابیل نه یک ناجی، بلکه اولین قاتل شد که جان برادرش هابیل را گرفت. نوادگان دورتر آدم معلوم شد که خیلی بهتر نیستند - آنها از خدا دور شدند. و تنها بخش کوچکی از مردم، تا جایی که می‌توانستند، به تکریم خدای یگانه و حفظ یاد دوران قدیم که هنوز بهشت ​​به روی انسان بسته نشده بود، ادامه دادند.

برای قرن‌ها، همین نسل‌های وفادار به خداوند، وعده‌ی خدا در مورد نسل زن را منتقل کردند، که سر شیطان مار باستانی را محو خواهد کرد. هر دختر پارسا می فهمید که می تواند این همسر شود و هر مردی در اعماق روح خود امیدوار بود که در این معجزه شریک شود. از این رو در میان برگزیدگان، ازدواج و فرزندآوری امری شرافتمندانه و وجود فرزندان از نعمت های خداوند تلقی می شد. و بالعکس - اگر همسران فرزندانی نداشتند ، در معرض انواع سرزنش قرار می گرفتند ، زیرا اعتقاد بر این بود که چنین زوج هایی به دلیل برخی از گناهان وحشتناک از رحمت خداوند متعال محروم می شوند.

یواخیم و آنا در طول زندگی زناشویی خود صلیب بی فرزندی را به دوش کشیدند. آنها حتی نمی توانستند تصور کنند که همان همسری که در وعده عدن ذکر شده بود، از پیوند آنها بود. روزی فرشته ای یکی یکی بر آنها ظاهر شد و مژده داد که پدر و مادر خواهند شد. و همان‌طور که سال‌ها پیش این زوج سالخورده با فروتنی قرعه بی‌فرزندی خود را پذیرفتند، پیران نیز با همان تواضع شادی را که برایشان پیش آمد پذیرفتند. یواخیم و آنا با فرشته بحث نکردند، با تقوا انکار نکردند و به آن اشاره کردند سن بالاو ناتوانی در بچه دار شدن همان شب زن و شوهر با هم بودند و مدتی بعد پیرزن متوجه شد که باردار است.

در زمان مقرر ، این زن میانسال مادر یک نوزاد سالم شد که ماریا نام داشت. شایعه دوباره در روستاهای اطراف پخش شد، اما این بار مردم از اتفاقی که می افتاد شگفت زده شدند. معجزه آشکار بود - این چند قرن در اسرائیل اتفاق نیفتاده بود. پیرها خوشحال شدند و خدا را به خاطر هدیه ای که برایشان فرستاده بود شکر کردند. بالاخره رویای آنها محقق شد و توانستند بی سر و صدا به روزهای زمینی خود پایان دهند. این زوج به یاد وعده خود مبنی بر وقف دخترشان به خدا افتادند. در ابتدا آنها قصد داشتند دو سال پس از تولد او به قول خود عمل کنند، اما متوجه شدند که بهتر است کمی بیشتر صبر کنند - دختر هنوز آماده ترک خانه والدینش نبود. یک سال دیگر گذشت و مریم سه ساله را همراه باکره های جوان با مشعل های روشن به معبد اورشلیم آوردند.

در طی مراسم آغاز، معجزه ای اتفاق افتاد: به محض اینکه مریم در پله های منتهی به قسمت بالای حیاط معبد قرار گرفت، خودش بدون کمک کسی از پانزده پله بزرگ غلبه کرد که بسیاری از بزرگسالان در بالا رفتن از آنها مشکل داشتند. کاهن اعظم با دیدن آنچه در حال رخ دادن بود و دیدن سرنوشت آینده دختر، او را پذیرفت، او را برکت داد و کاری که قبلاً بی سابقه بود انجام داد - او مریم را به داخل معبد هدایت کرد - جایی که فقط کشیشان می توانستند باشند. اینکه آیا باکره واقعاً به مقدسات مقدس معرفی شده است - انجیل اولیه مستقیماً در این مورد صحبت نمی کند ، اما از زمان های قدیم کلیسا معتقد است که مادر خدا وارد این مقدس ترین قسمت معبد شده است.

در آن لحظه همه حاضران متوجه شدند که دختر یواخیم و آنا شایسته ورود به حرم است و او باید کاری بسیار مهم انجام دهد. جای او درست اینجا بود - در خانه خدا، جایی که او می توانست آموزش و دانش لازم را دریافت کند. و والدین باکره که چند سال دیگر زندگی کردند، با این آگاهی که به عهد خود وفا کردند و توانستند گرانبهاترین چیزی را که داشتند به خدا بدهند، در آرامش از دنیا رفتند. اکنون سرنوشت دخترشان کاملاً در دستان حق تعالی بود.

دوران کودکی مریم و بشارت

مدرسه دختران معبد بهترین نمایندگان جامعه یهودی را آموزش داد که بعداً همسران کشیشان، کاتبان و جوانان نجیب شدند. هر آنچه برای اداره یک مزرعه نیاز داشتند به آنها آموزش داده شد. همچنین، توجه زیادی به آموزش معنوی دانش آموزان و آموزش درک صحیح از متون مقدس و مناسک شد. در واقع، مدرسه ای که ماریا در آن به پایان رسید، یک مدرسه علمیه دخترانه بود.

مادر خدا تا دوازده سالگی درس خواند. در تمام این مدت، او در بسیاری از مشاغل "زنانه" تسلط داشت، اما خیاطی برای او بهترین بود. مهارت پاک ترین آنقدر بالا بود که مهم ترین کار را به او سپرده شد - ایجاد پرده و پوشش برای حرم. او از مطالعه کتب مقدس که تقریباً از صمیم قلب می دانست، عقب نماند. ماریا بهترین دانش آموز مدرسه معبد بود و با گذشت زمان تبدیل به عروسی مطلوب برای بسیاری از مردان جوان شایسته می شد. در موقعیتی متفاوت، او می توانست موقعیت برجسته ای در جامعه داشته باشد، اگر نه برای یک "اما" - دوباره در اوایل کودکیدختر با خدا نذر تجرد کرد.

کشیش ها این را می دانستند. وقتی دانش آموز آنها به بزرگسالی رسید و او دیگر نمی توانست در معبد زندگی کند، با مشکلی مواجه شدند. نقض ارائه شده توسط ماریاهیچ کس حتی به نذر فکر نمی کرد و بحثی هم در مورد مجبور کردن مریم به ازدواج وجود نداشت. با این حال ، او نمی توانست به طور مستقل در جهان زندگی کند - قانون ممنوع کرده است دختران مجردبین مردم تنها زندگی کن از آنجایی که مریم به غیر از پدر و مادری که مدت‌ها مرده بود، هیچ اقوام نزدیکی نداشت، تصمیم گرفتند او را با یکی از بیوه‌های پیر نامزد کنند تا او که رسماً شوهرش محسوب می‌شود، پاسدار پاکی و عفت همسرش باشد. پس از بحث‌ها و دعاهای طولانی، کشیشان تصمیم گرفتند آینده نامزد مریم را با قرعه‌کشی انتخاب کنند - تا منحصراً اراده خدا آشکار شود.

در میان نامزدها، جوزف، سرکارگر ساختمانی از شهر ناصره استانی در گالیله بود. هنگامی که مردان در معبد جمع شدند، کاهن اعظم عصای آنها را گرفت و بر مذبح گذاشت. پس از دعای طولانی، او شروع به برگرداندن میله ها به صاحبانشان کرد، با این انتظار که خداوند به نحوی به وضوح برگزیده را نشان دهد. اما هیچ نشانه ای وجود نداشت، و تنها زمانی که نوبت یوسف رسید، همانطور که سنت می گوید، معجزه ای رخ داد - انتهای عریض چوب از آن جدا شد و به کبوتری تبدیل شد که روی سر یوسف فرود آمد. همه فهمیدند که او برگزیده خداست.

صنعتگر از این چرخش راضی نبود و شروع به امتناع از مأموریتی که به او پیشنهاد شده بود کرد. بحث ساده بود - پیرمرد از تمسخر فرزندان و آشنایان بالغ خود می ترسید ، زیرا تفاوت سنی بین او و ماریا بسیار زیاد بود. علاوه بر این، پذیرش عضوی دیگر در خانواده باعث می شد که تقسیم اموال متواضع مجدداً انجام شود و این امر باعث ناآرامی بستگان می شد... اما کشیشان یوسف را متقاعد کردند که در برابر خواست خدا مقاومت نکند. در نهایت پیرمرد موافقت کرد.

و ماریا چطور؟ چه واکنشی نسبت به اتفاقی که در حال رخ دادن بود داشت؟ هم سنت و هم پدران مقدس می گویند که او خود را فروتن کرد. اما این تسلیم یک "قربانی محکوم به فنا" نبود، بلکه یک عمل آگاهانه بود - ماریا که بهتر از همه دانش آموزان خود می دانست انجیل مقدس، فهمید که خداوند از او چیزی انتظار دارد. و بنابراین او هر آنچه برای او اتفاق افتاد را به عنوان اراده خداوند و به عنوان سرنوشت خود پذیرفت. و این پذیرش گام باکره به سوی خدا بود که آزمایش جدیدی برای او آماده کرد.

بلافاصله پس از نامزدی، یوسف باکره را در خانه رها کرد و برای کار در یک کارگاه ساختمانی رفت. او باید چندین ماه دور بود. در همین حال مریم مشغول بافتن پرده ای بود که کاهنان برای معبد معبد سفارش داده بودند. ویرجو در حین انجام کاری که دوست داشت، اغلب یا دعا می کرد یا در مورد آنچه شنیده یا خوانده بود فکر می کرد. بنابراین، یک روز در حالی که هنوز کودک بود، فهمید که زمان آن فرا می رسد که همسری فرزندی به دنیا می آورد که شیطان را نابود می کند و تمام قدرت او را در هم می شکند. مریم که تحت تأثیر این داستان و پیشگویی های دیگر درباره مادر مسیحا قرار گرفته بود، آرزو کرد که حداقل یک خدمتکار در خانه این زن باشد. و بعد فهمیدم که این فقط یک رویاست. از این گذشته، یهودیان اعتقاد قوی داشتند که منجی در اتاق های سلطنتی متولد می شود و بهترین ماماها و پرستاران آن را احاطه کرده اند. اما آیا او، یک زن ساده استانی فقیر، می تواند وارد قصر شود؟ مریم فقط می توانست خواب ببیند... بنا به روایت، در خلال چنین تأملاتی بود که فرشته خدا جبرئیل بر او ظاهر شد.

ظاهر او در فصل اول انجیل لوقا شرح داده شده است. رسول آسمان به او خبر داد که پسری به دنیا خواهد آورد. و نه یک کودک معمولی، بلکه دقیقاً همان - منجی مورد انتظار، که همه یهودیان منتظر آمدن او بودند. سخنان او مریم را گیج کرد و دختر پاسخ داد که او باکره است و بنابراین نمی تواند فرزندی داشته باشد. فرشته جواب داد: روح القدس بر تو خواهد آمد و قدرت حق تعالی بر تو سایه خواهد افکند. بنابراین قدوسی که قرار است متولد شود، پسر خدا خوانده خواهد شد(خوب 1 :35). در همان زمان، جبرئیل اضافه کرد که زن دیگری در اسرائیل با حاملگی غیرعادی وجود دارد - الیزابت، همسر زکریا کاهن اعظم، که در سنین پیری باردار شد و اکنون در انتظار یک پسر است. و اگر خدا توانست رحم پیر الیزابت را قادر به دریافت بذر کند، آنگاه رحم باکره مریم را نیز برکت خواهد داد، که بدون مشارکت مردانه خواهد بارید.

ظهور فرشته نوعی نقطه عطف برای مادر خدای جوان بود. واقعیت این است که خدا از او دقیقاً مشارکت آزادانه و داوطلبانه در امر تجسم انتظار داشت. و اگر چنین است، به این معنی است که مریم می تواند مأموریتی را که به او پیشنهاد شده رد کند. این گزینه به نظر اکثریت پدران مقدس بسیار ممکن بود. و سپس خداوند دوباره باید منتظر تولد یک دختر شایسته جدید باشد تا او ماهیت انسانی خود را به او بدهد. اما ماریا قبول کرد. او که به صحت سخنان فرشته متقاعد شده بود و به خدا ایمان داشت، با فروتنی به جبرئیل پاسخ داد: «من بنده خداوند هستم، چنان باشد که تو می گویی».

پس از مدتی یوسف به خانه بازگشت. با توجه به بارداری مری، او در ناامیدی فرو رفت: فقط فکر کنید - به محض اینکه او برای مدت طولانی غیبت کرد، بانوی جوان به گناه افتاد! او شروع به سؤال از همسرش کرد، اما او فقط در مورد ظاهر یک فرشته به او گفت. یوسف با شنیدن این پاسخ بارها خود را جمع کرد و مریم را آرام کرد. او متوجه شد که اتفاق غیرعادی رخ داده است، اما هنوز فکر می کرد که دختر اغوا شده است و او قربانی فریب شده است. پیرمرد بدون اینکه او را مقصر بداند، و همچنین نتوانست شرم احتمالی مردم را تحمل کند، تصمیم گرفت مخفیانه او را از خانه بیرون کند و به او طلاق داد. به نظر می رسید که او خود را از هر گونه مسئولیتی در قبال او مبرا می کرد و در عین حال او را از سنگسار نجات می داد، کاری که قرار بود در مورد زنان خیانتکار انجام شود.

اما جبرئیل جلوی این نقشه های یوسف را گرفت: شب هنگام به پیرمردی ظاهر شد و او را از رفتن مریم منع کرد. فرشته از سرنوشت کودک متولد نشده گفت و شوهر نگران را آرام کرد. پس از این گفتگو سرانجام یوسف به خلوص لقاح ایمان آورد و مریم را نزد خود نگه داشت.

با این حال ، خانواده با آزمایش جدیدی روبرو شد - به زودی یکی از کاتبان به دیدار آنها آمد. او می دانست که مریم باکره است و یوسف فقط به طور رسمی شوهر او محسوب می شود. مهمان با دیدن دختر باردار تصمیم گرفت همه چیز را به کاهنان اعظم بگوید. گناه رسمی این زوج این بود که مریم بدون اطلاع و برکت روحانیت باردار شد. و بزرگان فکر می کردند که یوسف به سادگی همسرش را می پوشاند. تحقیقات آغاز شده است.

یوسف و مادر خدا هر آنچه را که برای آنها اتفاق افتاده بود گفتند، اما معبد آنها را باور نکرد. کشیش ها پس از پرسش های فراوان، صرف انرژی و اعصاب فراوان، در نهایت تصمیم گرفتند از خود خدا بپرسند که آیا دختر پاک است یا خیر. ماهیت این مراسم این بود که پس از انجام برخی نمازها، به فرد مورد آزمایش مخلوط مخصوصی می‌نوشیدند. اگر سالم می ماند و بدون هیچ تغییرات خارجی، این به معنای بی گناهی او بود. به یوسف و مریم نیز این مخلوط داده شد تا بنوشند، اما خدا آنها را سالم رها کرد و نشان داد که در برابر او پاک بودند. کشیش ها مجبور شدند تحقیقات را کاهش دهند و این زوج را برکت دهند.

مادر مسیح

وقایع زندگی زمینی منجی با جزئیات کافی در عهد جدید شرح داده شده است و برای هر ایماندار به خوبی شناخته شده است. داستان انجیل از مریم به طور گذرا یاد می کند و او را تنها در چند قسمت شرکت می کند. این سکوت انجیلیان کاملاً قابل درک است - مرکز بشارت و کل ایمان مسیحی مسیح بود، هست و خواهد بود و فقط مسیح. اما بدون دانش سرنوشت آیندهمادر خدا هنوز افتخاری را که کلیسا به او می دهد درک نمی کند.

پس از وقایع کریسمس و اقامت نسبتاً طولانی در مصر، خانواده مقدس به شهر خود ناصره بازگشتند. راز تولد مسیح از باکره را فقط خود همسران و چندین کشیش دیگر می دانستند که به زودی درگذشت. برای بقیه مردم، از جمله فرزندان بزرگتر یوسف، عیسی پسر خودش بود. هیچ کس در این شکی نداشت، زیرا شوهر خیالی مادر خدا از چنان شهرت بی عیب و نقصی برخوردار بود که هیچ گزینه دیگری حتی در نظر گرفته نشد.

تولد نوزاد الهی تأثیر کمی بر زندگی خانوادگی خانه مریم داشت - نامزد همچنان در اطراف محله قدم می زد و خانه ها را می ساخت و تعمیر می کرد. مادر خدا همچنان بار کارهای زنان در خانه را به دوش می کشید. آیا نگرش بستگان شوهر تغییر کرد - آنها عیسی را با خونسردی پذیرفتند و نمی خواستند یک وارث اضافی را بشناسند. در ابتدا، فقط کوچکترین فرزندان یوسف، یعقوب، با او خوب رفتار کرد. او به عنوان مادر دوم و به عنوان یک خواهر بزرگتر عاشق مریم شد و بلافاصله مسیح شیرخوار را به عنوان برادر خود شناخت و سهم خود را از ارث با او تقسیم کرد. یعقوب زمانی که مریم بیوه شده بود شروع به کمک به او کرد و ناجی هنوز برای کسب درآمد به تنهایی بسیار جوان بود.

عیسی پس از رسیدن به بزرگسالی، ابزار ناپدری خود را گرفت و شروع به کسب غذا برای خود و مادرش کرد. پس بیش از ده سال گذشت تا اینکه روزی برای موعظه بیرون رفت که یکی از اهداف اصلی زندگی زمینی او بود. مریم از همان ابتدا می دانست که دقیقاً به همین دلیل است که خداوند به زمین آمده است و به عنوان یک مادر در کار او دخالت نمی کند. علاوه بر این، تقریباً بلافاصله پس از ورود پسرش به خدمات عمومی، پاک ترین فرد به تعداد شاگردان زنی که همراه با رسولان از مسیح پیروی کردند، پیوست.

اصحاب عیسی تمام بار آفرینش ابتدایی را بر عهده گرفتند شرایط زندگی- خرید و تهیه غذا، شستن و تعمیر لباس، به هر طریق ممکن برای حمایت از پسران، برادران و شوهران خود تلاش کردند. حضرت قدسی تا لحظه دستگیری، محکوم به مرگ و مصلوب شدن در جلگه، تمام مشکلات موعظه را با مسیح در میان گذاشت. او مانند سایر زنان، در ساعات صلیب و در لحظه مرگ، یک دقیقه پسر رنجور خود را ترک نکرد. بنا به روایت، او نیز از مرّ دارانی بود که برای اولین بار مژده نور را دریافت کرد. رستاخیز مسیح. او همچنین زمانی که خداوند سرانجام زمین را ترک کرد و به جلال آسمانی صعود کرد، حضور داشت.

آیا مادر خدا می دانست که به خود خالق هستی گوشت داده است؟ کلیسا به صراحت می گوید: بله! اما این معرفت به تدریج در او رشد کرد و ابتدا به عنوان نوعی شهود معنوی سرچشمه گرفت و تنها در طول زمان به یک اطمینان راسخ به کرامت الهی پسرش تبدیل شد. او، همانطور که انجیلی لوقا می نویسد، تمام کلمات و وقایع مربوط به ناجی را در قلب پاک خود قرار داد و با دقت این بخش ها را به یک موزاییک واحد متصل کرد که در روز رستاخیز کاملاً آشکار شد. پس از پیروزی عیسی ناصری بر گناه و مرگ، هیچ یک از شاگردان حتی سایه ای از تردید نداشتند که مریم مادر خداوند و نجات دهنده جهان است.

سنت می گوید که او سال های باقی مانده از زندگی زمینی خود را با رسول جان زبدی، شاگرد محبوب عیسی زندگی کرد، که کمی قبل از مرگش بر روی صلیب، به او دستور داد که به هر طریق ممکن از او مراقبت کند. مادر خود مریم و یوحنا بیشتر اوقات در اورشلیم زندگی می کردند. افسس دومین زادگاه آنها شد، جایی که رسول مدت زیادی را در آنجا گذراند.

علیرغم سن بالای خود، پاک ترین فرد بیکار ننشست - او به موعظه، دلجویی، آموزش، حمایت و کمک به همه کسانی که نزد او می آمدند ادامه داد. برای جامعه رسولی، او به یادگار زنده معلم، وجدان کلیسا، مادر و کتاب دعا تبدیل شد. همه افرادی که به مسیحیت گرویدند سعی کردند برکت او را دریافت کنند و مریم کسی را رد نکرد. دلش گرم، عشقش بی اندازه، دعایش آتشین.

الهه مقدس در ربع سوم قرن اول به طور مسالمت آمیز در ابدیت در گذشت. در پایان سفر زمینی خود، او به شدت دلتنگ پسرش شد، بسیار دعا کرد و از او خواست که او را نزد خود ببرد. در یکی از این دعاها، فرشته جبرئیل، مانند سالهای دور جوانی، در برابر باکره ظاهر شد و گفت که او می تواند شادی کند، زیرا خداوند در سه روز درخواست او را برآورده می کند.

باکره منتظر این خبر بود. او آماده حرکت به سوی ابدیت بود و از سه روز اختصاص داده شده برای خداحافظی با همه عزیزان استفاده کرد. بلافاصله مشخص شد که او نمی تواند برخی را ببیند - به عنوان مثال، حواریونی که برای موعظه به استان های دور افتاده امپراتوری روم پراکنده شدند. سه روز برای جمع کردن همه آنها کم بود و مادر خدا به پسرش دعا کرد. او چیزی نخواست - او به سادگی پرسید - مانند همیشه متواضعانه و فروتنانه. و خداوند دعاهای مادر را به طور معجزه آسایی اجابت کرد - به تمام مناطقی که رسولان بودند، فرشتگانی را فرستاد که آنها را به اورشلیم به خانه پاک ترین آنها بردند.

و سپس روز مرگ فرا رسید. مری با آرامش روی تختش دراز کشیده بود و از شادی آرام می درخشید. نزدیک ترین افراد دور او جمع شدند. ناگهان نور وصف ناپذیر جلال الهی در اتاق بالا درخشید. کسانی که این رؤیا برایشان آشکار شد، وحشت کردند. آنها دیدند که چگونه خود مسیح که توسط نیروهای آسمانی احاطه شده بود به مادرش نزدیک شد. روح او از بدنش جدا شد و در آغوش منجی گرفت که او را با خود برد. و روی تخت بدنی باقی ماند که از لطف می درخشید. به نظر می رسید که مادر خدا نمرده است، بلکه در خوابی آرام در ظهر خوابیده است. لبخند شادی روی صورتش یخ زد - سرانجام پس از سالها انتظار به سراغ پسرش رفت. طبق سنت، در این زمان مریم باکره 72 ساله بود.

آنها مادر خدا را در مقبره ای که پدر و مادر و شوهرش یوسف قبلاً در آن دفن کرده بودند، دفن کردند. جسد باکره همیشه در یک راهپیمایی رسمی در اورشلیم حمل شد. کاهنان یهودی از این موضوع مطلع شدند و تصمیم گرفتند که صفوف را متفرق کنند. اما یک معجزه اتفاق افتاد - مسیحیان که مادر خدا را همراهی کردند آخرین راه، ابری محاصره شده بود و رزمندگانی که بزرگان فرستاده بودند نتوانستند آسیبی به آنها وارد کنند. سپس آتوس کشیش یهودی سعی کرد تخت را واژگون کند، اما دستان او توسط نیرویی نامرئی قطع شد. پس از توبه، او شفا یافت و به مسیحی بودن خود اعتراف کرد. پس از دفن، حواریون با سنگی در ورودی غار را بستند و رفتند.

توماس رسول در راهپیمایی شرکت نکرد - خداوند به طور خاص به او اجازه نداد به موقع برسد. او در روز سوم پس از تشییع جنازه به اورشلیم رسید. او که از اینکه دیگر هرگز مریم باکره را نخواهد دید، ناراحت شد، شروع به درخواست از رسولان کرد تا به او فرصت دهند تا با بدنش وداع کند. آنها موافقت کردند، اما وقتی تابوت را باز کردند، وحشت کردند: هیچ جسدی در غار وجود نداشت - فقط کفن های دفن در طاقچه قرار داشتند. رسولان در سردرگمی بودند. آنها به خانه برگشتند و گیج شده بودند و از خدا می خواستند تا به آنها نشان دهد که کجا به دنبال جسد گم شده بگردند. در همان روز، هنگام شام، خود مادر خدا در محاصره فرشتگان بر رسولان ظاهر شد و با این جمله سلام کرد: «شاد باشید! زیرا من همیشه با شما هستم.»

بانوی ما و همیشه باکره

بخشی جدایی ناپذیر از دکترین سنتی مسیحی دو مفهوم است: مادری و باکرگی همیشه. این مفاهیم به چه معنا هستند و چرا اینقدر مهم هستند؟

اصطلاح اول که در اواسط قرن دوم در فرهنگ لغت مسیحی ظاهر شد و به مکتب الهیات اسکندریه برمی گردد، می گوید که مریم - یک دختر ساده انسانی، از نسل آدم و حوا - نه تنها عیسی را به دنیا آورد. ، بلکه به خدای واقعی، شخص دوم تثلیث مقدس. در عین حال، درک واضح این نکته مهم است که ذات الهی آغازی ندارد، ابدی است و خداوند نمی تواند مادر داشته باشد. با این حال، پسر خدا بدون اینکه خدا بودن را متوقف کند، ذات انسانی را از مریم پذیرفت و انسان شد.

مریم انسان را به دنیا آورد، اما از آنجایی که شخص او الهی است، کلیسا تعبیر «تولد خدا بر حسب جسم» را صحیح و موجه می‌داند. مفهوم مادر خدا ارتباط تنگاتنگی با آموزه الوهیت مسیح دارد و از این رو کلیسا همیشه تاکید کرده است که انکار عنوان مادر خدا به مریم، همان انکار الوهیت مسیح است.

در مورد ترم دوم سوالات بسیار بیشتری وجود دارد و همچنین بسیار مهم است. باکرگی ابدی - "باکره ابدی" - به این معنی است که مریم همانطور که قبل از لقاح پسرش باکره بود، در زمان ولادت نیز چنین بود و پس از زایمان نیز باکره ماند. به عبارت دیگر، هیچ تغییر یا تخریب فیزیولوژیکی و روانی مرتبط با تولد فرزندان در بدن دختر او رخ نداده است. طهارت مادر خدا دو ویژگی دارد که مریم را بیش از همه می سازد مرد ایده آلبعد از مسیح

یکی از مشکلات اصلی فطرت افتاده انسان، تسلط جسم بر فرد است. سقوط به سلسله مراتبی که توسط خدا در آدم و حوا وضع شده بود آسیب زد. پس از فاجعه عدن، روح، روح و روان اسیر اصل فیزیولوژیکی شدند. در زمینه مادری، این امر منجر به این واقعیت شده است که عشق مادری اغلب مبتنی بر غریزه بیولوژیکی مادری، بر احساس وظیفه و بر حس مالکیت است. برای اکثر مادران، کودک بخشی از خود، گوشت و خون است. در سطح ناخودآگاه، کودک اغلب به عنوان بخشی از خود زن، به عنوان یک چیز خاص در نظر گرفته می شود، و به ندرت والدین قدرتی برای غلبه بر این غریزه و رسیدن به آن پیدا می کنند. سطح جدیدعشق به کودک در تولد پسر خدا، مادر خدا خود را به معنای مطلق قربانی می کند و در ازای آن چیزی نمی خواهد. او را ترک می کند تا به مردم خدمت کند، او را در مرگ رها می کند. او از همان ابتدا می داند که او پسر خداست. مادر خدا نمونه مطلق و دست نیافتنی محبت مادرانه است. به همین دلیل است که همه مادران به او دعا می کنند. از او خواسته شده است که عشق فداکارانه را به کودکان آموزش دهد.

در مادر خدا قانون طبیعت سقوط کرده غلبه کرد و او پسر را کاملا آزادانه به دنیا می آورد. برای مریم، نوزاد خدا، مانند سایر زنان، پیامد ازدواج نیست، بلکه فردی کاملاً متفاوت است. این غیریت را اصطلاح کلیسایی «داماد» به درستی بیان می‌کند. رابطه بین مادر خدا و مسیح به بهترین وجه با ایده آل رابطه خالص بین عروس و داماد مطابقت دارد - همانطور که غریبه ها و افرادی که یکدیگر را نمی شناختند با عشق متقابل بی قید و شرط و فداکارانه آغشته هستند، مادر خدا نیز کاملاً آزادانه راه بندگی خدا را برای خود انتخاب می کند. او طبیعت دست نخورده خود را که توسط روح القدس تقدیس شده است به او می بخشد و به ظرف برگزیده تبدیل می شود، ظرف پادشاه مهارناپذیر جهان. به هر حال، این همان جایی است که عبارت شاعرانه "عروس بی عروس" سرچشمه می گیرد. عشق مریم به پسرش (و بنابراین به همه مردم) بالاتر از هر عشق انسانی است، زیرا تحت الشعاع هیچ گونه تحریف طبیعت افتاده نیست.

بکارت ابدی مادر خدا همچنین از این واقعیت سخن می گوید که او اولین کسی بود که نقشه الهی برای بازگرداندن تمام بشریت به عظمت و شکوه سابقش محقق شد. در ابدیت، که پس از آمدن دوم مسیح خواهد آمد، کل جهان دگرگون می شود، متفاوت می شود و خود انسان از عواقب غم انگیز سقوط محروم می شود. اما این فقط پس از رستاخیز عمومی مردگان اتفاق می افتد و مادر خدا در طول زندگی زمینی خود مفتخر به مشارکت در این وضعیت آسمانی شده است. او بالاترین آرمان را به مردم نشان داد - هم روحانی و هم جسمانی - که هر کسی که خود را مسیحی می‌خواند به آن فراخوانده می‌شود. مریم مقدس با الگوی شخصی، فروتنی، محبت و خدمت فداکارانه به خداوند، راهی را به ما نشان داد که همه مردم در آن فراخوانده شده اند. مسیری که از ایثار و فراموشی، از شاهکار و تلاش، از کار و کار مداوم بر روی خود می گذرد. اما اگر همچنان تصمیم بگیرید که از آن پیروی کنید و از مادر خدا کمک و حمایت بخواهید، در پایان این جاده نور فنا ناپذیر خانه های بهشتی می درخشد - همان جاهایی که همه ما به آمدن در آن فرا خوانده شده ایم.

در محافظ صفحه نمایش هانس هولبین بزرگ است. خواب مریم باکره (قطعه). 1491-1492

مریم باکره (مریم باکره، مادر خدا) به گفته مادر عیسی مسیح، یک زن یهودی اهل ناصره است. اناجیل متی و لوقا مریم را به عنوان یک باکره توصیف می کند و مسیحیان معتقدند که او پسری را به عنوان یک باکره معصوم از روح القدس آبستن کرد. تولد معجزه آسا زمانی رخ داد که مریم قبلاً با یوسف نامزد شده بود و او را به بیت لحم، جایی که عیسی در آنجا متولد شد، همراهی کرد.

نماد مادر خدا "لطافت سرافیم ساروف"

او بزرگ خواهد شد و پسر حضرت اعلی خوانده خواهد شد و خداوند خدا تخت پدرش داود را به او خواهد داد.

ذکر مریم باکره در کتاب مقدس.

مریم باکره چندین بار در عهد جدید ذکر شده است. غالباً از مریم باکره پاک نام برده می شود انجیل لوقا. نام او 12 بار ذکر شده است. همه مراجع مربوط به تولد و کودکی حضرت عیسی است.

نماد مادر خدا "تیخوین"

انجیل متینام او را شش بار ذکر می کند، پنج بار در ارتباط با کودکی عیسی و تنها یک بار (13:55) به عنوان مادر عیسی بالغ.

انجیل مرقساو را یک بار به نام صدا می کند (6:3) و از او به عنوان مادر عیسی یاد می کند بدون اینکه در 3:31 و 3:32 او را به نام بخواند.

انجیل یوحنااو را دو بار ذکر می کند، اما هرگز با نام. انجیل می گوید که مریم باکره هنگامی که عیسی معجزات خود را در قنای جلیل آغاز کرد، همراهی کرد. مرجع دوم می گوید که مریم باکره بر صلیب عیسی ایستاد.

که در اعمالگفته می شود که رسولان، مریم و برادران عیسی پس از عروج عیسی در اتاق بالا جمع شدند.

که در مکاشفه جانزنی با لباس خورشید توصیف شده است. بسیاری بر این باورند که این توصیفی از مریم باکره است.

شجره نامه مادر خدا.

در عهد جدید اشاره کمی به منشا مریم باکره شده است. یوحنا 19:25 می گوید که مریم یک خواهر داشت.

مادر او و خواهر مادرش، مریم کلئوفا، و مریم مجدلیه بر روی صلیب عیسی ایستاده بودند.

از نظر معنایی از این عبارت نامشخص است خواهر مادرش، مریم کلئوپاس، آیا این یک نفر یا دو زن متفاوت است؟ . جروم معتقد است که این یک نفر است. اما مورخ اوایل قرن دوم، هژسیپوس، معتقد بود که مریم کلئوپا خواهر مریم باکره نیست، بلکه خویشاوند او از جانب یوسف نامزد است.

به گفته نویسنده انجیل لوقا، مریم از بستگان الیزابت، همسر زکریا کاهن بود، و از این رو از نسل هارون از قبیله لاوی بود. برخی دیگر بر این باورند که مریم مانند یوسف که با او نامزد شده بود از خاندان داوود بود.

زندگی نامه مریم باکره.

مریم مقدس در ناصره جلیل به دنیا آمد. پس از نامزدی او با یوسف (نامزدی اولین مرحله ازدواج یهودیان است)، فرشته جبرئیل بر او ظاهر شد و به او اعلام کرد که مادر مسیح موعود خواهد شد. پس از اولین اظهار ناباوری در این اعلامیه، او پاسخ داد: «من بنده خداوند هستم. بگذار طبق قول تو با من انجام شود.» یوسف نامزد قصد داشت با آرامش از او جدا شود، اما فرشته خداوند در خواب به او ظاهر شد و به او گفت: «از پذیرفتن همسرت مریم نترس، زیرا آنچه در او متولد می شود از روح القدس است.»

نامزدی مریم با یوسف. I. Chernov 1804-1811

فرشته نیز در تأیید سخنان خود به مریم گفت که خویشاوند او الیزابت که قبلاً نازا بود، به لطف خداوند حامله شده است. مریم به خانه یکی از خویشاوندان خود رفت و در آنجا با چشمان خود حاملگی الیزابت را دید و کاملاً به سخنان فرشته ایمان آورد. سپس مریم باکره سخنرانی سپاسگزاری از خداوند کرد که به عنوان Magnificat یا معروف است دعاشناسی مریم باکره.

مریم پس از سه ماه اقامت در خانه الیزابت، به ناصره بازگشت. بر اساس انجیل لوقا، یوسف، شوهر مریم، به دستور آگوستوس امپراتور روم، به زادگاهش بیت لحم بازگشت تا سرشماری روم را در آنجا انجام دهد. مریم در بیت لحم، عیسی را در آخور به دنیا آورد، زیرا در هیچ مسافرخانه جایی برای آنها نبود. در روز هشتم، نوزاد مریم طبق شریعت یهود ختنه شد و نام عیسی را گذاشتند که در زبان عبری به معنای "یهوه نجات است".

پس از سپری شدن ایام تطهیر، عیسی را به اورشلیم بردند تا طبق عادت، به حضور خداوند تقدیم شود. مریم باکره دو کبوتر لاک پشت و دو جوجه کبوتر را قربانی کرد. در اینجا سیمئون و آنا در مورد آینده نوزاد پیشگویی کردند. پس از بازدید از اورشلیم، مریم مقدس و یوسف نامزد، همراه با نوزاد عیسی، به جلیل، به شهر خود ناصره بازگشتند.

طبق انجیل متی، شب هنگام فرشته ای بر یوسف ظاهر شد و هشدار داد که پادشاه هیرودیس می خواهد نوزاد را بکشد. خانواده مقدس شبانه به مصر گریختند و مدتی در آنجا ماندند. پس از مرگ هرود در 4 ق.م. قبل از میلاد، آنها به سرزمین اسرائیل، به ناصره در جلیل بازگشتند.

مریم باکره در زندگی عیسی

طبق عهد جدید، عیسی در دوازده سالگی پس از بازگشت از جشن عید فصح در اورشلیم از والدین خود جدا می شود، اما حضور مادرش هنوز در زندگی زمینی او وجود دارد.

دانشمندان کتاب مقدس در مورد اینکه چرا عیسی از والدین خود و به ویژه از مادرش جدا شد، بحث های زیادی دارند، زیرا سرنوشت پدر زمینی او نامعلوم است، یوسف در آخرین باردر کتاب مقدس هنگامی که عیسی 12 ساله بود. برخی به تضاد در خانواده مقدس اشاره می کنند. چندین نقل قول از کتاب مقدس واقعاً این موضوع را ثابت می کند. انجیل مرقس این لحظه را شرح می دهد:

و مادرش و برادرانش آمدند و بیرون از خانه ایستادند و نزد او فرستادند تا او را بخوانند.

مردم دور او نشسته بودند. و به او گفتند: اینک مادرت و برادرانت و خواهرانت بیرون از خانه هستند و از تو درخواست می کنند.

و او به آنها پاسخ داد: مادر و برادرانم چه کسانی هستند؟

و به اطرافیان خود نگاه کرد، گفت: اینک مادرم و برادرانم.

زیرا هر که اراده خدا را انجام دهد برادر و خواهر و مادر من است. ()

نقل قول منسوب توسط انجیل مرقس به مسیح: هیچ پیامبری بدون عزت نیست، مگر در زادگاهش، در میان خویشاوندان و در میان خویشانش خانه خود ". همچنین احتمال درگیری را ثابت می کند.

اگر در خانواده مقدس درگیری وجود داشته باشد، دلیل آن می تواند عدم ایمان خانواده به مسیح به عنوان پسر خدا باشد.

بارت ارمن، محقق آمریکایی کتاب مقدس، معتقد است که "در کتاب مقدس نشانه های روشنی وجود دارد که نه تنها خانواده عیسی پیام او را در طول خدمت عمومی خود رد کردند، بلکه او نیز به نوبه خود آنها را علنا ​​رد کرد."

مریم باکره زمانی حضور داشت که به پیشنهاد او، عیسی اولین معجزه خود را در عروسی در قنا انجام داد و آب را به شراب تبدیل کرد. مریم باکره نیز بر روی صلیب بود که عیسی بر روی آن مصلوب شد. لحظه ای که در انجیل توصیف شده است، زمانی که مریم جسد مرده پسرش را در آغوش گرفت، یک نقش مایه مشترک جهانی در هنر است و «پیتا» یا «ترحم» نامیده می شود.

پس از عروج عیسی، ما در اعمال رسولان یک مورد از مریم باکره را می‌یابیم. بعد از این دیگر خبری از مریم نیست. مرگ او در کتاب مقدس ثبت نشده است، اما سنت های کاتولیک و ارتدکس معتقدند که جسد او به بهشت ​​برده شده است. اعتقاد به عروج جسمانی مریم باکره جزم کلیسای کاتولیک و بسیاری دیگر است.

داده های مربوط به مریم باکره از متون آپکریف.

اطلاعات بیوگرافی زیر از ادبیات آپوکریف گرفته شده است.

بر اساس انجیل یعقوب، مریم دختر قدیس یواخیم و سنت آنه بود. قبل از باردار شدن مریم، آنا نازا بود و به دور از جوانی بود. وقتی دختر سه ساله بود، او را به معبد اورشلیم آوردند.

بر اساس منابع آخرالزمان، در زمان نامزدی او با یوسف، مریم 12-14 ساله و یوسف 90 ساله بود، اما این داده ها قابل اعتماد نیستند. هیپولیتوس اهل تبس ادعا کرد که مریم 11 سال پس از رستاخیز عیسی درگذشت و در سال 41 درگذشت.

اولین زندگینامه های باقی مانده از مریم باکره هستند زندگی مریم باکرهدر قرن هفتم توسط سنت ماکسیموس اعتراف کننده، که مریم باکره را یک شخصیت کلیدی در کلیسای اولیه مسیحی می دانست، ایجاد شد.

در قرن نوزدهم، خانه مریم باکره در خانه ای در نزدیکی افسس در ترکیه پیدا شد. این بر اساس رؤیاهای آنا کاترین امریش، یک راهبه مبارک آگوستینی از آلمان یافت شد. راهبه، 2 سال قبل از مرگش، در یکی از رؤیاهای متعدد مادر خدا، شرح مفصلی از محل زندگی مریم قبل از ارتحال او دریافت کرد.

بر اساس افسانه، مریم مقدس در جریان آزار مسیحیان همراه با جان خداشناس به افسس بازنشسته شد. در سال 1950، خانه باکره بازسازی شد و به یک کلیسای کوچک تبدیل شد.

مریم باکره در ارتدکس

سنت ارتدکس آموزه باکرگی را پذیرفته است. بر اساس این آموزه، مریم باکره "باکره آبستن شد، باکره به دنیا آورد، باکره ماند." سرودهای مادر خدا بخشی جدایی ناپذیر از عبادت در کلیسای شرقی است و قرار گرفتن آنها در توالی مذهبی نشان دهنده موقعیت مادر خدا پس از مسیح است. که در سنت ارتدکسترتیب فهرست مقدسین با بانوی ما شروع می شود و پس از آن فرشتگان، پیامبران، رسولان، پدران کلیسا، شهدا و غیره قرار می گیرند.

یکی از محبوب ترین آکاتیست های ارتدکس به مریم باکره تقدیم شده است. پنج از دوازده بزرگ تعطیلات کلیسادر ارتدکس، به مریم باکره اختصاص داده شده است.

• ولادت مریم باکره

میلاد مریم مقدستعطیلاتی است که به تولد مریم مقدس اختصاص دارد. جشن میلاد مریم باکره در 21 سپتامبر برگزار می شود.

• معرفی معبد

ارائه مریم مقدس به معبد- تعطیلاتی که به یکی از وقایع زندگی مریم باکره اختصاص دارد. پدر و مادرش یوخیم و آنا دختر خود را در سن سه سالگی به معبد آوردند، زیرا قبلاً قول داده بودند کودک را به خدا تقدیم کنند. این تعطیلات در 4 دسامبر جشن گرفته می شود.

• بشارت مریم مقدس

این تعطیلات دقیقاً 9 ماه قبل از تولد مسیح جشن گرفته می شود. این روز به ظهور فرشته ای اختصاص دارد که به مریم باکره اعلام کرد که او مادر خدا روی زمین خواهد شد.

تعطیلات ارتدکس در روز مرگ مریم مقدس جشن گرفته می شود. بر اساس آپوکریفا، مریم باکره در کوه صهیون در اورشلیم درگذشت. اکنون کلیسای کاتولیک عروج مریم مقدس وجود دارد. با توجه به آخرالزمان "حکایت خواب مادر مقدس"، رسولان بر روی ابرها از سراسر جهان تا بستر مرگ مادر خدا حمل شدند. فقط توماس رسول سه روز به تأخیر افتاد و مریم باکره را زنده نیافت. او می خواست با مریم مقدس خداحافظی کند. به درخواست او، مقبره مریم مقدس باز شد، اما جسد آنجا نبود. بنابراین، اعتقاد بر این است که مریم مقدس به آسمان عروج کرد. مراسم خواب مریم باکره در 28 آگوست جشن گرفته می شود.

• حفاظت از مریم مقدس

حفاظت از مریم مقدسدر 14 اکتبر جشن گرفته شد. اساس این تعطیلات ارتدکسافسانه ای در مورد ظهور مادر خدا به اندرو احمق مقدس وجود دارد. این اتفاق در قسطنطنیه افتاد که توسط دشمنان محاصره شده بود. مردم معبد برای نجات از دست بربرها به درگاه خدا دعا می کردند. سنت اندرو احمق مادر خدا را دید که برای نجات مردم قسطنطنیه دعا می کند. سپس مادر خدا نقاب را از سر خود برداشت و افرادی را که در معبد حضور داشتند با آن پوشانید و بدین وسیله آنها را از دشمنان مرئی و نامرئی محافظت کرد. پوشش مادر خدا درخشان تر از پرتوهای خورشید می درخشید. اعتقاد بر این است که مادر خدا قسطنطنیه را نجات داد.

بزرگداشت مادر خدا در کلیسای ارتدکس.

پیش نیازهای تعالی مریم باکره توسط همه مردم (قبایل) در خود کتاب مقدس آمده است، جایی که از طرف مریم باکره گفته شده است:

... روح من خداوند را بزرگ می کند و روح من در خداوند، نجات دهنده من، شادی می کند که به فروتنی بنده خود نگاه کرده است، زیرا از این پس همه نسل ها مرا برکت خواهند داد. که خداوند متعال برای من کارهای بزرگی انجام داده است و نام او پاک است ().

در فصل 11 انجیل لوقا، سخنان زنی از مردم نقل شده است:

... خوشا به حال رحمی که تو را زایید و سینه هایی که تو را تغذیه کردند!

علاوه بر این، یحیی متکلم در انجیل یوحنا گواهی می دهد که عیسی اولین معجزه را به درخواست مادرش انجام داد، بنابراین مادر خدا به عنوان شفیع نسل بشر مورد احترام است. تعداد زیادی از نمادهای مادر خدا وجود دارد. بسیاری از آنها معجزه آسا در نظر گرفته می شوند.

بشریت برای مدت طولانی منتظر منجی خود بوده است. حتی در عهد عتیق، خدا وعده داده بود که نجات دهنده از طریق یک زن به این جهان خواهد آمد، اما بدون نطفه مذکر. مریم باکره داوطلبانه با این کار موافقت کرد ، اگرچه در آن زمان بسیار خطرناک بود ، از جمله برای زندگی. مریم باکره ایمان، قدرت معنوی و فروتنی کافی برای برداشتن این قدم داشت. مادر خدا از همان ابتدا می دانست که خدمت زمینی پسرش به سرعت و به طرز غم انگیزی پایان خواهد یافت. او به عنوان یک مادر، بدترین ها را برای نجات بشریت تحمل کرد.

ماریولوژی - آموزه مریم مقدس.

ماریولوژی مطالعه الهیاتی مریم باکره، مادر عیسی است. ماریولوژی مسیحی به دنبال پیوند متون مقدس و سنت ها و آموزه های کلیسا در مورد مریم باکره در زمینه تاریخ اجتماعی است.

دیدگاه های مسیحی مختلفی در مورد نقش مریم باکره در مسیحیت وجود دارد، از احترام کامل مریم در کلیسای کاتولیک روم تا نقش کوچک مریم در الهیات انجیلی پروتستان.

تعداد قابل توجهی از انتشارات در این زمینه در قرن بیستم توسط الهیدانان ریموندو اسپیازی (2500) و گابریل روچینی (900) نوشته شده است. مراکز ماریولوژی نوین مؤسسه ماریولوژی پاپی و آکادمی ماریولوژی پاپی هستند.

8 ژانویه کلیسای ارتدکسجشن می گیرد کلیسای جامع مریم مقدس، کسی که بدون او ولادت مسیح و نجات ما وجود نخواهد داشت. راه احترام مسیحیان مادر خدا، با تکریم هیچ مقدسی قابل مقایسه نیست. در دعاها او را "صادق ترین کروبی و با شکوه ترین بی قیاس سرافیم" می نامند، یعنی بالاتر و با شکوه تر از بالاترین. درجات فرشته- کروبیان و سرافیم. بیش از هشتصد نماد از مادر خدا شناخته شده است. مردم هم در غم و هم در شادی، با همه سؤالات و مشکلات بدون استثنا، با درخواست نجات به او روی می آورند. و حتی ضمایر شخصی "او"، "او"، اگر ما در مورددرباره مادر خدا، نوشته شده با حرف بزرگو همچنین ضمایر اشاره به خدا. اما چرا؟ به هر حال، اگرچه او یک زن عادل بزرگ در زندگی زمینی بود، اما هنوز خدا نبود، و اناجیل در مورد او بسیار کم می گویند... چرا او اینقدر تجلیل شده است؟

ماریا بی نظیر

بیایید از راه دور شروع کنیم. برای قرن های متمادی از تاریخ بشر، جهان منتظر ظهور منجی بوده است. این انتظار همه را فرا خواهد گرفت کتاب عهد عتیق- این موضوع اصلی آن است. این سؤال مطرح می شود: چرا ظهور مسیح اینقدر طول کشید؟ واقعیت این است که از زنی که قرار بود مادر خدای زمینی شود، لازم بود بزرگترین شاهکارخودداری و عشق برای به دنیا آمدن چنین زنی قرن ها آمادگی لازم بود. مادر خدا مریم پاک ترین و متواضع ترین باکره در میان تمام متولدین روی زمین است. چنین فرزندی حاصل تلاش و کار معنوی ده ها نسل است. مریم مجبور شد با داشتن پسری خاص موافقت کند، او باید زندگی خود را تا آنجا که ممکن است به خدا سپرد. حالا ممکن است یک سوال برای ما پیش بیاید: این چه اشکالی دارد؟ فقط به یک شاهکار فکر کنید - بلکه ما در مورد افتخار بزرگی صحبت می کنیم که به او نشان داده شد؛ چه کسی چنین چیزی را رد می کند؟ اما در واقعیت همه چیز بسیار پیچیده تر بود. اولاً، مریم باکره ممکن است فرشته جبرئیل را که به او گفته بود خدا از او چه می خواهد، باور نمی کرد. اما او باور کرد. ثانیا، او می توانست نه بگوید. کافی بود تصور کنیم که چه چیزی می تواند در انتظار او باشد، دختری بسیار جوان و بی گناه که در معبد بزرگ شد، نامزد جوزف سالخورده بود، که قول داده بود مانند یک پدر از او مراقبت کند، وقتی معلوم شد که او باردار است. ناشناخته بود از چه کسی؟ چنین وضعیتی چقدر شایعات و شایعات ایجاد می کند ... بنابراین او می تواند بترسد و "نه" بگوید. اما او به خدا اعتماد کرد و قبول کرد. سرانجام، مری می‌توانست به خود ببالد که انتخاب بر عهده او بود. شاید کمتر کسی بتواند جای او بایستد. اما او متواضعانه به فرشته بزرگ پاسخ داد که او بنده خداست و پذیرفت که همه چیز مطابق میل او باشد.

والدین مریم باکره

آنها می گویند بچه ها بازتاب والدینشان هستند. و برای درک اینکه چگونه چنین باکره مهربان متولد شد، با چنین ایمان قوی، باید به یاد بیاوریم که پدر و مادر او چه کسانی بودند. پدر و مادر مادر خدا یواخیم و آنا عادل مقدس هستند. خداوند آنها را برای مدت طولانی آزمایش کرد و فرزندانی به آنها نداد. اما باید گفت که فقدان فرزندان در اسرائیل عهد عتیق یک مشکل فوق العاده جدی بود. اعتقاد بر این بود که اگر در یک خانواده فرزندی وجود نداشته باشد، این بدان معنی است که این مجازات خداوند است.

چنین افرادی مورد تمسخر، شایعات و حتی آزار و اذیت قرار گرفتند. به عنوان مثال، افسانه ای وجود دارد که پدر مریم، یواخیم، زمانی که برای قربانی کردن به معبد اورشلیم آمد، از معبد اورشلیم اخراج شد. گویا او گناهکار بزرگی است و به نوعی خدا را خشمگین کرده است، زیرا او نسلی به او نمی دهد. یواخیم به صحرا رفت، مشتاقانه شروع به دعا کرد و در همان لحظه بود که از خدا خبر خوشحال کننده ای دریافت کرد که او و آنا صاحب فرزند خواهند شد. هر دو مسن بودند؛ باورش سخت بود. دقیقا همین اتفاق افتاد.

مادر خدا از یک طرف واقعاً یک باکره غیرمعمول بود: کودکی که مدتها در انتظارش بود، از خدا التماس کرد و به او داده شد تا در سن سه سالگی در معبد بزرگ شود... اما از طرف دیگر، او بود. فردی بسیار عادی که با سختی ها و بیماری های طبیعت انسان آشنا بود. نقش او در تاریخ استثنایی‌تر است: دختری ساده که به دنبال جلال و استثمار برای خود نبود، توسط خدا تعالی یافت و مادر مسیح شد.

این همان چیزی است که انجیل می گوید

اغلب این سؤال مطرح می شود: چرا در انجیل در مورد مادر خدا بسیار کم گفته شده است، اگر او مادر مسیح، "صادق ترین کروبی و جلال ترین سرافیم بدون مقایسه" است؟ در واقع، اشارات کمی به او وجود دارد، اما همه آنها بسیار معنادار هستند. به عنوان مثال، در انجیل لوقا پیشگویی هایی در مورد تکریم مادر خدا وجود دارد. این سخنان فرشته جبرئیل است - یک عبارت کوتاه "مبارک تو در میان زنان" (لوقا 1:28). «مبارک» به معنای تجلیل شده است. فرشته به تنهایی این را نمی گوید، او فقط یک رسول خداست. اندکی بعد، مادر خدا در ملاقات با خویشاوند خود الیزابت، مستقیماً می گوید که خدا او را بزرگ کرد و مردم او را جلال خواهند داد (لوقا 1:48-49).

طبق سنت کلیسا، مادر خدا در مورد مسیح به لوقا رسول صحبت کرد. او بر اساس داستان او، انجیل خود را گردآوری کرد. بنابراین، مریم باکره در واقع یکی از نویسندگان یکی از اناجیل بود.

نکته مهم دیگر: کتاب مقدس مستقیماً نشان می دهد که خداوند از یوسف و مریم اطاعت می کرد (لوقا 2: 51) و حتی با معلمان مذهبی که سعی در دور زدن داشتند بحث می کرد. فرمان خدا: "پدر و مادرت را گرامی بدار." و در وحشتناک ترین لحظه خدمت زمینی خود ، ناجی که روی صلیب رنج می برد ، اطمینان حاصل کرد که مادرش تنها نخواهد بود و مراقبت از او را به رسول جان الهی سپرد. بنابراین نقش او در زندگی پسر بسیار جدی بود، حتی اگر کمی در مورد آن صحبت شود.

مادر خدا آنقدر ایمان داشت که در سرنوشت خود شک نکند، او آنقدر قدرت روحی داشت که مغرور نشود، و فروتنی کافی برای تحمل صلیب او داشت. او از همان ابتدا می دانست که خدمت زمینی پسرش به طرز غم انگیزی پایان خواهد یافت. او هم به عنوان یک مؤمن و هم به عنوان یک مادر، رنج غیرقابل تصوری را متحمل شد. و او این کار را انجام داد، زیرا نجات را برای همه ما، برای کل نسل بشر می‌خواست. به همین دلیل است که آنها او را بسیار گرامی می دارند - او که بدون شاهکار او تولد مسیح و بنابراین نجات ما غیرممکن بود. او برای هر مسیحی مادری آسمانی شد. هر کسی که صمیمانه او را دعا کند می تواند این را احساس کند.