کلیسای ارتدکس، ساختار و دکوراسیون داخلی آن. کلیسای ارتدکس: ساختار بیرونی و درونی

معبد بنایی است که برای برگزاری مراسم عبادت و نماز عمومی در نظر گرفته شده است که به طور خاص طراحی شده است - دارای تاج و تخت است و توسط اسقف تقدیس می شود و به سه قسمت تقسیم می شود: محراب، قسمت میانی معبد و دهلیز. محراب شامل محراب و تخت است. محراب توسط یک شمایل از قسمت میانی معبد جدا شده است. در طرف قسمت میانی در مقابل شمایل، نعلی با آمبو و گروه کر قرار دارد.

در کلیساهای اسقف، در وسط قسمت میانی کلیسا، منبر اسقف با منبری وجود دارد. بسیاری از کلیساها دارای یک برج ناقوس یا برج های ناقوس با ناقوس برای دعوت مؤمنان به مراسم هستند. سقف معبد با گنبدی با صلیب که نماد آسمان است تاج گذاری شده است. به نام یک تعطیلات یا یک قدیسان که روز یادبود آنها یک معبد یا تعطیلات حامی است، تقدیس می شود.

تعداد متفاوت گنبدها یا فصل‌های یک ساختمان معبد با توجه به افرادی که به آنها اختصاص داده شده است تعیین می‌شود:

· معبد تک گنبدی: گنبد نماد وحدت خداوند، کمال خلقت است.

· معبد دو گنبدی: دو گنبد نماد دو طبیعت خدامرد عیسی مسیح، دو حوزه خلقت (فرشته ای و انسانی) است.

· معبد سه گنبدی: سه گنبد نماد تثلیث مقدس است.

· معبد چهار گنبدی: چهار گنبد نماد چهار انجیل، چهار جهت اصلی است.

· معبد پنج گنبدی: پنج گنبد که یکی از آنها بر فراز بقیه قرار دارد، نماد عیسی مسیح و چهار انجیل است.

· معبد هفت گنبدی: هفت گنبد نماد هفت آیین مقدس کلیسا، هفت شورای کلیسا، هفت فضیلت است.

· معبد نه گنبدی: نه گنبد نماد نه صفه فرشتگان است.

· معبد سیزده گنبدی: سیزده گنبد نماد عیسی مسیح و دوازده رسول است.

شکل و رنگ گنبد نیز معنایی نمادین دارد. شکل کلاه خود نمادی از جنگ معنوی (مبارزه) است که کلیسا علیه نیروهای شیطانی انجام می دهد.

شکل پیاز نماد شعله شمع است.

رنگ گنبد نیز در نمادگرایی معبد مهم است:

· طلا نماد شکوه بهشتی است. معابد اصلی و معابد وقف شده به مسیح و دوازده عید دارای گنبدهای طلایی بودند.

· گنبدهای آبی با ستاره ها تاج کلیساهایی را که به مادر خدا اختصاص داده شده است، می پوشانند، زیرا این ستاره تولد مسیح را از مریم باکره به یاد می آورد.

· کلیساهای تثلیث دارای گنبدهای سبز بودند، زیرا سبز رنگ روح القدس است.

· معابد وقف شده به قدیسان نیز با گنبدهای سبز یا نقره ای تاج گذاری شده اند.

· گنبدهای سیاه در صومعه ها یافت می شود - این رنگ رهبانیت است

کلیساهای ارتدکس اشکال خارجی متفاوتی دارند:

1. چهارطاقی مستطیل (نوع کشتی). دنیا دریای زندگی است و کلیسا کشتی‌ای است که می‌توان با آن از این دریا عبور کرد و به بندری آرام رسید - پادشاهی بهشت.

2. شکل صلیب. شکل صلیبی معبد نشان می دهد که در پایه کلیسا صلیب مسیح قرار دارد که از طریق آن ایمانداران نجات ابدی را دریافت کردند.

3. شکل ستاره. این معبد که به شکل یک ستاره یا هشت ضلعی است، ما را به یاد ستاره بیت لحم می اندازد که به مجوس راه مسیح را نشان می دهد و نماد کلیسا به عنوان یک ستاره راهنما است که مسیر زندگی ابدی را برای ایمانداران روشن می کند.

4. شکل دایره. ظهور یک دایره نشان دهنده ابدیت کلیسا است. همانطور که یک دایره آغاز یا پایانی ندارد، کلیسای مسیح نیز برای همیشه وجود خواهد داشت.

رنگ بیرونی معبد اغلب نشان دهنده وقف آن است - به خداوند، مادر خدا، برخی از مقدسین یا تعطیلات.

مثلا:

· سفید - معبدی که به افتخار تغییر شکل یا معراج خداوند تقدیس شده است

· آبی - به افتخار مادر خدای مقدس

· قرمز - تقدیم به شهیدان

· سبز - به بزرگوار

· زرد - به قدیس

معبد به سه قسمت اصلی تقسیم می شود: دهلیز، قسمت میانی یا خود معبد و محراب.

نارتکسیک دهلیز به معبد وجود دارد. در قرون اول مسیحیت، توبه‌کنندگان و کاتخومن‌ها در اینجا می‌ایستادند، یعنی. افرادی که برای غسل تعمید مقدس آماده می شوند.

میانگینبخشی از معبد که گاهی شبستان (کشتی) نامیده می شود، برای دعای مؤمنان یا کسانی که قبلاً تعمید یافته اند در نظر گرفته شده است. در این قسمت از معبد یک نعل، منبر، گروه کر و شمایل وجود دارد.

سولیا- (gr σολ?α، از لاتین solium - تاج و تخت، تخت)، قسمت مرتفع کف در مقابل شمایل. در کلیساهای اولیه مسیحی و بیزانسی، گذرگاهی که محراب و منبر را به هم وصل می‌کند، اغلب توسط نرده‌ای محصور شده است.

منبر- وسط نیم دایره کفی روبروی درهای سلطنتی. از بالای منبر مجالس عبادت و انجیل خوانده می شود و موعظه می شود. در کلیساهای یونان باستان و روسیه باستان، منبرها تا حدودی شبیه یک منبر آموزشی مدرن بودند و گاهی در وسط معبد و گاهی نزدیک دیوار قرار داشتند. در زمان های قدیم، منبر در محراب نبود، بلکه در وسط معبد قرار داشت.

و یک مسیر سنگی - سکو به آن منتهی می شد (منبر اسقف در وسط معبد - بقایای یک منبر باستانی). گاهی اوقات دو منبر وجود داشت و آنها شبیه به نوعی ساختمان بودند که از سنگ مرمر تراشیده شده و با مجسمه و موزاییک تزئین شده بودند. منبر امروزی دیگر هیچ سنخیتی با منبرهای باستانی ندارد. منبر باستانی بهتر است در مقایسه با منبر یا تشبیه (سخنرانی) امروزی، زمانی که دومی برای موعظه برپا شده است.

گروه های کر- آخرین مکان های کناری کف پا، برای خوانندگان و خوانندگان در نظر گرفته شده است. بنرها به گروه های کر متصل می شوند، یعنی. آیکون های روی میله ها، به نام بنرهای کلیسا.

شمایل- پارتیشن یا دیواری که قسمت مرکزی معبد را از محراب جدا می کند و دارای چندین ردیف نماد روی آن است. در کلیساهای یونان و روسیه باستان نمادهای بلند وجود نداشت، محراب ها با یک شبکه و پرده کم ارتفاع از قسمت میانی معبد جدا می شدند. با گذشت زمان، نمادها شروع به بالا رفتن کردند. چندین ردیف یا ردیف از نمادها در آنها ظاهر شد.

درهای میانی شمایل نامیده می شود دروازه های سلطنتی، و جانبی - شمالی و جنوبی، به آنها شماس نیز گفته می شود. با محراب، کلیساها معمولاً به سمت شرق هدایت می شوند، به یاد این ایده که کلیسا و عبادت کنندگان به سمت "شرق از بالا" هدایت می شوند. به مسیح

محراب- مهمترین قسمت معبد که برای روحانیون و افرادی که در هنگام عبادت به آنها خدمت می کنند در نظر گرفته شده است. مذبح نشان دهنده بهشت، محل سکونت خود خداوند است. به دلیل اهمیت ویژه محراب، همیشه حرمت اسرارآمیزی را القا می کند و با ورود به آن، مؤمنان باید به زمین تعظیم کنند. مهمترین اشیاء در محراب: مقر مقدس، محراب و مکان بلند.

2. نمای بیرونی کلیساهای ارتدکس.

اپسی- یک تاقچه محراب، که گویی به معبد متصل است، اغلب به صورت نیم دایره، اما در پلان چند ضلعی، محراب را در خود جای داده است.

طبل- (کر، سبک) استوانه ای یا چند وجهی قسمت بالاکلیسایی که بر فراز آن گنبدی ساخته شده که با صلیب ختم می شود.

طبل سبک- طبلی که لبه ها یا سطح استوانه ای آن با دهانه های پنجره بریده شده است.

فصل- گنبدی با طبل و صلیب که ساختمان معبد را تاج می‌کند.

زاکومارا- در معماری روسی، تکمیل نیم دایره یا کیل شکل بخشی از دیوار بیرونی یک ساختمان. به عنوان یک قاعده، خطوط قوس واقع در پشت آن را تکرار می کند.

مکعب- حجم اصلی معبد.

گنبد- گنبد کلیسا به شکل پیاز.

شبستان(فرانسوی nef، از لاتین navis - ship)، اتاقی دراز، بخشی از فضای داخلی ساختمان کلیسا، که در یک یا هر دو طرف طولی توسط تعدادی ستون یا ستون محدود شده است.

ایوان- ایوان باز یا بسته در مقابل ورودی معبد که نسبت به سطح زمین مرتفع شده است.

پیلاستر- برآمدگی عمودی مسطح سازنده یا تزئینی روی سطح دیوار که دارای پایه و سرستون است.

پورتال- ورودی ساختمان با طراحی معماری.

سفره خانه- بخشی از معبد، امتداد کم در ضلع غربی کلیسا، که به عنوان مکان موعظه عمل می کند. جلسات عمومی، و در زمان های قدیم جایی که برادران غذا می بردند.

چادر- پوشش هرمی مرتفع چهار، شش یا هشت ضلعی از یک برج، معبد یا برج ناقوس، که تا قرن هفدهم در معماری معبد روسیه رایج بود.

گیبل- تکمیل نمای ساختمان، رواق، ستون، محصور در شیب سقف و قرنیز در پایه.

سیب- یک توپ در انتهای گنبد زیر صلیب.

ردیف- تقسیم افقی حجم ساختمان در ارتفاع کاهش می یابد.

معبد خدا به روش خودش ظاهرمتفاوت از ساختمان های دیگر اغلب معبد خدا در پایه خود شکل صلیب دارد، زیرا منجی با صلیب ما را از قدرت شیطان نجات داد. اغلب به شکل یک کشتی مرتب می شود، که نماد این است که کلیسا، مانند یک کشتی، مانند کشتی نوح، ما را از دریای زندگی به پناهگاهی آرام در ملکوت بهشت ​​هدایت می کند. گاهی اوقات در پایه یک دایره وجود دارد - نشانه ای از ابدیت یا یک ستاره هشت ضلعی، که نماد این است که کلیسا، مانند یک ستاره راهنما، در این جهان می درخشد.

ساختمان معبد معمولاً با گنبدی که نمایانگر آسمان است در بالای آن قرار دارد. گنبد با یک سر که روی آن یک صلیب قرار می گیرد تاج گذاری می شود - به جلال سر کلیسای عیسی مسیح. اغلب، نه یک، بلکه چندین فصل در معبد قرار می گیرد: دو فصل به معنای دو طبیعت (الهی و انسانی) در عیسی مسیح است، سه فصل - سه شخص تثلیث مقدس، پنج فصل - عیسی مسیح و چهار انجیل، هفت فصل - هفت مقدس و هفت مجلس کلیسایی، نه باب - نه ردیف فرشتگان، سیزده فصل - عیسی مسیح و دوازده رسول، گاهی فصل های بیشتری ساخته می شود.

بالای سردر معبد و گاه در کنار معبد، برج ناقوس یا ناقوسی ساخته می‌شود، یعنی برجی که ناقوس‌هایی بر آن آویزان است و مؤمنان را به نماز فرا می‌خواند و مهم‌ترین بخش‌های مراسم را اعلام می‌کرده است. معبد.

یک کلیسای ارتدکس با توجه به ساختار داخلی خود به سه قسمت تقسیم می شود: محراب، کلیسای میانی و هشتی. محراب نماد پادشاهی بهشت ​​است. همه مؤمنان در وسط ایستاده اند. در قرون اول مسیحیت، کاتچومن ها در انوارتکس ایستاده بودند که تازه برای مراسم مقدس غسل تعمید آماده می شدند. امروزه گاه افرادی را که مرتکب گناهان سخت شده اند برای اصلاح در دهلیز می فرستند. همچنین در گلدسته می توانید شمع بخرید، یادداشت بفرستید، مراسم دعا و یادبود سفارش دهید و... جلوی در ورودی گلدسته محوطه مرتفعی به نام ایوان وجود دارد.

کلیساهای مسیحی با محراب رو به شرق ساخته شده اند - در جهتی که خورشید طلوع می کند: خداوند عیسی مسیح، که نور الهی نامرئی برای ما درخشید، ما "خورشید حقیقت" را می نامیم، که "از ارتفاعات" آمده است. شرق».

هر معبد به خدا وقف شده است و نامی را به یاد یکی از رویدادهای مقدس یا قدیس خدا دارد. اگر چندین محراب در آن وجود داشته باشد، هر یک از آنها به یاد یک تعطیلات یا قدیس خاص تقدیس می شود. سپس به تمام محراب ها، به جز محراب اصلی، نمازخانه می گویند.

مهمترین قسمت معبد محراب است. خود کلمه «محراب» به معنای «مذبح رفیع» است. او معمولاً روی یک تپه مستقر می شود. در اینجا روحانیون خدمات را انجام می دهند و زیارتگاه اصلی واقع شده است - تختی که خود خداوند به طور اسرارآمیز بر روی آن حضور دارد و مراسم عبادت با بدن و خون خداوند انجام می شود. تاج و تخت یک میز مخصوص تقدیس است که در دو لباس پوشیده شده است: لباس پایینی از کتان سفید و رویه از پارچه گران قیمت. بر تخت اشیای مقدس وجود دارد که فقط روحانیون می توانند آن را لمس کنند.

محل پشت تخت در دیوار شرقی محراب را کوه (بلند) می گویند که معمولاً آن را مرتفع می سازند.

در سمت چپ تخت، در قسمت شمالی محراب، دیگری قرار دارد میز کوچک، همچنین از هر طرف با لباس تزئین شده است. این محراب است که بر روی آن هدایایی برای مراسم عشای ربانی تهیه می شود.

محراب با پارتیشن مخصوصی از کلیسای میانی جدا می شود که با آیکون هایی پوشانده شده و به آن شمایل می گویند. سه دروازه دارد. درهای میانی، بزرگترین، درهای سلطنتی نامیده می شوند، زیرا از طریق آنها خود خداوند عیسی مسیح، پادشاه جلال، به طور نامرئی در جام با هدایای مقدس عبور می کند. هیچکس جز روحانی اجازه عبور از این درها را ندارد. به درهای جانبی - شمالی و جنوبی - درهای شماس نیز گفته می شود: اغلب شماس ها از آنها عبور می کنند.

در سمت راست درهای سلطنتی نماد نجات دهنده است، در سمت چپ - مادر خدا، سپس - تصاویر مقدسین مخصوصاً مورد احترام و در سمت راست منجی معمولاً یک نماد معبد وجود دارد: یک تعطیلات یا قدیس را به تصویر می کشد که به افتخار او معبد تقدیس شده است.

آیکون ها نیز در امتداد دیوارهای معبد در قاب هایی قرار می گیرند - موارد آیکون و روی میزها قرار می گیرند - میزهای مخصوص با درب مایل.

برجستگی جلوی شمایل را نعل می گویند که وسط آن - برآمدگی نیم دایره ای جلوی درهای شاهی - منبر نامیده می شود. در اینجا شماس نماز می خواند و انجیل می خواند و کشیش از اینجا موعظه می کند. بر روی منبر نیز به مؤمنان عشای ربانی داده می شود.

در امتداد لبه‌های کفه، نزدیک دیوارها، گروه‌های کر برای خواننده‌ها و گروه‌های کر چیده شده‌اند. در نزدیکی گروه های کر، بنرها یا نمادهایی بر روی پارچه ابریشمی قرار داده شده است که بر روی میله های طلاکاری شده آویزان شده و شبیه بنرها هستند. مانند بنرهای کلیسا توسط مؤمنان حمل می شود موکب های مذهبی. که در کلیساهاو همچنین برای خدمت اسقف، منبر اسقف در وسط کلیسا قرار داده شده است که اسقف ها بر روی آن جلیقه می پوشند و در ابتدای نماز، هنگام نماز و برخی خدمات کلیسا می ایستند.

معبد خدا از نظر ظاهری با سایر بناها متفاوت است. معبد در قسمت اعظم آن به شکل صلیب چیده شده است. این بدان معنی است که معبد به خداوندی که برای ما بر روی صلیب مصلوب شده است تقدیم شده است و خداوند عیسی مسیح ما را از طریق صلیب از قدرت شیطان نجات داد. اغلب معبد به شکل یک کشتی مستطیل ساخته می شود، به این معنی که کلیسا، مانند یک کشتی، در تصویر کشتی نوح، ما را در امتداد دریای زندگی به بندری آرام در پادشاهی بهشت ​​هدایت می کند. گاهی اوقات معبد به شکل یک دایره مرتب می شود، این ما را به یاد ابدیت کلیسای مسیح می اندازد. معبد همچنین ممکن است به شکل هشت ضلعی مانند ستاره ساخته شود، به این معنی که کلیسا مانند یک ستاره راهنما در این جهان می درخشد.

هر معبد به خدا وقف شده است و نامی را به یاد یکی از رویدادهای مقدس یا قدیس خدا دارد، به عنوان مثال، کلیسای تثلیث، تغییر شکل، معراج، بشارت، پوکروفسکی، مایکل آرخانگلسک، نیکولایفسکی و غیره.

ساختمان معبد معمولاً در بالا به پایان می رسد گنبد، نمایانگر آسمان است. گنبد به بالا ختم می شود سر، که بر روی آن یک صلیب قرار داده شده است، برای جلال رئیس کلیسا - عیسی مسیح. اغلب، نه یک، بلکه چندین فصل بر روی یک معبد ساخته می شود، سپس: دو فصلبه معنای دو طبیعت (الهی و انسانی) در عیسی مسیح; سه فصل- سه نفر از تثلیث مقدس؛ پنج فصل- عیسی مسیح و چهار انجیل، هفت فصل- هفت آیین مقدس و هفت شورای کلیسایی، نه فصل- نه درجه از فرشتگان، سیزده فصل- عیسی مسیح و دوازده حواری، و گاه باب های بیشتری می سازند.

شکل گنبد نیز معنایی نمادین دارد. شکل کلاه خود یادآور ارتش بود، نبرد روحانی که کلیسا با نیروهای شر و تاریکی به راه انداخت. شکل پیاز نمادی از شعله شمع است که ما را به سخنان مسیح تبدیل می کند: "شما نور جهان هستید." شکل پیچیده و رنگ های روشن گنبدهای کلیسای جامع سنت باسیل از زیبایی اورشلیم بهشتی سخن می گوید.

رنگ گنبد نیز در نمادگرایی معبد مهم است. طلا نماد شکوه بهشتی است. معابد اصلی و معابد وقف شده به مسیح و دوازده عید دارای گنبدهای طلایی بودند. گنبدهای آبی با ستارگان تاج کلیساهایی را که به مادر خدا اختصاص داده شده است، تشکیل می دهند، زیرا این ستاره تولد مسیح را از مریم باکره به یاد می آورد. کلیساهای تثلیث دارای گنبدهای سبز بودند، زیرا سبز رنگ روح القدس است. معابدی که به قدیسان اختصاص داده شده نیز با گنبدهای سبز یا نقره ای تاج گذاری شده اند.

بالای سردر معبد و گاهی در کنار معبد ساخته شده است برج ناقوسیا ناقوسیعنی برجی که ناقوس ها بر آن آویخته اند. زنگ برای دعوت مؤمنان به نماز و عبادت و همچنین برای اعلام مهم ترین بخش های خدماتی که در کلیسا انجام می شود استفاده می شود. به نواختن یک زنگ می گویند "بلاگووست"(خبر خوش و خوشحال کننده در مورد عبادت الهی). به نواختن همه ناقوس ها، ابراز شادی مسیحی، به مناسبت تعطیلات رسمی و غیره گفته می شود. "زنگ زدن". به نواختن ناقوس در مورد یک واقعه غم انگیز می گویند "صدا". نواختن ناقوس ها ما را به یاد دنیای بالاتر و بهشتی می اندازد.

خداوند خود در عهد عتیق، از طریق موسی نبی، دستوراتی در مورد اینکه معبد باید برای عبادت چگونه باشد، به مردم داد. عهد جدید کلیسای ارتدکسبر اساس الگوی عهد عتیق ساخته شده است.

چگونه معبد عهد عتیق (در ابتدا خیمه) به سه بخش تقسیم شد: مقدسات، حرم و صحن; به همین ترتیب، یک کلیسای مسیحی ارتدکس به سه بخش تقسیم می شود: محراب، قسمت میانی معبد و دهلیز.

همانطور که در آن زمان مقدّس به معنای قدوس بود، اکنون نیز قربانگاه به معنای ملکوت بهشت ​​است. اگر چندین محراب در یک معبد نصب شود، هر یک از آنها به یاد یک واقعه یا قدیس خاص تقدیم می شود. سپس تمام محراب ها به جز اصلی خوانده می شود محراب های جانبییا راهروها.

در عهد عتیق، هیچ کس نمی توانست به قدس الاقدس وارد شود. فقط کاهن اعظم می توانست سالی یک بار و سپس فقط با خون قربانی پاکسازی وارد شود. به هر حال، ملکوت بهشت ​​پس از سقوط به روی انسان بسته شد. کاهن اعظم نمونه اولیه مسیح بود و این عمل او برای مردم نشان می داد که زمانی فرا خواهد رسید که مسیح با ریختن خون خود و رنج بر روی صلیب، پادشاهی بهشت ​​را به روی همگان خواهد گشود. به همین دلیل است که وقتی مسیح بر روی صلیب درگذشت، پرده معبدی که قدس القدس را پوشانده بود، به دو نیم شد: از آن لحظه به بعد، مسیح دروازه های ملکوت بهشت ​​را به روی همه کسانی که با ایمان نزد او می آیند باز کرد.

کلیساهای ارتدکس با محراب رو به شرق ساخته شده اند - به سمت نور، جایی که خورشید طلوع می کند: خداوند عیسی مسیح برای ما "شرق" است، از او نور الهی ابدی برای ما درخشیده است. در دعاهای کلیسا ما عیسی مسیح را می نامیم: "خورشید حقیقت"، "از بلندی های شرق" (یعنی "شرق از بالا"). مشرق نام اوست.

مربوط به پناهگاه، در کلیسای ارتدکس ما است قسمت میانی معبد. هیچ یک از مردم حق ورود به محراب معبد عهد عتیق را نداشتند، مگر کاهنان. همه ایمانداران مسیحی در کلیسای ما ایستاده اند، زیرا اکنون پادشاهی خدا بر هیچ کس بسته نیست.

حیاط معبد عهد عتیق، جایی که همه مردم در آن بودند، در کلیسای ارتدکس با هشتی مطابقت دارد که اکنون اهمیت قابل توجهی ندارد. پیش از این، کاتکومن ها در اینجا ایستاده بودند که در حالی که برای مسیحی شدن آماده می شدند، هنوز آیین غسل تعمید را دریافت نکرده بودند. اکنون، گاهی کسانی که مرتکب گناه سختی شده اند و از کلیسا مرتد شده اند، موقتاً برای اصلاح در دهلیز فرستاده می شوند.

در ورودی معبد مکانی بیرون وجود دارد ایوان- سکو، ایوان.

قسمت اصلی معبد است محراب، مکان مقدس است، بنابراین افراد ناآشنا اجازه ورود به آن را ندارند. محراب به معنای آسمانی است که خداوند در آن ساکن است و معبد به معنای زمین است. مهمترین مکان در محراب است تخت پادشاهی- یک میز چهار گوش مخصوص تقدیم شده، که با دو ماده تزئین شده است: یکی پایین - کتانی سفید و یکی بالا - براد. اعتقاد بر این است که خود مسیح به طور نامرئی بر تخت سلطنت حضور دارد و بنابراین فقط کشیشان می توانند آن را لمس کنند.

محراب با پارتیشن مخصوصی از قسمت میانی معبد جدا می شود که با آیکون هایی پوشانده شده و به نام شمایل.

شمایل شامل سه در، یا سه دروازه. دروازه میانی که بزرگترین آن است در وسط ایکنواستاز قرار دارد و نام دارد دروازه های سلطنتی، زیرا از طریق آنها خود عیسی مسیح ، پادشاه جلال ، به طور نامرئی در هدایای مقدس عبور می کند. هیچکس جز روحانیون حق عبور از درهای سلطنتی را ندارد. بر درهای سلطنتی، در کنار محراب، پرده ای آویزان است که بسته به روند خدمت، باز یا بسته می شود. درهای سلطنتی با نمادهایی تزئین شده است که آنها را به تصویر می کشد: بشارت مریم مقدس و چهار انجیل، یعنی حواریونی که انجیل را نوشتند: متی، مرقس، لوقا و یوحنا. نماد شام آخر بالای درهای سلطنتی قرار دارد.

همیشه یک نماد در سمت راست درهای سلطنتی قرار می گیرد نجات دهنده، و در سمت چپ دروازه های سلطنتی یک نماد قرار دارد مادر خدا.

در سمت راست نماد منجی قرار دارد درب جنوبی، و در سمت چپ نماد مادر خدا قرار دارد درب شمالی. این درهای جانبی را به تصویر می کشند فرشتگان میکائیل و جبرئیل، یا اولین شماس استفان و فیلیپ، یا هارون کاهن اعظم و موسی نبی. درهای جانبی نیز نامیده می شود دروازه شماس، زیرا شماسها اغلب از آنها عبور می کنند.

علاوه بر این، در پشت درهای جانبی نمادین، نمادهای مقدسین مخصوصاً مورد احترام قرار داده شده است. اولین نماد سمت راست نماد منجی (بدون احتساب درب جنوبی) همیشه باید باشد نماد معبد، یعنی تصویری از آن تعطیلات یا آن قدیس که معبد به افتخار او تقدیس شده است.

در بالای شمایل وجود دارد صلیببا تصویر خداوند مصلوب ما عیسی مسیح بر روی آن.

اگر نمادها در چندین ردیف، یعنی ردیف، مرتب شده باشند، معمولاً نمادها در ردیف دوم قرار می گیرند. دوازده تعطیلات، در سوم - نمادهای رسولان، در چهارم - نمادها پیامبران، در بالای آن همیشه یک صلیب وجود دارد.

علاوه بر شمایل، نمادهایی در امتداد دیوارهای معبد به صورت بزرگ قرار داده شده است موارد آیکون، یعنی در قاب های بزرگ مخصوص و نیز بر روی قرار می گیرند سخنرانی ها، یعنی روی میزهای باریک و مرتفع خاص با سطح شیبدار.

قسمتی از محراب در مقابل شمایل قرار دارد. به او زنگ می زنند شور(به یونانی "بلندی در وسط معبد")، و کفی میانی آن - منبر(یونانی: "من برمی خیزم"). از روی منبر، کشیش مهم ترین کلمات را در طول خدمت تلفظ می کند. منبر از نظر نمادین بسیار قابل توجه است. این نیز کوهی است که مسیح از آن موعظه کرد. و غار بیت لحم که در آن متولد شد. و سنگی که فرشته از روی آن به زنان در مورد عروج مسیح خبر داد. در امتداد لبه های نمک در نزدیکی دیوارهای معبد آنها را مرتب می کنند گروه های کر- مکان هایی برای خوانندگان و خوانندگان. نام کلیروس از نام کاهنان خواننده "کلیروشان"، یعنی خوانندگان روحانی، روحانیون (یونانی "لات، تخصیص") گرفته شده است. معمولاً در همان گروه های کر قرار می دهند بنرها- آیکون هایی روی پارچه که به شکل بنر به قطب های بلند متصل شده اند. آنها در طول راهپیمایی های مذهبی پوشیده می شوند.

معبد و نقاشی‌های آن کتابی است که باید خوانده شود. این کتاب را باید از بالا به پایین خواند، زیرا معبد از بالا، از بهشت ​​می آید. و قسمت بالای آن را «آسمان» و پایین آن را «ارض» گویند. آسمان و زمین کیهان را تشکیل می دهند (این کلمه در یونانی به معنای "تزیین شده" است). و در واقع، داخل معبد در هر کجا ممکن بود، حتی در گوشه هایی که برای چشم نامرئی بود، نقاشی شده بود. نقاشی با دقت و زیبایی انجام شده است زیرا بیننده اصلی همه چیز خدای بینا و قادر متعال است. تصویر او در خود گنبد واقع شده است، در اکثر نقطه اوجمعبد خدا در سنت ارتدکسبه تصویر کشیده شده به عنوان عیسی مسیح - پانتوکراتور (عالی)1. در دست چپ کتابی در دست دارد و در دست راست جهان هستی را برکت می دهد.

در حین انتقال از گنبد به حجم اصلی معبد، صفحات نیمکره ای شکل می گیرد که بر روی آنها چهار انجیل به تصویر کشیده شده اند و بشارت آسمانی را از طریق اناجیل به زمین می آورند. طاق ها و طاق ها بهشت ​​و زمین را به هم متصل می کنند. وقایع اصلی تاریخ انجیل بر روی طاق ها به تصویر کشیده شده است، رسولان، پیامبران، مقدسین، کسانی که به مردم در عروج خود به آسمان کمک می کنند بر روی طاق ها به تصویر کشیده شده اند. دیوارهای معبد با صحنه هایی از تاریخ مقدس نقاشی شده است: این عهد عتیق است، عهد جدیدو همچنین مجالس جهانی، زندگی قدیسان - درست تا تاریخ ایالت و منطقه. در نگاه اول، طیف موضوعات محدود و تکراری به نظر می رسد، با این حال، هیچ معبدی در داخل آن شبیه به دیگری نیست - هر کدام یک برنامه نقاشی اصلی دارند.

یک کلیسای ارتدکس را می توان دایره المعارف نامید. در هر معبد کل تاریخ بشر وجود دارد، از سقوط آدم و حوا تا امروز، مقدسین قرن بیستم. اوج تاریخ جهان و اوج جهان، گلگوتا است، جایی که عیسی مسیح به صلیب کشیده شد، قربانی او بر صلیب و پیروزی بر مرگ در عمل رستاخیز اتفاق افتاد. همه اینها در قسمت شرقی معبد، جایی که محراب در آن قرار دارد، متمرکز شده است. مقدمه و پایان نامه جهان در قسمت مقابل معبد، روی دیوار غربی قرار دارد: در اینجا می توانید صحنه هایی از آفرینش جهان، تصویر رحم ابراهیم را ببینید - بهشت، جایی که ارواح صالحان در سعادت هستند. . اما اغلب دیوار غربی توسط تصویر قیامت اشغال می شود، زیرا هنگام خروج از معبد از درهای غربی، فرد باید ساعتی را به یاد بیاورد که زندگی زمینی او به پایان می رسد و همه در قیامت ظاهر می شوند. با این حال، آخرین داوری نباید آنقدر ترسانده شود که مسئولیت زندگی را که در آن زندگی کرده است یادآوری کند.

روحانیت

به پیروی از نمونه کلیسای عهد عتیق، که در آن یک کاهن اعظم، کاهنان و لاویان وجود داشت، رسولان مقدس در عهد جدید تأسیس شدند. کلیسای مسیحی سه درجه کشیشی: اسقف ها، پروتستان ها (یعنی کشیشان) و شماس ها.

همه آنها نامیده می شوند روحانیتزیرا آنها از طریق راز کهانت فیض روح القدس را برای خدمت مقدس کلیسای مسیح دریافت می کنند. انجام خدمات الهی، آموزش ایمان مسیحی و زندگی خوب (تقوا) و مدیریت امور کلیسا.

روحانیون با توجه به نگرش به ازدواج و سبک زندگی به دو دسته تقسیم می شوند: "سفید" (متاهل)و "سیاه" (رهبانی). شماس ها و کشیشان می توانند یا ازدواج کرده باشند (اما فقط با ازدواج اول) یا رهبان باشند و اسقف ها فقط می توانند رهبان باشند.

اسقف هاآرایش بالاترین رتبهدر کلیسا دریافت می کنند بالاترین درجهرحمت. اسقف نیز خوانده می شود اسقف ها، یعنی سرهای کاهنان (کاهنان). اسقف ها می توانند همه مقدسات و همه را انجام دهند خدمات کلیسا. این بدان معنی است که اسقف ها نه تنها حق دارند خدمات عادی الهی را انجام دهند، بلکه همچنین حق دارند روحانیت را منصوب کنند، و همچنین کریسمس و ضد حرمت ها را تقدیم کنند، که به کشیشان داده نمی شود.

بر اساس درجه کشیشی، همه اسقف ها با یکدیگر برابرند، اما قدیمی ترین و ارجمندترین اسقف ها نامیده می شوند. اسقف اعظم، اسقف های پایتخت نامیده می شوند کلان شهرهااز آنجایی که پایتخت را در یونانی کلان شهر می نامند. اسقف های پایتخت های باستانی مانند: اورشلیم، قسطنطنیه (قسطنطنیه)، روم، اسکندریه، انطاکیه و از قرن شانزدهم پایتخت روسیه مسکو نامیده می شوند. پدرسالاران.

از سال 1721 تا 1917، کلیسای ارتدکس روسیه توسط مجمع مقدس اداره می شد. در سال 1917، جلسه شورای مقدس در مسکو دوباره "پتریارک مقدس مسکو و تمام روسیه" را برای اداره کلیسای ارتدکس روسیه انتخاب کرد.

برای کمک به اسقف، گاه اسقف دیگری داده می شود که در این صورت به او نیابت، یعنی نیابت می گویند.

کشیش هاو به زبان یونانی کشیش هایا بزرگان، دومین رتبه مقدس را پس از اسقف تشکیل می دهند. کاهنان می توانند به برکت اسقف، تمام عبادات و خدمات کلیسا را ​​انجام دهند، به جز مواردی که قرار است فقط توسط اسقف انجام شود، یعنی به غیر از مراسم مقدس کشیشی و تقدیس جهان و ضد حرمت ها. .

جامعه مسیحی تحت صلاحیت کشیش را او می نامند ورود.

به کاهنان شایسته و ارجمندتری این عنوان داده می شود کشیش بزرگ، یعنی کاهن اصلی یا کاهن پیشرو و اصلی بین آنها عنوان است پروتوپیتر.

اگر کشیش در همان زمان ظاهر شود راهب، سپس نامیده می شود هیرومونک، یعنی یک راهب کشیش. هیرومون ها، پس از انتصاب توسط راهبان صومعه ها، و گاهی مستقل از این، به عنوان یک تمایز افتخاری، به این عنوان اعطا می شوند. اباتیا رتبه بالاتر ارشماندریت. به ویژه شایسته از ارشماندریت ها اسقف انتخاب می شوند.

شماسهاسومین، پایین ترین و مقدس ترین رتبه را تشکیل می دهند. «داکون» کلمه ای یونانی است و به معنای: خدمتکار است. شماسها در طول خدمات الهی به اسقف یا کشیش خدمت می کنند و مراسم مقدس را انجام می دهند، اما خودشان نمی توانند آنها را انجام دهند. شرکت شماس در عبادت الهی ضروری نیست و بنابراین در بسیاری از کلیساها این خدمت بدون شماس انجام می شود.

به برخی از شماها این عنوان اعطا می شود پیش شماس، یعنی شماس ارشد.

راهبی که درجه شماس را دریافت کرده باشد نامیده می شود هیروداسیک، و هیرودیس ارشد - شماس بزرگ.

سلسله مراتب روحانیت را می توان در قالب جدول ارائه کرد:

درجه سلسله مراتبی	روحانیون «سفید» (متاهل).	روحانیون «سیاه» (رهبانی).
شماس	شماس Protodeacon	هیرودیکن شماس بزرگ
کشیشی	کشیش (کشیش) کشیش پروتوپیتر	هیرومونک ابوت ارشماندریت
اسقف		راهب اسقف اعظم شهر بزرگ پدرسالار

رهبانیت سلسله مراتب درونی خود را دارد که از سه درجه تشکیل شده است (تعلق به آنها معمولاً به تعلق به خود یک درجه سلسله مراتبی بستگی ندارد): رهبانیت(راسوفور)، رهبانیت(طرحواره کوچک، تصویر فرشته کوچک) و طرحواره(طرحواره عالی، تصویر فرشته بزرگ). اکثر رهبانان مدرن به درجه دوم تعلق دارند - به رهبانیت خاص، یا طرحواره کوچک. فقط آن دسته از رهبانانی که دارای این درجه خاص هستند می توانند به درجه اسقف منصوب شوند. به نام رهبانی که طرحواره بزرگ را پذیرفته اند، ذره «طرحواره» اضافه می شود (مثلاً «شما-ابات» یا «شما-متروپولیتن»). تعلق به یک درجه از رهبانیت دلالت بر تفاوت در میزان سختگیری زندگی رهبانی دارد و از طریق تفاوت در لباس رهبانی بیان می شود. در دوران رهبانی، سه نذر اصلی - تجرد، اطاعت و عدم طمع انجام می شود و نام جدیدی به عنوان نشانه ای از آغاز زندگی جدید تعیین می شود.

علاوه بر سه رتبه مقدس، مناصب رسمی پایین تری نیز در کلیسا وجود دارد: شماس فرعی, مزمور خوانان(قربانیان) و سکستون. آنها، متعلق به تعداد روحانیت، به مناصب خود منصوب می شوند نه از طریق راز کهانت، بلکه فقط با برکت اسقف.

مزمورنویسانچه در حین خدمات الهی در کلیسا در گروه کر و چه زمانی که کشیش نیازهای معنوی را در خانه های اهل محله انجام می دهد، وظیفه خواندن و آواز خواندن را دارند.

سکستونوظیفه دارند با نواختن ناقوس، روشن کردن شمع در معبد، خدمت کردن به معبد، کمک به مزمور خوانان در خواندن و خواندن و ... مؤمنان را به خدمات الهی دعوت کنند.

ساب شماسفقط در مراسم اسقفی شرکت کنید. آنها لباس های مقدس به اسقف می پوشانند، چراغ هایی (تریکیری و کردی) در دست می گیرند و آنها را به اسقف ارائه می کنند تا کسانی را که با آنها دعا می کنند برکت دهد.

برای انجام خدمات الهی، روحانیون باید لباس مخصوص بپوشند لباس های مقدس. جامه های مقدس از پارچه ابریشمی یا هر ماده مناسب دیگری ساخته شده و با صلیب تزئین شده است.

لباس ها شماسهستند: مازاد, orariو دستور دادن.

سرپلیسلباس های بلند بدون چاک در جلو و پشت، با دهانه برای سر و آستین های گشاد وجود دارد. برای ساب شماس نیز نیاز است. حق پوشیدن لباس را می توان به مزمور خوانان و افراد غیر روحانی که در کلیسا خدمت می کنند اعطا کرد. مازاد دلالت بر پاکی روحی دارد که افراد امر مقدس باید داشته باشند.

اوراریک روبان پهن و بلند از همان ماده ی سوپریس وجود دارد. شماس آن را بر روی شانه چپ خود، بالای سرسپلی می پوشاند. اوراریوم نشان دهنده فیض خداوند است که شماس در مراسم آیین کاهن دریافت کرد.

با دستآستین های باریک نامیده می شوند که با توری سفت شده اند. دستورالعمل ها به روحانیون یادآوری می کند که هنگامی که مراسم مقدس را انجام می دهند یا در جشن های مقدس ایمان مسیح شرکت می کنند، این کار را انجام نمی دهند. به تنهاییاما به قدرت و لطف خداوند. نگهبانان همچنین مانند بندها (طناب) روی دستان منجی در طول رنج او هستند.

لباس کشیشهستند: مقدس, دزدید, کمربند, دستور دادنو جنایتکار(یا تعقیب کننده).

پودریزنیکمقداری به شکل کمی تغییر یافته وجود دارد. تفاوت آن با سوپاپ در این است که از مواد سفید نازک ساخته شده است و آستین های آن باریک با توری در انتهای آن است که با آن روی بازوها محکم می شود. رنگ سفیدکشیش به کشیش یادآوری می کند که او باید همیشه روحی پاک داشته باشد و زندگی بی آلایشی داشته باشد. علاوه بر این، روسری همچنین شبیه تونیک (لباس زیر) است که خداوند ما عیسی مسیح در آن بر روی زمین راه می رفت و در آن او کار نجات ما را به انجام رساند.

دزدیدهمان اواریون وجود دارد، اما فقط از وسط تا شده است به طوری که با دور گردن، از جلو به پایین با دو سر که برای راحتی دوخته شده یا به نوعی به یکدیگر متصل می شوند، پایین می آید. epitrachelion نشان دهنده فیض خاص و مضاعف در مقایسه با شماس است که برای انجام مراسم مقدس به کشیش داده می شود. بدون اپی تراشلیون، یک کشیش نمی تواند یک خدمت واحد انجام دهد، همانطور که یک شماس نمی تواند یک خدمت را بدون اوراریون انجام دهد.

کمربندبر روی اپی تراشل و روپوش پوشیده می شود و نشان دهنده آمادگی برای خدمت به خداوند است. کمربند همچنین نشان دهنده قدرت الهی است که روحانیت را در انجام خدمت خود تقویت می کند. این کمربند همچنین شبیه حوله ای است که نجات دهنده هنگام شستن پاهای شاگردانش در شام آخر با آن کمربند بسته بود.

رضا، یا جنایتکار، توسط کشیش بر روی لباس های دیگر پوشیده شده است. این لباس بلند، گشاد، بدون آستین است، دارای دهانه ای برای سر در بالا و بریدگی بزرگ در جلو برای حرکت آزادانه بازوها. از نظر ظاهری، ردایی شبیه ردای قرمز مایل به قرمزی است که منجی رنج کشیده در آن لباس پوشیده بود. نوارهای دوخته شده روی ردایی شبیه جریان های خونی است که از میان لباس های او جاری شده است. در عین حال، جامه لباس عدالت را به یاد کاهنان می اندازد که باید در آن لباس خادمان مسیح بپوشند.

بالای عبا، روی سینه کشیش قرار دارد صلیب سینه ای.

برای خدمات سخت کوش و طولانی مدت، کشیش داده می شود لگگارديعنى بشقابى چهار گوش بر روبانى از شانه و دو گوشه در ران راست به معنى شمشير معنوى و نيز تزيينات سرى آويزان شده است. skufjaو کامیلاوکا.

اسقف (اسقف)تمام لباس‌های کشیش را می‌پوشد: جلیقه، اپی تراشل، کمربند، بازو، فقط جلیقه‌اش تعویض می‌شود. sakkos، و لگگارد باشگاه. علاوه بر این، اسقف می پوشد omophorionو میتر.

ساکوس- لباس بیرونی اسقف، شبیه به ضامن شماس که در پایین و در آستین کوتاه شده است، به طوری که از زیر ساکوس اسقف، هم ساکرون و هم اپی تراشهلون نمایان می شود. ساکوس، مانند ردای کشیش، نماد لباس ارغوانی ناجی است.

گرز، این یک تخته چهار گوش است که در یک گوشه، روی ساکوها در باسن راست آویزان شده است. به عنوان پاداش خدمات عالی و مجدانه، گاهی اوقات حق پوشیدن چماق توسط روحانیون ارجمند از اسقف حاکم دریافت می شود که آن را نیز در سمت راست می پوشند و در این صورت ساق پا در سمت چپ قرار می گیرد. برای ارشماندریت ها، و همچنین برای اسقف ها، باشگاه به عنوان لوازم جانبی ضروری برای لباس های آنها عمل می کند. چماق مانند لگگارد به معنای شمشیر روحانی یعنی کلام خداست که روحانیون باید با آن مسلح شوند تا با کفر و شرارت مبارزه کنند.

بر روی شانه ها، بالای ساککوها، اسقف ها می پوشند omophorion. اُموفوریون پارچه‌ای است دراز، پهن و نواری شکل که با صلیب تزئین شده است. روی شانه های اسقف قرار می گیرد به طوری که با احاطه گردن، یک سر آن از جلو و دیگری از پشت پایین می آید. Omophorion یک کلمه یونانی است و به معنای پد شانه است. omophorion منحصراً متعلق به اسقف ها است. بدون omophorion، یک اسقف، مانند یک کشیش بدون epitrachelion، نمی تواند هیچ خدمتی را انجام دهد. omophorion به اسقف یادآوری می کند که او باید مانند شبان خوب انجیل که گوسفند گمشده را پیدا کرده است، از نجات گمشده مراقبت کند و آن را روی شانه های خود به خانه می برد.

اسقف علاوه بر صلیب بر روی سینه خود، بالای ساککوها نیز دارد پاناژیا، که به معنای "کل مقدس" است. این یک تصویر گرد کوچک از منجی یا مادر خدا است که با سنگ های رنگی تزئین شده است.

بر سر اسقف گذاشته شد میتر، تزئین شده با تصاویر کوچک و سنگ های رنگی. میترا نماد تاج خاری است که بر سر منجی رنج کشیده قرار گرفته است. ارشماندریت ها نیز یک میتر دارند. در موارد استثنایی، اسقف حاکم این حق را به ارجمندترین کشیشان می دهد که در مراسم الهی به جای کامیلاوکا از میتر استفاده کنند.

در طول خدمات الهی، اسقف ها استفاده می کنند میلهیا کارکنان، به عنوان نشانه ای از اقتدار عالی شبانی. همچنین عصا به ارشماندریت ها و راهب ها به عنوان روسای صومعه ها داده می شود.

در حین عبادت الهی قرار می دهند اورلت. اینها قالیچه های گرد کوچکی هستند که تصویر یک عقاب بر فراز شهر در حال پرواز است. اورلت به این معناست که اسقف باید مانند عقاب از زمینی به آسمانی صعود کند.

لباس خانهاسقف، کشیش و شماس از یک خراطین (نیم کافتان) تشکیل شده اند و روسری. اسقف بر روی خراطین، روی سینه، صلیب و پاناژیا و کشیش صلیب می پوشد.

ظروف کلیسا

مهمترین قسمت معبد است محراب. خدمات الهی در محراب توسط روحانیون و بیشتر انجام می شود مکان مقدسدر سراسر معبد - مقدس تخت پادشاهی، جایی که مراسم عشای ربانی انجام می شود. محراب بر روی سکوی مرتفعی قرار گرفته است. این مکان بالاتر از سایر قسمت های معبد است، به طوری که همه می توانند خدمات را بشنوند و ببینند که در محراب چه می گذرد.

تخت پادشاهیبه میز چهار گوش مخصوص تقدیس گفته می شود که در وسط محراب قرار دارد و با دو لباس تزئین شده است: لباس پایینی سفید است که از کتان ساخته شده است و رویه آن از مواد گران قیمت تر و عمدتاً براق ساخته شده است. خود خداوند به عنوان پادشاه و فرمانروای کلیسا به طور مرموز و نامرئی بر تخت سلطنت حضور دارد. فقط روحانیون می توانند تخت را لمس کنند و ببوسند.

بر روی تخت، یک انجیل، یک صلیب، یک خیمه و یک هیولا وجود دارد.

آنتیمن هاپارچه ابریشمی (شال) نامیده می شود که توسط اسقف تقدیم شده است، با تصویری از موقعیت عیسی مسیح در مقبره و لزوماً با ذره ای از یادگارهای یک قدیس که در طرف دیگر آن دوخته شده است، زیرا در اول. در قرن‌های مسیحیت، مراسم عبادت همیشه بر سر مزار شهدا برگزار می‌شد. انجام بدون آنتی منشن غیرممکن است عبادت الهی(کلمه «آنتیمینز» یونانی است به معنای «در جای تاج و تخت»).

برای ایمنی، ضد ذهن در یک تخته ابریشم دیگری به نام پیچیده می شود اورتون. این ما را به یاد آقا (بشقاب) می اندازد که سر ناجی با آن در مقبره پیچیده شده بود.

روی خود ضد ذهن نهفته است لب(اسفنج) برای جمع آوری ذرات هدایای مقدس.

انجیلاین کلام خداست، با در نظر گرفتن خداوند ما عیسی مسیح.

صلیب، این شمشیر خداست که خداوند با آن شیطان و مرگ را شکست داد.

خیمهصندوق (صندوق) نامیده می شود که در آن هدایای مقدس در صورت عشاق برای بیماران ذخیره می شود. معمولاً خیمه به شکل یک کلیسای کوچک ساخته می شود.

هیولابه نام یک تکیه کوچک (جعبه)، که در آن کشیش هدایای مقدس را برای معاشرت با بیماران در خانه حمل می کند.

پشت تاج و تخت است شمعدان هفت شاخهیعنی شمعدانی با هفت چراغ و پشت آن صلیب محراب. محل پشت تخت در دیوار شرقی محراب نامیده می شود به بهشتی(بالا) محل; معمولاً عالی ساخته می شود.

در سمت چپ تخت، در قسمت شمالی محراب، میز کوچک دیگری وجود دارد که از هر طرف نیز با لباس تزئین شده است. این جدول نامیده می شود محراب. بر روی آن هدایایی برای مراسم عشا تهیه شده است.

در محراب هستند ظروف مقدسبا کلیه لوازم جانبی یعنی:

1. جام مقدس، یا جام، که قبل از عبادت در آن شراب و آب می ریزند، که سپس، بعد از نماز، در خون مسیح تقدیم می شود.

2. پتن- یک ظرف گرد کوچک روی پایه. نان برای تقدیس در مراسم عبادت الهی، برای تبدیل آن به بدن مسیح روی آن گذاشته می شود. اختراع هم آخور و هم قبر منجی را نشان می دهد.

3. زوزدیتسا، متشکل از دو قوس فلزی کوچک است که در وسط با یک پیچ به هم متصل شده اند تا بتوان آنها را به هم تا کرد یا به صورت ضربدری از هم جدا کرد. روی پتن قرار می گیرد تا پوشش با ذرات خارج شده از پروفورا تماس نگیرد. ستاره نماد ستاره ای است که در تولد منجی ظاهر شد.

4. کپی 🀄یک چاقوی نیزه مانند برای خارج کردن بره و ذرات از بره. این نماد نیزه ای است که سرباز با آن دنده های مسیح منجی را بر روی صلیب سوراخ کرد.

5. دروغ گو- قاشقی که برای عبادت دادن به مؤمنان استفاده می شود.

6. اسفنجیا تخته ها- برای پاک کردن رگ های خونی

به روکش های کوچکی که کاسه و پتن را جداگانه می پوشانند گفته می شود مشتریان. پوشش بزرگی که هر دو فنجان و پتن را با هم می پوشاند نامیده می شود هوا، به معنای فضای هوایی است که ستاره در آن ظاهر شده و مجوس را به آخور منجی هدایت می کند. با این وجود، پوشش ها با هم نمایانگر کفن هایی هستند که عیسی مسیح در بدو تولد با آن پیچیده شد، و همچنین کفن های دفن او (کفن).

همه این اشیای مقدس نباید توسط کسی به جز اسقف ها، کشیشان و شماس ها لمس شود.

هنوز در محراب ملاقه، که در آن در ابتدای پروسکومدیا شراب و آب سرو می شود تا در جام مقدس ریخته شود. سپس قبل از عشاء، گرما در آن داده می شود ( آب گرم) و همچنین جایی است که نوشیدنی بعد از عشای ربانی خارج می شود.

هنوز در محراب بخوریا بخور- ظرفی متصل به زنجیری که دود معطر پخش می کند - بخور (بخور). این مراسم در کلیسای عهد عتیق توسط خود خدا برپا شد. مراسم قبل از St. تاج و تخت و نمادها بیانگر احترام و احترام ما به آنها است. هر دعایی که خطاب به نمازگزاران می شود بیانگر این آرزوست که دعای آنان پر حرارت و با تکیه باشد و مانند دود عود به آسانی به آسمان برود و لطف خداوند بر مؤمنان سایه افکند و دود بخور آنها را احاطه کرد. مؤمنان باید بخور دادن را با تعظیم پاسخ دهند.

محراب نیز شامل dikiriyو تری کریوم، توسط اسقف برای برکت مردم استفاده می شود و ریپیدز.

دیکیریشمعدانی با دو شمع نامیده می شود که نمادی از دو طبیعت در عیسی مسیح است - الهی و انسانی.

Trikyriemبه نام شمعدانی با سه شمع که نماد ایمان ما به تثلیث مقدس است.

ریپیدزیا طرفدارانبه آنها دایره های فلزی متصل به دسته ها می گویند که تصویر کروبی ها روی آنها قرار دارد. شماس ها در هنگام تقدیس هدایا بر روی هدایا می دمند. قبلاً از پرهای طاووس ساخته می‌شدند و برای محافظت از St. هدایایی از حشرات. اکنون روح ریپید معنایی نمادین دارد؛ حضور نیروهای آسمانی را در مراسم عشای ربانی به تصویر می کشد.

در سمت راست محراب چیده شده است قربانی. این نام اتاقی است که لباس‌ها در آن نگهداری می‌شود، یعنی لباس‌های مقدسی که در مراسم الهی استفاده می‌شود، همچنین ظروف کلیسا و کتاب‌هایی که با آن خدمات الهی انجام می‌شود.

در مقابل شمایل ها و منبرها شمعدان هایی قرار دارد که مؤمنان روی آن شمع می گذارند. اهل محله شمع ها را به جعبه شمع- یک مکان ویژه در ورودی معبد. یک شمع روشن به معنای عشق آتشین ما به خدا، الهه مقدس و همه مقدسینی است که با دعا به آنها متوسل می شویم.

در محل مخصوص معبد (معمولاً در سمت چپ) نصب شده است شب- یک میز کوچک با تصویری از مصلوب شدن و سلول هایی برای شمع که مؤمنان برای آرامش عزیزان، بستگان و دوستان قرار می دهند.

در وسط معبد، در بالای سقف، آویزان است لوستر، یعنی یک شمعدان بزرگ با شمع های زیاد. لوستر در لحظات رسمی خدمت روشن می شود.

در تهیه مطالب از کارهای زیر استفاده شده است:
"قانون خدا"، کشیش سرافیم اسلوبودسکوی.
"ارتدکس برای کودکان"، O.S. باریلو.
مواد منبع جهان ارتدکس Ru.، مبانی ارتدکس

طبق قوانین مذهبی، کلیسای ارتدکس خانه خدا است.

در آن، که برای همه نامرئی است، خداوند حضور دارد، که توسط فرشتگان و مقدسین احاطه شده است.

در عهد عتیق، به مردم دستورات روشنی از جانب خدا در مورد اینکه مکان عبادت چگونه باید باشد، داده شد. کلیساهای ارتدکس که بر اساس عهد جدید ساخته شده اند با الزامات عهد عتیق مطابقت دارند.

طبق قوانین عهد عتیق، معماری معبد به سه بخش تقسیم می شد: مقدسات، حرم و صحن. در یک کلیسای ارتدکس که طبق عهد جدید ساخته شده است، کل فضا بر این اساس به سه منطقه تقسیم می شود: محراب، قسمت میانی (کشتی) و دهلیز. هم در عهد عتیق «قدوس القداسین» و هم در عهد جدید، مذبح به معنای پادشاهی بهشت ​​است. فقط یک روحانی اجازه ورود به این مکان را دارد، زیرا طبق تعلیم، ملکوت بهشت ​​پس از سقوط به روی مردم بسته شد. طبق قوانین عهد عتیق، یک کشیش سالی یک بار با خون پاک کننده قربانی اجازه ورود به این سرزمین را داشت. کاهن اعظم نمونه اولیه عیسی مسیح بر روی زمین در نظر گرفته می شود و این عمل به مردم فهماند که ساعتی فرا خواهد رسید که مسیح با گذشتن از درد و رنج باورنکردنی بر روی صلیب، پادشاهی بهشت ​​را برای انسان باز خواهد کرد.

پرده‌ای که به دو نیم شده و قدس القدس را پنهان می‌کند، نشان می‌دهد که عیسی مسیح با پذیرش شهادت، دروازه‌های ملکوت بهشت ​​را به روی همه کسانی که خدا را پذیرفتند و به او ایمان آوردند، گشود.

قسمت میانی یک کلیسای ارتدکس یا کشتی، با مفهوم عهد عتیق از یک مکان مقدس مطابقت دارد. فقط یک تفاوت وجود دارد. اگر طبق قوانین عهد عتیق فقط یک کشیش می توانست وارد این قلمرو شود، در یک کلیسای ارتدکس همه مسیحیان محترم می توانند در این مکان بایستند. این به خاطر این واقعیت است که اکنون ملکوت خدا بر هیچ کس بسته نیست. افرادی که مرتکب جرم شده اند اجازه بازدید از کشتی را ندارند. گناه کبیرهیا ارتداد

موقعیت حیاط در کلیسای عهد عتیق با مکانی به نام ایوان یا سفره خانه در کلیسای ارتدکس مطابقت دارد. بر خلاف محراب، طاقچه در اتاقی متصل به ضلع غربی معبد قرار دارد. این مکان توسط کاتچومن ها که برای دریافت غسل تعمید آماده می شدند، اجازه بازدید داشت. گناهکاران نیز برای اصلاح به اینجا فرستاده شدند. که در دنیای مدرن، در این راستا ایوان معنای سابق خود را از دست داده است.

ساخت کلیسای ارتدکس با رعایت قوانین سختگیرانه انجام می شود. محراب معبد همیشه رو به شرق است، جایی که خورشید از آنجا طلوع می کند. این برای همه ایمانداران نشان می دهد که عیسی مسیح "شرق" است که از آنجا نور الهی طلوع می کند و می درخشد.

آنها با ذکر نام عیسی مسیح در دعاها می گویند: "خورشید حقیقت" ، "از بلندی های مشرق" ، "مشرق از بالا" ، "مشرق نام او است".

معماری کلیسا

محراب- (لاتین altaria - محراب بلند). مکانی مقدس در معبد برای اقامه نماز و قربانی بدون خون. در قسمت شرقی واقع شده است کلیسای ارتدکس، که توسط یک حصار محراب، یک نماد از بقیه اتاق جدا شده است. دارای یک بخش سه قسمتی است: در مرکز یک تخت وجود دارد، در سمت چپ، از شمال - محراب، که در آن شراب و نان برای عشای ربانی تهیه می شود، در سمت راست، از جنوب - شماس، جایی که کتاب ها، لباس ها و ظروف مقدس نگهداری می شود.

اپسی- یک تاقچه نیم دایره یا چند ضلعی در معبدی که محراب در آن قرار دارد.

کمربند آرکاتور- مجموعه ای از تزئینات تزئینی دیوار به صورت طاق های کوچک.

طبل- قسمت فوقانی معبد که به شکل استوانه یا چند وجهی است که گنبدی بر روی آن بنا شده است.

باروک- سبکی از سازه های معماری، محبوب در اواخر قرن 17-18. با اشکال پیچیده، زیبایی و شکوه تزئینی متمایز بود.

بشکه- یکی از اشکال پوشش به صورت دو شیب گرد که راس آن در زیر برآمدگی سقف همگرا می شود.

هشت وجهی- ساختاری به شکل یک هشت ضلعی منظم.

فصل- گنبدی که ساختمان معبد را تاج می‌کند.

زاکومارا- تکمیل های نیم دایره ای دیوارهای بیرونی فوقانی کلیسا به صورت طاق.

شمایل- یک مانع ساخته شده از آیکون های مرتب شده در چندین طبقه، که محراب را از قسمت اصلی معبد جدا می کند.

داخلی- فضای داخلی ساختمان

قرنیز- برآمدگی بر روی دیوار که به صورت افقی به پایه ساختمان قرار دارد و برای حمایت از سقف طراحی شده است.

کوکوشنیک- عنصری از دکوراسیون سقف تزئینی، یادآور روسری سنتی زنانه.

ستون- یک عنصر معماری ساخته شده به شکل یک ستون گرد. معمولی برای ساختمان هایی که به سبک کلاسیک ساخته شده اند.

ترکیب بندی- ترکیب بخش هایی از ساختمان در یک کل منطقی واحد.

اسب- مفصل، در مرز دامنه های سقف.

تکیه گاه- یک برجستگی عمودی در دیوار باربر که برای ایجاد پایداری بیشتر به سازه طراحی شده است.

مکعب- مفهومی که حجم داخلی معبد را مشخص می کند.

گاوآهن- نام یک نوع کاشی از چوب. از آن برای پوشاندن گنبدها، بشکه ها و سایر قسمت های بالای معبد استفاده می شد.

کاردک- یک تاقچه عمودی، به شکل مسطح، واقع در دیوار یک ساختمان.

لامپ- گنبد کلیسا به شکل سر پیاز.

پلات بند- یک عنصر تزئینی که برای قاب باز شدن پنجره استفاده می شود.

شبستان (کشتی)- قسمت داخلی معبد که بین طاق ها قرار دارد.

ایوان- مکانی ساخته شده به شکل حلقه باز یا بسته در مقابل ورودی معبد.

سفر دریایی- عناصر ساختار گنبد به شکل مثلث کروی، انتقالی از مربع زیر فضای گنبد به محیط طبل را فراهم می کند.

پیلاستر- برآمدگی عمودی روی سطح دیوار، به شکل مسطح که عملکردهای ساختاری یا تزئینی را انجام می دهد. زیرزمین - بخشی از ساختمان مربوط به طبقات پایین.

محدود کردن- عنصر طراحی تزئینیساختمان هایی به شکل آجر که در لبه با زاویه ای نسبت به سطح نمای ساختمان قرار گرفته اند که یادآور شکل اره است.

پورتال- ورودی ساختمان با عناصر محتوای معماری.

رواق- گالری ساخته شده با استفاده از ستون یا ستون. معمولاً قبل از ورودی ساختمان است.

تخت پادشاهی- عنصری از محراب کلیسا که به شکل یک میز بلند ساخته شده است.

نمازخانه جانبی- گسترش به ساختمان کلیسای اصلی، که محراب خود را در محراب دارد و به یکی از مقدسین یا تعطیلات کلیسا اختصاص دارد.

نارتکس- بخشی از اتاق با عملکرد یک راهرو در مقابل درگاه کلیسا.

بازسازی- کارهای مربوط به تعمیر، بازسازی یا مرمت یک ساختمان.

مرمت- کاری با هدف بازگرداندن ظاهر اصلی یک ساختمان یا شی.

روتوندا- ساخت و ساز شکل گردبا سقفی گنبدی شکل

روستایی- یکی از عناصر درمان تزئینی سطح دیوار. یک روش خاص برای استفاده از گچ برای تقلید از سنگ تراشی بزرگ

طاق- طراحی معماری کف ساختمان به صورت یک سطح منحنی محدب.

سفره خانه- گسترش در ضلع غربی کلیسا. محل سخنرانی و مجالس عمومی بود. آنها به عنوان مجازات گناهان به اینجا فرستاده شدند تا کفاره آنها را بدهند.

نما- اصطلاحی است که در معماری برای تعیین یکی از اضلاع ساختمان استفاده می شود.

چتوریک- ساختمانی به شکل مستطیل با چهار گوشه.

چادر- ساختاری به شکل چند وجهی هرمی که به عنوان پوششی برای کلیساها و برج های ناقوس عمل می کرد.

پرواز- یک عنصر تزئینی ساخته شده به شکل یک حفره مستطیلی در دیوار.

سیب- عنصری روی گنبد که به شکل توپ در زیر پایه صلیب ساخته شده است.

ردیف- تقسیم حجم ساختمان در یک صفحه افقی، کاهش ارتفاع.

پ یک کلیسای ارتدکس به سه قسمت تقسیم می شود: هشتی، خود کلیسا (قسمت میانی) و محراب.

که در نارتکسقبلاً کسانی بودند که برای غسل تعمید آماده می شدند و کسانی که توبه می کردند و موقتاً از عشاد تکفیر می شدند. ایوان های کلیساهای صومعه نیز اغلب به عنوان سفره خانه استفاده می شدند.

خودم معبدمستقیماً برای مؤمنان در نظر گرفته شده است.

قسمت اصلی معبد است محراب، مکان مقدس است، بنابراین افراد ناآشنا اجازه ورود به آن را ندارند. محراب به معنای آسمانی است که خداوند در آن ساکن است و معبد به معنای زمین است. مهمترین مکان در محراب است تخت پادشاهی- یک میز چهار گوش مخصوص تقدیم شده، که با دو ماده تزئین شده است: یکی پایین - کتانی سفید و یکی بالا - براد. اعتقاد بر این است که خود مسیح به طور نامرئی بر تخت سلطنت حضور دارد و بنابراین فقط کشیشان می توانند آن را لمس کنند. روی تخت همیشه یک ضدمعنا، انجیل محراب، یک صلیب، یک خیمه، و یک هیولا وجود دارد. در وسط آن بالا می رود.

آنتیمن ها- شیء مقدس اصلی معبد. این یک پارچه ابریشمی است که توسط اسقف با تصویر موقعیت مسیح در مقبره و با ذره ای دوخته شده از بقایای یک قدیس تقدیس شده است. در قرون اول مسیحیت، عبادت (نمایش) همیشه بر سر مزار شهدا بر سر آثارشان انجام می شد. سرویس را نمی توان بدون آنتی منشن انجام داد. بیهوده نیست که خود کلمه antimins از یونانی به عنوان "در جای تاج و تخت" ترجمه شده است. معمولاً پادمانشن در پارچه دیگری پیچیده می شود - ایلتون که یادآور بانداژ روی سر مسیح در مقبره است.

خیمه- این جعبه ای به شکل یک کلیسای کوچک است. هدایای مقدس برای عشاق بیماران در اینجا نگهداری می شود. و کشیش برای معاشرت با هیولا به خانه آنها می رود.

محل پشت تخت در نزدیکی دیوار شرقی مخصوصاً کمی مرتفع ساخته شده است که به نام « مکان کوهستانیو مقدس ترین مکان حتی در محراب به حساب می آید. یک شمعدان بزرگ هفت شاخه و یک صلیب بزرگ محراب به طور سنتی در اینجا قرار دارد.

بر روی محراب، پشت حصار محراب (نماد) نزدیک دیوار شمالی، میز مخصوصی به نام وجود دارد. محراب. اینجاست که نان و شراب برای عشای ربانی تهیه می شود. برای آماده سازی تشریفاتی آنها در آیین پروسکومدیا، موارد زیر در محراب قرار دارد: جام- جام مقدسی که در آن شراب و آب ریخته می شود (نماد خون مسیح). ثبت اختراع- یک ظرف روی پایه برای نان مقدس (نماد بدن مسیح)؛ ستاره- دو قوس که توسط یک صلیب به هم متصل شده اند تا بتوان آن ها را روی پاتن قرار داد و پوشش با ذرات پروفورا تماس نگیرد (ستاره نماد ستاره بیت لحم است). کپی 🀄- یک چوب تیز برای حذف ذرات از prosphora (نماد نیزه ای که مسیح را بر روی صلیب سوراخ کرد)؛ دروغ گو- قاشق برای اشتراک مؤمنان؛ اسفنج برای پاک کردن رگ های خونی روی نان عشایر تهیه شده با روکشی پوشانده می شود. پوشش های کوچک را پوشش و بزرگ ترین آنها را هوا می نامند.

علاوه بر این، در پشت مانع محراب ذخیره می شود: بخور, dikiriy(شمعدان دوبل) و تری کریوم(شمعدان سه شاخه) و ریپیدز(دایره های فلزی روی دسته ها که شماس ها هنگام تقدیم هدایا روی آنها باد می کنند).

محراب را از بقیه معبد جدا می کند شمایل. درست است که قسمتی از محراب در مقابل شمایل قرار دارد. به او زنگ می زنند شور(به یونانی "بلندی در وسط معبد")، و کفی میانی آن - منبر(یونانی: "من برمی خیزم"). از روی منبر، کشیش مهم ترین کلمات را در طول خدمت تلفظ می کند. منبر از نظر نمادین بسیار قابل توجه است. این نیز کوهی است که مسیح از آن موعظه کرد. و غار بیت لحم که در آن متولد شد. و سنگی که فرشته از روی آن به زنان در مورد عروج مسیح خبر داد. در امتداد لبه های نمک در نزدیکی دیوارهای معبد آنها را مرتب می کنند گروه های کر- مکان هایی برای خوانندگان و خوانندگان. نام کلیروس از نام کاهنان خواننده "کلیروشان"، یعنی خوانندگان روحانی، روحانیون (یونانی "لات، تخصیص") گرفته شده است. معمولاً در همان گروه های کر قرار می دهند بنرها- آیکون هایی روی پارچه که به شکل بنر به قطب های بلند متصل شده اند. آنها در طول راهپیمایی های مذهبی پوشیده می شوند.