家 / ヘルペス/ キリルとメトディウス: なぜアルファベットは兄弟の弟にちなんで名付けられたのですか? キリルとメトディウス - メッセージレポート

キリルとメトディウス: アルファベットが兄弟の末っ子にちなんで名付けられたのはなぜですか? キリルとメトディウス - メッセージレポート

ロシアの洗礼の100年以上前、ロシア国家の建国とほぼ同時に、キリスト教会の歴史の中で大きな出来事が起こりました - 初めて神の言葉が神殿で聞かれましたスラブ語で。

マケドニアのテサロニカ市（現在のテサロニキ）には、大部分がスラヴ人が住んでおり、レオという高貴なギリシャの高官が住んでいました。彼の 7 人の息子のうち、メトディウスとコンスタンティヌス (キリル修道会) の 2 人は、スラブ人の利益のために偉大な偉業を達成するためにくじ引きに落ちました。兄弟の末っ子であるコンスタンチンは、子供の頃から、彼の素晴らしい能力と学習への情熱で皆を驚かせました。彼は良い家庭教育を受け、その後ビザンチウムで最高の教師の指導の下で教育を修了しました。ここで彼は科学への情熱を最大限に発揮し、彼が利用できるすべての本の知恵を学びました... 栄光、名誉、富-すべての世俗的な祝福が才能のある若者を待っていましたが、彼は誘惑に屈しませんでした-彼は世のあらゆる誘惑よりも司祭というささやかな肩書と司書の地位を好んだ アヤソフィア教会、彼はお気に入りの活動を続けることができました-神聖な本を研究し、それらの精神を掘り下げます。彼の深い知識と能力は、彼に哲学者の高い学問的称号をもたらしました。

使徒に匹敵する聖なるキリルとメトディウスの兄弟。聖ニコラス大聖堂の古代のフレスコ画ソフィア、オフリド（ブルガリア）。わかった。 1045

彼の兄であるメトディウスは、最初は反対の道を歩みました-彼は兵役に就き、数年間、スラブ人が住む地域の支配者でした。しかし、世俗的な生活は彼を満足させず、彼はオリンポス山の修道院で修道士としてベールを取った。しかし、兄弟たちは落ち着く必要はありませんでした.1人は平和な本研究に参加し、もう1人は静かな修道院の独房にいました。コンスタンティヌスは、彼の精神と知識の力で信仰を守るために、信仰の問題をめぐる論争に何度も参加しなければなりませんでした。それから彼は王の要請で兄と一緒にその土地に行かなければなりませんでした ハザール、キリストの信仰を説教し、ユダヤ人とイスラム教徒からそれを守ります。そこから戻ると、メトディウスはバプテスマを受けました ブルガリアのボリス王子そしてブルガリア人。

おそらく、兄弟たちはマケドニアのスラブ人のための神聖で典礼的な本を彼らの言語に翻訳するという考えを思いついたでしょう。

このために、コンスタンティヌスはスラブのアルファベット（アルファベット）を編集しました-彼は24のギリシャ文字すべてを取り、スラブ言語にはギリシャ語よりも多くの音があるため、アルメニア語、ヘブライ語、およびその他のアルファベットから欠落している文字を追加しました。彼が発明したものもあります。最初のスラブアルファベットの文字はすべて 38 文字でした。アルファベットの発明よりも重要なのは、最も重要な神聖で典礼的な書物の翻訳でした。ギリシャ語のような単語やフレーズが豊富な言語からスラブ語に翻訳することは非常に困難でした。完全に教育を受けていないマケドニアのスラブ人の言語。スラブ人に新しい概念を伝えるために、適切なフレーズを考え出し、新しい単語を作成する必要がありました...これには、言語の完全な知識だけでなく、優れた才能も必要でした。

モラビアの王子の要請で、翻訳の仕事はまだ終わっていませんでした ロスティスラフコンスタンティヌスとメトディウスはモラビアに行くことになっていました。そこと近隣のパンノニアでは、ドイツ南部のラテン語（カトリック）の説教者がすでにキリスト教の教義を広め始めていましたが、礼拝はラテン語で行われ、人々にはまったく理解できなかったため、事態は非常に遅くなりました。西洋の聖職者、部下 法王に、奇妙な偏見を持っていました。主の十字架の碑文はこれらの3つの言語であったため、崇拝はヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語でのみ行うことができます。東部の聖職者は、すべての言語で神の言葉を認めました。そのため、モラビアの王子は、キリストの教えで人々の真の悟りを気にかけ、ビザンチン皇帝に目を向けました。 マイケル知識のある人々をモラビアに派遣して、人々に理解できる言葉で信仰を教えてほしいという要請がありました。

過ぎ去った年の物語。問題6.スラブ人の啓蒙。キリルとメトディウス。ビデオフィルム

皇帝はこの重要な問題をコンスタンティヌスとメトディウスに任せました。彼らはモラビアに到着し、熱心に働き始めました。彼らは教会を建て、スラブ語で礼拝を祝い始め、捜索を始めて教えました。キリスト教は、外見だけでなく精神的にも人々の間に急速に広まり始めました。これは、ラテンの聖職者に強い敵意を引き起こしました：中傷、非難、苦情-スラブの使徒たちの大義を台無しにするためだけに、すべてが行動に移されました。彼らは教皇自身に言い訳をするためにローマに行くことを余儀なくされました. 教皇は事件を注意深く調べ、彼らを完全に正当化し、彼らの労働を祝福しました。仕事と闘争に疲れ果てたコンスタンティンは、モラビアに行かず、シリルの名の下に修道士として誓いを立てました。彼はすぐに亡くなり（868年2月14日）、ローマに埋葬されました。

死ぬ前の聖キリルのすべての考え、すべての心配は、彼の偉大な仕事についてでした。

「私たち、兄弟」と彼はメトディウスに言いました。あなたは私たちのネイティブオリンパス（修道院）を愛しすぎていますが、それのために、見て、私たちのサービスを離れないでください-あなたはすぐにそれによって救われることができます.

教皇はメトディオスをモラヴィア司教に昇格させた。しかし、その時、激しい混乱と争いが始まりました。ロスティスラフ王子は甥によって追放された スヴャトポルコム.

ラテン語の聖職者は、メトディウスに対してすべての力を緊張させました。しかし、中傷、侮辱、迫害などすべてにもかかわらず、彼は聖なる仕事を続け、彼らが理解できる言語とアルファベット、本の教えに対するキリスト教の信仰でスラブ人を啓発しました。

871 年頃、彼はボヘミアの王子ボリヴォイに洗礼を授け、ここでもスラブ信仰を確立しました。

彼の死後、ラテンの聖職者はボヘミアとモラヴィアからスラブ信仰を追い出すことに成功した。聖キリルとメトディウスの弟子たちはここから追放され、ブルガリアに逃げ、ここでスラブ人の最初の教師の聖なる偉業を続けました-彼らはギリシャ語から教会と教訓的な本、「教会の父」の作品を翻訳しました. .. 本の富はどんどん増えていき、私たちの祖先がどれほど素晴らしい遺産を受け継いだことでしょう。

スラブ文字のキリルとメトディウスの作成者。ブルガリアのアイコン 1848

教会スラヴ文字は特にツァーリ治下のブルガリアで栄えた シメオネ、10世紀の初めに：礼拝に必要なだけでなく、さまざまな教会の作家や説教者の作品も多くの本が翻訳されました.

最初はブルガリアから既製の教会の本が届きましたが、その後、読み書きのできる人々がロシア人に現れたとき、本は私たちの国でコピーされ、翻訳され始めました。したがって、キリスト教とともに、識字率がロシアに現れました。

その主人公は、スラブの初等教師であり、使徒に等しい兄弟であるキリルとメトディウスです。今日、誰もがそれらについて知っています。そして、「なぜ11世紀半後にそれらを覚えているのですか？」と尋ねると、おそらく「彼らは私たちのアルファベットを思いついた」と聞くでしょう。もちろんその通りですが、アルファベットは兄弟が成し遂げたことのごく一部にすぎません。

キリルとメトディウスの最初の偉大な業績は、彼らが多くの言語と多くのスクリプト (ギリシャ語、ラテン語、ヘブライ語、おそらくアラビア語など) の知識によって磨かれた、スラブ語の健全な問題を聴覚に通したことでした。、ギリシャ語のアルファベットの文字でどの音を表すことができ、どの音を特別な記号を発明する必要があるかを判断するため。この作業は、彼ら自身の言語経験によって助けられました。スラブ語のスピーチは、彼らにとってなじみのないものではありませんでした。彼らの故郷であるテッサロニキでは、ギリシャ語と同等に聞こえました。しかし、それはもっぱら口頭の要素であり、スラブ人は文字を知りませんでした。そして、その巨大な伝統を持つギリシャ文字を単純に解釈することは不可能でした。たとえば、ギリシャ語には歯擦音がないため、文字 Ts、Ch、Sh、Zh、Sh を発明する必要がありました。

この作業の結果、キリル文字と呼ばれるスラブ文字が生まれました。これは現在、ロシア、ウクライナ、ベラルーシ、ブルガリア、セルビア、マケドニア、モンテネグロで書かれています。

スラブ人だけがキリル文字で書いているわけではないことを忘れてはなりません。キリル文字に基づく文字は、20 世紀にすでにソビエト連邦のすべての人々 (モルドバ人、タタール人、キルギス人、カザフ人、ウズベク人、アゼルバイジャン人) のために作成されていました。連合の崩壊後、キリル文字を放棄した人もいます-モルドバ、ウズベキスタン、アゼルバイジャン。そして今、カザフスタンはそれについて考えています。

キリルとメトディウスが着手した 2 番目の非常に重要で非常に困難な仕事は、聖書やその他の教会のテキストをギリシャ語からスラヴ語に翻訳することでした。彼らは、自分たちの労働の成果を文書に記録した最初のスラブ語翻訳者です。この作品の凄まじさは今となっては想像を絶する。テサロニケ兄弟の偉業の 1150 年を祝った 2013 年にシリーズ「Life of Remarkable People」に掲載された Yuri Loschits の本「Cyril and Methodius」では、Cyril と Methodius の翻訳について読むことができます。 .

兄弟たちが一緒に働いたとき、彼らはなんとか詩篇、使徒との福音書、律法の規則、教父の書を翻訳することができました。そして、シリルが亡くなる863年から869年まで、ほぼ6年かかりました。メトディウスはダンジョンにいます。 873 年に釈放され、882 年に翻訳の仕事に戻ることができました。彼の生徒たちによって作成された、彼の人生でそれがどのように説明されているかを次に示します。 「あなたの弟子たちから、筆記体の熱意の司祭を2人植えて、すべての本をボルゼに入れなさい」. 現代ロシア語に翻訳すると、次のようになります。つまり、私たちの前にある絵は次のように見えます.メトディウスはギリシャ語の本を手に持ち、それを読み、スラブ語のテキストを発音します. 今日、スラブ語への翻訳者とスラブ語からの翻訳者は、もちろんまったく異なる方法で作業していますが、彼らはすべてキリルとメトディウスの信奉者です。

キリルとメトディウスは翻訳しただけでなく、スラブ語で最初に書かれたテキストを作成しました。彼らは祈りを構成しました、例えば、 カノン彼らが子供の頃に育ったドミトリー・ソルンスキーを偲んで。編纂されたメトディウス生活彼の兄弟と弟子たちは、メトディウスの生涯をまとめました。これがスラブの聖人伝文学の始まりであり、何世紀にもわたって教育を受けた人の読書の基礎を形成していました。

しかし、スラブ人向けのまったく新しいコンテンツの新しいテキストを翻訳して作成するには、適切な語彙が必要でした-そして、キリルとメトディウスがスラブ語の作成者になりました聖典. それが作成されたときのタスクは、スラブ言語から可能なすべてのものを選択することでした（そして、スラブ言語は、1つの言語として話すことができるように分散しています）。これにより、完全に新しいコンテンツのテキストが最初のスラブ教会の教区民には理解できました。同時に、スラブ語の文法に近づけるために、いくつかのギリシャ語を導入する必要がありました。

二つの例を挙げましょう - 教会生活の二つの現実 - 香炉と ストール（司祭の法衣の一部、首の周りのリボン）。最初のケースでは、動詞からの動名詞であるスラブ語が使用されました。お香- どうやって石鹸から洗う、 千枚通しから縫う. 2番目のケース - ギリシャ語の単語で、その内部形式は非常に透過的です。エピ「周り」という意味 トヒル- 「首」（医学用語の気管、気管炎を思い出してください）。この単語を部分的に翻訳すると（そのような翻訳はトレーシングペーパーと呼ばれます）、o-首のようなものが得られます：o - 周り、首 - 首、ニックネーム - オブジェクト。スラブ人が犬のアクセサリーとして首輪を持っていたかどうかを言うのは難しいですが、その言葉が神聖に聞こえないことを認めなければなりません. それがおそらくギリシャ語が選ばれた理由です。

それで、大量の単語をふるいにかけます-スラブ語とギリシャ語、キリルとメトディウスは、典礼書のスラブ語翻訳の語彙を作成しました。彼らが準備したいくつか - 言葉 神聖さスラブ人はすでにそれを持っていたので、再考するだけで済みました。他の単語はギリシャ語から取らなければなりませんでした天使、「メッセンジャー」とはどういう意味ですか-これがロシア語ではないと誰が信じるでしょうか？ 3番目の単語は「生成」する必要がありました - 告知（これは言葉のトレーシングペーパーです福音, 感謝祭, 慈悲).

今日、この辞書は細部まで研究されています。それには 10,000 の単語が含まれており、そのうちの半分は当時生きていたスラブ語のスピーチとは関係がありません。これらはギリシア主義、またはキリルとメトディウスによって行われたものです。

最後に、キリルとメトディウスは最初のスラブ文学教師であると言わなければなりません。彼らの生徒たちは、スラブ人の心に染み込ませられたギリシャ語の学習を吸収することができただけでなく、大モラヴィア公国におけるスラブ人の最初の教師の使命が敗北したとき、非常に困難で悲劇的な状況で執筆の伝統を維持することができました。学生は奴隷に売られました。

そのため、ビザンチンの科学者と神学者は、スラブ人に彼らの労働の最も価値のある成果を提示しました。これは後に哲学的と呼ばれるようになりました。したがって、彼らは最初のスラブ言語学者であると同時に、言語学の活動分野を見てみましょう。それなしでは文化は不可能です。もちろん、彼らの研究は理論的文献学ではなく、応用文献学であり、社会における言語コミュニケーションを提供し、テキストを作成し、その流通を組織するものです。応用文献学が第一です - それはテキストを作成し、その流通を整理することを目的としています。理論的文献学は、テキストとその循環のパターンを研究します。文献学の分野の現代的な用語を使用すると、キリルとメトディウスは音声学者、グラフィックアーティスト、さらにはフォントデザイナー、翻訳者、語彙学者、文法学者、作家、スラブ人向けの新しいジャンルの作成者であると言えます。一般に、これはすべて、彼らが作成者であることを意味します 最初のスラブ文学言語、それは12世紀に正教会の金庫室の下で響き渡り、何世代にもわたってスラブ人の意識に浸透し、世界とスラブ語に対する正教会の認識を形作ってきました。もちろん、私たちが呼ぶこの文学言語は 古い教会スラヴ語、時間と空間で変化せざるを得ず、その国の品種が形成されました-ロシア語、セルビア語ですが、それらはスラブの最初の教師であるシリルとメトディウスの天才によって作成された言語に基づいています。

来たる 5 月の日々は、彼らの記憶に捧げられます。私たちはそれらをスラブ文学と文化の日と呼んでいます。誰もが最近のお祝いの仕方を選ぶことができます。そして、ノヴゴロドの文学者の社会で、私自身の手で、手紙で、つまり、スラブ文字の休日を祝うために、（クレムリンの）地域図書館にすべての人を招待します。口述は、キリルとメトディウスの故郷であるテサロニケ市に捧げられ、5 月 28 日の日曜日に書き上げられます。

キリルとメトディウス

(キリル、827-869; メトディウス、† 885) - 聖。スラブ人の使徒と同等の啓発者。 2 人は、軍の要職にあった父レオが住んでいたマケドニアのテサロニケ市で生まれました。 M.P. ポゴディン、イレチェクらが証明したように彼らが生まれながらのスラブ人だったのか、それともほとんどの科学者が考えているようにギリシャ人だったのかは、まだ最終的には決定されていません。 8人の兄弟の長男であるメトディウスは兵役に就いており、スラブの公国の支配者であり、ドリノフによれば、支配的な意見によれば、スラヴィニアと呼ばれるマケドニアのその地域にあるテッサリアにありました。それから彼はオリンポス山で修道士として誓いを立てました。

キリル（彼が亡くなる直前に拷問を受けてこの名前が付けられました。それまで彼はコンスタンティンと呼ばれていました）は兄弟の末っ子であり、幼児期から並外れた精神的才能を示しました。彼はテサロニケの学校で勉強していた5歳になる前でさえ、最も思慮深い教父である神学者グレゴリーを読むことができました. キリルの才能についての噂はコンスタンティノープルに届き、彼は息子への教育の同志として皇帝ミカエル 3 世の宮廷に連れて行かれました。将来の有名な総主教となるフォティウスを含む最高のメンターの指導の下、シリルは古代文学、哲学、修辞学、数学、天文学、音楽を学びました。健康状態が悪く、宗教的な熱意と科学への愛情が染み込んでいたキリルは、早くから神権を取得し、司祭と家長の司書になりました。すぐに彼は密かに修道院に引退し、そこで彼の友人は6か月後に彼を見つけました。彼らは彼に戻るよう説得し、その後彼は哲学の教師になり、歴史に彼と共に残った「哲学者」という名前を受け取りました。広範な博学により、彼は学問的論争で偶像破壊者である元総主教アニウスを打ち負かす機会を得ました。イスラム教徒であるミリティアの首長がビザンチウム (851 年) に、科学者を派遣してキリスト教を知ってもらうよう要請したとき、皇帝と総主教はこの任務のためにジョージアスンクリトスと共にキリルを選びました。オリンポス山の修道院で兄のメトディウスと数年間過ごした後、858年にキリルは皇帝から新しい任務を受け取りました-メトディウスと一緒に異教のハザールに行き、ハザールは学んだ男性を彼らに送るように頼みました。ハザールへの道はコルスンを通っていた。ここで宣教師たちはしばらく立ち止まってヘブライ語を勉強し、聖ヨハネの遺物を開けました。ローマのクレメンス、彼らのほとんどが彼らと一緒に連れて行きました。ハザール・カガンは彼らを親切に受け入れ、彼自身はバプテスマを受けていませんでしたが、バプテスマを受けたい人は誰でも受けることを許可し、彼の国でイスラム教またはユダヤ教に改宗し始めるギリシア人に死刑を宣告しました。スラブ人はハザールの近くに住んでおり、ネストールはハザールに敬意を表していると述べています。ヒルファーディングは、聖ペテロの説教を次のように考えています。シリルとメトディウスもこれらのスラブに触れました。キリルの「人生」によると、コルスンで彼は「ルシン」に出会い、「ロシア語の手紙」で書かれたロシア語の福音書と詩篇を見つけました。 200 人のハザール人に洗礼を施し、解放された捕虜のギリシャ人を連れて、キリルとメトディウスはコンスタンティノープルに戻りました。シリルは科学研究を再開し、メトディウスはポリクロニウス修道院でヘグメンシップを受け入れました。 861年頃、ブルガリア皇帝ボリスの洗礼が続き、ブルガリア全体が洗礼を受けました。ボリスの改宗は、いくつかの一次情報源に基づいて、多くの人がメトディウスに起因すると考えています。しかし、E. E. ゴルビンスキーと彼の後のイレチェク (「ブルガリアの歴史」の中で) は、メトディウスとボリスの洗礼との関係を断固として否定しています。 862年から、聖なる兄弟たちの生涯の主要な仕事が始まります。今年、彼らはモラビアの王子ロスティスラフの要請でモラビアに派遣され、彼自身のスラブ語で信仰の真理を人々に教えました。キリスト教は、ラテン語で崇拝する南ドイツのラテン系宣教師によって、モラヴィアとパンノニアにもたらされました。したがって、人々は半悟りのままでした。センディングセント皇帝はキリルにこう言いました：「あなたが弱くて病気であることは知っていますが、彼らが求めるものを満たす人は他にいません。あなたはソルニア人であり、すべてのソルニア人は純粋にスラブ語を話します。」「私は弱くて病気ですが、歩いて裸足で行くことができてうれしいです。キリスト教の信仰のために死ぬ準備ができています」と彼の「人生」の伝説によると、キリルは答えました。「スラブ人はアルファベットを持っていますか?」と彼は尋ねた.「アルファベットも本もなしに学ぶことは,水の上に会話を書くようなものだ.」モラヴィアでは、キリルとメトディウスはカトリック聖職者全体の敵意に遭遇しました。しかし、彼らの側には、王子と一緒にいる人々がいました。彼らはスラブ語で書かれた神聖で典礼的な本を持ち込み、人々が理解できるスラブ語で人々に教え始め、教会を建設し、学校を始めました。ラテン語の司祭たちは、ローマでの裁判を要求した教皇ニコライ 1 世に彼らについて不平を言いました。彼らがそこに到着したとき、ニコライ1世はもう生きていませんでした。彼の後継者であるエイドリアン 2 世は、彼らが聖ヨハネの遺物を運んでいることを知りました。クレメンス、街の外で厳粛に彼らに会いました。キリルはスラブ語で書かれた福音書やその他の本を彼にもたらし、教皇は彼らの承認のしるしとして、それらを聖パウロ教会の玉座に据えました。マリア、そして神聖なサービスがローマのいくつかの教会で行われました.

すぐにキリルは亡くなりました。死ぬ前に、彼は兄に言った：「あなたと私は、2頭の牛のように、同じ畝を導きました。教皇によってパンノニアの司教として奉献され、スラブ語での崇拝を承認する雄牛が提供されたメトディウスは、ドナウ川の向こうにあるモラビアのその地域の王子であるコツェルに到着しました。ラテンの司祭たちはドイツ皇帝を彼に対して武装させました。大聖堂を持つザルツブルク大司教の命令により、メトディウスはシュヴァーベンに追放され、そこで約 3 年間、最も厳しい拷問に耐えながら刑務所に留まりました。彼は殴られ、服を脱いで寒さに放り出され、力ずくで通りを引きずり出されました。ザルツブルク大司教の牧師であるガノンは特に残忍でした。教皇ヨハネス8世は874年に彼の釈放を主張し、彼を教皇特使の称号を持つモラヴィアの大司教の階級に昇格させた。しかし、彼は「そして息子からの」聖霊の行列を信じておらず、教皇への階層的な依存を認識していなかったかのように、すぐに再び裁判にかけられました。教皇は彼にスラブ崇拝を禁じ、879年に彼を再びローマに召喚した. そこでメトディウスは彼に対して向けられた告発を完全に取り除き、再びスラブ崇拝を許可する雄牛を受け取った. その後、ドイツの聖職者はスヴャトポルク王子を説得して、メトディウスをドイツの司祭バイキングの牧師にし、スラブ崇拝の廃止を主張しようとし、メトディウスに与えられた教皇の雄牛が許可しないことを保証しましたが、この崇拝を禁じました。メトディウスはそれを分析し、教皇に不平を言いました。教皇は、スラブ語で福音を読むときは、最初にラテン語で読むという条件の下で、スラブ語で礼拝する権利を再び確認しました。 871 年頃、メトディウスはチェコの王子ボリヴォイに洗礼を授け、チェコ共和国にスラブ信仰を導入しました。彼の弟子たちの説教は、シレジアとポーランドに浸透しました。亡くなる直前の 881 年、メトディウスは皇帝バジルの招待でコンスタンティノープルを訪れました。皇帝と総主教 (フォティウス) の注意に慰めと励ましを与えられたメトディオスは、すでに年老いて衰弱していましたが、モラヴィアに戻り、神聖な書物をスラヴ語に翻訳するという偉大な仕事を完成させました。 885 年 4 月 6 日、彼は死去し、後継者としてモラヴィア大司教、彼の最高の生徒であるゴラズド、そして彼によって訓練された約 200 人のスラヴ長老を残しました。

彼らは、どのスラブ方言 (「スロベニア語」) のキリルとメトディウスが神聖な典礼書を翻訳したかについて議論しています。今世紀の初めには、スラブの使徒たちの言語を学ばなかったスラブの部族はほとんどありませんでした。ドブロフスキーは、それを「セルビア・ブルガリア・マケドニア語の古い方言であり、まだ混ざり合っていない」と認めた。コピタルは、ドナウ川の南に住む大規模なスラヴ人部族が、来たるべきセルビア・クロアチア人 - ブルガリア人とパノニア人のスラヴ人によって 2 つに分割され、そのセント. 経典はパノニア人 (現在のコルタンスラブ人、そうでなければ Windows) の言語に翻訳されました。サファリクは、キリルとメトディウスがテサロニケで学んだブルガリア方言を使用し、現在のルーマニア、ワラキア、ハンガリー、セミグラディアで使用されていると主張した. その後、彼は考えを変え、聖書の翻訳はコッツェル王子の所有物でキリルとメトディオスによって原住民の参加を得て行われたと主張し、したがって、古いものから移行したパノニアスラブ人の言語に翻訳されました。ブルガリア語からスロベニア語 (ヴィンディアン語) で、旧スラブ語と呼ばれていました。キリルとメトディウス (特にキリル) がスラブ人のアルファベットを構成したことは、古代の数多くの疑いのない証拠に基づいて、すべての人に認識されています。しかし、このアルファベットが編纂された時期と場所は、現在知られている 2 つのスラブ文字 (グラゴル文字またはキリル文字) のどちらがキリルによって発明されたのかという問題と同様に、科学者間の意見の相違の対象となっています (ABC、キリル文字、グラゴル文字を参照)。キリルとメトディウスによってギリシャ語からスラヴ語に翻訳された本に関しては、ブレイブの証言によると、初めて「福音と使徒からの選択を設定」しました。神事の間に読む。翻訳は「スロベニア語」、つまり古スラブ語に行われ、ある程度一般的で、すべてのスラブ部族にとって多かれ少なかれ理解できる. 年代記者ネストールの言葉から、そしてメトディウスの古代の「生涯」の証拠からなおさらであるが、メトディウスの生涯の終わりに、聖ヨハネのすべての正典が明らかになった。旧約聖書と新約聖書の聖書。この聖書の完全な翻訳は現存していません。キリルとメトディウスによって「スロベニア語に」翻訳された典礼書はどれですか-これはまだ正確に明らかにされていません。彼らがモラヴィアの大使館よりも前に聖書と典礼書の翻訳を始めたのであれば、彼らは人生の終わりまでに、当時ギリシャに存在していた版で、あらゆる範囲の典礼書を翻訳していたと推測できます。 . 後の批判は、このように翻訳作品を兄弟の間で分配します。シリルは福音書と使徒（アプラコス）、詩篇と典礼書を翻訳しましたが、助手の見落としにより、最も古い写本の特徴である誤りが翻訳に忍び込みました。多くのギリシャ語は翻訳されずに残されています。メトディウスは、旧約聖書と新約聖書の正典、つまり「法令」をスロベニア語に翻訳しました。

翻訳に加えて、キリルは 1 つのエッセイ「正しい信仰について」といくつかの祈り、メトディオス - フォティウスの「ノモカノン」（ルミャンツェフ博物館の 13 世紀の写本に保存されている）と「パテリック」の翻訳、簡単な著書が認められている。聖人の命と彼の兄弟の8つの演説、ハザールはイスラム教に対するキリスト教を擁護して言った。さらに、キリルとメトディウスの名前で、いくつかの作品が古代の文書のモニュメントで知られていますが、その信憑性は争われています. 1) 1856年にコンスタンティノフ氏によってセルビア語の「グラスニク」で初めて出版された、テサロニケの伝説の名前でよく知られている「テサロニケの哲学者キリル・スロベネッツの言葉」は、アカデミアのクニクによって研究されました。 V. A. ビルバソフは、間違いなくシリルの本物の作品として認識されています。それはキリルとメトディウスがブルガリアでも説教した古い考えの新しい反復に基づいています. 2）「聖なる福音の宣言」 - ヒルファーディングが所有していた14世紀のペヒ四福音書に掲載された、福音の翻訳の序文のようなもの。それを出版したスレズネフスキーは、それが非常に注目に値するものであると認識しているが、「私たちの教師」である哲学者コンスタンティヌスの名前で署名されているが、ブルガリア人であるコンスタンティヌスにも属している可能性があるため、それをキリルに断定的に帰することは敢えてしない。 10世紀の司教。 3）「祝福された哲学者コンスタンティヌスによって研究された正しい信仰について書く」、これは1348年のブルガリア語写本にあり、原本はスレズネフスキーによって出版され、ロシア語訳は1841年の「日曜日の読書」にあります。それは後のブルガリア文学の作品です。 4) I. I. Malyshevsky 教授は、聖ヨハネの正典を分類しています。ゴルスキーが 12 世紀または 13 世紀の写本で発見したデメトリウス (Synodal Library から)。古代ロシア文学では、多くの教えが哲学者キリルに帰されていますが、それは間違いなく彼のものではありません。それらの間には、トゥロフのキリルとメトロポリタンキリルIIの教えさえあります。西側でさえ、シリルの名前で教えのコレクションが登場しました - 「Apologi S. Cyrilli」、そうでなければ「Speculum Sapientiae」と題されました。

キリルとメトディウスの人生と仕事のさまざまな問題に関する科学者の矛盾と意見の相違は、これらの問題を解決するための主な主要な情報源が伝説的な性質のものであり、互いにほとんど意見が一致しないという事実に由来しています。後になって初めて、彼らは非常に一次的な情報源の厳密に批判的な研究に目を向けました. そのようなものは、V. A.ビルバソフの「文書データによるキリルとメトディウス」（1868年、西洋の伝説によると-1871年）とA. D.ボロノフの「キリルとメトディウスの歴史の主な情報源」（キエフ、1877年）の作品です。また、I. マルティノフ、「聖メトード、アポトルデスレーブ、エレトルデセヴランポンティフ、大英博物館の保存」（1880 年）。大英博物館で発見された教皇の手紙は、その大部分がメトディウスの時代に属し、モラビアでの彼の生活と仕事に直接関係しており、スラブの使徒たちの伝記の一次資料のわずかな合計を補っています。スラブ主義者の一般的な慰めは、一次資料の主な情報源である拡張版「聖シリルの生涯」の無条件の真実性を確認します。ヴォロノフ教授は、記事「キリルとメトディウスの問題に関する科学的運動」（「キエフ神学アカデミーの議事録」、1881年、第II巻）で、前述の教皇のメッセージと判決の評価を完全に分析しています。カトリック学者マルティノフ神父によるそれらについて。

キリルとメトディウスに関する文献は非常に豊富で、スラヴ語、ドイツ語、ロシア語の 400 の作品と版が含まれています。「キリルとメトディウスに関する書物と記事の書誌索引」(H. M. Lisovsky 発行の「Bibliographer」、1885 年) は、300 タイトルにも及ぶもので、完全にはほど遠いものです。西洋の学者の著作や記事のほとんどが欠けています。上記のものに加えて、主な作品：アルキマンドライトアンフィロキウス（キリルの「使徒」の翻訳について）。 Bodyansky、「スラブ語の著作の起源について」（1855）および「グラゴル語について」（1859）。ヒルファーディング、「聖キリルの仮定」（1858）、「福音書の翻訳におけるキリルの序文」（1858）、「聖キリルとメトディウスのギリシャ礼拝」など。 A. V. ゴルスキー、「キリルとメトディウスについて」(1843); Grigorovich、「スラブの使徒に関する研究」（1847）、「古いスラヴのモニュメント」（1862）; ドブロフスキー、「キリルとメトディウスについて」（1825）; デュベルノイ、「スラヴ文学の発明の年について」(1862); H. A. Lavrovsky、「キリルとメトディウスは西スラヴ人の間で正統派の説教者として」(1863); M.マルティノフ、「キリルとメトディウスのコレクション」（1863-67）; I. V. Platonov、「キリルとメトディウスの生涯」および「キリルの弁護者について」。 M.P.ポゴディン、「キリルとメトディウスのコレクション」（1865年）。ポルフィリー・ウスペンスキー、「モラヴィアにおけるキリルとメトディウスの説教について」（1877）; リガの司教フィラレット、「キリルとメトディウス」（1846）。シャファリック、「スラブ文学の台頭」（1847）、「グラゴル主義について」（1855）、「グラゴル主義の起源について」（1860）。「メトディウスコレクション」（ワルシャワ、1885 年）。 I. Malyshevsky、「聖キリルとメトディウス、スラブの原始教師」（キエフ、1886）; Lavrovsky、「イタリアの伝説。それに関する研究と意見の批判的分析、およびスラブの最初の教師の生活と仕事の歴史に対するその重要性」（「Zh.M.N.Pr.」、1886年、No.7および8）。 Barats、「Cyril and Methodius Questions」（「Proceedings of the Kyiv Theological Academy」、1889、No. 3 および 1891、No. 6 および 8。著者は、キリルとメトディウスに関する一次資料の研究とユダヤ人の類似点を引き出し、方法は、「テサロニケの伝説」がユダヤ・タルムードの土壌で生じたことを証明しています)。ポプルジェンコ、「キリルとメトディウスの質問」（「ノヴォロシースク大学の歴史および文献学会のクロニクル」、第2号、オデッサ、1890年）; I. Yagich、「哲学者コンスタンティヌス、スラブ人の最初の教師、聖キリルの活動の新たに発見された証拠」（「科学アカデミーのロシア語と文学の部門のコレクション」、vol。LIV 、サンクトペテルブルク、1893年; これは9世紀後半のバチカン司書ガウデリッヒ・アナスタシアへの手紙で、故デリンジャーの書類に見られる); しかし。ペトロフ、「古いロシア教会で聖スラブの使徒キリルとメトディウスを称える」（「キリスト教の読書」、1893年、第3号）。彼自身の「哲学者聖コンスタンティヌスの長寿の科学的発展の50周年」（M.、1894年-「精神教育愛好家協会の読書」から）。

N. B-v。

百科事典辞書 Brockhaus と I.A. エフロン。 - サンクトペテルブルク: ブロックハウスエフロン. 1890-1907 .

テサロニカ市のビザンチウムに9世紀に、コンスタンティヌスとメトディウスという2人の兄弟が住んでいました。彼らは頭が良く、賢明な人々であり、スラブ語をよく知っていました。

スラブ王子コンスタンティヌスの要請で、ギリシャの皇帝マイケルは兄弟をスラブ人に送りました。コンスタンティヌスとメトディウスの兄弟は、スラブ人に聖なるキリスト教の本について話すことになっていました。その後、修道士になったコンスタンティヌスはシリルという名前を受け取りました。

当時住んでいたスラブ人は、キャンバスを耕し、刈り取り、織り、パターンで刺繍する方法を知っていました。しかし、彼らは本を読んだり手紙を書いたりする方法を知りませんでした。

弟のキリルはスラブ人に理解できる本を書くことにしましたが、そのためにはスラブ文字を発明する必要がありました。

修道院の狭い独房で、

4つの空白の壁に

古代ロシアの土地について

物語は僧侶によって書かれました。

彼は冬と夏に書いた、

薄明かりに照らされて。

彼は毎年書いた

私たちの偉大な人々について。

シリルはよく考え、働きました。そして今、アルファベットは準備ができていました。 44文字でした。ギリシャ語のアルファベットから取られたものもあれば、スラブ語の音声を伝えるために発明されたものもあります。そのため、スラブ人は独自の文字言語、キリル文字と呼ばれるアルファベットを手に入れました。

古代スラブ文字の各文字は特別なものでした。文字の名前は、「良い」、「生きる」、「地球」、「人々」という忘れてはならない言葉を人々に思い出させました。

テサロニケ兄弟はスラブ世界全体の誇りです。スラブ世界全体が、私たちにスラブ文字を与えてくれたキリルとメトディウス兄弟に感謝しています。これは863年に起こりました。彼らはまた、ギリシャ語の本をスラブ語に翻訳したので、スラブ人は何かを読むことができました。

キリルとメトディウスは、本を手に道を歩いている姿がよく描かれています。高く掲げられた松明が彼らの道を照らします。 44 姉妹の手紙は、この古代の巻物から私たちを見ています。

一方の並外れた知性と他方のストイックな勇気 - 私たちよりずっと前に生きた二人の資質は、私たちが今彼らの手紙に書いているものになり、彼らの文法と規則に従って私たちの世界像を足し合わせています.

メッセージ

トピックについて：「キリルとメトディウス - スロベニアの最初の教師」。

2年生

MKOU「中等部1号」

G.エフレモフ

ドロホバ・エカテリーナ。

すべての人が 5 月 24 日の有名さを知っているわけではありませんが、もし 863 年のこの日がまったく別のものであることが判明し、執筆者たちが仕事を放棄したとしたら、私たちがどうなっていたか想像することさえ不可能です。

9世紀にスラブ文字を作成したのは誰? それはキリルとメトディウスであり、この出来事はちょうど 863 年 5 月 24 日に起こり、人類の歴史の中で最も重要な出来事の 1 つを祝うことになりました。現在、スラブの人々は独自のスクリプトを使用でき、他の人々の言語を借りることはできません。

スラブ文字の作成者 - キリルとメトディウス?

スラブ文字の開発の歴史は、一見したように「透明」ではなく、その作成者についてさまざまな意見があります。シリルは、スラブ文字の作成に取り掛かる前から、ヘルソネ語（現在はクリミア半島）にいたという興味深い事実があり、そこから福音書や詩篇の神聖な書物を手に入れることができました。すでにその瞬間、スラブのアルファベットの文字で正確に書かれていることが判明しました。この事実は、誰がスラブ文字を作成したのか、キリルとメトディウスが実際にアルファベットを書いたのか、それとも完成した作品を手に入れたのかを考えさせます。

しかし、キリルがケルソネソスから完成したアルファベットを持ってきたという事実に加えて、スラブ文字の作成者は他の人々であり、キリルとメトディウスよりずっと前に生きていたという他の証拠があります。

アラビア語の歴史的出来事の情報源によると、キリルとメトディウスがスラブ文字を作成する 23 年前、つまり 9 世紀の 40 年代に、特にスラブ語で書かれた本を手にした洗礼を受けた人々がいました。また、スラブ文字の作成が指定された日付よりも前に行われたことを証明する別の重大な事実もあります。肝心なのは、教皇レオ4世が863年以前に発行したスラブ文字で構成された卒業証書を持っていたということであり、この数字はIX世紀の847年から855年にかけて王位にあった.

スラブ文字の起源がより古いことを証明するもう 1 つの重要な事実は、エカテリーナ 2 世の主張です。エカテリーナ 2 世は、スラブ人は一般に信じられているよりも古い人々であり、スラブ人は西暦以前から文字を使っていたと彼女の治世中に書いています。キリストの誕生。

他の人々の間での古代の証拠

863年より前にスラブ文字が作成されたことは、古代に生き、当時は他の種類の文字を使用していた他の人々の文書に存在する他の事実によって証明できます。そのような情報源はかなりの数あり、エル・マッソウディのイブン・フォドランという名前のペルシャの歴史家や、スラヴ人が本を持つ前にスラヴ語の文字が形成されたと言っているかなり有名な作品の少し後の作者に見られます。 .

9 世紀と 10 世紀の境界に住んでいた歴史家は、スラブ人はローマ人よりも古く、発展していると主張し、その証拠として、彼はその起源の古さを特定できるいくつかのモニュメントを引用しました。スラブ人とその著作.

そして、誰がスラブ文字を作成したのかという質問への答えを探している人々の思考の流れに深刻な影響を与える可能性のある最後の事実は、ロシアのアルファベットの異なる文字を持ち、863年より前の日付で、の領土にある硬貨です。イギリス、スカンジナビア、デンマークなどのヨーロッパ諸国。

スラブ文字の古代起源の反駁

スラブ文字の作成者とされる人たちは、1 つのことで少し「見逃した」: 彼らはそれに書かれた本や文書を残さなかった. しかし、多くの科学者にとって、スラブ文字がさまざまな石、岩、武器に存在するだけで十分です.古代の住民が日常生活で使用していた家庭用品。

多くの科学者がスラブ人の歴史的成果の研究に取り組んでいましたが、グリネヴィッチという名の上級研究員がほぼその情報源に到達することができ、彼の研究により、古いスラヴ語で書かれたテキストを解読することが可能になりました。

スラブ文字の研究におけるグリネヴィッチの作品

古代スラブ人の文字を理解するために、グリネヴィッチは多くの作業をしなければなりませんでした。その過程で、それが文字に基づくものではなく、音節を介して機能するより複雑なシステムを持っていることを発見しました。科学者自身は、スラブ文字の形成が7,000年前に始まったと真剣に信じていました。

スラブ文字の記号には異なる根拠があり、すべての記号をグループ化した後、Grinevich は 4 つのカテゴリを選び出しました: 線形記号、分離記号、絵文字記号、制限記号です。

研究のために、グリネビッチはあらゆる種類のオブジェクトに存在する約150の異なる碑文を使用し、彼の業績はすべてこれらのシンボルの解読に基づいていました.

グリネヴィッチは調査の過程で、スラブ文字の歴史は古く、古代スラブ人は 74 文字を使用していたことを発見しました。しかし、アルファベットにはあまりにも多くの記号があり、単語全体について話すと、その言語には 74 しか存在しません. これらの反省から、研究者はスラブ人がアルファベットの文字の代わりに音節を使用したという考えに至りました. .

例: "horse" - 音節 "lo"

彼のアプローチにより、多くの科学者が争ってその意味を理解できなかった碑文を解読することが可能になりました。そして、すべてが非常に単純であることが判明しました。

リャザンの近くで見つかった鍋には、オーブンに入れて閉じなければならないという指示が書かれていました。
トリニティ市の近くで見つかったおもりには、「重さ 2 オンス」という簡単な碑文がありました。

上記のすべての証拠は、スラブ文字の作成者がキリルとメトディウスであるという事実に完全に反論しており、私たちの言語の古さを証明しています.

スラブ文字の作成におけるスラブ語のルーン文字

当時のそのような考えは、他のすべての人々の無知のために作成者を破壊する可能性があるため、スラブ文字を作成した人はかなり賢くて勇気のある人でした。しかし、手紙のほかに、人々に情報を広めるための他のオプションが発明されました-スラブのルーン。

世界中で合計 18 のルーン文字が発見されており、それらは多数のさまざまな陶器、石像、その他の遺物に見られます。その一例が、ヴォルィーニ南部に位置するレペソフカ村の陶器製品と、ヴォイスコヴォ村の土器です。ロシアの領土にある証拠に加えて、ポーランドにあり、1771年に発見されたモニュメントがあります。また、スラブ語のルーンもあります。壁がスラブのシンボルで飾られているレトラにあるラデガスト神殿を忘れてはなりません。科学者がメルゼブルクのティトマーから学んだ最後の場所は、要塞寺院であり、リューゲン島と呼ばれる島にあります。ありますたくさんの名前がスラブ起源のルーンを使用して書かれている偶像。

スラブ文字。クリエーターとしてのキリルとメトディウス

文字の作成はキリルとメトディウスに起因するものであり、これを裏付けるために、彼らの生活の対応する期間の歴史的データが提供され、詳細に説明されています。それらは、活動の意味だけでなく、新しいシンボルの作成に取り組む理由にも影響を与えます。

キリルとメトディウスは、他の言語はスラブのスピーチを完全に反映できないという結論により、アルファベットの作成につながりました。この制約は、Chernoristian Khrabr の作品によって証明されています。その中では、一般的な使用にスラブ文字が採用される前に、バプテスマがギリシャ語またはラテン語で行われたことが指摘されており、当時すでに、彼らが私たちのスピーチを満たすすべての音を反映することができませんでした. .

スラブ文字への政治的影響

政治は、国や宗教が誕生した当初から社会に影響を与え始め、人々の生活やその他の側面にも影響を与えてきました。

上記のように、スラブの洗礼式はギリシャ語またはラテン語で行われたため、他の教会が心に影響を与え、スラブ人の頭の中で主導的な役割を果たしているという考えを強化することができました。

典礼がギリシャ語ではなくラテン語で行われた国では、人々の信仰に対するドイツの司祭の影響力が高まり、ビザンチン教会にとってこれは容認できず、彼女は報復措置を取り、キリルとメトディウスに指示しましたそれが書かれたサービスと神聖なテキストになる文章を作成します。

ビザンチン教会はその時点で正しく推論し、その計画は、ギリシャ文字に基づいてスラブ文字を作成した人物が、すべてのスラブ諸国に対するドイツ教会の影響力を同時に弱め、同時に助けるというものでした。人々をビザンチウムに近づけます。これらの行動は、私利私欲によって決定されたと見なすこともできます。

ギリシャ文字をもとにスラブ文字を作ったのは誰? Cyril と Methodius によって作成され、この作品のためにビザンチン教会によって偶然ではなく選ばれました。キリルはテッサロニキの街で育ちました。テッサロニキはギリシャ語でしたが、住民の約半数がスラブ語を流暢に話し、キリル自身もスラブ語に精通しており、記憶力も優れていました。

ビザンチウムとその役割

スラブ文字の作成作業が開始された時期については、5 月 24 日が正式な日付であるため、かなり深刻な論争がありますが、歴史には大きなギャップがあり、矛盾が生じています。

ビザンチウムがこの困難な仕事を与えた後、キリルとメトディウスはスラブ文字の開発を開始し、864 年に既製のスラブ文字と完全に翻訳された福音書を持ってモラヴィアに到着し、学校の生徒を募集しました。

ビザンチン教会からの任務を受け、キリルとメトディウスはモルヴィアに向かう。旅の間、彼らはアルファベットを書き、福音のテキストをスラヴ語に翻訳することに従事しており、街に到着するとすでに仕事を終えています。しかし、モラビアへの道のりはそれほど時間はかかりません。おそらく、この期間はアルファベットを作成することを可能にしますが、福音の手紙をそのような短時間で翻訳することは単に不可能です。これは、スラブ語とテキストの翻訳に関する事前作業を示しています。

シリルの病気と彼の出発

自身のスラブ語学校で 3 年間働いた後、キリルはこのビジネスを放棄し、ローマに向けて出発します。この一連の出来事は病気によって引き起こされました。シリルはローマでの静かな死のためにすべてを残しました。メトディウスは一人でいることに気づき、彼の目標を追求し続け、後退しませんが、カトリック教会が行われた仕事の規模を理解し始め、それに熱心ではないため、今では彼にとってより困難になっています。ローマ教会はスラブ語への翻訳を禁止し、その不満を公然と示していますが、メトディウスには現在、彼の仕事を支援し続けている信者がいます.

キリル文字とグラゴル文字 - 現代文字の始まりは何ですか?

どちらのスクリプトが以前に作成されたかを証明できる確認された事実はなく、誰がスラブ語を作成し、2 つの可能性のあるシリルのどちらが関与したかについての正確な情報はありません。わかっていることは 1 つだけですが、最も重要なことは、今日のロシア語アルファベットの創始者となったのはキリル文字であり、そのおかげで現在の書き方が可能になったということです。

キリル文字には 43 文字の構成があり、その作成者であるキリルが 24 文字の存在を証明している. そして残りの 19 文字は、ギリシャ語のアルファベットに基づくキリル文字の作成者であり、複雑さを反映するためだけに含まれていた.コミュニケーションにスラブ語を使用した人々の間でのみ存在する音。

時間が経つにつれて、キリル文字は変換され、単純化と改善のためにほとんど常に影響を受けました。ただし、最初は書きにくい瞬間がありました。たとえば、「e」の類似体である文字「e」、「i」の類似体である文字「y」などです。そのような文字は、最初はつづりを難しくしましたが、それに対応する音を反映していました。

実際、グラゴル文字はキリル文字の類似物であり、40 文字を使用し、そのうち 39 文字はキリル文字から取られました。グラゴル文字の主な違いは、より丸みを帯びた文体であり、キリル文字のような角張っていないことです。

消えたアルファベット（グラゴル文字）は、定着はしなかったものの、南緯と西緯に住むスラブ人によって集中的に使用され、住民の場所によっては独自の書体を持っていました。ブルガリアに住むスラブ人はより丸みを帯びた文体のグラゴル語を使用し、クロアチア人は角ばった書き方を好みました。

仮説の数と、それらのいくつかの不条理にもかかわらず、それぞれが注目に値するものであり、スラブ文字の作成者が誰であるかを正確に答えることは不可能です. 答えは曖昧で、多くの欠陥や欠点があります。キリルとメトディウスによる文字の創造に異議を唱える多くの事実がありますが、彼らは、アルファベットを広め、現在の形に変えることを可能にした彼らの仕事に対して名誉を与えられました.