Laure de Kiev-Petchersk. Monastère de Kiev-Petchersk et fondation du monachisme russe

En Ukraine, le sanctuaire de renommée mondiale, la Laure de Petchersk de Kiev, est en train d'être détruit. Un glissement de terrain menace de détruire les célèbres grottes du monastère. Selon les experts, un remplacement complet de toutes les communications souterraines est nécessaire. Mais les moines n’ont pas d’argent pour cela.

La cathédrale Sainte-Sophie de Kiev et le monument de Rastrelli, l'église Saint-André, sont dans un état non moins déplorable. Aujourd'hui, notre correspondante à Kiev Natalya Semenikhina a visité la Laure et voici maintenant son rapport.

La carte de visite de la capitale ukrainienne est généralement présentée avec son visage : les dômes dorés sur la rive droite du Dniepr. L'intérieur - les armatures et les rondins remplis de béton - ne sont pas montrés aux clients. Mais sans eux, le monastère millénaire ne survivrait pas aujourd'hui : la Laure de Petchersk de Kiev est menacée par un glissement de terrain.

L'état d'urgence de la Laure n'est plus un secret depuis longtemps. Ils en parlaient il y a 200 ans. Mais la photographie depuis l’espace, ça existe, montre qu’on ne peut plus tarder. Il y a de profondes fissures dans le sol même sur lequel se trouve le monastère. Et en cas d’inaction, le sanctuaire orthodoxe pourrait tout simplement entrer dans la clandestinité.

La chapelle branlante de Bezak est l'une des premières victimes. L’eau de fonte use la pierre, érodant également le sol sous les fondations. Des fissures similaires se retrouvent dans les cellules, les églises et dans les murs du monastère. Se contenter de les couvrir ne servira à rien. Il est nécessaire de modifier les communications souterraines. Usés par le temps, ils laissent aujourd'hui passer les eaux de fonte d'un des quartiers centraux de Kiev.

Tatyana Kulik, architecte en chef du Musée-Réserve de Kiev-Petchersk : "Sur notre territoire, ils utilisent un système de drainage datant du 19ème siècle. Et, bien sûr, cela nécessite une reconstruction complète. Il est impossible de restaurer des monuments individuels sans éliminer la cause de leur destruction.

Dans les grottes voisines, où reposent les reliques des grands martyrs, il y a eu deux effondrements au cours des deux dernières années. Dans les galeries, où l'entrée est interdite aux pèlerins et aux touristes, des supports spéciaux soutiennent désormais le plafond. Cette année, si Dieu le veut, disent les moines, nous installerons des compteurs électroniques d'eau souterraine. Pour toujours contrôler leur niveau.

Archimandrite Barsanuphius, trésorier de la Laure de Kiev-Petchersk : "Quand la neige fond au printemps, même les couvercles métalliques se lèvent dans les puits pluviaux - l'eau coule avec une telle force. Et elle érode à la fois les murs des galeries et le sol - d'où le s’effondre. »

Depuis 10 siècles, les moines protègent ces lieux - et nous ne vous laisserons pas tomber, déclare Mgr Paul. Le plus ancien monastère troglodytique orthodoxe continuera à servir Dieu.

Son Éminence Pavel, abbé de la Laure de Kiev-Petchersk de la Sainte Dormition : "C'est le seul sanctuaire de ce type en Ukraine. Je n'exagère pas. Ce n'est pas un hasard si on l'appelle la deuxième Jérusalem. Et nous devons le préserver, quoi qu'il arrive. le coût. Les moines sont prêts à y consacrer leur vie.

Mais l’argent des moines ne suffit pas à financer de nouvelles constructions. Hier encore, les constructeurs ont promis de renforcer le mur pour 4 millions de hryvnia, soit 800 000 dollars. Et maintenant, ils en demandent trois fois plus. Nous devons donc le faire - avec des barres d'armature et des rondins, à l'ancienne.

Agapit le docteur non mercenaire est un moine de la Laure de Petchersk de Kiev, le premier médecin de la Russie kiévienne. Il a vécu au XIe siècle à Kiev et est devenu célèbre bien au-delà du monastère de Petchersk pour son pouvoir merveilleux avec lequel il soignait les malades. Il était appelé « Guérisseur de Dieu ». Aujourd'hui, ses reliques incorruptibles reposent dans les grottes voisines de la Laure, dans l'église souterraine de l'entrée dans le temple de la Bienheureuse Vierge Marie et sont vénérées par le peuple comme curatives et miraculeuses. Depuis mille ans, les gens vont et viennent vers eux, et ce flux de personnes ne s'arrête pas. Des gens non seulement de confession orthodoxe, mais aussi d'autres confessions religieuses, et même ceux qui se considèrent athées, viennent à Agapit. Des gens de différentes nationalités viennent vers lui. Après tout, Agapit de Petchersk a toujours été remplie d'amour pour tous ceux qui en avaient besoin. Et même ses reliques continuent à rayonner jusqu’à ce jour d’un incroyable pouvoir de guérison. Son effet est ressenti par beaucoup lorsqu’ils se trouvent à proximité des reliques. Alors, quel est le secret d'une telle attirance pour le Saint, d'un effet si étonnant sur les gens ? Quelle est la force de l'Agapit de Pechersk ?

La personnalité profondément vénérée d’Agapit de Petchersk est entourée de nombreux secrets. De nombreuses informations précieuses sur la personnalité extraordinaire d'Agapit de Pechersk et le secret de son grand pouvoir spirituel, sur la semaine incroyable commençant le 25 février et la manifestation des propriétés uniques des reliques d'Agapit de Pechersk, est révélé dans le tome II du livre « Sensei », de la populaire écrivaine contemporaine Anastasia Novykh. Cette connaissance étonne non seulement par sa profondeur et sa puissance de présentation, mais fait également réfléchir au nombre de secrets inexplorés que contient le monde qui nous entoure.

Non seulement les habitants des pays de la CEI, mais aussi de toute l'Europe connaissent le célèbre monastère de Kiev de la Laure de Petchersk de Kiev. Un grand nombre de légendes et de traditions sont associées à ce lieu. Ici, au fil des années, les destins de personnalités culturelles célèbres et de personnages historiques s'entremêlent. Agapit de Pechersk, Nestor le Chroniqueur, Ilya Muromets, Vladimir Monomakh et bien d'autres personnes sont d'une manière ou d'une autre liés à la vie de la Laure de Petchersk de Kiev. Les croyants et les touristes oisifs du monde entier viennent encore ici pour vénérer les reliques des saints.

Il n’y a peut-être nulle part ailleurs au monde autant de saints rassemblés en un seul lieu. De plus, la plupart d’entre eux sont des reliques impérissables. Les scientifiques, à partir du XVIIe siècle, ont tenté d'expliquer ce phénomène et, en général, de comprendre quel est réellement le pouvoir des reliques. A notre époque, ils ont tout inventé à la recherche d'un indice : ils ont irradié les grains de blé avec des radiations, contaminé l'eau avec des microbes... Mais après la « thérapie » avec des reliques, aucune trace de radiation n'est restée sur le blé, et les microbes ont mystérieusement disparu de l'eau.

En 1988, un groupe d'étudiants de l'Institut médical de Kiev a mené des recherches hygiéniques et microbiologiques à la Laure. Ils ont prélevé des échantillons d'air dans la grotte et directement dans les sarcophages où se trouvent les reliques des saints. Ainsi, dans les sarcophages, le nombre de microbes était 6 à 7 fois inférieur à celui des grottes et il n'y avait aucune bactérie pathogène. Bien que les sarcophages ne soient pas hermétiques, et logiquement, les paramètres de l'air des grottes et du sarcophage n'auraient pas dû différer.

Après avoir examiné les reliques de 54 saints, les scientifiques sont arrivés à la conclusion qu'au cours de leur vie, ils étaient trop épuisés par le jeûne et le travail acharné. Certains ont reçu un diagnostic de maladies musculo-squelettiques. Par exemple, Saint Agapit boitait à cause d'une déformation du pied droit.

Sur le territoire de la Laure de Petchersk de Kiev, dans la galerie du Musée d'Histoire, parmi les bustes moulés des saints, se trouve le buste de Saint Agapit de Petchersk, un médecin libre, connu pour ses nombreux miracles de guérison de patients gravement malades. L'auteur de ces œuvres uniques est un scientifique, un expert légiste moderne de Moscou, Sergei Alekseevich Nikitin - un homme qui, près de mille ans après la mort des saints, a réussi, grâce à la méthode scientifique de reconstruction anthropologique de Mikhaïl Gerasimov, pour recréer leur véritable apparence. Et maintenant nous pouvons voir ces saints tels qu’ils étaient de leur vivant.

Aux côtés de Sergueï Nikitine, de nombreux autres scientifiques ont travaillé sur les reliques, menant leurs propres recherches. Les résultats sont tout simplement incroyables. Des recherches ont montré qu'à proximité des reliques d'Agapit, les plantes vivantes accélèrent leur croissance, deviennent fortes et saines. L'eau change de structure et acquiert des propriétés curatives. Il s’est avéré que le fond radioactif à proximité des reliques était faible. Ils ont un fort effet bactéricide sur l'air. On pense que la cause de ces phénomènes inexplicables à proximité des reliques est une énergie inexplorée, dont la nature n'a pas encore été expliquée aux scientifiques, ainsi que sa mystérieuse cyclicité, puisque certains jours le champ mystérieux près d'Agapit de Pechersk intensifie de nombreuses le temps est dépassé. L'image et l'exploit spirituel d'Agapit de Petchersk ont ​​continué à inspirer les nouvelles générations pendant mille ans.

Chaque saint, en termes laïcs, a sa propre spécialisation. Surtout, selon le père George, les gens vont à Agapit (qui a guéri Vladimir Monomakh d'une maladie mortelle), Nestor le Chroniqueur - en particulier les étudiants pendant la session, le saint chroniqueur est considéré comme le patron des sciences. De plus en plus de gens viennent voir Jean l'Enfant - ils prient si Dieu n'a pas donné d'enfants et demandent à saint Érasme de les sauver de la dépression.

Le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a également visité la Laure de Petchersk de Kiev. Le président de la Fédération de Russie Dmitri Medvedev et le président de l'Ukraine Viktor Ianoukovitch Ils ont prié dans la cellule du fondateur du monastère, saint Antoine de Pechersk, et vénéré les vénérables reliques des faiseurs de miracles de Kiev-Petchersk, saint Agapit de Pechersk, Élie de Mourom, Nestor le Chroniqueur et d'autres révérends pères. La légendaire chanteuse Alla Pugacheva, avant le début du programme de concerts « Rencontres de Noël », a visité la Laure de Petchersk de Kiev, où, accompagnée de l'archevêque Paul, elle a visité les grottes proches. Là, dans l'église rupestre en l'honneur de l'entrée dans le temple de la Très Sainte Théotokos près des reliques de Sainte Agapit de Pechersk, le gouverneur de la Laure a servi un service de prière et a oint toutes les personnes présentes.

De nos jours, lorsque la véritable apparence du Saint Médecin de la Russie kiévienne est devenue connue, une peinture unique - un portrait d'Agapit de Pechersk par l'artiste Anastasia Novykh. Ce portrait sera également présenté à IIe Exposition internationale de photos « Agapit de Pechersk. Pour l'unité et l'amitié !"

Malgré le fait que le tableau soit une œuvre d'art, de nombreuses personnes ont déjà noté son influence inhabituelle et le regard littéralement vivant d'Agapit lui-même. La rumeur concernant ce chef-d'œuvre unique s'est répandue bien au-delà des frontières de l'Ukraine. Étonnamment, même les copies de ce tableau sous forme de photographies, de cartes postales, de calendriers ne perdent pas cet extraordinaire pouvoir d'influence lorsqu'elles sont reproduites plusieurs fois. Évidemment, avec l'image, « quelque chose » caché dans l'image est également véhiculé, ce qui manifeste inexplicablement des phénomènes étonnants. Ainsi, beaucoup de gens notent que l'expression du visage d'Agapit sur les photographies du tableau d'Anastasia Novykh change d'une manière incompréhensible, comme si elle prédéterminait les événements, la disposition d'une personne inconnue et donnait un indice pour résoudre un problème de vie complexe. Le regard d'Agapit pénètre définitivement dans les recoins les plus cachés de l'âme. Certains disent qu'il est criard et strict. D’autres prétendent que le regard d’Agapit est chaleureux, gentil et affectueux. Mais tout le monde s’accorde à dire que le regard du Saint est bien vivant !

De nombreuses personnes possédant une photographie du tableau d’Agapit Pechersky constatent que leur vie commence à changer dans son contenu interne. Un portrait vivant d'Agapit de Pechersk les aide miraculeusement à naviguer dans les situations de la vie, à faire face aux difficultés et à obtenir des réponses à des questions cachées. Même de cette manière inhabituelle, Agapit aide les gens de manière désintéressée, les inspire et leur donne une occasion rare de s'écouter. Évidemment, tout ce qui concerne l'extraordinaire sainte Agapit de Petchersk possède un énorme pouvoir spirituel, rempli du grand mystère de la création.

Lorsque Mu-chu, marchant le long de la route, rattrapa un moine qui passait devant lui, il lui cria : « Révérend Monsieur ! Le moine se retourna. "Espèce d'idiot", remarqua Moo-chu, et tout le monde se sépara.

Cette anecdote a été rapportée par plusieurs moines et, bien des années plus tard, elle a été critiquée par un certain Tszyu-tu, qui a déclaré : « Le stupide Mu-chu avait tort. Le moine ne s'est-il pas retourné ? Pourquoi diable l’a-t-il traité d’imbécile ?

Plus tard, Yu-tian, commentant cette critique, dit : « Le stupide Chiu-tu avait tort. N'est-ce pas le moine...

Robert Thurman, professeur à l'Université de Columbia, est bien connu dans les cercles bouddhistes et non bouddhistes. Il s'est rendu plusieurs fois en Russie et l'année dernière, la maison d'édition Open World a publié deux de ses livres en russe, « Le Livre tibétain des morts » et « La vie sans fin ».

Ses visites à Moscou étaient cependant accompagnées d'une multitude d'interviews, en raison du statut de star de sa propre personnalité, sans parler de sa fille, et aussi en raison de l'absence de bouddhistes ou...

La personnalité profondément vénérée d’Agapit de Petchersk est entourée d’un grand mystère. Beaucoup de gens connaissent son extraordinaire pouvoir spirituel, l'incroyable semaine du 25 février et la manifestation des propriétés uniques des reliques d'Agapit de Petchersk.

Faisons un petit tour de la Laure de Petchersk de Kiev.

Porte sainte principale de la Haute Laure. Au-dessus d'eux se trouve la plus ancienne et majestueuse église au nom de la Sainte Trinité vivifiante (elle est également appelée l'église de la porte de la Trinité). Elle a été construite au XIIe siècle...

Vénérable Antoine et Théodose de Pechersk

Le fondateur de la Laure de Kiev-Petchersk, Saint Antoine, est né au début du XIe siècle dans la ville de Lyubech (près de Tchernigov) et a été nommé Antipas lors de son baptême. Dès son plus jeune âge, il ressent une attirance pour une vie spirituelle supérieure et, inspiré d'en haut, décide de se rendre à Athos.

Dans l'un des monastères du Mont Athos, il prononça ses vœux monastiques et commença une vie solitaire dans une grotte proche de ce monastère, encore visible aujourd'hui. Lorsqu'il acquit une expérience spirituelle dans ses exploits, l'abbé lui donna...

La Laure est située dans le Wadi Kidron, dans le désert de Judée, à 14 km de Jérusalem, à l'est du monastère de Théodose le Grand.

La grotte du fondateur de la Laure, Saint Savva le Sanctifié, autour de laquelle

Le monastère s'est agrandi et est situé dans la partie sud du monastère. Il est décoré d'icônes.

L'église originale du monastère au nom de Saint-Nicolas est également

Trouvé dans cette grotte. Il contient une icône vénérée de Saint-André

Les Crétois et les reliques des moines martyrs tués par les Sarrasins sont conservés.

Temple principal...

À l'époque du fidèle et saint prince Vladimir, le Seigneur a daigné révéler à l'Église sa lampe et son mentor aux moines - l'homme toujours mémorable, notre révérend et père porteur de Dieu Antoine.

Le moine Antoine est né dans la ville de Lyubech. Dès son plus jeune âge, imprégné de la crainte de Dieu, il souhaite revêtir l’image monastique.

Lorsque le Dieu philanthropique lui mit dans le cœur l'intention d'aller en pays grec et de s'y faire couper les cheveux, Antoine le réalisa immédiatement, voyageant par l'exemple...

Avant sa mort, il m'a béni et m'a donné un vieux livre « La vie et l'akathiste de saint Antoine de Petchersk ». Le hiéromoine Jean a été enterré dans l'ermitage de Goloseeva. A cette époque, je travaillais à la rédaction et préparais un article sur la vie de St.

Antoine de Petchersk. Avant de commencer à écrire l'article, j'ai lu sa vie et j'ai commencé à lire l'akathiste. En lisant l'akathiste, ce vieux livre, offert par le hiéromoine Jean, a soudainement brillé et saint Antoine de Pechersk s'est tenu devant moi dans les vêtements d'un moine-schéma. Il est avec...

Le mot « lyad » est traduit du vieux slave d'église par « impur », « malchanceux » et « lyada » signifie « terrain vague », « mauvaises herbes », « buissons denses », « terres incultes ». En 1240, Batu Khan prit la ville de Kiev par la porte Lyadskie.

Les deux révolutions qui ont eu lieu à Kiev au cours des 10 dernières années ont eu lieu sur la place principale de la capitale - la Place de l'Indépendance - l'endroit même qui, il y a mille ans, sous le règne de Iaroslav le Sage, était appelé le Marais des Chèvres.

Il est à noter que quelques années auparavant...

Sur les hautes pentes de la rive droite du Dniepr se trouve la Laure de l'Assomption de Kiev-Petchersk, majestueusement couronnée de dômes dorés - l'héritage de la Très Sainte Théotokos, le berceau du monachisme en Russie et le bastion de la foi orthodoxe. L'ancienne tradition de l'Église dit que le saint apôtre André le Premier Appelé, au cours de son voyage de prédication chrétienne sur les terres des Scythes, a béni les pentes du Dniepr. Il se tourna vers ses disciples avec ces mots : « Voyez-vous ces montagnes ? La grâce de Dieu brillera sur ces montagnes, et une grande ville devrait être ici, et Dieu construira de nombreuses églises. Ainsi, avec les premières églises de la Russie kiévienne, le monastère de la Laure est devenu la réalisation des paroles prophétiques de l'Apôtre.

Dans le monde orthodoxe, il est défini après Jérusalem et le Mont Athos en Grèce. Ici, tout est entouré de mystère : les grottes, les églises, les clochers et surtout la vie des gens. Par exemple, le héros russe Ilya Muromets et le fondateur de Moscou, Yuri Dolgoruky, sont enterrés sur le territoire de la Laure. Le nombre de saints, incomparable à aucun autre monastère, et l'étonnante myrrhe de leurs reliques incorruptibles continuent d'attirer ici des millions de pèlerins.

Au cours des mille ans de son existence, la Laure de la Sainte Dormition de Kiev-Petchersk a acquis de nombreuses histoires incroyables. La vérité mêlée à la fiction, le miraculeux au réel. Mais avant d’en venir aux légendes, regardons l’histoire. La terre ici est vraiment sainte et pour laquelle on prie.

Les terres sur lesquelles s'étendit plus tard l'immense territoire de la Laure étaient connues dès le XIe siècle comme une zone boisée où les moines se retiraient pour prier. L'un de ces moines était le prêtre Hilarion, du village voisin de Berestovo. Il se creusa une grotte pour la prière, qu'il abandonna bientôt.
Des siècles ont passé. Au XIe siècle, le moine Antoine revint au pays de Kiev. Il était originaire de la région de Tchernigov et a prononcé ses vœux monastiques sur le Mont Athos, où il avait l'intention de rester. Mais Antoine avait un signe : retourner dans son pays natal et y servir le Seigneur. En 1051, il s'installe sur la montagne Berestovaya dans une grotte que le prêtre Hilarion a creusée pour ses prières et sa solitude. La vie ascétique d'Antoine attirait des moines : certains venaient vers lui pour une bénédiction, d'autres voulaient vivre de la même manière que lui.
Quelques années plus tard, il eut des étudiants - Nikon et Theodosius. Peu à peu, les frères grandissaient, agrandissant leurs cellules souterraines.
Lorsque les frères rassemblèrent 12 personnes, Antoine nomma Varlaam abbé sur eux, et lui-même s'installa sur une autre montagne, où il se retira de nouveau dans une cellule souterraine. Plus tard, un labyrinthe souterrain est apparu sur cette montagne - l'actuel Antoniev ou Near Caves. Les frères, dirigés par Varlaam, érigèrent d'abord une « petite église » sur la grotte d'origine, et en 1062 ils construisirent une église en l'honneur de la Mère de Dieu. Au même moment, le prince Izyaslav Yaroslavich, à la demande du moine Antoine, offrit aux moines une montagne au-dessus des grottes, qu'ils clôturèrent et construisirent, créant ainsi ce qu'on appelle le vieux monastère. A partir de ce moment, le monastère devint hors sol, les grottes commencèrent à servir de cimetière et seuls les ascètes ascètes restèrent pour y vivre.
C'est des grottes que vient le nom du monastère – Pecherskaya. L'année de sa fondation est considérée comme 1051, lorsque le moine Antoine s'y installa.

Cathédrale de l'Assomption dans un tableau de Vereshchagin, 1905

Bientôt, le moine Varlaam fut transféré par Izyaslav Yaroslavich au monastère princier Dmitrievsky, et le moine Antoine « installa » un autre abbé - Théodose de Pechersk, sous lequel le nombre de moines passa de vingt à cent et la première charte du monastère (Studio) fut adopté. Sous Théodose, le prince Sviatoslav Yaroslavich fit don du terrain sur lequel la cathédrale de l'Assomption fut fondée (1073). Autour de l'église en pierre, sous le prochain abbé Stephen, les premières structures en bois du nouveau monastère sont apparues - une clôture, des cellules et des locaux techniques. Au début du XIIe siècle. L'église en pierre de la Porte de la Trinité et le réfectoire formaient l'ensemble architectural original de la Haute Laure. L'espace clôturé entre le Nouveau et l'Ancien monastère était occupé en partie par des potagers et des vergers, et en partie par les habitations des artisans et serviteurs du monastère ; voici St. Théodose de Pechersk a organisé une cour pour les pauvres et les malades avec l'église Saint-Étienne.

L'indépendance du monastère vis-à-vis de l'autorité princière (contrairement à d'autres monastères) y a contribué dès la fin du XIe siècle. elle est devenue non seulement la communauté monastique la plus autoritaire, la plus grande et la plus riche de Russie, mais aussi un centre culturel exceptionnel.
Le monastère a joué un rôle important dans le développement de la culture ukrainienne : la construction d'églises a amélioré les compétences des architectes et des artistes et la première imprimerie de Rus' a été fondée ici. Des chroniqueurs, écrivains, scientifiques, artistes, médecins et éditeurs de livres célèbres ont vécu et travaillé dans la Laure. C'est ici, vers 1113, que le chroniqueur Nestor compila le « Conte des années passées » - la principale source de connaissances modernes sur la Russie kiévienne.
Chroniques et vies, icônes et œuvres de musique sacrée ont été créées ici. Les noms illustres de St. étaient bien connus. Alipia, St. Agapita, St. Nestor et d'autres moines. Depuis 1171, les abbés de Pechersk étaient appelés archimandrites (à cette époque c'était le rang de l'aîné parmi les abbés de la ville). Même avant l'invasion mongole, environ 50 moines de Petchersk sont devenus évêques dans différentes villes de la Russie.

Au début du XIe siècle, le monastère d'alors s'est progressivement transformé en un centre de diffusion et d'établissement de la religion chrétienne sur le territoire de la Russie kiévienne. En relation avec la défaite de Kiev par les hordes de Khan Batu, le monastère tomba en décadence pendant plusieurs siècles, comme toute la vie de Kiev, et ce n'est qu'au XIVe siècle que la renaissance du monastère de Kiev-Petchersk commença.

En 1619, le monastère reçut le statut très influent et sérieux de « Laure » - le monastère le plus important et le plus grand de l'époque.
Le mot grec « lavra » signifie « rue », « pâté de maisons », datant du VIe siècle. « Lauriers » était le nom donné aux monastères peuplés d’Orient. En Ukraine et en Russie, les plus grands monastères s'appelaient également lauriers, mais ce statut n'était accordé qu'aux monastères les plus riches et les plus influents.
Déjà à cette époque, la Laure de Kiev-Petchersk possédait deux villes - Radomysl et Vasilkov. À la fin du XVIIIe siècle, la Laure de Kiev-Petchersaïa devint le plus grand seigneur féodal ecclésial sur le territoire de ce qui était alors l'Ukraine : les possessions de la Laure comprenaient sept petites villes, plus de deux cents villages et hameaux, trois villes et, en En outre, au moins soixante-dix mille serfs, deux usines de papier, une vingtaine de briqueteries et de verreries, des distilleries et des moulins, ainsi que des tavernes et même des haras. En 1745, le clocher de la Laure a été construit, qui a longtemps été le bâtiment le plus haut du territoire de l'Empire russe et reste jusqu'à présent l'un des symboles du monastère. À la fin du XVIIe siècle, la Laure était subordonnée au patriarche de Moscou et, par conséquent, l'archimandrite de la Laure reçut la soi-disant primauté sur tous les autres métropolitains russes. En 1786, la Laure fut rattachée à la métropole de Kiev. En conséquence, à la fin du XIXe siècle, la Laure, en plus des biens énumérés ci-dessus, disposait de 6 monastères, ce qui représentait un chiffre très impressionnant et pratiquement record.

Au XIXème et début du XXème siècle. L'ensemble architectural de la Laure de Kiev-Petchersk est devenu complet. Des galeries couvertes vers les grottes proches et lointaines ont été aménagées et le territoire des grottes était entouré d'un mur de forteresse. Plusieurs bâtiments résidentiels pour pèlerins ont été construits sur le territoire du Gostiny Dvor, un hôpital, un nouveau réfectoire et une bibliothèque. L'imprimerie Lavra est restée l'une des maisons d'édition les plus puissantes de Kiev et l'atelier de peinture d'icônes occupait une place importante dans l'art.
Au début du 20ème siècle. La Laure de Kiev-Petchersk se composait d'environ 500 moines et 600 novices qui vivaient dans quatre monastères unis - le monastère de Petchersk lui-même, l'hôpital Saint-Nicolas ou Trinité, dans les grottes proches et lointaines. De plus, la Laure possédait trois déserts - Goloseevskaya, Kitaevskaya et Preobrazhenskaya.

Aucun des souverains russes n'a ignoré la Laure de Petchersk de Kiev : Alexeï Mikhaïlovitch et Pierre le Grand, Catherine II, Anna Ioannovna, Nicolas Ier et Nicolas II, Alexandre Ier, Alexandre II, Alexandre III, Pavel, Elisabeth...
En 1911, le terrain du monastère a reçu la dépouille de Piotr Arkadievich Stolypine, un homme d'État éminent de l'Empire russe.

Après la Révolution d'Octobre 1917 Les temps les plus difficiles de son histoire ont commencé pour la Laure.
Après la victoire bolchevique, les moines tentèrent de s'adapter aux nouvelles conditions. En avril 1919, la communauté agricole et artisanale de la Laure de Kiev fut organisée, composée d'environ 1 000 membres du clergé, des novices et des ouvriers monastiques. Une partie des propriétés agricoles de la Laure a été transférée à la communauté. D'autres biens, meubles et immeubles, furent saisis lors de plusieurs nationalisations entre 1919 et 1922. L'immense bibliothèque du monastère et l'imprimerie ont été transférées à l'Académie panukrainienne des sciences. En 1922, sous la pression du nouveau gouvernement, la cathédrale spirituelle de la Laure cesse ses activités, mais la communauté monastique continue de fonctionner.
En 1923, le Musée des cultes et de la vie a commencé à fonctionner sur le territoire de la Laure de Kiev-Petchersk. Dans le même temps, une ville handicapée a été organisée ici, dont les dirigeants et les habitants ont en fait volé les moines. En 1926, le territoire de la Laure a été déclaré réserve naturelle et la création d'une immense ville-musée a commencé ici. Les moines furent finalement expulsés de l’ancien sanctuaire orthodoxe en 1929.
D'énormes dommages aux valeurs architecturales et historiques ont également été causés pendant la Grande Guerre patriotique. Le principal édifice religieux du pays, qui a survécu à l’invasion tatare-mongole, à la domination lituanienne et polonaise et aux guerres interminables de l’Empire russe, n’a pas réussi à échapper à la barbarie bolchevique. En 1941, la cathédrale de l'Assomption a été détruite par des ouvriers souterrains soviétiques. Seule une partie du mur de l’église a survécu. C’est une perte énorme pour le peuple ukrainien.

Pendant l'occupation de Kiev, le commandement allemand autorisa le monastère à reprendre ses activités. L'initiateur du renouveau fut l'archevêque Antoine de Kherson et Tauride, connu dans le monde sous le nom de prince géorgien David Abashidze. C'est lui qui fut autrefois recteur du séminaire d'où le jeune Joseph Dzhugashvilli (Staline) fut expulsé. Le «chef des nations», cependant, respectait l'aîné et ne s'immisçait pas dans les affaires de la Laure ressuscitée. C’est pourquoi les Soviétiques ont rendu leur « gouvernement » après la mort de Staline – à l’époque de Nikita Khrouchtchev, qui se distinguait par l’oppression de la religion.
En juin 1988, dans le cadre de la célébration du 1000e anniversaire du baptême de la Russie kiévienne et, par conséquent, par décision du Conseil des ministres de l'URSR, la communauté nouvellement créée de Pechersk a été transférée sur le territoire des grottes lointaines, la dite. Laure « inférieure », avec tous les bâtiments et grottes hors sol ; et en 1990 Le territoire des Grottes Proches a également été transféré. La réserve naturelle de la Laure de Kiev-Petchersk coopère avec le monastère, qui a obtenu le statut national en 1996. En 1990, le complexe de bâtiments de la Laure a été inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO. Déjà à l'époque de l'Ukraine indépendante, en utilisant des techniques de construction anciennes, les spécialistes avaient réussi à recréer le temple principal de la Laure. En 2000, la cathédrale de l'Assomption a été consacrée.

...Nous nous trouvons près des Portes Saintes. C'est maintenant l'entrée principale de la Laure de Petchersk de Kiev. Autrefois, il y avait un signe : après avoir franchi la porte, une personne recevait la rémission de la moitié de ses péchés. Mais si soudain un paroissien trébuchait, on croyait qu'il avait trop de péchés et ils l'entraînaient vers le bas. Adjacente à la porte se trouve l'église de la Sainte Trinité, construite au XIIe siècle aux frais du prince Nicolas Sviatoshi. À propos, il est devenu l'un des premiers princes de Kiev à prononcer leurs vœux monastiques à la Laure. Il y fonda également un hôpital pour les frères infirmes...

L'église Trinity Gate est l'un des 6 monuments de l'époque princière qui ont survécu jusqu'à nos jours. Elle aussi a subi des changements et présente désormais des traits du baroque ukrainien, comme Sophie de Kiev. Il abrite une magnifique iconostase du XVIIIe siècle, ressemblant à une étonnante dentelle dorée, brillante des reflets du soleil. Il est difficile de croire que cette beauté a été taillée dans un simple arbre.
L'entrée du monastère passe par les portes de cette église. On raconte qu'il était une fois des prêtres-gardiens de but qui se tenaient ici et qui aperçurent de loin un homme qui marchait avec de mauvaises pensées. Ils les ont ramenés en leur demandant d'y réfléchir et de revenir la prochaine fois. Avant de passer sous l'arc de l'église, vous devez vous incliner devant le saint monastère, et seulement après cela, entrer à l'intérieur et vous fondre dans la grandeur architecturale.

Nous franchissons les Portes Saintes et nous retrouvons sur le territoire de la Haute Laure. Face à l'église de la Trinité, la cathédrale de l'Assomption recréée baigne dans l'éclat doré des rayons du soleil.
Il semblait aux gens qu'un si beau temple ne pouvait pas être construit par des mains humaines ordinaires, c'est pourquoi les gens ont composé de nombreuses légendes poétiques à son sujet.

Des architectes de Constantinople sont apparus aux moines Antoine et Théodose. Ils ont dit qu'ils avaient eu une vision de la Mère de Dieu et l'ordre d'aller à Kiev pour construire un temple.
« Où sera située l’église ? - ils ont demandé aux moines Antoine et Théodose. «Où le Seigneur l'indiquera», entendirent-ils la réponse. Et pendant trois jours, la rosée et le feu céleste tombèrent au même endroit. C'est là, en 1073, que fut fondée l'église de l'Assomption. Au même moment, le gouverneur varègue Shimon vint voir les anciens et fit don d'une couronne et d'une ceinture d'or pour la construction de la cathédrale. Il a également parlé de l'apparition miraculeuse de la Mère de Dieu et de l'ordre de donner des objets de valeur pour la construction du temple. Par la suite, le Varègue se convertit à l'orthodoxie, devenant Simon au baptême, et fut enterré dans la Laure (son arrière-arrière-petite-fille, Sofya Aksakova, y trouva également son dernier refuge). Quelques années après ces événements miraculeux, le temple fut construit et les architectes byzantins, ainsi que les peintres d'icônes qui l'ont peint, y adoptèrent le monachisme.
La cathédrale de l'Assomption était connue comme le cœur de la Laure. De nombreuses personnalités célèbres y ont été enterrées, par exemple le moine Théodose. Initialement, l'aîné fut enterré dans sa grotte, mais trois ans plus tard, les moines décidèrent qu'il n'était pas juste que l'un des fondateurs du monastère y repose. Les reliques du saint se sont révélées intactes - elles ont été transférées et enterrées dans la cathédrale de l'Assomption.

La cathédrale était décorée d'anciennes fresques russes et de fragments de mosaïques, de modelages complexes, de peintures murales exécutées par des maîtres exceptionnels S. Kovnir, Z. Golubovsky, G. Pastukhov ; images de personnages historiques - rois, princes, hetmans, métropolitains. Le sol du temple était recouvert de motifs en mosaïque et les icônes n'étaient contenues que dans des vêtements d'argent recouverts d'or. Cette structure unique servait de tombeau aux princes de Kiev, au haut clergé, aux éducateurs, aux philanthropes et à d'autres compatriotes remarquables. Par conséquent, l'importance de la cathédrale de l'Assomption ne peut guère être surestimée : c'était un véritable trésor de pierre, gardant entre ses murs l'histoire de notre peuple.

À côté de la cathédrale recréée se trouvent l'église Saint-Nicolas avec un dôme parsemé d'étoiles et le clocher de la Grande Laure, érigé en 1731-44. Il a été construit par l'architecte allemand Johann Gottfried Schedel. J'avais prévu de le terminer en trois ans – mais cela m'a pris 13 ans ! J'étais très fier de mon travail - et pour cause. Le grand clocher (96 m de haut) est communément appelé la « Tour penchée de Kiev de Pise » en raison de sa légère pente. Cependant, grâce aux fondations massives de 20 mètres et de 8 mètres d'épaisseur enfouies dans le sol, la tour Lavra, contrairement à la tour italienne, ne risque pas de tomber. Avant l'apparition de la Tour Eiffel, le clocher de la Grande Laure était considéré comme le bâtiment le plus haut d'Europe.

À droite de la cathédrale de l'Assomption se trouve l'église du réfectoire avec une salle de réfectoire, grâce à laquelle un grand nombre de croyants peuvent assister au service. Au centre de la pièce, comme un énorme nuage gris, est suspendu un « lustre » offert par Nicolas II - un lustre pesant 1 200 kg.

Et nous suivons plus loin - jusqu'à la Basse Laure, vers les endroits les plus mystérieux - les grottes proches et lointaines.
Autrefois, même des historiens sérieux affirmaient que les grottes de la Laure de Petchersk de Kiev s'étendaient jusqu'à Tchernigov ! D'autres ont dit que la Laure de Kiev était reliée à la Laure de Pochaev par des grottes.
Tout cela relève du domaine de la vaine spéculation. Mais bien sûr, il y avait quelques secrets ! Dans les premières années du pouvoir soviétique, les archéologues recherchaient constamment des trésors ici. Ils ne l'ont pas trouvé, mais les athées eux-mêmes ont admis que dans certains coins des grottes, de l'eau leur était soudainement tombée sur la tête ou qu'une colonne de feu s'élevait.

Les moines priaient dans les abris en terre exigus des premières grottes et beaucoup y furent enterrés. À propos, les reliques de saint Antoine n'ont jamais été retrouvées. On pense qu’ils sont « sous le radar ». Selon la légende, Anthony était en train de dire ses adieux à ses frères lorsqu'un effondrement inattendu s'est produit. Les frères ont tenté de l'éliminer et de faire sortir le moine, mais les flammes ont éclaté...
De nombreux moines devinrent ermites : ils fermèrent l'entrée de leur cellule, ne recevant que de la nourriture et de l'eau par une petite fenêtre. Et si le pain restait intact pendant plusieurs jours, les frères comprirent que le reclus était mort.

Les moines ermites qui vivaient ici autrefois étaient enterrés dans des cellules souterraines et peu à peu les grottes se transformèrent en cimetière monastique. Le défunt a été lavé avec les parties exposées du corps, a croisé les bras sur sa poitrine et s'est couvert le visage. Après cela, il fut interdit de regarder le visage du défunt (c'est pourquoi, même aujourd'hui, les visages des saints reposant dans les grottes ne sont pas ouverts). Ensuite, le corps a été placé sur une planche et placé dans une niche spécialement creusée - une locula. L'entrée était fermée par une barrière en bois ou murée. Selon la Charte Studite, le rituel funéraire s'est poursuivi trois ans plus tard, lorsque la locula a été ouverte et les os, débarrassés de leur chair, ont été transférés à l'ossuaire de Kimetiria. Ensuite, le corps était placé dans des cryptes creusées dans des grottes et murées, et le lieu de sépulture était recouvert d'une icône ou d'une tablette en bois avec une inscription sur le défunt. Les reliques des ascètes canonisés, conservées intactes, étaient vêtues de vêtements de brocart, placées dans des tombes spéciales, principalement en cyprès, et placées dans les couloirs pour le culte. Sur les 122 reliques qui reposent dans les deux grottes, 49 remontent à la période pré-mongole.

Reliques de saint Élie de Mourom de Pechersk

Par la grâce de Dieu, il existe de nombreux monastères et lieux sur la terre chrétienne où les reliques incorruptibles des ascètes et des martyrs glorifiés par l'Église sont conservées comme le plus grand sanctuaire. Mais il n'y a aucun autre endroit sur la planète où sont conservées autant de reliques saintes que dans la Laure.
Lors de la visite de la Laure de Kiev-Petchersk, les pèlerins, les pèlerins et les touristes essaient tout d'abord de visiter les grottes. L'endroit est très atypique. Les grottes ont de nombreux passages, certains d'entre eux sont aussi hauts qu'une personne et, à certains endroits, ils sont si bas qu'il faut se pencher. Même maintenant, lorsque les murs sont renforcés et éclairés, c'est un peu effrayant de s'y promener seul. Et il nous est tout simplement impossible aujourd'hui d'imaginer la vie des moines, vivant pendant des années dans l'obscurité et le silence, seuls avec eux-mêmes et Dieu...
Aujourd'hui, les labyrinthes des grottes proches et lointaines constituent un système complexe de couloirs souterrains de 2 à 2,5 m de haut. La profondeur des grottes proches est de 10 à 15 m, celle des lointaines de 15 à 20 m. Les moines les creusent depuis des siècles. . La longueur totale des donjons existant sous la Laure est énorme. Mais ceux qui servaient de demeure aux ascètes, de cimetière monastique et de lieu de culte sont ouverts à la visite.

Aux XVIe et XVIIe siècles, les Grottes Proches constituaient un système complexe de couloirs, composé de trois rues principales. À l'intérieur de cette colonie, sous l'épaisseur de la terre, se trouvaient deux églises : celle de la Présentation de la Vierge Marie au Temple, considérée comme la plus ancienne, et celle de Saint-Antoine de Petchersk. Un peu plus tard, un troisième fut construit : Saint Varlaam de Pechersk. Les frères monastiques ont toujours construit sans relâche, et après le tremblement de terre de 1620, lorsqu'une partie des labyrinthes s'est effondrée, des architectes souterrains les ont réparés et ont renforcé la rue de la grotte avec des briques. Au XVIIIe siècle, les sols des grottes étaient constitués de dalles en fonte, qui servent encore aujourd'hui. Au XIXe siècle, les frères ajoutèrent de nouvelles iconostases à celles existantes et habillèrent les saintes reliques dans les tombeaux de coûteux costumes de brocart et de soie, brodés de fils d'or et d'argent, de nacre de rivière et de perles.

Il faut dire que les scientifiques ont mené plus d'une fois des recherches sur les donjons et les reliques de Lavra. Des archéologues, des historiens, des médecins et des biologistes travaillaient dans les grottes. Surtout des gens ayant une éducation athée et loin de l’église. Mais les résultats des expériences et des observations ont tellement étonné les chercheurs eux-mêmes que beaucoup d'entre eux ont cru en Dieu. Après tout, ils ont eux-mêmes prouvé que les reliques des saints ont des propriétés uniques inexplicables par la science.
Après une série d’expériences, les scientifiques de Kiev ont réalisé que la puissance du Saint-Esprit est réelle ! Cette grâce et cette guérison viennent des icônes, que la croix pectorale protège des forces du mal, et que les reliques des saints guérissent les gens et accélèrent la croissance des plantes.
Des exemples spécifiques et frappants ont convaincu à plusieurs reprises que les saints entendent, aident, guérissent, admonestent, accomplissent des miracles et consolent. Les révérends entendent ceux d'entre nous qui s'adressent à eux comme s'ils étaient vivants, qui connaissent leur vie et croient fermement en leur aide. Et pour renforcer la foi, les saints de Petchersk peuvent généreusement récompenser et surprendre le pétitionnaire avec un miracle.

Il y a beaucoup de choses merveilleuses dans le laurier ! En bas, dans l'église de la source vivifiante, un service de prière a lieu chaque matin. Après cela, les paroissiens peuvent revêtir un chapeau consacré aux reliques de Saint Marc le Fossoyeur (XI-XII siècles). Le bienheureux Marc a creusé des cellules et des tombes pour ses frères décédés. Le Seigneur lui accorda un pouvoir sans précédent : un jour il tomba malade et fut incapable de creuser une tombe pour le moine décédé.
Et puis Marc, par l'intermédiaire d'un autre moine, a transmis une demande au défunt : on dit, frère, attends de partir pour le Royaume du Seigneur, la tombe n'est pas encore prête pour toi. Beaucoup furent témoins du miracle ; certains s'enfuirent effrayés lorsque le mort reprit ses esprits et ouvrit les yeux. Le lendemain, Mark a déclaré que le monastère du nouveau défunt était prêt - au même moment, le moine ferma les yeux et mourut de nouveau.
Une autre fois, Mark a demandé au moine décédé de s'allonger dans la grotte et de se verser de l'huile sur lui-même, ce qu'il a fait. Le monastère abrite encore un artefact - la croix de Marc le Fossoyeur : elle était creuse à l'intérieur et le moine y buvait de l'eau. Même au siècle dernier, les paroissiens pouvaient l'embrasser ; aujourd'hui, il a été transféré aux fonds de la réserve naturelle de Lavra.

Notre chemin est vers les grottes lointaines. Si vous descendez de l'église Annozachatyevskaya, vous pouvez suivre la route jusqu'aux grottes lointaines. Certaines de ses succursales sont fermées au public. Mais ici sont exposées les reliques de 49 saints, et certains d'entre eux ont les mains découvertes, et vous pouvez voir les reliques incorruptibles. Les églises souterraines les plus anciennes se trouvent ici : l'église de la Nativité du Christ, l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie et Saint Théodose de Petchersk.
On croyait que l'âme recevrait certainement le pardon des péchés et irait au paradis si une personne était enterrée dans la Laure. On ne sait pas si cela est vrai ou non. Mais le flux miraculeux de myrrhe des reliques des justes placées dans des tombes en bois de cyprès est connu bien au-delà des frontières de l'Ukraine. Le phénomène est vraiment mystérieux : une substance curative contenant jusqu'à 80 % de protéines vivantes est libérée de la chair sèche. Sans le voir, il est difficile d'y croire. Les pèlerins se rendent donc dans les grottes pour vénérer les saintes reliques et voir l'étonnante myrrhe.
En 1988, lorsque la Laure de Petchersk de Kiev a rétabli ses activités de prière, les moines ont remarqué qu'à partir de ce jour, les têtes et les reliques des saints qui s'y trouvaient étaient remplies de myrrhe ! Ensuite, la myrrhe était collectée dans des bols - il y en avait tellement ! Apparemment, les puissances supérieures ont réagi de cette manière au retour des sanctuaires de l’église.
Dans l'histoire de la Russie, lorsque les bolcheviks ont détruit des centaines d'églises et tué des dizaines de milliers de prêtres, les têtes et les reliques des saints de la Laure de Petchersk de Kiev ne présentaient pas de myrrhe.

Les noms des 24 saints qui reposent ici sont inconnus, mais on sait qu'ici se trouvent les reliques d'Ilya de Mourom, de saint Nestor le Chroniqueur, auteur du Conte des années passées, les reliques de saint Longin et Théodose de Pechersk, et la tête du pape Clément. Il a été présenté au prince Vladimir à l'occasion de son adoption du christianisme.
Les corps des moines morts enterrés dans les grottes ne se sont pas décomposés mais ont été momifiés. Aujourd'hui encore, après 1000 ans, la préservation de certains d'entre eux est impressionnante.
Les scientifiques de la Laure de Petchersk de Kiev n'ont jamais trouvé de réponse à la raison pour laquelle même le cadavre séché d'une personne ordinaire n'est pas du tout parfumé, mais près des reliques des saints justes, il n'y a aucune odeur de pourriture ou de décomposition, à côté d'eux il y a un parfum . La science ne pourra jamais comprendre ce mystère, il suffit d’y croire.

L'un des points flous concerne les grottes varègues. L'entrée y est désormais fermée, bien qu'elles soient reliées aux grottes lointaines. L'endroit est considéré comme dangereux à cause des glissements de terrain et des glissements de terrain - et peut-être pour une autre raison ! Après tout, même dans les bons moments, les grottes varègues n'étaient pas à l'honneur parmi les moines... Il existe une légende selon laquelle bien avant l'arrivée d'Antoine, ces passages étaient creusés par des voleurs et d'autres personnalités sombres.
Ils ont volé les navires passant le long de la route « des Varègues aux Grecs » et ont caché les marchandises dans ces cachots.
Les grottes varègues ont une sombre réputation. Au XIIe siècle. Le bienheureux Feodor s'est installé ici, distribuant ses richesses aux laïcs, puis regrettant ce qu'il avait fait. Le démon commença à le séduire et lui montra l'endroit dans les coins et recoins varègues où était caché le trésor. Feodor était sur le point de fuir avec de l'or et de l'argent, mais le moine Vasily l'a empêché de pécher. Fiodor s'est repenti, a creusé un énorme trou et a caché les trésors.
Mais le prince de Kiev Mstislav l'a découvert et a essayé de découvrir auprès de l'aîné l'emplacement du trésor. Fedor est mort sous la torture, mais ne s'est pas révélé. Ensuite, le prince s'est mis au travail sur Vasily. Le seigneur féodal en colère a tiré une flèche sur le bienheureux Vasily, et lui, mourant, a répondu: "Vous mourrez vous-même de la même flèche." Les anciens furent ensuite enterrés dans la grotte varègue. Et Mstislav est réellement mort, transpercé par une flèche. Plus tard, de nombreuses personnes ont recherché le « trésor varègue » - certains ont perdu la raison, d'autres ont même perdu la vie. Mais l’or enchanté n’a jamais été retrouvé.
...Au cours de son histoire millénaire, la Laure de Petchersk de Kiev a acquis de nombreux mythes et légendes. Combien d’exploits spirituels les cellules et les murs des monastères ont-ils vus ! Combien de personnes ont été témoins des miracles du Seigneur !

Il existe de nombreux musées et expositions sur le territoire de la Laure. Par exemple, au Musée des Bijoux, vous pouvez voir une collection inestimable de trésors historiques de l'époque de la Russie kiévienne.
Une partie importante des collections du musée est constituée de produits des arts décoratifs et appliqués des XVIe et XXe siècles : œuvres de joailliers ukrainiens, russes, d'Asie centrale, de Transcaucasie et d'Europe occidentale. Il existe également une collection unique d'argenterie du culte juif du début du XVIIIe au début des années 20. XX siècles, ainsi que les œuvres des bijoutiers ukrainiens modernes.
Le Musée national du livre et de l’imprimerie d’Ukraine est également très intéressant. Le musée contient de riches trésors de la culture du livre du peuple ukrainien, soit environ 56 000 pièces. L'exposition couvre l'histoire du livre et de la création de livres russes depuis l'époque de la Russie kiévienne jusqu'à nos jours ; parle de la création de l'écriture chez les Slaves de l'Est, du livre manuscrit des Xe-XVIe siècles, de l'origine de l'imprimerie de livres en Europe, du début et du développement de l'imprimerie cyrillique, des activités d'édition d'Ivan Fedorov et d'autres créateurs exceptionnels du livre ukrainien des XVIe-XVIIIe siècles.
L'« Apôtre », publié à Lvov en 1574 par l'imprimerie d'Ivan Fedorov, dont le nom est associé au début de l'imprimerie du livre en Ukraine, est d'un grand intérêt.
N'oubliez pas de visiter le musée de la microminiature. Ici vous verrez que très peu de gens ont le talent pour ferrer une puce....
Le musée présente des expositions telles que le plus petit moteur électrique fonctionnel au monde, dont la taille est inférieure à 1/20 de millimètre cube et il est difficile d'imaginer que cet appareil soit presque 20 fois plus petit qu'une graine de pavot. Parmi les autres microminiatures présentées au Musée de la Réserve de Kiev-Petchersk, il n'y en a pas moins intéressantes, uniques et inimitables. Lequel? Venez, regardez, apprenez et laissez-vous surprendre !

Il est difficile d'imaginer Kiev sans la beauté et la grandeur uniques du complexe architectural de la Laure de Petchersk de Kiev. Si vous étiez à Kiev et n’avez pas vu la Laure, alors vous n’avez pas vu Kiev.
Et je veux vraiment croire que le grand sanctuaire de la Russie kiévienne sera protégé et préservé, afin que nos descendants puissent profiter du monument unique de toute l'humanité orthodoxe. Cependant, tout ne dépend que de nous-mêmes, de ceux qui vivent aujourd'hui et maintenant.

Photos prises sur Internet

Il a vécu au XIe siècle à Kiev et est devenu célèbre bien au-delà du monastère de Petchersk pour son pouvoir merveilleux avec lequel il soignait les malades. Il était appelé « Guérisseur de Dieu ». Aujourd'hui, ses reliques incorruptibles reposent dans les grottes voisines de la Laure, dans l'église souterraine de l'entrée dans le temple de la Bienheureuse Vierge Marie et sont vénérées par le peuple comme curatives et miraculeuses. Depuis mille ans, les gens vont et viennent vers eux, et ce flux de personnes ne s'arrête pas. Des gens non seulement de confession orthodoxe, mais aussi d'autres confessions religieuses, et même ceux qui se considèrent athées, viennent à Agapit. Des gens de différentes nationalités viennent vers lui. Après tout, Agapit de Petchersk a toujours été remplie d'amour pour tous ceux qui en avaient besoin. Et même ses reliques continuent à rayonner jusqu’à ce jour d’un incroyable pouvoir de guérison. Son effet est ressenti par beaucoup lorsqu’ils se trouvent à proximité des reliques.

Alors, quel est le secret d'une telle attirance pour le Saint, d'un effet si étonnant sur les gens ? Quelle est la force de l'Agapit de Pechersk ?

La personnalité profondément vénérée d’Agapit de Petchersk est entourée de nombreux secrets. De nombreuses informations précieuses sur la personnalité extraordinaire d'Agapit de Pechersk et le secret de son grand pouvoir spirituel, sur la semaine étonnante commençant le 25 février et la manifestation des propriétés uniques des reliques d'Agapit de Pechersk, sont révélées dans le tome II. du livre « Sensei », de l'écrivaine moderne populaire Anastasia Novykh. Cette connaissance étonne non seulement par sa profondeur et sa puissance de présentation, mais fait également réfléchir au nombre de secrets inexplorés que contient le monde qui nous entoure.

Faisons un petit tour de la Laure de Kiev-Petchersk. Grâce aux informations tirées du tome II du livre d’Anastasia Novykh, une sorte de perspicacité se produit, une nouvelle prise de conscience naît. Vous commencez à remarquer et à comprendre ce que vous n'aviez pas remarqué auparavant lorsque vous étiez à proximité. Cette connaissance vous permet de voir la Laure de Kiev-Petchersk sous un nouveau jour, de faire un pas de plus vers la découverte de ses nombreux secrets spirituels.

Porte sainte principale de la Haute Laure. Au-dessus d'eux se trouve la plus ancienne église majestueuse au nom de la Sainte Trinité qui donne la vie (elle est également appelée l'église de la porte de la Trinité). Cette église a été construite au XIIe siècle par le moine Nikola Svyatosha. À propos, l'arrière-petit-fils de Yaroslav le Sage, qui est devenu le premier prince russe à devenir moine. Le nom de Iaroslav le Sage en dit long sur ceux qui ont lu le tome 2 du livre d’Anastasia Novykh. Après avoir franchi ces portes, comme à travers un tunnel de votre propre conscience, vous débouchez sur une lumière vive, comme pour une vision du monde complètement différente. Au milieu de la place centrale de la Haute Laure se trouve le temple principal de la Laure de Petchersk de Kiev - la cathédrale de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie. En général, le volume 4 du livre d'Anastasia Novykh contient de nombreuses informations intéressantes sur le principe féminin créateur dans les religions du monde, ainsi que sur l'un des rôles dominants des femmes dans la véritable histoire de la naissance du christianisme. Ce livre attire également l'attention du lecteur sur le fait qu'en Russie, la plupart des églises ont été construites en l'honneur de la Mère de Dieu (Rozhdestvensky, Vvedensky, Uspensky et autres), ce qui témoigne de la préservation des connaissances primordiales dans la tradition slave. Si vous regardez la carte de la Laure de Kiev-Petchersk, cet ancien berceau de la Russie kiévienne, vous verrez combien d'églises sont dédiées à la Mère de Dieu. Pour ceux qui savent, cela en dit long. En plus des signes évidents, il existe également des marques spéciales dans la Laure.

En passant le portail et en tournant à droite, vous vous retrouverez dans une cour calme. Elle est bordée par les anciennes cellules des anciens de la cathédrale, le clocher de la Grande Laure et l'ancienne maison du gouverneur de la Laure des XVIIIe et XIXe siècles. J'ai souvent visité cet endroit béni auparavant. Il y a ici un magnifique verger de pommiers. Cet endroit est populaire parmi les habitués de Lavra comme lieu de séjour pour la paix. L'éternité et la tranquillité semblent avoir laissé ici leur marque.

Un symbole unique de cette cour est le monument gracieux d'une jeune fille tenant une croix et une coupe dans ses mains. Après avoir lu les livres d’Anastasia Novykh et suivi leurs conseils, vous comprenez qu’il ne s’agit pas seulement d’une image d’une femme. L'image de Marie-Madeleine tenant la coupe du Graal me vient à l'esprit - un symbole du grand mystère et de la manifestation du pouvoir divin, un symbole de l'Amour de Jésus, un symbole d'Agapè, qui est traduit du grec par Amour Divin. Et en comparant les informations uniques sur Agapit, Marie-Madeleine, Jésus, le Graal, qui sont données dans les livres d'Anastasia Novykh, en tenant compte du fait que le nom Agapit est un merveilleux guérisseur, bien plus vous est révélé.

Les vies cachées et évidentes d’Agapit semblent s’entremêler. C’est comme si les gens d’aujourd’hui, sans même le savoir, marquaient chaque endroit qui lui était autrefois spécial avec des signes spéciaux. Qu’est-ce que c’est – la perception subconsciente des gens de l’énorme force inconnue enregistrée ici, ou des coïncidences vraiment aléatoires ?

Si vous tournez à droite depuis les portes saintes de l'église de la porte de la Trinité, vous pouvez entrer par l'entrée voûtée sur le territoire de l'ancien monastère de l'hôpital Saint-Nicolas. Sur la façade de l'église, fondée par le moine Nicolas Sviatocha au XIIe siècle, est accroché un bas-relief représentant Agapit de Petchersk, sur lequel il est écrit « À l'ancien médecin russe Agapit (11-12 siècles après JC). L'exploit spirituel et médical du médecin gratuit Agapit de Pechersk a servi d'exemple à des générations entières de personnes qui ont décidé de consacrer leur vie à aider les malades.

Si vous allez directement des Portes Saintes à la cathédrale de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie, alors presque en face du clocher, dans l'une des anciennes cellules des anciens de la cathédrale, se trouvent aujourd'hui les galeries du musée historique de Kiev Pechersk. Laure. Vous pourrez y voir une exposition unique. Il présente des bustes qui capturent la véritable apparence des saints dont les reliques reposent dans les grottes. Parmi eux se trouve le chroniqueur Nestor, dont les œuvres sont devenues la base de la compilation du « Patericon de Kiev-Petchersk » - la vie des vénérables moines de Pechersk ; Varlaam, abbé de Petchersk, premier abbé du monastère de Petchersk, qui a commencé la construction du premier monastère hors sol en bois avec une église au nom de la Dormition de la Vierge Marie ; Polycarpe, Archimandrite de Petchersk. Malheureusement, en raison d'événements historiques qui ont divisé les peuples et les pays, il n'y a pas parmi eux de buste d'Élie de la ville de Mourom, un guerrier légendaire peu connu dans le monachisme.

La couronne de cette composition est le buste de saint AGAPITH de Pechersk, un médecin libre, par les prières duquel beaucoup reçoivent aujourd'hui la guérison et la foi dans la grande miséricorde de Dieu.

L'auteur de ces travaux est un scientifique moderne, expert légiste de Moscou, Sergei Alekseevich Nikitin. Grâce à la méthode scientifique de reconstruction anthropologique développée par Mikhaïl Gerasimov, il a pu recréer la véritable apparence des saints près de mille ans après leur mort. Et maintenant nous pouvons voir ces saints tels qu’ils étaient de leur vivant.

En plus des travaux visant à restaurer l'apparence des saints, un certain nombre d'autres études scientifiques ont été réalisées. Les résultats sont tout simplement étonnants, notamment en ce qui concerne les reliques de la Vénérable Agapit de Pechersk. Des recherches ont montré que les reliques d'Agapit ont un fort effet bactéricide sur l'air conditionné à proximité des reliques du Saint. Le fond radioactif à proximité d'eux est plus faible. Les plantes vivantes accélèrent leur croissance, deviennent fortes et saines. L'eau acquiert des propriétés curatives. On pense que la cause de ces phénomènes inexplicables par la science est la présence d'un certain champ autour des reliques, une énergie encore non étudiée, dont la nature n'a pas encore été expliquée par les scientifiques. Sa mystérieuse nature cyclique est également inexplicable, car certains jours, ce champ mystérieux près d'Agapit de Petchersk s'intensifie plusieurs fois.

L'image et l'exploit spirituel d'Agapit de Petchersk ont ​​continué à inspirer les nouvelles générations pendant mille ans. Dans les temps anciens, l'image d'Agapit de Petchersk était peinte par des moines orthodoxes, sur la base de règles canoniques. Ils avaient leur propre idée de l'apparence du Saint, ils créaient des icônes, jeûnant et lisant inlassablement des prières, y mettant tout leur zèle, leur foi et leur amour pour Dieu. Et l'essentiel dans cette affaire était l'habileté à spiritualiser cette icône.

De nos jours, lorsque la véritable apparence du Saint Médecin de la Russie kiévienne est devenue connue, un tableau unique de l'artiste ukrainienne Anastasia Novykh est apparu - "Agapit de Pechersk". Malgré le fait que ce tableau ne soit qu'une œuvre d'art, de nombreuses personnes ont déjà remarqué son influence inhabituelle et le regard littéralement vivant d'Agapit lui-même. La nouvelle de ce chef-d’œuvre unique s’est rapidement répandue bien au-delà des frontières de l’Ukraine. Étonnamment, même les copies de ce tableau, sous forme de photographies, de cartes postales, de calendriers, ne perdent pas cet extraordinaire pouvoir d'influence, même après des réplications répétées. Évidemment, avec l'image, « quelque chose » caché dans l'image est également véhiculé, ce qui manifeste inexplicablement des phénomènes étonnants. Beaucoup de gens notent que l'expression du visage d'Agapit sur les photographies du tableau d'Anastasia Novykh change de manière incompréhensible, comme si elle prédéterminait les événements, suggérait le caractère d'une personne inconnue et aidait à résoudre un problème de vie difficile. Le regard d'Agapit pénètre définitivement dans les recoins les plus cachés de l'âme. Certains disent qu'il est criard et strict. D’autres prétendent que le regard d’Agapit est chaleureux, gentil et affectueux. Mais tout le monde s’accorde à dire que le regard du Saint est bien vivant !

De nombreuses personnes possédant une photographie du tableau d’Agapit Pechersky notent que leur vie a commencé à changer dans son contenu interne. Un portrait vivant d'Agapit de Petchersk les aide miraculeusement à naviguer dans les situations de la vie, à faire face aux difficultés et à obtenir des réponses à leurs questions les plus intimes. Même de cette manière inhabituelle, Agapit apporte une aide spirituelle aux gens de manière désintéressée, les inspire, les guérit, les soutient dans les moments difficiles et leur donne une rare opportunité de s'écouter.

De toute évidence, tout ce qui concerne un saint aussi extraordinaire qu'Agapit de Petchersk possède un énorme pouvoir spirituel, rempli du grand mystère de la création.