Montagne Nikolina dans la région d'Oulianovsk. Les questions ne finissent jamais

DANS Région d'Oulianovsk Beaucoup de gens connaissent la « montagne Nikolina » - celle qui est située dans le village régional de Surskoye, sur les rives de la rivière Sura. Les jours de mai de la célébration de la mémoire de St. Nicolas l'Ougodnik, de nombreux habitants d'Oulianovsk et des régions environnantes se précipitent vers cette montagne majestueuse, élevant son sommet bien au-dessus du paysage calme et plat de la Volga. Lorsque vous vous trouvez sur la montagne, vous ressentez clairement son caractère inhabituel. En regardant la surface sinueuse et semblable à un miroir de la Sourate, l'apparente arbres jouets, devant les nuages ​​gris qui volent au-dessus de nous, on ne peut s'empêcher de se demander : comment un tel haute montagne, se démarquant avec force de tout ce qui l’entoure, conduisant le voyageur presque « vers le ciel ». La tradition vient à la rescousse.
Il fut un temps où Surskoye était encore le village de Promzin dans le district d'Alatyr de la province de Simbirsk, et la montagne Nikolskaya s'appelait Belaya. Promzino-Gorodishche n'était qu'un poste de garde, l'un des nombreux postes frontaliers, protégeant contre les nomades. C'est à cette époque qu'apparaît sur la Montagne Blanche l'icône de Saint Nicolas le Wonderworker, protégeant la petite garnison de Promzin-Gorodishche de l'attaque d'immenses hordes de Tatars du Kouban.
Lorsqu'on lui a demandé pourquoi les Tatars se tenaient devant la garnison et n'ont pas attaqué, la réponse a été : « Il y a des ténèbres impénétrables autour de nous, parmi lesquelles sur la montagne, dans un éclat extraordinaire, se tient un vieil homme majestueux avec une image de votre temple. dans une main et avec une épée dans l'autre. A côté de lui, sur un cheval blanc, avec une lance mortelle, se trouve un autre jeune homme formidable, prêt à se précipiter sur nous dès que nous osons faire un pas en avant. Comment est-il possible d’avancer quand nous avons devant nous l’eau, l’obscurité et un phénomène aussi menaçant ? Nous aimerions rentrer chez nous le plus vite possible, mais derrière nous il y a une forêt si dense que nous ne sommes pas venus ici. Il est vrai que ton Dieu lui-même a défendu ton pays et menace de son épée. Le guerrier interrogateur reconnut immédiatement l'aîné comme étant Saint Nicolas le Wonderworker et le jeune homme comme Saint Georges le Victorieux. Le guerrier russe montra aux Tatars le chemin par lequel ils s'enfuirent immédiatement. Les habitants de Promzin-Gorodishche ont vu Saint Nicolas le Wonderworker et Saint Georges le Victorieux sur la Montagne Blanche. Lorsqu'ils ont grimpé au sommet de la Montagne Blanche, le cheval sous le guerrier qui négociait avec les Tatars du Kouban a trébuché et est tombé à genoux avec ses pattes avant. Les Promziniens furent surpris de voir que le cheval était tombé devant l'icône miraculeusement apparue de Saint-Nicolas le Plaisant. L’icône sortait à moitié du sol. C'était une image du Saint, très semblable à la célèbre icône de Saint-Nicolas de Mozhaisk.
Les Promziniens élevèrent l'icône avec révérence. Et bientôt, ils érigèrent une chapelle sur la Montagne Blanche, dans laquelle l'image miraculeuse était conservée. Un peu plus tard, à côté de la Montagne Blanche, s'est élevé l'ermitage des hommes Nikolskaïa Gorodishchenskaya, qui a existé jusqu'en 1764 - avant le début des réformes de Catherine. Cependant, l'église Saint-Nicolas, dans laquelle l'icône mentionnée était conservée depuis la fondation du désert, est restée à sa place jusqu'en 1810, date à laquelle l'église a été démantelée - la rivière a emporté le sol. Depuis 1810, l'icône miraculeuse se trouve dans l'église de Kazan du village. Promzin, où au nom de St. La chapelle de Nicolas le Plaisant a été consacrée. En 1932, les traces de l'icône furent perdues. Vraisemblablement, elle a été emmenée dans la ville de Samara.
Sous la montagne se trouve également la « source Nikolsky », célèbre pour son eau curative étonnante. DANS vacances de mai Nicolas le Wonderworker, des services ont lieu ici, les gens se baignent dans des eaux curatives. Le matin, de plus en plus de bus arrivent avec des chrétiens orthodoxes de Samara, Penza, Régions de Nijni Novgorod, de Tchouvachie, de Mordovie, des régions du sud de la Russie. L'évêque de Simbirsk et Melekessky sert la liturgie dans l'église du village de Surskoye, puis une immense procession se rend au mont Nikolskaya pour servir un service de prière au saint.

Montagne Nikolina

Dans la région d'Oulianovsk, beaucoup de gens connaissent la « montagne Nikolina », située dans le village régional de Surskoye, sur les rives de la rivière Sura. Les jours de mai de la célébration de la mémoire de St. Nicolas l'Ougodnik, de nombreux habitants d'Oulianovsk et des régions environnantes se précipitent vers cette montagne majestueuse, élevant son sommet bien au-dessus du paysage calme et plat de la Volga. Lorsque vous vous trouvez sur la montagne, vous ressentez clairement son caractère inhabituel. En regardant la surface sinueuse et semblable à un miroir de la Sourate, les arbres apparemment jouets, les nuages ​​gris qui volent au-dessus de nous, on ne peut s'empêcher de se demander : comment une montagne aussi haute a-t-elle pu se former au milieu d'un « terrain plat ». vallée", se détachant avec force de tout ce qui l'entoure, conduisant le voyageur presque "vers le ciel". La tradition vient à la rescousse.

Il fut un temps où Surskoye était encore le village de Promzin dans le district d'Alatyr de la province de Simbirsk, et la montagne Nikolskaya s'appelait Belaya. Promzino-Gorodishche n'était qu'un poste de garde, l'un des nombreux postes frontaliers, protégeant contre les nomades. C'est à cette époque qu'apparaît sur la Montagne Blanche l'icône de Saint Nicolas le Wonderworker, protégeant la petite garnison de Promzin-Gorodishche de l'attaque d'immenses hordes de Tatars du Kouban.

Lorsqu'on lui a demandé pourquoi les Tatars se tenaient devant la garnison et n'ont pas attaqué, la réponse a été : « Il y a des ténèbres impénétrables autour de nous, parmi lesquelles sur la montagne, dans un éclat extraordinaire, se tient un vieil homme majestueux avec une image de votre temple. dans une main et avec une épée dans l'autre. A côté de lui, sur un cheval blanc, avec une lance mortelle, se trouve un autre jeune homme formidable, prêt à se précipiter sur nous dès que nous osons faire un pas en avant. Comment est-il possible d’avancer quand nous avons devant nous l’eau, l’obscurité et un phénomène aussi menaçant ? Nous aimerions rentrer chez nous le plus vite possible, mais derrière nous il y a une forêt si dense que nous ne sommes pas venus ici. Il est vrai que ton Dieu lui-même a défendu ton pays et menace de son épée. Le guerrier interrogateur reconnut immédiatement l'aîné comme étant Saint Nicolas le Wonderworker et le jeune homme comme Saint Georges le Victorieux. Le guerrier russe montra aux Tatars le chemin par lequel ils s'enfuirent immédiatement. Les habitants de Promzin-Gorodishche ont vu Saint Nicolas le Wonderworker et Saint Georges le Victorieux sur la Montagne Blanche. Lorsqu'ils ont grimpé au sommet de la Montagne Blanche, le cheval sous le guerrier qui négociait avec les Tatars du Kouban a trébuché et est tombé à genoux avec ses pattes avant. Les Promziniens furent surpris de voir que le cheval était tombé devant l'icône miraculeusement apparue de Saint-Nicolas le Plaisant. L’icône sortait à moitié du sol. C'était une image du Saint, très semblable à la célèbre icône de Saint-Nicolas de Mozhaisk.

Les Promziniens élevèrent l'icône avec révérence. Et bientôt, ils érigèrent une chapelle sur la Montagne Blanche, dans laquelle l'image miraculeuse était conservée. Un peu plus tard, à côté de la Montagne Blanche, s'est élevé l'ermitage des hommes Nikolskaïa Gorodishchenskaya, qui a existé jusqu'en 1764 - avant le début des réformes de Catherine. Cependant, l'église Saint-Nicolas, dans laquelle l'icône mentionnée était conservée depuis la fondation du désert, est restée à sa place jusqu'en 1810, date à laquelle l'église a été démantelée - la rivière a emporté le sol. Depuis 1810, l'icône miraculeuse se trouve dans l'église de Kazan du village. Promzin, où au nom de St. La chapelle de Nicolas le Plaisant a été consacrée. En 1932, les traces de l'icône furent perdues. Vraisemblablement, elle a été emmenée dans la ville de Samara.

Sous la montagne se trouve également la « source Nikolsky », célèbre pour son eau curative étonnante. Lors de la fête de mai de Saint-Nicolas le Wonderworker, des services ont lieu ici, les gens se baignent dans des eaux curatives. Le matin, de plus en plus de bus arrivent avec des chrétiens orthodoxes des régions de Samara, Penza, Nijni Novgorod, de Tchouvachie, de Mordovie et des régions du sud de la Russie. L'évêque de Simbirsk et Melekessky sert la liturgie dans l'église du village de Surskoye, puis une immense procession se rend au mont Nikolskaya pour servir un service de prière au saint.

Vladimir Melnik, Simbirsk

La montagne Nikolina est située dans la région d'Oulianovsk, district de Sursky, village de Surskoye. La hauteur de la montagne est d'environ 80 mètres. La montagne est composée de roches sédimentaires blanc. Les pentes de la montagne sont très raides (45 degrés), couvertes d'herbe, de buissons clairsemés et d'arbres isolés. Au sommet de la montagne se trouve un terrain plat sur lequel se trouve la chapelle Saint-Pierre. Nikolaï Ougodnik. Ici, chaque année, les jours de mai, des célébrations ont lieu en l'honneur de Saint-Nicolas le Plaisant, qui attire des milliers de pèlerins. L'histoire de la vénération associée à la montagne commence en 1552. Surskoye était alors le village de Promzino, district d'Alatyr, province de Simbirsk. C'était une petite colonie avec un fort fortifié à quelques mètres seulement. La montagne s'appelait alors Belaya. Selon la légende, certains « Hagariens » (peuples qui ne professaient pas le christianisme) se seraient approchés du fort.

Les Hagariens installèrent leur camp sur la rive droite de la Sura et commencèrent à se préparer à une attaque contre le fort. Cependant, l’attaque n’a jamais eu lieu. Et c'est alors que l'icône de Saint-Nicolas le Wonderworker est apparue sur la montagne aux habitants du village de Promzino. Lorsqu'on demanda plus tard aux Agoryens pourquoi ils se tenaient à l'approche du village, mais n'attaquaient pas, ils répondirent que « des ténèbres impénétrables règnent autour d'eux, parmi lesquelles sur la montagne, dans un éclat extraordinaire, se tient un vieil homme majestueux avec une image de ton temple dans une main et une épée dans l'autre. "C'est vrai, votre Dieu lui-même a défendu votre terre et menace avec son épée", dirent les Agoryens et ils s'en allèrent. Après cela, les habitants de Promzin ont accepté avec révérence l'icône trouvée et cent ans plus tard, en 1658, une chapelle a été érigée en son honneur sur la montagne. Et la montagne elle-même de Belaya a été rebaptisée Nikolina. Dans les années 30 du XXe siècle, la chapelle fut détruite. Aujourd'hui, au sommet de la montagne Nikolina se trouve une chapelle restaurée en l'honneur de Saint-Nicolas le Wonderworker. La source sacrée de Saint-Nicolas est située sous la montagne. L’eau de cette source est considérée comme curative. Lors de la fête de mai de Saint-Nicolas le Wonderworker, des services ont lieu ici, les gens se baignent dans des eaux curatives. Le lieu est vénéré et est associé à un grand nombre de pratiques rituelles liées à l’orthodoxie populaire. Par exemple, on croit que si vous êtes très pente raide montez au sommet d'une montagne avec un sac de pierres et laissez-les là, vous pourrez ainsi vous débarrasser des péchés, en nombre et en gravité égaux au nombre de pierres élevées au sommet. Les jours de prière, des milliers de pèlerins se rassemblent sur la montagne Nikolina, dont beaucoup tentent de gravir les pentes abruptes de la montagne avec des sacs remplis de pierres. La montagne et la source sacrée située en dessous sont également associées à un grand nombre de des rituels visant à se débarrasser des maladies et à rétablir de bonnes relations et le bien-être au sein de la famille.

Le 22 mai, à Surskoye, a lieu un pèlerinage traditionnel sur la montagne Nikolskaïa, sur le lieu du miracle le plus célèbre de l'histoire de la région d'Oulianovsk. Les correspondants de MG ont visité le lieu saint et tenté de comprendre son histoire complexe.

Légendes de la Montagne Blanche
À l'époque où la colonie active de Surskoye s'appelait Promzino et était une petite colonie, les sentinelles de la Montagne Blanche remarquèrent des masses de nomades à cheval venant de la direction de la rivière Sura. Les archers ont rempli leur devoir en allumant le feu de signalisation et se sont immédiatement agenouillés pour prier avant de mourir. Il était clair pour tout le monde que leur petite garnison serait incapable de s'échapper ou de se défendre contre l'immense horde... Les historiens se disputent encore sur ce qui s'est passé ensuite.

C'est ainsi que la légende décrit ce qui s'est passé : « Soudain, les assaillants se sont arrêtés. L'obscurité s'épaississait autour d'eux et le sommet de la Montagne Blanche, au contraire, était éclairé d'une lueur blanche. Dans ce rayonnement apparut soudain un vieil homme d'une stature énorme, en voyant que les habitants de la steppe eurent peur et se retirèrent... » Miraculeusement, les archers survivants descendirent de la montagne et ajoutèrent des détails : le vieil homme, selon eux, n'était autre qu'un homme. que Nicolas le Wonderworker lui-même, et dans l'une de ses mains se trouvait Église orthodoxe, et dans l'autre une épée, et à côté de lui se tenait saint Georges le Victorieux et menaçait les ennemis avec une lance d'où coulait le sang d'un serpent...

Même si les peuples des steppes sont partis, l’histoire a continué à se développer. des locaux Ils gravirent la colline pour inspecter le lieu du grand miracle, et presque tout en haut, le cheval du gouverneur, qui montait le premier, s'agenouilla tout à coup tout seul. Il s'est avéré que devant lui sur le sol gisait une icône de Saint-Nicolas le Wonderworker, sur laquelle le saint est représenté avec un temple dans une main et une épée dans l'autre... Cette icône est devenue l'attraction principale du temple construit ici en 1862 ; La Montagne Blanche, dominant le village, a commencé à s'appeler Nikolskaya, et plusieurs sources à ses pieds sont devenues célèbres comme sources curatives...

À l'époque soviétique, la gloire de la montagne Nikolskaïa s'était déjà largement répandue au-delà de la province de Simbirsk : il arrive parfois que des pèlerins viennent à Surskoye à pied depuis Kiev. La campagne antireligieuse des bolcheviks n'a fait que renforcer la légende principale de Sur et y ajouter de nouvelles histoires. Constatant que l'explosion du temple et la destruction de son icône principale ne réduisaient en rien le nombre de pèlerins qui s'y rassemblent chaque année le 22 mai, les militants locaux ont décidé de détruire lieu saint en tant que tel - abattre le sommet d'une montagne avec un tracteur. Cependant, le tracteur n'a pas pu résister et a dévalé une pente raide, et le conducteur du tracteur est miraculeusement resté en vie, ayant réussi à sauter et à s'accrocher à un arbre solitaire... Bien que chaque Surchanite puisse être convaincu à tout moment que le sommet de Nikolskaya La montagne est plate, coupée, c'est-à-dire le tracteur avant sa chute mystérieuse. Après tout, il a terminé le travail, la légende interprète cet événement sans ambiguïté : Nicolas le Wonderworker a de nouveau sauvé le lieu saint.

Fête de Saint Nicolas le Wonderworker

Avec les pèlerins, nous montons au sommet. Un service festif a lieu sous un soleil de plomb : le 22 mai est le jour du souvenir de Saint Nicolas le Wonderworker...

Il y a des milliers de personnes sur la montagne Nikolskaïa et des centaines de voitures garées à ses pieds. Les employés de l'administration du district affirment que chaque année, le 22 mai, jusqu'à 30 000 personnes viennent ici. Bien que le pèlerinage soit officiellement soutenu depuis près de vingt ans autorités locales, les habitants de Surk n'ont pas vraiment appris à en profiter : les souvenirs ne sont pas vendus, il n'y a pas de parking, la restauration est contrôlée par des grand-mères aléatoires avec des tartes et de joyeux Ouzbeks avec un barbecue. Mais il y a beaucoup de projets et d'ambitions : Surskoye est le centre orthodoxe de la région d'Oulianovsk, la montagne Nikolskaya est son symbole religieux, ce serait bien de construire une station balnéaire à côté... Ce serait bien, qui peut le discuter.

Jusqu'à présent, seuls les prêtres du diocèse de Simbirsk ont ​​fait preuve de sens des affaires, qui ont intelligemment organisé dans toute la montagne le commerce de toutes sortes de choses dont un pèlerin a besoin : des bougies, des icônes, des croix... Derrière une approche aussi sérieuse, on sent des siècles d'expérience en affaires. En tirant profit des miracles, l'administration du district de Sur devance l'administration russe. église orthodoxe- comme des étudiants stupides d'une école de finance devant un oligarque chevronné des années 90.

Au sommet, on nous montre deux arbres à la fois, dont l'un, selon la légende, a été attrapé par ce même conducteur de tracteur athée. Les deux sont étroitement liés avec des chiffons multicolores - c'est ainsi que les bouddhistes attachent leurs arbres sacrés au Tibet.

- Est-ce vraiment tradition orthodoxe? - Je demande au chef du district de Sursky, Vladimir Malyshev. - C'est une sorte de paganisme...
"Eh bien, pourquoi le paganisme tout de suite", est-il gêné. « C’est juste que les gens marquent ainsi un lieu qui leur est sacré. » Et le curé jure, mais il ne peut rien faire.

Mon attention est attirée sur une douzaine de vieilles femmes qui déchirent les dépôts de craie avec des bâtons et des paumes. ère mésozoïque, dont est composée la montagne Nikolskaya.

- Que fais-tu?

"Nous recherchons Nikola le Plaisant, mon fils." Si nous le trouvons, la grâce viendra à nous et il y aura la guérison...

Il s'avère qu'il s'agit d'une autre croyance locale : le 22 mai, vous pouvez trouver un caillou avec l'image de Saint Nicolas le Wonderworker.

- Et alors, ils l'ont trouvé ? - Je demande au chef du district.

«Ils disent qu'ils l'ont trouvé», répond-il diplomatiquement. "Père le jure aussi, il a même voulu enlever ces pierres avec un camion-benne, mais comment peut-on les enlever, toute la montagne en est faite...

«Je vois que les gens croient encore en Dieu sait quoi», je pense. - C'est comme si le christianisme n'avait jamais existé depuis deux mille ans... Ils appelaient Perun Nicolas le Wonderworker, mais la foi elle-même était païenne et le reste.

- Écoute, quelle est la différence ? La foi en elle-même est importante, quoi qu’il arrive. La foi - elle rend les gens meilleurs, donc dans tous les cas elle doit être respectée, - dit de manière inattendue et sage le chef du district. Dans le passé, il était probablement un ancien communiste athée et maintenant, ayant abandonné la diplomatie, il pense de manière très raisonnable. – Qu’importe vos doutes sur nos légendes ? Vous feriez mieux de répondre : existe-t-il un autre centre régional de la région qui possède une aussi belle légende ? Le symbole est-il si beau ? Personne ne l'a, seulement nous. Peu importe ce qui s'y trouvait et comment c'était réellement, nous serons toujours fiers de notre montagne et de notre histoire...

Une légende à la loupe de l'histoire

Notre interlocuteur est Gennady Piataev, un habitant du quartier. P. Surskoye, ancien professeur d'histoire.

— Gennady Alexandrovitch, de quel genre de nomades étaient-ils ? j'ai trois ans différentes options J'ai entendu des légendes : Tatars-Mongols, Tatars du Kouban, Nogais...

- Eh bien, ce ne sont certainement pas des Tatars-Mongols. Promzino-Gorodishche a été fondée en 1552, les Tatars-Mongols n'étaient alors plus d'actualité. Tatars du Kouban - peu probable, très douteux... Peut-être Nogais. Au XVIe siècle, la Horde Nogai était encore forte et effectuait souvent des raids, passant souvent par ces lieux.

— Quand pensez-vous que les événements décrits dans la légende auraient pu se produire ?

— Réfléchissons : en 1552, une colonie fut fondée ici pour couvrir le flanc du mouvement des troupes russes marchant vers Kazan. À partir de cette époque et jusqu'à presque la fin du XVIe siècle, le royaume moscovite était un État fort et agressif, sur le territoire duquel les Nogais n'auraient guère osé s'aventurer. Mais le XVIIe siècle commence Le temps des troubles en Russie, nous défendons difficilement nos territoires, et ils deviennent une cible attractive pour la Horde Nogai. Cependant, la Horde elle-même n'a pas eu longtemps à exister - en 1625, la guerre Nogai-Kalmouk a commencé, à la suite de laquelle la Horde a été presque complètement détruite. La période pendant laquelle les événements décrits ont pu se produire est donc très courte : relativement parlant, quelque part entre 1600 et 1625...

— Existe-t-il des preuves historiques qu'un tel événement s'est réellement produit ?

- Aucun. Et quelles preuves pourraient rester ? Imaginez : une masse de cavaliers marchait sans traverser la Sourate, elle s'arrêtait, se tenait debout, se retournait et partait... Quelles preuves peuvent être conservées ici pendant 400 ans ? Mais nous pouvons supposer que cela s'est réellement produit.

— Donc, théoriquement, un miracle pourrait vraiment se produire ?

— Vous savez, je ne suis généralement pas une personne très religieuse. Un grand vieil homme au sommet d'une montagne brillante - pour moi, en tant qu'historien, tout cela est en quelque sorte trop compliqué. Les nomades prenaient souvent des décisions qui nous étaient incompréhensibles. Mais il ne faut pas ajouter à votre incompréhension la participation de forces surnaturelles.

— Y a-t-il eu des fouilles archéologiques sur le mont Nikolskaïa ?

Non jamais. Après tout, le lieu est sacré ; les croyants considéreront les fouilles comme un sacrilège. Bien que, d'un point de vue archéologique, la montagne Nikolskaya soit très prometteuse. C'est l'endroit parfait pour se garer - une vue sur des dizaines de kilomètres à la ronde, les gens vivent probablement ici depuis l'Antiquité. Je sais qu'il y a un endroit similaire dans les environs, et ils y creusaient. Nous avons trouvé de nombreuses pointes de flèches, des fragments de poterie... Je pense que les découvertes sur la montagne Nikolskaya seraient encore plus intéressantes.

460 ans depuis l'apparition miraculeuse de l'icône de Saint-Nicolas à Promzino.

La montagne Nikolina n'est pas seulement connue dans la région de la Volga. Lors de l'été Nikola, de nombreux habitants de Simbirsk, des régions environnantes et même d'Ukraine se précipitent vers cette montagne majestueuse, élevant son sommet bien au-dessus du paysage calme et plat de la Volga. Lorsque vous vous tenez sur une montagne, regardant au loin - la rivière Sura sinueuse et semblable à un miroir, dans laquelle ils pêchaient autrefois du poisson pour la table royale, mais qui est encore belle maintenant - l'horizon lointain, lointain, le gris bas des nuages ​​volant presque au-dessus des nuages, on ne peut s’empêcher de se demander : comment une montagne aussi haute a-t-elle pu se former au milieu d’une « vallée plate » ? D'une manière nette et nette, comme un cône, il se détache de tout le paysage plat environnant et conduit le voyageur presque vers le ciel, vers une sorte de couverture visuelle cosmique des espaces les plus vastes.

La tradition orale vient à la rescousse.

Il fut un temps où l'actuel Surskoye s'appelait le village de Promzin, district d'Alatyr, province de Simbirsk, et la montagne Nikolina s'appelait alors la Montagne Blanche. En 1552, Promzino-Gorodishche n'était qu'un poste de garde, l'un des nombreux postes frontaliers s'étendant de loin, depuis la ville de Koursk elle-même, pour se protéger des nomades. C'est à cette époque qu'apparaît sur la montagne l'icône miraculeuse de Saint-Nicolas le Plaisant, qui protégeait la petite garnison de Promzin de l'attaque d'énormes hordes de Tatars du Kouban.

Tous les Simbiriens connaissaient ce merveilleux phénomène, et pas seulement les Simbiriens, mais aussi les habitants des provinces voisines. En 1552, des hordes de Tatars du Kouban s'approchèrent de Promzin et se préparèrent à traverser la rivière Sura. La petite garnison de la colonie s'attendait à une mort imminente. Mais soudain, les assaillants se sont arrêtés. L'un des gardes guerriers qui savait langue tatare, traversa la Sourate jusqu'au camp du peuple du Kouban. - "Pourquoi restes-tu ici depuis si longtemps ?" Ils lui répondirent : « Ne vois-tu pas quelle horreur nous attend ? Il y a une obscurité impénétrable autour de nous, parmi laquelle sur la montagne, dans un éclat extraordinaire, se tient un vieil homme majestueux avec une image de votre temple dans une main et une épée dans l'autre. A côté de lui, à cheval, armé d'une lance mortelle, se trouve un autre jeune homme redoutable, prêt à se précipiter sur nous dès que nous osons faire un pas en avant. Comment est-il possible d’avancer quand nous avons devant nous l’eau, l’obscurité et un phénomène aussi menaçant ? Nous aimerions rentrer chez nous le plus tôt possible, mais derrière nous il y a une forêt si dense, comme si nous n'étions pas venus ici. Il est probable que votre Dieu lui-même a défendu votre pays et nous menace de son épée. Le guerrier regarda la Montagne Blanche et y vit un vieil homme majestueux et à côté de lui un formidable jeune guerrier. Il les reconnut comme étant St. Nicolas le Wonderworker et le Saint Grand Martyr Georges le Victorieux. Le guerrier a montré le chemin du retour aux Tatars, et ils ont fui, et lui-même est retourné à Gorodishche et a raconté tout ce qu'il avait vu.

Les habitants se sont précipités vers la Montagne Blanche et à leur tête se trouvait un guerrier qui parlait avec le peuple du Kouban. Au sommet de la montagne, le cheval a soudainement trébuché et est tombé à genoux avec ses pattes avant. Il s'est avéré qu'il était agenouillé devant l'icône de Saint-Nicolas le Wonderworker, cachée dans le sol. Cette icône est un bas-relief avec une image convexe de Saint-Nicolas. Dans une main se trouve une épée et dans l'autre un temple. Comme la célèbre icône de Saint-Nicolas de Mozhaisk.

On ne sait pas exactement quand la montagne a commencé à s'appeler non pas Belaya, mais Nikolina, mais ce n'est qu'en 1842 qu'une nouvelle chapelle en pierre a été construite au sommet de la montagne. Les jours de la célébration de « l'été de la Saint-Nicolas », l'icône était apportée ici et des prières étaient servies devant l'image pendant deux ou trois jours. Les vieux croyants venaient également vénérer l'icône et les gens la soulevaient avec révérence. Bientôt, une chapelle fut érigée sur la Montagne Blanche, dans laquelle ils commencèrent à conserver l'image miraculeuse. Un peu plus tard, l'ermitage masculin Nikolskaïa Gorodishchenskaïa fut construit à côté de la Montagne Blanche. Ici, dans le temple construit au nom de Saint-Nicolas, une image étonnante a été transférée. Cependant, en 1810, le temple dut être démantelé car Sura érodait le sol en dessous. L'icône de Saint-Nicolas a été transférée à l'église de Kazan, dans le village de Promzina. Une chapelle a été construite ici au nom de Saint-Nicolas.

En 1932, des traces image miraculeuse Sont perdus. Il semble que l'icône ait été transportée à Samara.

Non loin en contrebas de la montagne se trouve également la « source Nikolin ». Des prières ont toujours lieu à proximité, les chrétiens orthodoxes s'y plongent l'eau glacée. Beaucoup reçoivent des guérisons. L'eau est savoureuse, propre, transparente, comme du cristal de roche, et cette transparence dure toute une année - jusqu'à votre prochaine visite.

La montagne Nikolina est très raide. Une croyance ancienne dit : celui qui gravit le mont Nikolina avec un sac rempli de pierres se débarrassera de ses péchés ou sera guéri de ses maladies. Les gens rampent obstinément avec des sacs à dos sur les épaules pour gravir la terrible pente. Ils croient à l'aide de Saint-Nicolas. Ils marchent souvent pieds nus, enlevant leurs chaussures sous la montagne sainte, tout comme le prophète Moïse enleva autrefois ses chaussures sur la montagne près du Buisson ardent.

Une mention spéciale doit être faite aux pierres. Ce sont des pierres calcaires blanches. Beaucoup de gens ont dit que si vous priez bien le Saint et faites preuve de patience, vous pourrez trouver une pierre sur laquelle le visage de Saint Nicolas le Wonderworker sera clairement visible. Les enfants ont particulièrement souvent de la chance. Le célèbre historien local de Simbirsk, A. N. Blokhintsev, a laissé des souvenirs de la façon dont, enfant, lui et sa mère se sont rendus en 1921 à la montagne Nikolina : « L'été 1921 a été terriblement sec. En juin, une immense procession de croix s'est rassemblée d'Alatyr à Promzino jusqu'à Nikola Ugodnik - pour le prier pour le don de la pluie. Des milliers de personnes, des icônes, des bannières, des prêtres en vêtements avec un chœur - tout cela dans une immense procession se déplaçait d'Alatyr, le long de la route inférieure, jusqu'à Promzin. Maman... m'a attrapé, j'avais neuf ans, et est aussi partie avec procession. Et jusqu'à Promzin, le long de cette route, il y a plus de quarante milles. Nous avons approché la montagne Nikolina à travers la forêt. Tout en haut se trouvait une chapelle en brique avec icône miraculeuse, représentant Saint Nicolas de Myre en robe avec une épée dans une main. Et dans la paume de son autre main, il tenait l'église. L'icône était grande, en relief, taillée dans la pierre puis peinte. La coutume de l'escalade était la suivante : plus une personne ressentait de péchés, plus elle devait ramasser de pierres au pied de la montagne et grimper avec elles jusqu'à la montagne, ce qui n'était pas facile à gravir même sans pierres à un angle aussi raide. »

Une fois levés, les pèlerins regardent longtemps l'extraordinaire beauté du lieu : les courbes légères de la Sura parmi la verdure luxuriante des prairies inondables, les jardins, les chapelles près des sources sacrées. Tout en haut se trouvent de petits arbres, ils sont entièrement noués avec des rubans. Les résidents locaux considèrent qu'une décoction d'herbe qui pousse sur la montagne Nikolina est curative. L’avoine pousse sur un sol rocheux et apparemment totalement infertile. Selon la légende, il pousse ici depuis l'apparition de Saint Georges le Victorieux sur un cheval blanc.

Et l'icône ? Cette icône existe encore aujourd'hui. Dans les années 1990, on le trouvait dans la région de Samara.