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権威主義教育の主な手法は次のとおりです。子育てスタイル。教育プロセスを組織する方法

心理学者は、親が子供の発達にどのような影響を与えるかを長年研究してきました。親や保護者の行動と子供の行動との間の因果関係を確立することは非常に難しい場合があります。似たような個人的特徴を持つ人々がまったく異なる環境で育つことや、著しく異なる子供たちが同じ家族で育つことはよくあります。

子育て方法のレビューでは、一般的な情報のみが提供されます。教育の実際の結果は、子供の個人的な特性、社会、大衆文化などを含む膨大な数の要因によって異なります。さらに、ここでは「純粋な形」での基本的な教育方法を紹介します。実際には、さまざまなメソッドのテクニックを 1 つのファミリーで使用できます。

権威主義的な親は子供に対して非常に高い期待を抱く傾向があります。彼らの教育の特徴は、子供たちが疑問を持たずに従わなければならない厳格な規則です。親はしつけよりも罰に頼ることが多く（親は一方を他方と区別していないことがよくあります）、自分の要求を誰にも説明できないか、説明したくないのです。この要求について考えられる唯一の説明は、「私がそう言ったから」です。純粋な権威主義的な育て方をする親は、子どもに対して愛情や温かさを示しません。彼らは子供たちに選択（おもちゃ、休暇の場所、時には将来の職業さえも）を提案し、彼らに代わって選択することはありません。

原則として、彼らは自分の成功が愛を獲得できると信じています
それらは結びついていますが、必ずしも愛と従順を区別するわけではありません
数多くのコミュニケーション上の困難
自尊心が低い（場合によっては過度に高い - これはいわゆる代償行動です）

親はそのような子供たちに完全な服従を要求したため、将来的にはほとんどの場合、規則の厳守が必要な仕事には理想的となるでしょう。同時に、彼らは非常に弱い自己規律を持っています。彼らは独立して行動する方法を知らず、継続的な指導がなければ、仕事の効率は低くなります。

親がこの教育方法に従う子供たちにも明確なルールが適用されますが、この方法はより民主的です。通常、子供たちは規則を破ったからといって罰せられることはありません。このような親は、子供たちを友人と同様に平等に扱いませんが、自分の権威を保ちながら、子供たちの話をすぐに聞き、重要な問題については常に自分の意見を表明しようとします。子どもたちに規律を要求することで、子どもたちは同時に子どもたちへの愛と対話の用意があることを示します。

権威ある養育を受けてきた子どもは、自分の感情をうまくコントロールし、調整することができる傾向があります。、優れた社交スキルと自己規律を持ち、自信があり、独立した行動が可能です。

多くの専門家は、この教育方法が最も効果的であると考えています。

寛容な子育て

この育成モデルを使用する場合、親は子供に最小限の要求を課します。そのような家族にルールがある場合、通常は一貫性がなく、頻繁に変更される可能性があります。そのような家族の親は、原則として、子供に対する愛を非常に公然と示します。子供たちはしばしば彼らを権威ある親としてよりも友達として認識します。子どもに何かをさせるために、おもちゃやお菓子などのインセンティブを使うことができます。

権威主義教育の支持者。一部の教師は、子供たちはいわゆる野生的な遊び心を持って生まれており、教育の過程で教師の権威や教育上のさまざまな影響力によって抑制されなければならないと信じていました。このような考えは、特にドイツ人教師ヨハン・ヘルバルトによって堅持され、彼の名前は通常、権威主義的な教育法の形成と関連付けられています。基本的に、彼は、子供たちの意識の発達に貢献し、子供たちと教師の間の友好的な関係に基づいたこのような教育方法の積極的な重要性を理解していましたが、教育の後期段階でこれらの方法を使用することが望ましいと考えました仕事。彼は幼い頃から制御手段の使用を推奨し、その中で脅威を第一に考えていました。しかし、脅しが常に役立つとは限らず、その場合は、監督、命令と禁止、体罰を含む懲罰が助けになります。 I. F. ヘルバルトは、広範囲に枝分かれした懲罰システムを詳細に開発し、後に帝政ロシアの体育館を含む多くの国の教育機関で広く普及しました。自由の剥奪 - 「懲罰房に入れる」、食事の剥奪 - 「昼食なしで放置される」、立派な本 - 「導管」、「隅に立つ」などは、米国政府が推奨する刑罰の完全なリストではありません。 I.F.ハーバート。特徴的なのは、彼が権威と愛を制御の補助的な手段と考え、実際には制御の限界を超えていると信じていたことです。ロシアでは、この技術は 1859 年に「教育法」という本を出版したクラソフスキーによって積極的に推進されました。人間には、故郷への魅力と悪への魅力という2つの原理が根付いている、と彼は書いた。彼の意見では、生来の不道徳な傾向は、強制手段とさまざまな罰を使用して、無条件の服従に基づいてのみ状況の道徳的要件に適応させることができます。ソビエト時代にすでに権威主義的教育を支持していた人は、教授だった。 N.D. ヴィノグラドフは、子供たちは遊び心や無秩序な行動を抑制することによってのみ育てることができると信じていました。これを踏まえて20代。教育方法の概念とともに、「教育的影響の尺度」という用語も広く使用されるようになりました。

プレゼンテーション「権威主義的な子どもの子育て」のスライド 4

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「公民教育」 - 海外の公民教育。職務を遂行する能力。目的: プログラムの主な内容。教育的かつ認知的。プログラムの主なアイデア: プログラムからの終了。学生の個人的資質としてのシティズンシップの育成。市民教育の枠内での活動の強化。

「教育マニュアル」 - V. A. Slastenina、I. A. Kolesnikova。 - 第 4 版、消去されました。 - M.: アカデミー、2008. - 334 p. この概念のアイデアと原則を実装するための技術的ソリューションが示されています。本を開いて、読んで、考えて、創造してください！教育の主題、過程、問題についてさまざまな視点から分析されます。 M.G.ニコラエワ。 - 第 6 版、改訂版。そして追加の - トムスク: TPU Publishing House、2009。- 216 p。

「学童の教育」 - 道徳教育には 8 つの主要な方向性が含まれます。最初の方向性は診断です。形式: アンケート、アンケート、テスト、教育的観察、会話。第 8 の方向 - 「労働、経済教育」目標: 最も重要な価値としての仕事に対する前向きな態度を育み、創造的な仕事へのニーズを育みます。

「教育7年生」 - 法教育。学ぶのは難しいが、戦うのは簡単です！（私たちの実績）。タスク: 共創。期待される結果: 選択の自由。道徳教育。労働教育。原則。目標: 私たちは学校で最も読書をするクラスになります! 我々が選択しました。スポーツと健康教育。成功。知的教育。

「教育システム」 - 若い戦士は20歳までに完全な武器を受け取りました。 7歳のときから、ポリス（都市国家）はスパルタ人の教育と訓練を引き受けました。集団教育のシステム。騎士教育の理想は今日まで保たれています。アテネの教育制度。ステージ 2 – 15 ～ 20 歳 – には、歌と音楽の追加トレーニングが含まれます。

「教育の概念」 - 概念の構造。この概念の実施の結果、普遍的かつ国家的価値観を考慮した、効果的に機能するカザフスタンの教育モデルが形成されるでしょう。コンセプトを実現するための条件。教育の目的、目標、内容。コンセプトの実装によって期待される結果。教育の目標と教育活動の課題は、教育過程、課外活動中、余暇の中で実現されます。

第5章
教育の制度と方法

教育システムは、教育の目標、教育プロセスの参加者、つまりこれらの目標を達成するための活動を実行する子供たちと教師、教育を組織する方法と手段を含む統合された複合体です。教育制度間の主な分断は、長い間、権威主義教育と人文主義教育を分ける境界線に沿って行われてきました（図 86）。コンセプト 権威主義的な教育は教師の意志に対する生徒の従属に基づいています。従属の結果は、必然的に子供たちの活動、個性、創造性、独立性の抑圧になります。その他の結果は、生まれつき強い人では隠れた対立や憤りの発達、弱い子どもでは意志の欠如、服従、恐怖の発達に関連しています。おそらく、権威主義的な教育の最も一般的な結果は、愛などの普遍的な人間の感情の欠如です。

米。 86. 教育の主な種類とその影響下で形成される行動の主な特徴

愛情や友情は、奴隷的で屈辱的な愛や奴隷的な献身などの代用物に取って代わられます。

権威主義的な教育が出現する根本原因は 2 つあると言えます。 1つ目は、全体主義的、権威主義的な政治体制の支配下にある社会の社会構造に関連しています。権威主義的教育への移行は、社会において個人の優先事項よりも国家の優先事項が優勢になるという安定した傾向が発展するときに起こると言えます。

権威主義的な教育は、その比較的弱い現れではありますが、不当に強い同調性の発達につながります。下 順応主義これは、社会層や権力のある人々のグループの見解や態度に対応するように、自分の信念、価値観、行動を変え、再構築する個人の能力を意味します。同時に、本当の適合性は外部（公的）なものではなく、見せかけや服従の実証に関連しています。本当の内面の適合主義は、人の人格の実際の変化、対応する信念や内面の態度の出現と関連しています。

この種の順応主義の非常に重要な側面は、実際、フロイトの理論によれば、人自身の価値観や見解が潜在意識に「消えて」「追い込まれる」可能性があるということです。そしてこの結果として、人は「二重意識」を発達させ、2番目の抑圧された意識は彼に多くの問題を引き起こし、彼の人生を非常に複雑にします。裏付けとなる例として、1984 年のオーウェルの著書にある「二重意識」についての注目すべき記述を考えてみましょう。

適合性というテーマは、権威主義的な子育ての 2 番目の根本原因を考察することにつながります。この理由は、人間の精神の発達の法則に関連しています。事実は、人生の最初の数年間、子供は必然的に、両親の行動のコピー、コミュニケーションルールの同化、特定の出来事の評価など、従属的な立場に関連する同形行動のいくつかの特徴を示します。この行動の心理的根拠は、子どもの暗示性の高さと神経過程の弱さにあります。

おそらく、子供の年齢に伴う危機の最も重要な理由の 1 つは、精神が同調状態から抜け出そうとすることです。実際、子供の行動は明らかに不規則になります。彼は年長者に従うことをやめ、すべての妥協を失い、口論になり、イライラし、争いごとが多くなり、すべてを否定し、すべてを否定し、制御不能になる「否定主義」の特性を発達させます。この場合、子供は次のような状態になると考えられています 不適合主義、あらゆる状況下で、年長者の意見に反して行動し、どんな犠牲を払ってでも反対の観点を主張したいという欲求として定義されます。日常レベルでは、そのようなケースは「黒と言ったら白と答えるだろう、白と言ったら黒と答えるだろう」とか「悪魔が取り憑いたように彼は変わってしまった」といった格言に反映されている。

青年期と学齢期の特徴は、適合行動と非適合行動の特性が同時に現れることです。 不適合行動は家族グループ（両親、年長の親戚）や大人との関係に現れ、同調行動は仲間、より正確には、十代の若者が意見を考慮する仲間グループとの関係に現れます。さらに、社会的に重要な仲間のグループに対するティーンエイジャーの依存度は非常に大きいため、例えば別の学校に転校する際などにそのようなグループから退学、拒否、または離れることさえも、しばしば重度の精神的トラウマの発症につながります。

また、十代の若者が年齢を重ねるにつれて成長するにつれて、十代の若者の同調行動と非同調行動の期間が繰り返し入れ替わり、年齢に関連した危機の瞬間と相関していることに注意することも重要です。その結果、十代の若者の性格を客観的に評価することは、親だけでなく、経験豊富な教育者にとっても難しい課題であるようです。

10代の同調主義を矯正する方法は何ですか？上記のことから、権威主義的な教育方法は原則として効果がないことがわかります。禁止や命令は望ましくない傾向を強化するだけであり、その傾向が発展すると、十代の若者が犯罪、違法、社会的に危険な状況に巻き込まれる可能性があります。

グループ。問題の解決策は、さまざまな方法を積極的に使用することで見えてきます。 人道的な教育。このアプローチの主な規定は、ルネッサンス時代に、当時一般に受け入れられていた権威主義教育の教義を背景に形成されました。人間主義的な教育原則の出現は、「学習とは棒の下を歩くことを意味する」という原則から、興味、喜び、喜びに依存する「柔らかい手」の原則、そして意識的で批判的な原則への移行と関連していました。自分自身や他人に対する態度、道徳的な励ましや賞賛に依存すること。

現代の人文教育方法の助けを借りて適合主義（および肥大化した非適合主義）を克服することは、生活状況を意識的かつ合理的に分析するスキルの系統的な開発、子供と青少年に対する強調した敬意の態度、そして精神の発達に基づいています。独立して考える能力。実際、若者の生活水準が彼自身の能力、知識、複雑でダイナミックな生活条件を乗り切る能力、そしてさまざまな社会グループの人々と共通の興味を見つけます。

おそらく、人道教育の原則を実践するための極端だが印象的な選択肢は、 ウォルドルフ教育学、その教訓的および方法論的基礎は R. シュタイナーによって開発されました。このタイプの最初の学校は 1919 年にシュトゥットガルトでウォルドルフアストリア工場の労働者の子供たちを対象に開校され、1990 年には世界中に約 500 のシュタイナー学校と約 1000 の幼稚園が設立されました。 R. シュタイナーは、人間の性質に固有の必須の変化、つまり変態の段階を経て発展するという J. V. ゲーテの考えに基づいてイデオロギーを発展させました。変態の古典的な例は、昆虫の変態サイクルです。たとえば、毛虫から蝶への変態です。

これらの考えによれば、人間の発達の変容は生物遺伝の法則に従って進行します。シュタイナーによれば、7 年間の変態段階によって、人の身体、思考、感情、意志の発達が決定されます。さまざまな領域の7か年計画が時系列的に一致していないという事実により、教師は個々の領域の発達段階を正確に追跡するという困難な課題に直面しています。同時に、シュタイナー教育学が子供の意志に対する間接的な影響のみを認識していることは重要です。「まず芸術的であり、次にそれに基づいて知的である」という教育の基本原則は、感情の領域の発達への方向性も決定します。

生きた思考と生きた知識。芸術は子供の人格を形成するための基礎であり、最良の手段であると認識されています。

クラスのメンター、教師、教育者という 1 人の人物が、シュタイナー教育学のシステムの主人公です。彼の活動の核となるアイデアは個人的なアプローチであり、その結果、傾向、能力、認識と思考のタイプを特定することによって、各生徒に合わせたカリキュラムを作成する必要があります。クラスの教師は 8 年間一般教育科目を教えており、生徒が他の教師や保護者と交流できるようにしています。シュタイナー教育学の課題は、人の創造的で自然な能力を「目覚めさせる技術」、自由で精神的に発達した人格を教育することです。

人道教育のもう一つの例は、イタリアの教師であり医師でもあるマリア・モンテッソーリのシステムです。モンテッソーリは、就学前および小学生の精神薄弱児の感覚および知的発達のための方法を最初に開発しました。この制度の発展のピークは 20 世紀初頭にあり、その基礎は暴力の容認、子供の人格の尊重、自然な発達段階への依存といった無償教育の考え方に基づいていました。子どもの精神のこと。モンテッソーリ教育システムの特徴は、教師の積極的な教育的役割を否定し、子供の自主性を最大限に確保する教育法と育成法である独学主義の原則に依存することでした。

教育者と生徒の間の関係のスタイルに基づいて（教育者による生徒に対する教育的影響のプロセスの管理に基づいて）、権威主義的、民主的、自由的、寛容な教育が区別されます。

権威主義的な子育て- これは、特定の態度が人々の間の関係における唯一の真実として受け入れられる一種の教育です。これらのガイドラインの伝達者としての教育者の社会的役割（教師、保護者、政治家）が高くなるほど、生徒がこれらのガイドラインに従って行動するよう強制されることはより顕著になります。この場合、教育は人間の本性に働きかけ、その行動を操作するものとして行われます。同時に、要求（特定の状況および特定の生徒に対する適切な行動の規範の直接提示）、習慣的な行動を形成するための適切な行動の練習などの教育方法が支配的です。

強制は社会経験を新しい世代に伝える主な方法です。強制の程度は、学生が過去の経験の内容や制度の価値観（家族基盤、行動規範、コミュニケーション規則、宗教の規定、民族グループなど）を決定または選択する権利をどの程度持っているかによって決まります。、パーティー。教育者の活動は、普遍的な後見の教義と彼らの行為の無謬性に対する信念によって支配されています。

権威主義的なスタイルは、リーダーシップの高度な集中化と指揮の統一の優位性によって特徴付けられます。この場合、教師だけが決定を下したり取り消したりして、教育と教育のほとんどの問題を決定します。生徒の活動を管理する主な方法は命令です。命令はハードまたはソフトの形式 (無視できない要求を意味します) で与えることができます。権威主義的な教師は常に生徒の活動や行動を非常に厳しく管理し、自分の指示に厳密に従うことを要求します。生徒の自発性は、厳密に定義された制限内で奨励または奨励されるものではありません。

権威主義的なスタイルが実際に現れる状況を考慮すると、2 つの極端なことがわかります。権威主義的なスタイルは、教師が自分の感情の様式で実行することができ、それは「私は司令官である」または「私は父親である」という比喩を使用して説明できます。

「私が司令官である」という立場では、権力の規律が非常に強くなり、生徒との対話の過程で手順やルールの役割が増大します。

「私は父親である」という立場により、教師の手に強力な権力と生徒の行動への影響力が集中したままになります。しかし同時に、生徒への配慮と、生徒の現在と将来に対する責任感が、生徒の行動に大きな役割を果たしています。

民主的な子育てスタイルこれは、教育、余暇、興味の問題に関して、教師と生徒の間で一定の権限が配分されることによって特徴付けられます。教師は生徒と相談して決定を下そうとし、生徒に自分の意見や態度を表明し、自分で選択する機会を提供します。そのような教師は、多くの場合、生徒に要求、推奨事項、アドバイスを求めますが、それほど多くはありませんが、命令を出します。仕事を体系的に監視しながら、彼は常に前向きな結果と成果、生徒の個人的な成長、そして彼の誤算に注目します。さらなる努力、自分自身への取り組み、または特別な授業が必要な瞬間に注意を向けます。教師は要求が厳しいですが、同時に公平であるか、少なくとも、特に生徒の行動、判断、行動を評価する際にそうであろうと努めます。子供を含む人々とコミュニケーションをとるとき、彼は常に礼儀正しくフレンドリーです。

民主主義のスタイルは、「平等の中の平等」と「平等の中の第一」という比喩のシステムで実際に実装できます。

自由な子育てスタイル (非干渉)教育と教育のプロセスの管理に教師が積極的に参加していないことが特徴です。多くの、たとえ重要な問題や問題であっても、彼の積極的な参加とリーダーシップなしでは事実上解決できません。そのような教師は常に「上から」の指示を待っており、実際には大人と子供、リーダーと部下の間の伝達リンクです。どんな仕事をするにも、彼はしばしば生徒たちを説得しなければなりません。彼は主に、生徒の仕事や行動をケースバイケースで監視しながら、自分自身で発生する問題を解決します。一般に、そのような教師は、要求が低く、教育の結果に対する責任が弱いという特徴があります。

寛容な子育てスタイルこれは、生徒の教育成果や教育レベルの力関係の発展に関して、教師側の一種の無関心（ほとんどの場合は無意識）によって特徴付けられます。これは、教師の子供に対する大きな愛情から、または子供がどこでもすべてにおいて完全に自由であるという考えから、または彼の運命に対する冷淡さと無関心から可能です。しかし、いずれにせよ、そのような教師は、子供たちの行動によって起こり得る結果について考えず、個人的な成長の見通しを概説することもなく、子供たちの興味を満たすことに焦点を当てています。この教師の活動と行動における主な原則は、子供の行動を妨げず、彼の欲求やニーズを満たさないことです。おそらく彼自身だけでなく、子供（例えば、彼の健康）に害を及ぼすことさえあります。、精神的発達、人格発達）。

実際には、教師における上記のスタイルはいずれも、そのままの形で現れることはありません。民主的なスタイルのみを使用することが常に効果的であるとは限らないことも明らかです。したがって、教師の実践を分析するには、権威主義と民主主義、自由主義と民主主義など、いわゆる混合スタイルがより頻繁に使用されます。各教師は状況や状況に応じて異なるスタイルを使用できますが、長年の実践により、比較的安定しており、ダイナミックさが少なく、さまざまな方向に改善できる個別の教育スタイルが形成されます。スタイルの変化、たとえば権威主義から民主主義への移行は、それぞれのスタイルが教師の性格や性格の特徴に基づいているため、根本的な出来事です。したがって、スタイルの変更は教師にとって深刻な心理的不快感を伴う可能性があります。

子育て方法は、権威主義的方法、コミュニケーション方法、行動修正方法の 3 つのカテゴリに分類されます。子どもの行動を管理する 3 つの方法にはすべて長所と短所があります。私たちは、小児科診療で子育ての問題を解決する 22 年間の経験と、私たち自身 8 人の子供を育ててきた経験から、3 つの方法すべてが異なる時期に役立ち、それぞれが体系的なアプローチの一部であることを理解しました。

子どもたちは次のように育てられるべきです。

独立した;
自分の能力に自信がある。
社交的。
不安に悩まされたり、落胆したりすることはありません。

正しい子育てスタイルを実践する親は、子どものニーズに敏感で、確立されたルールの遵守に対する子どもの要求に対して毅然とした態度でありながらも敬意を持って協力的です。カリフォルニア大学バークレー校の科学者ダイアナ・バウムリンドは、この子育てスタイルを「権威ある」と呼んでいます。

1980年代半ば以来。研究では、子育てスタイルと子どもの社会的行動との間に、肯定的であれ否定的であれ、強い関連性があることが次々と確認されています。

これは、子育てスタイルが子供の社会的行動のタイプを一意に決定するという意味ではありません。子供の人格形成に対する私たちの影響は無限ではありません。他にも、遺伝、同僚、文化、その他の大人（乳母、教師、祖父母、指導者）の影響などの要因があります。科学者によると、親の影響力は 20 ～ 50% であると推定されています。

でも、私たちはできる限りのことをしますよね？

さまざまな子育てスタイル

権威主義的な両親は毅然としているが優しくはない。彼らは厳格なルールを設定し、疑問を持たずに命令を実行することを要求します。私はそう言ったので！" 彼らの子供たちは一般的に行儀が良いですが、重要な自己調整スキルを学ぶのが非常に困難であり（「遊びを通して自制心を学ぶ」を参照）、自分の考えを超えて目を向けなければならないため、何が正しくて何が間違っているかを判断するのが困難です。道徳的価値観、原則、そして外部の力に依存することは罰の脅威を意味します。

陰険な親は優しいですが、毅然とした態度が欠けています。彼らは子供を大切にし、熱心に彼とコミュニケーションを取りますが、寛容になる傾向があります。何が何でも対立を避けたいという願望と規律の無視は、彼らが自分たちで定めたルールの遵守を要求しないという事実につながります。彼らの子供たちは、高い自尊心を持つだけでなく、衝動性があり、その後薬物やアルコール中毒になる傾向が高まるという特徴があります。学校でも問題が起こる可能性が非常に高いです。

孤立した親はしっかり者でも優しくもありません。それらは子供の基本的なニーズを満たしますが、子供に対する興味はこれに限定されます。犯罪を犯す危険が最も高いのは子供たちです。

子育てスタイルは耳で判断できる

権威主義者	権威ある	陰険な
「さあ、列に並ばないでください！脇に行って、この少年が最初に行きます。」	「順番を待たなければなりません、ハニー。」	子供が順番を外して登るのを受動的に見守ります。優しい笑顔で他の保護者に謝る
「それで、出発です！」（子供が遊び続けると、子供は手を引いて連れ去ります）	「5分以内に出発しなければなりません」。「もう一度滑り台を転がして、上着を着てください」（子供が遊び続ける場合は、手を引いて連れて行きます）	"行こうか？" （子供が遊び続ける場合は、親は座って待ちます）
「立ち止まって靴を履いてください」	"よくやった！靴は逃げましたが、あなたは階段を登ることを学びました。」	「靴を元に戻したほうがいいでしょうか？」
"やめなさい！すぐに謝罪してください。そしてもう一度それをやってみてください！」	「私たちは怒っているときは戦いません。代わりに何ができるか考えてみませんか? もしあなたが戦い続けるなら、私たちは去らなければなりません。」	「また誰かを殴ったら、我々は去ります。私は何と言いましたか？そんなことをする必要はありません。私たちを去ってほしいですか？戦えないって言ったじゃないですか。やめてって言いました。本当に私たちが去ってほしいのですか？また誰かを殴ったら出発だ。」
"座って下さい！"	「じっとしていてください。あなたがベビーカーから落ちて怪我をしたら、お母さんはとても怒るでしょう。」	"着席してください。起きるのやめたほうがいいよ。まあ、分かった、起きてもいいけど、ほんの少しだけだよ。」
「またお腹空いたの？仕方ない、もうアフタヌーンティーだ。命令は命令だよ」	「またお腹空いたの？わかりました、このブドウかスライスチーズを食べてもいいよ。」	「またお腹空いたの？乾杯！あなたは何をしたい？

権威主義的な子育てスタイル

伝統的な教育方法である権威主義は、親が権威ある人物であり、子どもはそれに従うか、厳しく模倣しなければならないという事実に基づいています。私の知っているある男性はこう言いました。「私は父親であり、彼は子供であり、それが唯一の方法です。こんな新しい哲学的ナンセンスは必要ありません。

もし彼が私が設定した限界を超えたら、私は彼に誰がボスであるかを示します。」このような子育てスタイルでは、罰は適切であり、単に必要であると考えられます。この方法の良い面は、子供に対する親の責任が明確に定義されることです。しかし、今日の子育てにおける多くの問題は、まさに大人が子どもに責任感を植え付けていないために発生しています。子どもたちは、何をすべきか、何をしてはいけないのかを教えてくれる、知的な権威主義的な人物を必要としています。権威主義的なスタイルは、子育てのプロセスにおいて常に重要な部分を占めます。

権威主義的な親は別の問題を抱えている可能性があります。たとえば、子供は親の愛や希望に応えられません。また、子供は、大人になっても、自分の人生全体を支配する親の権威に対して心の中で恐怖を抱いている可能性があります。この方法が教育プロセスで唯一の方法として使用された場合、それはまったく機能しないことを理解することが非常に重要です。そして、これは説明できます。親はネガティブな要素を取り除くことに意識を集中するあまり、子どもの行動や形成の良い点に気づきません。さらに、罰が優先されるため、親は罰の必要性を二の次にしてしまう、より適切な矯正方法を模索することができなくなります。この権威主義的方法の最悪の点は、子供の行動が親を喜ばせたいという欲求ではなく、罰への恐怖によって決定されることです。その結果、内部統制が整備されていない。したがって、フィードバックが変化し、動作が制御不能になる可能性があります。子どもたちは大人が要求するようにおもちゃを投げたりはしませんが、自制心が欠如しており、悲惨な結果の脅威がない場合には動機と自制心が必要となります。

権威主義的なスタイルでは、子育てを子供と一緒に経験する学習プロセスとしてではなく、子供への影響として捉えます。たくさん泣く新生児は、泣き声を抑えなければならない暴君のように見えますが、この新生児はまず助けが必要な小さな人です。親と子の関係は、子供の責任感の形成とそれの厳格な管理という概念が混在して確立および形成されます。権威主義は 2 つの理由で親子の間に距離を生み出します。1 つは罰に基づいており、怒りが生まれやすいということです。これにより、親は子供からさらに疎外され、子供の性格の発達が認められなくなります（または、ごくわずかしか認められません）。

賢い教育者は、自分の子供たちを研究し、子供たちをよりよく知るために努力し始めます。権威主義的な子育てスタイルの支持者は、この発言が自分たちの権威を侮辱するものであると感じ、子育てツールのレパートリーにそれを含めないことがよくあります。権威主義的なスタイルは子供を個人として育てるのに役立たないため、厳しい手の背後に優しい心があれば、親子を引き付けることはほとんどありません。

医学としての教育

礼儀正しい子供、特に気難しい子供は、両親の最良の特性と最悪の特性を受け継ぎ、どんな反応も大人が教え込んだものと似ています。したがって、子供を育てることは自分自身を育てることになります。子供の行動を形作ることで、あなた自身の行動も形作られます。子供を訓練することで、あなた自身も訓練されます。つまり、* 相互作用のプロセスが発生します。お子様の内なる世界とその行動に対する親の反応を理解することは、自己改善につながります。子どもを育てると、自分自身がどのように育てられたかを理解するのに役立ちます。過去の問題が子供との関係に現れ、親としての能力が低下する可能性があります。幼少期にマイナス要因がたくさんあった場合、同様の問題が発生するリスクがあります。自分の子供を立派に育てたいという願望は、自分の子供のための本格的な教育者になるために、子供時代の特定の瞬間を忘れさせるでしょう。

通信方式

コミュニケーションとしての教育哲学は、罰による教育よりも教育においてより多くの可能性を秘めています。罰を伴う権威主義的なやり方に不満を抱いた親たちは、子供たちとより良くコミュニケーションする方法を教えてもらう特別学校に通います。今日使用されている多くの育児本やコースは、この原則に基づいています。この方法の哲学は、悪い子供は存在せず、ただコミュニケーションが悪いだけであるという事実に基づいています。すべての子供は最初は善良であり、親は子供と話し、子供の話を聞くことを学ばなければなりません。この「現代的な」方法の積極的な新しさは、それが個人としての子どもの尊重に基づいており、子どもの行動は親の感情や励ましによって決定されるということです。親は自分が見たい行動スタイルを子供に伝えるための方法や方法を研究します。親は共感と家庭内に前向きな雰囲気を作り出すことの重要性を理解しているので、「ノー」という言葉の使用を制限できます。このコミュニケーション方法は、罰の必要性を減らす親の能力を強調します。理解が罰に取って代わります。体罰は禁止されています。

このコミュニケーション方法の主な問題は、親の力が低下することです。両親は心理学者、交渉人、外交官として行動します。子どもたちは親の権威に対する敬意を完全に失うかもしれません。家庭の権威に対する敬意の欠如は、教師や政府職員などの他者に対する敬意の欠如につながります。それが乱用されると、ほとんどの子供はこの方法が間違っていると考えるでしょう。対話は、コミュニケーションの手段ではなく、夜間教育学校の最後の授業で覚えた、父親と母親の感情的に正しいフレーズのリストになってしまう可能性があります。この方法を支持する親は、「弟を殴るな」と言う代わりに、「弟に対してそんなに怒るべきではない」と子どもの感情に訴えるべきである。これは正しい言葉ですが、もし子供が喧嘩を続けたらどうなるでしょうか？何をする？もう一つの問題は、親が「正しい」方法で反応せず、状況を最終的に理解する準備ができていない場合に、子供の精神を乱しているのではないかと非常に心配することです。したがって、この子育てスタイルは自由すぎるように見えるかもしれません。
行動修正方法。知られているように、行動修正は、親が子供の環境をどのように形成するかに応じて、子供の行動が良くも悪くも変化することを教えます。心理的に正しい態度をとった後でも、子供が他の子供と喧嘩し続けるなら、その子供は単にグループから孤立してしまいます。ほとんどの子供たちはこの種の教育によく反応します。この方法を発明と呼ぶ人もいます。この方法には機械的なものがありますが（その助けを借りて、甘やかされて育った子供たちを更生させるのは非常に簡単です）。行動変容は、権威主義的なスタイルやコミュニケーション方法が機能しない場合に、親に特別なツールやスキルを提供します。行動変容は、感情的および心理的問題を抱え、他の方法に反応しない子供にとって特に役立ちます。子育ては、子どもを批判するのではなく規制することで行動を形作ることに重点を置きます。

行動修正手法の弱点は、遅かれ早かれ、ある時期にその手法が混雑してしまうこと、あるいは手法の強度が適切に適用するには十分ではないことです。深刻な危険は、親子の関係ではなく、外部のテクニックに重点が置かれていることです。子どもは人間としてではなく、物として認識されます。

専門家に相談する

私は小児科医を志す人たちにアドバイスするとき、「賢明で経験豊富な親に囲まれ、彼らから学ぶこと」をお勧めします。彼らはまさに教育問題の専門家です。私たちは独自の子育て哲学を策定する際に、これらの賢明な教育者が何をし、彼らの子供たちがどのようになったかを考慮に入れました。私たちが学んだことは次のとおりです。賢明な親は時間とエネルギーを費やして子供の一歩先を行き、良い子育てを促進し、不正行為の機会を減らす環境を作ります。賢明な親:

子供たちとのつながりを失わないでください。
親と子の相互感情を育み、望ましい行動スタイルを身につけるためにより多くの時間を費やし、それによって行動を修正する必要性を減らします。
子供の行動を年齢と関連付けて理解を深めます。
ユーモアを使って子供のコミュニケーションスキルを発達させます。
子どもの目を通して世界を見て、それに応じて自分の行動を調整することができます。

子供への愛があれば、子供を立派に育て、将来明るい性格に変えるのに役立つと思われるアドバイスには何でも耳を傾けるようになります。あなたが楽しく育てている多くの子供たちを育ててきた人のアドバイスに耳を傾けてください。そのような人々を観察することで、彼らから多くのことを学ぶことができます。

取付方法

子育て上の問題を解決するために、上で概説した 3 つの方法のいずれかに頼っている親は、一時的ではあるものの、子供の行動が改善することに気づくかもしれません。

各家庭、それぞれの状況には独自の特徴があるため、親は子供の行動を正す際にこれらすべてを考慮する必要があります。子育ては休みのない大変な仕事です。

私たちは、上で概説した 3 つの方法の中で最も優れたものを使用することをお勧めしますが、それはしっかりとした基盤が確立された後にのみ使用してください。子育ては、子供との正しい関係を構築することにかかっています。信頼関係の強固な基盤を築いた後、親は他の子育て方法（権威主義、コミュニケーション、行動修正）を必要な割合で組み合わせて使用できます。子育てに問題がある場合は、親密で信頼できる関係を築くことができます。質問「私の子供に何が起こっていますか?どうすれば問題を解決できるでしょうか?」「彼の育て方を学ぶにはどうすればいいですか？」よりも良いでしょう。この方法は、親と子供が対立するのではなく、協力するのに役立ちます。「アタッチメント」法の構造はピラミッドです。基部は広くて丈夫なので、さらに建設することができますが、上に行くほど、エネルギーと材料の無駄を少なくする必要があります。建物は耐久性があり、永久に残ります。他のアプローチも最初は便利に思えるかもしれませんが、しっかりとした基礎が無いままに使用すると、後で複雑な調整が必要になります。はい、あなたは子供を監督する必要がありますが、制御することではありません。はい、子供とコミュニケーションをとる必要がありますが、信頼関係の枠組みの中で。確かに、現実の状況に対処するには子育てツールが必要ですが、それらの方法がうまくいかない場合は、子供をより深く理解するように努めるべきです。アンカリング法を使って子供を育てれば、子供は（ほとんどの場合）行儀よく行動し、幸せで成功した人生に必要な自制心を養うことができます。「何をするか」というコミュニケーション手法では「自分は正しいことをしていると思いますか?」、行動修正手法では「これをやるとこうなります」という前提が考えられます。信頼関係：「私があなたを助けたいと信じて大丈夫です。」
子育ては複雑な問題であり、子供との健全な関係を確立するには、個々の部分が連携する必要があることを忘れないでください。私たちは、子どもが特定の年齢までに何ができるようになるかだけでなく、新しいものに対する一般的な受容性や人生を理解することにも責任があります。幼い頃に、選択の自由の基礎を築き、才能や能力を認識することが重要です。

あなたはどのような子育てスタイルに従っていますか？

それは子供の気質、あなた自身の気質、あなたがどのように育てられたか、そしてあなたが知っている他の親の行動によって異なります。（お子様が夕方遅くに 3 回目にリビングルームに現れたのか、すでに 13 回目に現れたかによっても異なります。）

最も簡単な方法は権威主義的になることです。偉大な精神を脅したり罰したりする必要はありません。子どもにとって権威になるには、より多くの時間、努力、忍耐が必要です。したがって、間違いを犯す権利を自分から剥奪しないでください。失敗しても大丈夫です。気を取り直して、もう一度挑戦してください。特にあなたが忍耐力で知られていない場合、または自分の両親が権威あるスタイルであなたのロールモデルではなかった場合はそうです。

単に刺激に反応するのではなく、特定の子育てスタイルに従うことは決して簡単ではありません。毎日少しずつ変化していることに気づきました。結局のところ、それはすべてあなた次第です。あなたの言動をパートナーと一緒に追跡し、それから考えて選択します。カウンセラー、子育てコーチ、または子育てグループのリーダーに助けを求めることができます。

異なる子供 - 異なる親

権威ある者であるよう努めてください。しかし、権威主義も軽視しないでください。権威ある子育てスタイルは、自信があり、活動的、または協力的な子供に最も効果的です。頑固、衝動的、または反抗的な子供たちに関しては、身体的または心理的レベルでの攻撃性の発達を防ぐために、より毅然とした態度を示し、権威主義的なスタイルに近づけるより多くの制限を導入する必要があります。そして、内気で、不安で、怖がりな子供たちには、甘やかされた子育てスタイルの要素を取り入れた、非常に優しい指導が必要です。

権威主義教育の主な手法は次のとおりです。 子育てスタイル。 教育プロセスを組織する方法