Marcher au-delà des trois mers (Afanasy Nikitin). Publications électroniques

Konstantin Ilitch Kunine est né en 1909 à Saint-Pétersbourg. Dès sa petite enfance, il a développé un amour passionné pour la connaissance. À l'âge de quatre ans, ils ont commencé à lui apprendre langues étrangères. Il les a fait avec plaisir et, possédant une mémoire étonnante, a fait de grands progrès.

À l'âge de cinq ans, le garçon apprend à lire. Il commença à se jeter avidement sur tout ce qu'il pouvait lire : panneaux, affiches, magazines. Il est resté des heures dans le couloir, dont les murs étaient couverts de vieux journaux. Lorsqu'on lui donna un globe, il l'étudia si minutieusement qu'il put bientôt dessiner n'importe quelle partie du monde en souvenir.

Kostya était souvent malade. Les parents, désireux d’améliorer la santé de leur fils, ont essayé de l’intéresser au sport. Mais le sport, ce n’était pas son truc. Il préférait les livres à tout le reste.

Sa passion précoce pour les livres n'a pas « séché » Kostya et ne l'a pas arraché à la vie. Tout ce qu'il a appris, il l'a immédiatement appliqué aux affaires, et l'activité principale des gars était le jeu. Ses camarades l'aimaient beaucoup et le reconnaissaient comme leur leader dans les jeux.

Il a inventé le jeu "Trésor". Pour trouver le trésor, il a fallu parcourir neuf villes de différents pays. Dans chaque ville, les joueurs ont vécu des aventures similaires à celles vécues réellement par des voyageurs célèbres. Ce jeu a duré des années. S'ils jouaient aux « Cosaques-voleurs », Kostya a exigé de savoir de quel genre de voleurs il s'agissait. Si, par exemple, de l'île de Corfou 1
Corfou (Korkyra) est une île de la mer Ionienne ; territoire de la Grèce.

Ensuite, vous devez nouer des foulards et vous armer de cimeterres.

Il a presque toujours vécu en ville, mais s'intéressait autant à la nature qu'à l'histoire et à la géographie. Non loin de sa maison se trouvait le célèbre jardin botanique de Léningrad. Il y avait là de nombreuses plantes étranges et toutes sortes de créatures vivantes vivaient dans les étangs.

Un printemps, le directeur du Jardin botanique, Vladimir Leontievich Komarov, plus tard président de l'Académie des sciences de l'URSS, se promenant dans le jardin, découvrit un garçon avec un filet et un pot.

- Garçon, pourquoi tu marches ici ? – a demandé sévèrement Komarov. - Je t'enverrai à la police.

- Je dois attraper des tritons.

- Tritonov ? Eh bien, allons à mon bureau.

La conversation entre les plus grands et les plus petits naturalistes a duré assez longtemps. À la fin, le garçon a quitté Komarov radieux, tenant dans ses mains le certificat suivant: "L'écolier Kostya Kunin est autorisé à attraper des poissons et des tritons dans les étangs du Jardin botanique, à condition qu'il ne gâte pas les plantes."

Les craintes de Vladimir Léontievitch étaient vaines : Kostya traitait avec beaucoup de soin les plantes et les animaux.

Sa chambre était pleine de toutes sortes de créatures vivantes. D’innombrables têtards éclosaient d’œufs placés dans des bocaux et toutes sortes de poissons nageaient dans les aquariums. Les tritons, au nombre de plus de cinquante, sautaient souvent par terre et rampaient dans l'appartement. Les larves de libellules ont éclos immédiatement, les chenilles se sont nymphosées et se sont transformées en papillons. Des coléoptères bruissaient dans les caisses, menés par un énorme lucane.

Ses camarades adoraient écouter Kostya lire à haute voix. Si tu lis Brem 2
Brem Alfred Edmund (1829-1884) – zoologiste allemand, auteur du livre « La vie des animaux » (6 vol.).

Il a immédiatement mesuré la longueur et la hauteur des animaux sur le sol de la pièce. S’il lisait des informations sur les voyages, il montrait l’itinéraire de l’explorateur sur la carte.

Kostya était un collectionneur passionné. Il collectionnait des timbres, des pièces de monnaie, des boîtes d'allumettes, des plantes, des pierres et des éclats de vaisseaux anciens.

À une certaine époque, mes parents ont dû déménager plusieurs fois de ville en ville. Kostya était obligé de changer d'école à chaque fois. Un jour, il s'est retrouvé dans une très mauvaise situation. Là, les gars ont d'abord offensé Kostya et lui ont emporté son petit-déjeuner, mais il ne s'en est jamais plaint. La classe a alors reconnu que le nouveau venu méritait le respect.

Kostya a développé très tôt un sens des responsabilités. Il a toujours aidé ses parents et sa sœur, de cinq ans sa cadette, le considérait comme son deuxième père. Soucieux de son développement, il lui racontait des histoires tirées des livres qu'il lisait et vérifiait comment elle apprenait ce qu'elle lisait. Lorsque la jeune fille s'est intéressée à la danse pendant un moment, il s'est agité et est venu expliquer à ses parents.

"J'ai peur que ses jambes se développent mieux que sa tête", a-t-il déclaré.

Kostya a terminé ses études à l'âge de seize ans et est parti en excursion en Crimée avec un groupe d'amis. Ici, ses intérêts furent finalement déterminés. Bien que l’esprit de Kostya ait absorbé avec avidité les connaissances les plus diverses, il était particulièrement fasciné par l’histoire, les coutumes et les langues de peuples éloignés de nous dans le temps et la culture. Kostya regarda avec ravissement le palais de Bakhchisarai et gravit la tour génoise. Dans les ruines de Chersonèse, il a trouvé un joyau grec ancien précieux - une pierre avec une image sculptée miniature. Même l'Ermitage s'est intéressé à elle.

Les jeunes de seize ans n'étaient pas acceptés dans les universités. Mais Konstantin ne voulait pas perdre une seule année. Après bien des difficultés, il fut autorisé à passer les examens. Il les a réussis avec brio et, juste au cas où, il est entré dans deux universités à la fois. Son choix s'est porté sur l'Institut des Vivants de Léningrad langues orientales. Il décide de devenir sinologue – un expert de la Chine. Il était attiré par l'originalité de la vie et de l'art chinois, l'ancienneté de la haute culture chinoise, la nature inexplorée de la majeure partie du territoire chinois et, enfin, la difficulté proverbiale de « l'alphabétisation chinoise » - il voulait tester sa mémoire exceptionnelle. dessus. D'innombrables dates d'événements historiques, les noms de centaines d'îles de l'océan Pacifique, les hauteurs de tous les principaux sommets de la Cordillère et bien d'autres choses encore lui étaient déjà entrées en tête - les hiéroglyphes chinois auraient également dû y entrer.

Même en été à la datcha, Konstantin ne s'est pas séparé des livres chinois. Bientôt, il put déjà les lire, mais la connaissance des livres ne le satisfit pas.

Pour s'entraîner à la langue populaire parlée, il est allé... au marché. Là, les vendeurs ambulants chinois vendaient leurs produits : éventails, lanternes, jouets en papier de soie.

Les premières tentatives de conversation n’étaient pas toujours couronnées de succès. La langue chinoise compte de nombreux mots qui diffèrent par des nuances subtiles de prononciation, d'accentuation et même de hauteur. À cause de cela, des malentendus se sont produits et, un jour, les Chinois, prenant un mot mal prononcé pour une malédiction, ont presque battu un sinologue novice. Mais bientôt les erreurs furent corrigées et l’amitié commença. Lorsque les interlocuteurs ne se comprenaient pas, ils écrivaient des hiéroglyphes au sol avec un bâton.

A cette époque se déroulaient les événements dramatiques de l’héroïque révolution chinoise. Konstantin les regardait avec intérêt. Les Chinois vivant en URSS, ne recevant pas de journaux chinois et ne lisant pas les journaux russes, n'en savaient rien. Il a commencé à leur transmettre des nouvelles de son pays natal, leur expliquant le sens des événements, et ils ont immédiatement commencé à le respecter, rivalisant les uns avec les autres pour l'inviter chez eux.

Les parents de Constantin ont déménagé à Moscou. Il est resté à Léningrad. Plusieurs autres étudiants vivaient dans la même pièce que lui. Tout le monde venait d’universités différentes, mais ils vivaient à merveille ensemble. Ils s’appelaient eux-mêmes « la bande joyeuse ». Sachant s'amuser, ils savaient aussi travailler des heures en silence, sans se déranger.

Konstantin était constamment intéressé par quelque chose ; longue durée le théâtre était une telle passion. Parallèlement, il s'intéresse à la peinture, à la sculpture, à la musique et visite souvent les musées.

Il étudia les langues occidentales et anciennes : il parlait couramment l'anglais, le français, l'allemand, lisait l'italien et l'espagnol, étudiait le latin, le grec et l'hébreu.

Souvent, fatigués des cours, les jeunes commençaient à s'agiter. Konstantin n'y a pas participé, mais il était dangereux de le taquiner. Large, massif comme un ours, trapu et stable, il savait se défendre.

Il se trouve que les quatre camarades présents dans sa chambre se sont révélés être Volodia. Ils ont également nommé le chat Vaska Volodka. Et tout le monde a attaqué Kostya à l'unanimité : « Quel genre de parvenu êtes-vous ? Pourquoi n’es-tu pas Volodia ?

Pour le « rebaptiser », ils décidèrent de le plonger trois fois dans tous ses vêtements dans les « fonts baptismaux », c'est-à-dire dans le bain. Mais peu importe à quel point ils se battaient, ils ne pouvaient pas y faire face. Tout ce qu'ils ont obtenu, c'est que les voisins de l'étage inférieur viennent se plaindre : le plâtre tombait du plafond.

Le week-end et pendant les vacances, Konstantin voyageait beaucoup. J'ai fait tout le tour de Léningrad. J'ai visité Novgorod, Volkhovstroy, le canal Moscou-Volga, le Caucase, la Crimée, navigué le long de la Volga et de la mer Noire. Il s'intéressait également aux turbines des dernières centrales hydroélectriques, aux icônes des anciennes cathédrales, aux musées d'histoire locale et aux plats locaux qui lui étaient nouveaux.

« La vie est sacrément intéressante ! - il a dit. "Et vous ne mentirez jamais pour que le mensonge paraisse plus intéressant que la vérité."

J'ai rencontré Konstantin Ilitch à Detgiz.

«Voici votre rédacteur scientifique», me présenta le chef du département. – J’espère que vous travaillerez ensemble.

Je faisais alors mes premiers pas dans le domaine de la littérature scientifique populaire et je regardais les éditeurs avec crainte et méfiance, m'attendant à toutes sortes de problèmes de leur part. Mais le gros homme bronzé qui se tenait devant moi souriait si affablement et il y avait une telle bonne nature qui brillait dans ses yeux que mes craintes se sont immédiatement dissipées. En une demi-heure, nous sommes devenus amis.

Konstantin Ilitch était très timide et modeste. Il corrigeait peu mes manuscrits, mais me bombardait de questions :

– Pourquoi ne nous as-tu pas parlé de ce fait intéressant ? Pourquoi avez-vous raté un détail aussi intéressant ?

Je me suis repenti d'avoir oublié, mais je n'avais jamais entendu parler d'une telle chose. J'avais honte de l'admettre - il m'était tellement supérieur en connaissances.

Konstantin Ilitch, diplômé de l'Institut des langues orientales vivantes en 1930, part travailler à l'Institut de recherche Monopoly commerce extérieur. Il y a développé plusieurs sujets, dont le thème « Marché mondial du caoutchouc ». Il y a écrit un ouvrage majeur. Ensuite j'ai travaillé sur des sujets autour du café, des ampoules et d'autres produits. Ayant étudié une variété de littérature sur ces questions, il pouvait parler du Brésil, de l'Indonésie, de l'Arabie comme s'il y avait lui-même vécu pendant des années.

Au même moment, Kunin entre au département de correspondance de la Faculté d'histoire. Et bien sûr, il n’a pas abandonné sa Chine bien-aimée. Après avoir lu l'annonce de la publication prochaine du livre "Marco Polo" de V. B. Shklovsky, il s'est rendu avec impatience à la rédaction de la série "La vie des personnes remarquables". Marco Polo, le premier explorateur de la Chine, était son voyageur préféré et il avait hâte de mettre la main sur le livre.

"La sortie du livre est retardée", lui ont dit les éditeurs, "nous ne trouvons pas d'éditeur qui rédigerait la préface et les notes". L'auteur est très exigeant et personne ne parvient à le satisfaire. Pourquoi êtes-vous si intéressé par ce sujet ?

Konstantin Ilitch a parlé de sa passion pour la Chine et de l'histoire des voyages. On lui propose immédiatement de reprendre la rédaction de Marco Polo. Il était tellement gêné par cette proposition inattendue que... il accepta, et après avoir accepté, il s'acquitta parfaitement de la tâche. Kunin s'est lié d'amitié avec Shklovsky et a écrit de nombreuses explications pour son livre, qui sont lues avec autant d'intérêt que le livre lui-même.

Durant les années de notre amitié, Kunin était déjà un auteur expérimenté et publiait tour à tour les biographies de grands voyageurs : Vasco de Gama, Magellan, Cortés. Il a révisé et complété le livre du géographe américain Ausveit « Comment ils ont découvert Terre" Il a toujours choisi des personnes à la volonté inflexible, des personnes actives, énergiques et courageuses comme héros de ses livres.

Le livre que nous présentons à nos lecteurs sur Afanasy Nikitin, le premier voyageur russe à atteindre l'Inde, est le dernier ouvrage de Konstantin Ilitch, qui n'a pas réussi à être publié de son vivant.

Sa capacité à travailler était incroyable. Il est devenu membre de la All-Union Geographical Society et a commencé à se préparer à un examen externe pour un cours à la Faculté de géographie. Cumulant plusieurs emplois et études, ne manquant aucun événement de la vie culturelle, en même temps, partout où il travaillait, il assumait volontiers des fonctions publiques : il donnait des conférences et menait des consultations.

Ils ont même réussi à confier à K.I. Kunin la responsabilité de l'immense appartement commun où lui et environ deux douzaines de familles vivaient. Avec une bonhomie sans faille, il « éteignait » les bagarres de cuisine des voisins, recouvrait des feuilles de papier de calculs de factures d’électricité et obtenait du matériel pour les réparations.

Konstantin Ilitch s'est lié d'amitié avec sa camarade de classe Rita alors qu'il était encore à l'école. Durant leurs années d'études, ils se sont mariés, ont vécu très amicalement et ont voyagé ensemble. Rita Yakovlevna partageait avec joie le travail et les passe-temps de son mari. Elle a notamment aidé à sélectionner et photographier les illustrations de ses livres. Cependant, elle était en très mauvaise santé et était souvent malade. La fille unique des Kunins est née faible.

La famille Kunin était merveilleusement à l'aise. Mes enfants me demandaient toujours de les emmener avec moi lorsque j'allais voir Konstantin Ilitch. Chez lui, il avait un véritable musée : des figurines orientales, de la porcelaine et des bibelots artistiques se trouvaient dans tous les coins. Les murs étaient tapissés d’étagères remplies de livres qui s’élevaient jusqu’au plafond.

La chose la plus intéressante pour les enfants était qu’en été, ils pouvaient grimper par la fenêtre des Kunins directement sur le toit plat du garage et y jouer. Konstantin Ilitch a tiré la corde le long du bord pour que les gars ne tombent pas et était prêt à courir sans fin dans la cour après la balle qui tombait constamment.

Konstantin Ilitch dépensait presque tout son argent en livres ; il les aimait comme des êtres vivants. Toujours prêt à donner sa dernière chemise, il devenait avare lorsqu'on lui demandait de lire des livres. Il était indigné par l'habitude de certaines connaissances de « lire » des livres, et c'est pourquoi un avis était souvent accroché à sa bibliothèque : « La bibliothèque est fermée aux inscriptions ».

Lorsque des récepteurs radio améliorés furent mis en vente, Konstantin Ilitch devint immédiatement un radioamateur passionné. Il ne dormait pas la nuit, visitant l'Europe, l'Amérique et même le Japon.

La guerre faisait déjà rage en Occident. Pour la première fois, j’ai vu des étincelles de colère dans ses yeux et ses poings serrés lorsqu’un jour les cris déchirants d’Hitler jaillirent du judas calmement brillant du récepteur.

Les jours de juin 1941 arrivèrent. A cette époque, les Kunins vivaient déjà ensemble : leur fille, à qui ils avaient donné trois ans de leur vie, est décédée. Il était difficile de laisser sa femme malade seule, mais Konstantin Ilitch n'a pas hésité une minute sur ce qu'il fallait faire. Après avoir écouté le discours de V. M. Molotov à la radio sur l’attaque perfide des nazis contre l’Union soviétique, il s’est immédiatement rendu au bureau d’enregistrement et d’enrôlement militaire.

Ils ont refusé d'enrôler Kunin dans l'armée parce qu'il n'était pas apte pour des raisons de santé. Il a vécu cela comme une insulte imméritée et a continué à atteindre son objectif. Quelques jours plus tard, il réussit à rejoindre l’unité de la milice populaire constituée au sein de l’Union des écrivains de l’URSS.

Pendant la première semaine, Konstantin Ilitch a étudié les affaires militaires et rentrait chez lui le soir. Il était spirituel et joyeux comme toujours ; il a raconté en riant comment une fille stupide du bureau d'enregistrement et d'enrôlement militaire avait écrit « guitariste » au lieu de sa profession « sinologue » et l'avait presque assigné à l'orchestre.

Mais les événements se sont déroulés plus rapidement que prévu. Bientôt, les milices furent transférées dans des casernes et envoyées à Mozhaisk. Deux semaines plus tard, l'unité partit au front.

Son collègue, l'écrivain Yuri Libedinsky, a écrit sur la façon dont Konstantin Ilitch vivait dans la milice dans l'histoire « La Milice ».

"Quand nous nous attardons dans quelque village, large et sombre, gentil, comme tout le monde physiquement des gens forts, le combattant Konstantin Kunin donne des conférences. Après avoir retenu l'ennemi pendant un mois, Smolensk tomba. Kostya racontera immédiatement l'histoire de cette ville, en remontant dans son passé lointain, lorsqu'elle était un foyer de l'éducation russe. Nous avons donc écouté les conférences de Konstantin Kunin sur les voies de communication entre la Russie et les États-Unis, sur le fascisme et les peuples slaves, sur la guerre de libération de la Chine. Le conférencier, vêtu d'une tunique de milice grise qui gonfle sur ses fortes épaules, se tient contre le mur en rondins gris de la grange. Nos soldats s'installaient sur les rondins et sur l'herbe, et les kolkhoziens se tenaient à distance. Citations, chiffres - tout par cœur. Si vous avez besoin d’une carte, il la dessinera immédiatement à la craie au tableau… »

Konstantin Ilitch a été le premier à développer de nouveaux types d'armes et, pendant la campagne, il a aidé les faibles.

« Vous pouvez voir sur Kostya Kunin qu'il est heureux. Toutes les forces remarquables de sa personnalité se précipitaient désormais dans une seule direction. Si quelqu'un est épuisé lors d'une randonnée, Kostya Kunin attrapera le fusil d'un camarade sur son autre épaule. Bien sûr, lui-même était fatigué, la sueur apparaissait sur son large front et inondait ses yeux marron clair. Parfois, ses lèvres se courbent involontairement et ses jeunes dents joyeuses clignotent, mais il est véritablement animé. Et en déplacement, il parle encore de quelque chose d'inouï, de nouveau ou d'oublié des temps anciens, de quelque chose d'ancien - un héros gentil, intelligent et joyeux.

Jours de travail et nuits au poste de défense aérienne 3
Défense aérienne - défense aérienne.

Ils ne m'ont pas laissé le temps de rendre visite à Rita Yakovlevna. Mais elle m'appelait souvent. Elle était triste, secouée et ne trouvait pas de place pour elle. Mais un jour, sa voix parut inhabituellement jeune et joyeuse :

- Quelle joie! Je vais au front ! Je verrai Kostya !

Il s'est avéré que le conseil d'administration de l'Union des écrivains de l'URSS l'a incluse dans la délégation qui a apporté des cadeaux aux soldats près de Viazma. Elle est partie et n'est jamais revenue.

Presque un an plus tard, dans un coin reculé de l'Oural, une carte postale m'a rattrapé, me suivant dans de nombreux endroits de l'Union soviétique. Voici ce qu'a écrit Konstantin Ilitch :

« 18/XI-41. Je vous écris au hasard, chers amis ! Et si vous étiez à Moscou ? Qu'entends-tu? Où sont les gars ? Comment vivez-vous? Que fais tu?

Je peux dire des choses tristes sur moi. Le 2 octobre, Rita arrive au régiment avec une commission de l'Union des écrivains. Le 4, il y eut une bataille. Nous étions à des endroits différents à ce moment-là et tous deux étaient encerclés. Rita a disparu avec d'autres membres de la commission.

J'ai combattu pendant 17 jours pour rejoindre mon peuple, j'ai expérimenté tout ce que le destin pouvait m'envoyer : la faim, le froid, traverser des rivières à gué sous le feu, passer la nuit dans la neige, les poux, les tirs de mortier de l'ouragan et les bombardements de « coucous ». 4
« Coucou » est un tireur d'élite déguisé en arbre. (Note de l'éditeur)

C'est tout, mes chers ! J'ai beaucoup appris en octobre, j'ai vécu beaucoup de choses, mais surtout, j'ai appris à haïr.

N'hésitez pas à m'écrire ! Qui sont vos amis communs en ville ? Qu’y a-t-il dans Detizdat ?

J'ai écrit plusieurs fois à Konstantin Ilitch, mais je n'ai reçu aucune réponse. Bien plus tard, j'ai appris par sa mère qu'il était mort lors d'une attaque près du village d'Ivanyevo, à l'extrême périphérie de Moscou. Il n’a pas profité de la relative sécurité que lui offrait sa position de traducteur au siège. C'était un homme de grand devoir et il considérait qu'il était de son devoir de défendre la patrie les armes à la main dans l'endroit le plus difficile et le plus dangereux.

D.Armand

SUR TROIS MER. LE VOYAGE D'AFANASY NIKITIN

Vers la mer Caspienne

En bas de la Volga

Le navire, décoré de tapis, descendait la Volga. Shemakhany 5
Chemakha ? – aux IXe-XVIe siècles. la capitale de Shirvan, un État féodal situé sur le territoire de l'Azerbaïdjan moderne.

L'ambassadeur Asan-bek, qui s'était rendu à Moscou pour rendre visite au grand-duc Ivan Vasilyevich, rentrait dans son pays natal.

Les Russes et Boukhara ont navigué derrière le navire sur deux bateaux. 6
Boukhara ? – ville dans Asie centrale(Ouzbékistan moderne).

Marchands.

C'était l'automne 1466.

A cette époque, la Volga n'appartenait aux Russes que dans sa partie Échelons supérieurs. Au-delà de Nijni Novgorod, à partir de la rivière Vetluga, commençaient les terres tatares, qui appartenaient au Kazan Khan. Non loin de l'embouchure de la Volga se trouvait un autre grand khanat tatar - Astrakhan. Entre les frontières des khanats de Kazan et d'Astrakhan, sur la rive gauche de la Volga, errait la forte Horde de Nogai.

Les Tatars attaquaient de temps en temps les terres russes. Lorsqu'il n'y avait pas d'action militaire, les marchands tatars se rendaient en Russie et les Russes se rendaient à Kazan et Astrakhan.

Ces voyages des marchands russes étaient très dangereux. Les Tatars leur imposaient de lourdes taxes pour le droit de commercer. 7
Le devoir est une taxe monétaire.

Et des cadeaux. Les bandits de voleurs étaient également terribles. Par conséquent, les marchands et autres voyageurs essayaient de rejoindre une sorte de caravane, de préférence une ambassade : voyager avec un ambassadeur était à la fois plus sûr et plus rentable.

Mais seuls les marchands les plus courageux et les plus expérimentés ont osé naviguer avec l'ambassadeur Shemakhan sur la Volga et la mer Caspienne, au-delà des terres tatares, jusqu'aux pays lointains du sud.

Cette fois, dans la caravane, il y avait des Moscovites, des habitants de Nijni Novgorod et des habitants de Tver.

Ils ont choisi le marchand de Tver Afanasy Nikitin comme chef de la caravane. Certes, Afanasy n'a pas navigué vers Shemakha sur la mer Caspienne, mais les autres marchands ne pouvaient pas non plus s'en vanter. Mais il savait lire et écrire et parlait le tatar.

La caravane approchait d'Astrakhan.

À droite et à gauche s'étendaient des berges basses couvertes de saules. 8
Telnik est un saule bas poussant sous la forme d'un buisson.

Au-dessus duquel se dressaient çà et là les troncs noirs des carex 9
L'Osokory est un type de peuplier.

La Volga, s'approchant de la mer, s'est dispersée en de nombreuses branches, perçant la plaine inondable marécageuse de basse altitude dans toutes les directions. 10
Une plaine inondable est une zone inondée lors des crues.

Lors de l'inondation, elle s'est transformée en un « océan-Volga » continu et, à l'automne, elle était recouverte de prairies luxuriantes. Dans les roselières du delta 11
Delta - l'embouchure du fleuve, ses bras et rivières et les terres qui les séparent.

Toutes sortes d'oiseaux aquatiques pullulaient et il n'était pas difficile de trouver du gibier pour le dîner. Mais ces mêmes roseaux étaient aussi un endroit commode pour se cacher pour les fringants qui guettaient les caravanes marchandes. Le danger rôdait à chaque détour du lit de la rivière.

La chaleur s'est calmée et un souffle frais est venu de la rivière. Le navire de l'ambassadeur Shemakhan a jeté l'ancre. Ensuite, les Russes ont amené leurs bateaux au rivage, les ont traînés sur le sable humide et les ont attachés avec des cordes aux carex côtiers.

Le soleil s'est couché. Un cri prolongé et lugubre a été entendu sur le navire Shemakha. Il a appelé à la prière.

L'ambassadeur, un vieil homme corpulent et grand, les scribes, les gardes du corps et ses serviteurs se sont assis sur de petits tapis de prière et ont commencé à s'incliner en direction où se trouve la ville sainte des musulmans - La Mecque. 12
La Mecque est une ville d'Arabie Saoudite.

Puis le cuisinier remonta les chaudrons de pilaf chaud.

A cette époque, les Russes avaient déjà ramassé des broussailles et fait un feu. Pendant que la soupe de poisson cuisait et que les canards sauvages cuisaient dans la cendre, les voyageurs s'apprêtaient à passer la nuit.

Nous avons dîné rapidement, mais nous ne voulions pas encore dormir. Le jour, lorsque les bateaux, obéissant au courant et poussés par un bon vent, glissaient sur la rivière déserte, le scintillement monotone de l'eau, la chaleur étouffante et le silence évoquaient la somnolence.

Mais les soirées fraîches, les voyageurs, allongés près du feu, parlaient longuement. C'était complètement calme et sombre, seules les lumières du navire Shemakhan brillaient au loin.

Assis près du feu à côté de Nikitine se trouvait un adolescent mince et anguleux, Yusha, son assistant. 13
Aide - assistant.

Le vieux marchand de Nijni Novgorod Kashkin. Il écoutait avec impatience les histoires sur les bazars bruyants d'Astrakhan et de Kafa. 14
Kačfa est aujourd'hui Feodosia, une ville de Crimée.

À propos des jardins du Tsar Grad 15
Tsargrad - c'est ainsi que les Russes appelaient Constantinople (aujourd'hui Istanbul, la capitale de la Turquie).

– Jetez un œil à ces divas ! – Yusha a rêvé. « Si cela ne tenait qu’à moi, je pourrais parcourir le monde à pied et voir toutes les merveilles ! »

La même année, je découvre les écrits du marchand Ofonas Tveritin...- Cette entrée, datant de 1474-1475, appartient très probablement au compilateur d'une chronique indépendante des années 80. XVe siècle

...à Yndey depuis 4 ans...- Afanasy Nikitine séjourna en Inde, comme on peut le supposer, du milieu de 1471 au début de 1474 ; voir les nouvelles suivantes des chroniques indiennes sur l'époque de la prise des villes mentionnées par Nikitine, et des indications sur la relation entre les dates du calendrier russe et le calendrier lunaire musulman.

...si le prince Yuri était près de Kazan, alors il a été abattu près de Kazan. - Nous parlons évidemment de la campagne des troupes russes contre Kazan menée par le frère d'Ivan III, le prince Yuri Vasilyevich Dmitrovsky, qui s'est terminée en septembre 6978 (1469) ; En dehors du monument commenté, il n'y a aucune information sur Vasily Papin à Shirvan après Ivan III.

... Il n'est pas arrivé à Smolensk et est mort.- Smolensk faisait partie de l'État lituanien jusqu'en 1514.

Vassili Mamyrev (1430-1490)- Greffier du Grand-Duc, laissé par Ivan III avec I. Yu. Ryapolovsky à Moscou lors de l'invasion de Khan Akhmat en 1480 et qui supervisa la construction des fortifications à Vladimir en 1485.

Pour la prière... le fils d'Afonasy Mikitin. - Le patronyme (« nom ») de l'auteur de « La marche des trois mers » n'est mentionné que dans la phrase initiale du monument, renseignée dans l'édition selon la liste de la Trinité (il n'est pas dans la chronique).

...Mer de Derbenskoe, Doria Khvalitskaa...- Mer Caspienne; Daria (pers.) - mer.

...la mer Indienne, la route du Gundustan...- Océan Indien.

...Doria Stebolskaïa. - La mer Noire est également appelée Stebolsky (Istanbul) d'après le nom populaire grec et turc de Constantinople - Istimpoli, Istanbul.

...du Saint Sauveur au Dôme d'Or...- La cathédrale principale de Tver (XIIe siècle), selon laquelle la terre de Tver était souvent appelée « la maison du Saint-Sauveur ».

Mikhaïl Borisovitch- Grand-Duc de Tver en 1461-1485.

Mgr Gennady- Évêque de Tver en 1461-1477, ancien boyard de Moscou Gennady Kozha.

Boris Zakharyitch- un gouverneur qui a dirigé les troupes de Tver qui ont aidé Vasily le Ténébreux dans la lutte contre son adversaire Dmitry Shemyaka, un représentant de la famille Borozdin, qui a ensuite été transféré au service de Moscou.

...Monastère Kolyazine de la Sainte Trinité... Boris et Gleb. - Le monastère de la Trinité dans la ville de Tver à Kalyazin sur la Volga a été fondé par l'abbé Macaire, mentionné par Nikitine ; L'église de Boris et Gleb était située dans le monastère de la Trinité Makaryevsky.

...à Ouglech...- Ouglitch est une ville et un héritage du Grand-Duché de Moscou.

...est venu... à Kostroma pour voir le prince Alexandre...- Kostroma sur la Volga était l'une des possessions directes du grand-duc de Moscou.

...à Novgorod à Nijniaïa...- Depuis 1392, Nijni Novgorod faisait partie du domaine du Grand-Duc de Moscou ; Vice-roi Mikhaïl Kiselev - apparemment le père de Φ. M. Kiselev, qui reçut une charte d'Ivan III avant 1485.

... deux semaines...- Evidemment, une erreur de copiste ; ces mots (ils ne figurent pas dans l'édition Trinity) sont répétés plus loin dans la même phrase.

...chirvanshina...- Shirvanshah Farrukh Yasar a régné sur l'État de Shirvan en 1462-1500.

...Kaisym Saltan...- Khan Kasim, le deuxième dirigeant du khanat d'Astrakhan.

...sur la route...- Ez (poignarder) - une clôture en bois sur la rivière pour la pêche.

...thèse...- C'est ainsi qu'on appelait habituellement les marchands iraniens.

...kaitaks...-Kaitak- région montagneuse au Daghestan.

...à Baka, où le feu brûle de manière inextinguible...- Nous parlons probablement de flammes dans des endroits d'où sort du pétrole ou d'un temple d'adorateurs du feu.

Et ils ont tué Shausen...- Les jours de commémoration de l'Imam Hussein (mort en Mésopotamie au VIIe siècle), les participants à la procession s'exclament : « Shahsey ! Vakhsey! (Shah Hussein ! Wah Hussein !) ; Ces jours sont célébrés par les chiites en début d'année selon le calendrier lunaire musulman (en 1469, Oshur Bayram tombait fin juin-début juillet). La désolation du quartier de Rhéa est associée aux guerres du XIIIe siècle.

... Batman pour 4 Altyns...- Batman (pers.) - une mesure de poids atteignant plusieurs kilos ; altyn - une unité de compte monétaire contenant six pièces d'argent.

...et attrapez-le dans la mer deux fois par jour, chaque jour.- Les marées dans le golfe Persique sont semi-diurnes.

Et puis tu as pris le premier grand jour...- De la présentation ultérieure, il résulte qu'à Ormuz Nikitine a célébré la troisième Pâques en dehors de la Russie. Peut-être que le voyageur voulait dire que c'était la première fête qu'il rencontrait lorsqu'il venait dans l'océan Indien.

...à Radunitsa.- Radunitsa est le neuvième jour après Pâques.

...au tawa avec le conmi. - Tawa (Marathi daba) est un voilier sans pont supérieur. L'importation massive de chevaux en Inde a été réalisée pendant de nombreux siècles pour reconstituer la cavalerie et répondre aux besoins de la noblesse locale.

...peinture et lek.- On parle de peinture bleu indigo (cf. plus loin « que la peinture du Nil soit réparée ») et de la préparation du vernis.

...une photo est sur la tête, et une autre est sur la tête...- Le voyageur parle du turban (photo persane) et du dhoti (indien), qui, comme les vêtements féminins, les saris, étaient confectionnés à partir de tissus non cousus.

...Asatkhan Chunersky est indien et l'esclave est Meliktucharov. - Asadkhan de Junnar, originaire de Gilan, est mentionné dans les chroniques indiennes comme un proche du grand vizir, Mahmud Gavan, qui portait le titre de melik-attujar (seigneur des marchands).

...kafars...- Kafir (arabe) - infidèle, c'est ainsi que Nikitine a d'abord appelé les hindous, en utilisant un terme accepté parmi les musulmans ; plus tard, il les appela « Hundustanis » et « Indiens ».

C'est l'hiver depuis les Whitsundays. - Il s'agit de la période des pluies de mousson, qui dure en Inde de juin à septembre. Trinité - le cinquantième jour après Pâques ; tombe en mai-juin.

... Kozi Gundustan...- Gouz-i Hindi (pers.) - noix de coco.

...à Tatna.- Nous parlons de jus extrait de l'écorce de palmier.

...laissez-les cuisiner des kichiris...- Le Khichri est un plat indien à base de riz assaisonné.

Sheshni- apparemment, les feuilles vertes de l'arbre Dalbegria sissor, qui en Inde sont utilisées depuis l'Antiquité pour l'alimentation des chevaux.

...dans la merde d'Ospozhino le jour de Spasov. - Le jour Spasov tombe le 6 août ; Le jeûne de l'Assomption dure du 1er août jusqu'à l'Assomption ; ...le jour d'Ospojine...- La Dormition tombe le 15 août.

...à Beder, à leur grande ville. - Bidar était à cette époque la capitale du sultanat bahmanide.

Kulonker, Kulonger...- On ne sait pas de quelle ville A. Nikitine parle.

... cool, kov...- Kov (ind.) - une mesure de longueur, en moyenne une dizaine de kilomètres.

Damassé- tissu de soie coloré, brodé d'or, brocart.

...par centar...- Kantar (arabe) - une mesure de poids dépassant trois livres.

...shihb Aludin...- Cheikh Alaeddin, saint musulman local.

...et en russe pour l'Intercession de la Sainte Vierge.- L'intercession tombe le 1er octobre. Cependant, Nikitine souligne en outre que les jours de mémoire de Cheikh Alaeddin sont célébrés deux semaines après l'Intercession.

Il y a dans cet Alanda...- Nikitine véhicule des croyances locales qui reflètent le culte de la chouette (ghukuk) et le culte du singe.

Le printemps a commencé pour eux avec l'Intercession...- Cela fait référence au début de la nouvelle saison en octobre après une période de pluie de mousson.

Α Saltan est petit - 20 ans...- L'année de l'arrivée de Nikitine en Inde, le sultan Mohammed III avait dix-sept ans, l'année de son départ - vingt ans.

Il y a un boyard Khorosan meliktuchar...- C'est ainsi que Nikitine appelle le grand vizir Mahmud Gavan, originaire de Gilan.

...un millier de Kutovalov...- Kutuval (pers.) - commandant de la forteresse.

...futunov...- Il est possible que Nikitine appelle ainsi la pièce d'or pour les fans.

...à propos du complot concernant Filipov...- Le jeûne de Filippov dure du 14 novembre jusqu'à Noël, qui tombe le 25 décembre.

...jusqu'à la Grande Conspiration...- Le Carême commence sept semaines avant Pâques, soit en février-début mars.

...et je m'appelle Ofonasey, et le nom de l'hôte est Isuf Khorosani de Besermen. - La coutume d'utiliser des noms orientaux, en accord avec les noms chrétiens, était répandue parmi les Européens vivant à l'Est. Le propriétaire Yusuf Khorosani est Khoja (seigneur) Yusuf du Khorasan.

...bottes...- Booth (pers.) - idole, idole ; ici : dieux du panthéon indien.

...butkhana. - Butkhane (pers.) - maison d'idole, idole.

... merveilleusement Butovo.- Ici : la fête annuelle en l'honneur de Shiva, célébrée en février-mars.

...deux shishkeni chacun...- Sheshkeni - une pièce d'argent, six kenis.

...lek...- Lakh (ind.) - cent mille.

dans le butkhan le buthan est découpé...- Ici : statue de Shiva ; ses attributs : un serpent enlaçant son corps (pour Nikitine c'est une « queue »), et un trident.

...comme Usteney le tsar de Constantinople...- Statue à Constantinople de Justinien Ier (527-565).

...le bœuf est grand et sculpté dans la pierre...- Statue du taureau Nandi, le compagnon de Shiva.

...complet.- Sita est une boisson au miel.

...résident...- Résident - pièce de cuivre.

...au Besermensky ulu bagr. - Ulu Bayram est une grande fête, au même titre que Kurban Bayram (la fête du sacrifice) - l'une des principales fêtes de l'Islam, célébrée du 10 au 13 du mois de Dhu-l-Hijjah selon le calendrier lunaire musulman, dont la relation avec le calendrier solaire change chaque année. Nikitine indique en outre que la fête a eu lieu à la mi-mai ; cela nous permet de fixer l'année à 1472.

...et de Moshkat...- Apparemment, une insertion d'un chroniqueur ; ces propos contredisent le temps de trajet indiqué ; ils ne sont pas inclus dans la liste Trinity.

...alachi et hétéroclite...- Alacha - tissu fait de fils de soie et de papier ; hétéroclite - tissu en coton.

...oui, bon sang...- Adrak (pers.) - un type de gingembre.

... oui fatis, oui babuguri, oui binchai, oui cristal, oui sumbada. - Fatis - une pierre utilisée pour fabriquer des boutons ; babaguri (pers.) - agate; binchai - probablement banavsha (pers.) - grenade ; cristal - éventuellement béryl ; sumbada - corindon.

...au coude...- Le coude est une ancienne mesure russe de longueur égale à 38-47 cm.

...Refuge de Shabbat...- On pense qu'il s'agit soit du Bengale, soit du pays Chamba en Indochine.

...un tenka par jour...- Tanka - pièce d'argent ; dans différents domaines de dignité différente.

...manik, oui yakhut, oui kirpuk...- Mani (sanskrit) - rubis ; Yakut (arabe) - yakhont, souvent saphir (yakhont bleu), moins souvent rubis (lal) ; kirpuk (anthrax déformé) - rubis.

...Ammons naîtra...- Ammon est une pierre précieuse, peut-être un diamant.

Ils vendent un rein pour cinq roubles...- Rein - une mesure de poids pour les pierres précieuses (« lourdes » - un vingtième et « légères » - un vingt-cinquième de la bobine, respectivement : 0,21 g et 0,17 g).

...aukyikov(dans la liste Trinity : aukykov) - le texte n'est pas clair. Ils supposent une indication sur a) le type de navires (arabe - gunuk) ; b) les distances.

Mois Maya 1 jour Une belle journée vous a emmené à Beder...- Nikitine a célébré la quatrième Pâques en dehors de Rus' au mauvais moment ; Pâques ne tombe pas après le 25 avril (calendrier julien).

...et Beserman Bagram a été capturé au milieu du mois...- Kurban Bayram en 1472 tomba le 19 mai.

Vous avez pris le premier Grand Jour à Caïn, et le deuxième Grand Jour à Chebokara...- Concernant cet endroit, il a été suggéré que Caïn est soit un nom déformé pour un point de Transcaucasie, soit Nain en Iran ; mais Nikitine a visité Nain après Chapakur, auquel cas il s'ensuit que Nikitine a célébré la première Pâques en dehors de Rus' à Chapakur et la seconde à Nain.

...oui, il y a de gros poids en fer attachés au museau. - Nikitine a pris les grosses cloches accrochées au cou de l'éléphant pour des poids.

Oui, il existe des milliers de chevaux simples en tenue dorée...- Lors du départ des nobles, il était d'usage de sortir des chevaux de selle en tenue complète, démontrant la richesse et la noblesse du propriétaire.

Saâdak- un ensemble d'armes : un arc dans un étui et un carquois avec des flèches.

...joue avec un terem...- Il s'agit du parapluie cérémonial chhatra (ind.), symbole de pouvoir.

...makhtoum...- Makhdum (arabe) - maître. Un titre honorifique que le Grand Vizir Mahmud Gavan reçut en mai 1472 après la prise de Goa.

... des fugueurs.- Courir (turc, signifiant courir, battre) - représentants de la noblesse féodale (synonyme arabe - émir).

Yaisha Myrza a été tuée par Uzoasanbeg...-Jehanshah Kara-Koyunlu, qui dirigeait l'Iran et plusieurs régions voisines, fut tué en novembre 1467 lors d'une bataille avec les troupes de son rival Uzun Hasan Ak-Koyunlu.

...et le Sultan Musyait a été nourri...- Le sultan Abu Said, qui régnait sur l'Asie centrale, envahit la Transcaucasie. Entouré par les troupes d'Uzun Hassan et de son allié, Farrukh Yasar fut capturé et exécuté en février 1469.

...et Ediger Makhmet...- Muhammad Yadigar est un rival d'Abu Said, qui a temporairement pris le pouvoir après sa mort.

...deux villes ont été prises par les Indiens...- D'après les chroniques indiennes durant la guerre de 1469-1472. deux villes côtières de Sangameshwar et Goa ont été prises ; cette dernière, comme le montre la correspondance de Mahmud Gavan, fut occupée le 1er février 1472.

...est resté près de la ville pendant deux ans...- Nous parlons du siège de la forteresse de Cologne au cours de la même guerre.

...ils ont pris trois grandes villes.- D'après les chroniques indiennes, lors de la campagne du Telingana en 1471-1472. Trois forteresses importantes furent occupées : Warangal, Kondapalli, Rajahmundry. Les troupes étaient commandées par Malik Hasan, qui portait le titre de nizam-al-mulk.

...viens...- Erreur du copiste : dans la Chronique - cousu ; la phrase suivante contient le mot « venu » correctement orthographié.

...chez le prince Binedar...- Virupaksha II, Maharaja de Vijayanagara, régna de 1465 à 1485. Nikitine l'appelle en outre « Indian Avdon » et « Indian Sultan Kadam ».

Le sultan quitta la ville de Bederya le huitième mois selon les jours de Wielitsa. - Le sultan Muhammad III, tel qu'établi par la correspondance de Mahmud Gavan, entreprit une campagne contre Belgaon le 15 mars 1473.

...et Dieu connaît la bonne foi. Α la vraie foi de Dieu est celle de connaître, et invoquer son nom en tout lieu est pure et pure. - Cette déclaration d'Afanassi Nikitine, directement adjacente à la phrase écrite en persan : « Mais la foi de Mahomet est bonne », témoigne de l'originalité de sa vision du monde. Elle ne peut être réduite à une simple idée de tolérance religieuse : les mots « Dieu sait » ailleurs dans Nikitine signifient incertitude - « Dieu sait ce qui va arriver ». Nikitine considère que seuls le monothéisme et la pureté morale sont des propriétés obligatoires de la « bonne foi ». À cet égard, sa vision du monde se rapproche des vues des hérétiques russes de la fin du XVe siècle, qui affirmaient qu'un représentant de n'importe quelle « langue » pouvait devenir « agréable à Dieu », à condition qu'il « fasse la vérité ».

...un mois avant ulu bagryam...- En 1473, cette fête commençait le 8 mai.

...et rompit son jeûne avec eux et emporta le grand jour à Kelberi...- Par conséquent, Nikitine a célébré la sixième Pâques en mai, c'est-à-dire pas à l'heure, tout comme la précédente.

...une ville a été prise par les Indiens...- La ville de Belgaon, dont le siège et la prise en 1473 sont décrits en détail dans les chroniques indiennes.

Une armée est restée sous la ville pendant un mois...- Nous parlons du siège infructueux de la ville de Vijaya Nagar.

...je suis allé à Amendriya, et de Kamendriya à Naryas, et de Kinaryas à Suri...- On ne sait pas de quelles villes entre Aland et Dabhol parle le voyageur.

... jusqu'au Grand Jour, trois mois de merde besermensky. - Nikitine souligne ici la relation au cours d'une année donnée entre deux dates mobiles de musulman et Calendrier orthodoxe. En 1474, le Ramadan commençait le 20 janvier et Pâques le 10 avril.

Α en turc...- Le sultan turc Mehmed II a régné de 1451 à 1481.

...à Karamanski...- Le pouvoir à Karaman a changé de mains à plusieurs reprises au cours de ces années. Le vice-roi du sultan était Mustafa, fils de Mehmed II. Le dirigeant héréditaire de Karaman était Pir Ahmed (décédé en 1474), un allié d'Uzun Hasan.

...Shubash et Pacha...- Su-bashi - chef de la sécurité de la ville ; Pacha est le vice-roi du sultan.

TRADUCTION

Par an 6983 (1475)(...). La même année, je reçus les notes d'Afanasy, un marchand de Tver ; il resta quatre ans en Inde et écrit qu'il partit en voyage avec Vasily Papin. J'ai demandé quand Vasily Papin avait été envoyé avec des faucons gerfauts comme ambassadeur du Grand-Duc, et ils m'ont dit qu'un an avant la campagne de Kazan, il était revenu de la Horde et était mort près de Kazan, abattu d'une flèche, lorsque le prince Yuri se rendait à Kazan. . Je n'ai pas pu trouver dans les archives en quelle année Afanasy est parti ni en quelle année il est revenu d'Inde et est mort, mais ils disent qu'il est mort avant d'atteindre Smolensk. Et il a écrit les notes de sa propre main, et ces cahiers avec ses notes ont été apportés par des marchands à Moscou à Vasily Mamyrev, le commis du Grand-Duc.

Pour la prière des saints, nos pères, Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, ton serviteur pécheur, fils d'Afonas Mykytin.

Pour la prière de nos saints pères, Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, ton serviteur pécheur, Afanasy Nikitine, fils.

Voici, tu as écrit ton voyage pécheur à travers les trois mers : 1ère mer de Derbenskoye, Doria Louanges jskaa; 2e mer Indienne, Gundustanskaya Doria, 3e mer Noire, Stebolskaya Doria.

J'ai écrit ici sur mon voyage pécheur à travers trois mers : la première mer - Derbent, Darya Khvalisskaya, la deuxième mer - Indienne, Darya Gundustan, la troisième mer - Noire, Darya Istanbul.

Je suis mort du Sauveur au dôme d'or et par sa miséricorde, de mon souverain, du grand-duc Mikhaïl Borissovitch Tversky, de l'évêque Genady Tversky et de Boris Zakharyich.

Je suis passé du Sauveur au dôme d'or avec sa miséricorde, de mon souverain grand-duc Mikhaïl Borissovitch Tverskoy, de l'évêque Gennady Tverskoy et de Boris Zakharyich.

Et descendit la Volga. Et il est venu au monastère de Kolyazin auprès de la Sainte Trinité vivifiante et auprès des saints martyrs Boris et Gleb. Et il bénit l'abbé, Macaire et les saints frères. Et de Kolyazin je suis allé à Uglech, et d'Uglech ils m'ont libéré volontairement. Et de là, je suis parti d'Uglech et je suis venu à Kostroma chez le prince Alexandre avec le nouveau diplôme du grand-duc. Et il m'a laissé partir volontairement. Et vous venez à Pleso volontairement.

J'ai descendu la Volga à la nage. Et il est venu au monastère de Kalyazin auprès de la Sainte Trinité vivifiante et des saints martyrs Boris et Gleb. Et il reçut une bénédiction de l'abbé Macaire et des saints frères. De Kalyagin, j'ai navigué jusqu'à Ouglitch, et d'Ouglitch ils m'ont laissé partir sans aucun obstacle. Et, partant d'Ouglitch, il vint à Kostroma et se rendit chez le prince Alexandre avec une autre lettre du grand-duc. Et il m'a laissé partir sans aucun obstacle. Et il est arrivé à Plyos sans aucun obstacle.

Et je suis venu à Novgorod à Nizhnyaya chez Mikhailo x Kiselev, au gouverneur, et à l'officier de service à Yvan à Saraev, et ils m'ont libéré volontairement. Et Vasily Papin est passé par la ville pendant deux semaines, et j'ai attendu à Novgorod à Nijni pendant deux semaines l'ambassadeur du Tatar Shirvanshin Asanbeg, et il conduisait des Krechats du grand-duc Ivan, et il avait quatre-vingt-dix Krechats.

Et je suis venu à Nijni Novgorod chez le gouverneur Mikhaïl Kiselev et chez l'exilé Ivan Saraev, et ils m'ont laissé partir sans aucun obstacle. Vasily Papin, cependant, avait déjà traversé la ville et j'ai attendu pendant deux semaines à Nijni Novgorod Hasan Bey, l'ambassadeur du Shirvanshah des Tatars. Et il chevauchait avec les faucons gerfauts du grand-duc Ivan, et il avait quatre-vingt-dix faucons gerfauts.

Et je suis venu avec eux au fond de la Volga. Et nous avons traversé Kazan volontairement, nous n'avons vu personne, et nous avons dépassé la Horde, et Uslan, et Saraï, et Berekezans Nous avons réussi. Et nous sommes allés à Buzan. Ensuite, trois sales Tatars sont venus vers nous et nous ont annoncé de fausses nouvelles : « Kaisym Saltan garde les invités à Buzan, et avec lui sont trois mille Tatars. » Et l'ambassadeur Shirvanshin Asanbeg leur a donné un morceau de papier et un morceau de toile pour les conduire devant Khaztarahan. Et eux, les sales Tatars, les prirent un à un et annoncèrent la nouvelle au roi de Khaztarahan. Et j'ai quitté mon navire et je suis monté sur le navire pour le message et avec mes camarades.

J'ai nagé avec eux sur la Volga. Ils ont traversé Kazan sans obstacles, n'ont vu personne, et Orda, Uslan, Sarai et Berekezan ont navigué et sont entrés dans Buzan. Et puis trois Tatars infidèles nous ont rencontrés et nous ont donné de fausses nouvelles : « Le sultan Kasim guette les marchands de Buzan, et avec lui sont trois mille Tatars. L'ambassadeur du Shirvanshah, Hasan-bek, leur a donné un caftan à un rang et un morceau de lin pour nous guider jusqu'à Astrakhan. Et eux, les Tatars infidèles, prirent ligne après ligne et envoyèrent la nouvelle au tsar à Astrakhan. Et moi et mes camarades avons quitté mon navire et avons déménagé vers le navire de l'ambassade.

Nous sommes passés devant Khaztarahan, la lune brillait, le roi nous a vu et les Tatars nous ont appelés : « Kachma, ne cours pas ! Mais nous n’avons rien entendu, mais nous nous sommes enfuis comme une voile. À cause de notre péché, le roi a envoyé toute sa horde après nous. Ils nous ont attrapés sur Bogun et nous ont appris à tirer. Et nous avons tiré sur un homme, et ils ont tiré sur deux Tatars. Et le navire est à nous moins c'est devenu difficile, et ils nous ont pris et immédiatement pillés, et ma petite jonque était entièrement dans un bateau plus petit.

Nous passons devant Astrakhan, la lune brille, le roi nous a vu et les Tatars nous ont crié : « Kachma, ne cours pas ! Mais nous n’en avons aucune nouvelle et nous naviguons sous notre propre voile. A cause de nos péchés, le roi a envoyé tout son peuple après nous. Ils nous ont rattrapés à Bohun et ont commencé à nous tirer dessus. Ils ont abattu un homme et nous avons abattu deux Tatars. Mais notre petit bateau s'est retrouvé coincé près de l'Ez, et ils l'ont immédiatement pris et pillé, et tous mes bagages étaient sur ce bateau.

Et dans un grand navire, nous avons atteint la mer, mais à l'embouchure de la Volga nous nous sommes échoués, et ils nous ont emmenés là-bas et nous ont ordonné de remonter le navire. avant J'y vais. Et voici notre bateau plus Les Russes nous ont volé et pris quatre de nos têtes, mais ils nous ont envoyés au-delà de la mer tête nue, et la nouvelle de l'affaire ne nous a pas permis de remonter.

Nous avons atteint la mer sur un grand navire, mais il s'est échoué à l'embouchure de la Volga, puis ils nous ont rattrapés et ont ordonné de remonter le fleuve jusqu'à la pointe. Et notre grand navire a été pillé ici et quatre hommes russes ont été faits prisonniers, et nous avons été relâchés tête nue à travers la mer, et nous n'avons pas été autorisés à remonter le fleuve, de sorte qu'aucune nouvelle n'a été donnée.

Et je suis allé à Derbent en pleurant, deux navires : dans un navire l'ambassadeur Asanbeg, et Teziks, et dix d'entre nous, les chefs de Rusak ; et dans un autre navire il y a 6 Moscovites, et six Tvériens, et des vaches, et notre nourriture. Et le camion a surgi sur la mer, et le plus petit navire s'est écrasé sur le rivage. Et il y a la ville de Tarkhi, et les gens sont descendus à terre, et les kayaks sont venus et ont attrapé tout le monde.

Et nous sommes allés en pleurant sur deux navires à Derbent : sur un navire, l'ambassadeur Khasan-bek et le Teziki, et dix d'entre nous, Russes ; et dans l'autre navire, il y a six Moscovites, six habitants de Tver, des vaches et notre nourriture. Et une tempête s'éleva sur la mer, et le petit navire se brisa sur le rivage. Et voici la ville de Tarki, et les gens sont allés à terre, et les kaytaki sont venus et ont fait tout le monde prisonnier.

Et nous sommes arrivés à Derbent, et Vasily est revenu en bonne santé, et nous avons été volés. ET vous battre sourcil à Vasily Papin et à l'ambassadeur Shirvanshin Asanbeg, avec qui je suis lui Ils sont venus pleurer les personnes capturées près de Tarkhi Kaitaki. Et Asanbeg était triste et partit vers la montagne à Bulatubeg. Et Bulatbeg envoya un marcheur rapide vers Chirvan Shibeg: "Monsieur, un navire russe a été démoli près de Tarkhi, et les kaytaki, quand ils sont arrivés, les gens les ont attrapés et leurs biens ont été pillés."

Et nous sommes arrivés à Derbent, et Vasily y est arrivé sain et sauf, et nous avons été volés. Et j'ai battu avec mon front Vasily Papin et l'ambassadeur du Shirvanshah Hasan-bek, avec qui nous étions venus, pour qu'ils prennent soin des gens que les kaytaks capturaient près de Tarki. Et Hasan-bek alla à la montagne pour interroger Boulat-bek. Et Bulat-bek envoya un marcheur au Shirvanshah pour lui transmettre : « Monsieur ! Le navire russe s'est écrasé près de Tarki et les kaytaki, à leur arrivée, ont fait prisonniers les gens et pillé leurs biens.

Et Shirvanshabeg envoya à la même heure un envoyé à son beau-frère Alil-beg, le prince Kaitachevo, pour lui dire : « Le navire est mon elle a été vaincue près de Tarhi, et votre peuple, lorsqu'il est arrivé, a capturé des gens et pillé leurs biens ; et pour qu'en me partageant vous m'envoyiez des gens et récupériez leurs biens, ces gens ont aussi été envoyés en mon nom. Et qu'est-ce que tu as besoin de moi, et tu es venu vers moi, et je ne te dérange pas, ton frère. Et ces gens sont venus en mon nom, et tu me les aurais remis volontairement, en me partageant. Et Alilbeg, à cette heure-là, les gens envoyèrent volontairement tout le monde à Derbent, et de Derbent ils les envoyèrent au Shirvanshi dans sa cour, Koitul.

Et le Shirvanshah envoya immédiatement un envoyé à son beau-frère, le prince du Kaitak Khalil-bek : « Mon navire s'est écrasé près de Tarki, et votre peuple, venant, en a capturé le peuple et a pillé leurs biens ; et toi, à cause de moi, des gens sont venus me chercher leurs biens, parce que ces gens m'étaient envoyés. Et qu'as-tu besoin de moi, envoie-le-moi, et moi, mon frère, je ne te contredirai en rien. Et ces gens sont venus vers moi, et toi, pour mon bien, qu'ils viennent à moi sans obstacles. Et Khalil-bek a immédiatement libéré tous les gens à Derbent sans obstacles, et de Derbent, ils ont été envoyés au Shirvanshah à son quartier général - koytul.

Et nous sommes allés à Shirvansha à Koitul et l'avons frappé avec son front pour qu'il nous favorise plutôt que d'aller en Rus'. Et il ne nous a rien donné, mais nous sommes nombreux. Et nous avons fondu en larmes et nous nous sommes dispersés dans toutes les directions : celui qui avait quelque chose en Rus' est allé en Rus' ; et celui qui le devait, et il est allé là où ses yeux le menaient. Et d'autres sont restés à Shamakhi, et d'autres sont allés travailler pour Baka.

Nous sommes allés au quartier général du Shirvanshah et l'avons frappé avec notre front pour qu'il nous favorise plutôt que d'atteindre la Rus'. Et il ne nous a rien donné : on dit que nous sommes nombreux. Et nous nous sommes séparés en criant dans toutes les directions : celui qui avait ce qui restait en Rus' est allé en Rus', et celui qui le devait, est allé partout où il pouvait. Et d’autres sont restés à Shemakha, tandis que d’autres sont allés travailler à Bakou.

Et Yaz partit pour Derbenti, et de Derbenti pour Baka, où le feu brûle et ne s'éteint pas, et de Baki il partit outre-mer pour Chebokar.

Et je suis allé à Derbent, et de Derbent à Bakou, où le feu brûle sans s'éteindre ; et de Bakou, il partit outre-mer - à Chapakur.

Oui, ici j'ai vécu à Chebokar pendant 6 mois, et j'ai vécu à Sara pendant un mois, au pays de Mazdran. Et de là jusqu'à Amili, et ici tu as vécu pendant un mois. Et de là à Dimovant, et de Dimovant à Rey. Et ils ont tué Shausen, les enfants Aleev et les petits-enfants Makhmetev, et il les a maudits, et 70 autres villes se sont effondrées.

Et j'ai vécu à Chapakur pendant six mois, et j'ai vécu à Sari pendant un mois, dans le pays de Mazandaran. Et de là, il est allé à Amol et a vécu ici pendant un mois. Et de là, il est allé à Damavand, et de Damavand à Ray. Ici, ils ont tué Shah Hussein, l'un des enfants d'Ali, les petits-enfants de Mahomet, et la malédiction de Mahomet est tombée sur les tueurs - soixante-dix villes ont été détruites.

Et de Drey à Kasheni, et ici j'ai vécu un mois, et de Kasheni à Nain, et de Nain à Ezdi, et ici j'ai vécu un mois. Et de Dies à Syrchan, et de Syrchan à Tarom, et funiki pour nourrir les animaux, batman pour 4 altyns. Et de Torom à Lar, et de Lar à Bender, et ici il y a le refuge Gurmyz. Et ici il y a la mer Indienne, et en langue Parse et Hondustan Doria ; et de là, prendre la mer jusqu'à Gurmyz sur 4 milles.

De Rey, je suis allé à Kashan et j'ai vécu ici pendant un mois, et de Katan à Nain, et de Nain à Yazd et j'ai vécu ici pendant un mois. Et de Yazd il est allé à Sirjan, et de Sirjan à Tarom, le bétail ici est nourri avec des dattes, et un batman de dattes est vendu pour quatre altyns. Et de Tarom il est allé à Lar, et de Lar à Bender - c'était la jetée d'Ormuz. Et voici la mer Indienne, en persan Daria de Gundustan ; Il y a six kilomètres à pied d'ici jusqu'à Ormuz-grad.

Et Gurmyz est sur l'île, et chaque jour la mer l'attrape deux fois par jour. Et puis j'ai pris le premier Grand Jour, et je suis arrivé à Gurmyz quatre semaines avant le Grand Jour. Parce que je n’ai pas écrit toutes les villes, il existe de nombreuses grandes villes. Et à Gurmyz, il y a un coup de soleil qui brûlera une personne. Et j'étais à Gurmyz pendant un mois, et de Gurmyz j'ai traversé la mer Indienne le long des jours de Velitsa jusqu'à Radunitsa, à Tava avec le conmi.

Ormuz est sur une île, et la mer l’attaque deux fois par jour. J'ai passé mes premières Pâques ici et je suis arrivé à Ormuz quatre semaines avant Pâques. Et c’est pour cela que je n’ai pas nommé toutes les villes, car il y a beaucoup plus de grandes villes. La chaleur du soleil à Ormuz est grande, elle brûle une personne. J'ai passé un mois à Ormuz et depuis Ormuz, après Pâques, le jour de Radunitsa, j'ai traversé la mer des Indes en tawa avec des chevaux.

(Ancien texte russe avec des abréviations mineures)

Durant l'été 6983 (...) La même année, j'ai découvert l'écriture d'Ofonas Tveritin, un marchand qui était à Yndei depuis 4 ans, et j'y suis allé, dit-il, avec Vasily Papin. D'après les expériences, si Vasily venait de Krechata en tant qu'ambassadeur du Grand-Duc, et nous disions qu'un an avant la campagne de Kazan, il venait de la Horde, si le prince Yuri était près de Kazan, alors ils l'ont abattu près de Kazan. Il est écrit qu'il ne l'a pas trouvé, en quelle année il est parti ou en quelle année il est venu d'Yndei, il est mort, mais. On dit qu'il est mort avant d'atteindre Smolensk. Et il a écrit l'Écriture de sa propre main, et ses mains ont apporté ces cahiers aux invités de Mamyrev Vasily, au greffier du Grand-Duc à Moscou.

Pour la prière de nos saints pères. Seigneur Jésus-Christ, fils de Dieu, aie pitié de moi, ton serviteur pécheur Afonasy Mikitin.

Voici, vous avez écrit votre voyage pécheur à travers trois mers : 1ère mer de Derbenskoye, Doria Khvalitskaa ; 2e mer Indienne, avant la région du Gundustan ; 3e Mer Noire, Doria Stebolskaya.

Je suis mort du Sauveur au dôme d'or et par sa miséricorde, de mon souverain, du grand-duc Mikhaïl Borissovitch Tversky, de l'évêque Genady Tversky et de Boris Zakharyich.

Et descendit la Volga. Et il est venu au monastère de Kolyazin Sainte Trinité vivifiant et aux saints martyrs Boris et Gleb. Et l'abbé bénit Macaire et les saints frères. Et de Kolyazin je suis allé à Uglech, et d'Uglech ils m'ont libéré volontairement. Et de là, je suis parti d'Uglech et je suis venu à Kostroma chez le prince Alexandre avec le diplôme du grand-duc. Et il m'a laissé partir volontairement. Et vous êtes venu volontairement à Pleso.

Et je suis venu à Novgorod à Nijniaïa chez Mikhaïl Kiselev, chez le gouverneur et chez l'officier de service d'Yvan à Saraev, et ils m'ont libéré volontairement. Et Vasily Papin est passé par la ville pendant deux semaines, et Yaz a attendu pendant deux semaines à Novegrad à Nijni l'ambassadeur du Tatar Shirvanshin Asanbeg, et il voyageait des Krechats du grand-duc Ivan, et il avait quatre-vingt-dix Krechats.

Et je suis venu avec eux au fond de la Volga. Et nous avons traversé Kazan volontairement, sans voir personne, et nous avons traversé la Horde, et nous avons traversé Uslan, Sarai et Berekezans. Et nous sommes allés à Buzan. Ensuite, trois sales Tatars sont venus vers nous et nous ont annoncé de fausses nouvelles : « Kaisym Saltan garde les invités à Buzan, et avec lui sont trois mille Tatars. » Et l'ambassadeur Shirvanshin Asanbeg leur a donné un morceau de papier et un morceau de toile pour les conduire jusqu'à Khaztarahan. Et eux, les sales Tatars, les prirent un à un et annoncèrent la nouvelle au roi de Khaztarahan. Et j'ai quitté mon navire et je suis monté sur le navire pour l'envoyé et avec mes camarades.

Nous sommes passés devant Khaztarahan, la lune brillait, le roi nous a vu et les Tatars nous ont appelés : « Kachma, ne cours pas ! Mais nous n’avons rien entendu, mais nous nous sommes enfuis comme une voile. À cause de notre péché, le roi a envoyé toute sa horde après nous. Ils nous ont attrapés sur Bogun et nous ont appris à tirer. Et nous avons tiré sur un homme, et ils ont tiré sur deux Tatars. Et notre petit bateau est resté coincé, et ils nous ont pris puis nous ont pillés, et mes petites ordures étaient toutes dans le petit bateau.

Et à bord d'un grand navire, nous avons atteint la mer, mais il s'est échoué à l'embouchure de la Volga, et ils nous ont emmenés là-bas, et ils nous ont ordonné de ramener le navire jusqu'au fond. Et puis notre plus gros navire a été pillé et les Russes ont pris quatre de ses têtes, mais ils nous ont envoyés têtes nues à travers la mer, mais ils ne nous ont pas laissé monter, nous divisant.

Et je suis allé à Derbent en pleurant, deux navires : dans un navire l'ambassadeur Asanbeg, et Teziks, et dix d'entre nous, les chefs de Rusak ; et dans un autre navire il y a 6 Moscovites, six Tvériens, des vaches et notre nourriture. Et le bateau a pris la mer, et le plus petit navire s’est écrasé sur le rivage. Et il y a la ville de Tarkhi, et les gens sont descendus à terre, et les kayaks sont venus et ont attrapé tout le monde.

Et nous sommes venus à Derbent, et Vasily est revenu en bonne santé, et nous avons été volés, et avons battu Vasily Papin avec son front et l'ambassadeur Shirvanshin Asanbeg, qui est venu avec lui, afin qu'il pleure pour les gens dont ils ont été attrapés à proximité Tarkhi Kaitaki. Et Asanbeg était triste et partit vers la montagne à Bulatubeg. Et Bulatbeg a envoyé un hors-bord à Shirvanshibeg en disant : « Monsieur, un navire russe a été démoli près de Tarkhi, et quand le kaytaki est arrivé, les gens l'ont attrapé et ont pillé leurs biens.

Et à la même heure, Shirvanshabeg envoya un envoyé à son beau-frère Alilbeg, le prince Kaytachevo, pour lui dire : « Mon navire a été démoli près de Tarkhi, et vos gens, quand ils sont arrivés, ont attrapé des gens et ont volé leurs biens ; et de sorte qu'en me divisant, tu m'envoies des gens et j'ai rassemblé leurs biens, et ces gens ont été envoyés en mon nom. Et de quoi as-tu besoin de moi, et tu es venu vers moi, et je te le dirai, ton frère, non pour combattre. Et ces gens sont allés à mon nom, et tu les aurais laissés venir à moi volontairement, me partageant. Et Alilbeg à cette heure-là, les gens envoyèrent tout le monde volontairement à Derbent, et de Derbent ils les envoyèrent au Shirvanshi dans sa cour - Koitul.

Et nous sommes allés à Shirvansha à Koitul et l'avons frappé avec son front pour qu'il nous favorise plutôt que d'atteindre Rus'. Et il ne nous a rien donné, mais nous sommes nombreux. Et nous avons fondu en larmes et nous nous sommes dispersés dans toutes les directions : celui qui avait quelque chose en Rus' est allé en Rus' ; et celui qui le devait, et il est allé là où ses yeux le menaient. D’autres sont restés à Shamakhey, tandis que d’autres sont allés travailler pour Baka.

Et Yaz partit pour Derbenti, et de Derbenti pour Baka, où le feu brûle et ne s'éteint pas ; et de Baki tu as traversé la mer jusqu'à Chebokar.

Oui, ici j'ai vécu à Chebokar pendant 6 mois, et j'ai vécu à Sara pendant un mois, au pays de Mazdran. Et de là jusqu'à Amili, et ici j'ai vécu pendant un mois. Et de là à Dimovant, et de Dimovant à Rey. Et ils ont tué Shausen, les enfants Aleev et les petits-enfants Makhmetev, et il les a maudits, et 70 autres villes se sont effondrées.

Et de Drey à Kasheni, et ici j'ai vécu un mois, et de Kasheni à Nain, et de Nain à Ezdei, et ici j'ai vécu un mois. Et de Diez à Syrchan, et de Syrchan à Tarom, et funiki pour nourrir les animaux, batman pour 4 altyns. Et de Torom à Lar, et de Lar à Bender, et ici il y a le refuge Gurmyz. Et ici il y a la mer Indienne, et en langue parseenne et Hondustan Doria ; et de là, prendre la mer jusqu'à Gurmyz sur 4 milles.

Et Gurmyz est sur l'île, et chaque jour la mer l'attrape deux fois par jour. Et puis vous avez pris le premier Grand Jour, et vous êtes arrivé à Gurmyz quatre semaines avant le Grand Jour. Parce que je n’ai pas écrit toutes les villes, il existe de nombreuses grandes villes. Et à Gurmyz il y a du soleil, ça va brûler une personne. Et j'étais à Gurmyz pendant un mois, et de Gurmyz j'ai traversé la mer Indienne le long des jours de Velitsa jusqu'à Radunitsa, à Tava avec le conmi.

Et nous avons marché par mer jusqu'à Moshkat pendant 10 jours ; et de Moshkat à Degu 4 jours ; et de Degas Kuzryat ; et de Kuzryat à Konbaatu. Et puis la peinture et la peinture apparaîtront. Et de Konbat à Chuvil, et de Chuvil, nous sommes allés la 7ème semaine le long des jours Velitsa, et nous avons marché dans le tawa pendant 6 semaines par mer jusqu'à Chivil.

Et ici, il y a un pays indien, et les gens se promènent tous nus, et leurs têtes ne sont pas couvertes, et leurs seins sont nus, et leurs cheveux sont tressés en une seule tresse, et tout le monde marche avec le ventre, et des enfants naissent chaque année. , et ils ont beaucoup d'enfants. Et les hommes et les femmes sont tous nus et tous noirs. Partout où je vais, il y a beaucoup de gens derrière moi et ils s'émerveillent devant l'homme blanc. Et leur prince a une photo sur la tête, et une autre sur la tête ; et leurs boyards ont une photo sur l'épaule, et un ami sur la guzna, les princesses se promènent avec une photo sur l'épaule et un ami sur la guzna. Et les serviteurs des princes et des boyards - la photo est arrondie sur la guzna, et un bouclier et une épée à la main, et certains avec des sulits, et d'autres avec des couteaux, et d'autres avec des sabres, et d'autres avec des arcs et des flèches ; et tout le monde est nu, pieds nus et avec de gros cheveux, mais ils ne se rasent pas les cheveux. Et les femmes se promènent la tête découverte et les mamelons nus ; et les garçons et les filles marchent nus jusqu'à l'âge de sept ans, sans être recouverts d'ordures.

Et de Chuvil nous sommes allés au sec jusqu'à Pali pendant 8 jours, dans les montagnes indiennes. Et de Pali à Umri, il y a 10 jours, et c'est une ville indienne. Et d’Umri à Chuner, il y a 7 jours.

Il y a l'Indien Asatkhan Chunerskya et l'esclave est Meliktucharov. Et il garde, dis-je, cela de meliktochar. Et le meliqtuchar est assis à 20 tmah ; et il se bat avec les kafara pendant 20 ans, puis ils l'ont battu, puis il les a battu plusieurs fois. Khan As chevauche les gens. Et il a beaucoup d'éléphants, et il a beaucoup de bons chevaux, et il a beaucoup de Khorosan. Et ils les amènent des terres de Khorosan, et certains des terres d'Orap, et d'autres des terres turkmènes, et d'autres des terres de Chebotai, et ils apportent tout par mer dans des tavs - des navires indiens.

Et la langue pécheresse a amené l'étalon au pays d'Yndei, et j'ai atteint Chuner, Dieu a fait de son mieux et cela valait cent roubles. C'est l'hiver pour eux depuis le Jour de la Trinité. Et nous avons passé l'hiver à Chyuner, nous avons vécu deux mois. Jour et nuit, pendant 4 mois, il y avait de l'eau et de la saleté partout. Ces mêmes jours-là, ils crient et sèment du blé, du Tuturgan, du nogot et tout ce qui est comestible. Ils font du vin avec de grandes noix - chèvre Gundustan ; et la purée est réparée à Tatna. Les chevaux sont nourris avec du nofut, le kichiris est bouilli avec du sucre, les chevaux sont nourris avec du beurre et les frelons leur sont donnés pour être blessés. Au pays d'Yndei, ils ne donneront pas naissance à des chevaux ; dans leur pays, des bœufs et des buffles naîtront, et ils montent des marchandises sur les mêmes, transportent d'autres choses et font tout.

La ville de Chyunerey se trouve sur une île de pierre, créée par Dieu. Et ils gravissent la montagne tous les jours, une personne à la fois : la route est étroite et il est impossible d’y aller à deux.

Dans le pays d'Yndei, les invités s'installent dans la cour, préparent de la nourriture pour les invités du souverain, préparent un lit pour les invités du souverain et dorment avec les invités. Sikish iliresen l'étrangleur de Beresin, sikish ilimes ek résident de Bersen, dostur avrat chektur et sikish mufut ; mais ils aiment les Blancs.

En hiver, les gens portent une photo sur la tête, une autre sur l'épaule et une troisième sur la tête ; et les princes et les boyards des Tolda mettent un pantalon, une chemise et un caftan, et une photographie sur l'épaule, en ceignent une autre, et tournent la tête d'un troisième. A se Olo, Olo abr, Olo ak, Ollo kerem, Ollo ragim !

Et à Chuner, le khan m'a pris un étalon et a découvert que Yaz n'était pas un Beserménien - un Rusin. Et il dit : "Je donnerai un étalon et mille dames d'or, et je resterai dans notre foi - à Mahmetdeni ; si vous ne restez pas dans notre foi, à Mahmatdeni, je prendrai l'étalon et mille pièces d'or sur votre tête." Et la peine a été imposée pour quatre jours, à Ospozhino le jour du Sauveur. Et le Seigneur Dieu a eu pitié de ses vacances honnêtes, n'a pas laissé sa miséricorde envers moi, pécheur, et ne m'a pas ordonné de périr à Chyuner avec les méchants. Et à la veille de Spasov, le propriétaire, Makhmet Khorosan, est venu le battre avec son front pour qu'il pleure pour moi. Et il est allé voir le khan de la ville et m'a demandé de partir pour qu'ils ne me convertissent pas, et il lui a pris mon étalon. C'est le miracle du Seigneur le jour du Sauveur. Sinon, frères chrétiens de Rusti, qui veulent aller au pays d'Yndean, et vous abandonnez votre foi en Rus', et, s'étant exclamé Mahmet, allez au pays de Gundustan.

Les chiens Besermen m'ont menti, mais ils ont dit qu'il n'y avait que beaucoup de nos biens, mais qu'il n'y avait rien pour notre terre : tous les produits blancs pour la terre Besermen, le poivre et la peinture, étaient bon marché. D'autres sont transportés par mer et ne donnent pas de droits. Mais d’autres ne nous laissent pas accomplir nos tâches. Et il y a beaucoup de devoirs, et il y a beaucoup de voleurs en mer. Et tous les Kafars, ni les paysans, ni les besermen, sont vaincus ; mais ils prient comme des imbéciles de pierre, mais ils ne connaissent ni Christ ni Makhmet.

Et moi, de Chunerya, je suis allé le jour d'Ospojine à Beder, dans leur grande ville. Et nous avons marché pendant un mois jusqu'à Beder ; et de Beder à Kulonkerya 5 jours ; et de Kulonger à Kolberg 5 jours. Entre ces grandes villes, il y a beaucoup de villes ; Chaque jour il y a trois villes, et certains jours il y a quatre villes ; Kokokov, je te salue. De Chuvil à Chyuner il y a 20 kov, et de Chuner à Beder il y a 40 kov, et de Beder à Kulonger il y a 9 kov, et de Beder à Kolubergu il y a 9 kov.

A Beder, il y a un commerce de chevaux, de marchandises, de damas, de soie et de toutes autres marchandises, afin que les Noirs puissent les acheter ; et il n'y a aucun autre achat dedans. Oui, toutes leurs marchandises viennent du Gundustan et toute la nourriture est constituée de légumes, mais il n'y a aucune marchandise pour la terre russe. Et tous les noirs, et tous les méchants, et les femmes sont toutes des putes, oui, du plomb, oui, des voleurs, oui, des mensonges et des potions, après avoir donné le cadeau, ils sirotent la potion.

Au pays d'Yndei, règnent tous les Khorosans et tous les boyards du Khorosans. Et les Gundustaniens sont tous des piétons, et les Khorosans marchent devant eux à cheval, tandis que d'autres sont tous à pied, marchant sur des lévriers, et tous sont nus et pieds nus, avec un bouclier à la main et une épée dans l'autre, et d'autres avec de grands arcs et flèches droits. Et ce sont tous des éléphants. Oui, les fantassins sont autorisés devant, et les Khorosans sont à cheval et en armure, ainsi que les chevaux eux-mêmes. Et à l'éléphant, ils tricotent de grandes épées jusqu'au museau et jusqu'aux dents selon le kentar forgé, et les couvrent d'une armure damassée, et des villes sont construites dessus, et dans les villes il y a 12 personnes en armure, et tout le monde avec des fusils. et des flèches.

Ils ont un seul endroit, Shikhb Aludin pir yatyr bazar Aladinand. Il y a un bazar pendant un an, tout le pays indien vient faire du commerce, et ils font du commerce pendant 10 jours ; de Beder 12 kovs. Ils amènent des chevaux, vendent jusqu'à 20 000 chevaux et apportent toutes sortes de marchandises. Au pays du Gundustan, le commerce est le meilleur, toutes sortes de marchandises sont vendues et achetées à la mémoire de Shikh Aladin et en russe pour la protection de la Sainte Mère de Dieu. Il y a un oiseau dans cette Alyanda, un gukuk, qui vole la nuit et crie : « kuk-kuk », et sur lequel est assis le khoromine, alors une personne mourra ; et quiconque voudra la tuer, sinon du feu sortira de sa bouche. Et Mammon marche toute la nuit et élève des poules, mais vit dans une montagne ou dans une pierre. Et les singes vivent dans la forêt. Et ils ont un prince singe, et il dirige son armée. Mais quiconque s'en mêle, ils se plaignent à leur prince, et il envoie son armée contre lui, et quand ils arrivent dans la ville, ils détruisent les cours et battent le peuple. Et leur armée, disent-ils, est nombreuse et ils ont leur propre langue. Et ils donneront naissance à de nombreux enfants ; Oui, qui ne naîtront ni père ni mère, et ils sont ballottés sur les routes. Certains Hindoustanis en possèdent et leur enseignent toutes sortes d’artisanat, tandis que d’autres les vendent la nuit pour qu’ils ne sachent pas reculer, et d’autres encore leur apprennent les bases du mikanet.

Le printemps commençait pour eux avec l'intercession de la Sainte Vierge. Et ils célèbrent Shiga Aladina, au printemps pendant deux semaines selon l'Intercession, et ils célèbrent pendant 8 jours. Et le printemps dure 3 mois, l'été 3 mois, l'hiver 3 mois, l'automne 3 mois.

A Bederi, leur table est pour Gundustan de Besermen. Mais la grêle est grande et il y a beaucoup de gens formidables. Et le saltan n'est pas long - 20 ans, mais les boyards le tiennent, et les Khorosans règnent, et tous les Khorosans se battent.

Il y a un boyard Khorosan meliktuchar, et il a deux cent mille hommes de son armée, et Melikhan en a 100 mille, et Faratkhan en a 20 mille, et beaucoup de ces khans ont chacun 10 mille armées. Et trois cent mille hommes de leur armée sortirent avec le saltan.

Et la terre est peuplée de velmi, et les ruraux sont nus avec velmi, et les boyards sont forts, gentils et magnifiques avec velmi. Et ils les portent tous sur leurs lits avec de l'argent, et devant eux les chevaux sont conduits dans des harnais d'or jusqu'à 20 ; et derrière eux il y avait 300 personnes à cheval, et 500 personnes à pied, et 10 personnes avec des trompettes, et 10 personnes avec des fabricants de flûtes, et 10 personnes avec des flûtes.

Saltan sort pour s'amuser avec sa mère et sa femme, et avec lui il y a 10 000 personnes à cheval et cinquante mille à pied, et deux cents éléphants sont amenés, vêtus d'une armure dorée, et devant lui il y a un cent fabricants de pipes, et cent personnes qui dansent, et de simples chevaux de 300 en équipement d'or, et derrière lui cent singes, et cent putains, et tous sont des gauroks.

Dans la cour de Saltanov, il y a sept portes, et dans chaque porte se trouvent cent gardes et cent scribes Kaffar. Celui qui part est enregistré, et celui qui part est enregistré. Mais les Garips ne sont pas autorisés à entrer dans la ville. Et sa cour est magnifique, tout est sculpté et peint en or, et la dernière pierre est sculptée et décrite en or. Oui, il y a différents courts dans sa cour.

La ville de Beder est gardée la nuit par un millier d'hommes de Kutovalov, qui montent à cheval en armure, et chacun a de la lumière.

Et il a vendu la langue de son étalon à Bederi. Oui, vous lui avez donné soixante et huit cents livres et vous l'avez nourri pendant un an. À Bederi, les serpents marchent dans les rues et leur longueur est de deux brasses. Il est venu à Beder au sujet de la conspiration de Filipov et Kulonger et a vendu son étalon à l'occasion de Noël.

Et puis je suis allé chez le Grand Messager à Bederi et j'ai fait la connaissance de nombreux Indiens. Et je leur ai dit ma foi que je ne suis ni beserménien ni chrétien, mais que je m'appelle Ofonasei et que le nom beserménien du propriétaire est Isuf Khorosani. Et ils n'ont pas appris de moi à rien cacher, ni sur la nourriture, ni sur le commerce, ni sur le manaza, ni sur d'autres choses, et ils n'ont pas non plus appris à leurs femmes à se cacher.

Oui, tout est question de foi, de leurs épreuves, et ils disent : nous croyons en Adam, mais le buty, semble-t-il, c'est Adam et toute sa race. Et il y a 80 confessions en Inde et 4 confessions, et tout le monde croit en Buta. Mais avec la foi, on ne boit pas, on ne mange pas et on ne se marie pas. Mais d’autres mangent de la boranine, des poulets, du poisson et des œufs, mais ils n’ont aucune foi dans la consommation de bœufs.

Ils sont restés à Bederi pendant 4 mois et ont convenu avec les Indiens d'aller à Pervoti, puis à leur Jérusalem, et selon le besermensky Myagkat, où se trouve leur butkhan. Là, il mourut avec les Indiens et ils seront tués pendant un mois. Et le butkhana négocie pendant 5 jours. Mais le butkhana velmi est grand, la moitié de Tver, de la pierre et des actes de gravats y sont gravés. Il y avait 12 couronnes taillées autour d'elle, comment la bouteille faisait des miracles, comment il leur montrait de nombreuses images : d'abord, il apparaissait sous une forme humaine ; un autre, un homme, et un nez d'éléphant ; troisièmement, un homme, mais la vision est un singe ; quatrièmement, un homme, mais sous l'image d'une bête féroce, et il leur apparut à tous avec une queue. Et il est gravé sur une pierre, et la queue qui le traverse mesure des brasses.

Tout le pays indien vient à Butkhan pour le miracle de Butovo. Oui, les vieux et les jeunes, les femmes et les filles se rasent au butkhan. Et ils se rasent tous les cheveux : barbe, tête et queue. Laissez-les aller chez le butkhan. Oui, sur chaque tête, ils prennent deux sheshkeni pour les tâches de buta, et sur les chevaux, quatre pieds. Et ils viennent au butkhan de tous les gens par azar lek wah bashet sat azar lek.

Dans le butkhan, le buthan est sculpté dans la pierre et noir, Velmi est grand, et il a une queue à travers, et il leva haut sa main droite et l'étendit, comme le roi usténien de Constantinople, et dans sa main gauche il a une lance. Mais il ne porte rien, mais son pantalon fait la largeur de sa braguette et sa vision est celle d'un singe. Et certains Butov sont nus, il n'y a rien, le chat est Achyuk, et les femmes Butov sont nues et découpées avec des détritus et des enfants. Et devant la butte se tient un grand bœuf, Velmi, sculpté dans la pierre et noir, et tout doré. Et ils lui baisent le sabot et lui répandent des fleurs. Et des fleurs sont parsemées sur le buta.

Les Indiens ne mangent ni viande, ni peau de vache, ni viande de boran, ni poulet, ni poisson, ni porc, mais ils ont beaucoup de porcs. Ils mangent deux fois par jour, mais ne mangent pas le soir, ne boivent pas de vin et ne sont pas rassasiés. Et les Bersermen ne boivent ni ne mangent. Mais leur nourriture est mauvaise. Et l'un avec l'autre ne boit ni ne mange, ni avec sa femme. Ils mangent des brynets et du kichiri avec du beurre, et mangent des herbes de rose, et les font bouillir avec du beurre et du lait, et ils mangent tout avec leur main droite, mais ils ne mangent rien avec leur main gauche. Mais ils ne brandissent pas de couteau et ne connaissent pas les menteurs. Et quand il est trop tard, qui prépare son propre porridge, mais chacun a une fourchette. Et ils se cachent des démons pour ne pas regarder dans la montagne ni dans la nourriture. Mais regardez, ils ne mangent pas la même nourriture. Et quand ils mangent, ils se couvrent d’un linge pour que personne ne puisse le voir.

Et leur prière est à l'est, en russe. Ils lèvent les deux mains bien haut et les placent sur la couronne, et se couchent prosternés sur le sol, et les laissent tous tomber à terre, puis ils s'inclinent. Mais certains s'assoient, se lavent les mains et les pieds et se rincent la bouche. Mais leurs buthans n'ont pas de portes, mais sont placés à l'est, et leurs buthans se tiennent à l'est. Et quiconque meurt parmi eux, ils le brûlent et jettent leurs cendres dans l'eau. Et la femme enfante un enfant, ou le mari enfante, et le père donne le nom au fils, et la mère à la fille. Mais ils n’ont pas beaucoup d’argent et ne connaissent pas les bêtises. Il est allé ou est venu, ils s'inclinent dans le sens noir, les deux mains touchent le sol, mais il ne dit rien.

Ils vont voir le Premier au sujet d'une grande conspiration, chez leur butu. Leur est Jérusalem, et en Besermen c'est Myakka, et en russe c'est Jérusalem, et en indien c'est Porvat. Et tout le monde se réunit nu, seulement sur la forge des planches ; et les femmes sont toutes nues, portant seulement des photos, et certaines portent des photos, et il y a beaucoup de perles au cou, et des yachts, et des cerceaux et des anneaux d'or aux mains. Ollo chêne! Et à l'intérieur du butkhan, ils vont vers le bœuf, et les cornes du bœuf sont chaussées de médias, et il y a trois cents cloches sur son cou, et ses sabots sont chaussés de médias. Et ces bœufs s’appellent achchei.

Les Indiens appellent le bœuf père, et la vache, matière. Et avec leurs excréments, ils cuisent du pain et cuisent leur propre nourriture, et avec cette cendre ils enduisent la bannière sur le visage, et sur le front, et sur tout le corps. Pendant la semaine et le lundi, ils mangent une fois par jour. A Yndey, en guise de checktur, j'apprends : tu coupes ou irsen et tu vis ; akichany ila atarsyn alty zhetel prendre; Bulara Dostur. Un kul koravash uchuz char funa hub, bem funa hube sia ; kapkara amchyuk kichi veut.

De Pervati, vous êtes arrivé à Beder, quinze jours avant le Besermensky Ulubagrya. Mais je ne connais pas le Grand Jour ni la Résurrection du Christ, mais d’après les signes, je suppose que le Grand Jour arrive le premier Bagram chrétien dans neuf ou dix jours. Mais je n'ai rien avec moi, pas de livre ; Et ils ont emporté mes livres de Rus' avec eux, et s'ils m'ont volé, ils les ont pris, et j'ai oublié toutes les fois chrétiennes. Fêtes paysannes, je ne connais ni les jours saints ni la Nativité du Christ, je ne connais ni les mercredis ni les vendredis ; et entre le vert tangyrydan et l'étrier Ol saklasyn : "Ollo bad, Ollo aky, Ollo you, Ollo akber, Ollo ragym, Ollo kerim, Ollo ragym ello, Ollo karim ello, tangresen, khodosensen. Il y a un Dieu, tu es le roi de gloire, créateur du ciel et de la terre. »

Et je vais chez Rus', nom de ketmyshtyr, uruch tuttym. Le mois de mars est passé et j'ai jeûné pour Besermen une semaine, mais j'ai jeûné pendant un mois, je n'ai pas mangé de viande ou quoi que ce soit de rapide, pas d'aliments Besermen, mais j'ai mangé du pain et de l'eau deux fois par jour, avratylya yatmadym. Oui, vous avez prié le Christ Tout-Puissant, qui a créé le ciel et la terre, et vous n'avez invoqué personne d'autre sous aucun nom, Dieu Ollo, Dieu Kerim. Dieu est ragim, Dieu est mauvais. Dieu aber, Dieu le roi de gloire, Ollo varenno, Ollo ragim elno sensen Ollo toi.<...>

Mois Maya 1 jour Un grand jour a été pris à Beder à Besermen dans le Gundustan, et Besermen a été pris à Bagram au milieu du mois ; et j'ai commencé à prier pour le mois du 1er avril. De la fidélité des chrétiens ! Ceux qui naviguent beaucoup dans de nombreux pays tombent dans de nombreux ennuis et laissent les chrétiens perdre la foi. Moi, le serviteur de Dieu, Afonasy, j'ai eu pitié de la foi chrétienne. 4 Grands Jours sont déjà passés et 4 Grands Jours sont passés, mais moi, pécheur, je ne sais pas ce qu'est un Grand Jour ou un Grand Jour, je ne connais pas la Nativité du Christ, je ne connais pas d'autres jours fériés , je ne connais ni les mercredis ni les vendredis - et je n'ai pas de livres. S'ils me volaient, ils prenaient mes livres. A cause de nombreux problèmes, je suis allé en Inde, je n'avais rien pour aller en Russie, je n'avais plus rien pour mes biens. Le premier Grand jour que tu as pris à Caïn, et le deuxième Grand jour à Chebokara dans le pays de Mazdran, le troisième Grand jour à Gurmyz, le quatrième Grand jour que tu as pris à Yndei chez les Besermen à Beder ; les mêmes nombreuses lamentations pour la foi chrétienne.

Besermenin Melik, il m'a beaucoup forcé à croire à l'article de Besermen. Je lui ai dit : "Seigneur ! Tu es le namaz kalarsen, men et namaz kilarmen ; tu es le namaz kylarsiz, men et 3 kalarmen ; men garip et sen inchay." Il m’a dit : « La vérité est que tu ne sembles pas être chrétien, mais tu ne connais pas le christianisme. » Je suis tombé dans beaucoup de pensées et je me suis dit : " Malheur à moi, le maudit, car je me suis égaré du vrai chemin et je ne connais pas le chemin avant de partir. Je suis triste. Seigneur ! Regarde-moi et aie pitié de moi, car je suis ta création ; ne me détourne pas, Seigneur, du vrai chemin, guide-moi. Seigneur, sur le droit chemin, car je n'ai créé aucune vertu pour tes besoins. Seigneur mon Dieu, pour tous nos jours se sont passés dans le mal. Mon Seigneur, Ollo le premier diger, Ollo toi, karim Ollo, ragim Ollo, karim Ollo, ragim ello; ahamdulimo. J'ai déjà passé quatre grands jours au pays de Besermen, mais je n'ai pas abandonné Christianisme. Dieu seul sait. ce qui va arriver. Seigneur mon Dieu, en toi j'ai confiance, sauve-moi, Seigneur mon Dieu.

À Yndey Besermenskaya, dans le Grand Beder, vous avez regardé la Grande Nuit le Grand Jour, Hair et Kola sont entrés dans l'aube et l'élan se tenait la tête à l'est.

Le sultan partit sur la Besermenskaya jusqu'à Tefeirich, et avec lui 20 grands guerriers et trois cents éléphants vêtus d'armures damassées, et les villes et les villes furent enchaînées. Oui, dans les villages il y a 6 personnes en armure, avec des canons et des arquebuses, et sur un grand éléphant il y a 12 personnes. Oui, chacun a deux grands lutteurs, et de grandes épées sont attachées aux dents le long du centar, et de grands poids de fer sont attachés au museau. Oui, un homme est assis avec une armure entre ses oreilles, et il a un grand crochet de fer, et c'est ainsi qu'ils le gouvernent. Oui, il y a des milliers de chevaux simples en équipement doré, et il y a une centaine de chameaux avec de la suie, et il y a 30,0 trompettistes, et il y a 300 danseurs, et il y a 300 tapis. Oui, sur le Saltan Kavtan, toute la brasse de yakhonts , et sur le capuchon il y a un grand Chichyak Olmaz, et il y a des saadak yakhonts dorés, oui trois sabres dessus sont liés d'or, et la selle est en or, et le tacle est en or, et tout est en or. Oui, le Kafar saute devant lui et joue avec la tour, et il y a de nombreux fantassins derrière lui. Oui, un bon éléphant le suit, et il est tout habillé de damas, et il bat les gens, et il a une grande chaîne de fer dans la bouche, et il bat les chevaux et les gens, peu importe qui s'approche du saltan.

Et le frère des sultans, et il est assis sur un lit sur un lit doré, et au-dessus de lui il y a une tour oxamiten, et un coquelicot d'or d'un yacht, et 20 personnes le portent.

Et Makhtum est assis sur le lit sur un lit doré, et au-dessus de lui il y a une tour de shidyans avec un coquelicot doré, et ils le portent sur 4 chevaux en équipement doré. Oui, il y a beaucoup de monde autour de lui, et il y a des chanteurs devant lui, et il y a beaucoup de danseurs ; oui, tous avec des épées nues, oui avec des sabres, oui avec des boucliers, oui avec des arcs, oui avec des lances, oui avec des arcs droits avec de grands. Oui, les chevaux sont tous en armure et il y a des saadaks dessus. Et certains sont tous nus, avec seulement une robe sur le dos, couverts d'ordures.

A Beder, le mois est complet pendant trois jours. A Beder, il n'y a pas de légumes sucrés. Au Gundustani, il n’y a pas de guerre forte. Silène Var à Gurmyz et à Kyatobagryim, où naîtront toutes les perles, et à Zhida, et à Baka, et à Misyur, et à Orobstani, et à Lara. Mais au pays du Khorosan c’est varno, mais ce n’est pas comme ça. Et à Chegotani Velmi Varno. À Shiryazi, à Ezdi et à Kashini, il y a Varno et il y a du vent. Et à Gilyai, c'est étouffant et la vapeur est vive, et à Shamakhey, la vapeur est vive ; Oui, à Babylone c'est Varno, oui à Khumit, oui à Sham c'est Varno, mais à Lyapa ce n'est pas ainsi Varno.

Et à Sevastia Guba et au pays de Gurzyn, la bonté offense tout le monde. Oui, le pays de Tours est offensant pour Velmi. Oui, dans la région de Volos, tout ce qui est comestible est offensant et bon marché. Et la terre de Podolsk est offensante pour tout le monde. Et Rus er tangrid saklasyn ; Ollo sakla, Khudo sakla ! Bu daniada munu kibit er ektur ; nechik Urus eri beglyari akoi tugil; Urus est abodan bolsyn; Rast Kam donne. Ollo, Khudo, Dieu, Danyir.

Oh mon Dieu! J'ai confiance en toi, sauve-moi, Seigneur ! Je ne sais pas par où je vais depuis Gundustan : aller à Gurmyz, mais il n'y a aucun moyen de Gurmyz à Khorosan, il n'y a aucun moyen d'aller à Chegotai, il n'y a aucun moyen d'aller à Bodatu, il n'y a aucun moyen d'aller à Katabogryam, il n'y a aucun moyen d'aller Ezd, il n'y a aucun moyen d'aller au Rabostan No. Ensuite, il y avait du boulgak partout ; Des princes assommés partout. Yaisha Myrza a été tuée par Uzoasanbeg, et le sultan Musyait a été nourri, et Uzuosanbek s'est assis sur Shchiryaz, et la terre n'a pas tenu ensemble, et Ediger Makhmet, et il ne vient pas à lui, est surveillé. Et il n'y a pas d'autre moyen. Et allez à Myakka, sinon vous croirez à la foi Besermen. Les chrétiens Zane ne vont pas au Myakka de la foi pour diviser ce qu'ils doivent mettre dans la foi. Mais pour vivre à Gundustani, d'autres mangent toute la viande, tout leur coûte cher : je suis un homme, et parfois un demi-tiers d'altyn va à la nourriture par jour, mais je n'ai pas bu de vin, et je ne suis pas rassasié.<...>

Le cinquième Grand Jour, nous avons jeté notre dévolu sur Rus'. Idoh de la ville de Beder un mois avant l'ulubagryam de Besermensky Mamet deni rossulal. Et le Grand Jour des Chrétiens, je ne connaissais pas la résurrection du Christ, mais j'ai pris leur merde aux besermen, et j'ai rompu mon jeûne avec eux, et le Grand Jour a pris 10 kovs de Bederi à Kelberi.

Le sultan vint meliktuchar avec son armée le 15ème jour à Ulebagryama et à Kelberg. Mais la guerre n'a pas été un succès pour eux, ils ont pris une ville indienne, mais beaucoup de leurs habitants ont été tués et de nombreux trésors ont été perdus.

Mais l'Indien saltan kadam velmi est fort et il a beaucoup de troupes. Et il est assis dans la montagne à Bichineger, et sa ville est grande. Il y a trois fossés tout autour et une rivière le traverse. Et d'un pays son zhengel est mauvais, et d'un autre pays il est venu, et l'endroit est merveilleux et agréable à tout. Il n'y a nulle part où aller dans un pays, il y a une route qui traverse la ville, et il n'y a nulle part où mener la ville, une grande montagne est arrivée et une forêt du mal s'étend. L'armée a fondu sous la ville pendant un mois, et les gens sont morts par manque d'eau, et de nombreuses têtes de velmi ont été pliées à cause de la faim et du manque d'eau. Et il regarde l'eau, mais il n'y a nulle part où la prendre.

Mais la ville a pris le propriétaire indien Melikyan et l'a prise de force, jour et nuit, ils ont combattu contre la ville pendant 20 jours, l'armée n'a ni bu ni mangé, s'est tenue sous la ville avec des canons. Et son armée tua cinq mille braves gens. Ils prirent la ville, massacrèrent 20 000 bêtes, mâles et femelles, et prirent 20 000 petits et grands.

Et ils vendirent une tête entière pour 10 tenks, une autre pour 5 dixks, et des petites têtes pour deux dixks. Mais il n'y avait rien dans le trésor. Mais il n’a pas pris plus de villes.

Et de Kelbergu j'ai marché jusqu'à Kuluri. Mais à Kuluri l'akhik est né, ils le fabriquent et l'expédient de là dans le monde entier. Et dans les îles Kouriles, trois cents mineurs de diamants mourront. Et cela a duré cinq mois, et de là Kaliki est mort. Le même bozar velmi est génial. Et de là, il est allé à Konaberg, et de Kanaberg, il est allé chez Shikh Aladin. Et de Shikh Aladin il alla à Amendriya, et de Kamendriya à Nyaryas, et de Kinaryas à Suri, et de Suri il alla à Dabyli - le havre de la mer Indienne.

Dabil est une grande ville de Velmi, et d'ailleurs se rassemble Dabyli et toute la côte indienne et éthiopienne. Le même esclave maudit d'Athos, le Dieu Très-Haut, créateur du ciel et de la terre, fut inspiré par la foi chrétienne, et par le baptême du Christ, et par les saints pères de Dieu, selon les commandements des apôtres, et partit avec l'intention d'aller à Rus'. Et je suis entré dans le tava et j'ai parlé du navire de guerre et de ma tête deux dates en or pour la ville de Gurmyz. Je suis monté à bord du navire de Dabyl Grad à Velik quelques jours en trois mois du gowein de Besermen.

J'ai passé un mois dans la taverne au bord de la mer, mais je n'ai rien vu. Le mois suivant, j'ai vu les montagnes éthiopiennes, les mêmes gens criaient tous : « Ollo pervodiger, Ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti », et en russe ils disaient : « Que Dieu vous bénisse, Dieu, le Dieu Très-Haut, le roi des cieux. , ici il nous a jugés tu périras!"

J'ai passé cinq jours dans le même pays d'Éthiopie. Par la grâce de Dieu, aucun mal n'a été commis. Après avoir distribué beaucoup de fromage, de poivre et de pain aux Ethiopiens, ils ne pillèrent pas le navire.

Et de là, j'ai marché 12 jours jusqu'à Moshkat. A Moshkat, il prit le sixième Grand Jour. Et j'ai marché jusqu'à Gurmyz pendant 9 jours et je suis resté à Gurmyz pendant 20 jours. Et de Gurmyz je suis allé à Lari et j'ai passé trois jours à Lari. Il a fallu 12 jours pour voyager de Lari à Shiryaz et 7 jours jusqu'à Shiryaz. Et cela a pris 15 jours de Shiryaz à Vergu et 10 jours à Velergu. Et de Vergu je suis allé à Ezdi pendant 9 jours, et à Ezdi pendant 8 jours. Et allez à Spagan pendant 5 jours, et à Spagan pendant 6 jours. Et c'est Paganipoidoh Kashini, et à Kashini il y a eu 5 jours. Et Is Kashina est allé à Kum, et Is Kuma est allé à Sava. Et de Sava il est allé chez Sultan, et de Sultan il est allé à Terviz, et de Terviz il est allé vers la horde d'Asanbeg. Mais la horde avait 10 jours, mais il n'y avait aucun moyen d'aller nulle part. Et il envoya l'armée de sa cour au nombre de 40 mille. Ini Sevast a été prise, Tokhat a été prise et brûlée, Amasia a été prise et de nombreux villages ont été pillés, et ils sont allés à Karaman en guerre.

Et Yaz de la horde alla à Artsitsan, et d'Ortsshchan il alla à Trepizon.

La Sainte Mère de Dieu et la toujours Vierge Marie sont venues à Trébizon pour l'intercession et ont passé 5 jours à Trépizon. Et il est venu au navire et a parlé d'un don - un cadeau en or de sa tête à Kafa ; et le doré le prit pour de la bouffe et le donna au Café.

Et à Trapizon, mon Shubash et mon Pacha ont commis beaucoup de mal. Ils ont apporté tous mes déchets en ville, au sommet de la montagne, et ont tout fouillé. C'était de la bonne monnaie, et ils ont tout volé. Et ils recherchent des lettres provenant de la horde d'Asanbeg.

Par la grâce de Dieu, je suis arrivé dans la troisième mer Noire et en langue parsi Doria Stimbolskaa. Nous avons marché le long de la mer avec le vent pendant 10 jours, sommes arrivés à Vonada, et là nous avons été accueillis par un grand vent de minuit, qui nous a ramenés à Trabizon, et nous sommes restés à Sycomore pendant 15 jours, en présence d'un grand et maléfique vent. ex. Les platanes sont allés à la mer à deux reprises, et un mauvais vent nous rencontre et ne nous permet pas de marcher sur la mer. Ollo ak, Ollo Khudo premier creuseur ! Je ne connais pas le développement de cet autre Dieu.

Et la mer a traversé et nous a amenés d'ici à Balikaeya, et de là à Tokorzov, et là nous sommes restés 5 jours. Par la grâce de Dieu, je suis arrivé à Kafa 9 jours avant le complot de Philippe. Ollo premier creuseur !

Par la grâce de Dieu, il traversa trois mers. Diger Khudo dono, Ollo pervodiger donné. Amen! Smilna rahmam ragim. Ollo akbir, akshi Khudo, ilello aksh Khodo. Isa ruhoalo, aaliqsolom. Ollo Akber. Et iliagail ilello. Ollo le premier creuseur. Ahamdu lillo, shukur Khudo afatad. Bismilnagi rahmam rragim. Huvo mogu go, la lasailla guiya alimul gyaibi va shagaditi. Putain Rakhman Rahim, putain, je peux mentir. Lyailyaga il Lyakhuya. Almelik, alakudos, asalom, almumin, almugamine, alazizu, alchebar, almutakanbiru, alkhaliku, albariyuu, almusaviru, alkafaru, alkalhar, alvazahu, alryazaku, alfatag, alalimu, alkabizu, albasut, alhafiz, allrraviya, almavizu, almuzil, alsemi lyu, albasir , alakamu, aladulya, alyatufu.

"MARCHE SUR TROIS MERS" AFANASY NIKITIN

(Traduction de L.S. Smirnov)

En l'an 6983 (1475).(...) La même année, je reçus les notes d'Athanase, marchand de Tver, il resta quatre ans en Inde1, et écrit qu'il partit en voyage avec Vasily Papin2. J'ai demandé quand Vasily Papin avait été envoyé avec des faucons gerfauts comme ambassadeur du Grand-Duc, et ils m'ont dit qu'un an avant la campagne de Kazan, il était revenu de la Horde et était mort près de Kazan, touché par une flèche, lorsque le prince Yuri se rendait à Kazan3 . Je n'ai pas pu trouver dans les archives en quelle année Afanasy est parti ni en quelle année il est revenu d'Inde et est mort, mais ils disent qu'il est mort avant d'atteindre Smolensk. Et il a écrit les notes de sa propre main, et ces cahiers avec ses notes ont été apportés par des marchands à Moscou à Vasily Mamyrev, le commis du Grand-Duc4.

Pour la prière de nos saints pères, Seigneur Jésus-Christ, fils de Dieu, aie pitié de moi, ton serviteur pécheur, Afanasy Nikitin, fils.

J'ai écrit ici sur mon voyage pécheur à travers trois mers : la première mer - Derbent5, Darya Khvalisskaya6, la deuxième mer - Indienne, Darya Gundustan, la troisième mer - Noire, Darya Istanbul.

Je suis passé du Sauveur au dôme d'or avec sa miséricorde, de mon souverain grand-duc Mikhaïl Borissovitch8 de Tverskoy, de l'évêque Gennady de Tverskoy et de Boris Zakharyich9.

J'ai descendu la Volga à la nage. Et il est venu au monastère de Kalyazin auprès de la Sainte Trinité vivifiante et des saints martyrs Boris et Gleb. Et il reçut une bénédiction de l'abbé Macaire et des saints frères. De Kalyazin, j'ai navigué jusqu'à Ouglitch, et d'Ouglitch ils m'ont laissé partir sans aucun obstacle. Et, partant d'Ouglitch, il vint à Kostroma et se rendit chez le prince Alexandre avec une autre lettre du grand-duc. Et ils m'ont laissé partir sans aucun obstacle. Et il est arrivé à Plyos sain et sauf.

Et je suis venu à Nijni Novgorod chez le gouverneur Mikhaïl Kiselev et chez l'exilé Ivan Saraev, et ils m'ont laissé partir sans aucun obstacle. Mais Vasily Papin avait déjà traversé la ville et j'ai attendu pendant deux semaines à Nijni Novgorod Hasan Bey, l'ambassadeur du Shirvanshah10 des Tatars. Et il chevauchait avec les faucons gerfauts du grand-duc Ivan11, et il avait quatre-vingt-dix faucons gerfauts.

J'ai nagé avec eux sur la Volga. Ils ont traversé Kazan sans obstacles, n'ont vu personne, et Orda et Uslan, Sarai et Berekezan ont navigué et sont entrés dans Buzan12. Et puis trois Tatars infidèles nous ont rencontrés et nous ont donné de fausses nouvelles : « Le sultan Kasim guette les marchands de Buzan, et avec lui sont trois mille Tatars. L'ambassadeur du Shirvanshah, Hasan-bek, leur a donné un caftan à un rang et un morceau de lin pour nous guider jusqu'à Astrakhan. Et eux, les Tatars infidèles, prirent ligne après ligne et envoyèrent la nouvelle au tsar à Astrakhan. Et moi et mes camarades avons quitté mon navire et avons déménagé vers le navire de l'ambassade.

Nous avons dépassé Astrakhan, la lune brillait, le roi nous a vu et les Tatars nous ont crié : « Kachma, ne cours pas ! Mais nous n’en avons aucune nouvelle et nous naviguons sous notre propre voile. A cause de nos péchés, le roi a envoyé tout son peuple après nous. Ils nous ont rattrapés à Bohun et ont commencé à nous tirer dessus. Ils ont abattu un homme et nous avons abattu deux Tatars. Et notre petit bateau est resté coincé à Eza13, et ils l'ont immédiatement pris et pillé, et tous mes bagages étaient sur ce bateau.

Nous avons atteint la mer sur un grand navire, mais il s'est échoué à l'embouchure de la Volga, puis ils nous ont rattrapés et ont ordonné de remonter le fleuve jusqu'à la pointe. Et notre grand navire a été pillé ici et quatre hommes russes ont été faits prisonniers, et nous avons été relâchés tête nue à travers la mer, et nous n'avons pas été autorisés à remonter le fleuve, de sorte qu'aucune nouvelle n'a été donnée.

Et nous sommes allés en pleurant sur deux navires à Derbent : dans un navire il y avait l'ambassadeur Hasan-bek et Teziki14, et nous étions dix Russes ; et dans l'autre navire, il y a six Moscovites, six habitants de Tver, des vaches et notre nourriture. Et une tempête s'éleva sur la mer, et le petit navire se brisa sur le rivage. Et voici la ville de Tarki15, et les gens sont allés à terre, et les kaytaki16 sont venus et ont fait tout le monde prisonnier.

Et nous sommes arrivés à Derbent, et Vasily y est arrivé sain et sauf, mais nous avons été volés. Et j'ai battu Vasily Papin et l'ambassadeur du Shirvanshah Hasan-bek, avec qui nous sommes venus, avec mon front, afin qu'ils puissent prendre soin des personnes capturées par les kaytaks près de Tarki. Et Hasan-bek alla à la montagne pour interroger Boulat-bek. Et Boulat-bek envoya un hors-bord au Chirvanshah pour transmettre : "Monsieur ! Le navire russe s'est écrasé près de Tarki, et les kaytaki, à leur arrivée, ont capturé les gens et pillé leurs biens."

Et le Shirvanshah envoya immédiatement un envoyé à son beau-frère, le prince Kaitak Khalil-bek : « Mon navire s'est écrasé près de Tarki, et votre peuple, étant arrivé, en a capturé les gens et a pillé leurs biens ; et vous, à cause de moi, les gens et les biens sont venus me chercher, car ces gens m'ont été envoyés. Et tout ce dont tu as besoin de moi, envoie-le-moi, et je ne te contredirai en rien, mon frère. Et ces gens est venu à moi, et toi, moi, à cause de moi, qu'ils viennent à moi sans obstacle. Et Khalil-bek a immédiatement libéré tous les gens à Derbent sans obstacles, et de Derbent ils les ont envoyés au Shirvanshah, à son quartier général - koytul.

Nous sommes allés au Shirvanshah, à son quartier général, et l'avons frappé avec son front, afin qu'il nous favorise plutôt que d'atteindre la Rus'. Et il ne nous a rien donné : on dit que nous sommes nombreux. Et nous nous sommes séparés en criant dans toutes les directions : celui qui avait ce qui restait en Rus' est allé en Rus', et celui qui le devait, est allé partout où il pouvait. Et d’autres sont restés à Shemakha, tandis que d’autres sont allés travailler à Bakou.

Et je suis allé à Derbent, et de Derbent à Bakou, où le feu brûle de manière inextinguible17, et de Bakou je suis allé outre-mer à Chapakur.

Et j’ai vécu à Chapakur18 pendant six mois, et j’ai vécu à Sari pendant un mois, au pays de Mazandaran19. Et de là, il est allé à Amol20 et a vécu ici pendant un mois. Et de là, il est allé à Damavand21, et de Damavand à Rey22. Ici, ils ont tué Shah Hussein, l'un des enfants d'Ali, les petits-enfants de Mahomet23, et la malédiction de Mahomet est tombée sur les tueurs - soixante-dix villes ont été détruites.

De Rey, je suis allé à Kashan et j'ai vécu ici pendant un mois, et de Kashan à Nain, et de Nain à Yazd et j'ai vécu ici pendant un mois. Et de Yazd il est allé à Sirjan, et de Sirjan à Tarom24, le bétail ici est nourri avec des dattes, les dattes batman25 sont vendues pour quatre altyns. Et de Tarom il est allé à Lar, et de Lar à Bender - c'était la jetée d'Ormuz. Et voici la mer Indienne, en persan Daria de Gundustan ; Il y a six kilomètres à pied d'ici jusqu'à Ormuz-grad.

Ormuz est sur une île, et la mer l’attaque deux fois par jour. J'ai passé mes premières Pâques ici et je suis arrivé à Ormuz quatre semaines avant Pâques. Et c’est pour cela que je n’ai pas nommé toutes les villes, car il y a beaucoup plus de grandes villes. La chaleur du soleil à Ormuz est grande, elle brûle une personne. J'ai passé un mois à Ormuz et depuis Ormuz, après Pâques, le jour de Radunitsa26, j'ai traversé la mer des Indes en tawa27 avec des chevaux.

Et nous avons marché par mer jusqu'à Mascate28 pendant dix jours, et de Mascate à Dega29 pendant quatre jours, et de Dega au Gujarat30, et du Gujarat à Cambay31, Ici naîtront la peinture et le vernis. De Cambay, ils ont navigué jusqu'à Chaul32, et de Chaul ils sont partis la septième semaine après Pâques, et ils ont voyagé par mer pendant six semaines dans un tawa jusqu'à Chaul.

Et puis il y a le pays indien, et des gens simples ils marchent nus, et leurs têtes ne sont pas couvertes, et leurs seins sont nus, et leurs cheveux sont tressés en une seule tresse, tout le monde marche avec son ventre, et des enfants naissent chaque année, et ils ont beaucoup d'enfants. Parmi les gens ordinaires, les hommes et les femmes sont tous nus et tous noirs. Partout où je vais, il y a beaucoup de gens derrière moi, ils sont émerveillés par l'homme blanc. Le prince y a un voile sur la tête et un autre sur les hanches, et les boyards ont un voile sur l'épaule et un autre sur les hanches, et les princesses marchent avec un voile sur l'épaule et un autre voile sur les hanches. Et les serviteurs des princes et des boyards avaient un voile enroulé autour des hanches, et un bouclier et une épée à la main, les uns avec des dards, d'autres avec des poignards, et d'autres avec des sabres, et d'autres avec des arcs et des flèches ; Oui, tout le monde est nu, pieds nus et fort, et ils ne se rasent pas les cheveux. Et les femmes ordinaires se promènent - leur tête n'est pas couverte et leurs seins sont nus, et les garçons et les filles marchent nus jusqu'à l'âge de sept ans, leur honte n'est pas couverte.

De Chaul, ils sont allés par voie terrestre, ont marché jusqu'à Pali pendant huit jours, jusqu'aux montagnes indiennes. Et depuis Pali, ils marchèrent dix jours jusqu'à Umri, une ville indienne. Et depuis Umri, il y a un voyage de sept jours jusqu'à Junnar33.

Ici règne le khan indien - Asad Khan de Junnar, et il sert Melik-at-Tujar34. Des troupes lui furent données de Melik-at-Tujar, disent-ils ; soixante-dix mille. Et Melik-at-Tujar a deux cent mille soldats sous ses ordres, et il combat les infidèles35 depuis vingt ans : et ils l'ont vaincu plus d'une fois, et il les a vaincus plusieurs fois. Asadkhan monte en public. Et il a beaucoup d'éléphants, et il a beaucoup de bons chevaux, et il a beaucoup de guerriers, Khorasans36. Et les chevaux sont amenés du pays du Khorasan, certains du pays arabe, certains du pays turkmène, d'autres du pays Chagotai, et ils sont tous amenés par mer dans des tavs - navires indiens.

Et moi, un pécheur, j'ai amené l'étalon en terre indienne, et avec lui j'ai atteint Junnar, avec l'aide de Dieu, en bonne santé, et cela m'a coûté cent roubles. Leur hiver commença le jour de la Trinité37. J'ai passé l'hiver à Junnar et j'ai vécu ici pendant deux mois. Chaque jour et nuit – pendant quatre mois entiers – il y a de l'eau et de la boue partout. De nos jours, ils labourent et sèment du blé, du riz, des pois et tout ce qui est comestible. Ils font du vin à partir de grosses noix, on appelle les chèvres de Gundustan38 et la purée - de tatna39. Ici, ils nourrissent les chevaux avec des pois, et cuisinent du khichri40 avec du sucre et du beurre, et nourrissent les chevaux avec, et le matin ils leur donnent des frelons41. Il n'y a pas de chevaux sur la terre indienne, des taureaux et des buffles naissent sur leur terre - ils les montent, transportent des marchandises et transportent d'autres choses, font tout.

Junnar-grad se dresse sur un rocher de pierre, n'est fortifié par rien et est protégé par Dieu. Et le chemin vers ce jour de montagne, une personne à la fois : la route est étroite, il est impossible de se croiser à deux.

En terre indienne, les marchands sont installés dans des auberges. Les femmes de chambre cuisinent pour les invités, font le lit et dorment avec les invités. (Si vous avez un lien étroit avec elle, donnez deux habitants, si vous n'avez pas de lien étroit, donnez un habitant. Il y a beaucoup d'épouses ici selon la règle du mariage temporaire, et alors un lien étroit ne sert à rien) ; mais ils aiment les Blancs.

En hiver, leur peuple porte un voile sur les hanches, un autre sur les épaules et un troisième sur la tête ; et les princes et les boyards mettent alors des ports, une chemise, un caftan et un voile sur les épaules, se ceignent d'un autre voile et enroulent un troisième voile autour de leur tête. (Oh mon Dieu, grand Dieu. Vrai Seigneur, Dieu généreux, Dieu miséricordieux !)

Et dans ce Junnar, le khan m'a pris l'étalon lorsqu'il a découvert que je n'étais pas un Besermen, mais un Rusyn. Et il dit : "Et je rendrai l'étalon, et je donnerai mille pièces d'or en plus, convertis-toi simplement à notre foi - à Muhammaddini42. Si tu ne te convertis pas à notre foi, à Muhammaddini, je prendrai l'étalon , et je retirerai de ta tête mille pièces d’or. Et il a fixé un délai - quatre jours, le jour de Spasov, le jour de l'Assomption43. Oui, le Seigneur Dieu a eu pitié de son vacances honnêtes, ne m'a pas quitté, pécheur, avec sa miséricorde, ne m'a pas laissé périr à Junnar parmi les infidèles. La veille du jour de Spassov, le trésorier Mohammed, un Khorasanien, est arrivé et je l'ai frappé avec mon front pour qu'il travaille pour moi. Et il est allé en ville chez Asad Khan et m'a demandé, afin qu'ils ne me convertissent pas à leur foi, et il a repris mon étalon au khan. C'est le miracle du Seigneur le jour du Sauveur. Ainsi donc, frères chrétiens russes, si quelqu'un veut aller en terre indienne, abandonnez votre foi en Rus' et, en appelant Mahomet, allez en terre de Gundustan.

Les chiens Besermen m'ont menti, ils ont dit qu'il y avait beaucoup de nos marchandises, mais qu'il n'y avait rien pour notre terre : toutes les marchandises étaient blanches pour la terre Besermen, le poivre et la peinture étaient bon marché. Ceux qui transportent des bœufs outre-mer ne paient pas de droits. Mais ils ne nous permettent pas de transporter des marchandises sans taxes. Mais les péages sont nombreux et les voleurs sont nombreux sur la mer. Les infidèles sont des voleurs ; ils ne sont ni chrétiens ni irréligieux : ils prient pour lapider les imbéciles et ne connaissent ni le Christ ni Mahomet.

Et de Junnar ils partirent pour l'Assomption et se rendirent à Bidar, leur principale ville. Il a fallu un mois pour atteindre Bidar, cinq jours de Bidar à Kulongiri et cinq jours de Kulongiri à Gulbarga. Entre ces grandes villes il y a beaucoup d'autres villes ; chaque jour trois villes passaient, et les autres jours quatre villes : autant de villes qu'il y a de kov44. De Chaul à Junnar il y a vingt kovas, et de Junnar à Bidar quarante kovas, de Bidar à Kulongiri il y a neuf kovas, et de Bidar à Gulbarga il y a neuf kovas.

A Bidar, les chevaux, le damas45, la soie et toutes autres marchandises ainsi que les esclaves noirs sont vendus aux enchères, mais il n'y a pas d'autres marchandises ici. Les marchandises sont toutes du Gundustan et seuls les légumes sont comestibles, mais il n'y a aucune marchandise pour la terre russe. Et ici, les gens sont tous noirs, tous méchants, et les femmes marchent toutes, et les sorciers, et les voleurs, et la tromperie, et le poison, ils tuent les messieurs avec du poison.

En terre indienne, tous les Khorasans règnent et tous les boyards sont des Khorasans. Et les Gundustaniens sont tous à pied et marchent devant les Khorasans, qui sont à cheval ; et les autres sont tous à pied, marchant rapidement, tous nus et pieds nus, avec un bouclier dans une main, une épée dans l'autre, et d'autres avec de grands arcs droits et des flèches. De plus en plus de batailles ont lieu contre les éléphants. Devant se trouvent des fantassins, derrière eux se trouvent des Khorasans en armure sur des chevaux, eux-mêmes en armure et à cheval. Ils attachent aux têtes et aux défenses des éléphants de grandes épées forgées, chacune pesant un centar46, et ils habillent les éléphants d'une armure damassée, et des tourelles sont construites sur les éléphants, et dans ces tourelles il y a douze personnes en armure, toutes avec des canons. et des flèches.

Il y a un endroit ici - Aland, où se déroule Cheikh Ala-ad-din (le saint repose) et une foire. Une fois par an, tout le pays indien vient faire du commerce à cette foire : ils font du commerce ici pendant dix jours ; de Bidar il y a douze kovs. Ils amènent ici des chevaux - jusqu'à vingt mille chevaux - pour vendre et apporter toutes sortes de marchandises. Au pays du Gundustan, cette foire est la meilleure, chaque produit est vendu et acheté les jours de la mémoire de Cheikh Ala-ad-din, et à notre avis lors de l'Intercession de la Sainte Mère de Dieu47. Et il y a aussi un oiseau appelé gukuk dans cette Åland, il vole la nuit : il crie : « kuk-kuk » ; et chez qui elle est assise, la personne mourra, et quiconque voudra la tuer, elle tirera du feu de sa bouche sur lui. Les Mamons48 se promènent la nuit et attrapent des poulets, et ils vivent sur les collines ou parmi les rochers. Et les singes vivent dans la forêt. Ils ont un prince singe qui se promène avec son armée. Si quelqu'un offense les singes, ils se plaignent auprès de leur prince, et celui-ci envoie son armée contre le coupable, et lorsqu'ils arrivent en ville, ils détruisent les maisons et tuent les gens. Et l'armée des singes, disent-ils, est très nombreuse et ils ont leur propre langue. De nombreux petits leur naissent, et si l'un d'eux naît comme ni la mère ni le père, ils sont abandonnés sur les routes. Certains Gundustanis les sélectionnent et leur enseignent toutes sortes de métiers ; et s'ils vendent, alors la nuit, pour qu'ils ne puissent pas retrouver leur chemin, et ils enseignent aux autres (pour amuser les gens).

Leur printemps a commencé avec l'intercession de la Sainte Mère de Dieu. Et ils célèbrent la mémoire de Cheikh Ala-ad-din et le début du printemps deux semaines après l'Intercession ; Les vacances durent huit jours. Et leur printemps dure trois mois, et leur été trois mois, et leur hiver trois mois, et leur automne trois mois.

Bidar est la capitale du Gundustan de Besermen. La ville est grande et il y a beaucoup de monde. Le sultan est jeune, vingt ans - les boyards règnent, et les Khorasans règnent et tous les Khorasans se battent.

Un boyard du Khorasan, Melik-at-Tujar, vit ici, il a donc deux cent mille hommes de son armée, et Melik Khan en a cent mille, et Faratkhan en a vingt mille, et de nombreux khans ont dix mille soldats. Et avec le sultan viennent trois cent mille de ses soldats.

Le pays est peuplé et la population rurale est très pauvre, mais les boyards ont un grand pouvoir et sont très riches. Les boyards sont transportés sur des civières d'argent, devant les chevaux ils sont conduits dans un harnais d'or, jusqu'à vingt chevaux sont conduits, et derrière eux se trouvent trois cents cavaliers, et cinq cents fantassins, et dix trompettes, et dix personnes avec des tambours , et dix personnes jouant de la flûte.

Et quand le sultan se promène avec sa mère et sa femme, il est suivi de dix mille cavaliers et de cinquante mille fantassins, et on fait sortir deux cents éléphants, tous en armure dorée, et devant lui il y a cent des trompettistes, cent danseurs et trois cents danseurs, montés sur des chevaux attelés d'or, cent singes et cent concubines, ils sont appelés gauryks.

Il y a sept portes menant au palais du sultan, et aux portes sont assis cent gardes et cent scribes infidèles. Certains écrivent qui entre dans le palais, d'autres qui en sort. Mais les étrangers ne sont pas admis dans le palais. Et le palais du sultan est très beau, il y a des sculptures et de l'or sur les murs, la dernière pierre est très joliment sculptée et peinte en or. Oui, dans le palais du sultan, les vases sont différents.

La nuit, la ville de Bidar est gardée par un millier de gardes sous le commandement d'un kuttuwal49, à cheval et en armure, et tenant chacun une torche.

J'ai vendu mon étalon à Bidar. J'ai dépensé soixante-huit pieds sur lui et je l'ai nourri pendant un an. À Bidar, des serpents rampent dans les rues, longs de deux brasses. Je suis revenu à Bidar depuis Kulongiri sur Filippov Post50 et j'ai vendu mon étalon pour Noël.

Et j'ai vécu ici à Bidar jusqu'au Carême51 et j'ai rencontré de nombreux hindous. Je leur ai révélé ma foi, j'ai dit que je ne suis pas un Besermen, mais (de la foi de Jésus), un chrétien, et que je m'appelle Athanase, et mon nom Besermen est Khoja Yusuf Khorasani. Et les hindous ne m'ont rien caché, ni sur leur nourriture, ni sur le commerce, ni sur les prières, ni sur d'autres choses, et ils n'ont pas caché leurs femmes dans la maison.

Je leur ai posé des questions sur la foi, et ils m'ont répondu : nous croyons en Adam, et les buty52, disent-ils, c'est Adam et toute sa race. Et toutes les confessions en Inde sont au nombre de quatre-vingt-quatre confessions, et tout le monde croit en Buta. Mais les gens de confessions différentes ne boivent pas entre eux, ne mangent pas et ne se marient pas. Certains d’entre eux mangent de l’agneau, des poulets, du poisson et des œufs, mais personne ne mange de bœuf.

Je suis resté quatre mois à Bidar et j'ai convenu avec les hindous d'aller à Parvat, où ils ont un butkhana53 - c'est leur Jérusalem, la même que la Mecque54 pour les Besermen. J'ai marché avec les Indiens jusqu'à la baie pendant un mois. Et il y a une foire près de cette baie qui dure cinq jours. Le buthana est grand, la moitié de la taille de Tver, fait de pierre, et les actes du buthana sont gravés dans la pierre. Douze couronnes sont sculptées autour du butkhana - comment le butkhana a accompli des miracles, comment il est apparu dans différentes images : la première - sous la forme d'un homme, la seconde - un homme, mais avec une trompe d'éléphant, la troisième - un homme, et le visage d'un singe, le quatrième, moitié homme, moitié bête féroce, apparut tout avec une queue. Et il est gravé sur une pierre, et la queue, longue d'environ une toise, est jetée dessus.

Tout le pays indien vient à ce butkhana pour la fête de Butha55. Oui, vieux et jeunes, femmes et filles se rasent au butkhana. Et ils se rasent tous les cheveux, se rasent la barbe et la tête. Et ils vont au butkhana. De chaque tête, ils prennent deux sheshkens56 pour buta, et des chevaux - quatre pieds. Et tout le monde vient au butkhana (vingt mille lakhs57, et parfois cent mille lakhs).

Dans le buthan, le buthan est sculpté dans une pierre noire, énorme, et sa queue est jetée dessus, et sa main droite est levée haut et étendue, comme Justinien, le roi de Constantinople, et dans la main gauche du buthan il y a un lance. Il ne porte rien, seules ses cuisses sont enveloppées dans un bandage et son visage ressemble à un singe. Et certains butov sont complètement nus, ils ne portent rien (leur honte n'est pas couverte), et les femmes des butov sont découpées nues, avec honte et avec des enfants. Et devant la bute se trouve un énorme taureau, sculpté dans la pierre noire et entièrement doré. Et ils lui embrassent le sabot et lui saupoudrent des fleurs. Et des fleurs sont parsemées sur le buta.

Les hindous ne mangent ni viande, ni bœuf, ni agneau, ni poulet, ni poisson, ni porc, bien qu'ils aient beaucoup de porcs. Ils mangent deux fois pendant la journée, mais le soir, ils ne mangent pas, ne boivent pas de vin et ne mangent pas à leur faim. Et chez les Besermen60, ils ne boivent ni ne mangent. Et leur nourriture est mauvaise. Et ils ne boivent ni ne mangent ensemble, pas même avec leur femme. Et ils mangent du riz et du khichri avec du beurre, et ils mangent diverses herbes, et ils les font bouillir avec du beurre et du lait, et ils mangent de tout. main droite, mais ils ne prennent rien avec la gauche. Ils ne connaissent ni couteau ni cuillère. Et en chemin, pour cuisiner du porridge, tout le monde porte un chapeau melon. Et ils se détournent des besermen : aucun d’eux ne regarderait ni la marmite ni la nourriture. Et si les Besermen regardent, ils ne mangent pas cette nourriture. C’est pourquoi ils mangent couverts d’un foulard afin que personne ne puisse les voir.

Et ils prient vers l'est, comme les Russes. Les deux mains seront levées haut et placées sur le sommet de la tête, et ils se prosterneront sur le sol, tous étendus sur le sol - puis ils s'inclineront. Et ils s'assoient pour manger, se lavent les mains, les pieds et se rincent la bouche. Leurs buthans n'ont pas de portes, font face à l'est, et les buthans font face à l'est. Et quiconque meurt parmi eux est brûlé et les cendres sont versées dans l'eau. Et quand l'enfant naît, le mari l'accepte, et le père donne le nom au fils, et la mère à la fille. Ils n’ont pas de bonnes mœurs et ne connaissent aucune honte. Et quand quelqu'un vient ou part, il s'incline comme un moine, touche le sol des deux mains, et tout est silencieux.

Ils vont à Parvat, à leur buta, pendant le Carême. Voici leur Jérusalem ; Ce qui est la Mecque pour les Besermen, Jérusalem pour les Russes, est Parvat pour les Hindous. Et elles viennent toutes nues, seulement un bandage sur les hanches, et les femmes sont toutes nues, seulement un voile sur les hanches, et les autres sont toutes voilées, et il y a beaucoup de perles au cou, et des yahonts, et des bracelets et des bagues en or aux mains. (Par Dieu !) Et à l'intérieur, jusqu'au butkhana, ils montent sur des taureaux, les cornes de chaque taureau sont liées de cuivre, et il y a trois cents cloches sur son cou et ses sabots sont ferrés de cuivre. Et ils appellent ces taureaux achche.

Les hindous appellent le taureau père et la vache mère. Ils font du pain et cuisinent des aliments avec leurs crottes, et avec ces cendres, ils font des marques sur le visage, sur le front et sur tout le corps. Le dimanche et le lundi, ils mangent une fois par jour. En Inde, il y a beaucoup de femmes ambulantes, et donc elles sont bon marché : si vous avez un lien étroit avec elle, donnez deux résidentes ; si vous voulez gaspiller votre argent, donnez six résidentes. C'est comme ça dans ces endroits. Et les concubines esclaves sont bon marché : 4 livres - bonnes, 5 livres - bonnes et noires ; amchyuk noir-très noir petit, bon).

Je suis arrivé de Parvat à Bidar quinze jours avant le Besermen Ulu Bayram61. Et je ne sais pas quand Pâques est la fête de la résurrection du Christ ; Je devine par signes : Pâques arrive neuf ou dix jours plus tôt que Besermen Bayram. Mais je n'ai rien avec moi, pas un seul livre ; J'ai emporté les livres avec moi à Rus', mais quand j'ai été volé, les livres ont disparu et je n'ai pas observé les rituels de la foi chrétienne. Je n’observe pas les fêtes chrétiennes – ni Pâques ni Noël – et je ne jeûne pas le mercredi et le vendredi. Et vivre parmi les non-croyants (je prie Dieu, qu'il me protège : « Seigneur Dieu, vrai Dieu, tu es Dieu, le grand Dieu. Dieu est miséricordieux. Dieu est miséricordieux, tu es le plus miséricordieux et le plus miséricordieux. Seigneur Dieu). Dieu est Un, donc le roi de gloire, le créateur du ciel et de la terre."

Et je vais en Rus' (avec la pensée : ma foi est perdue, j'ai jeûné avec le jeûne des Besermen). Le mois de mars est passé, j'ai commencé à jeûner avec les Besermen dimanche, j'ai jeûné pendant un mois, je n'ai pas mangé de viande, je n'ai rien mangé de modeste, je n'ai pris aucune nourriture des Besermen, mais j'ai mangé du pain et de l'eau deux fois par jour ( Je n'ai pas menti avec une femme). Et j'ai prié le Christ Tout-Puissant, qui a créé le ciel et la terre et n'a pas invoqué un autre dieu par son nom. (Seigneur Dieu, Dieu est miséricordieux, Dieu est miséricordieux, Dieu est Seigneur, Dieu est grand). Dieu est le roi de gloire (le Dieu créateur, le Dieu le plus miséricordieux - c'est tout toi, ô Seigneur).<...>

Le premier jour du mois de mai, j'ai célébré Pâques dans l'Hindoustan, à Besermen Bidar, et les Besermen ont célébré Bayram au milieu du mois ; et j'ai commencé à jeûner le premier jour du mois d'avril. Ô fidèles chrétiens russes ! Celui qui navigue à travers de nombreux pays s’expose à de nombreux ennuis et perd sa foi chrétienne. Moi, Athanase, le serviteur de Dieu, j’ai souffert selon la foi chrétienne. Quatre Grands Carêmes sont déjà passés et quatre Pâques sont passées, et moi, pécheur, je ne sais pas quand c'est Pâques ou le Carême, je n'observe pas la Nativité du Christ, je n'observe pas d'autres fêtes, je n'observe pas observez le mercredi ou le vendredi : je n'ai pas de livres. Quand j'ai été volé, ils ont pris mes livres. Et à cause de nombreux problèmes, je suis allé en Inde, parce que je n'avais rien avec quoi aller en Russie, je n'avais plus de marchandises. J'ai célébré la première Pâques à Caïn, et la deuxième Pâques à Chapakur au pays de Mazandaran, la troisième Pâques à Ormuz, la quatrième Pâques en Inde, chez les Besermen, à Bidar, et ici j'ai beaucoup pleuré à cause de la foi chrétienne. .

Besermenin Melik m'a fortement forcé à accepter la foi Besermen. Je lui ai dit : "Monsieur ! Vous priez (vous priez et je prie aussi. Vous priez cinq fois, moi trois fois. Je suis étranger et vous êtes d'ici)." Il me dit : « Il est bien évident que vous n’êtes pas germanique, mais vous n’observez pas non plus les coutumes chrétiennes. » Et j'ai réfléchi profondément et je me suis dit : " Malheur à moi, le maudit, je me suis égaré du vrai chemin et je ne sais plus quel chemin je prendrai. Seigneur Dieu Tout-Puissant, créateur du ciel et de la terre ! Ne le fais pas. " détourne ton visage de ton esclave, car je suis dans le chagrin." . Seigneur ! Regarde-moi et aie pitié de moi, car je suis ta création ; ne laisse pas. Seigneur, détourne-moi du vrai chemin, guide-moi, Seigneur, sur le droit chemin, car dans le besoin je n'étais pas vertueux devant toi, Seigneur mon Dieu, tous les jours ont vécu les siens dans le mal. Mon Seigneur (Dieu Patron, toi, Dieu, Seigneur miséricordieux. Le Seigneur est miséricordieux, miséricordieux et miséricordieux. Dieu soit loué). Quatre Pâques se sont déjà écoulées depuis que je suis au pays de Besermen, et je n'ai pas quitté le christianisme. De plus, Dieu sait "Que va-t-il arriver? Seigneur mon Dieu, j'ai confiance en toi, sauve-moi , Seigneur mon Dieu.

À Bidar le Grand, à Besermen en Inde, lors de la Grande Nuit du Grand Jour, j'ai observé comment les Pléiades et Orion entraient à l'aube, et la Grande Ourse se tenait la tête à l'est.

Sur Besermen Bayram, le sultan fit un départ cérémoniel : avec lui vingt grands vizirs et trois cents éléphants, vêtus d'armures damassées, avec des tourelles, et les tourelles furent liées. Dans les tourelles se trouvent six personnes en armure avec des canons et des arquebuses, et sur gros éléphants douze personnes chacun. Et sur chaque éléphant, il y a deux grandes bannières, et de grandes épées pesant un centar sont attachées aux défenses, et sur le cou il y a d'énormes poids de fer62. Et entre ses oreilles se trouve un homme en armure avec un grand crochet en fer - il l'utilise pour guider l'éléphant. Oui, mille chevaux de selle attelés d'or, et cent chameaux avec des tambours, et trois cents trompettes, et trois cents danseurs, et trois cents concubines. Le sultan porte un caftan tout garni de yakhonts, et un chapeau conique avec un énorme diamant, et un saadak63 doré avec des yakhonts, et trois sabres dessus, le tout en or, et une selle en or, et un harnais en or, le tout en or. Devant lui, l'infidèle court, sautille, mène la tour64, et derrière lui il y a de nombreux fantassins. Derrière lui se trouve un éléphant en colère, tout de damas, chassant les gens, avec une grande chaîne de fer dans sa trompe, l'utilisant pour chasser les chevaux et les gens afin qu'ils ne s'approchent pas du sultan.

Et le frère du sultan est assis sur une civière dorée, au-dessus de lui se trouve un dais de velours et une couronne dorée avec des yachts, et vingt personnes le portent.

Et le makhdum65 est assis sur une civière dorée, et au-dessus de lui il y a un dais de soie avec une couronne d'or, et il est porté par quatre chevaux harnachés d'or. Oui, il y a beaucoup de monde autour de lui, et des chanteurs marchent devant lui et il y a beaucoup de danseurs ; et tous avec des épées et des sabres nus, avec des boucliers, des javelots et des lances, avec de grands arcs droits. Et les chevaux sont tous en armure, avec des saadaks. Et certaines personnes sont toutes nues, seulement un bandage sur les hanches, leur honte est masquée.

À Bidar, la pleine lune dure trois jours. Il n’y a pas de fruits sucrés à Bidar. Il n’y a pas de grande chaleur dans l’Hindoustan. Il fait très chaud à Ormuz et à Bahreïn, où naissent les perles, à Djeddah, à Bakou, en Egypte, en Arabie et à Lara. Mais il fait chaud au pays du Khorasan, mais pas comme ça. Il fait très chaud à Chagotai. Il fait chaud à Chiraz, Yazd et Kashan, mais il y a du vent là-bas. Et à Gilan, c'est très étouffant et torride, et à Shamakhi, c'est torride ; Il fait chaud à Bagdad, à Khums et à Damas, mais il ne fait pas si chaud à Alep.

Dans la région de Sevas et en terre géorgienne, tout est en abondance. Et la terre turque regorge de tout. Et la terre moldave est abondante et tout ce qui y est comestible est bon marché. Et la terre de Podolsk regorge de tout. Et la Russie (Dieu la sauve ! Dieu la sauve ! Dieu la sauve ! Il n'y a pas de pays comme lui dans ce monde. Mais pourquoi les princes de la terre russe ne vivent-ils pas les uns avec les autres comme des frères ! Que la terre russe soit établie , sinon il y a peu de justice là-dedans ! Dieu, Dieu, .Dieu, Dieu !).

Oh mon Dieu! J'ai eu confiance en toi, sauve-moi, Seigneur ! Je ne connais pas le chemin - où dois-je aller depuis l'Hindoustan : pour aller à Ormuz - il n'y a aucun chemin d'Ormuz au Khorasan, et il n'y a aucun chemin vers Chaghotai, il n'y a aucun chemin vers Bagdad, il n'y a aucun chemin vers Bahreïn , il n'y a aucun chemin vers Yazd, il n'y a aucun chemin vers l'Arabie. Partout la lutte assommait les princes. Mirza Jehanshah a été tué par Uzun Hasan-bek, et le sultan Abu Said a été empoisonné, Uzun Hasan-bek Shiraz a été soumis, mais ce pays ne l'a pas reconnu, et Muhammad Yadigar ne va pas vers lui : il a peur. Il n'y a pas d'autre moyen. Aller à La Mecque signifie accepter la foi Besermen. C'est pourquoi, par amour de la foi, les chrétiens ne vont pas à La Mecque : là, ils se convertissent à la foi Besermen. Mais vivre dans l’Hindoustan signifie dépenser beaucoup d’argent, car ici tout est cher : je suis une personne et la nourriture coûte deux altyns et demi par jour, même si je n’ai pas bu de vin ni été rassasié.<...>

Le cinquième jour de Pâques, j'ai décidé d'aller à Rus'. Il quitta Bidar un mois avant le Besermen Ulu Bayram (selon la foi de Mahomet, le messager de Dieu). Et à Pâques, la Résurrection du Christ, je ne sais pas, j'ai jeûné avec les Besermen pendant leur jeûne, j'ai rompu mon jeûne avec eux et j'ai célébré Pâques à Gulbarga, à dix milles de Bidar.

Le sultan arriva à Gulbarga avec Melik-at-Tujar et son armée le quinzième jour après Ulu Bayram. La guerre n'a pas abouti pour eux - ils ont pris une ville indienne, mais de nombreuses personnes sont mortes et ils ont dépensé beaucoup d'argent.

Mais le grand-duc indien est puissant et dispose d’une grande armée. Sa forteresse est située sur une montagne et sa capitale, Vijayanagar, est très grande. La ville possède trois douves et une rivière la traverse. D'un côté de la ville se trouve une jungle dense et de l'autre côté, la vallée s'approche - un endroit étonnant, propice à tout. Ce côté-là est impraticable - le chemin traverse la ville ; La ville ne peut être prise d'aucune direction : il y a là une immense montagne et un fourré maléfique et épineux. L'armée est restée sous la ville pendant un mois, et les gens sont morts de soif, et beaucoup de gens sont morts de faim et de soif. Nous avons regardé l’eau, mais nous ne nous en sommes pas approchés.

Khoja Melik-at-Tujar a pris une autre ville indienne, l'a prise de force, a combattu avec la ville jour et nuit, pendant vingt jours l'armée n'a ni bu ni mangé, s'est tenue sous la ville avec des fusils. Et son armée tua cinq mille des meilleurs guerriers. Et il prit la ville ; ils massacrèrent vingt mille hommes et femmes, et vingt mille, adultes et enfants, furent faits prisonniers. Ils vendaient les prisonniers dix tenki66 par tête, les autres cinq et les enfants deux tenki. Ils n’ont pas du tout pris le trésor. Et il n’a pas pris la capitale.

De Gulbarga je suis allé à Kallur. La cornaline est née à Kallur, et ici elle est transformée, et de là elle est transportée partout dans le monde. Trois cents diamantaires vivent à Kaldur (ils décorent leurs armes). Je suis resté ici cinq mois et de là je suis allé à Koilkonda. Le marché y est très grand. Et de là il alla à Gulbarga, et de Gulbarga à Aland. Et d'Aland il est allé à Amendriye, et d'Amendriye - à Naryas, et de Naryas - à Suri, et de Suri il est allé à Dabhol - la jetée de la mer Indienne.

Très Grande ville Dabhol - les gens viennent ici des côtes indiennes et éthiopiennes. Ici, moi, maudit Athanase, esclave du Dieu Très-Haut, créateur du ciel et de la terre, j'ai pensé à la foi chrétienne et au baptême du Christ, aux jeûnes établis par les saints pères, aux commandements apostoliques, et j'ai pensé à je vais chez Rus'. Il monta au tawa et accepta le paiement du navire : de sa tête à Ormuz, la ville coûterait deux dals d'or. J'ai navigué sur un bateau de Dabhol-grad au poste de Besermen, trois mois avant Pâques.

J'ai navigué en mer pendant un mois entier sans rien voir. Et le mois suivant, j'ai vu les montagnes éthiopiennes, et tout le peuple criait : « Ollo pervodiger, Ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti », et en russe cela signifie : « Dieu, Seigneur, Dieu, le Dieu Très-Haut, le roi des cieux, nous a jugés ici, tu mourras!"

Nous sommes restés cinq jours sur cette terre d’Éthiopie. Par la grâce de Dieu, aucun mal n’est arrivé. Ils distribuèrent beaucoup de riz, de poivre et de pain aux Éthiopiens. Et ils n’ont pas volé le navire.

Et de là, il fallut douze jours pour atteindre Mascate. J'ai célébré la sixième Pâques à Mascate. Il nous a fallu neuf jours pour arriver à Ormuz, mais nous avons passé vingt jours à Ormuz. Et d'Ormuz il partit pour Lar, et il resta à Lar trois jours. De Lar à Chiraz, cela prenait douze jours, et à Chiraz, sept jours. De Chiraz je suis allé à Eberka, j'ai marché quinze jours, et c'était dix jours jusqu'à Eberka. Il a fallu neuf jours d'Eberku à Yazd et huit jours à Yazd. Et de Yazd il partit pour Ispahan, marcha cinq jours et resta à Ispahan six jours. Et d'Ispahan je suis allé à Kashan, et je suis resté à Kashan pendant cinq jours. Et de Kashan il partit pour Qom, et de Qom pour Save. Et de Save il est allé à Soltaniya, et de Soltaniya il est allé à Tabriz, et de Tabriz il est allé au quartier général d'Uzun Hasan-bek67. Il est resté au quartier général pendant dix jours, car il n'y avait aucun moyen d'aller nulle part. Uzun Hasan-bek envoya quarante mille soldats à sa cour contre le sultan turc. Ils ont pris Sivas. Et ils prirent Tokat et la brûlèrent, et ils prirent Amasia, pillèrent de nombreux villages et partirent en guerre contre le souverain Karaman.

Et depuis le quartier général d’Uzun Hasan Bey, je suis allé à Erzincan68, et d’Erzincan je suis allé à Trabzon69.

Il est venu à Trabzon pour l'intercession de la Sainte Mère de Dieu et de la Toujours Vierge Marie et est resté à Trabzon pendant cinq jours. Je suis venu au navire et j'ai accepté un paiement - de donner l'or de ma tête à Kafa70, et pour de la bouffe, j'ai emprunté de l'or - de le donner à Kafa.

Et dans ce Trabzono subashi71 et pacha m'ont fait beaucoup de mal. Tout le monde m'a ordonné d'amener mes biens dans leur forteresse, dans la montagne, et ils ont tout fouillé. Et le peu de bien qu'il y avait - ils l'ont tous volé. Et ils cherchaient des certificats, parce que je venais du quartier général d’Uzun Hasan-bey.

Par la grâce de Dieu, j'ai atteint la troisième mer - la mer Noire, qui en persan est Daria d'Istanbul. Avec un vent favorable, nous avons navigué pendant dix jours et sommes arrivés à Vona72, puis il nous a rencontrés vent fort vers le nord et ramena le navire à Trabzon. En raison d'un fort vent contraire, nous sommes restés à Platan pendant quinze jours73. Nous avons pris la mer à deux reprises depuis Platana, mais le vent a soufflé contre nous et ne nous a pas permis de traverser la mer. (Vrai Dieu. Dieu patron !) A part lui, je ne connais aucun autre Dieu.

Nous avons traversé la mer et nous sommes amenés à Balaklava, et de là nous sommes allés à Gurzuf, et nous sommes restés là pendant cinq jours. Par la grâce de Dieu, je suis arrivé à Kafa neuf jours avant le jeûne philippien. (Dieu le créateur !)

Par la grâce de Dieu, j'ai traversé trois mers. (Dieu connaît le reste, Dieu est le patron.) Amen ! (Au nom du Seigneur miséricordieux et miséricordieux. Le Seigneur est grand, le bon Dieu. Le bon Seigneur. Jésus est l'esprit de Dieu, la paix soit avec vous. Dieu est grand. Il n'y a d'autre Dieu que le Seigneur. Le Seigneur est le Pourvoyeur. Louange à l'Éternel, grâces soient au Dieu conquérant de tout. Au nom du Dieu miséricordieux et miséricordieux. Il est le Dieu en dehors de qui il n'y a pas de Dieu, connaisseur de toutes choses secrètes et manifestes. Il est miséricordieux, miséricordieux. Il n'a pas d'égal. Il n'y a de Dieu que le Seigneur. Il est le roi, la sainteté, la paix, le gardien, le juge du bien et du mal, tout-puissant, guérisseur, exaltant, créateur, créateur, imageur, il est l'absolveur. des péchés, celui qui punit, celui qui résout toutes les difficultés, celui qui nourrit, celui qui est victorieux, celui qui sait tout, qui punit, qui corrige, qui préserve, qui élève, qui pardonne, qui renverse, qui entend tout, qui voit tout, c'est vrai, juste, bien.)

NOTES de L. A. Dmitrieva
1 Afanasy Nikitine séjourna en Inde du milieu de 1471 au début de 1474.

2 Vasily Papin - aucune autre information sur ce Russe ne nous est parvenue après, à l'exception de celles rapportées dans "Walking".

3 Évidemment, il s'agit de la campagne de 1469 (les chroniques ne disent pas que le chef de la campagne était Yuri Vasilyevich, le frère d'Ivan III).

4 Vasily Mamyrev (1430-1490) - Greffier du Grand-Duc. On ne sait pas qui est l'auteur de l'article sur Afanasy Nikitine.

5 Derbent - Mer Caspienne.

6 Daria Khvalisskaya - Mer Caspienne ; "Darya" (pers.) - mer.

7 Cathédrale Spassky à Tver (Kalinin moderne).

8 Mikhaïl Borisovitch - Grand-Duc de Tver en 1461-1485.

9 Boris Zakharyich - Gouverneur de Tver.

10 Shirvanshah est le titre des dirigeants de l'État de Shirvan, situé dans la partie nord-est de l'Azerbaïdjan moderne.

11 Ivan III Vasilyevich (1440-1505) - Grand-Duc de Moscou.

12 Les villes de la Horde situées le long du cours inférieur de la Volga sont répertoriées.

13 Ez - une barrière sur la rivière pour la pêche.

14 Teziki - marchands iraniens.

15 Tarki est une forteresse située sur la côte de la mer Caspienne.

16 Kaytaki - un peuple du Daghestan.

17 Il s’agit des rejets de gaz et de pétrole en combustion à proximité de Bakou.

18 Chapakur est une ville située sur la rive sud de la mer Caspienne.

19 Terre du Mazandaran - superficie en Iran - Mazandaran.

20 Amol est le centre de la région de Mazandaran.

21 Damavand est le point culminant de la crête de l'Elbrouz.

22 Rey est une ville située à proximité de l’actuelle Téhéran.

23 Muhammad (c. 570-632) - Personnalité religieuse et politique arabe. fondateur de l'Islam.

24 Les villes situées le long de la route allant de la rive sud de la mer Caspienne au détroit d'Ormuz sont répertoriées.

25 Batman (pers.) - une mesure de poids égale à plusieurs livres.

26 Radunitsa - le neuvième jour après Pâques.

27 Tawa est un voilier sans pont supérieur.

28 Mascate est un port situé sur la côte omanaise de la péninsule arabique.

29 Degas est un port situé sur la rive iranienne du golfe Persique.

30 Le Gujarat est une région de l’ouest de l’Inde.

31 Cambay est un port du golfe de Cambay.

32 Chaul est un port situé sur la côte ouest de l'Inde, au sud de l'actuelle Bombay.

33 Junnar est une ville à l’est de Bombay.

34 Malik-at-Tujar est un titre qui signifie « seigneur des marchands ».

35 Kafirs sont des infidèles (non-croyants).

36 Les Khorosans sont des musulmans d'origine non indienne.

37 Jour de la Trinité - 50ème jour après Pâques ; tombe en mai - juin (selon le jour de Pâques).

38 Gundustan kozi - noix de coco.

39 Jus de Tatna extrait de l'écorce de palmyre (la palmyre est une sorte de palmier).

40 Le Khichri est un plat de riz indien.

41 Les frelons sont des feuilles utilisées pour nourrir les chevaux.

42 Muhammaddini (turc) - foi de Muhammadov, Islam.

44 Kov (ind.) - une mesure de longueur égale à environ 10 km.

45 Kamka - tissu de soie brodé d'or.

46 Kentar - une mesure de poids, supérieure à 3 livres.

48 Les mamons sont de petits animaux prédateurs.

49 Kuttuval - commandant de la forteresse.

51 Le Carême - un jeûne de sept semaines jusqu'à Pâques, commence en février - début mars.

52 Booth (pers.) - idole, idole ; voici les dieux indiens.

53 Butkhana - une idole, une maison de prière païenne.

54 La Mecque est une ville d'Arabie Saoudite, lieu de pèlerinage musulman.

55 Il s'agit de la fête en l'honneur de la divinité indienne Shiva, célébrée en février-mars.

56 Sheksheni - pièce d'argent.

57 Lakh (ind.) - cent mille ; innombrable.

58 Afanasy Nikitin compare la statue de Shiva à la statue de Justinien Ier (527-565) de Constantinople, détruite au XVIe siècle.

59 Sita - miel dilué avec de l'eau, ainsi qu'une boisson enivrante à base de miel.

60 Besermenin est un non-religieux.

61 Ulu Bayram est l'une des principales fêtes musulmanes annuelles.

62 Il s’agit des grosses cloches accrochées au cou d’un éléphant.

63 Saadak - un ensemble composé d'un arc dans un étui et d'un carquois avec des flèches.

64 Teremets - ici : parapluie de cérémonie.

65 Makhdum - monsieur.

66 Tenka - petite pièce d'argent.

67 Voici une liste des villes d’Iran par lesquelles s’effectuait le voyage de retour d’Athanase. Tabriz était la capitale du pouvoir d'Uzun Hassan.

68 Erzincan est une ville des hauts plateaux arméniens, à l'ouest d'Erzurum.

69 Trabzon est un port situé sur la côte sud de la mer Noire.

70 Kafa est la ville moderne de Feodosia en Crimée.

71 Subashi est le chef de la sécurité de la ville.

72 Bona est un port au cap Cham, à l'ouest de Trabzon.

73 Platana - port près de Trabzon.

Le livre nous emmène en 1458. Abandonnant le métier de marchand, Afanasy Nikitine quitte sa ville natale de Tver pour se rendre dans le pays de Shirvan (actuel Azerbaïdjan). Il n'est pas seul en route : ses marchands l'accompagnent sur deux navires. Après Ouglitch, le long de la Volga et jusqu'à Kostroma, ils naviguent vers les possessions du prince Ivan III et plus loin le long du fleuve. L'ambassadeur du prince s'avance et Afanasy décide d'attendre Khasen-bek, qui fait office d'envoyé tatar. Afanasy Nikitine, pendant le voyage, prend plusieurs notes de voyage : sur la mer de Derbent (Caspienne), l'appelant « Darya », ce qui signifie mer en persan. Il décrit à la fois le Gundustan Darya (mer Indienne) et l'Istanbul Darya (mer Noire).

Soudain, les voyageurs sont rattrapés par les Tatars : ils pillent les navires, tuent la plupart de l'équipage et font prisonniers le reste. Grâce à la pétition de Nikitine adressée à Khasen-bek et à l'ambassadeur du prince Ivan III Vasily Panin, les gens sont libérés, mais n'ayant plus de biens, ils se dispersent dans toutes les directions.

Afanasy a vécu longtemps dans diverses grandes et petites villes. Un jour, dans la ville de Junnar, son étalon est emmené par le khan, ayant appris que Nikitine n'est pas musulman, mais Rusyn. Il donne à Athanase quatre jours pour se convertir à la foi musulmane. A la veille du dernier jour, le jour de Spassov, Mukhamed vient à Afanasy, rend l'étalon, libérant ainsi Nikitine de ses obligations. Afanasy croit que le Seigneur a eu pitié et que le miracle du Jour du Sauveur s'est produit.

Nikitine reprend la route, tout en décrivant la vie des peuples de l'Inde. Que les gens ordinaires marchent sans vêtements et se battent sur des éléphants, qu'en Inde il existe jusqu'à soixante-quatorze confessions et que les personnes de confessions différentes ne s'associent pas les unes aux autres. Le narrateur lui-même se plaint de la disparition de ses livres sacrés et s'est lui-même égaré avec le calendrier de l'église - il doit déterminer le jour de Pâques selon le calendrier des étoiles. Cela devient une raison pour rentrer chez soi. En chemin, Afanasy examine à nouveau tout ce qu'il voit : la ville où l'on produit la soie, où se trouvent les diamants, mettant en garde les futurs marins contre les dangers.

Il arrive donc en Éthiopie, puis navigue vers Kafa, où son navire est volé, et Nikitine lui-même est pris pour un ennemi. En priant pour que Dieu lui envoie un temps propice à la navigation, Athanase termine son histoire.

"Marcher au-delà des trois mers" est la première description de l'Inde médiévale par un Européen, écrite avec un manque d'approche raciale et de tolérance. Il nous enseigne la tolérance religieuse et révèle le caractère unique des autres peuples.

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Nikitine - Traverser trois mers. Image pour l'histoire

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Pendant des siècles, les hommes se sont efforcés de découvrir de nouvelles terres. Les Vikings atteignirent l'Amérique du Nord, les Jésuites pénétrèrent en Chine et au Japon, fermés aux étrangers, les pirates des mers furent emportés par les tempêtes et les courants, parfois de manière irréversible, dans des zones inexplorées de l'océan Pacifique...

Mais il existait un pays merveilleux où tout Européen entreprenant était irrésistiblement attiré. Ses tapis et ses soieries, son safran et son poivre, ses émeraudes, ses perles, ses diamants, son or, ses éléphants et ses tigres, ses montagnes et ses bosquets forestiers inaccessibles, ses rivières de lait et ses bancs de gelée ont également privé de paix les cœurs romantiques et égoïstes pendant de nombreux siècles.

Ce pays est l'Inde. Ils l'ont cherché, en ont rêvé, les meilleurs des navigateurs en ont ouvert la voie. Colomb a découvert son « Inde » (qui s'est avérée être l'Amérique) en 1492, Vasco de Gama a atteint la véritable Inde en 1498. Mais il était un peu tard - un quart de siècle - : l'Inde était déjà « découverte ».

Et l'impulsion en était une combinaison de circonstances personnelles initialement malheureuses du marchand russe Afanasy Nikitin, pas très riche, mais énergique et curieux. En 1466, il collecta (à crédit !) des marchandises et partit de Moscou vers le Caucase. Mais alors qu'il descendait la Volga jusqu'à Astrakhan, l'un de ses navires fut capturé par des voleurs et l'autre fit naufrage par une tempête au large de la côte caspienne. Nikitine a continué son voyage. Il n'a pas osé rentrer chez lui : pour la perte de ses biens, il a été menacé du piège de la dette. Il atteint Derbent par voie terrestre, s'installe en Perse et entre en Inde par voie maritime. Afanasy y resta trois ans et retourna en Russie en passant par l'Afrique (Somalie), les terres turques (Trébizonde) et la mer Noire, mais mourut avant d'atteindre Smolensk. Ses notes (« cahiers ») étaient livrées par des marchands à Moscou et incluses dans la chronique.

C'est ainsi qu'est née la célèbre « Marcher à travers les Trois Mers » - un monument non seulement littéraire, historique et géographique, mais un monument au courage, à la curiosité, à l'entreprise et à la persévérance humaine. Plus de 500 ans se sont écoulés, mais aujourd'hui encore, ce manuscrit nous ouvre les portes de mondes inconnus - l'Inde exotique ancienne et la mystérieuse âme russe.

Les annexes du livre fournissent histoires les plus intéressantes sur les voyages effectués en années différentes(avant et après Nikitine) dans les mêmes régions de l'Inde et des pays voisins : « Voyage vers les pays de l'Est de Guillaume de Rubruk », « Le voyage du marchand Fedot Kotov en Perse », « Voyage à Tana » de Josaphat Barbaro et « Voyage en Perse » d'Ambrogio Contarini. Grâce à cette composition, ce volume de la série « Grands Voyages », apprécié des lecteurs nationaux, se distingue par son étonnante richesse factuelle et son abondance de matériel.

La publication électronique comprend tous les textes du livre papier et le principal matériel d'illustration. Mais pour les vrais connaisseurs de publications exclusives, nous proposons un livre classique en cadeau. De nombreuses images anciennes des lieux décrits donnent une idée précise de la façon dont nos voyageurs les ont vus. Cette édition richement illustrée s'adresse à toute personne intéressée par l'histoire. découvertes géographiques et aime les histoires vraies sur de vraies aventures. Cette édition, comme tous les livres de la série Great Journeys, est imprimée sur un magnifique papier offset et élégamment conçue. Les éditions de la série orneront n'importe quelle bibliothèque, même la plus sophistiquée, et constitueront un merveilleux cadeau pour les jeunes lecteurs et les bibliophiles exigeants.

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