Un petit message sur Jean-Jacques Rousseau. Biographie de Jean-Jacques Rousseau. Message de "Jean-Jacques Rousseau"

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Biographie, récit de vie de Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau est un écrivain et philosophe français.

Enfance

Jean-Jacques est né en 1712 le 28 juin à Genève (Suisse) dans la famille de Suzanne Bernard, héritière du pasteur local, et d'Isaac Rousseau, horloger de talent et professeur de danse. Malheureusement, Jean-Jacques n'a jamais reconnu sa mère. Elle a payé de sa propre vie la vie du garçon.

Isaac était très bouleversé par la perte de sa femme, mais cela n'a pas affecté son attitude envers son petit fils. Il aimait profondément le garçon et essayait de l'élever dans les meilleures traditions. Déjà à l'âge de sept ans, Jean-Jacques lisait couramment. Il aimait lire avec son père la biographie de l'ancien philosophe grec Plutarque et le roman d'Honoré d "Yurfe" Astrea.

Alors que Jean-Jacques était encore enfant, son père a dû quitter son domicile et s'installer dans un canton voisin. Isaac était très effrayé, car une attaque armée avait été lancée contre lui et ses concitoyens, et a décidé que la décision la plus correcte dans une telle situation était de se cacher le plus tôt possible. Bientôt, Isaac rencontra une bonne femme et l'épousa.

Au départ de son père, Jean-Jacques est élevé par son oncle maternel. Dans la période 1723-1724, le garçon étudie à la pension protestante Lambersier, après quoi il devient apprenti notaire, et un peu plus tard, apprenti graveur. Habitué à la lecture dès son plus jeune âge, Jean-Jacques a plus d'une fois été réprimandé par ses mentors pour s'être assis devant des livres au lieu de travailler. Las des persécutions et des interdictions constantes, au printemps 1728, Jean-Jacques décide de quitter Genève. A cette époque, il n'avait que seize ans.

Jeunesse

Quittant Genève, Jean-Jacques se rendit en Savoie. Un prêtre lui a dit de faire exactement cela. Il remit à Rousseau une lettre adressée à une certaine Françoise Louise de Varane et lui dit d'aller la rejoindre. Françoise, ayant rencontré Jean-Jacques, l'invite à accepter le catholicisme et l'envoie dans un monastère à Turin. Après avoir passé quatre mois dans les murs du monastère, Jean-Jacques est sorti catholique convaincu.

SUITE CI-DESSOUS

Après l'adoption du catholicisme, Rousseau a obtenu un emploi de valet de pied dans une maison décente d'une famille d'aristocrates. Un peu plus tard, il reparaît devant la porte de Madame de Varane, qui lui laisse volontiers le jeune homme vif d'esprit. La femme lui a appris à bien écrire, a contribué à l'enrichissement de son vocabulaire, lui a donné des conseils pratiques sur la façon de se comporter dans une société décente. Après quelque temps, Françoise Louise a affecté Rousseau au séminaire. Puis elle a tout mis en œuvre pour que le jeune homme devienne un élève de l'organiste. Mais Jean-Jacques n'aimait pas vraiment cette vie et quitta bientôt l'organiste. Il voulait retourner à de Varane, mais elle avait déjà réussi à déménager à Paris.

Après cela, pendant deux années entières, Jean-Jacques Rousseau a erré insensé à travers la Suisse. Il n'y avait absolument pas d'argent, il était submergé par la faim et le besoin. Il devait passer les nuits en plein air, mais il n'en ressentait pas beaucoup de chagrin. Il a toujours aimé la nature.

En 1732, Jean-Jacques retrouve encore Françoise Louise de Varane. Malgré le fait qu'à ce moment la femme avait déjà un autre "jouet" (Anet la Suisse), Rousseau ne négligea pas l'occasion de regagner un toit au-dessus de sa tête et resta dans la maison de Françoise. Il y resta jusqu'en 1737, après quoi de Varane l'envoya à Montpellier pour se faire soigner. A son retour, sa compagne bienveillante habitait déjà près de Chambéry avec un nouveau jeune (Anet était décédé bien avant). Jean-Jacques redevient le troisième de cette famille étrange mais toujours amicale.

Pénibilité du travail

Très vite, Rousseau sentit que tout n'allait pas si bien dans sa famille artificiellement créée. De plus en plus, il a commencé à sentir que sa présence interfère avec les autres. Il a été submergé par une dépression qui a duré deux longues années. A un moment donné, Jean-Jacques s'est rendu compte que cela ne pouvait tout simplement pas continuer ainsi. Il doit trouver un travail et devenir indépendant.

En 1740, Rousseau devient précepteur à domicile d'une famille lyonnaise. Certes, il n'a pas duré longtemps dans un nouvel endroit. Jean-Jacques s'est avéré totalement inadapté à la vie - il ne savait pas comment communiquer avec les enfants, se permettait souvent de boire, flirtait avec les filles de la maison.

Après cela, Rousseau réussit à obtenir le poste de secrétaire de maison du comte Montagu, ambassadeur de France à Venise. Mais ici aussi, tout a mal tourné - le comte a perçu Jean-Jacques comme un serviteur, un assistant, et Rousseau s'est imaginé un diplomate à succès, est devenu vaniteux et a cessé de suivre la chaîne de commandement. En conséquence, Earl Montagu a mis le secrétaire désobéissant à la porte sans payer son salaire. Jean-Jacques, soit dit en passant, n'est pas resté endetté pour son honneur offensé. Arrivé à Paris, il dépose immédiatement une plainte contre un employeur peu scrupuleux, qui est rapidement examinée et satisfaite.

Création

Après une longue série d'échecs, Jean-Jacques réussit enfin à décrocher un poste de secrétaire chez le fermier Frankel. La maison Frankel réunissait presque chaque jour les écrivains et publicistes les plus en vogue de l'époque. Rousseau se sentait à l'aise. Il se lance dans la mise en scène de comédies familiales, qui connaissent un certain succès auprès du public (quoique modeste).

En 1749, Jean-Jacques Rousseau, en lisant les journaux, réalise soudain une chose très simple. Il s'est soudain rendu compte que la culture est un mensonge, l'éducation est un mal. Il partagea sa découverte avec ses camarades dès que possible et devint instantanément populaire. Après avoir dénoncé tous les créateurs à la fois (artistes, écrivains, danseurs, chanteurs, sculpteurs et autres), Jean-Jacques a réussi tant bien que mal à devenir leur chef. Ainsi commença la période la plus productive de la vie de Rousseau dans son œuvre - ses poèmes, poèmes, articles, romans et même opéras furent acceptés avec empressement par la société et en demandèrent plus. C'était vraiment une belle heure de Rousseau, son époque, son temps.

Jean-Jacques a changé très brusquement de mode de vie : des vêtements grossiers faits de tissu simple ont remplacé le costume à la mode, le discours élégant a commencé à abonder en malédictions et l'écrivain a décidé de remplacer la position prometteuse de Frankel en tant que secrétaire par le travail modeste d'un copiste de Remarques. Au fil du temps, sa personnalité est devenue de plus en plus mystérieuse - il a progressivement perdu ses amis, n'aimait pas apparaître en public. Cependant, malgré cela, jusqu'à la fin de ses jours, il est resté un véritable révolutionnaire, un adversaire du système général, un ennemi du progrès.

Vie privée

Au milieu des années 40, alors que Jean-Jacques était encore un jeune homme pauvre et inconnu, Thérèse Levasseur est apparue dans sa vie - une jeune paysanne qui ne se distinguait ni par un esprit brillant ni par une apparence attrayante. Jean-Jacques n'a jamais éprouvé de sentiments particuliers pour elle. Certes, le manque d'amour n'a pas empêché Rousseau et Teresa d'avoir cinq enfants. Tous les enfants ont ensuite été envoyés dans un orphelinat. Rousseau lui-même a justifié sa bassesse par le fait qu'il n'avait tout simplement pas l'argent pour élever cinq descendants.

Tous les enfants sont nés hors mariage. Jean-Jacques et Teresa se sont mariés seulement vingt ans après leur rencontre.

Le coucher du soleil

Chaque œuvre de Jean-Jacques était profondément saturée de sa philosophie, sa philosophie rebelle et peu attrayante pour la société. En 1762, l'écrivain est contraint de quitter la France, car il est menacé d'arrestation pour le traité « Du Contrat social » qui provoque une tempête d'émotions et pour le roman anti-ecclésiastique « Emile, ou De l'éducation ». Il ne revint à Paris qu'en 1770. À cette époque, l'esprit de Rousseau était déjà très assombri - il voyait des méchants et des méchants partout, il était sûr que des conspirations et des intrigues étaient tissées autour de lui.

Les deux derniers mois de sa vie, Jean-Jacques Rousseau passe dans le nord de la France au château d'Ermenonville dans la résidence de campagne de son ami le marquis de Girardin. Le marquis de Girardin a pris la décision de s'occuper seul de son ami, alors sa santé mentale a commencé à l'effrayer sérieusement.

Le 2 juillet 1778, Jean-Jacques Rousseau meurt dans les bras de sa fidèle compagne Thérèse. Son corps a été enterré dans un parc sur le territoire de la résidence du marquis de Girardin (Rousseau lui-même a demandé à un vieil ami de l'enterrer là-bas quelques jours avant sa mort - apparemment, il a senti l'approche de la mort).

En 1794, la dépouille de Jean-Jacques Rousseau est transférée au Panthéon. Au milieu des années 1810, deux fanatiques inconnus ont volé les restes de Rousseau et les ont détruits en les jetant dans une fosse à chaux.

littérature française

Jean-Jacques Rousseau

Biographie

Jean Jacques Rousseau est un écrivain et philosophe français, représentant du sentimentalisme. Du point de vue du déisme, il condamne l'Église officielle et l'intolérance religieuse dans ses écrits « Discours sur le commencement et les fondements de l'inégalité… » (1755), « Sur le contrat social » (1762).

J. J. Rousseau s'oppose aux inégalités sociales, au despotisme du pouvoir royal. Il idéalisait l'état naturel d'égalité universelle et de liberté des personnes, détruit par l'introduction de la propriété privée. L'État, selon Rousseau, ne peut naître que d'un accord entre des personnes libres. Les vues esthétiques et pédagogiques de Rousseau sont exprimées dans le roman traité Emil, ou De l'éducation (1762). Le roman en lettres « Julia, ou Nouvelle Eloïse » (1761), ainsi que « Confession » (édition 1782−1789), qui placent la vie « privée », spirituelle au centre du récit, ont contribué à la formation du psychologisme en Littérature européenne. Pygmalion (édition 1771) est un des premiers exemples de mélodrame.

Les idées de Rousseau (culte de la nature et de la naturalité, critique de la culture et de la civilisation urbaines qui déforment la personne originellement immaculée, préférence du cœur à la raison) ont influencé la pensée sociale et la littérature de nombreux pays.

Enfance

La mère de Jean Rousseau, née Suzanne Bernard, petite-fille d'un pasteur genevois, décède quelques jours après la naissance de Jean-Jacques, et son père, l'horloger Izak Rousseau, est contraint de quitter Genève en 1722. Rousseau a passé 1723-24 dans la maison d'hôtes protestante Lambersier dans la ville de Bosset près de la frontière française. De retour à Genève, il se prépare quelque temps à devenir greffier et, à partir de 1725, il étudie le métier de graveur. Incapable de supporter la tyrannie du propriétaire, le jeune Rousseau quitte sa ville natale en 1728.

Mme de Varence

En Savoie, Jean-Jacques Rousseau rencontre Louise-Aliénor de Varence, qui marquera toute sa vie ultérieure. Jolie veuve de 28 ans issue d'une ancienne famille noble, catholique nouvellement convertie, elle bénéficiait du patronage de l'église et du duc Victor Amédée de Savoie, devenu roi de Sardaigne en 1720. Cédant à l'influence de cette dame, Rousseau se rendit à Turin dans la demeure du Saint-Esprit. Ici, il se convertit au catholicisme, perdant ainsi sa nationalité genevoise.

En 1729, Rousseau s'installe à Annecy avec Madame de Varence, qui décide de poursuivre ses études. Elle l'encourage à entrer au séminaire puis à la chorale. En 1730, Jean-Jacques Rousseau reprend ses pérégrinations, mais en 1732 il retourne de nouveau chez Madame de Varence, cette fois à Chambéry, et devient l'un de ses amants. Leur relation, qui dura jusqu'en 1739, ouvrit à Rousseau la voie vers un monde nouveau, auparavant inaccessible. Les relations avec Madame de Varence et les personnes qui fréquentaient sa maison améliorèrent ses manières, lui donnèrent le goût de la communication intellectuelle. Grâce à sa patronne, il obtient en 1740 un poste de précepteur dans la maison du juge lyonnais Jean Bonnot de Mably, frère aîné des célèbres philosophes des Lumières Mably et Condillac. Bien que Rousseau n'ait pas quitté Mably en tant que professeur d'enfants, les relations acquises l'ont aidé à son arrivée à Paris.

Rousseau à Paris

En 1742, Jean-Jacques Rousseau s'installe dans la capitale de la France. Ici, il entendait réussir grâce à son projet de réforme de la notation musicale, qui consistait en l'abolition de la transposition et des tonalités. Rousseau fait une présentation lors d'une réunion de l'Académie royale des sciences, puis fait appel au public en publiant une "Dissertation sur la musique moderne" (1743). Sa rencontre avec Denis Diderot remonte également à cette époque, dans laquelle il reconnaît immédiatement un esprit brillant, étranger aux petitesses, enclin à une réflexion philosophique sérieuse et indépendante.

En 1743, Rousseau est nommé au poste de secrétaire de l'ambassadeur de France à Venise, le comte de Montagu, mais, ne s'entendant pas avec lui, il revient bientôt à Paris (1744). En 1745, il rencontre Thérèse Levasseur, une femme simple et patiente qui devient la compagne de sa vie. Considérant qu'il n'était pas en mesure d'élever ses enfants (ils étaient cinq), Rousseau les confia à un orphelinat.

"Encyclopédie"

Fin 1749, Denis Diderot attire Rousseau pour travailler sur l'Encyclopédie, pour laquelle il écrit 390 articles, principalement sur le solfège. La réputation de Jean-Jacques Rousseau en tant que musicien s'accroît avec son opéra-comique Le Sorcier rustique, mis en scène à la cour en 1752 et à l'Opéra de Paris en 1753.

En 1749, Rousseau participe à un concours sur le thème "Le renouveau des sciences et des arts a-t-il contribué à l'épuration des mœurs ?", organisé par l'Académie de Dijon. Dans Discours sur les arts et les sciences (1750), Rousseau a d'abord formulé le thème principal de sa philosophie sociale - le conflit entre la société moderne et la nature humaine. Il a soutenu que les bonnes manières n'excluent pas l'égoïsme prudent, et que les sciences et les arts ne satisfont pas les besoins fondamentaux des gens, mais leur orgueil et leur vanité.

Jean Jacques Rousseau a posé la question du lourd tribut du progrès, estimant que celui-ci conduit à la déshumanisation des relations humaines. Le travail lui a valu la victoire au concours, ainsi qu'une grande popularité. En 1754, Rousseau soumet son Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité entre les hommes (1755) au second concours de l'Académie de Dijon. Il y opposait la soi-disant égalité naturelle originelle à l'inégalité (sociale) artificielle.

Conflit avec les encyclopédistes

Dans les années 1750 J. J. Rousseau s'éloigne de plus en plus des salons littéraires parisiens. En 1754, il se rend à Genève, où il redevient calviniste et retrouve ses droits civiques. De retour en France, Rousseau choisit une vie solitaire. Il séjourne de 1756 à 1762 à la campagne près de Montmorency (près de Paris), d'abord dans le pavillon que lui assigne Madame d'Epinay (amie de Friedrich Melchior Grimm, auteur de la célèbre Correspondance littéraire, avec qui Rousseau se lie d'amitié dès 1749 ), puis dans la maison de campagne du Maréchal de Luxembourg.

Cependant, la relation de Rousseau avec Diderot et Grimm s'est progressivement refroidie. Dans la pièce "Bad Son" (1757), Diderot ridiculise les ermites, et Jean-Jacques Rousseau prend cela comme une insulte personnelle. Rousseau se prend alors de passion pour la belle-fille de Madame d'Epinay, la comtesse Sophie d'Oudeteau, qui était la maîtresse de Jean-François de Saint-Lambert, encyclopédiste et ami proche de Diderot et Grimm. Des amis considéraient le comportement de Rousseau comme indigne et lui-même ne se considérait pas comme coupable.

L'admiration pour Madame d'Oudeteau lui inspira "La Nouvelle Eloïse" (1761), chef-d'œuvre du sentimentalisme, une histoire d'amour tragique qui chantait la sincérité dans les relations humaines et le bonheur d'une simple vie rurale. La divergence croissante entre Jean Jacques Rousseau et les Encyclopédistes s'explique non seulement par les circonstances de sa vie personnelle, mais aussi par des différences dans leurs vues philosophiques. Dans "Lettre à D'Alembert sur les performances" (1758), Rousseau soutient que l'athéisme et la vertu sont incompatibles. Suscitant l'indignation de plusieurs, dont Diderot et Voltaire, il soutint les critiques de l'article "Genève", publié par d'Alembert l'année précédente dans le 7e volume de l'Encyclopédie.

Théorie des sentiments moraux

Dans le roman pédagogique "Emile ou sur l'éducation" (1762), Jean-Jacques Rousseau s'en prend au système moderne d'éducation, lui reprochant le manque d'attention au monde intérieur d'une personne, la négligence de ses besoins naturels. Sous la forme d'un roman philosophique, Rousseau a esquissé la théorie des sentiments moraux innés, dont il considérait le principal comme la conscience intérieure du bien. Il a proclamé que la tâche de l'éducation était la protection des sentiments moraux contre l'influence corruptrice de la société.

"Contrat social"

Pendant ce temps, c'est la société qui est devenue le centre de l'ouvrage le plus célèbre de Rousseau, Du contrat social ou des principes du droit politique (1762). En concluant un contrat social, les gens renoncent à une partie de leurs droits naturels souverains au profit du pouvoir d'État, qui protège leur liberté, leur égalité, leur justice sociale et exprime ainsi leur volonté commune. Cette dernière n'est pas identique à la volonté de la majorité, qui peut être contraire aux véritables intérêts de la société. Si l'État cesse de suivre la volonté générale et de remplir ses obligations morales, il perd la base morale de son existence. Jean-Jacques Rousseau a attribué ce soutien moral du pouvoir aux soi-disant. une religion civile appelée à unir les citoyens sur la base de la foi en Dieu, en l'immortalité de l'âme, en l'inévitabilité du châtiment du vice et du triomphe de la vertu. Ainsi, la philosophie de Rousseau était assez éloignée du déisme et du matérialisme de beaucoup de ses anciens amis.

Dernières années

Le sermon de Rousseau rencontre la même hostilité dans les milieux les plus divers. "Emile" est condamné par le Parlement de Paris (1762), l'auteur est contraint de fuir la France. Emile et le Contrat social ont été brûlés à Genève, et Rousseau a été mis hors la loi.

En 1762-67, Jean-Jacques Rousseau erre d'abord en Suisse, puis finit en Angleterre. En 1770, après avoir acquis une renommée européenne, Rousseau revient à Paris, où il n'est plus en danger. Il y acheva les travaux sur la « Confession » (1782−1789). Accablé par une manie de persécution, Rousseau se retire à Ermenonville près de Senlis, où il passe les derniers mois de sa vie sous la garde du marquis de Girardin, qui l'inhume sur une île de son propre parc.

En 1794, pendant la période de la dictature jacobine, la dépouille de Jean-Jacques Rousseau est transférée au Panthéon. A l'aide de ses idées, les Jacobins ont justifié non seulement le culte de l'Être suprême, mais aussi la terreur.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1794) - Philosophe, écrivain, musicologue, compositeur français. Né le 28 juin 1712 à Genève. Ayant perdu sa mère tôt, Jean-Jacques en 1723-1724. a été élevé dans la pension Lambersier. Il étudie quelque temps chez un notaire et un graveur. En 1728, à l'âge de 16 ans, il quitte sa ville natale. A cette époque, il rencontre la veuve de Varane, qui l'aide dans ses études au monastère de Turin. Les relations avec l'aristocrate ont un caractère personnel et durent jusqu'en 1739, Rousseau séjourne périodiquement chez sa patronne entre ses pérégrinations.

Dans les années 1740 travaille comme précepteur d'un juge de Lyon, puis comme secrétaire de l'ambassadeur de France à Venise. En 1745, il épouse Thérèse Levasseur, servante de l'hôtel, qui lui donnera 5 enfants. Rousseau confia ses descendants à un orphelinat, car il estimait ne pas avoir les moyens de les entretenir.

En 1749, il apprend par hasard le concours « Le renouveau des sciences et des arts a-t-il contribué à l'épuration des mœurs » de l'Académie de Dijon et y participe, à la suite duquel il devient titulaire du prix. Rousseau est invité, avec d'autres auteurs, à compiler l'Encyclopédie, où il rédige 390 articles, essentiellement musicologiques.

En 1762, les œuvres sonores "Emile" et "Sur le contrat social" sont publiées, pour lesquelles il est contraint de fuir Paris, puis Genève. Rousseau a pu se cacher de la persécution dans la Principauté de Neuchâtel. Il ne put rentrer en France qu'en 1770.

Jean-Jacques est né le 28 juin 1712 à Genève. Depuis l'enfance, dans sa biographie, Jean-Jacques Rousseau aimait lire des livres. Sa mère est morte en couches, et lorsque son père s'est remarié, Jean-Jacques a été envoyé étudier chez un notaire, puis chez un graveur.

En mars 1728, il quitte Genève. La formation continue n'était pas stable. Il a d'abord étudié au monastère de Turin, puis il a étudié, travaillant comme laquais dans la maison des aristocrates. Après des études, Jacques Rousseau reçut au séminaire. Pendant plusieurs années, Rousseau a parcouru la Suisse, la France, principalement à pied. Il a commencé à travailler comme mentor, enseignant, secrétaire, mais n'a pas pu trouver d'emploi décent. En attendant, il composait de la musique.

En raison d'un manque matériel, il s'est marié, mais n'était pas heureux dans le mariage. Ayant reçu le prix de l'Académie de Dijon en 1749, il commence à travailler fructueusement, compose de la musique, réécrit des notes. Il a changé de comportement, s'éloignant de la société, s'est installé séparément de sa femme. Puis Rousseau écrivit des ouvrages : "La Nouvelle Eloïse" (publiée en 1761), "Emil", "Le Contrat Social". Pour la philosophie d'"Emil", il fut condamné par le Parlement de Paris, mais s'enfuit en Suisse. De là, il a de nouveau déménagé en raison de la condamnation de ses œuvres.

Après son retour à Genève, les relations entre Rousseau et Voltaire se sont intensifiées en raison de la nouvelle œuvre de Rousseau, Lettre sur les spectacles.

Dans la biographie de Jean-Jacques Rousseau, la période de fuite recommence : il se réfugie cette fois en Angleterre. Plus tard, de retour en France, il était dans un état mental grave. Rousseau est décédé le 2 juillet 1778.

Note de biographie

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Jean-Jacques Rousseau(1712 - 1778) - Philosophe français, théoricien politique, écrivain et compositeur, développeur d'une forme directe de gouvernement. Ses écrits sur le système éducatif, sur le gouvernement et sur des thèmes moraux ont eu une grande influence sur les dirigeants de la Révolution française et sur les représentants du romantisme dans la littérature et l'art. Sa philosophie est dominée par la théorie selon laquelle toute personne, bonne et correcte par nature, est corrompue et corrompue par tout contact avec la société. Rousseau était si controversé et si influent que George Sand l'appelait "Saint Rousseau", tandis que Voltaire l'appelait un "monstre", et Léon Tolstoï, par exemple, disait que l'évangile et Rousseau avaient la plus grande influence sur lui dans la vie.

Jean-Jacques est né le 28 juin 1712 à Genève. La mère de Jean Rousseau, née Suzanne Bernard, petite-fille d'un pasteur genevois, est décédée quelques jours après la naissance de Jean-Jacques. Jean-Jacques passa les dix premières années de sa vie dans les bras de son père et de sa tante, une jeune fille, envers laquelle il conserva les sentiments les plus chaleureux pour le reste de sa vie. La gentille fille s'occupait de son neveu du mieux qu'elle pouvait, veillait sur sa santé, le protégeait des conséquences de sa carrure faible et maladive. Ses tendres soins ont été imprimés dans le cœur sensible de l'enfant et, peut-être, ont contribué davantage au développement de cette sensibilité. Rousseau a chanté ses chansons sincères les larmes aux yeux dans les dernières années de sa vie. Il y avait peu que cette fille pouvait donner à son animal de compagnie, mais c'était peu : un bon cœur, la justice, la poésie populaire, des airs musicaux. Non multa, sed multum. [Pas beaucoup, mais beaucoup (lat.).] Et la bonne semence tomba sur la bonne terre d'une nature aimante, tendre, réceptive.

Depuis son enfance, Jean-Jacques Rousseau aimait lire des livres. Le père du garçon, l'horloger Isaac Rousseau, entre en conflit avec un officier du service français et en 1722 est contraint de quitter Genève. Alors que Jean-Jacques vivait avec son père, ils lisaient souvent la fiction de ces années ensemble toute la nuit. Plus tard, lorsque son père quitte Genève, Jean-Jacques, qui hérite de la bibliothèque de son grand-père, choisit ses propres livres à lire. Un rôle énorme dans son développement intellectuel ultérieur a été joué par les œuvres de Buffon, Fontenelle, Voltaire et l'abbé Saint-Pierre qu'il a lus. Jean-Jacques a été donné pour étudier avec un notaire, plus tard (en 1725) - avec un graveur. Incapable de supporter la tyrannie du propriétaire, Rousseau quitte sa ville natale en 1728.

La formation continue n'était pas stable. Épisode caractéristique de ces années d'errance, que Rousseau racontera plus tard dans sa Confession. Errant près de Lyon, Rousseau erra dans le village et demanda à un paysan de le nourrir moyennant une redevance. Le paysan n'offrit d'abord qu'une tranche de gros pain de seigle et du lait écrémé. Ce n'est qu'après avoir discuté avec le voyageur et s'être assuré qu'il avait affaire à un "jeune homme honnête" qui ne le trahirait pas, que le paysan, regardant autour d'eux avec appréhension, sortit la viande et le vin cachés au collecteur d'impôts, et expliqua qu'il le ferait. mourir si quelqu'un l'a vu ces fournitures. « Ce qu'il m'a dit à ce sujet, et dont je n'avais aucune idée, m'a fait une impression indélébile ; il a planté dans mon âme la graine de cette haine irréconciliable, qui a ensuite grandi dans mon cœur contre l'oppression subie par le peuple malheureux, et contre ses oppresseurs ... ".

En Savoie, Jean-Jacques Rousseau rencontre Louise-Aliénor de Varence, qui marquera toute sa vie ultérieure. Jolie veuve de 28 ans issue d'une ancienne famille noble, catholique nouvellement convertie, elle bénéficiait du patronage de l'église et du duc Victor Amédée de Savoie, devenu roi de Sardaigne en 1720. Cédant à l'influence de cette dame, Rousseau se rendit à Turin dans la demeure du Saint-Esprit. Ici, il se convertit au catholicisme, perdant ainsi sa nationalité genevoise. En 1729, Rousseau s'installe à Annecy avec Madame de Varence, qui décide de poursuivre ses études. Elle l'encourage à entrer au séminaire puis à la chorale.

En 1730, Jean-Jacques Rousseau reprend ses pérégrinations, mais en 1732 il retourne de nouveau chez Madame de Varence, cette fois à Chambéry, et devient l'un de ses amants. Leur relation, qui dura jusqu'en 1739, ouvrit à Rousseau la voie vers un monde nouveau, auparavant inaccessible. Les relations avec Madame de Varence et les personnes qui fréquentaient sa maison améliorèrent ses manières, lui donnèrent le goût de la communication intellectuelle. Grâce à sa patronne, il reçut en 1740 une place de précepteur dans la maison du juge lyonnais Jean Bonnot de Mably, frère aîné des célèbres philosophes des Lumières Mably et Condillac. Bien que Rousseau n'ait pas quitté Mably en tant que professeur d'enfants, les relations acquises l'ont aidé à son arrivée à Paris.

En 1742, Jean-Jacques Rousseau s'installe à Paris. Ici, il entendait réussir grâce à son projet de réforme de la notation musicale, qui consistait en l'abolition de la transposition et des tonalités. Rousseau fait une présentation lors d'une réunion de l'Académie royale des sciences, puis fait appel au public en publiant une "Dissertation sur la musique moderne" (1743). Sa rencontre avec Denis Diderot remonte également à cette époque, dans laquelle il reconnaît immédiatement un esprit brillant, enclin à une réflexion philosophique sérieuse et indépendante.

En 1743, Rousseau est nommé au poste de secrétaire de l'ambassadeur de France à Venise, le comte de Montagu, mais, ne s'entendant pas avec lui, il revient bientôt à Paris (1744). En 1745, il rencontre Thérèse Levasseur, qui devient sa compagne. Il s'est marié à cause d'un manque matériel, mais n'était pas heureux dans le mariage. Considérant qu'il n'était pas en mesure d'élever ses enfants (ils étaient cinq), Rousseau les envoya dans un orphelinat.

En 1749, Denis Diderot engage Rousseau pour travailler sur l'Encyclopédie, pour laquelle il rédige 390 articles, principalement sur le solfège. La réputation de Jean-Jacques Rousseau en tant que musicien s'accroît avec son opéra-comique Le Sorcier rustique, mis en scène à la cour en 1752 et à l'Opéra de Paris en 1753.

Ayant reçu le prix de l'Académie de Dijon en 1749, Rousseau commença à travailler fructueusement, à composer de la musique, à réécrire des notes. Il a changé de comportement, s'éloignant de la société, s'est installé séparément de sa femme.

Jean-Jacques Rousseau- un représentant du sentimentalisme, dont la principale caractéristique était les sentiments. J. J. Rousseau s'oppose aux inégalités sociales, au despotisme du pouvoir royal. Il idéalisait l'état naturel d'égalité universelle et de liberté des personnes, détruit par l'introduction de la propriété privée. L'État, selon Rousseau, ne peut naître que d'un accord entre des personnes libres. Les vues esthétiques et pédagogiques de Rousseau sont exprimées dans le roman traité Emil, ou De l'éducation (1762). Le roman en lettres "Julia, ou Nouvelle Eloïse" (1761), ainsi que "Confession", qui mettent la vie "privée", spirituelle au centre du récit, ont contribué à la formation du psychologisme dans la littérature européenne.

Dans le roman pédagogique "Emile ou sur l'éducation" (1762), Jean-Jacques Rousseau s'en prend au système moderne d'éducation, lui reprochant le manque d'attention au monde intérieur d'une personne, la négligence de ses besoins naturels. Sous la forme d'un roman philosophique, Rousseau a esquissé la théorie des sentiments moraux innés, dont il considérait le principal comme la conscience intérieure du bien. Il a proclamé que la tâche de l'éducation était la protection des sentiments moraux contre l'influence corruptrice de la société.

Pendant ce temps, c'est la société qui est devenue le centre de l'ouvrage le plus célèbre de Rousseau, Du contrat social ou des principes du droit politique (1762). En concluant un contrat social, les gens renoncent à une partie de leurs droits naturels souverains au profit du pouvoir d'État, qui protège leur liberté, leur égalité, leur justice sociale et exprime ainsi leur volonté commune. Cette dernière n'est pas identique à la volonté de la majorité, qui peut être contraire aux véritables intérêts de la société. Si l'État cesse de suivre la volonté générale et de remplir ses obligations morales, il perd la base morale de son existence. Jean-Jacques Rousseau a attribué ce soutien moral du pouvoir aux soi-disant. une religion civile appelée à unir les citoyens sur la base de la foi en Dieu, en l'immortalité de l'âme, en l'inévitabilité du châtiment du vice et du triomphe de la vertu. Ainsi, la philosophie de Rousseau était assez éloignée du déisme et du matérialisme de beaucoup de ses anciens amis.

Le sermon de Rousseau rencontre la même hostilité dans les milieux les plus divers. "Emile" est condamné par le Parlement de Paris (1762), l'auteur est contraint de fuir la France pour la Suisse. De là, il a de nouveau déménagé en raison de la condamnation de ses œuvres. A Genève, Emile et le Contrat social sont brûlés, et Rousseau est mis hors la loi.

En 1762-67. Jean Jacques Rousseau a d'abord erré en Suisse, puis s'est retrouvé en Angleterre. En 1770, après avoir acquis une renommée européenne, Rousseau revient à Paris, où il n'est plus en danger. Il y acheva son travail sur la Confession.

"Confession" - l'œuvre la plus remarquable de Rousseau. Il s'agit d'un roman autobiographique. Le but du livre est "... de montrer une personne à ses semblables dans toute la vérité de sa nature", dans toute son originalité individuelle unique. Avec la plus grande sincérité et véracité, Rousseau dévoile son cœur, "... toutes ses pensées les plus intimes...", n'ayant pas peur de dire "... les choses les plus dégoûtantes sur lui-même...". Dessinant la vie, exprimant des pensées et décrivant des états mentaux, Rousseau révèle non seulement son monde intérieur, mais aussi un système de vues sur la nature et la société.

Étant dans un état mental grave et submergé par la manie de la persécution, Rousseau se retira dans le village d'Ermenonville dans le nord de la France près de Senlis, où il passa les derniers mois de sa vie sous la garde du marquis de Girardin. Décédés Jean-Jacques Rousseau 2 juillet 1778 à Ermenonville. Le marquis de Girardin l'enterra sur une île de son parc.

En 1781, peu après la mort de l'écrivain, lorsqu'une pierre tombale fut érigée sur sa tombe sur l'île du Peuplier à Ermenonville, Friedrich Schiller, vingt ans, encore inconnu de tous, écrivit dans un cahier secret :

Un monument qui a surgi avec un mauvais reproche

Nos jours et la France une honte,

Cercueil Rousseau, je m'incline devant toi !

En 1794, pendant la période de la dictature jacobine, les vestiges Jean-Jacques Rousseau ont été transférés au Panthéon de Paris.

"J'ai dit la vérité. Si quelqu'un sait quelque chose de contraire à ce qui est dit ici, il ne connaît que le mensonge et la calomnie.

L'auteur de ces lignes appelle sa propre naissance, qui coûta la vie à sa mère, son premier malheur. L'enfant grandit, montrant les défauts inhérents à son âge ; « J'étais bavard, gourmand, parfois menteur, avoue Jean-Jacques. Séparé de son père depuis l'enfance, il tombe sous la tutelle de son oncle, et il l'abandonne en apprentissage. Dès les punitions du mentor, une sensualité précoce s'éveille chez le garçon de huit ans, qui a laissé une empreinte sur toutes ses relations ultérieures avec le beau sexe. "Toute ma vie, j'ai convoité et gardé le silence devant les femmes que j'aimais le plus", écrit l'auteur, faisant "le premier et le plus douloureux pas dans le labyrinthe sombre et sale" de ses confessions.

L'adolescent est apprenti chez un graveur; à ce moment, pour la première fois, un besoin de vol se révèle en lui. "Au fond, ces vols étaient très innocents, puisque tout ce que j'ai arraché au propriétaire m'a servi à travailler pour lui", se réprimande Jean-Jacques. Simultanément aux addictions, la passion de la lecture s'éveille en lui, et il lit tout. A seize ans, Jean-Jacques est un jeune homme « agité, mécontent de tout et de lui-même, sans disposition à son métier ».

Soudain, le jeune homme lâche tout et part en voyage. Le destin le rapproche de la charmante Madame de Varence, âgée de vingt-huit ans, et une relation s'installe entre eux qui déterminera en grande partie la vie de Jean-Jacques. Madame de Varence convainc le jeune homme de se convertir du protestantisme au catholicisme, et il se rend à Turin, dans un paradis pour convertis. Libéré après le rituel, il mène une vie insouciante, se promène dans la ville et ses environs et tombe amoureux de toutes les jolies femmes. « Jamais passions n'ont été aussi fortes et aussi pures que les miennes ; l'amour n'a jamais été aussi tendre, aussi désintéressé », se souvient-il. Lorsqu'il n'a plus d'argent, il devient le laquais d'une certaine comtesse. A son service, Jean-Jacques commet un délit, qu'il regrettera plus tard toute sa vie : prenant un ruban d'argent à la maîtresse, il accuse la jeune bonne de ce vol. La jeune fille est expulsée, sa réputation est irrémédiablement entachée. Le désir d'avouer enfin ce péché est l'une des raisons qui l'ont poussé à écrire une véritable confession. La maîtresse de Jean-Jacques meurt; un jeune homme devient secrétaire dans une famille riche. Il étudie beaucoup et avec diligence, et avant lui ouvre la voie à une nouvelle promotion. Cependant, l'envie de vagabondage l'emporte et il retourne en Suisse. Arrivé dans sa terre natale, il vient chez Madame de Varence. Elle l'accepte avec joie et il s'installe chez elle. Madame de Varence l'inscrit dans une école de chant, où il étudie à fond la musique. Mais le tout premier concert que le jeune Jean-Jacques ose donner échoue lamentablement. Bien sûr, personne ne soupçonne même que le temps passera, et les œuvres du perdant d'aujourd'hui seront exécutées en présence du roi, et tous les courtisans soupiront et diront: "Oh, quelle musique magique!" Entre-temps, Jean-Jacques, bouleversé, recommence à vagabonder.

De retour chez « maman », comme il appelle Madame de Varence, Jean-Jacques poursuit ses cours de musique. A cette époque, son ultime rapprochement avec Madame de Varence a lieu. Leur relation étroite incite cette femme d'âge moyen à reprendre l'éducation laïque du jeune homme. Mais tout ce qu'elle fait pour lui dans ce sens, selon ses propres mots, est "travail perdu".

Le gérant de Madame de Varence décède subitement, et Jean-Jacques tente en vain de remplir ses fonctions. Accablé de bonnes intentions, il commence à retenir de l'argent à Madame de Varence. Cependant, à sa grande honte, ces cachettes sont presque toujours retrouvées. Finalement, il décide de commencer à travailler afin de fournir à "mère" un morceau de pain. De toutes les activités possibles, il choisit la musique, et pour commencer, il prend de l'argent à Madame de Varence pour un voyage à Paris afin de se perfectionner. Mais la vie à Paris n'est pas figée et, de retour chez Madame de Varence, Jean-Jacques tombe gravement malade. Après leur rétablissement, ils partent avec leur "mère" pour le village. « Ici commence un bref moment de bonheur dans ma vie ; voici venir pour moi des minutes paisibles, mais fugaces, me donnant le droit de dire que j'ai vécu moi aussi », écrit l'auteur. Le travail rural alterne avec le travail acharné - histoire, géographie, latin. Mais malgré la soif de savoir qui l'envahit, Jean-Jacques retombe malade - désormais de vie sédentaire. Sur l'insistance de Madame de Varence, il se rend à Montpellier pour se faire soigner, et en chemin il devient l'amant de son compagnon de route au hasard...

De retour, Jean-Jacques se retrouve expulsé du cœur de Madame de Varence par un "grand blond incolore" aux manières d'un bel homme bouffon. Confus et embarrassé, Jean-Jacques, la douleur au cœur, lui cède sa place à côté de Madame de Varence et dès lors il ne regarde « sa chère mère qu'à travers les yeux d'un vrai fils ». Très vite, le nouveau venu organise à sa manière la vie dans la maison de Madame de Varence. Dépaysé, Jean-Jacques part pour Lyon et est engagé comme précepteur.

A l'automne 1715, il arrive à Paris « avec 15 louis en poche, la comédie Narcisse et un projet musical comme moyen de subsistance ». De façon inattendue, le jeune homme se voit proposer le poste de secrétaire de l'ambassade à Venise, il accepte et quitte la France. Dans le nouveau lieu, il aime tout - à la fois la ville et le travail. Mais l'ambassadeur, incapable de se réconcilier avec l'origine plébéienne du secrétaire, commence à lui survivre et finit par atteindre son but. De retour à Paris, Jean-Jacques tente d'obtenir justice, mais on lui dit que sa querelle avec l'ambassadeur est une affaire privée, car il n'est qu'un secrétaire, et d'ailleurs, pas un sujet de la France.

Réalisant qu'il ne peut obtenir justice, Rousseau s'installe dans un hôtel tranquille et travaille à achever l'opéra. A cette époque, il trouve « la seule vraie consolation » : il rencontre Thérèse Levasseur. « La similitude de nos cœurs, la correspondance de nos caractères conduisit bientôt au résultat habituel. Elle a décidé qu'elle avait trouvé une personne décente en moi, et elle ne s'est pas trompée. J'ai décidé que je trouvais en elle une fille chaleureuse, simple, sans coquetterie, et je ne me trompais pas non plus. Je lui ai dit à l'avance que je ne la quitterais jamais, mais je ne l'épouserais pas non plus. L'amour, le respect, la franchise sincère ont été les créateurs de ma célébration », Jean-Jacques décrit sa rencontre avec celle qui est devenue son amie fidèle et dévouée.

Teresa est gentille, intelligente, vive d'esprit, dotée de bon sens, mais incroyablement ignorante. Toutes les tentatives de Jean-Jacques pour développer son esprit échouent : la jeune fille n'a même pas appris à lire l'heure à l'horloge. Néanmoins, sa compagnie suffit à Jean-Jacques ; sans être distrait par de vaines affaires, il travaille dur, et bientôt l'opéra est prêt. Mais pour le promouvoir à la scène, il faut avoir des talents d'intrigant de cour, et Jean-Jacques n'en a pas, et il échoue à nouveau dans le domaine musical.

La vie exige la sienne: maintenant il est obligé de fournir de la nourriture non seulement pour lui-même, mais aussi pour Teresa, et en même temps pour ses nombreux parents, dirigés par une mère gourmande, habituée à vivre aux dépens de sa fille aînée . Dans un souci de gagner de l'argent, Jean-Jacques devient secrétaire d'un noble noble et quitte Paris pour un temps. À son retour, il découvre que Teresa est enceinte. Jean-Jacques apprend par les conversations de ses compagnons de table d'hôte qu'en France les bébés non désirés sont confiés à un Orphelinat ; décidant de suivre les coutumes de ce pays, il persuade Teresa de donner le bébé. L'année suivante, l'histoire se répète, et ainsi de suite cinq fois. Teresa "obéit en soupirant amèrement". Jean-Jacques croit sincèrement qu'"il a choisi le meilleur pour ses enfants ou ce qu'il considérait comme tel". Cependant, l'auteur "a promis d'écrire une confession, pas une auto-justification".

Jean-Jacques converge étroitement avec Diderot. Comme Jean-Jacques, Diderot a "sa propre Nanette", la seule différence est que Thérèse est douce et gentille, tandis que Nanette est querelleuse et vicieuse.

En apprenant que l'Académie de Dijon annonce un concours sur le thème « Le développement des sciences et des arts a-t-il contribué à la corruption ou à l'épuration des mœurs ? », Jean-Jacques prend la plume avec enthousiasme. Il montre l'œuvre achevée à Diderot et reçoit son approbation sincère. Bientôt l'essai est publié, un tapage s'élève autour de lui, Jean-Jacques devient à la mode. Mais sa réticence à trouver un mécène lui vaut une réputation d'excentrique. "J'étais une personne qu'on cherchait à regarder, et le lendemain ils n'ont rien trouvé de nouveau en lui", note-t-il amèrement.

Le besoin d'un revenu constant et une santé défaillante l'empêchent d'écrire. Néanmoins, il sollicite la mise en scène de son opéra Le Sorcier du village, à la première duquel la cour, conduite par le roi, est présente. Le roi aime l'opéra, et lui, voulant récompenser l'auteur, lui nomme un public. Mais Jean-Jacques, voulant conserver son indépendance, refuse de se réunir avec le roi et, par conséquent, de la pension royale. Ses actions sont largement condamnées. Même Diderot, tout en approuvant en principe une attitude indifférente envers le roi, n'estime pas possible de refuser une pension. Les vues de Jean-Jacques et de Diderot divergent de plus en plus.

Bientôt l'Académie de Dijon annonce un nouveau sujet : "De l'origine des inégalités entre les peuples", et Jean-Jacques reprend avec passion la plume. Les nuages ​​politiques commencent à s'amonceler sur l'auteur épris de liberté, il quitte Paris et voyage en Suisse. Là, il est honoré en tant que champion de la liberté. Il rencontre « mère » : elle s'est appauvrie et dégradée. Jean-Jacques se rend compte qu'il est de son devoir de prendre soin d'elle, mais il avoue avec honte que le nouvel attachement a chassé Madame de Varence de son cœur. Arrivé à Genève, Jean-Jacques retourne dans le giron de l'Église protestante et redevient un citoyen à part entière de sa ville natale.

De retour à Paris, Jean-Jacques continue de gagner sa vie en copiant des notes, car il ne sait pas écrire pour l'argent - "il est trop difficile de penser noblement quand on pense pour vivre". Après tout, en donnant ses œuvres au public, il est sûr qu'il le fait pour le bien commun. En 1756, Jean-Jacques quitte Paris et s'installe à l'Hermitage. "Le changement en moi a commencé dès que j'ai quitté Paris, dès que je me suis débarrassé du spectacle des vices de cette grande ville qui provoquait mon ressentiment", dit-il.

Au milieu des rêves champêtres, Jean-Jacques reçoit la visite de Madame d'Udeto, et l'amour s'embrase dans son âme - "le premier et l'unique". "Cette fois, c'était l'amour - l'amour dans toute sa force et dans toute sa frénésie." Jean-Jacques accompagne Madame d? Madame d'Udeto a servi de prototype pour Julia de la Nouvelle Eloïse. Le roman a été un succès retentissant et l'auteur a même amélioré ses affaires financières.

Contraint de quitter l'Ermitage, Jean-Jacques s'installe à Montmorency, où il commence à écrire Emile. Il continue également à travailler sur les « Institutions politiques » ; le résultat de ce travail acharné est le fameux « Contrat social ». De nombreux aristocrates commencent à solliciter les faveurs de Jean-Jacques : prince de Conti, duchesse de Luxembourg... Mais « je ne voulais pas être envoyé au garde-manger, et j'appréciais un peu la table des nobles. Je préférerais qu'ils me laissent tranquille, sans honorer ni humilier », confie le philosophe.

Après la publication du Contrat social, Jean-Jacques sent que le nombre de ses ennemis - secrets et déclarés - augmente considérablement, et il part pour Genève. Mais même là, il n'a pas la paix : son livre a été brûlé et lui-même est menacé d'arrestation. Toute l'Europe fait tomber ses malédictions sur lui, dès qu'il n'est pas appelé : "possédé, possédé, bête prédatrice, loup"... Teresa partage volontairement le sort d'un exilé épris de liberté.

Finalement, Jean-Jacques s'installe sur l'île Saint-Pierre, située au milieu du lac de Bienne. "Dans un certain sens, j'ai dit au revoir au monde, avec l'intention de m'enfermer sur cette île jusqu'à mes derniers jours", écrit-il. Jean-Jacques admire la beauté de l'île et des paysages environnants ; « Ô nature ! ah ma mère !" s'exclame-t-il ravi. Soudain, il reçoit l'ordre de quitter l'île. La question se pose : où aller ? Dans un premier temps, Berlin a été proclamé le but de son voyage. Mais, écrit-il, "dans la troisième partie, si j'ai seulement la force de l'écrire un jour, on verra pourquoi, en supposant d'aller à Berlin, je suis allé en fait en Angleterre"...

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