پیام به دانش آموز در مورد جورج پیروز. زندگی سنت جورج پیروز. در سنت اسلاو

شهيد بزرگ جورج پيروز

اعتراف کننده بزرگ و جنگجوی شگفت انگیز مسیح، سنت جورج، در شهر بیروت (در دوران باستان، بلیت)، در کاپادوکیه، حداکثر در سال 276 در خانواده ای متشکل از پدر و مادری ثروتمند و پارسا به دنیا آمد که او را با ایمان مسیحی تربیت کردند.

پدرش جرونتیوس فرمانده ای در کاپادوکیه بود که وقتی جورج هنوز کودک بود به خاطر اعتراف به مسیح به شهادت رسید.مادر، پولیکرونیا، دختر پدر و مادری نجیب و ثروتمند با املاک وسیع در نزدیکی شهر لیدا در فلسطین، جایی که او با پسرش پس از پایان عمر به آنجا رفت. مرگ شوهرش

جورج تحصیلات عالی دریافت کرد و با قدرت بدنی، زیبایی و شجاعت متمایز شد، در سن جوانی وارد خدمت سربازی شد.

جورج در سن بیست سالگی به دلیل دانش عالی خود در امور نظامی، به عنوان رئیس گروه برجسته شکست‌ناپذیران (شکست‌ناپذیران) منصوب شد.

در طول جنگ بین رومیان و ایرانیان (296-297)، جورج شجاعت شگفت انگیزی از خود نشان داد، که به همین دلیل از سوی امپراتور به عنوان کمیت (همدم) منصوب شد - یکی از همکاران امپراتور، که او را در طول سفرها همراهی می کرد و از او مراقبت می کرد.

امپراتور دیوکلتیان از سال 284 تا 305 حکومت کرد و از پیروان سرسخت آیین روم باستان بود و مبالغ هنگفتی را برای ساخت معابد بت پرست خرج کرد. او کشیشان مسیحی را به جادوگری متهم کرد که به عقیده او تمام اقدامات او را ناکام گذاشتند. در 23 فوریه 303، امپراتور اولین فرمان را علیه مسیحیان صادر کرد: "کلیساها را با خاک یکسان کنید، کتاب های مقدس را بسوزانید و مسیحیان را از مناصب افتخاری محروم کنید."

اندکی پس از آن، کاخ امپراتوری در نیکومدیا دو بار در آتش سوخت. این تصادف باعث ایجاد اتهام بی‌دلیل آتش‌سوزی علیه مسیحیان شد.بزرگ‌ترین آزار و اذیت در تاریخ مسیحیت آغاز شد. دیوکلتیان شمشیر خود را بر قوم صالح خدا کشید. به جای جنایتکاران، سیاه چال ها پر از اعتراف کنندگان خدای واقعی بود. اولین قربانیان مسیحیانی بودند که در ارتش امپراتوری خدمت می کردند.

در این زمان بود که مانند یک ستاره درخشان، جنگجوی شگفت انگیز مسیح جورج ظاهر شد. جورج علیرغم جوانی از خرد پیرمردی برخوردار بود.

جورج که یک بار در جایگاه قضاوت قرار گرفت و قضاوت بی قانونی و وحشتناک در مورد نابودی مسیحیان را شنید، با غیرت مقدس برای ایمان ملتهب شد. او هر چه داشت بین فقرا تقسیم کرد: طلا، نقره، لباس های گرانبها (مادر جورج در این زمان مرده بود)، بردگان املاک خود را آزاد کرد و تصمیم گرفت تا پای جان برای مسیح بایستد: او با رد ترس انسان، کمر خود را به کمر بسته بود. راستی و با پوشیدن زره عدالت، پوشیدن کلاه ایمنی، گرفتن سپر ایمان و شمشیر روحانی که کلام خداست (افسسیان 6: 14-17)، راه مبارزه را در پیش گرفت. با امپراطور دیوکلتیان، متوجه شد که زمانی فرا رسیده است که برای نجات روح او خدمت می کند.

در آخرین ملاقات امپراتور با افراد همفکر، جورج جسورانه گفت: "شاه و شما، شاهزادگان و مشاوران، چه مدت طول می کشد تا اعمال بد انجام دهید؟ شما با پرستش بت ها فریب خورده اید. خدای واقعی عیسی مسیح است که توسط شما آزار و اذیت شده است. من خادم مسیح هستم، خدای من، و به اینجا آمده ام تا به حقیقت شهادت دهم.» پادشاه خشمگین به سربازان خود دستور داد تا جورج را زندانی کنند، پاهای او را در انبار بگذارند و سنگ سنگینی بر سینه او بگذارند. جورج پس از تحمل شکنجه به کمک خدا، هنگامی که شاه را متقاعد کرد که توبه کند، به پادشاه پاسخ داد: «آیا واقعاً فکر می‌کنی، پادشاه، این رنج مرا از ایمان منحرف می‌کند؟ احتمال اینکه تو از عذاب دادن من خسته شوی بیشتر از تحمل عذاب من است.

پس از این سخنان، دیوکلتیان دستور داد ابزاری برای شکنجه اختراع شده جدید بیاورند - چرخی که نقاط آهنی در آن رانده شده بود. هنگامی که پس از شکستن چرخ، همه مرد عادل را مرده تشخیص دادند، ناگهان صدای رعد و برق بلند شد و این جمله به گوش رسید: «نترس، جورج! من با تو هستم!" جورج که توسط فرشته شفا یافته بود، خودش از چرخ پیاده شد و خدا را تمجید کرد. با دیدن نجات معجزه آسای جورج، مقامات سلطنتی آنتونی، پروتولئون و امپراطور الکساندرا خواستند مسیحیت را بپذیرند. برای اعتراف به مسیح، پادشاه دستور داد بزرگان را دستگیر کرده و از شهر خارج کرده و سر بریدند. به تزارینا الکساندر دستور داده شد که در قصر حبس شود و سنت جورج به مدت سه روز با آهک زنده پوشانده شد. سه روز بعد امپراطور دستور داد که استخوان های شهید را کندند، اما خادمان سنت جورج را سالم یافتند و او را به حضور پادشاه آوردند.

دیوکلتیان پرسید: «به جورج بگو، چنین قدرتی از کجا می آید و از چه جادویی استفاده می کنی؟» - جورج پاسخ داد: "شاه، تو به خدا کفر می گویی. وسوسه شیطان، در توهمات بت پرستی گرفتار شده ای و معجزات خدای من را که در برابر چشمانت انجام می شود طلسم می خوانی. دیوکلتیان دستور داد چکمه هایی با میخ روی پای جورج بگذارند و او را با کتک زدن و فحش دادن به سیاهچال ببرند.

نجیب زاده Magnentius پیشنهاد کرد که دیوکلتیان به جادوگر معروف آتاناسیوس مراجعه کند. وقتی جادوگر به قصر آمد، امپراتور به او گفت: یا جادوی جورج را شکست بده و نابود کن و او را مطیع ما کن یا جانش را بگیر.

صبح در دادگاه، آتاناسیوس دو کشتی را نشان داد و دستور داد که محکومان را بیاورند. جادوگر گفت: «اگر دیوانه ای از ظرف اول بنوشد، مطیع اراده سلطنتی خواهد بود. از نوشیدنی دوم او خواهد مرد.» جورج پس از نوشیدن از هر دو ظرف، آسیبی ندید، در حالی که خود آتاناسیوس ایمان آورد و مسیح را در حضور همه به عنوان خدای قادر مطلق اعتراف کرد. به همین دلیل او توسط امپراتور اعدام شد.

سنت جورج دوباره زندانی شد. مردمی که به معجزات اعتقاد داشتند و به مسیحیت گرویدند، برای دیدن قدیس و دریافت راهنمایی و کمک به نگهبانان رشوه می دهند. کشاورز فقیر گلیسریوس نزد قدیس آمد و برای گاو نر که زیر گاوآهن او افتاده بود سوگوار شد. قدیس لبخندی زد و گفت: برو ای برادر غمگین مباش. خدای من مسیح به گاو نر تو زندگی داد.»

گلیسریوس، با اطمینان از زنده بودن گاو، سرانجام به مسیح ایمان آورد، اگرچه او سامری بود. به دستور امپراتور، گلیسریوس سر بریده شد. بدین ترتیب گلیسریوس مبارک به زندگی زمینی خود با غسل تعمید با خون خود پایان داد. و بسیاری برای اعتراف به مسیح شهید شدند. از جمله شهدای مقدس والری، دونات، فرین هستند.

مشاوران سلطنتی خواستند جورج را محکوم کنند زیرا بسیاری از مردم از خدایان بت پرست خود دور می شوند. در شب قبل از آزمایش جدید، جورج با جدیت دعا کرد و هنگامی که به خواب رفت، خداوند را در رویایی رویایی دید. مسیح او را در آغوش گرفت و تاجی بر سر شهید گذاشت و گفت: نترس، جرات کن. به زودی در ملکوت آسمان نزد من خواهی آمد.»

قدیس از خواب بیدار شد و از نگهبانان خواست که به خدمتکار پاسکراتس اجازه دهند تا او را ببیند. او که به او گفت که خداوند به زودی او را به سوی خود خواهد خواند، از او خواست که جسد او را پس از مرگ به فلسطین منتقل کند و از ایمان به مسیح منحرف نشود، پاسکراتس را در آغوش گرفت و بوسید.

دیوکلتیان دستور داد که جورج را به معبد آپولون بیاورند و شروع به ترغیب او کرد تا برای بت ها قربانی بیاورد. جرج مقدس رو به مجسمه آپولو کرد: "آیا می خواهی مانند یک خدا از من قربانی بپذیری؟" شیطان شیطانی که در بت زندگی می کرد تمام حقیقت را در مورد خود اعلام کرد: "من خدا نیستم. خدای واقعی همان مسیحی است که شما اعتراف می کنید.» «وقتی بنده خدای راستین آمده است، چه جرأتی دارید اینجا بمانید؟» جورج گفت: پس از اینکه سنت جورج علامت صلیب را نشان داد، معبد پر از ناله شد، شیاطین بت ها را ترک کردند و مجسمه ها فرو ریختند.

مشرکان و کاهنان غیور به ضرب و شتم قدیس شتافتند و از امپراتور خواستند که جورج را بکشد. ملکه الکساندرا با شنیدن سر و صدا و فریادها، با عجله به سمت معبد رفت و خود را با این جمله زیر پای جورج انداخت: «خدایا جورج، کمکم کن! تو به تنهایی قادر مطلق هستی.» دیوکلتیان. با دیدن امپراطور الکساندرا در زیر پای مرد محکوم، با تعجب پرسید: «الکساندرا چه مشکلی داری؟ چرا به ساحر و جادوگر ملحق می شوید و بی شرمانه از خدایان ما چشم پوشی می کنید؟ سنت الکساندرا روی برگرداند و به امپراتور پاسخی نداد. دیوکلتیان که عصبانی شده بود، بلافاصله حکم اعدام هر دو را صادر کرد.

سربازان شهدا را به بیرون شهر تا محل اعدام هدایت کردند. نجیب ترین ملکه با خوشحالی سنت جورج را دنبال کرد. او مشتاقانه دعا کرد و نام خداوند را خواند و چشمان خود را به آسمان دوخت. در راه، ملکه خسته شد، بر جاده نزدیک دیوار نشست و روح خود را به خدا تسلیم کرد.

هنگامی که سنت جورج را به محل اعدام آوردند، او خواست که از غل و زنجیر آزاد شود و با صدای بلند شروع به دعا کرد. سپس سنت جورج سرش را خم کرد و با شمشیر سرش را بریدند. وفات مقدس شهید بزرگ جورج در 23 آوریل 303 در روز جمعه ساعت هفت شب اتفاق افتاد.

پاسکراتس متبرک وصیت قدیس را دقیقاً انجام داد. وی گنجینه ای گرانبها - پیکر شهید بزرگوار - را در فلسطین در شهر لیده به خاک سپرد. آثار سنت جورج تقسیم شد و بیشتر آنها به شهرهای دیگر منتقل شد. اکنون بخش هایی از بقایای سنت جورج در لیدا، رملا، رم (در معبد وقف شده به شهید بزرگ؛ سر او، نیزه پرچم نگهداری می شود)، اورشلیم، قاهره، در صومعه های کوه آتوس، در تثلیث مقدس سرگیوس لاورا و در مسکو - در کلیسای رستاخیز مسیح در سوکولنیکی و در کلیسای شهید بزرگ جورج در تپه پوکلونایا.

جرج مصائب هنگامی که تاریکی بت پرستی جنون آمیز سراسر جهان را فرا گرفت و شجاعانه سخت ترین شکنجه هایی را که بدن انسان تا به حال متحمل شده بود تحمل کرد و از این نبرد پیروز بر دشمن نوع بشر بیرون آمد. توسط کلیسای مقدس پیروز نامیده شد.

خدای مهربان و نیکوکار، به نفع، آبادانی و نجات ما، خشنود شد که نام جورج پیروز را با معجزات و نشانه های غیرمعمولی که قدیس پس از مرگ مبارکش انجام داد، بزرگ کرد. از بسیاری از معجزات انجام شده توسط شهدای بزرگ مقدس جورج، مشهورترین آنها پیروزی او بر فرزندان شیطان - یک مار بزرگ است.

در سرزمین قدیس در نزدیکی شهر بیروت دریاچه ای وجود داشت که در آن مار بزرگ و وحشتناکی زندگی می کرد که در ظاهر شبیه اژدها بود. او که از دریاچه بیرون آمد، مردم، گوسفندان را بلعید، اطراف را ویران کرد، هوا را با بوی زهرآگینی پر کرد که از آن مردم مسموم شدند و مردند. برای دلجویی از هیولا، ساکنان، به توصیه کاهنان بت پرست، شروع به قرعه انداختن کردند تا فرزندان خود را به عنوان قربانی به مار بدهند. بالاخره نوبت به تنها دختر شاه رسید. دختری که از زیبایی بی‌سابقه‌ای متمایز بود، به دریاچه آورده شد و در مکان همیشگی خود رها شد.

در زمانی که مردم از دور به شاهزاده خانم نگاه کردند و انتظار مرگ او را داشتند، ناگهان سنت جورج سوار بر اسبی سفید با نیزه ای در دست ظاهر شد و به ملکه گفت: نترس، دختر، به نام خدای من، عیسی مسیح، من تو و قومت را از دست مار نجات خواهم داد.»

او با دیدن مار، خود را با علامت صلیب و با عبارت "به نام پدر و پسر و روح القدس" امضا کرد. به سمت هیولا هجوم آورد و نیزه اش را تکان داد. سوار با نیزه حنجره مار را به زمین فشار داد و اسب شروع به زیر پا گذاشتن هیولا کرد، مانند سگی فروتن. اهالی فرار کردند. اما سنت جورج جلوی آنها را گرفت: «نترسید و به خدای متعال اعتماد کنید. به مسیح ایمان داشته باشید. او مرا فرستاد تا تو را از دست مار نجات دهم.» پس از این سخنان، سنت جورج شمشیر خود را بیرون آورد و مار را کشت و ساکنان هیولا را سوزاندند. با دیدن معجزه بزرگ، تزار و مردم شهر با دریافت تعمید مقدس به مسیح ایمان آوردند.

در این مکان، جایی که قدیس مار را کشت، کلیسایی به یاد جورج پیروز ساخته شد. در هنگام تقدیس معبد، از طریق دعای سنت جورج، معجزه جدیدی اتفاق افتاد - چشمه ای در نزدیکی کلیسا فوران کرد.

بر اساس این سنت باستانی، شهید بزرگ جورج در حال نشستن بر روی اسب سفیدی به تصویر کشیده شده است که زیر پای او مار وحشتناکی قرار دارد و به سوار مقدس نگاه می کند که شجاعانه با نیزه ای به دهان هیولا می زند. نام مقدس شهید بزرگ جورج یکی از مورد احترام است. شهید بزرگ جورج حامی ارتش است. بسیاری از پیروزی های ارتش روسیه با نام جورج پیروز همراه است، او به ویژه توسط مردم مورد علاقه و احترام است.

تصویر جورج پیروز متعلق به نشان امپراتوری روسیه است و نشان روسی از 26 نوامبر 1769 بر روی سینه سربازان برای خدمت و بهره برداری قرار می گیرد.

شهید بزرگ جورج (نام یونانی به معنای "کشاورز") نیز به عنوان حامی ویژه چوپانان و گله ها مورد احترام است ، زیرا در طول زندگی خود بارها و بارها به آنها کمک می کرد و سوار بر اسب ظاهر می شد. به نفع ما، خدا راضی بود که کارهای سنت جورج را زیر یک بوته پنهان نکند. ما قبلاً در مورد زندگی زمینی شهید بزرگ، سختی شگفت انگیز آزمایشاتی که او برای اعتراف به مسیح متحمل شد، و در مورد معجزات باورنکردنی که خداوند به لطف شهادت معتبر پاسیکراتس که در آنجا حضور داشت، از طریق قدیس خود بسیار می دانیم. در تمام اعمال و آنها را نوشت.

در اینجا به طور خلاصه در مورد معجزات شهید بزرگ مقدس جورج است (به طور کامل در کتاب A.V. Bugaevsky ، هگومن ولادیمیر زورین "زندگی ، رنج ها و معجزات مقدس شهید بزرگ جورج پیروز و شهید مقدس امپراتور الکساندرا.)

درباره ستون اهدایی بیوه برای معبدسنت جورج در رامل

یک بیوه پارسا، که با غیرت به سنت جورج احترام می گذاشت، با پول خود ستونی برای معبد خرید، اما مقام سلطنتی از بردن آن امتناع کرد. بیوه گریان رو به سنت جورج کرد. او به او ظاهر شد و از او پرسید که دوست دارد ستون خود را در کجای معبد ببیند. بیوه پاسخ داد: "دوم از سمت راست، آقا."

مقام سلطنتی از اینکه ستون قبل از رسیدن کشتی در محل ساخت معبد قرار داشت شگفت زده شد. سنت جورج در خواب به او ظاهر شد و قول داد که اگر خواسته بیوه را برآورده کند او را ببخشد. چندین قرن است که بسیاری ستون و کتیبه قدیس را روی آن دیده اند.

به توصیه ساراسن توسط سنت جورج

در کلیسای سنت جورج در رامل، یک ساراسین نجیب با همراهی دوستانش وارد شد و کشیشی را دید که در مقابل نماد سنت جورج دعا می کرد. ساراسن با گرفتن کمان، یک تیر به سمت نماد شلیک کرد. تیر برگشت و دست ساراسین را سوراخ کرد. دست بسیار دردناک بود و درد غیر قابل تحملی ایجاد می کرد. ساراسین کاهن را صدا زد و پرسید که چه باید بکند. پاسخ این بود: «تمام شب را با نماد بگذرانید، زخم را با روغن چراغ بمالید». صبح ساراسن خوب بود. بنابراین، به لطف معجزات شهید بزرگ جورج، ساراسن غسل تعمید مقدس را دریافت کرد.

درباره اسب اهدایی جنگجو به سنت جورج

سوار به لیدا رسید، جایی که سربازان قبل از شروع کارزار جمع شدند. جنگجو وارد معبد شد و به تصویر سنت جورج برگشت. «اگر به فضل خدا سالم از کارزار برگردیم، به شما قول می‌دهم اسبم را که بسیار دوستش دارم، هدیه کنم.»

جنگجو در بازگشت زنده می خواست در مقابل نماد سنت جورج پول، طلا پرداخت کند. اما تا زمانی که اسب را رها نکرد، ریشه دار ایستاده بود، نذری که به خدا داده شده مقدس است و هر گونه تخلف از آن گناه کبیره است.

انتقال معجزه آسای تصویر سنت جورج به آتوس

سه برادر، موسی، هارون و ریحان، بلغارستان را ترک کردند و کوه آتوس را برای کارهای رهبانی انتخاب کردند. آنها کلیسا ساختند و با این سؤال که کدام یک از مقدسین معبد را وقف کنند به خداوند متوسل شدند. صبح، با ورود به معبد روی تخته آماده شده، تصویر سنت جورج را دیدند. در همان زمان، در Fanuil، در صومعه شهید بزرگ جورج، تصویر سنت جورج از تخته جدا شد، بلند شد و ناپدید شد. او توسط ابوت استراتیوس با راهبان شناسایی شد که به کوه آتوس رسیدند و ماندند.

اسقف وودینسکی از کوه آتوس دیدن کرد، در مورد انتقال معجزه آسای تصویر سنت جورج شنید، اما آن را باور نکرد. "آیا این یک نماد معجزه آسا است؟" - ولادیکا با تمسخر پرسید و با انگشت اشاره صورتش را لمس کرد. انگشت او به نماد متصل است. اسقف باید تحت یک عمل دردناک قرار می گرفت. شواهد این معجزه تا به امروز باقی مانده است - در چهره قدیس، بخشی از انگشت اسقف قابل مشاهده است که به نماد رشد کرده است.

پای پسر

یک پسر دائماً از همسالان خود شکست می خورد که در نزدیکی کلیسای سنت جورج بازی می کرد و به سمت کلیسا برگشت و گفت: "سنت جورج، به من کمک کن که برنده شوم، برای این یک پای برای شما می آورم." و بارها شروع به برنده شدن کرد.

مادر کیکی پخت و پسر آن را به معبد برد. چهار تاجر وارد معبد شدند و کیک را خوردند، اما نتوانستند راهی برای خروج از معبد پیدا کنند. با گذاشتن پول زیاد، راهی پیدا کردند. این پول اولین چیزی بود که معبد را تعمیر کرد. با اطلاع از این رویداد، بسیاری از مردم برای بازسازی کمک مالی کردند.

درباره مرد جوانی که بره را از بیوه بیچاره دزدید

مرد جوان بره بیوه زن را به سه نقره فروخت و. وقتی پرسید بره کجاست، پاسخ داد که گرگ را خورده است و در همان حال گفت: قسم به سنت جورج، گرگ بره تو را خورد.

مرد جوان گله را به سمت کوه راند و در آنجا مار گزید. او بر اثر نیش مار جان خود را از دست داد. راهب سوفرونی که به کمک چوپان آمد، توسط سنت جورج فرستاده شد. او با نجات مرد جوان، مستقیماً از صلیب به او آب داد تا بنوشد و گفت: "به نام پدر و پسر و روح القدس، شهید بزرگ مقدس جورج شما را با قدرت مسیح شفا می دهد، برخیزید و تغذیه کنید. ” پسر نجات پیدا کرد. راهب سوفرونی از او پرسید که آیا او بره را دزدیده است و آیا او به سنت جورج قسم خورده است؟ مرد جوان تعجب کرد و از او پرسید که از کجا خبر دارد؟ راهب سوفرونیوس پاسخ داد که سنت جورج این موضوع را به او گفته است. مرد جوان به گناه خود اعتراف کرد و قول داد که گناه خود را جبران کند.

نجات ملوانان در سواحل کریمه

یک کشتی یونانی با محموله ای با ارزش در دریای سیاه در سواحل کریمه دچار طوفان وحشتناکی شد. ملوانان نگون بخت با درخواست نجات آنها به جورج پیروز رفتند و قدیس از آمدن به آنها دریغ نکرد. او ناگهان روی سنگی ظاهر شد و کشتی را متوقف کرد، طوفان فروکش کرد. دریانوردان نماد سنت جورج را بر روی سنگ کشف کردند. پس از آن، یونانیان در سال 801 یک صومعه غار را در این مکان تشکیل دادند.

سنت جورج مانوئل را از دست دزدان آزاد می کند

مانوئل جوان وارسته، که عمیقاً به مسیح ایمان داشت، نگران کلیسای سنت جورج در دیدیا بود. او هر سال به جشن غسل تعمید فرشته میکائیل در خونی می رفت و پول اهدایی مؤمنان را به کلیسایی که در آن خدمت می کرد به آنجا می برد.

روزی طلاهای زیادی جمع کرد و به خونی رفت. در بین راه در مقابل دزدانی که می خواستند او را سرقت کنند توقف کرد اما سنت جورج او را نجات داد مانوئل بقیه عمر خود را با توبه سپری کرد و خداوند عیسی مسیح و قدیس او ، شهید بزرگ جورج را تجلیل کرد.

دست نوشته های باستانی بیزانس مواردی از آزادی از اسارت توسط شهید بزرگ مقدس جرج از افراد متدینی که از او کمک خواستند به ما می گوید. روسیه پس از غسل تعمید خود، معجزات بسیاری از سنت جورج را دید. از زمان سلطنت یاروسلاو حکیم، صدها صومعه و معبد به این شهید بزرگ تقدیم شده است. برای یک هزار سال، سنت جورج بزرگترین حامی روسیه، سرزمین پدری ارتدکس ما، و پایتخت مسکو ما بود و باقی ماند.

تروپاریون، آهنگ 4:

مانند یک آزاد کننده اسیر و محافظ فقرا ، یک پزشک ضعیف ، یک قهرمان ارتدکس ، پیروز ، شهید بزرگ جورج ، به مسیح خدا دعا کنید که روح ما نجات یابد.

کونتاکیون، آهنگ 4:

تو که از جانب خدا پرورده شده ای، تو درستکارترین عامل تقوا هستی، که فضایل قبضه را برای خود جمع کردی: با اشک کاشت، شادی درو کردی، با خون رنج بردی، مسیح را با دعا پذیرفتی، مقدس، آمرزش خود را گناه به همه

«معجزه سنت جورج درباره مار» به عنوان یک واقعیت عینی، یا تحلیلی ضد داروینیستی از نبرد معروف ترین افسر مسیحی روم باستان.

عکس - سرگئی اودوکیموف

نویسنده بر آن شد تا این مقاله را با وضعیت کنونی خاورمیانه بنویسد، جایی که بار دیگر سلاح های مسیحی با نیروهای شر جهان مخالفت می کنند و این اتفاق در سرزمینی رخ می دهد که زمانی شهید بزرگ مقدس جورج به اژدهایی خاص ضربه زد، اگرچه افراد کمی هستند. حالا این لحظه را به خاطر بسپار به خواست سرنوشت، روسیه اخیراً در رویارویی در این منطقه مشارکت فعال داشته است، اما بسیاری از پرسنل نظامی روسیه که به آنجا می روند، اگر سنت جورج را می شناسند، در کلی ترین اصطلاح، و برخی او را تاریخی نمی دانند. اصلاً شکل می گیرد و متأسفانه پیروزی او بر اژدها را یک افسانه می داند. با این حال، ما سعی خواهیم کرد شک و تردید آنها را برطرف کنیم.

شهید بزرگ جورج که پیروز نامیده می شود، یکی از مشهورترین و مورد احترام ترین مقدسین مسیحیان ارتدکس است. در دعاهای مختلف به او نزدیک می شود، اما قبل از هر چیز افرادی که خدمت سربازی می کنند برای شفاعت او در پیشگاه خداوند دعا می کنند. همچنین این قدیس یکی از حامیان ویژه سلاح های مسیحی است و پیروزی های بسیاری از سپاهیان مسیحی در میدان نبرد از جمله به شفاعت او نسبت داده می شود.

تصاویری از شهید بزرگ مقدس جورج پیروز، با 15 قرن جدا شده است.

تصویر ارتدکس مدرن "معجزه سنت جورج در مورد مار."

اول، باید گفت که منابع باقی مانده کاملاً متفق القول هستند که سنت جورج یک شخصیت واقعی تاریخی بوده است. او یک افسر عالی رتبه روم باستان بود که در زمان امپراتور دیوکلتیان خدمت می کرد. بر اساس یکی از احتمالاً دقیق‌ترین نسخه‌های تاریخی، شهید بزرگ جورج در پایان قرن سوم در خانواده‌ای از اشراف یونانی-رومی در شهر کوچک فلسطینی لیدا (لود فعلی اسرائیل) در پایان قرن سوم به دنیا آمد. وی در سال 304 میلادی مرگ را پذیرفت. به خاطر ایمانش به مسیح که هنوز در سنین جوانی در قلمرو کاپادوکیه باستانی (آسیای صغیر) در شهر نیکومدیا (اسمید ترکی کنونی) بود.

در اینجا ما نمی خواهیم داستان مصائب یک قدیس قبل از مرگ را تکرار کنیم، که معمولاً بخش قابل توجهی از زندگی او را به خود اختصاص می دهد، البته فقط به این دلیل که به نظر می رسد تا حدی عجیب به نظر می رسد که مثلاً فردی را مجبور به تکرار دوباره و دوباره کند. شرح عذاب‌های وحشتناک و مرگ برخی از افرادی که بسیار دوستشان دارد. درباره این رویدادها، هر کسی می تواند اطلاعاتی را که به راحتی قابل دسترسی است پیدا کند. ما به ویژه به جالب ترین و به یاد ماندنی ترین قسمت برای معاصران علاقه مند هستیم که در طول زندگی زمینی قدیس رخ داد - نبردی که در آن او موجود هیولایی خاصی به نام اژدها یا مار بزرگ را شکست داد.
بنا به دلایلی، در زمان ما، حتی بسیاری از مسیحیان مؤمن (بدون ذکر نمایندگان سایر فرقه های مذهبی یا ملحدان) معتقدند که در واقع جنگی در کار نبوده است و این نوعی نماد افسانه ای از پیروزی دکترین مسیحی بر بت پرستی است. با این حال، درجه بالای واقع گرایی و جزئیات وقایع شرح داده شده دلیلی برای این فکر نمی کند.

برخی، که در اسارت جهان بینی علمی مدرن، بر اساس ایده های اثبات نشده داروینیسم و ​​بر اساس تصویر تکاملی جهان هستند، نشان می دهند که خود نبرد رخ داده است، اما سنت جورج به چند مارمولک بزرگ مانند مانیتور کومودو برخورد کرد. مارمولک یا حتی تمساح. با این حال، به دلایلی، شکاکان فراموش می کنند که هرگز مارمولک های مانیتور بزرگی در خاورمیانه وجود نداشته است، و اندونزی با جزیره کومودو (محل زندگی مارمولک های غول پیکر مانیتور) بسیار دور است، و تا 19th هیچ چیز در مورد آنها در مدیترانه شناخته نشده بود. قرن. مردم آن منطقه برای مدت طولانی و با موفقیت به شکار کروکودیل می پردازند و بعید است که کشتن یک تمساح، حتی یک کروکودیل بزرگ، به گونه ای بر معاصران تأثیر بگذارد که هزاران نفر از آنها پس از آن به مسیحیان سرسخت تبدیل شوند. در زیر سعی خواهیم کرد این را بفهمیم و همچنان به این سوال پاسخ دهیم - پس سنت جورج پیروز واقعاً با چه کسی جنگید؟

بنابراین، شهید بزرگ جورج، که افسر ارتش روم و در عین حال یک مسیحی عمیقاً معتقد بود، زمانی در قلمرو لبنان مدرن یا غرب سوریه مشغول تجارت بود و به یک شهر بزرگ آمد. در اینجا منابع فرق می کند: بر اساس یک روایت، شهر بیروت (بریتا) بوده است، بنابر برخی منابع دیگر ممکن است صحبت از حلب (حلب) یا سکونتگاه دیگری در آن منطقه باشد. در آنجا متوجه شد که در فاصله ای از این شهر دریاچه ای باتلاقی وجود دارد که توسط کشیشان بت پرست محلی مقدس اعلام شده است و در کرانه های آن یک هیولای خزنده مانند مستقر شده است. و خوب بود اگر فقط در آنجا زندگی می کرد - بنابراین این موجود ابتدا گوسفند و گاو را شکار می کرد که توسط ساکنان روستاهای اطراف نگهداری می شد و سپس وقتی دام به پایان رسید ، به تغذیه از مردم روی آورد.

ظاهراً تلاش مشرکان محلی برای کشتن اژدها یا بیرون راندن هیولا با کمک جادو نتیجه ای نداشت. اوضاع به حدی رسیده است، به زبان روسی ساده، فقط جنون، زیرا کشیشان محلی (ظاهراً مطابق با سنت بابلی باستان عمل می کنند) تصمیم گرفتند که این حیوان مقدس است، که به خواست خدایان در اینجا ساکن شده است، و خودش است. تجسم یک خدای باستانی که به معنای تلاش برای کشتن او گناه است. اما مهمتر از همه، آنها کل مردم را متقاعد کردند که برای جلب رضایت خدایان بت پرست، "برای اینکه آنها خشم خود را برای رحمت تغییر دهند"، باید قربانی های انسانی برای این موجود وحشتناک انجام شود.

با گذشت زمان، این عمل منفور تبدیل به «سنتی پرهیزکار» شد. حتی خود کنسول روم که بر این استان حکومت می کرد (گاهی در برخی از کتاب مقدس ها از آن به عنوان "شاه" یاد می شود) هنگامی که قرعه قربانی بر روی خویشاوند یا حتی دخترش افتاد با او موافقت کرد. با اطلاع از این موضوع، سنت جورج که در آن منطقه بود و دارای شخصیت جوانمردانه بود، تصمیم گرفت نشان دهد که خدای مسیحیان بسیار قوی تر از هر هیولای بت پرست است. علاوه بر این، قدیس دید که طبق مشیت الهی، این او بود که "اینجا و اکنون" فرصت شهادت به قدرت خداوند را پیدا کرد و تصمیم گرفت وضعیت را اصلاح کند.

مشرکان وحشت زده ترغیب عده ای از مسیحیان محلی را مبنی بر لزوم توقف قربانی ها نشنیدند و شهید بزرگوار آینده با ریختن خون هموطنان خود، هر چند اشتباه کردند، با آنها وارد جنگ نشد. او تصمیم گرفت متفاوت عمل کند. و هنگامی که صفوف با یک قربانی مقید دیگر (احتمالاً دختر مدیر امپراتوری بود) به زیستگاه اژدها رفت، او با آنها همراه شد، اما زره پوش، مسلح و سوار بر اسب جنگی. و همانطور که می توانید درک کنید، به هیچ وجه برای اینکه بی تفاوت به تصویر وحشتناک این جنایت فکر کنید.

هنگامی که مردم هیولای محکوم به فنا را به لانه آوردند و سپس بیرون خزیدند، به امید اینکه بار دیگر یک شام دلچسب بخورند، سنت جورج به طور غیرمنتظره ای تنها شد. با یک اژدها در ساحل دریاچه وارد دوئل شدو کشته شد" مار درندهنجات جان دختری که به قید قرعه محکوم به فداکاری وحشتناکی بود که به لطف آن ده ها هزار نفر از ساکنان لبنان و غرب سوریه به طور دسته جمعی غسل تعمید گرفتند. این مبارزه در یک متن به این صورت است: جورج سنت که با علامت صلیب تحت الشعاع قرار گرفته بود و نام خداوند را می خواند، به سرعت و شجاعانه سوار بر اسب خود به سمت مار هجوم آورد، نیزه را محکم فشار داد و در حالی که مار را با قدرت به حنجره کوبید، او را زد. و او را به زمین فشار داد. اسب قدیس با عصبانیت مار را با پاهایش زیر پا گذاشت ...". می توان گفت که موضوع با یک حمله غیرمنتظره و سریع و کاملاً اجرا شده تصمیم گرفت (بیهوده نبود که شهید بزرگ جورج یک سرباز حرفه ای بود).

علاوه بر این، همانطور که متن برخی از زندگی نامه های مقدس شهادت می دهد، پیروز پس از ضربه زدن به هیولا، اما به پایان نرسید، از اسب خود پیاده شد، طنابی را بر روی دشمن شکست خورده پرتاب کرد و با عبارت " و آیا این خدای شماست؟ خوب، ببینید من چگونه آن را اداره می کنم!» اژدها را به شهر هدایت کرد. و تنها در آنجا، در کنار دیوارهای آن، و نه در ساحل دریاچه، با تجمع بسیاری از مردم، قدیس شجاع سر هیولا را برید، و نام خداوند عیسی مسیح را تجلیل کرد و او را به عنوان یگانه و حقیقی تجلیل کرد. خداوندی که به کسانی که به او امیدوارند پیروز می کند.

بنابراین، خداوند ما، از طریق سنت جورج، رحمت خود را به مردم نشان داد، نه تنها هیولای خدا شده را کشت، بلکه سنت نفرت انگیز قربانی کردن انسان را قطع کرد. علاوه بر این، از طریق شجاعت نشان داده شده سنت جورج بود که بسیاری از ساکنان محلی به مسیحیت ارتدوکس گرویدند (منابع مختلف اعداد مختلفی را ارائه می دهند - از هزاران تا 24000 و حتی تا 240000؛ ما در مورد تعداد بسیار زیادی از ساکنان صحبت می کنیم. منطقه، اگرچه واضح است که هیچ کس سوابق دقیقی را حفظ نکرده است). و بنابراین، به لطف شاهکار انجام شده، بخش قابل توجهی از مردم محلی اشتباه اعتقاد به قدرت خدایان بت پرست و رد فرقه های خاورمیانه را درک کردند، ایمان به خدایی را پذیرفتند که ثابت کرد او از همه نیروهای تاریک قوی تر است. و موجودات بیولوژیکی آنها

با این حال، با وجود این واقعیت که مقامات رومی بعداً احتمالاً همان عمل مبارزه و کشتن "عود مار" را تأیید کردند، آن را احتمالا "به عنوان محافظت از جان رعایای امپراتور" در نظر گرفتند، اما گسترش مسیحیت در اواخر امپراتوری روم در پایان قرن سوم نه تنها "از نظر سیاسی نادرست" در نظر گرفته شد، بلکه صراحتاً توسط قانون ممنوع شد. و ظاهراً این تبدیل ده ها هزار شهروند رومی به مسیح از طریق شاهکار او بود که بعداً به قدیس جرج متهم شد و یکی از موارد اتهام رسمی شد.

تصویر آلمانی اواخر قرون وسطی (قرن پانزدهم) از سنت جورج در حال کشتن اژدها.

نقاشی دیواری ایتالیایی قرن چهاردهم. (لاغر. بوتیچلی)، که سنت جورج را در حال ضربه زدن به مار نشان می دهد.

بازسازی دیرینه شناسی مدرن (هنرمند Z. Burrian) - Nothosaurus در ساحل دریاچه.

با دیدن تصاویر قرون وسطایی نبرد سنت جورج با یک مار، و مقایسه آنها با بازسازی مدرن نوتوزاروس کشف شده توسط دیرینه شناسان، تنها می توان از هویت آشکار خزندگان درنده شگفت زده شد. علاوه بر این، حتی اندازه نوتوزار تقریباً با تصویر اژدهای کشته شده توسط سنت جورج مطابقت دارد - این اصلاً یک دایناسور غول پیکر نبود، اگرچه کاملاً چابک و آشکاراً درنده تهاجمی بود که طول بزرگسالان آن به 3-4 رسید. گاهی 5 متر

علیرغم این واقعیت که اژدها یا مارهایی که قدیس با آن می جنگید در بین هنرمندان مختلف متفاوت است، به نظر می رسد که برخی از کهن ترین تصاویر به وضوح به یک سنت واحد باز می گردد که طبق آن این خزنده دارای سر بزرگ با دهانی بزرگ است. گردن نازک و نسبتاً بلند، بدن ضخیم کوتاه روی چهار پا و دم نسبتا بلند. هیچ اشاره ای به چندین سر، بال برای پرواز، نفس آتشین یا دیگر ویژگی های افسانه ای هیولا، چه در قدیمی ترین تصاویر و چه در زندگی سنت جورج وجود ندارد. این احساس کامل وجود دارد که ما یک حیوان بسیار واقعی را داریم، اما حتی در دوران باستان بسیار نادر و در حال حاضر کاملاً منقرض شده است.

برای مدت طولانی، بسیاری از شکاکان و حتی برخی از مسیحیان مؤمن معتقد بودند که در داستان نبرد سنت جورج با یک مار هیچ چیز واقعی وجود ندارد. با این حال، مدت‌ها پیش، دیرینه‌شناسان در حین کاوش‌ها گونه‌ای از دایناسورها را پیدا کردند که این نام را دریافت کردند. نوتوسورها. اینها موجودات درنده نسبتا بزرگی بودند که در دوران باستان در کنار سواحل دریاچه ها، دریاها یا رودخانه ها زندگی می کردند.، شاید حتی یک سبک زندگی نیمه آبزی را پیش ببریم، و بنابراین می توانیم بگوییم که شرایط زندگی - اژدهایی که توسط سنت جورج زده شده است، آن نوتوزاروس - مشابه است. ظاهراً بخش قابل توجهی از رژیم غذایی آنها ماهی بود، اما، اول از همه، نوتوسورها شکارچیان فعال بودند و به هر طعمه ای که در نزدیکی زیستگاه آنها ظاهر می شد حمله می کردند (حتی استخوان های نوتوسورهای جوان با آثار دندان افراد بزرگتر پیدا شد).

از آنجایی که تعداد زیادی اسکلت از این خزندگان شکارچی باستانی پیدا شد، دانشمندان توانستند به طور دقیق ظاهر آنها را بازیابی کنند. با این حال، برای مدت طولانی، به دلایلی، هیچ کس تصاویر مار را بر روی تصاویر سنت جورج و بازسازی های دیرینه شناختی نوتوزاروس، که (به نظر ما) کاملاً مطابقت دارد، تا حد جزئیات (حداقل) مقایسه نکرد. ، نویسنده به هیچ اطلاعاتی در این مورد برخورد نکرده است).
تا حدودی تعجب آور است که برخی از خلقت گرایان (یعنی حامیان مفهوم خلقت جهان توسط خدا و مخالفان داروینیسم ماتریالیستی) اکنون معتقدند که سنت جورج با دایناسور Baryonyx (اولین بار پیدا شد، و سپس تنها در سال 1983 به صورت تکه ای یافت شد) جنگید. ، اگرچه توسط چندین اسکلت نسبتاً کامل از افراد این گونه در زمان ما شناخته شده است). با این حال، این به سختی ممکن بود، زیرا. اگرچه باریونیکس نیز مانند نوتوزاروس در امتداد سواحل آب زندگی می کرد، اما ظاهر کمی متفاوت داشت، عمدتاً روی دو پا حرکت می کرد و نه روی چهار پا، و بسیار بزرگتر از نوتوزاروس بود، به این معنی که ضربه زدن با آن دشوارتر بود. یک نیزه ساده، و سپس آن را ببندید و سنت جورج به سختی می توانست یک "اژدهای" نیمه جان را با طناب به شهر بکشاند (مگر اینکه مثلاً در مورد یک فرد جوان از Baryonyx صحبت می کنیم). در حالی که notosaurus، نه تنها در ظاهر، بلکه حتی در اندازه، به طور ایده آل با خزنده درنده توصیف شده در زندگی شوالیه شهید و تصاویر قرون وسطایی بازمانده از معروف ترین نبرد این قدیس مسیحی مطابقت دارد.

بازسازی ظاهر بزرگترین گونه دایناسور یافت شده Baryonyx walkeri در مقایسه با اندازه یک انسان (قد 1.8 متر). با این حال، معلوم شد که هنوز یک فرد جوان است، به این معنی که اندازه نمونه های اوج این گونه بسیار بزرگتر است.

گروهی از Baryonyxes در زیستگاه سنتی خود - در ساحل یک مخزن. تطبیق پذیری در رژیم غذایی این شکارچی به خوبی نشان داده شده است.

همانطور که می بینید ، باریونیکس بالغ اولاً بسیار بزرگتر از نوتوزاروس بود و ثانیاً عمدتاً روی دو پا راه می رفت و نه روی چهار پا ، به این معنی که بعید است که نمایندگان این گونه خاص روی نمادهایی با تصویر نشان داده شوند. سنت جورج (زیرا فقط جمجمه او تا 2 متر طول داشت، به این معنی که سنت پیروز به سختی می توانست دایناسور نیمه جانی از این گونه را با طناب به سمت ساکنان شهر بکشاند، در حالی که نوتوزاروس کاملاً در همه جا می شود. با احترام).

و، همانطور که ممکن است برای شکاکان تعجب آور به نظر نرسد، اما نه تنها اندازه "اژدها"، با قضاوت در تصاویر نبرد سنت. نوتوزاروس غول پیکر) ، اما حتی زیستگاه آنها یکسان است (برخلاف Baryonyxes که طول آن به 9 متر می رسید و استخوان های آنها فقط در انگلیس و اسپانیا یافت شد). دیرینه شناسان بر اساس یافته های بقایای استخوان نوتزارها بر این باورند که زیستگاه این گونه از مارمولک ها شامل مناطقی از شمال آفریقا و جنوب اروپا از خاورمیانه و جنوب روسیه تا آسیای مرکزی بوده است. بنابراین، می توان ادعا کرد که حضور نوتوزاروس در قلمرو لبنان مدرن یا غرب سوریه، جایی که توسط یک افسر سواره نظام مسیحی روم باستان کشته شد، با داده های علمی موجود در مورد زیستگاه این گونه مغایرتی ندارد.

با این حال، برای تکامل گرایان که آفرینش و تصویر کتاب مقدس از توسعه سیاره ما را انکار می کنند، یک مشکل وجود دارد - از دیدگاه آنها، عمر شهید بزرگ مقدس جرج نیکومدیا و - آن نوتوزاروس، آن Baryonyx - از هم جدا شده اند. ده ها میلیون سال، زیرا، به نظر آنها، دایناسورها و انسان ها نمی توانند در یک دوره تاریخی زندگی کنند. اما این تنها در صورتی است که بر مفهوم توسعه جهان تکیه کنیم که بر اساس نظریه اشتباه تکامل کلان توسط چارلز داروین ساخته شده است و گاهشماری فرضی تکامل گرایان را به میلیاردها سال تقسیم کنیم. اگر ما بر مفهوم توسعه جهان در کتاب پیدایش تکیه کنیم، گاهشماری کتاب مقدس را جدا کنیم و خلقت جهان خود را توسط خدا به رسمیت بشناسیم (در غیاب تکامل کلان به عنوان یک پدیده ثبت شده قابل اعتماد)، پس هیچ چیز غیر ممکنی وجود ندارد. این واقعیت که سنت جورج توانست یکی از آخرین نوتوسورها را در نبرد شکست دهد.

ما در اینجا بسیاری از موارد شناخته شده دیگر را که وجود دایناسورهای زنده (به هر طریقی که باعث آسیب می شود و در نتیجه معمولاً توسط انسان کشته می شود) در اسناد عبری، بابلی باستان، یونان باستان، روم یا قرون وسطی اروپا و اسناد عربی ثبت شده است، تحلیل نمی کنیم. اما ما به سادگی تأکید می کنیم که پرونده نبرد جورج پیروز علیه دایناسور اصلاً یک مدرک نیست. و بر این اساس، نه تنها زندگی سنت جورج، برخی دیگر از مقدسین مسیحی مبارزان مار، بلکه توصیفات متعدد از دایناسورها به عنوان موجوداتی که در کنار مردم زندگی می کنند، که در منابع باستانی حفظ شده است، و همچنین تصاویر باستانی آنها، دلیل خوبی را ارائه می دهد. به این باور که برخی از این مارمولک ها از یک فاجعه جهانی خاص به نام سیل جان سالم به در بردند و توسط انسان در دوران باستان متاخر و قرون وسطی اولیه نابود شدند.

نماد مدرن سنت جورج

بنابراین، شواهد موجود حاکی از آن است که تصویری از توسعه حیات در سیاره ما که توسط تکامل گرایان ارائه شده و به عنوان تنها تصویر واقعی از توسعه حیات در سیاره ما ارائه شده است، از نظر مفهومی اشتباه است، در حالی که تصویر کتاب مقدس از جهان، به ظاهر متناقض را توضیح می دهد. حقایق کاملاً خوب
و ما امیدواریم که همان قدرت خداوند، که در زمان های قدیم به شهید بزرگ جورج کمک کرد تا تجسم زنده شر را درهم بشکند، به سربازان مسیحی ارتدکس در زمان ما کمک کند (اگر آنها قاطعانه به عیسی مسیح ایمان داشته باشند و به شفاعت سنت مقدس تکیه کنند. جورج) همه مخالفان خود را درهم بشکنند.

مقاله اصلی در سایت نویسنده من
"داستان های فراموش شده. تاریخ جهان در مقاله ها و داستان ها"

معروف ترین معجزه سنت جورج رهایی شاهزاده الکساندرا (در نسخه ای دیگر، الیساوا) و پیروزی بر مار شیطان است.

این اتفاق در مجاورت شهر لاسیا لبنان رخ داد. پادشاه محلی سالانه به مار هیولایی که در میان کوه‌های لبنان زندگی می‌کرد، در دریاچه‌ای عمیق خراج می‌داد: هر سال یک نفر را به قید قرعه به او می‌دادند تا بخورد. روزی قرعه به دختر حاکم، دختری پاکدامن و زیبا، از معدود ساکنان لاسیا که به مسیح ایمان داشت، افتاد. شاهزاده خانم را به لانه مار آوردند و او قبلاً برای مرگ وحشتناکی گریه می کرد.

ناگهان، او جنگجوی سوار بر اسب را دید که با علامت صلیب، مار را با نیزه زد که به قدرت خدا از قدرت شیطانی محروم شده بود.

جورج به همراه الکساندرا در شهر ظاهر شد که توسط او از ادای احترام وحشتناک نجات یافت. مشرکان جنگجوی پیروز را برای خدایی ناشناخته گرفتند و شروع به ستایش او کردند، اما جورج به آنها توضیح داد که او به خدای واقعی - عیسی مسیح - خدمت کرده است. بسیاری از مردم شهر به رهبری حاکم، با گوش دادن به اعتراف ایمان جدید، تعمید گرفتند. در میدان اصلی معبدی به افتخار مادر خدا و جورج پیروز ساخته شد. شاهزاده خانم نجات یافته لباس سلطنتی خود را درآورد و به عنوان یک تازه کار ساده در معبد ماند.
از این معجزه، تصویر جورج پیروز - برنده شر، تجسم در یک مار - یک هیولا سرچشمه می گیرد. ترکیبی از تقدس مسیحی و قدرت نظامی، جورج را به الگوی یک شوالیه جنگجوی قرون وسطی تبدیل کرد - مدافع و رهایی بخش.

تی آکیم جورج پیروز قرون وسطی را دید. و در برابر پس زمینه آن، جورج پیروز تاریخی، جنگجویی که جان خود را در راه ایمان خود فدا کرد و بر مرگ پیروز شد، به نوعی گم شد و محو شد.

سن جورجیو شیاوونی سنت جورج با اژدها می جنگد.
عالی

در ردیف شهدا، کلیسا کسانی را ستایش می کند که برای مسیح رنج کشیدند و مرگ دردناکی را با نام او بر لبان خود پذیرفتند، بدون اینکه از ایمان چشم پوشی کنند. این بزرگترین رتبه مقدسین است که هزاران مرد و زن، پیر و کودکی را شامل می شود که از مشرکان، مقامات بی خدا در زمان های مختلف، غیریهودیان مبارز رنج می بردند. اما در میان این مقدسین به ویژه شهدای بزرگ مورد احترام هستند. مصائبی که بر آنها وارد شد به حدی بود که ذهن انسان قدرت صبر و ایمان چنین مقدسینی را در خود ندارد و تنها به یاری خداوند آنها را به عنوان هر چیزی مافوق بشری و غیرقابل درک توضیح می دهد.

چنین شهید بزرگواری جورج بود، یک جوان خوب و یک جنگجوی شجاع.

جورج در کاپادوکیه، منطقه ای در مرکز آسیای صغیر، که بخشی از امپراتوری روم بود، به دنیا آمد. این منطقه از دوران اولیه مسیحیت به خاطر صومعه‌های غارنشین و زاهدان مسیحی که در این سرزمین خشن پیشرو بودند، شهرت داشت، جایی که باید گرمای روز و سرمای شبانه، خشکسالی و یخبندان زمستانی، زندگی زاهدانه و نمازگزارانه را تحمل می‌کردند.

جورج در قرن سوم (حداکثر سال 276) در خانواده ای ثروتمند و اصیل به دنیا آمد: پدرش به نام گرونتیوس، ایرانی، یک نجیب زاده عالی رتبه - یک سناتور با وقار بود.لایه بندی 1 ; مادر پلی کرونیا - اهل شهر فلسطینی لیدا (شهر مدرن لود در نزدیکی تل آویو) - دارای املاک وسیعی در سرزمین مادری خود بود. همانطور که اغلب در آن زمان اتفاق می افتاد، این زوج به عقاید متفاوتی پایبند بودند: گرونتیوس یک بت پرست بود و پولیکرونیا به مسیحیت اعتقاد داشت. پولیکرونیا به تربیت پسرش مشغول بود، بنابراین جورج از دوران کودکی سنت های مسیحی را جذب کرد و به عنوان یک مرد جوان پارسا بزرگ شد.

جورج از جوانی با قدرت بدنی، زیبایی و شجاعت متمایز بود. او تحصیلات عالی دریافت کرد و می توانست در بیکاری و لذت زندگی کند و ارث والدین خود را خرج کند (پدر و مادرش قبل از بلوغ مردند). با این حال مرد جوان راه دیگری را برای خود انتخاب کرد و وارد خدمت سربازی شد. در امپراتوری روم افراد از سن 17 تا 18 سالگی در ارتش پذیرفته می شدند و مدت خدمت معمول 16 سال بود.

زندگی اردوگاه شهید بزرگ آینده در زمان امپراتور دیوکلتیان آغاز شد که فرمانروا، فرمانده، نیکوکار و شکنجه گر او شد و دستور اعدام او را صادر کرد.

دیوکلتیان (245-313) از خانواده ای فقیر بود و خدمت سربازی خود را به عنوان یک سرباز ساده آغاز کرد. او بلافاصله خود را در نبردها متمایز کرد، زیرا در آن روزها چنین فرصت های زیادی وجود داشت: دولت روم که توسط تضادهای داخلی از هم پاشیده شده بود، حملات قبایل متعدد بربر را نیز تحمل کرد. دیوکلتیان به سرعت از یک سرباز به فرمانده دیگر تبدیل شد، در حالی که به لطف ذهن، قدرت بدنی، عزم و شجاعت خود در میان سربازان محبوبیت پیدا کرد. در سال 284، سربازان فرمانده خود را امپراتور اعلام کردند و عشق و اعتماد خود را به او ابراز کردند و در عین حال او را در سخت ترین کار مدیریت امپراتوری در یکی از دشوارترین دوره های تاریخ آن قرار دادند.

دیوکلتیان، ماکسیمیان، دوست قدیمی و هم رزم خود را به فرمانروایی برگزید و سپس با سزارهای جوان گالریوس و کنستانسیوس که طبق معمول به فرزندی پذیرفته شدند، قدرت را به اشتراک گذاشتند. این برای مقابله با شورش ها، جنگ ها و مشکلات ویرانی در بخش های مختلف ایالت ضروری بود. دیوکلتیان به امور آسیای صغیر، سوریه، فلسطین، مصر پرداخت و شهر نیکومدیا (اسمید کنونی در ترکیه) را محل سکونت خود قرار داد.
در حالی که ماکسیمیان قیام های درون امپراتوری را سرکوب می کرد و در برابر حملات قبایل ژرمنی مقاومت می کرد، دیوکلتیان با ارتش خود به سمت شرق حرکت کرد - تا مرزهای ایران. به احتمال زیاد، در این سال ها، جورج جوان، با عبور از سرزمین مادری خود، در یکی از لژیون های دیوکلتیان وارد خدمت شد. سپس ارتش روم با قبایل سارماتی در رود دانوب جنگید. جنگجوی جوان با شجاعت و قدرت متمایز بود و دیوکلتیان چنین توجه و ترویج کرد.

جورج به ویژه در جنگ با ایرانیان در 296-297 خود را برجسته کرد، زمانی که رومیان در یک مناقشه برای تاج و تخت ارمنی، ارتش ایران را شکست دادند و آن را به آن سوی دجله راندند و چندین استان دیگر را به امپراتوری اضافه کردند. جورج که خدمت می کردگروه Invictors("شکست ناپذیر")، جایی که آنها برای شایستگی های ویژه نظامی به دست آوردند، به عنوان یک تریبون نظامی منصوب شد - دومین فرمانده در لژیون پس از نماینده، و بعدا منصوب شد.کمیته - این نام فرمانده ارشدی بود که امپراتور را در سفرها همراهی می کرد. از آنجایی که کمیته ها همراهان شاهنشاه را تشکیل می دادند و در عین حال مشاور او بودند، این سمت بسیار محترم تلقی می شد.

دیوکلتیان، یک بت پرست سرسخت، در پانزده سال اول سلطنت خود با مسیحیان کاملاً مدارا کرد. البته اکثر نزدیکترین دستیاران او از طرفداران همفکر فرقه های سنتی رومی بودند. اما مسیحیان - سربازان و مقامات - می توانند با خیال راحت از نردبان شغلی بالا بروند و بالاترین پست های دولتی را اشغال کنند.

رومیان عموماً تساهل زیادی نسبت به ادیان اقوام و اقوام دیگر نشان می دادند. فرقه های مختلف خارجی در سرتاسر امپراتوری آزادانه انجام می شد، نه تنها در استان ها، بلکه در خود رم، جایی که خارجی ها فقط موظف بودند به آیین دولتی روم احترام بگذارند و مناسک خود را به طور خصوصی انجام دهند، بدون اینکه آنها را به دیگران تحمیل کنند.

با این حال ، تقریباً همزمان با ظهور موعظه مسیحی ، دین روم با آیین جدیدی پر شد که منشأ مشکلات بسیاری برای مسیحیان شد. این بودفرقه سزار

با ظهور قدرت امپراتوری در روم، ایده یک خدای جدید ظاهر شد: نبوغ امپراتور. اما خیلی زود ستایش نبوغ امپراتورها به خدایی شخصی تاج‌داران تبدیل شد. در ابتدا فقط سزارهای مرده خدایی شدند. اما به تدریج تحت تأثیر افکار شرقی، در روم عادت کردند که سزار زنده را خدا بدانند، لقب «خدا و فرمانروای ما» به او داده شد و در برابر او به زانو در آمد. با کسانی که از روی سهل انگاری یا بی احترامی نمی خواستند امپراتور را گرامی بدارند، طوری رفتار می کردند که گویی بزرگترین جنایتکار هستند. از این رو، حتی یهودیان که در غیر این صورت به دین خود پایبند بودند، سعی کردند در این مورد با امپراطورها کنار بیایند. هنگامی که کالیگولا (12-41) به یهودیان گزارش داد که به اندازه کافی نسبت به شخص مقدس امپراتور ابراز احترام نمی کنند، نمایندگانی نزد او فرستادند تا بگویند:«ما برای شما قربانی می‌کنیم، نه قربانی‌های ساده، بلکه هکاتب (صدها). ما قبلاً این کار را سه بار انجام داده ایم - به مناسبت به تخت نشستن شما، به مناسبت بیماری شما، برای بهبودی شما و برای پیروزی شما.

این زبانی نبود که مسیحیان با امپراتورها صحبت می کردند. آنها به جای پادشاهی سزار، پادشاهی خدا را اعلام کردند. آنها یک خداوند داشتند - عیسی، بنابراین پرستش خداوند و سزار در یک زمان غیرممکن بود. در زمان نرون، مسیحیان از استفاده از سکه هایی که تصویر سزار روی آن ها بود، ممنوع بودند. از این گذشته، هیچ مصالحه‌ای با امپراتورها وجود نداشت، آنها خواستار لقب «خداوند» به شخص امپراتوری بودند. امتناع مسیحیان از قربانی کردن برای خدایان بت پرست و خدایی کردن امپراتوران روم به عنوان تهدیدی برای ایجاد پیوند بین مردم و خدایان تلقی می شد.

سلسوس فیلسوف بت پرست مسیحیان را توصیه کرد:«آیا جلب لطف حاکم مردم بدی دارد؟ به هر حال، دستیابی به قدرت بر جهان خالی از لطف الهی نیست؟ اگر از شما خواسته شود که به نام امپراتور سوگند یاد کنید، اشکالی ندارد; برای هر چیزی که در زندگی دارید از امپراتور دریافت می کنید.»

اما مسیحیان طور دیگری فکر می کردند. ترتولیان به برادران ایمانی خود آموخت:«پول خود را به سزار و خودت را به خدا بده. اما اگر همه چیز را به سزار بدهید، چه چیزی برای خدا باقی می ماند؟ من می خواهم امپراطور را ارباب خطاب کنم، اما فقط به معنای عادی، اگر مجبور نباشم او را به جای خدا ارباب بگذارم.(عذرخواهی، فصل 45).

دیوکلتیان نیز در نهایت افتخارات الهی را برای خود خواست. و البته بلافاصله با نافرمانی جمعیت مسیحی امپراتوری برخورد کرد. متأسفانه این مقاومت ملایم و مسالمت آمیز پیروان مسیح با مشکلات فزاینده در داخل کشور مصادف شد که صحبت های آشکاری را علیه امپراتور برانگیخت و به عنوان یک شورش تلقی شد.

در زمستان سال 302، گالریوس، هم‌حاکم، به دیوکلتیان "منبع نارضایتی" - مسیحیان را اشاره کرد و پیشنهاد داد که آزار و اذیت غیریهودیان را آغاز کنند.

امپراتور برای پیش بینی آینده خود به معبد دلفی آپولو مراجعه کرد. پیتیا به او گفت که نمی تواند پیشگویی کند زیرا کسانی که قدرت او را از بین می برند مانع او می شوند. کاهنان معبد این کلمات را به گونه ای تفسیر کردند که مسیحیان در همه چیز مقصر هستند که همه مشکلات در دولت از آنها رخ می دهد. بنابراین حلقه درونی امپراتور، سکولار و کشیش، او را وادار کردند تا اشتباه اصلی زندگی خود را مرتکب شود - شروع به آزار و شکنجه کسانی که به مسیح ایمان دارند،در تاریخ به آزار و شکنجه بزرگ معروف است.

در 23 فوریه 303، دیوکلتیان اولین فرمان را علیه مسیحیان صادر کرد که در آن مقرر شد"کلیساها را با خاک یکسان کنید، کتب مقدس را بسوزانید و مسیحیان را از مناصب افتخاری محروم کنید". اندکی پس از آن، کاخ امپراتوری در نیکومدیا دو بار در آتش سوخت. این تصادف دلیلی برای اتهام بی دلیل آتش زدن مسیحیان بود. به دنبال آن، دو فرمان دیگر ظاهر شد - در مورد آزار و اذیت کاهنان و در مورد قربانی اجباری برای همه برای خدایان بت پرست. کسانی که از قربانی کردن خودداری می کردند، در معرض زندان، شکنجه و مجازات اعدام قرار گرفتند. بدین ترتیب آزار و شکنجه آغاز شد که جان چندین هزار شهروند امپراتوری روم را گرفت - رومی ها، یونانی ها، مردمی از مردمان بربر. کل جمعیت مسیحی کشور، که بسیار زیاد بود، به دو بخش تقسیم شد: برای رهایی از عذاب، برخی موافقت کردند که قربانی های مشرکانه بیاورند، در حالی که دیگران به مرگ مسیح اعتراف کردند، زیرا آنها چنین قربانی هایی را انکار مسیح می دانستند و به یاد داشتند. کلماتش:«هیچ بنده ای نمی تواند به دو ارباب خدمت کند، زیرا یا از یکی متنفر است و دیگری را دوست خواهد داشت و یا به یکی غیرت می ورزد و دیگری را تحقیر می کند. شما نمی توانید به خدا و مامون بندگی کنید"(لوقا 16:13).

سنت جورج فکر پرستش بت های بت پرستی را مجاز نمی دانست، بنابراین او برای عذاب ایمان آماده شد: او طلا، نقره و بقیه ثروت خود را بین فقرا تقسیم کرد و به بردگان و بندگان خود آزادی داد. سپس برای مشاوره به دیوکلتیان در نیکومدیا ظاهر شد، جایی که همه رهبران نظامی و یاران نزدیک او جمع شدند و آشکارا خود را مسیحی اعلام کرد.

مجلس متحیر شدند و به امپراتور نگاه کردند که در سکوت نشسته بود، گویی رعد و برق زده شده بود. دیوکلتیان انتظار چنین عملی را از فرمانده فداکار خود که یک رفیق قدیمی بود نداشت. با توجه به زندگی قدیس، گفت و گوی زیر بین او و امپراتور انجام شد:

دیوکلتیان گفت: "جرج، من همیشه از نجابت و شجاعت شما شگفت زده شده ام، شما برای شایستگی نظامی از من مقام بالایی دریافت کردید. به خاطر عشق به شما، به عنوان یک پدر، به شما توصیه می کنم - زندگی خود را محکوم به عذاب نکنید، برای خدایان قربانی کنید و عزت و لطف من را از دست نخواهید داد.
جورج پاسخ داد: «پادشاهی که اکنون از آن لذت می بری، ناپایدار، بیهوده و زودگذر است و لذت های آن نیز همراه با آن از بین خواهد رفت. هیچ سودی نصیب کسانی نمی شود که فریفته آنها شوند. به خدای واقعی ایمان داشته باشید و او بهترین پادشاهی را به شما خواهد داد - جاودانه. به خاطر او هیچ عذابی روح من را نمی ترساند.

امپراتور عصبانی شد و به نگهبانان دستور داد تا جورج را دستگیر کرده و به زندان بیندازند. در آنجا او را در کف زندان پهن کردند، روی پاهایش چماق گذاشتند و سنگ سنگینی بر سینه اش گذاشتند، به گونه ای که نفس کشیدن و حرکت غیر ممکن بود.

روز بعد، دیوکلتیان دستور داد که جورج را برای بازجویی بیاورند:
توبه کردی یا دوباره نافرمانی می کنی؟
آیا واقعاً فکر می کنید که من از چنین عذاب کوچکی خسته خواهم شد؟ قدیس پاسخ داد. «احتمالاً تو از عذاب دادن من خسته می شوی تا اینکه من عذاب را تحمل کنم.

امپراتور خشمگین دستور داد که به شکنجه متوسل شوند تا جورج را مجبور به انکار مسیح کند. یک بار، در طول سال های جمهوری روم، شکنجه فقط برای بردگان اعمال می شد تا در طی تحقیقات قضایی شهادت از آنها حذف شود. اما در زمان امپراتوری، جامعه بت پرستان چنان فاسد و سخت شد که اغلب برای شهروندان آزاد شکنجه اعمال می شد. شکنجه های سنت جورج با وحشیگری و بی رحمی خاصی متمایز بود. شهید برهنه را به چرخی می بستند که زیر آن شکنجه گران تخته هایی با میخ های بلند می گذاشتند. با چرخش روی چرخ، بدن جورج با این میخ ها از هم جدا شد، اما ذهن و دهان او ابتدا با صدای بلند و سپس آرام تر و آرام تر به درگاه خداوند مناجات کردند...

میکائیل ون کوکسی شهادت سنت جورج.

"او مرد، چرا خدای مسیحی او را از مرگ نجات نداد؟" - دیوکلتیان گفت وقتی شهید کاملا ساکت شد و با این سخنان محل اعدام را ترک کرد.

این، ظاهراً لایه تاریخی زندگی سنت جورج را خسته می کند. علاوه بر این، شاهنامه نویس از رستاخیز معجزه آسای شهید و توانایی او از خداوند برای بیرون آمدن سالم از وحشتناک ترین عذاب ها و اعدام ها می گوید.

ظاهراً شجاعتی که جورج در هنگام اعدام نشان داد تأثیر زیادی بر مردم محلی و حتی حلقه درونی امپراتور داشته است. لایف گزارش می دهد که در این روزها بسیاری از مردم مسیحیت را پذیرفتند، از جمله کشیش معبد آپولون به نام آتاناسیوس و همچنین همسر دیوکلتیان اسکندر.

بر اساس درک مسیحی از شهادت جورج، این نبرد با دشمن نسل بشر بود که از آن شور مقدس که شجاعانه سخت ترین شکنجه هایی را که بدن انسان تاکنون متحمل شده بود متحمل شد، پیروز شد. به همین دلیل او پیروز نام گرفت.

جورج آخرین پیروزی خود - بر مرگ - را در 23 آوریل 303 در روز جمعه خوب به دست آورد.

آزار و شکنجه بزرگ به دوران بت پرستی پایان داد. شکنجه گر سنت جورج، دیوکلتیان، تنها دو سال پس از این وقایع، تحت فشار محیط دربار خود مجبور به استعفا از سمت امپراتوری شد و بقیه روزهای خود را در یک املاک دوردست به پرورش کلم گذراند. آزار و اذیت مسیحیان پس از استعفای او شروع به فروکش کرد و به زودی به کلی متوقف شد. ده سال پس از مرگ جرج، امپراتور کنستانتین فرمانی صادر کرد که به موجب آن مسیحیان تمام حقوق خود را پس گرفتند. بر روی خون شهدا، امپراتوری جدیدی ایجاد شد - امپراتوری مسیحی.

عالی

من از طریق نویسندگی امرار معاش می کنم که این مجله بخشی از آن است.
خوانندگانی که احساس می‌کنند برای همه کارها باید پول پرداخت شود، ممکن است از آنچه خوانده‌اند ابراز رضایت کنند

Sberbank
5336 6900 4128 7345
یا
پول یاندکس
41001947922532

قدیس مسیحی، شهید بزرگوار

بیوگرافی کوتاه

جورج پیروز (سنت جورج، جورج کاپادوکیه، جورج لیدا; یونانی Άγιος Γεώργιος) یک قدیس مسیحی، شهید بزرگ، مورد احترام ترین قدیس با این نام و یکی از مشهورترین قدیسان در جهان مسیحیت است. نسخه های زیادی از زندگی او وجود دارد، هم متعارف و هم آخرالزمان. طبق زندگی متعارف، او در جریان آزار و اذیت بزرگ در زمان امپراتور دیوکلتیان رنج کشید و پس از هشت روز عذاب شدید در سال 303 (304) سر بریده شد. یکی از معروف ترین داستان های معجزات او معجزه مار است.

زندگی

افسانه های یونانی

بر اساس زندگی بیزانسی توصیف شده توسط سنت سیمئون متافراستوس، سنت جورج در قرن سوم در کاپادوکیه به دنیا آمد. برخی از منابع نام والدین او را آورده و اطلاعات مختصری در مورد آنها ارائه می دهند: پدر جورج جنگجو Gerontius (سناتور اهل سواستوپل ارمنستان که دارای شأن طبقه طبقه بود)، مادرش Polychronia (که دارای املاک ثروتمند در نزدیکی شهر بود. لیدا، سوریه فلسطین). پس از مرگ پدرشان به لیدا نقل مکان کردند. جورج با ورود به خدمت سربازی، که از نظر هوش، شجاعت و قدرت بدنی متمایز بود، به یکی از فرماندهان و مورد علاقه امپراتور دیوکلتیان تبدیل شد. مادرش در 20 سالگی از دنیا رفت و ارثی غنی دریافت کرد. جورج به امید دستیابی به مقامی عالی به دربار رفت، اما هنگامی که آزار مسیحیان آغاز شد، او که در نیکومدیا بود، اموالی را بین فقرا تقسیم کرد و خود را در برابر امپراتور مسیحی اعلام کرد، دستگیر و شکنجه شد.

• روز اول، وقتی شروع به هل دادن او به سیاهچال با چوب کردند، یکی از آنها به طور معجزه آسایی مانند نی شکست. سپس او را به تیرها بستند و سنگ سنگینی بر سینه اش گذاشتند.
• روز بعد او را با چرخی با چاقو و شمشیر شکنجه کردند. دیوکلتیان او را مرده دانست، اما ناگهان فرشته ای ظاهر شد و جورج مانند سربازان به او سلام کرد، سپس امپراتور متوجه شد که شهید هنوز زنده است. او را از روی چرخ بردند و دیدند که همه زخم هایش خوب شده است.
• سپس او را در گودالی انداختند که در آن آهک زنده وجود داشت، اما این نیز به قدیس آسیبی نمی رساند.
• یک روز بعد، استخوان های دست و پای او شکسته شد، اما صبح دوباره تمام شد.
• او مجبور شد با چکمه های آهنی داغ بدود (گزینه - با میخ های تیز داخل). تمام شب بعد او دعا کرد و صبح دوباره در برابر امپراتور ظاهر شد.
• او را با تازیانه زدند تا پوست پشتش کنده شد، اما او شفا یافت.
• در روز هفتم ، او مجبور شد دو کاسه معجون را که توسط جادوگر آتاناسیوس تهیه شده بود بنوشد ، که از یکی از آنها قرار بود عقل خود را از دست بدهد و از دوم - بمیرد. اما آنها به او آسیبی نزدند. سپس چندین معجزه انجام داد (مردگان را زنده کرد و گاو افتاده را زنده کرد) که باعث شد بسیاری به مسیحیت گرویدند.

نماد زندگی St. جورج در مارک ها می توانید شکنجه های مختلفی را مشاهده کنید، از جمله شکنجه هایی که در لیست استاندارد نیستند - به عنوان مثال، چگونه او در یک گاو مسی داغ سوزانده می شود.

جورج تمام این عذاب ها را تحمل کرد و از مسیح دست برنداشت. پس از ترغیب بی نتیجه به انصراف و تقدیم قربانی بت پرست، به اعدام محکوم شد. آن شب منجی با تاجی زرین بر سر در خواب به او ظاهر شد و گفت بهشت ​​در انتظار اوست. جرج فوراً خدمتکاری را فراخواند که همه آنچه را که گفته شد نوشت (یکی از حروف آخرالزمان از طرف این خدمتکار خاص نوشته شده بود) و به او دستور داد که جسد او را پس از مرگ به فلسطین ببرد.

در پایان عذاب جورج، امپراتور دیوکلتیان که به زندان فرود آمد، بار دیگر به فرمانده سابق محافظان خود که از شکنجه شکنجه شده بود، پیشنهاد داد که از مسیح چشم پوشی کند. جورج گفت: مرا به معبد آپولو ببرید". و هنگامی که این کار انجام شد (در روز هشتم)، جورج با تمام قد خود در مقابل مجسمه سنگی سفید ایستاد و همه سخنان او را شنیدند: آیا من برای شما به قتلگاه می روم؟ و آیا می توانی این قربانی را به عنوان خدا از من بپذیری؟در همان زمان، جورج خود و مجسمه آپولو را با علامت صلیب امضا کرد - و این باعث شد دیوی ساکن در آن خود را فرشته سقوط کرده اعلام کند. پس از آن، تمام بت های معبد خرد شدند.

کاهنان که از این امر خشمگین شده بودند، هجوم آوردند تا جورج را بزنند. و همسر امپراطور اسکندر که به معبد دوید، خود را به پای شهید بزرگ انداخت و با هق هق از همسر ظالمش خواست که گناهانش را ببخشد. او با معجزه ای که به تازگی اتفاق افتاده بود تبدیل به دین شد. دیوکلتیان با عصبانیت فریاد زد: قطع کن! سر بریدن! هر دو را قطع کن!و جورج که برای آخرین بار دعا کرده بود، با لبخندی آرام سرش را روی تخته خردکن گذاشت.

به همراه جورج، امپراطور الکساندرا رم به شهادت رسید که در زندگی خود به عنوان همسر امپراتور دیوکلتیان (همسر واقعی امپراتور که از منابع تاریخی شناخته شده است، پریسکا نامیده می شد) به شهادت رسید.

افسانه های مربوط به سنت جورج توسط سیمئون متافراست، اندرو اورشلیم، گریگوری قبرس بیان شد.در سنت امپراتوری بیزانس، ارتباط افسانه ای بین جورج پیروز و جنگجویان مقدس تئودور - تئودور استراتیلاتس و تئودور تیرون وجود دارد. این به این دلیل است که گالاتیا و پافلاگونیا، که مراکز ستایش مقدسین تئودوروف بودند، از آسیای صغیر و کاپادوکیه، جایی که سنت جورج مورد احترام بود، دور نبودند.

ارتباط دیگری بین تئودور استراتیلات و جرج پیروز وجود دارد، در آثار منظوم معنوی روسی، تئودور (بدون مشخصات) پدر یگوری (جرج پیروز) است، همچنین یک شعر قرون وسطایی آلمانی وجود دارد که در آن تئودور جنگجو را برادر می نامند. جورج (از متن مشخص نیست که تیرون یا استراتیلات).

متون لاتین

متون لاتین زندگی او که در اصل ترجمه های یونانی بودند، با گذشت زمان شروع به تفاوت های زیادی با آنها کردند. آنها می گویند که به تحریک شیطان، امپراتور روم داکیان، فرمانروای 72 پادشاه، مسیحیان را به شدت مورد آزار و اذیت قرار داد. در آن زمان جورجی از کاپادوکیه، اهل ملیتن زندگی می کرد، او در آنجا با یک بیوه پارسا زندگی می کرد. او مورد شکنجه‌های متعددی قرار گرفت (قفسه، انبر آهنی، آتش، چرخی با نوک‌های آهنی، چکمه‌هایی که به پاهایش میخکوب شده بودند، سینه‌ای آهنی که از داخل با میخ‌ها پوشانده شده بود، که از صخره پرتاب می‌شد، با پتک می‌کوبیدند. ستونی بر سینه اش انداخت، سنگ سنگینی بر سرش انداخت، روی تخت آهنی داغ گذاشت، سرب مذاب ریخت، در چاه انداخت، 40 میخ بلند کوبید و در گاو مسی سوزاند. پس از هر شکنجه، جورج دوباره شفا می یافت. این شکنجه 7 روز ادامه داشت. صلابت و معجزات او 40900 نفر از جمله امپراطور الکساندرا را به مسیحیت گروید. هنگامی که به دستور داسیان، جورج و الکساندرا اعدام شدند، گردبادی آتشین از آسمان نازل شد و خود امپراتور را سوزاند.

Reinbot von Thurn (قرن سیزدهم) این افسانه را بازگو می کند و آن را ساده می کند: 72 پادشاه به 7 پادشاه تبدیل شدند و شکنجه های بی شمار به 8 پادشاه کاهش یافت (آنها می بندند و بار سنگینی روی سینه می اندازند؛ با چوب می زنند؛ گرسنگی می کشند؛ چرخ می زنند؛ ربع و پرتاب می کنند. در حوض، کوه را با گاو مسی پایین می آورند، شمشیر زهرآلود را زیر ناخن می رانند و در نهایت سرشان را می برند.

یاکوف ووراژینسکی می نویسد که ابتدا او را به صلیب می بستند و با قلاب های آهنی تازیانه می زدند تا روده هایش بیرون می آمد و سپس او را با آب نمک پاشیدند. روز بعد مرا وادار به نوشیدن زهر کردند. سپس به چرخ بسته شد، اما شکست. سپس در دیگ سرب مذاب انداخته می شود. سپس در نماز او صاعقه از آسمان نازل شد و همه بتها را سوزاند و زمین باز شد و کاهنان را در خود فرو برد. همسر داکیان (سرکنسول در زمان دیوکلتیان) با دیدن این امر به مسیحیت گروید. او و جورج سر بریده شدند و پس از آن داکیان نیز سوزانده شد.

متون غیرمعمول

اولین منابع داستان های آخرالزمان در مورد سنت جورج عبارتند از:

• پالمپسست وین (قرن پنجم)؛
• « شهادت جورج"، در فرمان پاپ گلاسیوس (نسخه اولیه اواخر قرن پنجم - آغاز قرن ششم) ذکر شده است. گلاسیوس اعمال شهادت سنت جورج را به عنوان یک جعل بدعت آمیز رد می کند و جورج را در زمره مقدسینی قرار می دهد که برای خدا بهتر از مردم شناخته شده هستند.
• « اعمال جورج» (قطعات نسان) (قرن VI، یافت شده در سال 1937 در صحرای نقب).

هژیوگرافی آپوکریف به شهادت جورج به دوران فرمانروایی فرمانروای ایرانی یا سوریه ای به نام دادیان اشاره دارد. زندگی "رنج شهید بزرگ جورج" نوشته تئودور دافنوپات، که در قرن دهم می زیست، دادیان را توپارک سوریه و برادرزاده امپراتور دیوکلتیان می نامد. بر اساس این آخرالزمان، دیوکلتیان دستور اعدام جورج را صادر کرد، در حالی که دادیان خواستار تشدید شکنجه شد و ماکسیمیان نیز در آن حضور داشت.

همچنین در آپوکریفا در مورد شهید بزرگ مقدس نیکیتا بسوگون، معروف از قرن یازدهم، جورج، "شکنجه داده شده توسط دادیان" ذکر شده است، و پرسیده می شود که آیا او به نیکیتا یاد داده است که بت های بت پرستان طلایی را از بین ببرد. تصویر شمایل نگاری نیکیتا بسوگون از این زندگی، در مورد شیطان-شیطانی که او شکست داد، و تلاش های مکرر ماکسیمیان برای به شهادت رساندن او، که با معجزه از آن جلوگیری شد، گاهی با تصویر جورج ادغام می شود.

زندگی‌های آخرالزمانی درباره جورج از هفت سال عذاب، سه مرگ و رستاخیز او، درباره کوبیدن میخ به سر او و غیره می‌گوید. برای چهارمین بار، جورج می‌میرد، با شمشیر سر بریده می‌شود و عذاب آسمانی شکنجه‌گران او را فرا می‌گیرد.

شهادت سنت جورج در ترجمه های لاتین، سریانی، گرجی، ارمنی، قبطی، اتیوپی و عربی شناخته شده است که حاوی جزئیات مختلفی در مورد رنج هایی است که این قدیس متحمل شده است. یکی از بهترین متون زندگی او در منایون اسلاوی یافت می شود.

در شرق

در اسلام، جورج گیرگیس، گیرگیس، الخودی) یکی از شخصیت های اصلی غیر قرآنی است و افسانه آن شباهت زیادی به یونانی و لاتین دارد.

او همزمان با حضرت محمد (ص) می زیست. خداوند او را با دعوت به پذیرش ایمان واقعی نزد حاکم موصل فرستاد، اما حاکم دستور داد که او را اعدام کنند. او را اعدام کردند، اما خداوند او را زنده کرد و نزد حاکم برگرداند. بار دوم و سپس سوم اعدام شد (او را سوزاندند و خاکستر را در دجله انداختند). او از خاکستر برخاست و حاکم و اطرافیانش نابود شدند.

زندگی سنت جورج در آغاز قرن هشتم به عربی ترجمه شد و تحت تأثیر اعراب مسیحی، بزرگداشت سنت جورج به حلقه اعراب مسلمان نفوذ کرد. متن آواکریف عربی زندگی سنت جورج موجود در داستان های پیامبران و پادشاهان(آغاز قرن دهم)، در آن جورج شاگرد یکی از حواریون عیسی نبی نامیده می شود که پادشاه بت پرست موصل او را شکنجه و اعدام کرد، اما جورج هر بار توسط خداوند زنده می شد.

مورخ یونانی قرن چهاردهم، جان کانتاکوزینوس، خاطرنشان می کند که در زمان او چندین معبد توسط مسلمانان به افتخار سنت جورج ساخته شده بود. بورکهارد، سیاح قرن نوزدهمی، همین را می گوید. دین استنلی در قرن نوزدهم ثبت کرد که در ساحل دریا در نزدیکی شهر سرافند (سارپتای باستانی) "کلیسای کوچک" مسلمانان را دید که به الخدر وقف شده بود. داخل آن مقبره ای وجود نداشت، بلکه تنها طاقچه ای بود که انحرافی از قوانین مسلمانان بود - و به گفته دهقانان محلی، با این واقعیت توضیح داده می شد که الخدر نمرده، بلکه در سراسر زمین و هر کجا که او پرواز می کند. ظاهر می شود، مردم "نمایشگاه های" مشابهی می سازند.

آنها به شباهت زیاد این افسانه با داستان تموز خدای کلدانی که در حال زنده شدن است، معروف از کتاب کشاورزی نبطی، که تعطیلاتش تقریباً در همین دوره است، اشاره می‌کنند و مترجم باستانی آن، ابن وخشیه نیز به این شباهت اشاره کرده است. . پژوهشگران پیشنهاد می‌کنند که احترام ویژه‌ای که برای سنت جورج در شرق قائل هستند و محبوبیت فوق‌العاده او به این دلیل است که او نسخه مسیحی تموز، خدایی در حال مرگ و رستاخیز، شبیه آدونیس و اوزیریس بود. در اساطیر تعدادی از مردم مسلمان افسانه ای وجود دارد که یادآور معجزه سنت سنت است. جورج در مورد مار بر اساس فرضیات برخی از محققان، جورج به عنوان یک شخصیت اسطوره ای، خدایی سامی است که به مسیحیت گرویده است، که در داستان او، در روند اقتباس، تغییراتی ایجاد شده است تا آن را از جزئیات غیر ضروری پاک کرده و معنای اروتیک را از آن سلب کند. بنابراین ، الهه عشق چنین اسطوره هایی به یک بیوه پارسا تبدیل شد که جوان مقدس در خانه او زندگی می کرد و ملکه عالم اموات به ملکه الکساندرا تبدیل شد که او را تا گور دنبال می کرد.

یکی دیگر از مقبره های پیامبر جرجیس در خاک آذربایجان و در منطقه بیلاگان قرار دارد. شهر باستانی آران گالا قبلا اینجا بوده است.

معجزات سنت جورج

پائولو اوچلو "نبرد سنت جورج با یک مار"

یکی از معروف ترین معجزات پس از مرگ سنت جورج، قتل مار (اژدها) با نیزه است که سرزمین یکی از پادشاهان بت پرست را در بریتا (بیروت امروزی) ویران کرد، اگرچه از نظر زمانی این قلمرو مدتها تحت فرمانروایی بود. امپراتوری روم همانطور که افسانه می گوید، زمانی که قرعه به دختر پادشاه افتاد تا توسط هیولا تکه تکه شود، جورج سوار بر اسب ظاهر شد و با نیزه مار را سوراخ کرد و شاهزاده خانم را از مرگ نجات داد. ظاهر قدیس به تبدیل ساکنان محلی به مسیحیت کمک کرد.

این افسانه اغلب به صورت تمثیلی تفسیر می شد: شاهزاده خانم - کلیسا، مار - بت پرستی. همچنین به عنوان یک پیروزی بر شیطان - "مار قدیمی" (مکاشفه 12:3؛ 20:2) دیده می شود.

گونه ای از شرح این معجزه مربوط به زندگی جورج است. در آن قدیس با دعا مار را تسخیر می کند و دختری که برای قربانی شدن او را به شهر می برد و ساکنان با دیدن این معجزه مسیحیت را می پذیرند و جورج مار را با شمشیر می کشد.

آثار

طبق افسانه، سنت جورج در شهر لود (لیدا سابق) در اسرائیل به خاک سپرده شده است. بالای مقبره او کلیسای سنت جورج که متعلق به کلیسای ارتدکس اورشلیم است ساخته شد. سر و شمشیر قدیس در زیر محراب اصلی در کلیسای رومی San Giorgio in Velabro نگهداری می شود. این تنها سر سنت جورج نیست، سر دیگری نیز نگهداری می شد، همانطور که تریفون کروبینیکوف در پایان قرن شانزدهم در مورد آن می نویسد، در کلیسای سنت جورج پیروز در شهر لود. در سال 1821، د پلانسی چندین سر را توصیف می کند که در کلیساها و صومعه ها نگهداری می شدند و سر جورج پیروز به حساب می آمدند، آنها قرار داشتند: در ونیز، در ماینتس، در پراگ، در قسطنطنیه، در کلن، در رم، در لود، و غیره.

همچنین مشخص شده است که بخشی از آثار در معبد-مقامات سنت شاپل در پاریس موجود است. این یادگار توسط پادشاه فرانسه لوئیس سنت حفظ شد و پس از آن بارها در جشن های کلیسا به افتخار سنت جورج خدمت کرد.

واقعیت هستی

واقعیت وجود سنت جورج، مانند بسیاری از قدیسان اولیه مسیحی، زیر سوال است. اوسبیوس قیصریه می گوید:

هنگامی که فرمان [دیوکلتیان] در مورد کلیساها برای اولین بار اعلام شد، مردی از بالاترین مرتبه، بر اساس عقاید دنیوی، که از غیرت برای خدا حرکت کرده بود و از ایمان پرشور وادار شده بود، فرمان را گرفت، در نیکومدیا در یک مکان عمومی میخکوب کرد و پاره کرد. آن را به عنوان کفرآمیز و بی شرمانه تکه تکه کرد. این زمانی اتفاق افتاد که دو حاکم در شهر بودند: یکی - بزرگتر - و دیگری که بعد از او چهارمین پله مدیریت را به خود اختصاص داد. این مرد که از این طریق به شهرت رسیده بود، با حفظ ذهنی پاک و آرامشی تا آخرین نفس خود، در برابر هر آنچه که باید برای چنین عملی ایستادگی کرد.

- اوسبیوس قیصریه. تاریخ کلیسا هشتم. 5

اعتقاد بر این است که این شهید، که نام او Eusebius نام نمی برد، می تواند سنت جورج باشد، در این صورت این همه آنچه در مورد او از یک منبع معتبر شناخته شده است.

کتیبه ای به سال 346 به زبان یونانی از کلیسایی در شهر عزرا (سوریه) که در اصل معبدی بت پرست بوده است، ذکر شده است. از جورج به عنوان یک شهید صحبت می کند، که مهم است، زیرا در همان دوره جورج دیگری - اسقف اسکندریه (متوفی در 362) وجود داشت که گاهی اوقات شهید را با او اشتباه می گیرند. کالوین اولین کسی بود که شک کرد که جرج پیروز باید یک قدیس مورد احترام باشد. پس از او دکتر رینولدز، که به عقیده او او و اسقف اسکندریه یک نفر هستند، قرار گرفت. اسقف جورج یک آریان بود (یعنی برای کلیسای مدرن - یک بدعت گذار)، او در یک آسیاب کاملتر در Epiphany (کلیکیه) به دنیا آمد، تامین کننده آذوقه برای ارتش (قسطنطنیه) بود، و زمانی که به تقلب محکوم شد. ، به کاپادوکیه گریخت. دوستان آریایی او پس از پرداخت جریمه، او را بخشیدند و به اسکندریه فرستادند و بلافاصله پس از مرگ گریگوری، پیشوای آریان، در آنجا به اسقف (برخلاف سنت آتاناسیوس) انتخاب شد. او به همراه دراکونیوس و دیودوروس بلافاصله آزار و شکنجه شدید مسیحیان و مشرکان را آغاز کرد و دومی او را کشت و قیام برپا کرد. دکتر هیلین (1633) با این شناسایی مخالفت کرد، اما دکتر جان پتینکاله (1753) دوباره مسئله هویت پیروز را مطرح کرد. دکتر ساموئل پگ (1777) در گزارش خود به انجمن کلکسیونرهای آثار باستانی به او پاسخ داد. ادوارد گیبون نیز معتقد بود که جرج پیروز و اسقف آریان یک شخص واحد هستند. سابین بارینگ-گولد (1866) به شدت به چنین شناسایی یک اسقف واقعی بدون شک با یک شهید مقدس اعتراض کرد: «... غیرمحتمل بودن چنین دگرگونی باعث می‌شود هر کسی در صحت این گفته تردید کند. دشمنی بین کاتولیک ها و آریایی ها برای یکی از طرفداران دومی و حتی یک آزاردهنده کاتولیک ها بیش از آن بود که با یک قدیس اشتباه گرفته شود. نوشته‌های سنت آتاناسیوس، که در آن پرتره‌ای به دور از تملق از حریف خود ترسیم کرد، در قرون وسطی بسیار گسترده بود و چنین اشتباهی به سادگی غیرممکن بود.

در قرن سیزدهم، یاکوب ووراژینسکی در افسانه طلایی نوشت:

در تقویم بِده آمده است که جرج مقدس در ایران در شهر دیوسپولیس رنج کشید. در جای دیگر می خوانیم که او در شهر دیوسپولیس که قبلاً لیدا نامیده می شد و در نزدیکی یافا قرار دارد آرام می گیرد. در مکان دیگری که در زمان امپراتوران دیوکلتیان و ماکسیمیان رنج کشید. در جای دیگر، که در زمان دیوکلتیان، امپراتور پارسیان، در حضور هفتاد پادشاه دولت خود. در اینجا، در زمان اسقف داکیان در سلطنت دیوکلتیان و ماکسیمیان.

همچنین فرضیه ای در مورد وجود دو قدیس به نام جورج وجود دارد که یکی از آنها در کاپادوکیه و دیگری در لیدا رنج کشیده است.

احترام

فرقه سنت جورج

این قدیس از زمان مسیحیت اولیه بسیار محبوب شده است. در امپراتوری روم، از قرن چهارم، کلیساهای اختصاص داده شده به جورج، ابتدا در سوریه و فلسطین و سپس در سراسر شرق ظاهر شدند. در غرب امپراتوری، آیین سنت جورج نیز در اوایل ظاهر شد - نه دیرتر از قرن پنجم، همانطور که متون و زندگی های آخرالزمانی و مکان های عبادت شناخته شده در روم از قرن ششم، در گال از قرن پنجم نشان می دهد. قرن.

طبق یک نسخه، فرقه سنت جورج، همانطور که اغلب در مورد قدیسان مسیحی اتفاق می افتاد، به عنوان وزنه ای در برابر فرقه بت پرستی دیونوسوس مطرح شد، معابدی در محل مقدسات سابق دیونوسوس ساخته شدند و اعیاد در آن جشن گرفته می شد. افتخار او در روزهای دیونوسیا.

در سنت عامیانه، جورج حامی قدیس جنگجویان، کشاورزان (نام جورج از یونانی γεωργός - کشاورز) و دامداران گرفته می شود. در صربستان، بلغارستان و مقدونیه، مؤمنان با دعا برای باران به او روی می آورند. در گرجستان، از جورج برای محافظت از شر، برای خوش شانسی در شکار، برای برداشت محصول و دام، برای شفا از بیماری ها، برای بچه دار شدن درخواست می شود. در اروپای غربی اعتقاد بر این است که دعا به سنت جورج (جرج) به خلاص شدن از شر مارهای سمی و بیماری های مسری کمک می کند. سنت جورج برای مردمان اسلامی آفریقا و خاورمیانه با نام های جرجیس و الخضر شناخته می شود.

حافظه

در کلیسای ارتدکس:

• 23 آوریل (6 مه);
• 3 (16) نوامبر - بازسازی (تقدس) کلیسای سنت جورج در لیدا (قرن IV)؛
• 10 نوامبر (23) - شهید بزرگ جورج روی چرخ؛
• 26 نوامبر (9 دسامبر) - تقدیس کلیسای شهید بزرگ جورج در کیف در سال 1051 (جشن کلیسای ارتدکس روسیه که عموماً به عنوان پاییز شناخته می شود. روز یوریف).

در غرب، سنت جورج حامی قدیس جوانمردی، شرکت کنندگان در جنگ های صلیبی است. او یکی از چهارده یاور مقدس است.

احترام در روسیه

در روسیه، از زمان های قدیم، سنت جورج تحت نام یوری یا اگور مورد احترام بود. در دهه 1030، دوک بزرگ یاروسلاو صومعه های سنت جورج را در کیف و نووگورود تأسیس کرد و به سرتاسر روسیه دستور داد تا در 26 نوامبر جشن سنت جورج را برگزار کنند.

در فرهنگ عامیانه روسیه، جورج به عنوان قدیس حامی جنگجویان، کشاورزان و دامداران مورد احترام بود. 23 آوریل و 26 نوامبر (طبق سبک قدیمی) به روزهای بهار و پاییز سنت جورج معروف است. در روز سنت جورج در بهار، برای اولین بار پس از زمستان، دهقانان گاوهای خود را به مزارع می بردند. تصاویر سنت جورج از زمان های قدیم بر روی سکه ها و مهرهای دوک بزرگ یافت شده است.

به گفته T. Zueva، تصویر سنت جورج، که در افسانه ها و افسانه ها به نام Egory the Brave شناخته می شود، در سنت عامیانه با Dazhdbog بت پرست ادغام شد.

احترام در گرجستان

سنت جورج نجات دختر امپراتور
(مینیاتور مینا، گرجستان، قرن پانزدهم)

سنت جورج، همراه با مادر خدا، حامی آسمانی گرجستان محسوب می شود و مورد احترام ترین قدیس در میان گرجی ها است. طبق افسانه های محلی، جورج یکی از اقوام نینا برابر با حواریون، روشنگر گرجستان بود.

اولین کلیسا به افتخار سنت جورج در سال 335 در گرجستان توسط پادشاه میریان در محل دفن سنت نینا ساخته شد؛ از قرن 9 میلادی ساخت کلیساها به افتخار جورج عظیم شد.

زندگی قدیس اولین بار در پایان قرن دهم به گرجی ترجمه شد. در قرن یازدهم، جورج سویاتوگورتس، هنگام ترجمه سیناکساریون بزرگ، ترجمه مختصری از زندگی جورج را تکمیل کرد.

صلیب جورج بر روی پرچم کلیسای گرجستان وجود دارد. او برای اولین بار در بنرهای گرجستان زیر نظر ملکه تامارا ظاهر شد.

احترام در اوستیا

در باورهای سنتی اوستیایی، مهم ترین مکان را اواستیرجی (اواسگرگی) اشغال می کند که به صورت پیرمردی قوی و ریش خاکستری زره ​​پوش بر اسب سفید سه یا چهار پا ظاهر می شود. او از مردان حمایت می کند. زنان از گفتن نام او به جای نامی که او را صدا می کنند، ممنوع هستند Lægty dzuar(حامی مردان). جشن های بزرگداشت او از یکشنبه سوم نوامبر آغاز می شود و به مدت یک هفته ادامه می یابد. سه شنبه این هفته جشن به ویژه مورد احترام است. کلیسای اصلی ارتدکس در اوستیای شمالی کلیسای جامع سنت جورج است، از 56 کلیسا و کلیسای ارتدکس، 10 کلیسا سنت جورج هستند.

نام تعطیلات به افتخار جورج - جورجیبا- در نتیجه تأثیر قابل توجه ارتدکس گرجی از زبان گرجی وام گرفته شد.

نام مستعار اواستیرجیبه راحتی از شکل قدیمی آیرونیک ریشه یابی می شود واسجرجی، جایی که Uas- کلمه ای که در زبان آلانی اولیه به معنای قدیس بوده و قسمت دوم نسخه کنایه آمیزی از نام است. جورج. ریشه شناسی این کلمه حتی واضح تر در تحلیل شکل دیگور ظاهر می شود واسگرگی.

در ترکیه

به افتخار قدیس، معبد اصلی کلیسای ایلخانی در محله استانبول فانار تقدیس شد.

از اواخر قرن بیستم، بزرگداشت سنت جورج در صومعه به نام او در جزیره ترکیه بویوکادا (پرینکیپو) در دریای مرمره دارای ویژگی خاصی است: در روز یادبود او در 23 آوریل. ، تعداد قابل توجهی از ترک های غیر مسیحی به این صومعه سرازیر می شوند.

احترام در یونان

در 23 آوریل، یونان آگیوس جورجیوس (به یونانی Άγιος Γεώργιος) - جشن سنت جورج، قدیس حامی چوپانان و غلات، را جشن می گیرد.

در سنت اسلاو

در فرهنگ عامیانه اسلاوها، یگوری شجاع نامیده می شود - محافظ دام، "شوپان گرگ".

در آگاهی عمومی، دو تصویر از قدیس در کنار هم وجود دارند: یکی از آنها نزدیک به آیین کلیسای سنت است. جورج - یک جنگجوی مار و یک جنگجوی عاشق مسیح، یکی دیگر، بسیار متفاوت از اولین، به فرقه یک دامدار و کشاورز، صاحب زمین، حامی گاو، باز کردن کار مزرعه بهار. بنابراین، در افسانه های عامیانه و آیات معنوی، استثمارهای جنگجوی مقدس یگوری (جرج) خوانده می شود که در برابر شکنجه ها و وعده های "ملکه دمیانیشچا (دیوکلتیانیشچ)" مقاومت کرد و "ماری درنده، یک مار آتشین درنده" را زد. ” انگیزه پیروزی سنت. جورج در شعر شفاهی اسلاوهای شرقی و غربی شناخته شده است. لهستانی ها St. جرزی با "دود واول" (ماری از قلعه کراکوف) مبارزه می کند. آیه روحانی روسی، همچنین با پیروی از قانون نقاشی شمایل، در زمره مار جنگجویان تئودور تایرون قرار می گیرد که سنت های اسلاوی شرقی و جنوبی نیز او را به عنوان سوار و محافظ گاو نشان می دهند.

تصاویر

در هنر

شمایل نگاری معجزه جورج در مورد مار احتمالاً تحت تأثیر تصاویر باستانی سوارکار تراسیایی شکل گرفته است. در بخش غربی (کاتولیک) اروپا، سنت جورج معمولاً به صورت مردی عضلانی با زره سنگین و کلاه ایمنی، با نیزه ای ضخیم، سوار بر اسبی واقع گرایانه، که با تلاش بدنی، مار نسبتاً واقع بینانه ای را با بال و نیزه می زند، نشان می داد. پنجه ها در سرزمین های شرقی (ارتدوکس)، این تأکید بر زمینی و مادی وجود ندارد: یک مرد جوان نه چندان عضلانی (بدون ریش)، بدون زره سنگین و کلاه ایمنی، با نیزه ای نازک، بدیهی است که فیزیکی نیست، بر روی یک شخصیت غیر واقعی. اسب (روحانی) بدون اعمال فیزیکی زیاد، مار غیرواقعی (نمادین) با بال و پنجه را با نیزه سوراخ می کند. اولین تصاویر از معجزه سنت. جورج از قلمرو کاپادوکیه، ارمنستان و گرجستان سرچشمه می گیرد.

جورج (پیروز)

جرج، شهید بزرگ و پیروز، یکی از محبوب ترین قدیسان مسیحی، قهرمان افسانه ها و سرودهای متعدد در میان تمام مردم مسیحی و مسلمانان است. هیچ چیز از نظر تاریخی نمی توان در مورد شخصیت او ثابت کرد. علم فقط واقعیت وجود شهید جورج را می پذیرد، زیرا در غیر این صورت توضیح اوایل، حتی قبل از قرن پنجم، و گسترش گسترده فرقه او دشوار است. نقطه شروع آن ظاهراً سوریه و فلسطین بود، جایی که مقبره جورج در لیدا-دیوسپولیس نشان داده شد. ما قدیمی ترین داده های مکتوب در مورد او را در پالیمپسست وین (قرن 4-5) داریم، جایی که یک داستان "آخرین" درباره رنج های جورج به صورت قطعاتی حفظ شده است. ذکر جورج توسط پاپ گلاسیوس متعلق به همان زمان است که با رد اعمال شهادت جورج به عنوان یک جعل بدعت آمیز، جورج را در زمره مقدسینی قرار می دهد که بیشتر نزد خدا شناخته شده اند تا مردم. سنت مکتوب بعدی در مورد جورج - عذاب طبق نسخه های خطی واتیکان و آتوس، مداحی اندرو کرت (قرن هشتم)، زندگی متافراستوس (قرن X) - تا حدودی ماهیت خارق العاده افسانه اصلی را نرم کرد. برای مدت طولانی، سنت جورج "محبوب" شد و نام او تغییر کرد: یورژ در میان آلمانی های قرون وسطی، ژرژ در میان فرانسوی ها، یگوری یا یوری در میان روس ها، گرگی در میان بلغارها، هوف در میان صرب ها، یرزی در میان لهستانی ها، ژیری در میان چک ها، جرگیس در میان اعراب و غیره. گاهی اوقات جورج تحت نام های بومی که به خدایان بت پرست تعلق داشت تجلیل می شود، به عنوان مثال: Uastirdzhi در میان اوستی ها یا Khyzr، Keder در شرق مسلمان. تعطیلات او در تمام سرزمین های اسلاو بسیار مورد احترام است و با مراسم بسیاری همراه است که در آنها جورج حامی کشاورزی و دامداری است. افسانه ها، معماها، توطئه ها، نشانه ها و غیره نیز گواه همین موضوع است.علاوه بر روز سنت جورج بهار (23 آوریل)، تعطیلات پاییزی او (26 نوامبر) نیز در روسیه مهم است که معجزه جورج در مورد آن مار و دختر به موقع است. این دو روز سنت جورج اکنون فقط به عنوان حدود کار کشاورزی عمل می کند، و قبل از فرمان معروف گودونف در مورد پیوستن دهقانان به زمین، اهمیت قانونی مهمی داشت. احترام زیاد جورج به دلایل زیادی است - نام او (Georgos به معنی "کشاورز")، نقاشی نمادها (به شکل یک مرد جوان زیبا با زره کامل، اغلب سوار بر اسب، در نبرد با مار)، محتوای زندگی او و افسانه های او در مورد معجزات خود، زمان جشن و انتقال بسیاری از ویژگی های خدایان بت پرست به او و غیره. 7 سال؛ جرج سه بار می میرد و سه بار دوباره برمی خیزد و وقتی سرانجام می میرد و برای چهارمین بار با شمشیر سر بریده می شود، خشم آسمانی بر شکنجه گران می زند. در تغییرات و توزیع های بعدی، این زندگی سرچشمه اشعار فرانسوی و آلمانی شد و در شرق مسلمان گسترش یافت. این، در تغییرات اسلاوی، اساس آیه معنوی روسی در مورد اگور شجاع را تشکیل داد که در آن قدیس سازمان دهنده سرزمین روسیه است. زندگی سنت جورج در ابتدا در شرق یونان پردازش ادبی یافت، سپس (تا قرن دوازدهم) به غرب رفت. سنت جورج اژدهایی را می کشد که سرزمین یک پادشاه بت پرست را ویران می کرد. تزار و شهروندان مجبور شدند به او فرزندانی بدهند تا بخورد. هنگامی که دختر سلطنتی را برای قربانی کردن مار بیرون آوردند، جورج به شکل یک جنگجوی جوان ظاهر می شود و مار را آرام می کند که به فرمان او، شاهزاده خانم با کمربند خود به شهر می آورد. پس از آن، پادشاه و هزاران رعیت تعمید می‌یابند. تلاش برای توضیح منشأ افسانه جورج به یک نتیجه یکسان منجر نشد. تصاویر پرسئوس، خدای بابلی مردوک و میترای ایرانی که نماد پیروزی مسیحیت بر بت پرستی است، می تواند لحظات فردی را توضیح دهد، اما نه کل. به احتمال زیاد شکل اصلی افسانه جورج محصول اصلی فانتزی محبوب کشورهای سوریه- فلسطین بوده است. در میان مردم تمام کشورهای مسیحی، این معجزه از شهرت زیادی برخوردار بود، و باعث پیدایش آهنگ های شفاهی بسیاری در یونان، به طور کلی در بالکان و در میان اسلاوها شد. در یک آیه روحانی، شاهزاده خانم آزاد شده توسط یگوری گاهی اوقات الیزابت نامیده می شود. - نگاه کنید به A. Kirpichnikov، "Saint George and Yegoriy the Brave" (سن پترزبورگ، 1879). A. Veselovsky، "تحقیقات در زمینه شعر معنوی روسیه"، II (ضمیمه جلد XXXVII "یادداشت های فرهنگستان علوم"، 1880، ¦ 3). A. Khakhanov, "نسخه گرجی افسانه سنت جورج" ("خوانش های انجمن تاریخ و آثار باستانی روسیه"، 1891، IV); V. Jagic, "Ein Textbeitrag zur Georgius-Legende" ("Archiv f. slav. Phil.", IX); fr. گورس، "Ritter St. Georg in Geschichte, Legende und Kunst" ("Zeitschrift fur wissenschaftliche Theologie"، 1887); H. Delehaye، "Les legendes grecques des saints militaires" (1909); C. Steketel Hulst، "St. George of Cappadocia in Legend and History" (لایپزیگ، 1909؛ صفحات 150 - 156 نشان دهنده ادبیات موضوع است): A. Rystenko، "افسانه سنت جورج و اژدها در بیزانس و ادبیات روسی اسلاوی" ("یادداشت های دانشگاه نووروسیسک"، CXII، و اودسا، 1909). I. Krachkovsky، "افسانه سنت جورج پیروز در نسخه عربی" ("زندگی باستانی"، XIX، 1910، III); K. Krumbacher، "Das Drachenwunder des hl. G. in der griech. und cat. Uberlieferung" (لایپزیگ، 1911).

دایره المعارف مختصر بیوگرافی. 2012

همچنین به تفاسیر، مترادف ها، معانی کلمه و آنچه که GEORGE (پیروز) به زبان روسی در لغت نامه ها، دایره المعارف ها و کتاب های مرجع است مراجعه کنید:

• جورج پیروز
  باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". جورج پیروز (284 - 303/304)، شهید بزرگ، معجزه گر. بزرگداشت 23 آوریل ...
• جورج پیروز در فرهنگ لغت فهرست اسامی و مفاهیم هنر قدیمی روسیه:
  قدیس مسیحی، شهید بزرگوار. طبق سنت مسیحی، بومی کاپادوکیه یا سرزمین‌های مجاور لبنان و فلسطین، که به اشراف محلی تعلق داشت و به درجه بالایی رسید.
• جورج پیروز
  جورج پیروز (در فولکلور روسی - اگوری شجاع ، مسلمان - جیردژیس) - در مسیحیت و اسلام - یک جنگجوی شهید. جورج زندگی کرد...
• جورج پیروز
  
• جورج پیروز
  پیروز، قدیس در دین مسیحیت. افسانه کلیسا از اعدام G. P. (حدود 303) در نیکومدیا (شهر فعلی ازمیت) می گوید ...
• جورج پیروز در فرهنگ لغت دایره المعارف مدرن:
  
• جورج پیروز در فرهنگ لغت دایره المعارف:
  قدیس مسیحی، شهید بزرگوار. طبق سنت مسیحی، بومی کاپادوکیه (در قلمرو ترکیه مدرن). در سال 303 در جریان آزار و شکنجه مسیحیان ...
• جورج پیروز در فرهنگ لغت توضیحی مدرن، TSB:
  قدیس مسیحی، شهید بزرگوار. طبق سنت مسیحی، بومی کاپیادوکیا (در قلمرو ترکیه مدرن). در سال 303 در جریان آزار و شکنجه مسیحیان ...
• جورج پیروز در فرهنگ لغت توضیحی - دایره المعارفی محبوب زبان روسی.
• جورج پیروز
  جورج...
• جورج پیروز در فرهنگ لغت املا:
  جورجی...
• جورج در فهرست شهرک ها و کدهای پستی روسیه:
  157154، کوستروما، ...
• جورج در فهرست شخصیت ها و اشیاء فرقه اساطیر یونان:
  پیروز (یونانی، در فولکلور روسی Yegoriy the Brave، مسلمان. Dzhirdzhis)، در افسانه های مسیحی و مسلمان، یک جنگجوی شهید، که به نام او فولکلور ...
• جورج در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ:
  پنجم پادشاه گرجستان (1314-1346)، با یوغ مغول جنگید و در واقع به یک حاکم مستقل تبدیل شد. او به اتحاد مجدد ایمرتی با گرجستان (1327) دست یافت و ...
• جورج در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
  در گرجستان: G. III (سال تولد نامشخص - درگذشت 1184)، پادشاه گرجستان از 1156، پسر پادشاه Demeter I. ادامه فعال ...
• جرج کلانشهر نیکومدیا
  یکی از سخنوران برجسته کلیسای بیزانسی قرن نهم. او معاصر و دوست پدرسالار فوتیوس قسطنطنیه بود که با او مکاتبه داشت. از جانب …
• جورج راهب بیزانسی در فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون:
  او اثر تاریخی "??????????????????" را نوشت که از زمان خلقت جهان تا دیوکلتیانوس (284 میلادی) را در بر می گیرد. در زمان پاتریارک قسطنطنیه ...
• جورج در فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون:
  سنت جورج، شهید بزرگ، پیروز - طبق افسانه های متافراستوس، او از یک خانواده نجیب کاپادوکیه آمده بود، موقعیت بالایی در ارتش داشت. آزار و شکنجه دیوکلتیان چه زمانی آغاز شد...
• جورج
  جورج استفان (? -1668)، حاکم مولداوی (1653-58). او از طریق یک توطئه، حاکم واسیلی لوپو را سرنگون کرد. در سال 1656 سفارتی را به مسکو فرستاد ...
• جورج در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
  "GEORGY SEDOV" یک کشتی بخار یخ شکن به نام G.Ya. سدوف. ساخته شده در سال 1909. جابجایی. 3217 تن در جغد اول شرکت کرد. قطب شمال …
• جورج در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
  جورجی آمارتول (قرن نهم)، بیزانسی. وقایع نگار، راهب نویسنده محبوب در بیزانس و در روسیه "تواریخ" (4 کتاب، از خلقت جهان ...
• جورج در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
  جورج دوازدهم (1746-1800)، آخرین پادشاه (از سال 1798) پادشاهی کارتلی-کاختی، پسر ارکل دوم (سلسله باگراسیون). من از امپ پرسیدم پل اول را بپذیر...
• جورج در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
  جورج پنجم، پادشاه گرجستان (1314-1346)، با مونگ ها جنگید. یوغ و در واقع یک حاکم مستقل شد. به اتحاد مجدد با گرجستان ایمرتی (1327) ...
• جورج در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
  جورج سوم، پادشاه گرجستان (1156-84)، جانشین سیاست داوود چهارم سازنده. با سلجوقیان، با فئودال های بزرگ، با موفقیت جنگید. به طور قابل توجهی گسترش یافته است ...
• جورج در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
  جورج (در جهان Grig. Osipovich Konissky) (1717-95)، کلیسا. فعال، مربی، واعظ، الهیات، نویسنده. اسقف اعظم موگیلف شورای مقدس (از سال 1783). …
• جورج
  ژوکوف، سویریدوف، ...
• جورج در فرهنگ لغت حل و تدوین کلمات اسکن:
  نر…
• جورج در فرهنگ لغت مترادف های زبان روسی:
  egor، نام، سفارش، ...
• پیروز
  م. کسی که همیشه ...
• جورج در فرهنگ لغت توضیحی و اشتقاقی جدید زبان روسی Efremova:
  
• جورج در فرهنگ لغت توضیحی و اشتقاقی جدید زبان روسی Efremova:
  متر نام حکم یا نشان حکم مقدس ...
• پیروز در فرهنگ لغت زبان روسی لوپاتین:
  Pobedon`osets, -stsa, tv. -scem: Ge`orgy ...
• جورج در فرهنگ لغت زبان روسی لوپاتین:
  جورج، -یا (نام؛ ...
• پیروز
  پیروز، -stsa، تلویزیون. -scem: جورج ...
• جورج در فرهنگ لغت املای کامل زبان روسی:
  جورج، (جورجیویچ، ...
• پیروز در فرهنگ لغت املا:
  Pobedon`osets, -stsa, tv. -scem: جورجی ...
• جورج در فرهنگ لغت املا:
  جورج، -یا (نام؛ ...
• پیروز
  پیروز کسی که همیشه ...
• جورج در فرهنگ لغت توضیحی افرموا:
  جورجی م. نام حکم یا نشان حکم مقدس ...
• پیروز
  م. کسی که همیشه ...
• جورج در فرهنگ لغت جدید زبان روسی Efremova:
  متر نام حکم یا نشان حکم مقدس ...
• پیروز
  م. کسی که همیشه ...
• جورج در دیکشنری بزرگ مدرن توضیحی زبان روسی:
  من اسم مرد. II m. نام دستور نظامی سنت جورج چهار درجه (تاسیس در روسیه در اواسط قرن هجدهم ...
• کلسیو-دومیتریاس جورجی در درخت دایره المعارف ارتدکس:
  باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". Calciu-Dumitreasa جورج (Gheorghe Calciu-Dumitreasa) (1925 - 2006)، کشیش (کلیسای ارتدکس در آمریکا)، …
• جورجی خوزهویت در درخت دایره المعارف ارتدکس:
  باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". جورج چوزویت (+ 625)، بزرگوار. بزرگداشت 8 ژانویه. متولد قبرس در…