Les funérailles. Règles de conduite lors des funérailles et des commémorations. Erreurs et signes. Les traditions et rituels orthodoxes les plus importants associés aux funérailles

Tôt ou tard, tout le monde arrive en fin de vie. Les âmes des gens vont à la cour de Dieu, passent par des épreuves et ensuite, selon la définition du Dieu omniscient, elles obtiennent ce qu'elles méritent.
La mort corporelle, qui est devenue la loi pour tous après la chute des ancêtres d'Adam et Eve, effraie par son incertitude. Les gens meurent de différentes manières - certains par insouciance et insouciance, sans penser à ce qui les attend au-delà de la tombe, d'autres - consciemment, avec un sens de la grandeur du moment qui approche, utilisent les moyens que l'Église orthodoxe offre aux mourants : elle guide ses enfants vers l'au-delà Les sacrements de la Repentance, de la Communion et de l'Onction, et dans les moments de séparation de l'âme du corps, il exécute un canon pour l'exode de l'âme (prière de départ).

Au moment de la mort, une personne éprouve une sensation de langueur. En quittant le corps, l'âme rencontre l'ange gardien, qui lui a été donné lors du baptême, et les mauvais esprits - les démons. L'apparition des démons est si terrible qu'à leur vue l'âme est agitée et tremblante.

Selon l'Église, le corps humain est le temple de l'âme, sanctifié par la grâce des sacrements. L'image de l'enterrement des morts, donnée dans l'Évangile, est conservée depuis l'époque de l'Ancien Testament dans le rite orthodoxe et s'exprime en lavant le corps, en l'habillant et en le plaçant dans un cercueil.

Laver le corps avec de l'eau représente la future résurrection et se tenir devant Dieu dans la pureté et la pureté.

Le corps d'un chrétien est vêtu de nouveaux vêtements propres de teintes claires. Le défunt doit certainement avoir une croix pectorale. Le corps lavé et habillé est placé sur la table préparée, face vers le haut, vers l'est. La bouche du défunt doit être fermée, les mains croisées (main droite sur gauche) en signe de foi au Christ crucifié. L'icône du Sauveur ou de la Crucifixion est placée dans les mains.

Le front du défunt est orné d'un chapelet, qui symbolise la couronne du Royaume des Cieux. Le corps est recouvert d'un drap ou d'un linceul spécial représentant la Crucifixion - comme preuve de la foi de l'Église que le défunt est sous la protection du Christ.

Le cercueil est généralement placé au milieu de la pièce devant les icônes. Des bougies sont allumées autour de lui. Si possible, ils placent quatre chandeliers : un à la tête, l'autre aux pieds, et deux de part et d'autre du cercueil.

Il est impossible de mettre des objets, de l'argent, de la nourriture dans le cercueil, car de telles coutumes sont des vestiges du paganisme.

Vous ne pouvez suivre les règles énumérées que si le corps n'a pas été remis à la morgue. Selon les normes russes existantes, sans donner le défunt pour une autopsie, il est impossible d'obtenir des certificats de décès. Les orthodoxes doivent supporter cela, mais tous les efforts doivent être faits pour avoir le temps de préparer correctement le corps après sa sortie de la morgue.

Il est très bien de commander tous les jours précédant l'inhumation pour le défunt Services funéraires dans un ou plusieurs temples. À une époque où le corps gît sans vie et mort, l'âme traverse de terribles épreuves - des épreuves, et a donc un grand besoin de l'aide de l'Église. Les services commémoratifs facilitent la transition vers une autre vie.

Commémoration à la Divine Liturgie (Note de l'Église)

Ceux qui ont des noms chrétiens sont rappelés pour la santé, et seuls ceux baptisés dans l'Église orthodoxe sont rappelés pour le repos.

Des notes peuvent être soumises à la liturgie :

Au proskomidia - la première partie de la liturgie, lorsque pour chaque nom indiqué dans la note, des particules sont extraites d'une prosphore spéciale, qui sont ensuite abaissées dans le Sang du Christ avec une prière pour le pardon des péchés

Le corps du défunt est porté par ses parents et amis, vêtus de vêtements de deuil. Depuis l'Antiquité, les chrétiens qui participaient au cortège funèbre portaient des cierges allumés.
Le corps du défunt est placé au milieu du temple avec son visage ouvert et tourné vers l'est, et des lampes sont placées près du cercueil.
Après avoir lu l'Évangile, le prêtre lit à haute voix une prière permissive, demandant la permission pour les péchés que le défunt a oublié de confesser en raison d'une faiblesse de mémoire. Cependant, cette prière n'absout pas les péchés qui sont consciemment cachés.

Pour une confirmation plus visuelle des proches du défunt dans son pardon et sa réconciliation avec l'Église, le prêtre met dans sa main droite un rouleau avec une prière permissive. (Ici, il faut réfuter la superstition populaire selon laquelle cette prière, appelée "route", sert au défunt de passage indispensable vers le Royaume des Cieux. Le sort de chacun est entre les mains de Dieu, et rien de matériel n'a d'impact sur Dieu).

Retour de l'enterrement du Christ (Nikolai Ge, 1859)

Après la prière permissive, le dernier baiser du défunt commence comme un signe de notre unité dans l'amour pour lui, qui ne cesse pas au-delà de la tombe. Il est interprété en chantant des chansons touchantes:
"Me voyant gisant muet et sans vie, pleurez sur moi, tous mes frères, parents et connaissances. Hier, j'ai parlé avec vous, et tout à coup l'heure terrible de la mort m'a frappé ; mais venez, tous ceux qui m'aiment, et embrassez-moi avec le Je ne vais plus vivre avec toi ni parler de quelque chose ; je vais au juge, où il n'y a pas de partialité ; là l'esclave et le seigneur se tiennent ensemble, le roi et le guerrier, le riche et le pauvre à égalité dignité; chacune de ses actions sera glorifiée ou honteuse. Mais je demande et je supplie tout le monde: priez sans cesse pour moi le Christ Dieu, afin que je ne sois pas élevé pour mes péchés dans un lieu de tourment, mais que j'habite dans le lumière de la vie.

Lorsque vous dites au revoir au défunt, vous devez embrasser l'icône située dans le cercueil et le bord sur le front. En même temps, il faut demander mentalement ou à haute voix pardon à la personne couchée dans le cercueil pour tous les torts qui lui ont été avoués de son vivant, et lui pardonner ce dont il s'est lui-même rendu coupable.

Au-dessus du cercueil est proclamée "Mémoire éternelle". Le prêtre a broyé en croix le corps du défunt avec les mots: "La terre du Seigneur et son accomplissement, l'univers et tous ceux qui y vivent."

La cérémonie d'engagement de la terre peut être effectuée à la fois dans le temple et dans le cimetière. Après cela, le cercueil est fermé avec un couvercle et il n'est pas permis de l'ouvrir à nouveau sous aucun prétexte.

Ceux qui se sont délibérément suicidés sont privés du service funèbre de l'église. D'eux, il faut distinguer les personnes qui se sont suicidées par négligence, qui ne sont pas reconnues comme suicidaires.
Dans l'Église orthodoxe, il est d'usage de désigner par suicides ceux qui sont morts lors d'un vol et sont morts de leurs blessures et blessures.
La crémation, c'est-à-dire l'incinération des corps des chrétiens orthodoxes décédés, n'a jamais été une tradition. Maintenant, cependant, la crémation des orthodoxes est devenue courante, mais indésirable.

Certains prêtres le font. Tous les requiems et les funérailles sont exécutés de la même manière, à l'exception de l'enterrement et de la prière avec une auréole. Ces derniers ne sont pas investis dans le cercueil, mais restent chez des proches. Le prêtre effectue une commémoration symbolique en saupoudrant de la terre sur une feuille de papier propre. La terre est enveloppée dans le même papier et, avec une prière et un fouet, est conservée par des proches. Pendant la crémation, aucun sanctuaire ne doit être laissé dans le cercueil.

Joseph d'Arimathie et Nicodème portant le corps du Christ
(Ivanov A.A., années 1850)

Lorsque les cendres sont enterrées dans la tombe, la terre enveloppée dans du papier, la prière et le fouet dans un seul paquet y sont placés, de sorte que tout se décompose avec les cendres. Laisser les cendres hors de la terre est contraire à toutes les traditions de l'Église orthodoxe et au sens de l'enterrement.

Le rite funéraire est le reflet non seulement du côté quotidien de ses porteurs, mais aussi de la vision archaïque du monde. Le rite funéraire, autrefois, probablement, de structure non moins complexe que le rite de mariage, apparaît maintenant sous une forme considérablement réduite. Cela est également attesté par des conversations avec des informateurs enregistrées à la fin des années quatre-vingt (par exemple, avec Fedorova M.N., originaire du village de Dorozhnovo, district d'Okulovsky, qui au moment de l'enregistrement vivait dans le village de Kulotino dans le même district , ou avec Vlasova A. Ya., originaire du village de Gary, district de Starorussky, qui vivait au moment de l'enregistrement dans le village de Dubki du district nommé).

Un verre d'eau était placé dans la tête du mourant pour que l'âme se lave et s'en aille.

Auparavant, les proches venaient dire au revoir dès qu'une personne décède, voire à un mourant.

Dès qu'une personne meurt, ils ouvrent les portes, tout le monde sort sur le porche pour voir l'âme - le défunt se trouve dans la maison et l'âme part, ils la voient dans la rue. Lorsque l'âme est escortée, la femme la plus âgée de la maison se lamente ("hurle d'une voix"). Ils ont commencé à se lamenter avant même de se laver.

Ils se lamentaient dès qu'une personne mourait, avant même qu'elle ne soit lavée, ils sortaient dans la rue, se tenaient face à la direction où ils seraient emmenés pour être enterrés et se lamentaient : « Au revoir, allez avec Dieu.

Enterrement du Christ (gardes approchant visibles en arrière-plan)
Lorenzo Lotto, 1516

L'étude de l'hymne a montré que le village russe de l'ère soviétique a conservé la culture de l'improvisation de l'interprétation, lorsque le texte folklorique est en quelque sorte recréé à chaque fois sur la base de la tradition établie. Le genre des lamentations est au cœur du rite, malgré les mutations destructrices qui s'y sont produites, il remplit toujours sa fonction quotidienne. Le récit continue de préserver la mémoire culturelle, mais sa valeur artistique s'estompe considérablement, un certain nombre de moments obligatoires disparaissent (par exemple, un commentaire détaillé sur ce qui se passe lors des funérailles). Le genre devient de plus en plus cliché. Cela est dû, tout d'abord, à la perte d'un rapport direct avec le versant sémantique du symbolisme païen. Il n'a pas été possible d'identifier tout le cycle des lamentations du rite funéraire, qui (comme, par exemple, dans un mariage) accompagnerait l'ensemble du rite, en délimitant thématiquement certaines de ses étapes. Apparemment, nous avons affaire à un net effacement de la mémoire folklorique. Il est difficile de dire à quel stade du développement historique une telle réduction a commencé. Mais il ne fait aucun doute que la politique culturelle de l'État, d'une part, et la transformation intensive de la Russie d'un pays agraire en un pays industriel et, par conséquent, urbain, ont eu ici un effet important. Néanmoins, les aspects archaïques de la conscience de l'homme du village dans le rite funéraire ont été assez bien conservés. Par exemple, on sait que la mort dans la tradition folklorique russe a toujours été perçue comme un ennemi. Cela a été conservé dans les textes enregistrés au tournant des années 70 - milieu des années 80. Dans les lamentations, la mort est appelée un "méchant", un "meurtrier", qui ne fait pas de concessions, ne tient pas compte des prières et des demandes. Les documents d'archives contiennent des documents qui parlent de divers types de signes associés à l'arrivée de la mort dans une maison ou une famille. Par exemple, un coucou, assis sur une dépendance, préfigurait la mort ; un oiseau qui frappe à une fenêtre ; un chien hurlant vers le bas ("hurlement d'un chien - au repos éternel"); un cheval marchant vers des personnes qui accompagnent le défunt, etc. Pour s'assurer de la mort d'une personne, un miroir a été porté à ses lèvres, s'il ne s'est pas embué, la personne est décédée. Afin de ne pas avoir peur du défunt, qui pourrait de quelque manière que ce soit se rappeler de lui-même (par exemple, souvent rêver ou même venir à la maison; apparaître sous une autre forme, par exemple, en zoomorphe, le plus souvent - des oiseaux), il fallait se tenir au poêle, regarder dedans ou dans la cave, et le quarantième jour accrocher la bride du cheval au mur.

Le mort dort, restant un homme (le défunt est une personne calme), cependant, si les yeux du défunt étaient ouverts, ils étaient fermés et des nickels de cuivre étaient placés sur les paupières. Il est fort possible que cela soit dû à une sorte de rançon de la mort, car on croyait que le défunt cherchait l'une des personnes vivantes ou même des animaux restés dans la maison, voulant les emmener avec lui. Dans de tels cas, ils disaient généralement: "Il regarde - il va regarder quelqu'un." Des pièces de monnaie (pyataks) ont ensuite été laissées dans le cercueil. Il est intéressant de noter que la rançon dans ce rite se manifestait également d'une manière différente, par exemple, si le corps d'une personne noyée ne pouvait pas être retrouvé pendant longtemps, il y avait alors une coutume de jeter de l'argent en argent dans l'eau afin pour le racheter de l'eau.

Le corps du défunt était allongé sur un banc, ses mains et ses pieds étaient liés, car on croyait que les "mauvais esprits" pouvaient les tordre, causant de la douleur au défunt. Après deux heures, le corps a été lavé (pendant deux heures, le défunt "s'est reposé"). N'importe qui pouvait laver le défunt, mais la préférence était donnée à un étranger. L'idée, conservée dans la mémoire des informateurs, que ce rituel était censé être accompli par de vieilles filles, remonte au siècle dernier. Dans le quartier Okulovsky, une chansonnette a été enregistrée:

Ne pars pas, petite amie, marie-toi
Pour ces voleurs
Mieux vaut acheter au pot,
Nous laverons les morts.
(Enregistré de M. N. Fedorova en 1988)

La coutume s'est conservée de payer pour se laver avec quelque chose des affaires du défunt. Ils lavaient le défunt du pot avec de l'eau tiède et du savon, puis le pot était ensuite jeté dans la rivière avec de l'eau, une coutume dans laquelle, sans aucun doute, une attitude païenne est visible. Il y avait une autre option, lorsque l'eau restant après la procédure était versée dans un endroit où personne ne marche et où rien n'est planté, car cette eau est "morte" - elle pourrait détruire, tuer la terre. Dans le district de Starorussky, on croyait que pour laver le défunt, les péchés étaient pardonnés: "Si vous lavez quarante personnes, vous enlèverez quarante péchés." Le défunt était habillé par la même personne qui s'était lavée. Ils s'habillaient de tout ce qui était neuf pour qu'il "ait l'air bien" (selon Vlasova A. Ya.), car le défunt est allé vivre "éternellement". Les vêtements mortels étaient non seulement légués, mais également préparés à l'avance, exauçant ainsi le dernier souhait d'une personne. Coudre des vêtements est aussi un rituel : quand c'était cousu, les nœuds ne se faisaient pas et ne les arrachaient pas, comme des fils. Ils cousaient une couture, avec une aiguille en avant, les coutures n'étaient pas retournées, les boutons n'étaient pas cousus. N.V. Andreeva du district d'Okulovsky a noté que dans le passé, ils cousaient le plus souvent une veste et une jupe. Avec un haut degré de certitude, on peut dire qu'il s'agit d'une coutume plus tardive, remontant peut-être à l'ère soviétique, puisque selon les ethnographes, on sait qu'une chemise était un vêtement "mortel" commun pour les hommes et les femmes. Les objets dont le défunt ne s'est pas séparé de son vivant ont également été placés dans le cercueil. Le cercueil était fait de planches d'épicéa ou de pin. Il était impossible, par exemple, de fabriquer une "domovina" à partir de tremble, car on croyait que le tremble était un arbre maudit, car, selon la légende, Judas s'y était pendu et en tremblait. Les copeaux issus de la fabrication étaient placés au fond du cercueil ou, dans certains cas, dans un oreiller sur lequel se trouvait la tête du défunt. Il était impossible de brûler des copeaux de bois et des copeaux, car, comme ils le croyaient dans le district d'Okulovsky, le défunt en serait chaud. Le cercueil - domina a toujours été réalisé en fonction de la croissance du défunt. On croyait que le défunt emporterait quelqu'un si le cercueil était plus grand (district d'Okulovsky, Fedorova M.N.). La maison avec le corps a été placée de manière à ce que le défunt fasse face à l'icône, c'est-à-dire au coin rouge (district d'Okulovsky), mais dans le district de Starorussky, il est noté comme l'option la plus courante lorsque le défunt est allongé la tête dans le rouge coin, et avec ses pieds vers la porte.

Sorokoust sur le repos

Ce type de commémoration des morts peut être commandé à n'importe quelle heure - il n'y a pas non plus de restrictions à ce sujet. Pendant le Grand Carême, lorsqu'une liturgie complète est célébrée beaucoup moins souvent, dans un certain nombre d'églises, la commémoration est pratiquée de cette manière - à l'autel, pendant tout le jeûne, tous les noms des notes sont lus et, s'ils servent la liturgie, puis ils sortent les particules. Il suffit de rappeler que les personnes baptisées dans la foi orthodoxe peuvent participer à ces commémorations, ainsi que dans les notes soumises à la proskomedia, il est permis de saisir les noms uniquement du défunt baptisé.

À l'extérieur de la fenêtre de la pièce dans laquelle se trouvait le défunt, ils suspendaient une serviette en lin ou un morceau de tissu blanc. Sur le front du défunt, ils plaçaient des "couronnes" ou des "lettres de pardon", qui contenaient une prière pour la rémission des péchés. Un mouchoir a été donné dans la main droite et un mouchoir dans la gauche. Dans le district de Starorussky, on croyait qu'il était nécessaire pour essuyer la sueur pendant le Jugement dernier, ainsi que pour essuyer les larmes si une personne qui était passée dans le monde de ses ancêtres pleurait lorsqu'elle rencontrait des êtres chers à "l'autre monde". Ces réunions se sont déroulées, selon les répondants, pendant quarante jours. Les informateurs du district d'Okulovsky ont interprété de manière intéressante la fonction de la croix pectorale, qui a été fournie au défunt. Ainsi, M. N. Fedorova a déclaré qu'il servait de "passe" et qu'avant d'entrer dans les portes d'un autre monde, il fallait montrer la croix, tandis que le défunt devait acheter une nouvelle croix. Cette coutume différait de celle adoptée dans le district de Starorussky, où le défunt était enterré avec la même croix qu'une personne portait de son vivant. Les funérailles ont eu lieu le troisième jour. Des branches d'épinette étaient dispersées de la maison à la route, le long de laquelle la procession se déplaçait, de sorte que l'autre personne partant pour le monde "marche" le long de la "route propre", puisque l'épinette était considérée comme un arbre propre à ces endroits. À leur retour du cimetière, les branches ont été enlevées puis brûlées, détruisant probablement ainsi les traces du défunt afin qu'il ne revienne pas et n'emporte aucun des parents survivants.

Transfert du corps du Christ au tombeau
(Antonio Chiseri, 1883) - réalisme historique du XIXe siècle.

Conservé un grand nombre de divers signes associés à l'administration du rite funéraire. Souvent, ces signes étaient de la nature d'un talisman. Ainsi, par exemple, ils ont creusé une tombe le jour des funérailles tôt le matin, et l'endroit a été mieux choisi, car ils croyaient que si le défunt n'aimait pas l'endroit, il emmènerait un autre de ses proches à l'intérieur. quarante jours. Et s'il y a encore une personne décédée, alors "nous devons nous attendre à une troisième" (selon M. N. Fedorova du district d'Okulovsky). L'effondrement des murs des tombes indiquait également qu'un nouveau trou devrait bientôt être creusé. En général, la coutume s'est conservée en tout pour plaire aux morts. La coutume s'est également conservée dans les zones enquêtées de ne pas balayer les sols tant que le défunt se trouvait dans la maison, car, selon une pancarte, il était possible de "balayer" l'un des proches vivants. De plus, des miroirs étaient suspendus dans la maison avec un tissu sombre afin que les mauvais esprits ne gâtent pas le défunt. Le cercueil avec le corps a été transporté au cimetière sur des serviettes, il était considéré comme "plus respectueux" de le porter que de le porter. Ils ont finalement dit au revoir au défunt au cimetière, en s'embrassant sur le front ou sur l'icône qui reposait sur sa poitrine. Les larmes de l'homme qui se sépare ne doivent pas tomber sur le défunt, car il resterait alors mouillé et offensé. Dans de tels cas, ils disaient généralement: "Reculez, reculez, ne versez pas de larmes là-bas." Et toutes les personnes présentes ont souhaité que la terre repose en paix. Avant que le cercueil ne soit descendu dans la tombe, des proches y ont jeté un sou (probablement en argent), ce qui signifie qu'ils se sont achetés une place à côté du défunt, et tout le monde a jeté du cuivre en disant: "Voici votre part - ne demandez pas plus ". On croyait que le défunt avait besoin d'argent pour payer le transport à travers une rivière ou un lac vers l'au-delà. On sait que l'image d'une rivière et d'une traversée est une image traditionnelle non seulement pour la culture russe, mais aussi pour la culture mondiale.

Les objets funéraires et les objets du défunt ont également leur propre sort. Passé le quarantième jour, les proches pouvaient distribuer les effets personnels du défunt à n'importe qui, pas nécessairement à des proches. Et les objets et choses impliqués dans le rite funéraire (par exemple, les serviettes sur lesquelles le cercueil était porté) étaient soit descendus dans la tombe et recouverts de terre, soit brûlés pour éviter la mauvaise influence du défunt sur les vivants. Tout a été fait de telle manière que rien ne dérangeait l'âme du défunt et ne la gardait en quelque sorte dans le monde des vivants. Beaucoup a été fait pour s'assurer que le défunt ne reviendrait pas chercher quelqu'un, ne « verrait personne ». Comme mentionné ci-dessus, on croyait que les yeux ouverts du défunt étaient le signe qu'il cherchait une nouvelle victime.

Selon la tradition, pendant que la cérémonie se déroulait au cimetière, on préparait la veillée funèbre dans la maison du défunt. L'un des parents restait généralement à la maison et préparait un repas commémoratif, lavait le sol. La commémoration a eu lieu non seulement immédiatement après les funérailles, mais aussi le neuvième et le quarantième jour, puis un an plus tard. Les parents décédés ont également été commémorés les samedis parentaux - les jours établis par la tradition chrétienne. Les jours de commémoration, les gens visitaient nécessairement les tombes des proches, apportant avec eux de la nourriture et du vin afin d'inviter le défunt à un repas rituel. Ainsi, la coutume a été préservée, qui est restée de l'ancien rite funéraire, qui prévoyait à la fois d'amadouer les âmes des morts et de démontrer le pouvoir de la vie. Dans le rite funéraire moderne, les contours de l'ancien rite encore païen sont visibles, mais on remarque aussi que le contenu magique de l'action rituelle a été en grande partie gommé.

L'enterrement des morts selon la charte de l'Église orthodoxe a lieu le 3ème jour après le décès d'une personne. Les rituels accomplis par le clergé sur le corps d'un chrétien ont une signification profonde et sont basés sur les principes de la foi chrétienne. Ils proviennent du temps des apôtres du Christ et des premiers disciples du Messie.

Les Écritures montrent l'ensevelissement du Fils de Dieu. Tout d'abord, le lavage de son corps a été effectué, puis s'habiller dans une tenue spéciale et se placer dans le cercueil. Des actions similaires sont prises aujourd'hui contre chaque croyant orthodoxe.

Funérailles orthodoxes

Les traditions orthodoxes de funérailles et de commémorations enseignent à regarder avec une immense révérence le corps sans vie d'un croyant. Même entre les mains de la mort, il reste membre de l'Église de Jésus et son corps est considéré comme un temple où le Saint-Esprit a habité autrefois. Après un certain temps, ce corps, selon les lois de l'Église, prendra vie et acquerra les qualités d'incorruptibilité et d'immortalité.

Orthodoxie sur la mort :

Funérailles orthodoxes

Chaque nation a porté une attention particulière aux corps de ses concitoyens décédés. Les rites funéraires exprimaient l'esprit individuel et le soin du défunt. Les Juifs effectuaient de courts rituels, évitant l'embaumement et la crémation, ils enduisaient les corps d'encens, les enveloppaient dans du fin lin et les plaçaient dans des grottes.

En mémoire du défunt, ils rompaient le pain, aspergeaient leur propre tête de cendres et imposaient souvent un jeûne de deuil.

Préparation à l'inhumation

Les traditions de funérailles et de commémoration ont le sens le plus profond et sont basées sur les anciennes règles des premiers chrétiens.

• Le corps d'un adepte de la foi chrétienne est lavé immédiatement après la mort physique. Ce rite est exécuté comme un signe de la pureté absolue et de la pureté de l'esprit, qui apparaîtra sous une forme similaire devant les yeux du Seigneur. Toutes les parties du corps sont lavées : elles utilisent de l'eau tiède, du savon ordinaire et un chiffon doux (éponge).
• Simultanément au rituel, ils lisent l'hymne Trisagion et allument également une lampe, qui doit brûler pendant que le corps du défunt est présent dans la pièce. Les personnes âgées ou les femmes pures qui ont elles-mêmes pris un bain sont autorisées au rituel du lavage.
• Après ce rituel, le corps du défunt est habillé de vêtements neufs et lavés, qui symbolisent l'incorruptibilité et l'immortalité de l'âme. Peu de temps après la mort, un chrétien apparaîtra au Jugement et rendra compte au Très Haut Créateur de la vie qu'il a passée.
• Une croix orthodoxe est placée sur une personne et les membres sont liés. Les mains sont soigneusement repliées sur la poitrine de sorte que la droite soit en haut. Une petite icône est placée dans la main gauche droite (pour les hommes - c'est l'image du Christ, pour les femmes - la Vierge Marie). Cela montre que le défunt croyait au Fils de Dieu, lui a trahi sa propre âme et passe maintenant à la vision éternelle, pure et respectueuse de la Sainte Trinité.

Sur une note! Pour renforcer l'autorité du rite des ablutions, ils utilisent les témoignages d'écrivains qui ont vécu après les apôtres. Voici les instructions détaillées pour la cérémonie. Dans le passé, les chrétiens prenaient soin du corps du défunt, le lavaient et chantaient les psaumes du roi David.

Funérailles orthodoxes

L'inhumation et sa séquence

• À la mort d'un croyant orthodoxe, un canon de huit chansons composées selon la règle de l'église est lu. Il est utilisé parce qu'avant la mort, une personne éprouve un sentiment naturel de peur. Le clergé confirme : l'âme succombe à cet affect lorsqu'elle est séparée de l'enveloppe physique, à laquelle elle est très habituée.
• C'est particulièrement difficile pour la conscience d'une personne dans les 3 premiers jours après la mort: ici, les gens voient les anges gardiens qui les accompagnent tout le temps après le rituel du baptême, ainsi que les mauvais esprits qui causent l'horreur avec leur apparence dégoûtante.
• Le canon doit être lu pour que l'âme du défunt trouve la paix dans l'au-delà. Les proches sont obligés de trouver du courage et de dire au revoir au parent décédé, en remplissant une demande de prière devant le Père céleste.
• Avant l'inhumation, le corps d'un chrétien et son cercueil sont symboliquement aspergés d'eau bénite. Un fouet est placé sur le front du défunt, qui est remis par le prêtre pour les funérailles. Cela symbolise que le croyant orthodoxe a quitté le champ d'action avec honneur, après avoir remporté la lutte avec une vie douloureuse et une mort effrayante. Sur le rebord se trouvent les visages du Fils de Dieu, de la Mère de Dieu et de saint Jean-Baptiste, ainsi que l'inscription "Trisagion".
• Un coton est placé sous la tête et les épaules du chrétien décédé, et le corps est recouvert d'un drap blanc. Le plus souvent, le cercueil est placé au milieu de la pièce devant l'iconostase de la maison, le visage du défunt doit regarder les images des saints. Des bougies sont allumées autour du lit de mort, annonçant la transition du croyant décédé vers des zones de lumière et de tranquillité.

Intéressant! Les moines et les prêtres ne sont traditionnellement pas lavés après leur mort. Les premiers sont vêtus d'une tenue spécifique et enveloppés d'un manteau de manière cruciforme. Le visage des moines est couvert, indiquant son éloignement des passions mondaines pendant l'existence terrestre. Les prêtres sont vêtus de vêtements d'église et une couverture est placée sur leur tête, ce qui parle de l'implication du confesseur dans les mystères du Seigneur.

Prières après le lavage

Lorsque le corps du chrétien décédé a été nettoyé de la saleté du monde, ils commencent à lire le canon, qui s'appelle "Après l'exode de l'âme du corps". Dans le chœur, les gens demandent au Seigneur le repos du défunt et à la fin, ils demandent une aide éternelle. Ce canon aide à soulager la souffrance mentale de la personne décédée, qui immédiatement après la mort éprouve une amertume irrésistible de se séparer du corps et du monde extérieur.

À propos de la prière pour les morts :

En chantant le cantique 5, le clergé et les proches demandent au Tout-Puissant le généreux pardon du défunt. Dans le chant 4, il y a un appel à la Sainte Trinité, qui est capable d'illuminer d'une vraie lumière l'âme assombrie par la vanité de la vie mondaine.

Le tropaire initial est une louange à la Mère de Dieu, qui a donné naissance au Sauveur sans semence. Les vivants demandent le salut d'une personne décédée.

De plus, pendant trois jours, les paroles du psautier s'élèvent sur le corps du défunt, qui est divisé en 20 parties (kathisme) et commence par la demande de miséricorde du Seigneur. Chaque kathisma contient une triple exclamation de "Gloire", qui démontre la puissance et la miséricorde du Père Céleste. Puis des prières sont chantées.

Psautier

Le psautier est lu sans interruption jusqu'à ce que le cercueil soit enterré. Les amis pieux sont autorisés à chanter, car les membres de la famille ont beaucoup de corvées pour organiser les funérailles. Le psautier est d'une importance capitale dans le rituel de la séparation du corps.

Il reproduit de manière vivante les émotions spirituelles, sympathise avec la joie et le chagrin, jette une lumière vive de consolation dans le cœur en deuil des proches. L'Église vous permet de prononcer le texte du Psautier à votre guise: l'idée se pose que le défunt se tourne indépendamment vers le Tout-Puissant par pitié.

Rituels au temple

Une heure avant le retrait du corps de la maison, ils ont lu le canon sur l'exode de l'âme. Selon la tradition, le défunt est porté les pieds en premier. Lors du déménagement, une prière est chantée en l'honneur de la Sainte Trinité. Cela indique que le défunt a sincèrement confessé au Seigneur et passe désormais dans le Royaume des Cieux, où il habitera comme un esprit incorporel, entourant le Trône et chantant des louanges.

• Lorsque le corps est amené au temple, il est placé au milieu, face à l'autel sacré, et des lampes sont allumées sur 4 côtés. L'Église enseigne : au 3e jour de la mort, la mince coquille (l'âme) du chrétien décédé éprouve de terribles souffrances, bien que le corps reste mort et sans vie. Pendant cette période difficile, le défunt a un besoin urgent de l'aide du clergé, c'est pourquoi des canons spécifiques et le psautier sont lus sur son cercueil, et une cérémonie funéraire est effectuée, qui consiste en des chants liturgiques qui illustrent brièvement le sort d'une personne.
• Le péché ne tue pas la gloire humaine du Seigneur dans l'âme, c'est pourquoi l'Église demande la miséricorde et le droit de chaque juste d'entrer dans la Cité Céleste.
• Afin de soutenir l'humanité et de sauver le cœur des gens de la tristesse et des doutes dangereux qui naissent parfois à la vue de la mort, l'apôtre Paul nous console majestueusement, transférant la pensée religieuse au-delà des limites de la corruption et révélant les secrets divins du merveilleux transformation de la poussière en esprit éternel. De plus, Jésus le Sauveur lui-même, vêtu de la robe d'un prêtre, rassure allégoriquement les proches du défunt lors de la lecture de l'Évangile de Jean dans le temple. Après cela, une prière permissive est proclamée, détruisant le péché mondain du chrétien décédé.
• Le rituel d'adieu consiste à s'embrasser et à chanter en touchant la stichera au-dessus du cercueil, qui dit que le défunt quitte la fragilité, la vanité, trouvant la paix par la grâce du Très-Haut. Les proches marchent humblement autour du cercueil, s'inclinent et demandent pardon pour les griefs absurdement infligés. Le dernier baiser est dirigé vers la corolle ou une petite icône située sur la poitrine.

Service funéraire orthodoxe

• Enfin, le défunt est recouvert d'un drap, et le prêtre asperge le corps de terre avec un mouvement cruciforme, en prononçant des paroles sacrées. Le cercueil est scellé et jamais rouvert. Lorsque le défunt est sorti du temple, les proches chantent le "Trisagion"

Sur une note! Si l'église est située à une grande distance de la maison du chrétien décédé, un service funèbre est célébré par contumace, qui est ordonné par des parents du monastère le plus proche.

Après le rituel, un livre de prières permissif est placé dans la main droite du défunt, et un fouet en papier est traditionnellement placé sur le front ; lors de la séparation, le corps, enveloppé de draps, est saupoudré de terre de manière cruciforme.

Le rituel funéraire lui-même

Dans la tombe même du défunt, ils tournent leur visage vers l'Est, ce qui symbolise l'attente du matin de l'église (seconde venue) du Fils de Dieu. Lorsque le cercueil est lentement descendu dans l'espace préparé, la prière du Trisagion est à nouveau chantée. Avant d'enterrer, toutes les personnes présentes jettent une motte de terre dans la fosse. Cela parle d'obéissance à une providence supérieure.

La croix, symbole du salut, est placée dans la zone des jambes du défunt. Désormais, le chrétien qui croit au Sauveur crucifié repose dans le long sommeil de la mort sous la garde du Père. La croix doit être de forme correcte et à huit pointes.

L'huile onctueuse n'est traditionnellement pas versée sur un cadavre ou placée dans un cercueil, elle n'est utilisée que durant la vie pour la guérison.

La tradition orthodoxe bénit les personnes qui aident à effectuer les rituels de lavage, de mise de vêtements propres et d'enterrements. On croit que ces actions sont la dernière et nécessaire miséricorde que nous sommes en mesure d'offrir à un chrétien qui est parti dans un autre monde.

commémoration

L'Église élève constamment des prières pour ceux qui ont dépassé leur chemin de vie. Elle autorise également la commémoration privée si les proches ont un désir pieux.

1. Le troisième jour ce rituel s'accomplit selon la tradition apostolique, puisque le croyant orthodoxe est baptisé à la gloire de la Trinité. En plus de la signification théologique et philosophique, on trouve également ici une signification mystique, affectant l'au-delà de l'âme. Les anges ont expliqué le sens de la commémoration du troisième jour à saint Macaire. L'âme, toujours attachée au mondain, erre pendant les 2 premiers jours dans sa propre maison, où ont lieu les funérailles, accompagnée d'anges divins et tente de récupérer le corps. La conscience pieuse monte le troisième jour, comme le Christ, vers la demeure céleste.
2. Le neuvième jour L'Église fait des pétitions de prière et fait des sacrifices sans effusion de sang. En 6 jours, les beautés du Paradis sont révélées à l'âme, où elle glorifie Dieu, oubliant les souffrances qui étaient basées sur la connexion avec le corps. Cependant, les pécheurs, à la vue des plaisirs, se reprochent jusqu'à ce qu'ils obtiennent miséricorde.
3. période de 40 jours, qui est destiné à une commémoration complète des morts. Pendant ce temps, la Sainte Église lit les prières, demande une miséricorde spéciale, offre des sacrifices sans effusion de sang, demande humblement la grâce pour le chrétien décédé. Du 9e au 40e jour, l'âme est montrée dans les chambres infernales, où les terribles souffrances des pécheurs sont démontrées. Après 30 jours d'errance autour de la ardente Géhenne, elle retourne adorer et attend quel endroit le Tout-Puissant déterminera pour elle.

Les traditions orthodoxes de funérailles et de commémorations montrent une attitude particulière de l'Église envers chaque individu. La religion prend soin de toutes les manières possibles de la pureté et du pardon de l'âme, et le corps décédé subit les rites de lavage, d'habillement, de funérailles et d'enterrement.

Important! Tous ces rituels sont effectués avec un soin particulier afin de préparer le défunt à une rencontre avec Dieu, qui déterminera son destin futur en fonction de la vie qu'il aura vécue.

Service funéraire et inhumation selon la coutume orthodoxe

Tôt ou tard, tout le monde fait face à la mort. La première fois est difficile : une personne ne sait pas ce qu'elle peut faire et ce qu'elle ne peut pas faire - ou du moins est indésirable. Cet article traite des points délicats dont vous devez être conscient. Les sujets qui ne concernent que les croyants et les points que tous les proches du défunt doivent connaître sont mis en évidence. La religion, l'âge et d'autres paramètres n'auront pas d'importance.

À propos des superstitions

Il y a plusieurs raisons pour lesquelles les gens essaient d'adhérer à certaines superstitions :

• Le désir de croire en une vie après la mort et de réconforter un être cher dans l'au-delà ;
• Le désir de vous protéger de la mauvaise énergie, qui apparaîtra certainement si vous irritez des forces d'un autre monde avec quelque chose;
• Désir de vous protéger de la condamnation publique. De nombreux parents de plus de quarante ans commencent une véritable persécution si le jeune ne respecte pas certaines traditions et ne suit pas les superstitions. Cela est particulièrement vrai des restrictions pseudo-religieuses, dont vous pouvez voir certaines ci-dessous.

Croire ou non, c'est l'affaire de tous. Dans ce qui suit, seuls les moments liés à des causes rationnelles seront considérés. Lors d'un enterrement Voici une courte liste de ce qu'il ne faut pas faire lors d'un enterrement :

• Jeter de la nourriture, de l'argent ou des objets dans le cercueil. Il est permis d'enterrer une personne avec un objet qui lui est très cher, mais transformer la tombe en une sorte de pyramides des anciens pharaons est au moins moche.
• Dispersez de la nourriture autour de la tombe, versez de la vodka sur le sol, laissez de l'alcool dans des tasses. Cela n'affectera en rien le défunt, mais cela incitera davantage les clochards et les enfants qui ramassent des bonbons dans les tombes à pénétrer la clôture. Vous ne voulez pas trouver des fleurs piétinées et une clôture brisée lors de votre prochaine visite, n'est-ce pas ?
• Mettez une crêpe sur le visage du défunt pour la manger plus tard. On ne sait pas d'où vient cette coutume, mais manger de la nourriture du visage d'une personne décédée est très étrange, et les autres peuvent tout simplement ne pas vous comprendre.

Après les funérailles

On pense qu'après le décès d'une personne, toutes les surfaces de miroir de la maison doivent être fermées. Cette coutume nous est venue des rites païens, dans la religion moderne elle ne s'affiche en aucune façon. La même chose peut être dite à propos de la version "mise à jour" - "Vous ne pouvez pas regarder la télévision après les funérailles". La seule restriction morale qui peut vous être imposée est la restriction de regarder des programmes de divertissement. Cependant, si le défunt n'était pas une personne proche de vous (ou si vous ne ressentez aucun sentiment particulier à propos de sa mort), vous ne pouvez pas vous limiter : essayez simplement de ne pas influencer les personnes en deuil de quelque manière que ce soit.

Réparation de l'appartement dans lequel vivait le défunt

Un autre panneau indique que vous ne pouvez pas effectuer de réparations après les funérailles. L'interdiction est prononcée sur l'appartement dans lequel vivait le défunt, jusqu'à quarante jours. Certains vont plus loin et jettent toutes les choses qui appartenaient autrefois au défunt, jusqu'au lit. En fait, les réparations, au contraire, peuvent aider à rafraîchir la mémoire, à détourner l'attention des pensées de mort, et les choses jetées à temps empêcheront le défunt de tomber dans la dépression. En d'autres termes, il n'y a aucune raison rationnelle de ne pas le faire - si l'âme a besoin de changement, il est temps de prendre soin de votre propre maison.

Prendre une douche ou un bain par des proches Il est également communément admis qu'il ne faut pas se laver pendant au moins neuf jours (et de préférence jusqu'à quarante) après le décès d'une personne. On dit qu'on verse ainsi de la boue sur le défunt. Superstition stupide, qui n'a aucune justification. Si vous ne prenez pas de douche ou de bain pendant plusieurs jours de suite, cela vous éloignera de vos proches et de vos amis. Qu'y a-t-il: même les étrangers feront une remarque pointue sur l'apparence et l'odeur. Ce n'est pas la perspective la plus agréable, surtout si à un moment donné vous aurez besoin d'aller travailler.

Visite chez le coiffeur

Une coupe de cheveux après un enterrement n'a rien de séditieux non plus. Si vous voulez changer l'image - allez-y, surtout, ne vous laissez pas trop emporter. Des cas sont notés lorsqu'une personne oublie, fait n'importe quoi et dépense beaucoup d'argent pour cela. Il vaut mieux ne pas en parler.

Le nettoyage (plus précisément son interdiction) est également considéré comme une superstition, qui peut et doit être ignorée. De plus, s'il y avait beaucoup de monde dans la maison, quelqu'un a réussi à jeter ou à piétiner, vous devez laver le sol. Ne suivez pas les superstitions et faites tout ce qui est nécessaire.

Restrictions morales

Certaines interdictions ne sont pas dues à la superstition, mais à des restrictions morales que les gens s'imposent à eux-mêmes. À leur sujet maintenant et seront discutés.

Première restriction : pour toutes sortes de vacances. Anniversaire, anniversaire, mariage - tous ceux qui célèbrent une date joyeuse d'une manière ou d'une autre tombent dans la disgrâce des proches qui croient qu'un tel comportement offense la mémoire du défunt. En fait, tout dépend de combien la personne vous était chère et combien d'argent a été dépensé pour préparer l'événement. Il y a des moments où une somme énorme est dépensée pour un mariage, et il est si coûteux d'annuler quelque chose que les vacances ont toujours lieu. Une minute de silence est autorisée pour le défunt, l'exclusion de plusieurs concours du programme, mais, en général, le mariage a lieu.

Joyeux anniversaire, tout est pareil : si une personne très proche est enterrée, il ne faut pas faire de fêtes, mieux vaut célébrer dans un cercle familial restreint. Les croyants n'ont également aucune restriction sur les vacances, mais il est recommandé de consacrer les premiers jours après les funérailles aux prières, surtout s'il est possible de reporter l'événement à une date ultérieure. Relations amoureuses et intimes Sortir ensemble, comme le sexe après un enterrement, n'est pas interdit - c'est plutôt que les gens qui pleurent la perte ne veulent tout simplement pas le faire. Ni l'église ni la société laïque ne fixent de limites de temps : dès que vous vous sentez prêt à reprendre la routine quotidienne, vous pouvez continuer à vivre comme avant.

Consommation d'alcool

L'alcool après les funérailles n'est pas non plus très approprié. Dans la tradition de l'église, ils n'utilisent que du kutya à la veillée, le reste de l'alcool atténue sensiblement les sentiments d'une personne, le distrayant du chagrin et des prières. Même si vous n'êtes pas croyant, réfléchissez au côté rationnel de la question. L'alcool délie la langue de beaucoup, les gens font des choses inimaginables, et si l'état d'ébriété se superpose à un deuil ou à d'anciens griefs (tout arrive dans le cercle des proches), une bagarre naturelle risque fort de s'engager. Ce n'est pas la meilleure option pour organiser une veillée pour une personne chère. Il vaut mieux renoncer aux boissons alcoolisées ou s'assurer qu'elles sont consommées au minimum.

Vacances

Comme un mariage, c'est un événement pré-planifié, donc s'il n'y a aucun moyen de déplacer la date de deux ou trois semaines, vous ne devriez pas refuser du tout. Supprimez les clubs et les événements bruyants qui accompagnent le désir de "traîner" - et vous pourrez vous détendre sans un pincement de conscience. L'Église ne voit pas non plus de manque de respect pour la mémoire du défunt en vacances - gardez cela à l'esprit lorsque vous discutez de tels sujets avec des religieux. Il suffit de se souvenir du défunt avec un mot gentil et, si possible, de prier pour l'âme.

En outre

Vous trouverez ci-dessous des signes que les personnes qui ont enterré un être cher doivent savoir - quand vous pouvez ouvrir le miroir après les funérailles, faire le nettoyage et les réparations, regarder la télévision. Il existe de nombreuses restrictions et interdictions qui ont été inventées par nos ancêtres, pour la plupart, à l'époque préchrétienne.

Quand ouvrir le miroir

Un fait bien connu - après la mort d'une personne, il est censé fermer toutes les surfaces réfléchissantes. Ce ne sont pas seulement des miroirs, mais aussi des téléviseurs, des écrans d'ordinateur et d'autres choses dans lesquelles vous pouvez voir votre reflet. Ceci est fait pour que le reflet du défunt ne reste pas dans la maison et que son fantôme ne soit pas vivant.

À propos du moment où vous pourrez ouvrir le miroir après les funérailles, cela prendra beaucoup de temps. Un à la fois, vous pouvez le faire tout de suite après le retour du cimetière et la commémoration. Selon d'autres croyances, cela se fait après trois jours, ou au plus tôt le neuvième jour après le décès. Mais ce sont toutes des traditions modernes. Dans les villages à ce jour, ils enlèvent les rideaux des miroirs seulement le 41ème jour lorsque le sort de l'âme du défunt a déjà été décidé.

Les signes sont basés sur le chemin du défunt. Ainsi, trois jours après la mort, l'ange gardien l'emmène inspecter le paradis. Pendant 9 jours, il se présentera devant le Seigneur et ira inspecter l'enfer. Le 40e jour, l'âme reçoit le verdict final sur l'endroit où elle restera. Puisque seulement les trois premiers jours après la mort, l'âme est parmi les vivants, vous pouvez ouvrir les miroirs après qu'elle l'ait quitté. C'est-à-dire le quatrième jour. Auparavant, tous les 40 jours, l'âme pouvait rendre visite à des parents de temps en temps. Par conséquent, ils n'ont pas ouvert les miroirs tout ce temps.

Parfois, les miroirs ne pendent pas du tout. Par exemple, lorsqu'une personne est décédée dans un hôpital et que son corps est transporté au cimetière depuis la morgue et non depuis son domicile. Ce n'est pas vrai. L'âme d'une personne retournera toujours chez elle et restera près de ses proches au cours de sa vie. Parfois, seuls les miroirs situés là où se trouve le défunt sont fermés. Ce n'est pas vrai non plus, car l'âme errera dans toutes les pièces de la maison.

Certains signes slaves prétendent que celui qui regarde le premier dans le miroir ouvert après les funérailles mourra bientôt. Pour éviter cela, le chat est d'abord amené devant le miroir. Elle n'a pas peur de ce signe.

Puis-je regarder la télé

Pour des raisons évidentes, il n'y a pas d'anciens signes à ce sujet, mais comme mentionné ci-dessus, les téléviseurs sont censés être fermés, comme des miroirs. Vous pouvez les ouvrir simultanément avec des miroirs. C'est-à-dire soit après les funérailles, soit après le troisième, le neuvième ou le quarantième jour.

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L'église n'interdit pas de regarder la télévision, mais recommande de s'abstenir de divertissement au moins neuf jours. Vous pouvez regarder des informations, des programmes éducatifs, mais il est préférable de reporter le visionnage de films et de talk-shows. Vous ne pouvez pas allumer la télévision dans la maison où repose le défunt. Attendez que les funérailles soient terminées. Si le défunt n'était pas une personne proche de vous, la restriction ne s'applique pas à vous.

Ces règles s'appliquent également à l'écoute de musique. L'exception concerne les hymnes d'église. Si vous avez un tel désir, vous pouvez écouter de la musique classique. Soit dit en passant, l'orchestre funéraire est une innovation soviétique. Autrefois, ils étaient accompagnés de prières et de chants religieux.

Conservez-vous des photos des morts ?

La réponse est oui. Les photos sont des souvenirs d'une personne chère, un souvenir pour ses petits-enfants et arrière-petits-enfants. En détruisant les photographies du défunt, vous permettez à ses descendants de ne jamais le connaître.

Mais l'image du défunt est toujours associée à monde des morts. Les médiums peuvent dire à partir d'une photo si une personne est vivante ou non. Par conséquent, il ne vaut pas la peine de regarder trop souvent des photographies du défunt. Vous ne pouvez pas non plus en faire trop avec leur nombre sur les murs, les étagères et les tables. Ne pas accrocher près de portraits de personnes vivantes, séparer les énergies vivantes et mortes. Le meilleur endroit pour le stockage est un album photo.

Beaucoup plus négatives sont les photographies prises lors des funérailles. Il vaut mieux ne pas les faire. Mais, s'il y a déjà des photos, il vaut mieux les détruire. Peu importe ce qui y est représenté - un cercueil, un cimetière, un processus funéraire, ils sont une forte source d'énergie nécrotique.

Quand nettoyer l'appartement

Tant qu'il y a une personne décédée dans la maison, il est interdit de nettoyer et de sortir les poubelles. Sinon, une autre personne dans cette maison pourrait mourir. Selon la légende, le nettoyeur va le balayer ou le laver hors de l'habitation.

Vous devez nettoyer immédiatement après le retrait du cercueil. Pour les défunts, ils balayent et lavent les sols à un moment où les personnes en deuil de leur dernier voyage sont déjà parties pour le cimetière. Ceci est fait pour balayer immédiatement la mort, la maladie, le chagrin de la maison.

De plus, un tel nettoyage léger ne peut être effectué par des parents de sang du défunt. Il vaut mieux qu'ils contactent moins les émanations de la mort, afin que le défunt n'emporte pas ses proches avec lui. Ne nettoyez pas après les morts et les femmes enceintes. Habituellement, on demande à l'un des amis de la famille de balayer et de laver le sol. Lui seul doit rester dans l'appartement après le retrait du cercueil. Après cela, la personne rejoint les personnes en deuil à la veillée funèbre, elle n'est pas présente au cimetière.

Certaines choses sont particulièrement fortement saturées de l'énergie de la mort. Ainsi, les tabourets ou la table sur lesquels reposait le cercueil sont sortis dans la rue pendant plusieurs jours et y sont laissés les jambes levées. Ceci est fait afin de se débarrasser de cette énergie. L'appartement dispose d'un balcon.

Assurez-vous de prendre tout ce qui est lié à la cérémonie lugubre de la maison. Ce sont les restes de tissu pour le rembourrage du cercueil, des copeaux de celui-ci, ainsi que d'autres accessoires rituels, à l'exception d'un portrait avec un ruban noir, un verre d'eau et un morceau de pain. Toutes les fleurs apportées par les personnes en deuil sont censées être laissées sur la tombe - elles sont destinées au défunt.

Ils ne laissent pas non plus dans la maison l'outil qui a servi à prendre les mesures pour le cercueil, il apporte la mort à un autre locataire au cours de l'année. Rien n'est sorti du cercueil. Les cordes avec lesquelles ils ont attaché les mains du défunt, les sous qui se trouvaient devant leurs yeux - tout cela devrait rester dans le cercueil. Les bougies sont apportées au cimetière, ainsi que le grain dans lequel elles se trouvaient. Il est également impossible de stocker l'icône qui se tenait devant le cercueil. Elle est autorisée à descendre la rivière ou à l'église.

Quand est-il possible de faire le ménage après les obsèques, s'il s'agit du nettoyage général ou du rangement de la chambre du défunt ? À tout moment, mais après la commémoration ou le retrait du cercueil. Si en même temps vous ouvrez les miroirs, ils doivent également être lavés. Si vous décidez de les garder fermés pendant 3, 9 ou 40 jours, gardez cela pour plus tard.

Est-il possible de faire des réparations

La réparation après les funérailles peut être effectuée, mais seulement au fur et à mesure 40 jours après le décès. L'âme du défunt visite de temps en temps pour voir comment vivent les êtres chers. Elle aimerait voir l'environnement familier, les changements peuvent irriter l'esprit.

Au bout de 40 jours, au moins, il faudra remplacer le lit sur lequel dormait le défunt, ainsi que le lit (canapé, revêtement de sol ou d'escalier, fauteuil, etc.), devenu un lit de mort. Le lit d'un mort ne doit pas être utilisé par sa lignée. Il peut être donné ou vendu. Mettre un nouveau lit est facultatif, utilisez l'espace libéré comme bon vous semble.

Le lieu de la mort dégagera une énergie nécrotique pendant encore plusieurs années. Par conséquent, il est censé remplacer tout ce qui est entré en contact avec le mourant, que ce soit le revêtement de sol où il est tombé, ou les meubles et la literie. En règle générale, ces objets sont jetés ou brûlés. Dans les villages, ils agissent un peu différemment - ils les emmènent au poulailler pour trois, pour que le coq "chante toute la négativité".

Les effets personnels du défunt, en règle générale, distribuer aux pauvres ou vendre. Cela ne s'applique pas qu'aux vêtements. Tasse ou assiette préférée, cendrier, jouet anti-stress - il ne faut pas tout garder. Bien que beaucoup partent en mémoire du défunt.

Quoi d'autre à ne pas faire après les funérailles

Dans la maison où la personne est décédée, vous ne pouvez pas faire la lessive. Cette interdiction est valable tant que le cercueil est dans la maison. Autrement dit, après les funérailles, vous pouvez commencer à ranger vos vêtements.

Puis-je nager après les funérailles ? Les croyances recommandent de le faire en même temps lorsque vous décidez de retirer le tissu des surfaces réfléchissantes. C'est-à-dire immédiatement après la commémoration, dans trois, neuf ou quarante jours. Autrefois, ils ne se lavaient que le 41e jour après la mort.

Parmi les choses à ne pas faire après les funérailles figurent les vacances bruyantes. Il n'est pas souhaitable d'organiser des célébrations dans les 40 jours. Fête d'anniversaire préférable de reporter ou d'annuler complètement. Mais vous pouvez le célébrer modestement, dans le cercle familial, sans musique forte ni bruit.

L'interdiction de neuf jours, et de préférence de quarante jours, s'applique également au mariage, mais ici tout dépend de l'état émotionnel des proches du défunt. De plus, un mariage est un événement pré-arrangé associé à des coûts élevés. Si vous vous mariez moins de quarante jours après le décès d'un parent, vous devez le mentionner lors de la célébration et rendre hommage à la mémoire du défunt. Les mariages sont autorisés à tout moment.

Beaucoup pensent que parmi les choses à ne pas faire après les funérailles d'un être cher, il y a les voyages et les voyages. Ce n'est pas vrai. Ils aideront à distraire, mais pendant le voyage, cela vaut la peine d'abandonner diverses activités de divertissement. N'oubliez pas de vous souvenir du défunt et de prier pour son âme pendant les vacances.

De plus, les proches du défunt ne peuvent coudre et se faire couper les cheveux pendant quarante jours. S'il est nécessaire de réparer des vêtements, vous devrez le faire. Mais la confection, qui n'est pas urgente, devrait être reportée. Il en va de même pour les coupes de cheveux. Les franges interfèrent avec les activités quotidiennes ? Se débarrasser d'elle. Mais s'il s'agit de changer votre image, faites-le en quarante jours.

Le même laps de temps pour la famille du défunt tu ne peux pas boire d'alcool. Peut-être l'interdiction est-elle due au fait que le deuil est complice de l'alcoolisme. Mais les panneaux funéraires interdisent aussi de boire à la veillée funèbre. La raison en est que l'alcoolisme est un péché. Pendant quarante jours, les proches peuvent prier pour un pécheur. S'ils pèchent à ce moment-là, cela ne fera que compliquer sa vie après la mort.

Après les funérailles, ils ne vont qu'à la veillée, et de là - à la maison. Vous ne pouvez pas aller visiter, sinon la mort viendra dans cette maison. Vous ne pouvez visiter ou faire des affaires que le lendemain des funérailles et de la commémoration. La commémoration est aussi le neuvième et le quarantième jour, et après eux cette interdiction s'applique également. Vous ne pouvez pas non plus vous rendre aux célébrations qui se déroulent dans des lieux publics - anniversaires, mariages.

Ils ne vont pas de réveil en réveil. Si deux défunts sont commémorés le même jour, choisissez celui qui est le plus proche de vous. Mais vous pouvez également dire au revoir à plusieurs personnes décédées, soutenir des proches et exprimer votre chagrin. Pendant les funérailles, ne visitez pas les tombes de parents et d'amis. Cette fois, vous êtes venu voir un seul défunt et rendre visite à d'autres sera considéré comme irrespectueux.

Avis de l'Église

Il existe de nombreuses croyances qui sont censées être observées après les funérailles. Cela aidera à protéger contre l'énergie nécrotique, les maladies et autres troubles. De plus, certains signes visent à améliorer l'au-delà du défunt et sa purification des péchés.

Le décès d'un être cher est un phénomène relativement soudain, car dans la plupart des cas, personne ne s'y attend. Lorsque cela se produit, de nombreuses personnes sont souvent irritées et perdues, ne s'attendant pas à une telle tournure des événements. C'est pourquoi il est si important de connaître à l'avance certains principes et normes de comportement lorsqu'il est dans la maison, afin de ne pas aggraver la situation déjà peu enviable de ses proches et de ses proches.

On pense qu'une personne qui fait des nœuds sur des chiffons au moment où le cercueil avec le défunt est sorti de la maison cause des dommages à la famille du défunt!

Comment se comporter dans la maison avec le défunt

Dans la maison, le défunt, il ne faut pas parler fort et, de plus, rire.

Les proches du défunt doivent couvrir tous les miroirs, car on pense que le miroir est un portail d'un autre monde dans lequel l'âme du défunt, qui se trouve à ce moment-là dans la maison, peut se perdre. En principe, il y a une chose plus sensée pour cela : il ne faut fermer les miroirs que pour ne distraire personne. De plus, ce n'est pas agréable lorsque le cercueil avec le défunt se reflète dans le miroir.

Le deuil commence immédiatement après et s'accompagne de robes de tons sombres ou noirs. Ne portez pas de vêtements de couleur claire pendant cette période. Chacun détermine lui-même combien de temps il doit être en état de deuil. Ce temps n'a pas de limites claires.

Étant dans la maison avec le défunt, il est nécessaire de lui retirer tous les bijoux et objets en argent. Si le défunt était un croyant, alors il devrait être mis sur son cou.

Il ne faut pas mettre un verre d'eau (ou de vodka) recouvert d'un morceau de pain près du portrait du défunt. Selon la légende, l'âme du défunt ne viendra jamais dans ce verre, mais seuls les démons viendront.

Les proches du défunt ne doivent laver son corps que pendant la journée. L'eau utilisée pour le lavage doit être versée dans un trou spécialement creusé dans un endroit où les gens ne vont pas.

Pendant que vous êtes dans la maison, vous n'avez pas besoin d'organiser la lessive. Ceci est considéré comme un mauvais présage. De plus, vous ne devez pas permettre à quelqu'un de s'asseoir pendant que le cercueil avec lui est dans la maison.

Si quelqu'un a peur d'être dans la maison avec le défunt, il faut lui conseiller de surmonter sa peur en tenant les jambes du défunt pendant un moment.

Tous ceux qui sont venus dire au revoir au défunt doivent enlever leur chapeau avant d'entrer dans la maison.

Le cercueil avec le défunt, ainsi que le couvercle du cercueil, ne peuvent pas être portés aux proches du défunt. On pense que de cette manière, il est possible de provoquer un autre chagrin dans la famille.

Tôt ou tard, chacun de nous devient acteur d'une cérémonie funéraire difficile mais nécessaire. Que vous soyez un proche parent du défunt ou que votre présence ne soit qu'un hommage aux règles de la décence, vous devez faire face aux émotions et vous comporter correctement lors des funérailles. Si vous connaissez à l'avance les règles de base de l'étiquette funéraire, il vous sera plus facile de choisir le modèle de comportement optimal par la suite.

Ci-dessous quelques règles obligatoires :

1. Garde-robe. Bien sûr, un enterrement n'est pas un événement où les vêtements intelligents sont de mise. Privilégiez les tons foncés. Les femmes doivent être couvertes. Emportez quelques mouchoirs propres avec vous.


2. Conversations. Dans tous les lieux du cortège funèbre, les conversations bruyantes ou excitées ne sont pas autorisées, et plus encore - le rire est strictement interdit. Il n'est pas correct de commenter ou de critiquer le défunt, ses proches ou les nuances de l'organisation d'enterrements.


3. Aider. Si vous remarquez que quelqu'un est au bord de la dépression émotionnelle, suggérez-le. Parfois, il suffit de fournir; ou vice versa - amenez à la conversation et provoquez des larmes. Dans certains cas, vous pouvez obtenir une aide médicale à temps. Parfois, il est nécessaire de retirer physiquement le corps du défunt, le couvercle du cercueil, etc.


4. Tolérance. Les parents et l'entourage proche du défunt peuvent se comporter de manière trop émotionnelle lors des funérailles. Parfois, des éclatements en sanglots et même des cris sont possibles. Cela ne devrait pas provoquer une réaction négative des autres clients. S'il vous est difficile de retenir vous-même vos émotions, il vaut mieux qu'elles sortent dans un endroit isolé ou attendent la fin d'une cérémonie d'adieu publique


5. Réveiller. Ne vous présentez pas à un service commémoratif sans invitation. De plus, vous n'avez pas besoin de l'emporter avec vous à l'enterrement. Dans la salle commémorative, vous ne pouvez pas prendre la place laissée au défunt (en règle générale, il s'agit d'un endroit avec des couverts propres, un couteau et une fourchette posés sur un verre d'eau, au-dessus duquel se trouve du pain). L'alcool n'est pas autorisé lors des funérailles.


6. Honorer la mémoire du défunt. Souvenirs, condoléances, discours lugubres et appels sont exprimés lors d'une cérémonie civile d'adieu, à ou directement à des parents proches.

Quel que soit le statut dans lequel vous êtes présent aux funérailles, ne vous fâchez pas. Sagesse et patience à vous !

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Les croyances populaires expliquent le sourire du défunt dans le cercueil de différentes manières. Certaines personnes disent que cela laisse présager des ennuis, d'autres, au contraire, considèrent le sourire sur le visage d'une personne décédée comme un bon signe. En tout cas, ce phénomène est assez rare et inhabituel.

Pourquoi sourit-il

Les pathologistes ne voient rien de surnaturel dans le sourire du défunt. On pense que certaines personnes ont les nerfs faciaux pincés et des crampes mortelles, figées sur le visage, les proches prennent pour un sourire. Il est parfois très difficile pour les maquilleurs de donner au défunt un regard paisible, alors parfois l'expression sur le visage du défunt peut inspirer une véritable horreur mystique.

Soit dit en passant, des employés entreprenants d'agences funéraires proposent déjà un tel service, qui s'appelle: "Créer un sourire sur le visage du défunt". Moyennant un supplément, un parent souriant s'allongera, apportant la paix à l'âme de parents inconsolables comme: "Tout va bien pour moi, je m'y sens bien." Lors de la création d'un sourire, le pathologiste utilise 33 muscles sur le visage du défunt. Le sourire est recréé littéralement en détail. À cette fin, des photographies intravitales du défunt sont utilisées. Les maquilleurs utilisent le Botox, les appareils dentaires, le maquillage à l'air et la liaison musculaire. Apparemment, les proches se sentent plus calmes en voyant un être cher souriant.

Certes, parfois, les services de spécialistes ne sont pas nécessaires - tout se passe tout seul. Et le sourire sinistre de certains morts fait peur à toutes les personnes présentes à la cérémonie d'adieu.

Pourquoi le mort sourit dans le cercueil : une version mystique

Il y a une croyance populaire qui dit que si le défunt sourit dans le cercueil, cela laisse présager six décès supplémentaires dans la famille. Pourquoi exactement six n'est pas clair. Cependant, il convient de noter que les premières familles en Russie étaient nombreuses. Les femmes ont accouché entre 10 et 15 ans. La mortalité infantile était élevée et il était facile de mourir d'un rhume. Bref, l'espérance de vie et le niveau de la médecine à cette époque laissaient beaucoup à désirer. Si six personnes meurent dans une famille moderne, alors, très probablement, il ne restera tout simplement plus personne.

Je peux dire en tant que parent très proche de l'homme couché dans le cercueil avec un demi-sourire : Personne n'est mort après ces funérailles. Cinq ans se sont écoulés et tout le monde est vivant, vous ne devez donc pas prendre ces signes à cœur et attendre une mort inévitable.

Cependant, il convient également de noter qu'il existe une interprétation alternative, qui n'est pas moins courante parmi le peuple. On pense que si le défunt sourit dans le cercueil, il a déjà réussi à accomplir tout ce qui lui était destiné dans la vie terrestre et va à Dieu avec une conscience claire et un cœur ouvert. En faveur d'une telle interprétation, un incident incroyable s'est produit le 1er juillet 2009, lorsque le père Joseph de Vatopedsky, l'un des anciens les plus célèbres de notre temps, auteur de nombreux livres spirituels, est décédé.

Un événement incroyable s'est produit - une heure et demie après sa mort, il a souri. La chose la plus surprenante est que l'aîné a eu des problèmes cardiaques et est décédé avec une expression sérieuse sur son visage, et après une heure et demie, les moines ont été surpris de trouver un sourire respectueux sur son visage, qui ne ressemble en aucun cas à une contraction musculaire involontaire. .

Personne n'a encore compris la nature de ce phénomène. Dans certains cas, les histoires sur la contraction des muscles faciaux ne résistent pas à l'examen. De plus, de nombreux proches ont remarqué un phénomène vraiment impossible à expliquer. Pendant que le défunt repose dans le cercueil, il peut y avoir un sourire ou un sourire narquois sur son visage, qui disparaît sans laisser de trace au moment où le couvercle est sur le point d'être fermé.

Dois-je avoir peur

Tout dépend des sentiments que les parents et les proches ont ressentis lors des funérailles, lorsqu'ils ont regardé les morts souriants. Pour moi, ça m'a fait plaisir. J'ai regardé le visage paisible d'un être cher et j'ai sincèrement cru que tous les tourments étaient terminés et qu'il avait trouvé la paix tant attendue.

Si quelqu'un a été effrayé par le sourire d'un homme mort, puis qu'il a commencé à rêver ou à apparaître souvent dans un rêve, vous devez alors aller à l'église et parler avec votre mentor spirituel.

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Sources:

• À Novossibirsk, les morts ont commencé à faire des sourires pour de l'argent
• Le sourire d'un ancien Athos