Caractéristiques du développement des terres russes aux XIIe et XIIIe siècles. Terre de Novgorod (République). II.Terres et principautés russes aux XIIe-XIIIe siècles

Après l'effondrement de Kievan Rus, trois principautés fortes ont émergé, vers lesquelles gravitent des dizaines de petites. C'étaient Novgorod(particularité - une république boyarde, le prince était invité, il pouvait être expulsé, il n'exerçait pratiquement aucune fonction), Vladimir-Souzdal principauté (le début de la dynastie locale a été posé par le fils de Monomakh, Yuri Dolgoruky, le fondateur de Moscou. Le fils de Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, a d'abord assumé le titre Grand-Duc Vladimir. Cette principauté est devenue la base de la formation du peuple russe), Galice-Volynskoe principauté (la base de la formation du peuple ukrainien ; nous en discuterons plus en détail plus tard).
C'est au cours de cette période que les chemins de la nationalité auparavant unie ont divergé et que des différences ont progressivement commencé à apparaître en raison des circonstances géographiques, politiques étrangères et nationales. Trois futurs peuples distincts commencent à se former : les Russes, les Ukrainiens et les Biélorusses.

L'effondrement d'un seul État en plusieurs petits États a conduit au renforcement des ennemis extérieurs et à leurs tentatives d'ingérence dans les affaires de la Russie. De plus, les princes et les boyards, dans la lutte pour le pouvoir, recouraient souvent aux services d'étrangers, c'est-à-dire qu'ils apportaient eux-mêmes ce fléau en Russie.

Il y avait deux principaux facteurs hostiles en politique étrangère : les Mongols-Tatars et les croisés.

Mongols - de nombreuses tribus du sud de la Sibérie et de la Transbaïkalie - Tatars, Taichuits, Merkits, Oirats et autres (en Europe, ils furent tous appelés plus tard simplement « Tatars », d'où la confusion que l'historiographie soviétique a tenté d'éviter en appelant ces tribus Mongols-Tatars). En 1206, après une longue lutte pour le pouvoir, toutes les tribus mongoles furent unies sous son règne par le fils de l'un des dirigeants Taichuit, Temujin, qui prit le titre de Gengis Khan.

Il divisa la population entière en dizaines, centaines, milliers et tumens (dix mille), mélangeant les tribus et les clans et nommant des personnes spécialement sélectionnées pour les commander. Tous les hommes adultes et en bonne santé étaient considérés comme des guerriers qui dirigeaient leur foyer en temps de paix et prenaient les armes en temps de guerre. Une telle organisation a donné à Gengis Khan la possibilité de créer une grande armée tout en se débarrassant de l'hostilité intertribale. La base de l'armée mongole était la cavalerie légère mobile. Dès l’enfance, chaque homme se préparait à devenir un guerrier, maniant magistralement une épée, un arc et une lance. L'enfant était assis sur le cheval lorsqu'il commença à marcher. La loi a contribué au renforcement de la discipline militaire : si au combat l'un des dix fuit l'ennemi, alors les dix au complet sont exécutés ; si une douzaine courent sur cent, alors la centaine entière est exécutée ; si une centaine court et ouvre une brèche à l'ennemi, alors la centaine entière est exécutée. La cavalerie mongole sur ses chevaux courts et robustes pouvait parcourir jusqu'à 80 km par jour. Gengis Khan a élevé la loi écrite au rang de culte et était partisan d'un ordre public fort. Il a créé un réseau de lignes de communication dans son empire, des communications par courrier à grande échelle à des fins militaires et administratives et un renseignement organisé.
En 1211, Gengis Khan conquit la Sibérie et, en 1215, le nord de la Chine (la Chine entière ne se soumit finalement aux Mongols qu'en 1235). En 1218, les Mongols envahirent l’Asie centrale et conquirent Semirechye, la région la plus fertile du Kazakhstan, dirigée par l’ennemi de longue date de Gengis Khan, Khan Kuchluk. En 1219-1221, les Mongols ont conquis le puissant État du Khorezm, le territoire de l'Ouzbékistan moderne. Ici, les habitants ont été traités d'une manière extrêmement cruelle, puisqu'ils ont tué des marchands et des ambassadeurs mongols, et les Mongols ne l'ont pas pardonné.
Après cela, Gengis Khan envoya un puissant corps de cavalerie sous le commandement de Jebe et Subedei pour explorer les terres occidentales. Ils marchèrent le long de la rive sud de la mer Caspienne, pénétrèrent en Transcaucasie, vainquirent l'armée géorgienne (1222), puis vainquirent l'armée unie des Polovtsiens, des Lezgins, des Circassiens et des Alains. Les Polovtsiens s'enfuirent en Russie, leur khan Kotyan demanda à son gendre Mstislav l'Oudaly de ne pas lui refuser son aide. Un grand congrès princier a été convoqué à Kiev, après quoi les forces armées des princes de Kiev, de Galicie, de Tchernigov, de Seversk, de Smolensk et de Volyn ont soutenu les Polovtsiens. Lors de la bataille de la rivière Kalka, les troupes de Daniil Galitsky, Mstislav l'Udal et Khan Kotyan, sans en informer les autres princes, décidèrent de s'occuper seules des Mongols et le 31 mai 1223, elles furent vaincues en observant passivement le principales forces russes dirigées par Mstislav III, situées sur la rive opposée de la Kalka. Cependant, les Mongols les vainquirent trois jours plus tard.
Après la bataille de Kalka, les Mongols-Tatars se rendirent en Bulgarie de la Volga, mais furent repoussés par les Bulgares et se dirigèrent vers l'Asie.
Une nouvelle étape dans la conquête de l'Occident commença sous le petit-fils de Gengis Khan, Batu. Batu a vaincu la Bulgarie de la Volga, ravagé Riazan (1237), Moscou, Vladimir-sur-Klyazma (1238). En 1239, Batu conquit Pereyaslavl, Tchernigov, ravagea Kiev (6 décembre 1240), Vladimir-Volynsky, Galich (1241). Ici, la horde de Batu s'est divisée. Certains se rendirent en Pologne, où les Mongols battirent les Polonais près de Liegnitz. L'autre partie est allée en Hongrie. Bela IV de Hongrie fut complètement vaincu par Batu et s'enfuit. Batu. En décembre 1241, Khan Ogedei, l'oncle de Batu, mourut ; Cette nouvelle, reçue par Batu au plus fort de ses succès européens, l'oblige à se précipiter en Mongolie pour participer à l'élection d'un nouveau khan.
De son vivant, Gengis Khan a divisé l'immense empire entre ses fils en ulus : Ogedei ulus - Mongolie et nord de la Chine, Chagatai ulus - Asie centrale, Jochi ulus - l'espace à l'ouest de l'Irtych, Hulagu ulus - Iran et Transcaucasie. En 1243, Batu s'installe dans la Basse Volga et proclame la création d'un nouvel État - la Horde d'Or, avec sa capitale à Sarai, se séparant du Jochi ulus. Les frontières de la Horde d'Or s'étendaient de l'Irtych au Danube, en passant par Desht-i-Kipchak (steppe polovtsienne), la Volga Bulgarie, le Khorezm, l'Oural, la Crimée et le Caucase du Nord.
La base de la force militaire de la Horde était constituée des Kipchaks (Cumans) turcophones. De plus, les Mongols ont impliqué de nombreux peuples dans leur mouvement vers l'ouest - Bachkirs, Ouïghours, Bouriates, Kirghizes, Tchouvaches, Pechenegs, etc. dès le début du XIVe siècle. La langue kipchak est devenue la langue officielle de la Horde d'Or et l'Islam a été adopté comme religion d'État. La base de l'administration publique était un système emprunté à la Chine – un État fortement centralisé. Plus tard, ce système fut emprunté aux Mongols et introduit par les princes de Moscou.
Les terres russes étaient vassales de la Horde d'Or. La Russie rendait hommage, les princes russes devaient se rendre à Saraï lors de leur accession au trône pour recevoir une étiquette du khan mongol. Les histoires sur les horreurs du joug mongol remontent au début du pouvoir mongol, jusqu'au début du XIVe siècle, ou sont associées moins aux Mongols qu'aux princes russes, qui, dans la lutte les uns contre les autres, ils firent appel à des troupes de nomades, leur permettant de piller les terres russes en guise de paiement.

Les croisés sont le nom général des ordres de chevalerie catholiques, chevaliers européens, qui ont d'abord participé aux croisades des XIe-XIIIe siècles dans le but de reconquérir la Terre Sainte des musulmans, et ont ensuite mené des croisades en Europe - contre les hérétiques, contre les païens. , contre les Turcs. Ils avaient aussi quelque chose à voir avec l’histoire de la Russie.
En 1200, l'évêque Albert de Brême débarqua à l'embouchure de la Dvina et fonda Riga. En 1202, il crée l'Ordre catholique des « Porteurs de l'Épée ». Le signe distinctif de ses membres était une robe blanche avec une croix rouge et une épée. L'ordre a été créé pour capturer les États baltes sous la bannière de sa christianisation. De plus, en 1217, des chevaliers danois débarquèrent dans le nord de l'Estonie et fondèrent Revel (Tallinn).

La tactique des chevaliers était la même : après la suppression du chef païen local, la population fut convertie de force au christianisme. Un château fut construit sur ce site, autour duquel les Allemands arrivant commencèrent à utiliser activement le terrain. Dans les années 1920, les chevaliers ont soumis les terres des Lettons et des Estoniens, et des affrontements ont commencé entre l'ordre et les Russes, qui, depuis l'époque de Yaroslav le Sage, détenaient sous leur influence une partie importante des États baltes.

En 1226, le prince polonais Conrad invita des chevaliers d'un autre ordre, les Teutoniques, à l'aider dans la lutte contre la tribu balte des Prussiens. Ils fondèrent les forteresses de Thorn et de Marienburg et, en 1283, conquirent toute la Prusse, massacrant la population polonaise en cours de route.

Pendant ce temps, l'Ordre des Épéistes subit des défaites face aux Novgorodiens (1234) et aux Lituaniens (1236). En 1237, les restes de l'Ordre des Épéistes fusionnèrent avec l'Ordre Teutonique, formant sa branche subsidiaire - l'Ordre de Livonie. Les ordres teutonique et livonien deviennent les principaux facteurs déstabilisateurs dans les États baltes, cherchant à soumettre, voler ou exterminer les populations polonaise, lituanienne, lettone, estonienne et russe de la région.

En 1236, les croisés atteignirent la principauté de Galice-Volyn, en 1240-1242 ils menèrent une guerre prolongée avec Pskov et Novgorod, mais furent repoussés. Le rôle principal dans la lutte contre les croisés a été joué par le Grand-Duché de Lituanie, qui comprenait les 2/3 des terres russes, mais cela sera également discuté plus tard.

Avec l'adoption du christianisme, la Russie antique a été initiée à la culture du livre. Le développement de l'écriture russe est progressivement devenu la base de l'émergence de la littérature et était étroitement lié au christianisme. Malgré le fait que l'écriture était connue plus tôt sur les terres russes, ce n'est qu'après le baptême de la Russie qu'elle s'est répandue. Il a également reçu une base sous la forme d'une tradition culturelle développée du christianisme oriental. Une vaste littérature traduite est devenue la base de la formation de sa propre tradition.

La littérature originale de la Russie antique se caractérise par une grande richesse idéologique et une haute perfection artistique. son représentant éminent était le métropolite Hilarion, l'auteur du célèbre « », datant du milieu du XIe siècle. Ce travail démontre clairement l'idée de la nécessité de l'unité de la Rus'. En utilisant la forme d'un sermon religieux, Hilarion a créé un traité politique qui reflétait les problèmes urgents de la réalité russe. Opposant la « grâce » (le christianisme) à la « loi » (le judaïsme), Hilarion rejette le concept d'élection de Dieu inhérent au judaïsme et affirme l'idée du transfert de l'attention et de la faveur célestes d'un peuple élu à toute l'humanité, l'égalité des tous les peuples.

Un écrivain et historien exceptionnel était le moine du monastère de Kiev Petchersk, Nestor. Je l'ai conservé « et la « Vie de Théodose », précieuse pour l'histoire de la vie quotidienne. « Lecture » est écrit dans un style quelque peu abstrait ; les éléments édifiants et ecclésiastiques y sont renforcés.

Un monument remarquable de l'ancienne chronique russe remonte à environ 1113 - "Le conte des années passées", conservé dans le cadre des chroniques ultérieures des XIVe-XVe siècles. Cet ouvrage est compilé sur la base de chroniques antérieures - des ouvrages historiques consacrés au passé de la terre russe. L'auteur du Conte, le moine Nestor, a réussi à raconter de manière vivante et imaginative l'émergence de la Russie et à relier son histoire à celle d'autres pays. L'attention principale du « Conte » est accordée aux événements de l'histoire politique, aux actions des princes et autres représentants de la noblesse. La vie économique et le mode de vie de la population sont décrits de manière moins détaillée. La vision religieuse du monde de son auteur était également clairement évidente dans la chronique : il voit la cause finale de tous les événements et de toutes les actions des hommes dans l’action des forces divines, la « providence ». Cependant, les différences religieuses et les références à la volonté de Dieu cachent souvent une approche pratique de la réalité, le désir d'identifier de véritables relations de cause à effet entre les événements.

À son tour, Théodose, abbé du monastère de Petchersk, dont Nestor a également écrit, a écrit plusieurs enseignements et messages au prince Izyaslav.

Vladimir Monomakh était un écrivain exceptionnel. Son « » peint l'image idéale d'un prince - un dirigeant féodal juste, abordant les problèmes urgents de notre temps : la nécessité d'un pouvoir princier fort, l'unité pour repousser les raids des nomades, etc. « Instruction » est une œuvre de nature laïque. Il est imprégné de la spontanéité des expériences humaines, étrangères à l'abstraction et remplie d'images réelles et d'exemples tirés de la vie.

La question du pouvoir princier dans la vie de l'État, de ses responsabilités et de ses modalités de mise en œuvre devient l'une des questions centrales de la littérature. L’idée naît de la nécessité d’une puissance forte comme condition pour réussir à combattre les ennemis extérieurs et à surmonter les contradictions internes. Ces réflexions s'incarnent dans l'une des œuvres les plus talentueuses des XIIe-XIIIe siècles, qui nous est parvenue en deux éditions principales, « Le Laïc » et «Prière» de Daniil Zatochnik. Fervent partisan d’un pouvoir princier fort, Daniil écrit avec humour et sarcasme sur la triste réalité qui l’entoure.

Une place particulière dans la littérature de la Rus antique occupe « » , datant de la fin du XIIe siècle. Il raconte la campagne infructueuse contre les Polovtsiens en 1185 par le prince de Novgorod-Seversk Igor Sviatoslavich. La description de cette campagne ne sert à l'auteur que de raison de réfléchir au sort de la terre russe. L'auteur voit les raisons des défaites dans la lutte contre les nomades, les raisons des désastres de la Rus' dans la guerre civile princière, dans la politique égoïste des princes assoiffés de gloire personnelle. L’image de la terre russe est centrale pour les laïcs. L'auteur appartenait au milieu druzhina. Il a constamment utilisé les concepts inhérents d’« honneur » et de « gloire », mais en les remplissant d’un contenu patriotique plus large. « Le Conte de la campagne d’Igor » incarnait les traits caractéristiques de la littérature russe ancienne de cette époque : un lien vivant avec la réalité historique, la citoyenneté et le patriotisme.

L'invasion de Batu a eu une grande influence sur la culture russe. Le premier ouvrage consacré à l'invasion - « » . Ce mot ne nous est pas complètement parvenu. Également dédié à l'invasion de Batu « » - fait partie intégrante d'un cycle d'histoires sur l'icône « miraculeuse » de Saint-Nicolas de Zaraisky.

Test « Culture des terres russes aux XIIe-XIIIe siècles »

1.Le prince Vladimir Monomakh en était l'auteur

1) « Enseignements pour les enfants » 2) « Contes de la campagne d'Igor » 3) « L'Odyssée » 4) « Évangiles d'Ostromir »

2. Lisez un extrait de l'ouvrage du critique d'art L. Lyubimov et indiquez de quel temple nous parlons.

"La décoration sculptée occupe plus de la moitié du mur, s'enroule le long des colonnes de la ceinture cintrée, s'élève, remplissant tout, jusqu'au zakomara - les extrémités semi-circulaires des façades, puis, de la même manière, monte jusqu'au tambour . Et tout est si harmonieux, si élégamment distribué, si harmonieusement coordonné, recouvrant presque tout le bâtiment d'ajourés, qu'il semble que nous ayons devant nous un palais précieux, réalisé par un joaillier habile sur commande d'un fabuleux propriétaire.

1) Cathédrale de l'Assomption à Vladimir 2) Cathédrale Démétrius à Vladimir

3) Église de l'Intercession sur la Nerl 4) Église du Sauveur sur Nereditsa

3. Sous le règne d'Andrei Bogolyubsky, un

1) Église du Sauveur sur Nereditsa 2) Église Saint-Georges

3) Cathédrale Sainte-Sophie 4) Cathédrale de l'Assomption

4. Le matériel d'écriture le plus courant à Novgorod

1) cuir de veau 2) écorce de bouleau 3) papier 4) cartons

5. En quelle année ont eu lieu les événements décrits dans « Le conte de la campagne d’Igor » ?

1) en 1113 2) en 1185 3) en 1223 4) en 1238

6. La cathédrale de l'Assomption, l'église de l'Intercession sur la Nerl et la cathédrale Dmitrievsky ont été construites

1) dans la Principauté de Kiev 2) en terre de Novgorod

3) dans la principauté de Galice-Volyn 4) dans la principauté de Vladimir-Souzdal

7. L’ouvrage « Le conte de la campagne d’Igor » est dédié à

1) le soulèvement des Drevlyens contre le prince de Kiev en 945.

2) la campagne des princes russes contre les Polovtsiens en 1111.

3) la campagne du prince Seversky contre les Polovtsiens en 1185.

4) la campagne slave contre Constantinople en 944.

8. Pour les œuvres d'art des XIIe-XIIIe siècles. thème caractéristique

1) l'unification de la Russie 2) l'exaltation du prince de Kiev

3) glorification de l'indépendance des princes russes 4) soumission au destin

1) « Contes de Boris et Gleb » 2) « Prières » 3) « Contes de la campagne d'Igor » 4) « Enseignements »

1) Agapit 2) Vladimir Monomakh 3) Daniil Taille-crayon 4) inconnu

10.L'église de l'Intercession sur la Nerl a été fondée en mémoire

1) à propos du fils décédé d'Andrei Bogolyubsky

2) à la mémoire de la campagne contre Kiev d'Andrei Bogolyubsky

3) à propos du meurtre du prince Andrei Bogolyubsky

4) à propos de Boris et Gleb

11. Organisez l'apparition des œuvres suivantes par ordre chronologique.

A) « Le conte de l'armée d'Igor » B) « Le conte de la loi et de la grâce » C) « L'enseignement » D) « Le conte des années passées »

12.Indiquez le nom de l'icône en question . L'icône du type « Tendresse » a été peinte par des maîtres grecs et apportée en Russie du Nord-Est par Andrei Bogolyubsky en 1155 ; devint la patronne de la principauté.

1) Icône Vladimir de la Mère de Dieu 2) Icône Don de la Mère de Dieu

3) icône « Dmitri de Thessalonique » 4) icône avec l'image de Boris et Gleb

13. Établir une correspondance entre les noms des personnages historiques et leurs activités.

A) Yaroslav le Sage

B) Andreï Bogolyubski

B) Vladimir Monomakh

D) Alexandre Nevski

1) baptisé Rus'

2) a écrit « Enseigner » à ses enfants

3) vaincu les chevaliers allemands

4) a apporté l'icône de la Mère de Dieu à Vladimir

5) construit la cathédrale Sainte-Sophie de Kyiv

RÉPONSES AU TEST

1.1

2.2

3.4

4.2

5.2

6.4

7.3

8.1

9.2

10.1

11. BGVA

"Le conte de la campagne d'Igor" 1185

«La Parole sur la Loi et la Grâce» 1037-1050

"Enseignement" 1117

"Le conte des années passées" 1110-1112

12.1

13.A 5, B 4, C 2, D 3

Les références:

A.A. Danilov, L.G. Kosulina Histoire de la Russie de l'Antiquité à la fin du XVIe siècle.

M, "Lumières", 2006

E, V. Simonova Tests sur l'histoire de la Russie, M « Examen » 2013

Histoire et LED

La date conditionnelle pour le début de la fragmentation en Rus' est considérée comme 1132, lorsque Mstislav, le fils de Monomakh, mourut et que toute la terre russe fut déchirée. L'époque de la fragmentation de la Russie a duré du début du XIIe siècle jusqu'en 147080. Dans le sud et le sud-est de la Russie, les boyards locaux n'étaient pas particulièrement appréciés, de sorte que l'occupation du trône de Kiev a toujours été déterminée par une combinaison de luttes. Les tendances fédéralistes étaient fortes en Russie occidentale.

Billet 5. Tendances de développement de diverses anciennes terres russes aux XIIe et début du XIIIe siècles. Les plus grandes principautés et terres.

La date conditionnelle pour le début de la fragmentation en Russie est considérée comme 1132, lorsque Mstislav, le fils de Monomakh, mourut et que toute la terre russe fut déchirée. Après la mort de Mstislav, des conflits princiers ont commencé, à la suite desquels plus d'une douzaine d'États indépendants ont vu le jour.

Raisons de la fragmentation : Raisons économiques - agriculture de subsistance, développement des domaines, développement de l'artisanat et du commerce locaux. Raisons sociales formation de boyards locaux, installation de boyards sur le terrain. Prérequis politiques : l'émergence des apanages, l'essor des villes apanages comme centres culturels politiques et administratifs, la naissance de dynasties locales.

La période de fragmentation de la Russie a duré du début du XIIe siècle jusqu'en 1470-80. La première période de fragmentation est parfois appelée période pré-mongole (début du XIIe siècle et début du XIIIe siècle). Initialement, il y avait environ 12 terres russes indépendantes, 11 principautés et 1 république (Novgorod, où le système veche a été établi). Au début du XIIIe siècle. Il y avait environ 50 apanages.

Dans le sud et le sud-est de la Russie, les boyards locaux n'étaient pas particulièrement appréciés, de sorte que l'occupation du trône de Kiev a toujours été déterminée par une combinaison de luttes.

Les tendances fédéralistes étaient fortes en Russie occidentale. Les dirigeants tenaient compte des intérêts locaux et tenaient constamment conseil avec la noblesse locale et les citadins. Le Grand-Duché de Lituanie et de Russie est né au XIIIe siècle. Basé sur l'unification des terres lituaniennes et russes occidentales sur la base d'une lutte commune contre les croisés et la Horde.

Dans le sud-ouest, il y aura une confrontation constante entre le pouvoir princier et les boyards locaux.

Une couche de boyards influents et riches s'est formée dans le sud de la Russie. Les boyards étaient propriétaires de nombreux domaines et disposaient de leurs propres escouades. Il était donc impossible de statuer sans tenir compte de leur opinion.

Dans le Nord, c'était différent. L'autorité des princes était grande. Les princes eux-mêmes et leurs sujets percevaient l'État comme un grand fief princier et le souverain comme le propriétaire. Au fil du temps, un tel prince ne voyait que des serviteurs chez tous ses sujets. Il classait également les boyards parmi les serviteurs, d'autant plus que les boyards ici étaient beaucoup moins puissants que dans le sud.

Une seule terre n'était pas divisée en apanages : Novgorod. Il était divisé en 5 districts (cinq).

La base de la vie politique interne des principautés au XIIe et au début du XIIIe siècle était la lutte entre deux tendances : le désir d'unité et de renforcement du pouvoir central et la tendance à l'isolement des fiefs. Les princes supérieurs préconisaient le renforcement du gouvernement central. Les apanages, au contraire, voulaient l'indépendance des apanages.

Novgorod s'efforçait de maintenir son isolement et ne prétendait pas au leadership politique. Kiev, au XIIe et au début du XIIIe siècle, a perdu son rôle de principal centre panrusse. La primauté politique est passée au sud-ouest de Galich et au nord-est à Vladimir-sur-Klyazma.

Le prestige du titre de prince de Kiev était élevé : formellement, il était considéré comme l'aîné parmi les autres princes. Mais la Principauté de Kev était ensevelie dans la guerre civile, elle perdait ses territoires + raids polovtsiens. Tout cela a conduit à la désolation des terres du sud. Mais les princes apprirent à se lier d'amitié avec les khans polovtsiens. Ils épousèrent les filles des khans. La politique visant à établir des relations amicales avec les Coumans a donné des résultats positifs aux dirigeants du sud-est.

Mais aux XIIe et XIIIe siècles, l’idée de l’unité panrusse n’est pas morte. L'idée d'unité était servie par une seule foi orthodoxe. La métropole de Kyiv a continué à unir le peuple. Mais à la fin, 3 peuples indépendants se formeront, en raison de leur mode de vie et de leur langue spécifiques : les Russes, les Ukrainiens et les Biélorusses.