入り口テロに関するエッセイに何を書くか。 社会現象としてのテロリズム私たちの時代の主要な問題を克服するための可能な方法
今日、テロリズムは国際平和とその安全保障全体に対する主要な脅威であり、これらは世界秩序の基本原則です。 これは、さまざまなレベルで、選択の余地のないすべての人々にとって脅威です。どの国に住んでいても、何をしていても、どのような宗教であっても。 宗教、文化、道徳は、テロ攻撃とその犠牲者の対象となっています。 現代の敵は、グローバルな意味で非常に多様です。 それとの戦いは、世界のすべての国で、そして人間の活動のさまざまな分野でどこでも行われています。
今日、テレビのニュースを聞いたり、多数のテロの兆候に関するメディアの報道を読んだりすることができます。「テロリスト、テロ攻撃、テロ」という言葉は、政治家やジャーナリストの唇から絶えず聞かれます。テロ行為はブデノフスクで行われました。 、Volgodonsk、Moscow、Tusino、Beslan、Grozny、North Ossetia、New York、Paris、Baghdad、そしてこのリストは長く続くことができます、地理は明らかに異なります。テロとは何ですか？それについて言えば、私たちはしばしば意味します異なるもの。 したがって、この概念を地球規模の問題という意味で定義するためには、国際テロの本質を現象として明らかにする必要があります。
この概念には何十もの解釈があります。 「テロリズム」-この言葉はラテン語の「テロ」から来ています。これは恐怖と恐怖を意味します。 ロシア文学では、V。ダールの辞書では、これはこの説明のようなものを意味します-これは死刑、殺人、その他の恐怖による脅迫です。 この定義は、国際テロの最も重要な特徴である暴力行為の使用による抑止を非常に正しく指し示しているため、非常に価値があります。
この現象の構成要素には、次のものがあります。
-目標の義務的な存在（政治的）;
-暴力は意図的に使用されています。
-既存の組織構造;
テロ組織の影響の目的は、物質的なオブジェクト（住宅、スポーツ、娯楽施設）と、特定のカテゴリの市民の両方である可能性があります。 それらは、原則として、政治活動、社会的地位、出身国、宗教を意味する原則に従ってテロリストによって定義されます。 しかし、偶然にもテロ行為の領域にいる可能性のある完全にランダムな人々もいます。 テロリストの究極の目標は、経済力、憲法秩序、統治または領土保全などである可能性があります。 これは、私には、国際テロと組織犯罪の違いであるように思われます。なぜなら、2番目の本質は同じであり、個人に対する暴力と残虐行為だからです。
今日、国際テロは、さまざまな国や市民の安全を脅かす政治生活の長期的要因です。 結果として、これらは大きな道徳的、経済的、政治的損失であり、多くの人々に強い心理的圧力をかけています。 そしてもちろん、最悪のことは完全にランダムな平和な人々の生活です。
テロ活動は非常に多面的になり、その性質はより複雑になり、テロ行為の規模と洗練度は増しています。 これは、イデオロギー、刑事、軍事、経済、政治、宗教、ナショナリズムなど、さまざまなプロセスの複雑なシステム全体です。 全体として、国際テロは、差し迫った政治的、民族的、社会的問題に関する決定を遅らせることへの対応です。
今日、国際テロは世界で21世紀の疫病と見なされています。 新しい次元に移行したこのプロセスは、完全に違反し、人類の文明のすべての規則と枠組みを超えました。 したがって、それとの戦いは非常に関連性があり、現在、世界のさまざまな国の市民の権利を保護する上で最も重要な分野であり、テロ対策法によって規制されています。
このエッセイのトピックは、テロリズム、その原因と社会への影響です。 で
最近、場所を問わず大勢で集まるという恐怖心が高まっています。
人々の集団集会。 これの最新の理由はキャプチャです
モスクワの劇場センターでミュージカル「Nord-Ost」の上映中に人質。
これで国家の政策はどうあるべきかについての人々の意見
方向も違います。 一方で、多くの人は
唯一の解決策は、警察体制を強化し、積極的にすることかもしれません
反テロ行為。 一方で、多くの人はそのようなことを受け入れません
資金、その後民間人は死ぬ。 結局のところ、多くの人の死
人質、「Nord-Ost」からの解放後、それはテロリストのせいではありませんが、
特別なサービス。
定義から始めましょう。 テロリズムは、
その極端な暴力的なバージョン。 アメリカ人によると
政治学、テロリズムは「
として行動する個人またはグループによる政治的目的
側、そして既存の政府に対して、そのような行動が
より多くの人々に影響を与えることを目的とした
直接の犠牲者。
テロリズムは文化的基盤としてニヒリズムを持っています-一般的なものの拒絶
世界は貧困、人口の大衆の貧困にあります。 それは単なる栄養培地であり、
また、便利な提案。 テロリストを
もはやいない人の完全な絶望と絶望に
怒りに満ちて、仲間の苦しみや苦しみに耐える力
自発的に武器をつかみます。
臨界期は、過激主義の基礎を築くという事実によって
欲求不満やうつ病を経験している人々の関心を大幅に高め、
歴史的伝統。 その論理にもたらされた伝統主義
終わり、そのようなさまざまな症状の主な前提条件です
原理主義のような急進的なイデオロギー運動。 たとえば、
ソビエト後の時代、ロシア人の肯定的な自己肯定が行われた
主に伝統的な国の価値観の復活を通じて
シンボル、そして彼らの人々の過去の神話化と栄光。 成長
伝統主義は、文化的孤立に対する人々の欲求を強化し、
外国人排斥（見知らぬ人への恐れ）の成長を引き起こし、矛盾を引き起こします
開発、近代化とグローバリゼーションのプロセスを妨げます。
過激主義は、特定の未完成の都市化によって生成される可能性があります
工業化の形態、社会の民族人口構造の変化、
特に、乱暴な無秩序な移住プロセスの状況では。
科学者によってずっと前にされた主な結論は、テロリズムがメディアと一緒に起こったということです
それらと密接に関連しています。 現代のテロリズムはテレビの兄弟です。 彼
その結果がテレビですべての人に伝えられなければ意味がありません
家。 今日、ロシアのテレビはテロリストの共犯者であり、思慮深く、
テロリストが望んでいることを正確に創造的に行います–彼らについて話し、
彼らの活動の結果を示しています。
これは興味深い集団行動効果につながります。 老舗
メディアの現象の-彼らの助けを借りて作成された名声にはプラス記号や
"マイナス"。 したがって、テロリストはと同じテレビの英雄になります
アスリートやショービジネススター、そしてヒーローを模倣するのが通例です。 ここから -
社会をほぼ即座に一掃する模倣行動の流行
メディアで広く報道された注目のイベントの後。
したがって、テロとの戦いにおけるメディアの役割と場所を決定する問題
（そして危機的状況における彼らの「外部オブザーバー」の立場はありそうもない
関連する）編集者とジャーナリストの両方の決議への参加が必要であり、
弁護士、最終的には-社会全体、今ではますますなりつつある
テロリストの手による集団的人質。
メディアがいわゆる「象徴的な」行為を報道しなかった場合、そのような
株式はすべての意味を失います。
大量の模倣に加えて、メディアでのテロ活動の広範な報道
他の社会心理学的影響を引き起こします。 たとえば、ビンラーディン
今日は世界レベルのセックスシンボルの1つになっています。
テロリストの行動を報道するメディアの仕事は他の危険に満ちています：
犯罪者とその行動の一種の「高揚」（
出版物で彼らに与えられた場所に応じて）
なりすましを活発な活動に呼び込む危険性
・警察の行動に対する犯罪者へのインタビューの影響の可能性
交渉
・テロリストの子どもの犠牲者へのインタビュー
場所、数、設備の恒久的な分類解除
事件を解決しようとしている警察
被害者の家族や友人への不必要な傷害
・今後の訴訟の過程への潜在的な影響
もちろん、テロ組織はの出現のずっと前に存在していました
テレビやマスメディア全般-そして人々の数
新聞を読む人は一般的にごくわずかでした。 そして当時、テロリストは考慮に入れていました
デモンストレーション効果：彼らはそれほど影響を与えようとしませんでした
全体としての人口、州にとって、より正確にはその支配サークルにとって、
彼らが戦争を宣言した人。 これは「古い」テロが原因です
クラスまたは疑似クラス、かなり狭い政治的性格を持っていた：
ロシアの人民の意志と社会革命党を思い出すにはそれで十分です。 最初の世界の後
戦争、テロの民族的動機が前面に出た。
明るい民族色を持っているテロリズムの顕著な例は、
「動乱時代」（動乱時代）、北アイルランドで呼ばれるように、そこで続く
残酷さと冷酷さを伴う何十年にもわたる内戦
両側のいわゆる準軍組織によってお互いを殺します-カトリック
アイルランド共和党軍とロイヤリストプロテスタントユニット。
テロの恐怖は、集合意識に浸透するために積極的に使用されています
「敵のイメージ」。 たとえば、「イスラムテロ」のイメージは、
南東部の「テロの脅威」に反対する西側の統一。 と
その助けを借りて、彼らは同時にイスラム世界を分割し、その州をに分割します
「テロリスト」と「非テロリスト」。
恐怖への恐怖は変化のための戦いにおいて効果的なツールです
特別サービス、その権限、および
資金調達。
西側では、彼らはテロリズムが避けられない逆であるという事実についてますます話している
制限することが望ましい市民的自由の増加の側面。
欧米で登場した「警察民主主義」という言葉は、急速に見失いつつあります。
メディアによって巧みに押し上げられた恐怖を背景にした社会の否定的な意味。
グループ操作のプロセスは、次の3つの段階に分かれています。
・第一段階は「外国人排斥の感情的な実現」です。 そのような
特別な文献と
メディア、最も傷つけることを目的とした
名誉と個人に影響を与える人間の精神の敏感な文字列
特定の宗教グループまたは民族グループの各代表者の尊厳。
・第二段階は「グループの実践的なオリエンテーション」です。 集合意識
（「同胞」または「共宗教主義者」）、「人々の
憤慨」は、魅力的な助けを借りて具体的な成果に向けられています
政治的目標、プログラム。
第三段階は、実施のために計画された目標、特定のプログラムです
態度と実践的なステップは道徳的に認可されなければなりません
この環境での一般的な世論によって、その後の行動
たとえ彼らが避けられないことに関連しているとしても、この国民運動
暴動と流血は、確かに道徳的に認識されます
正当化され、国または告白の最高の利益を満たす。
地域の枠組みを超えて今日認識されているのは、この種のテロリズムであり、
おそらく、次の世紀に人類を脅かす主な危険。
そして、私たちはこのテロ活動の分野でそれを認めなければなりません
一般的に-そして誤って-「イスラム教」と呼ばれるものによって支配されています
テロ。" この言い回しを使用することは、呼び出すこととほぼ同じです
19世紀のアフリカの植民地化。 その理由での「クリスチャン植民地化」
植民地国家はキリスト教徒でした。
大多数の人々はイスラム教について何も知らず、
この宗教は、明らかな理由で、最近急速に成長しており、ますます増えています
特別な過激派の神話、ほとんど血の渇きさえも広がっています
イスラム教、その信者に容赦ない闘争を要求しているとされる
「非信者」、つまり非信者。
これの名の下に犯されたとされる犯罪についてイスラム教を非難することは間違っています
宗教。 それでも-事実は残っています：最も冷酷で大規模な
「グローバルな」テロ行為は、自分自身を呼ぶ人々によって実行されます
イスラム教徒とイスラム教の教えによって正当化されます。
1970年代後半から1980年代初頭にかけて、イスラム世界では
イスラム過激派と原理主義の立場を強化する
イスラムの一般的な政治化（および政治のイスラム化）のため。
イスラム教徒の東の国々におけるイスラムの地位の強化もまた、
いくつかの客観的要因：
1）世界全体の地政学的状況の変化は特別な役割を果たした
世界社会主義システムとソ連の崩壊後。 における米国の地位の強化
唯一の世界「覇権」も一種になっているので
ヨーロッパのモデルから離れて、オリジナルの方法を探すための触媒
発達。
2）異なるタイプの文明の対立-イスラム教徒とヨーロッパ人、
イスラム社会のほぼすべての分野で現れ、
イスラムの土壌に西洋社会を盲目的に模倣することは不可能です。
歴史的に、中東のほとんどの国は現在経験しています
難しいステージ。 過去数十年の最近の経験は失敗を示しています
「資本主義」と「社会主義」の両方の道を借りる
開発、彼らの機械的コピーの容認できない。
3）アラブ東部諸国の現在の社会経済的状況
多くの共通の特徴によって特徴付けられる：農業の過密と存在
農業に関与していない多数の労働者。
村の人々による都市の急速な都市化。
都市人口に仕事を提供することができず、失業率が上昇している。
社会における強力な財産階層化。
現代の「イスラム」テロとその脅威について言えば、それは必要です
テロリズムの発展の主なそして直接の原因が
連合。 以前のアイデアの破産によるソ連の崩壊の結果として
近東および中東の多くの州（エジプト、イラク、
シリア、リビア、アフガニスタンなど）、そこにイデオロギー的な真空、そして
ロシアのイスラム教徒の地域はすぐにイスラム教でいっぱいになり始めました。 最後
まず第一に、最も過激な形で-部首の形で現れる
ワッハーブ派、「聖戦」の助けを借りてイスラム世界を
カリフ制。 イスラム教徒の東部とロシアでのイスラム教の活性化を修正し、
専門家は、本質的に敵対的であるイスラム教に注意します
リベラルな価値観とそれは専制政治と貧困につながるだけです、
共産主義の崩壊によって残された空白を埋めようとしています。
イスラム過激派の主な目標は、宗教の場所と役割を変えることです
社会の生活の中で、その結果、この傾向の代表者は拒否します
支配的イデオロギー、既存の世俗の政治的実践
規範に準拠していないとしての体制と国家構造
イスラム教。
したがって、イスラム過激派は次の目標を追求します。
イスラム神権国家の基礎の社会では、
シャリーア法の公的慣行、そして最後に、カリフ制の回復
すべてのイスラム教徒のための統一された国家実体として。
広範な世界慣行が証明しているように、過激なイスラム教はそうではありません
特定の地理的居住地の固定境界内で停止します
イスラム教徒のコミュニティ、彼らにとって大切な夢は団結することだからです
単一の政治国家の枠組みの中で世界のイスラム教徒のウンマ全体
教育-カリフ制。 この場合、避けられないプロセス
イスラム過激派のイデオロギーと実践を他者に「広める」
ロシアとCISおよびその他の州の両方の「イスラム教徒」の領土
ジャーナリズムや科学文献では、直接リンクする試みが広く行われています
貧困、社会的不利益、そして
特定の地域、民族、または宗教の文化的レベルが低い
グループ。 しかし、南部のブッシュマンのような閉鎖的で停滞した社会では
非常に低いレベルにあるアフリカまたはメキシコのマヤインディアン
経済的および社会的発展、政治的なもののようなものはありません
過激主義、特にテロリズム。 しかし、これらの現象は
変革の道を歩み始め、社会に集中している社会
伝統的なものと新しいものの奇妙な組み合わせを特徴とする社会の層
文化の特徴、ステータスと生活条件の不完全な変化。 症状
過激主義は、始まったが完了しなかった歴史的な出来事の期間中に成長しています。
今、テロ行為の特別な、新しい機能があります。 クラシック
テロリズムは常に当局や世界社会を脅迫する形であり、公然と
（そして反抗的にさえ）身代金を支払うなど、彼の要求を提出し、
志を同じくする人々を刑務所から釈放し、敵対行為をやめさせるなど。 しかし、
最近、匿名のテロ行為はますますコミットされています
暗黙の目標。 それらの1つは、独自の統合または拡張である可能性があります
報復の誘発された行動に応じてランク付けされます。 この場合、状態
（または州のグループ）、そのような行動を実行し、シナリオに従って再生し、
過激派によって彼（または彼ら）に課された。
ハンティントンによれば、「西側が直面している主な問題は
イスラム原理主義はイスラム、異なる文明、
彼らの文化の優位性を確信し、彼らの力が非常に大きいことに落胆した
下。 そしてイスラム教の問題は西側であり、その人々は異なる文明です
彼らの文化の普遍的な性格を確信し、彼らの
優れている、減少しているとはいえ、権力は彼らに義務を課している
この文化を世界中に広めました。」
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現在、強力な方法だけでテロを打ち負かすことは不可能であるという説に疑いの余地はありません。 ロシア連邦におけるテロ対策の現状は、主にテロの兆候を防止するための措置の優先順位に焦点を当てており、これはロシア連邦の「テロ対策について」の連邦法およびロシアにおけるテロ対策の概念に反映されている。フェデレーション。 著者の意見では、テロリズムのイデオロギーに対抗する問題は、過去10年間で最も重要になっています。
間違いなく、この問題をうまく解決するためには、「なぜテロのイデオロギーは肥沃な土地を見つけるのか」という2つの質問に答える必要があります。 と「それに反対することができますか？」。
世界のどの国も軍事的手段だけで自衛できる国はないことを理解し、国際テロの指導者たちは、主に宗教的なレトリックで表現された彼らの行動のイデオロギー的背景をこれまで以上に重要視しています。 実際、彼らは美しいラッパーの下に見苦しいテロの本質を隠そうとしています。 もちろん、テロリストのイメージをロマンチックにすることに加えて、非常に実用的な目標も追求されます：新しいメンバーを募集することによって自分のランクを補充し、躊躇し、共感する人を自分の側に引き付け、テロ活動の資金調達の量を増やします。
反テロリスト連合の国々の最近の成功は、国際テロリズムに目に見える損害を引き起こしました。 人的および経済的損失を補うために、国際テロ組織は新しい支持者を引き付けようとしています。 彼らの指導者は、これは潜在的な聴衆の特性を考慮に入れ、現在の要件に絶えず適応する、つまり特別なサービスや法律からの積極的な反対に直面して働く効果的なイデオロギーがある場合にのみ行うことができることを理解しています反テロ連立の州の執行機関。
変化する世界は、長い進化の道を歩んできたテロリストのイデオロギーの変革を引き起こします。
発表：
侵略者（「非信者」）に対する防御的闘争からなる小さなジハード。
。 サラフィーのイデオロギーは、預言者の仲間の指示に従ってイスラム国家を創設することです。
。 ダワ（イスラム教への徴兵）：1920年代の平和的な改宗主義。
。 サラフィージハード、つまり、1960年代から1970年代に背教した「イスラム教徒」の支配者（「敵の近く」）の暴力的な転覆。
。 世界のサラフィー・ジハードは、1990年代半ばに「近くの敵」を支援し、西側（「遠い敵」）を攻撃するという目標を追求しました。
今日、テロリストは、彼らの「聴衆」を拡大し、可能な限り多くの潜在的な支持者をカバーするために、「グローバルなジハード」のイデオロギーを使用しています。 彼女は、イスラム文明に対する陰謀の存在の疑いによって世界の出来事の経過を説明し、イスラム教徒の価値観を保護する手段としてテロリズムを提示します。 さまざまな非政府組織や慈善団体、権威ある神学センター、地元の宗教団体がこれらのアイデアの推進に関与しています。
過去10年間で、テロ戦術とプロパガンダ手法は大きな変化を遂げました。 情報のグローバル化の時代において、テロリストのイデオロギーを普及させるためにインターネットを使用することにますます注目が集まっています。 現在、テロリストは、犠牲者の最大数を達成するためだけでなく、世界社会のテロ対策活動の非効率性を実証するために、注目を集める行動をとっています。
アルカイダの指導者たちは、メディア、主にインターネットを使用して、オーディオおよびビデオメッセージを定期的に作成しています。 2008年3月19日と20日のW.binLadenと3月24日のA.Al-Zawahiriからの音声メッセージの分析は、彼らがイラクの緊張の高まり、イスラエルとパレスチナの紛争、および預言者モハメッドに関するデンマークでの漫画の出版をめぐる論争と、オランダのオランダの政治家G.ワイルダースによる反イスラム映画を上映する予定です。
たとえば、2006年2月にデンマークの小さな新聞Jyllands-Posten（Julands Posten）で発行された、わずか15万部の発行部数の預言者ムハンマドの漫画は、世界中で世界的な過激派の結果を引き起こしました。 、外交使節団のポグロム、多くのヨーロッパ諸国と米国、西洋製品のボイコット、国際関係の緊張。
2008年2月、デンマークの警察は、漫画家を殺害する計画を立てた疑いで、2人のチュニジア人と1人のモロッコ出身のデンマーク市民を逮捕しました。 17デンマークの新聞は、芸術家と連帯して、これらの漫画を再び彼らのページに掲載しました。これは、世界中のイスラム教徒のコミュニティからの別の抗議の波を引き起こしました。
2008年3月20日、U。bin Ladenは、西側諸国政府へのラジオ演説で、「言論の自由に制限がなければ、私たちの行動の自由に備える必要がある」と述べました。 さらに、デンマーク当局が「預言者を侮辱した」ことを謝罪しなければ、「報復」の準備ができているはずだと彼は強調した。
その後、いくつかのイスラムのウェブサイトは、アフガニスタンのアルカイダ組織の指導者の1人であるM.アブアルヤジッドに起因する声明を発表しました。彼は6月2日にイスラマバードのデンマーク大使館でテロ攻撃を組織する責任を発表しました。 、2008年、爆発で6人が死亡した。 彼によると、このテロ攻撃は、デンマークの新聞による預言者ムハンマドの漫画の出版への対応であり、他の国への警告です。
テロリストがアウトリーチ活動でメディアを使用する傾向が高まっています。 したがって、専門家は最近、アフガニスタンとイラクの過激派の間のいくつかの「競争」に注目しました。 過去にタリバンの指導者がメディアに対する敵意で注目されていた場合、今日、彼らは彼らの支配下にある部隊の行動を可能な限り「カバー」し、この地域でイラクの過激派と競争するよう努めている。 「イラクでの囚人の拷問事件」などの事件を利用して、テロ組織はイスラム教徒の宗教的感情を推測し、西側に対して彼らを扇動し、地元住民の間で支持を得ている。
2006年末以降、国際テロの代表者は、電子メディア、特にイスラム世界、米国、西ヨーロッパの聴衆を対象としたインターネットサイトの使用を強化してきました。 インターネット上では、テロリストグループは、多額の財源を費やすことなく、運用情報の交換、支援者の理論的訓練、新会員の募集だけでなく、彼らのアイデアを宣伝する機会もあります。
このように、国際テロの指導者たちは、電子メディアを利用して、実際に情報戦争を解き放ち、彼らの考えと状況の評価を押し付け、若者を積極的にテロ活動に引き込み、支持者の数を増やしました。
囚人の間だけでなく、イスラム諸国からの移民の間でも過激派の宣伝が大幅に増加しています。 これは、前科のある人は、一方では国家に「腹を立てている」と感じ、他方では比較的簡単に法律に違反する準備ができているという事実によって説明されます。 ヨーロッパ諸国の先住民と比較して、イスラム教徒の移民の社会的および法的な不平等とより悪い財政状況は、過激派の考えの肥沃な根拠です。
イスラム原理主義と「グローバルジハード」のアイデアを広めるための活動の別の分野は、教育システムを通じて世界にイスラム教を広めるために使用される、宗教的な宗派に似た違法なマドラサ、ライシーアム搭乗学校のネットワークの組織です。 ネットワークへの資金提供には外国の情報源が関与することが多く、教育は国際的な専門家の関与を得て行われ、学生は心理的治療を受けます。 その結果、若者の教育と訓練は過激派とテロ組織の資源基盤を形成し、最終的には世俗国家制度を変えることを目的としています。
2005年1月、世界の過激派イスラムアブムサブアルスリの有名なイデオログは、「世界的なイスラム抵抗の呼びかけ」と題する論文を発表し、そこで彼は普遍的な闘争の彼自身の戦略的ビジョンを引用しています5。 論文では、アル・スリはジハード運動のさらなる地方分権化を要求し、組織的側面の廃止を主張し、「組織ではなくシステム」の原則を宣言している（Nizam！La tanzim！）。 彼は、テロ行為の実施に柔軟性を提供する「ジハードの個別化」の方法を紹介します。 アル・スリはまた、核兵器、化学兵器、または生物兵器の使用は依然として困難であるが達成可能な課題であると述べています。 彼の意見では、「ムジャヒディーンは、すでにそれらを持っている人と協力することによって、何らかの方法でこれらの武器を手に入れるべきです」。
国際テロのイデオロギーの努力は無駄にとどまらず、それどころか、彼らはイスラム教徒の特定の部分の間で活発な反応を見つけています。 研究者や政治家によると、これには多くの理由があります。世界の一般的なグローバリゼーションから、ヨーロッパのイスラム教徒移民の社会的および法的な不平等までです。 イラク、アフガニスタン、および個々のアフリカ諸国での米国との共同軍事作戦への多くのヨーロッパ諸国の参加により、イスラム教徒の人々の怒りと抗議が強まっています。 このように、アルカイダと密接な関係にあるイラクグループのリーダーであるアブオマールアルバグダディは、2007年4月、アフガニスタンが「テロの学校」だった場合、イラクは「ジハーディ戦士の数が最も多い大学」になったと述べた。歴史全体で」
著者によると、国際テロ組織のイデオロギーを効果的に打ち消すためには、テロリストとの情報戦の組織化と国家の反テロ組織における専門部隊の創設まで、反プロパガンダ活動を強化すべきである。 過激派・テロの情報発信を法的に禁止することを目的とした国際的なテロ対策協力を強化する必要がある。
情報戦争中、「テロリズム」という用語は、宗教的、国家的、または文化的側面に関係なく使用されるべきです。 過激派は、彼らの暴力的な行動を正当化するために宗教的な考えを使用する機会を与えられるべきではありません。 宗教的過激主義のイデオロギーに精通している専門家である穏健ムイスラムの権威ある代表者は、過激なイデオロギーに対する謝罪者の議論を中和するために、進行中の出来事により広く関与する必要があります。
テロリズムのイデオロギーに対抗することにもっと注意を払う必要があります。これには、反テロリストの宣伝でメディアのリソースを十分に活用するために、創造的で科学的なサークル、国家のディアスポラ、すべての信仰の宗教団体を公式に運営する可能性を引き付けます。 同時に、テロ攻撃の結果の率直な場面を含むテレビ報道がテロリストの手に渡る可能性があるため、テロ行為が発生した場合のメディア代表の行動に関する明確な規則を策定する必要があります。 この点で、特にライセンスとその活動の管理の分野で、電子マスメディアに関する統一されたポリシーの調和は特に重要です。
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私たちの非イデオロギー化の時代には、既存の生活制度のイデオロギー的代替案が可能であるという疑問の提起は、テロ自体よりも大きな脅威として認識されています。 一方、テロのイデオロギー的動機を解体せずにそれに抵抗することは不可能です。
カテゴリ「国際テロリズム」の思想的本質を引き出す
テロリズムは現在、政治的現実の表現であるだけでなく、情報提供の現象でもあります。 それは今日、人類が直面している主要な課題の1つとして世界的な脅威のリストで定義されています。
テロリズムは、ロシアを含む国際社会によって認められた国民国家の敵として位置づけられています。 チェチェンでの戦争は、国際テロの勢力によるロシア連邦への攻撃として正確に特徴づけられました。 国際テロは、国家安全保障戦略におけるロシアの唯一の指名された敵です。 国際テロの脅威のトピックは、実際、米国の国家安全保障戦略における主要な問題のモチーフです。 このすべての情報談話は、テロリストのマーカーの下で検討された課題の本質を修正する試みのように見えます。 テロリズム自体は、対象ではないため、敵対者として定義することはできません。 テロリズムは、さまざまなイデオロギーの力によって使用できる戦術です。 そして、彼らはテロリズムのイデオロギーが何であるかを言わないことを好みます。なぜなら、この場合、現代世界と国家システムの受益者にとってあまり望ましくない質問が提起されるからです。
ロシアに対する攻撃が国際テロの勢力によって行われたという事実は、ロシア大統領によって何度も言われてきました。 この侵略についての言葉は、特に連邦議会への大統領演説に含まれていました。
2002年： 「共同の努力により、私たちはアフガニスタンで最も危険な国際テロの中心を排除するという最も重要な戦略的課題を解決することができました。 世界の他の地域の状況への悪影響を止め、そこからあなたと私のために発せられる脅威を排除してください。
昨年9月11日以降、世界中の多くの人々が冷戦が終わったことに気づきました。 私たちは今、他の脅威があり、別の戦争が起こっていることに気づきました。それは国際テロとの戦いです。 その危険性は明らかであり、新しい証拠は必要ありません。 これはロシアにも完全に当てはまることに注意したい。」
2004年： 「ロシアは、国際テロの大規模な脅威に直面した最初の国の1つであることが判明しました。 ご存知のとおり、これはそれほど昔のことではありませんが、ロシア連邦の領土保全を脅かしていました。 テロ攻撃の結果として起こった有名な恐ろしい悲劇の後、反テロ連立が世界で形成されました。 それは、米国や他の国々と協力して積極的に参加することで形になり、アフガニスタンの状況では、テロの脅威との戦いにおいてその高い効率性を示してきました。
ロシアは、形成された反テロリストコミュニティを大切にし、この悪との戦いにおける州間の努力を調整するための手段としてそれを大切にしています。 さらに、連立の枠組みの中で、そして国際法に基づいて成功した協力は、共通の脅威との戦いにおける文明国の統合の良い例になることができます。」
2005年： 「国の完全性は、テロリストの介入とそれに続くハサヴユルトの降伏によって侵害された。」
それで、私たちは攻撃されました、そして誰が攻撃したか-発音は望ましくありません- 「いくつかの暗い力」。 ロシアの場合、西側諸国でのテロ攻撃の場合のように、現代イスラムの流れの現象学を分析し、ジハードのイデオロギーに対処しなければならないでしょう。 しかし、ロシア人も西洋人も専門家コミュニティはこれに対応する準備ができていません。 一方、そのような分析がなければ、テロ戦術を使用するイスラム主義の流れはより強くなるだけです。
そして、そのような分析は、伝統的なイスラム教とイスラム教のジハード主義バージョンが互いに矛盾しているという結論につながるはずです。 伝統的なイスラムのジハードのまさにそのカテゴリーは、現代のテロリストの慣行に適合させることはできません。 闘争の考えはどの宗教にも含まれており、含めることはできません。 どの宗教も善と悪の厳格な二分法に基づいています。 そして、悪と戦うことは、どんな信者にとっても道徳的要請です。 ジハードはこの闘争の哲学を表現しているだけです。 ジハードにはさまざまな種類があり、とりわけ、犯罪者との戦い、自分自身の悪い考えとの戦いが含まれます。 もちろん、テロと自分の邪悪な考えとの戦いの間には深淵があります。 ジハード主義者は根本的な変化を遂げました。 悪と戦うための命令は、実際には大量虐殺の命令、つまり他者の物理的破壊に取って代わられました。 これは、偉大な宗教とは何の関係もないイスラム教の直接の代替物です。
すべての伝統的な宗教は、人間の生活を基本的な価値観の1つとして認めています。 宗教テロは、宗教の名の下に行動しているように思われます。 しかし、人の命を奪うという事実そのものが、本来の宗教的価値の基盤と矛盾しています。 すべての主要な伝統的な宗教の精神的権威が今日のテロリズムを非難していることは重要です。 テロ行為は、この意味で、宗教的世界と世俗的世界との間の闘争として解釈することはできません。 これは、紛争の発生に関心のある勢力がそれを提示したい方法です。 実際には、テロリズムは、宗教的および人道的な世俗的な価値体系の両方と矛盾しています。
情報化社会の発展と世界的な政治変革の展望という文脈におけるテロの歴史
ある意味で、テロの歴史は人類の歴史と相関しています。 しかし、古代と中世では、それは主に専制政治の形で表されていました。 現代のテロリズムの起源は、情報社会の始まりの出現と関連しています。
中世と古代ではありましたが、テロ攻撃は個人的な焦点を持っていただけでなく、想像上の興奮的な機能を想定していました。 興奮的または威圧的なメッセージの形として役立った。 さらに、テロリストの英雄の神聖なパンテオンの神話の層がありました。 ジュディスとブルータス、熱心党と暗殺教団、ロビンフッドは、歴史の古風な時代のテロリストのキャンバスのバリエーションです。 テロリストは、その考えのために彼がテロ攻撃を行ったために、その文化またはカウンターカルチャーの儀式の人物でさえ、カルトの人物として認識されています。 二重基準で考えることは、「外国の」テロリズムが悪意のあるものとして提示され、「私たちの」存在であることは偉業として評価されるという事実で表現されます。 前者の場合、テロリストは犯罪者および盗賊として定義され、後者の場合、反逆者、地下戦闘機、党派として定義されます。 この価値論的二分法を克服することは不可能です。 質量現象としてのその出現は、19世紀の最後の四半期にさかのぼります。 その形成の瞬間から、それは3つのイデオロギー的方向の枠組みの中で明確に表現されてきました：アナーキストテロリズム（米国と西ヨーロッパ）、社会主義テロリズム（ロシア）、民族告白テロリズム（アイルランド、ポーランド、インド、中東）。
百年前のテロは内容が異なり、特定の権力者に向けられたとは言えません。 実際、SR攻撃は主にパーソナライズされました。 しかし、無政府主義者や過剰主義者による攻撃は、「ブルジョア社会」全体に対して向けられたものであり、たとえば、公的機関の爆発、カフェの爆撃、「農業」および「工場」のテロで表現されました。
情報化社会の状況でのテロ行為は、国民の抗議に焦点を合わせています。 情報がなければ意味がありません。 したがって、テロリストグループの活動の周りに情報の空白を作成することは、テロと戦うための効果的な方法です。 しかし、メディアの開放性と自由の原則は市民社会組織の基礎であり、したがって、それらを制限するためには、テロの脅威を防ぐためであっても、既存のイデオロギーモデルを放棄する必要があります。
テロ攻撃を防ぐために古代から知られている別の普遍的な方法があります-人質を取ること。 昔、平和を結ぶとき、人質を交換する習慣が広く使われていました。これは、人々がお互いを攻撃するのを防ぐ最も重要な要因でした。 人質取りは、国の郊外にあるロシア帝国の植民地化政策において、地元住民の効果的な抑制メカニズムとしての役割を果たしました。 しかし、「文明」の目印に沿った位置づけは、自らの知性を人質にとらえることを許さず、その結果、国家テロの発展を阻止することに成功したロシア帝国は、社会革命のテロ波に圧倒された。 。 ちなみに、ボルシェビキは人質取りの手続きを躊躇しませんでした。 それで、1922年に、社会革命党がソビエトの権力との闘いのテロの方法を使い続ければ、被告人の処刑が行われるという条件で、自殺爆撃機の判決の執行は延期されました。
死の脅威はテロリストを怖がらせることはありません。 長年の見解によると、攻撃の動機は自殺精神病理学です。 テロリストは死を求めており、足場の見通しは彼にとって望ましいことが判明しました。 しかし、自分自身を犠牲にして、テロリストは常に人質にされている彼の仲間や親戚の犠牲に行くとは限りません。 しかし、人質取りの慣行は当然「人権」の概念とも相容れないものです。 したがって、テロの話題を推進することは、論理的には、「安全を確保する」ためには、人権と自由のシステムの縮小につながるという結論につながります。 世界のトレンドの観点から、示されたランドマークは、世界の新しい魅力の予測として定義することができます。
新しい文明戦争の兆候としてのテロリズム
勝利または支配的な側のイデオロギー的態度によるテロリズムの否定的な価値論。 しかし、合法的な方法が効果的でなかったとき、しばしばテロリズムが彼らの権利と尊厳を守る唯一の方法でした。
アルメニア人虐殺は、ダシュナックのテロがなければ、概して世界社会からは気づかれていなかったでしょう。 「結局のところ、今日のアルメニア人の絶滅について誰が話しているのですか？」-A.ヒトラーは、時間の経過後に、ユダヤ人に対する大量虐殺の可能性を立証するための修辞的な質問をしました。 しかし、ジェノサイドに関与した人々のダシュナックによる注目を集める政治的殺人は、世界社会にアルメニア問題の存在を認めさせました。 もちろん、テロは人間的な立場にあるため、容認できる手段として認識されることはできません。 しかし、政治的には、方法として、それが自分の立場を伝えるためのほとんど唯一の可能な方法であることがしばしば判明します。
州間戦争では、ご存知のように、勝者と敗者がいます。 原則として、文明戦争に勝つことは不可能です。 作用力は反力と同じです。 アイザックニュートンのこの公式を人文科学の言語に翻訳すると、「文明の振り子」のメタファーを使用できます。 一方向への振り子の動きの振幅が大きいほど、他の方向への振り子の動きがより重要になります。 第一段階での文明的アイデンティティの抑圧は、必然的に第二段階での文明的拒絶につながるでしょう。 文明の侵略者に対する反撃も避けられない。
「文明の振り子」の動きは、この点で中東と東地中海の歴史によって鮮明に示されています。 西へのペルシャの侵略-東へのアレクサンダー大王のキャンペーン-西へのパルチアンの攻撃-東へのローマの攻撃-西へのフン族の侵略-東へのビザンチン帝国の権力の回復-西へのアラブのキャンペーン-東への十字軍-西へのオスマン帝国の侵略-東への西部植民地侵略。 ヨーロッパに対する現代のテロ攻撃、反西部劇のジハード主義の広がりは、この振り子運動の次の段階です。 血まみれの振り子の進路を止めることは、文明の侵略の慣行を放棄することによってのみ可能です。
人道的な立場にあるため、テロの実践を正当化することは不可能です。 しかし、これはその起源が説明されるべきではないという意味ではありません。 説明分析は客観的に西側の新十字軍の責任についての結論につながります。 侵略（軍事的および情報的）が妥協のない闘争の過激派イデオロギーの広がり、ジハード主義、「国境のない戦争」を行う戦略、個々のテロの戦術以外に何ももたらさないという理解は本当にありませんでしたか？ 敵の優れた力に対抗する論理は、まさにそのような結果につながるはずでした。
予言者はムアンマル・カダフィの言葉でした。ムアンマル・カダフィは軍の「広範な連立」に打倒され、死の数か月前に西側のコミュニティに言及して警告しました。 「リビアの安定を怠ると、地中海の不安定さを通じて、世界の平和が崩壊することになります。 リビアでの私たちの権力が停止した場合、何百万人ものアフリカ人がイタリア、フランスに不法に氾濫します...ヨーロッパはすぐに黒くなるでしょう。 不法移民を阻止することが私たちの強みです。 リビアの海岸に沿って全長2,000キロメートルの地中海で安定が支配しているのは私たちのおかげです。 私たちは移民を防ぎ、アルカイダの発展と進歩を抑制します...したがって、リビアの安定が破られた場合、それはヨーロッパと地中海にすぐに悪い結果をもたらすでしょう。 誰もが危険にさらされるでしょう！」.
そして、ムハンマドとイスラムの神社に関連する漫画の出版などの行動につながる可能性があるもの。 シャルリー・エブドの漫画の事件は、この点で例外的なケースではなく、一連の反イスラムの兆候でした。 意見の自由の表現として、または意図的な挑発として、この種の行動をどのように評価しますか？
そして、ここに、自由への権利と挑発の間の二元論にある別の例があります。 2003年、イラクでのサダムフセイン政権の転覆後、新しい当局がとった最初のステップの1つは、同性愛関係を非犯罪化することでした。 イスラム国にとって前例のない一歩！ イスラム教徒がこの立法小説をどのように認識するかは明らかでした。 そのようなステップによるISISの誕生はプログラムされました。 特徴的なのは、現代の政治家の発音であり、いいえ、そして中世の宗教戦争の兵器庫からの概念さえも可能にします。 2011年9月12日、米国に対する注目を集めるテロ攻撃の翌日、ジョージW.ブッシュは、イディオム「十字軍」を使用したテロとの新たな戦争について話しました。 イスラム諸国にとっては、その後、すべてが明らかになりました。 その後、アメリカ大統領は「十字軍」についての言葉が不適切であると認めた。 しかし、会話は行われました。 そして、その後のレトリックは、最初の十字軍の創始者である教皇ウルバヌス2世の訴えの精神に完全に響きました。
「そして私たち」と、9月11日のイベントの5周年に、メシアニック説教のスタイルでアメリカ大統領が言います。 私たちの国民精神、目的の正義、そして私たち全員を自由にしてくださった神の信仰に自信を持って前進しましょう...私たちは今、専制政治と自由の間の戦いの非常に初期の段階にあります。 進行中の暴力にもかかわらず、多くの人がまだ質問をしています：中東の人々は自由になりたいですか？ 60年間、これらの疑問がこの地域での私たちの方針を決定してきました。 そして、9月の晴れた朝、中東で見た平和はただの蜃気楼に過ぎないことが明らかになりました。 安定性を達成しようとして何年も無駄になりました。 そして、ポリシーを変更しました。」.
驚くべき告白がなされています-地域の人々がそのアメリカの解釈に自由を望んでいるかどうかは重要ではありません-宥和政策は終わり、別の種類の政策が始まっています。 そして、宥和政策とは反対の政策（そして内在する敵とみなす者だけを宥和することができる）は明らかです-これは抑圧の政策です。
ロシアは、それが深刻であるならば、中東で作成されている無法状態に反対する役割を引き受けます、それは最終的に誰がイデオロギー的に戦われているかを決定するべきです。 テロリズムはイデオロギーではありませんが、完全に異なる組織が訴えることができる闘争を行う手段です。 私たちがテロと戦っていると言うことは、何も言うことではありません。 ISIS組織は明確なイデオロギーを持っているので、私たちがISISと戦っていると言うことも十分ではありません。 しかし、彼らは敵対的なイデオロギーの本質を決定することを恐れたくありません。 この場合、紛争は「小さな勝利戦争」のシナリオを超えてしまうので、彼らは恐れたくありません。なぜなら、敵のイデオロギーを宣言した後、彼ら自身のイデオロギーを宣言し、全体を再構築する必要があるからです。それのための生命秩序の既存のシステム。 やること-遅かれ早かれ、それは誰によっても行われなければならないでしょう。
世界のテロの脅威のテーマの情報プロモーション
テロの脅威への挑戦は、明白なことではないように思われます。 テロ攻撃は、既存の政府システムを直接弱体化させ、社会の生活を混乱させ、パニック状態を引き起こします。 しかし、テロ攻撃の頻度の増加は、対応する情報の宣伝の結果ではありませんか？ この仮定は、テロ攻撃のダイナミクスを、世界の主要新聞の見出しでテロの問題に言及するダイナミクスと比較することによってテストされました。 その結果、テロ攻撃の実際の増加よりも早く、テロの脅威の話題の加熱が始まったことがわかりました。 メディアでの関連情報の問題の作成は、対応として本当のテロリズムを引き出しました。 その結果、安全と引き換えに、明確なジレンマ、つまり私生活の自由が生まれました。
国際テロは現在、真の脅威であるだけでなく、特別な種類のかかしでもあります。 世界中に迫るテロの脅威のカードが積極的に展開されています。
メディアの内容分析、今日運用されているトピックの頻度の特定により、政治プロセスに関するかなり正確な予測を行うことができます。 実施された実験は、現象とその情報促進の間の時系列を確立することから成っていた。 一般的な論理によれば、イベントが最初に発生し、次にその情報が広められます。 情報が最初に現れる場合、現象を生き生きとさせるのはまさにこの情報です。 何が発見されましたか？ 当初、テロに関する出版活動が増加し、その後、テロ行為のダイナミクスが増加しました。 これは、この種のアクションをプログラミングしているのはメディアであることを示唆しています。 情報戦争の技術は明らかです。 ジャン・ボードリヤールの格言を思い出して、テレビがある部屋で、遅かれ早かれ殺人が起こるでしょう。
計算が示しているように、世界におけるテロ攻撃のダイナミクスは増加していません。 しかし同時に、情報提供の機会としてのテロの話題は、促進されることをやめません。 したがって、情報の宣伝は、テロの脅威と戦うという目標を追求するのではなく、宣伝されていない他のいくつかの戦略的ガイドラインを追求します。
西側世界は、国際テロによる攻撃の主な犠牲者として提示されています。 実際には、世界のさまざまな地域でのテロ攻撃とその犠牲者の数の分布の地理は完全に異なります。
したがって、国際テロのトピックの情報宣伝は、意図的なプロジェクトの性格を持っています。 テロ攻撃に関する報告の反響は、攻撃自体でさえも、政治的に需要があることが判明しました。 ここでのポイントは、テロリスト自身ではなく、他の誰かの地政学的ゲームの操り人形ではなく、対応する情報スタッフィングの利害関係者です。
ダブルゲームと国際テロリズムのグローバル管理の問題
テロの歴史を研究した経験により、テロリストと権力構造の代表者および法執行機関との間に不変のつながりが存在することを述べることができます。 20世紀初頭のロシアのテロ組織は挑発者で溢れ、警察署の内部で運営されていました。 「アゼフケース」は、この氷山の一角にすぎません。 プレヴェ、セルゲイ・アレクサンドロヴィッチ・ロマノフ、ストリーピンの殺害は、少なくともオクラナの陰謀で起こった。 現在、スターリン時代のテロ攻撃のかなりの部分がNKVDによって開始されたことは間違いありません。 それで、歴史的な振り返りで、テロリズムがほとんど常に当局によって指示されていることが判明した場合、なぜそのようなパターンは現代に適用できないのでしょうか？ アルカイダはもともとアメリカのプロジェクトであったことが知られており、オサマ・ビンラーディンはアフガニスタンでソビエト軍に対してアメリカ人の支援を受けて戦った。 この論理で国際テロと世界の受益者を結びつける可能性は、根本的に不可能なものとして認識できません。
誰が利益を得るのかを探してください...2001年9月11日の米国でのテロ攻撃は、愛国的な言説の成長のきっかけとなりました。 攻撃の結果、ジョージW.ブッシュは、外部の敵に対してアメリカ国民を統合しようとしました。 2001年10月に可決された連邦法「テロを抑制し妨害するために必要な適切な手段を提供することによってアメリカを団結させ強化する」は、政府に市民を監督し自由を制限する幅広い権限を与え、非公式に「愛国者法」と呼ばれた。 16年経っても、法律は廃止されていません。 9月11日の攻撃の地政学的な結果は、イラクとアフガニスタンへのアメリカの拡大でした。 どちらの場合も、テロリストと関係国を結びつける証拠はありませんでした。 しかし、一般的な情報の文脈-テロリストによる米国への攻撃は、他国への報復的侵略の可能性、さらにはジョージW.ブッシュによって宣言された「十字軍」への参加の可能性さえも大衆の認識で正当化した。
テロリズムと新たなファシゼーションの脅威
文明システムの作成には、敵のイメージの構築が含まれます。 本当の敵がいなければ、人為的に持ち出すことができます。 私たちが新しい世界のガバナンスシステムを確立しようとしていることは間違いありません。
国際テロは、現代のグローバル化した世界の主な敵として位置づけられています。 世界的なテロの脅威のテーマの再現は、政治的グローバリゼーションの実施のための特定のメカニズムです。 しかし、グローバルな全体主義システムの構築は、近代化の時代のイデオロギー的な再発、つまり「人権」によって妨げられています。 国際テロの話題の発展を通じて、大衆の意識は市民的自由の対合の認識に備えています。 社会はすでに、「人権-安全と引き換えに」という好都合な公式を受け入れる準備ができています。