家 / 疥癬/作家ニコライ・ヴァシリエヴィチ・ゴーゴリの伝記。ゴーゴリ・ニコライ・ヴァシリエヴィチ - 伝記。 4月はロシアの偉大な作家ニコライ・ワシリエヴィチ・ゴーゴリの誕生日です。しかし、ゴーゴリの生年の問題は非常に物議を醸しています。そこで、生年月日についての素朴な質問に

作家ゴーゴリ・ニコライ・ヴァシリエヴィチの伝記。ゴーゴリ・ニコライ・ヴァシリエヴィチ - 伝記。 4月はロシアの偉大な作家ニコライ・ワシリエヴィチ・ゴーゴリの誕生日です。しかし、ゴーゴリの生年の問題は非常に物議を醸しています。そこで、生年月日についての素朴な質問に

ニコライ・ヴァシリエヴィチ・ゴーゴリ- ロシア文学の古典、散文作家、詩人、劇作家、批評家、広報担当者。
ニコライ・ヴァシリエヴィチ・ゴーゴリは、1809年4月1日（旧式では3月20日）、ロシア帝国ポルタヴァ県ミルゴロド郡ソロチンツィ村（現在はウクライナ・ポルタヴァ地方ミルゴロド郡ヴェリコソロチンスキー村議会ヴェリキエ・ソロチンツィ村）で生まれた。）。彼は 1852 年 3 月 4 日（古いスタイルでは 2 月 21 日）にモスクワで亡くなりました。
父 - ヴァシーリー・アファナシェヴィチ・ゴーゴリ・ヤノフスキー（1777-1825）。彼はホームシアター用の劇を書き、優れたストーリーテラーでした。
母 - マリア・イワノフナ・ゴーゴリ・ヤノフスカヤ（旧姓コシャロフスカヤ）（1791-1868）。彼女は14歳で結婚した。同時代の人々によれば、彼女は非常に美しかったという。
ニコライ・ヴァシリエヴィッチは、古い貴族であるゴーゴリ・ヤノフスキー家に生まれました。彼らは聖ニコラスに敬意を表してこの名前を付けました。出生時に彼はヤノフスキーという姓を受け取りました。家族は古いコサック家の出身だと語った。
10歳まで彼は両親と一緒に住んでいました。 1819年、ニコライが10歳のとき、両親は彼を体育館の準備のためにポルタヴァに連れて行った。
1821年から1828年まで、彼はニジンのベズボロドコ王子の高等科学体育館（現在のニジン法律事務所）で学んだ。
1828年12月に彼はサンクトペテルブルクに移り、そこで俳優や役人になろうとしましたが失敗しました。
1829年に文学界で初めて失敗に終わった試みがあった。 V.アロフというペンネームで詩「ガンツ・キュッヘルガルテン」を出版しましたが、その発表後、批評家からの悪い評価のために発行部全体を破壊しました。
1829年に彼はリューベックに1か月間海外に行きましたが、すでに同じ年の9月にサンクトペテルブルクに戻りました。
サデウス・ブルガーリンの後援のおかげで、彼は第 3 部門 (ロシア帝国の政治警察) に就職し、そこで短期間働きましたが、1830 年以来、アパナージュ部門 (警察を管理する政府機関) で働き続けています。財産）。

1831年、ジュコフスキーの援助により、女性愛国学院の教師職への推薦を受けた。
1831年から1832年にかけて、彼はルディ・パンコというペンネームで出版された彼の名声の始まりとなった最初の主要作品『ディカンカ近くの農場の夕べ』を出版した。
1834年に彼はサンクトペテルブルク大学の歴史学部の非常勤職に任命された。
1836 年、ニコライ皇帝の許可により、コメディー「監察官」の印刷版と演劇作品が出版されました。『監察総監』のテーマはロシアの舞台では新しいものであり、世論の分裂を引き起こした。保守派にとってはそれは宣言であり、自由思想家にとってはマニフェストであった。
1836年6月以来、彼は海外に移住した。ゴーゴリにとって第二の故郷となったローマ、フランス、ドイツ、スイス。現在、彼は「Dead Souls」に真剣に取り組んでいます。 1839年に彼はロシアに来て、完成した章を友人に読み聞かせた。 1841年の夏までに第1巻が完成し、ニコライ・ヴァシリエヴィチは詩を印刷するためにロシアへ行きました。ここで彼は検閲という大きな障害に直面するが、影響力のある友人たちのコネと支援のおかげで、一部の例外を除いて作品の出版が許可され、1842年に「チチコフの冒険、あるいは死んだ魂」というタイトルで出版された。 1845年、精神的危機のため、彼は『死せる魂』第2巻の原稿を焼き、修道院に行く計画を立てた。
1848年の初めに、彼は聖墳墓を崇拝するためにナポリからパレスチナへ行きました。そしてそこからコンスタンティノープル、オデッサを経てロシアに戻る。
ニコライ・ヴァシリエヴィチ・ゴーゴリは晩年、非常に信仰心深くなりました。 1852年、四旬節の1週間前に、彼はほとんど食べるのをやめ、家から出なくなりました。 2月18日（旧式）に彼は完全に食事をやめ、2月20日には医療評議会がゴーゴリの強制治療を決定するが、2月21日（新式では3月4日）にニコライ・ヴァシリエヴィチ・ゴーゴリが死去する。
彼は2月24日（新形式では3月7日）、モスクワのダニーロフ修道院の墓地に埋葬された。 1931年5月31日、彼はモスクワのノヴォデヴィチ墓地に改葬された。

4月1日はニコライ・ヴァシリエヴィチ・ゴーゴリの生誕200周年にあたる。ロシア文学史上、これほど謎に満ちた人物を見つけるのは難しい。この言葉の天才芸術家は、数十の不滅の作品と、作家の人生と作品の研究者がまだ制御できない多くの秘密を残しました。

生前、彼は僧侶、ジョーカー、神秘家などと呼ばれ、彼の作品は幻想と現実、美しいものと醜いもの、悲劇と喜劇を織り交ぜていました。

ゴーゴリの生涯と死に関連する神話は数多くあります。ゴーゴリの作品の研究者たちは何世代にもわたって、なぜゴーゴリが結婚しなかったのか、なぜ『死せる魂』の第2巻を燃やしたのか、そもそも燃やしたのか、という疑問に対する明確な答えを得ることができていない。もちろん、何が天才作家を殺したのか。

誕生

作家の正確な生年月日は、同時代人にとって長い間謎のままでした。当初、ゴーゴリは1809年3月19日に生まれ、その後1810年3月20日に生まれたと言われていました。そして彼の死後初めて、測定基準の発表から、将来の作家が1809年3月20日に生まれたことが確立されました。 4月1日、新しいスタイル。

ゴーゴリは伝説に満ちた地域で生まれました。両親が領地を持っていたワシリエフカの隣には、今や全世界に知られるディカンカがあった。当時、村ではマリアとマゼパが出会った樫の木や、処刑されたコチュベイのシャツなどが展示されていました。

少年の頃、ニコライ・ヴァシリエヴィチの父親はハリコフ州の寺院に行きました。そこには神の母の素晴らしい像がありました。ある日、彼は夢の中で天国の女王が足元の床に座っている子供を指さしてこう言ったのを見ました。彼はすぐに、近所の生後7か月の娘に、夢で見た子供の特徴を認識した。 13年間、ヴァシリー・アファナシエヴィッチは婚約者を監視し続けた。幻覚が繰り返された後、彼は少女に結婚を申し込みました。 1年後、若者たちは結婚した、とhrono.infoは書いている。

謎のカルロ

しばらくして、ミラの聖ニコラスにちなんで名付けられた息子ニコライが家族に現れ、その前に奇跡のアイコンであるマリア・イワノフナ・ゴーゴリが誓いを立てました。

ニコライ・ヴァシリエヴィッチは母親から、優れた精神的組織、神を畏れる宗教性への傾向、そして予知への関心を受け継ぎました。彼の父親は不審に思った。ゴーゴリが子供の頃から秘密、予言的な夢、そして後に彼の作品のページに現れた致命的な前兆に魅了されたことは驚くべきことではありません。

ゴーゴリがポルタヴァ学校で学んでいたとき、健康状態の悪かった弟のイワンが突然亡くなりました。ニコライにとって、このショックは非常に強かったので、彼は学校から連れ去られ、ニジンの体育館に送られなければなりませんでした。

体育館では、ゴーゴリは体育館劇場の俳優として有名になりました。仲間たちによると、彼は休みなく冗談を言い、友達の面白い特徴に気づいていたずらをし、罰せられるようないたずらをしたという。同時に、彼は秘密主義を貫き、自分の計画について誰にも話さなかったため、ウォルター・スコットの小説「ブラック・ドワーフ」の英雄の一人にちなんで「ミステリアス・カルロ」というあだ名が付けられた。

最初の本が燃えた

体育館でゴーゴリは、「公共の利益のため、ロシアのために」何か偉大なことを達成できる幅広い社会活動を夢見ている。このような広範囲かつ漠然とした計画を持ってサンクトペテルブルクに到着した彼は、初めてのひどい失望を経験しました。

ゴーゴリは最初の作品、ドイツのロマン派「ハンス・キュッヘルガルテン」の精神を取り入れた詩を出版しました。 V. アロフというペンネームによって、ゴーゴリの名は厳しい批判から救われましたが、著者自身はこの失敗を非常に重く受け止め、店頭で売れ残った本のすべてを買い取って燃やしてしまいました。作家は生涯の終わりまで、アロフが自分のペンネームであることを誰にも認めませんでした。

その後、ゴーゴリは内務省の部門の1つで奉仕を受けました。「紳士や事務員たちの戯言を書き写し」、この若い事務員は同僚の役人の生活や日常生活を注意深く観察した。これらの観察は、後に有名な物語「鼻」、「狂人のメモ」、「外套」を創作するのに役立ちました。

「ディカンカ近くの農場での夜」、または子供時代の思い出

ジュコフスキーとプーシキンに出会った後、インスピレーションを受けたゴーゴリは、自身の最高傑作の一つである「ディカンカ近くの農場の夕べ」を書き始めました。「イブニングス」の両方の部分は、養蜂家ルディ・パンカのペンネームで出版されました。

現実の生活と伝説が絡み合うこの本のいくつかのエピソードは、ゴーゴリの子供時代のビジョンからインスピレーションを得たものです。したがって、『五月の夜、あるいは溺れた女』の中で、黒猫になった継母が百人隊長の娘の首を絞めようとするが、その結果鉄の爪で足を失ってしまうエピソードを彷彿とさせる。作家の人生から生まれた本当の話。

ある日、両親は息子を家に残し、残りの家族は就寝しました。突然、ニコシャ（ゴーゴリは子供の頃そう呼ばれていました）の鳴き声が聞こえ、次の瞬間に彼は忍び寄る猫を見つけました。その子は半分死ぬほど怖がっていましたが、勇気を持って猫を掴んで池に投げ込みました。「私には人を溺死させてしまったように思えた」とゴーゴリは後に書いている。

ゴーゴリはなぜ結婚しなかったのですか？

2冊目の著書が成功したにもかかわらず、ゴーゴリは依然として文学活動を自分の主な仕事とみなすことを拒否した。彼は女性愛国学院で教鞭をとり、若い女性たちに楽しくて有益な話をよく聞かせました。この才能ある「語り手教師」の名声はサンクトペテルブルク大学にも届き、世界史学科の講義に招待された。

作家の私生活では、すべてが変わりませんでした。ゴーゴリには結婚するつもりはなかったと考えられている。一方、作家の同時代人の多くは、彼が最初の宮廷美女の一人、アレクサンドラ・オシポヴナ・スミルノワ・ロセットに恋をしていると信じており、彼女と夫がサンクトペテルブルクを離れたときでさえ、彼女に手紙を書いた。

その後、ゴーゴリはアンナ・ミハイロヴナ・ヴィエルゴルスカヤ伯爵夫人に惹かれたとgogol.lit-info.ruは書いている。作家はサンクトペテルブルクでヴィエルゴルスキー一家に会いました。教養のある親切な人々はゴーゴリを温かく受け入れ、彼の才能を高く評価しました。作家はヴィエルゴルスキー家の末娘アンナ・ミハイロフナと特に友好的になった。

伯爵夫人との関係で、ニコライ・ヴァシリエヴィッチは自分自身を精神的な指導者であり教師であると想像しました。彼は彼女にロシア文学に関するアドバイスを与え、ロシアのあらゆるものに対する彼女の関心を維持しようと努めた。一方、アンナ・ミハイロフナはゴーゴリの健康と文学的成功に常に関心を持っており、それが彼の互恵性への希望を裏付けていました。

ヴィエルゴルスキー家の伝説によると、ゴーゴリは1840年代後半にアンナ・ミハイロフナにプロポーズすることを決意したという。「しかし、ゴーゴリとヴィエルゴルスキー夫妻との往復書簡の最新版によると、「しかし、親族との事前交渉により、社会的地位の不平等からそのような結婚の可能性は排除されると彼はすぐに確信した」という。

家庭生活を整えようとして失敗した後、ゴーゴリは1848年にワシーリー・アンドレーエヴィチ・ジュコフスキーに、家庭生活を含めて地上のいかなるしがらみにも自分を縛るべきではないとの手紙を書いた。

「ヴィイ」 - ゴーゴリによって発明された「民間伝説」

ウクライナの歴史に対する彼の情熱は、ゴーゴリに物語「タラス・ブルバ」を創作するきっかけを与え、1835年のコレクション「ミルゴロド」に収録されました。彼は皇帝ニコライ1世に献上するため、『ミルゴロド』の写しを公立教育大臣ウヴァーロフに手渡した。

このコレクションには、ゴーゴリの最も神秘的な作品の1つである物語「ヴィイ」が含まれています。ゴーゴリはこの本の注記の中で、この物語は「民間の伝説である」と書き、それを何も変えることなく、聞いたままをそのまま伝えました。一方、研究者たちは「ヴィイ」に正確に似た民間伝承をまだ発見していません。

幻想的な地下精霊の名前 - ヴィヤ - は、冥界の支配者の名前「アイアンニヤ」（ウクライナ神話に由来）とウクライナ語の「ヴィヤ」（まぶた）を組み合わせた結果として作家によって発明されました。したがって、ゴーゴリのキャラクターの長いまぶたはここにあります。

逃げる

1831 年のプーシキンとの出会いは、ゴーゴリにとって運命的な意味を持ちました。アレクサンダー・セルゲイヴィッチは、サンクトペテルブルクの文学環境で作家志望の彼をサポートしただけでなく、「監察官」と「死んだ魂」のプロットも彼に与えました。

1836 年 5 月に初めて上演された劇「監察官」は、皇帝自らに好評を博し、本と引き換えにゴーゴリにダイヤモンドの指輪を贈りました。しかし、批評家たちはそれほど寛大に賞賛しませんでした。彼が経験した失望は、作家にとって長引くうつ病の始まりとなり、同じ年に「憂鬱を解き放つ」ために海外へ渡った。

しかし、離脱の決断を批判への反応だけで説明するのは難しい。ゴーゴリは『監察官』の初演前から旅行の準備をしていた。彼は 1836 年 6 月に海外に出て、西ヨーロッパのほぼ全域を旅し、イタリアに最も長く滞在しました。 1839年、作家は祖国に戻ったが、1年後に再び友人たちに出発を発表し、次回は『デッド・ソウルズ』の第1巻を持ってくると約束した。

1840年5月のある日、ゴーゴリは友人のアクサコフ、ポゴディン、シチェプキンらに見送られた。乗組員が見えなくなると、黒い雲が空の半分を隠していることに気づきました。突然周囲が暗くなり、友人たちはゴーゴリの運命についての暗い予感に襲われました。結局のところ、それは偶然ではありません...

病気

1839年、ローマでゴーゴリは重度の湿地熱（マラリア）を患った。彼は奇跡的に死を免れたが、重篤な病気により精神的および身体的健康上の問題が進行した。ゴーゴリの生涯を研究する一部の研究者が書いているように、作家は病気だった。彼はマラリア脳炎の典型的な発作と失神を起こし始めました。しかし、ゴーゴリにとって最も恐ろしかったのは、病気の間に彼を訪れた幻覚でした。

ゴーゴリの妹アンナ・ワシリエフナが書いたように、作家は海外の誰かから「祝福」を受けることを望んでいたが、説教者イノセントが彼に救い主の像を与えたとき、作家はそれをエルサレム、聖地に行くという天からのしるしと受け取った。墳墓。

しかし、彼のエルサレム滞在は期待された結果をもたらさなかった。ゴーゴリは、「エルサレムにいたときも、エルサレム以後も、自分の心の状態にこれほど満足感がなかったことはなかった。あたかも聖墳墓にいるような気分で、どれほど心の冷たさがそこにあるのかをその場で感じた」と語った。私の中には、どれだけの利己主義と自尊心があるのでしょう。」

病気が治まったのは短期間だけでした。 1850年の秋、オデッサに到着すると、ゴーゴリの気分は良くなり、以前のように再び陽気で陽気になりました。モスクワでは、『デッド・ソウルズ』第 2 巻の各章を友人たちに読み聞かせ、全員の承認と喜びを見て、新たなエネルギーを持って仕事を始めました。

しかし、『死せる魂』の第 2 巻が完成するとすぐに、ゴーゴリは虚しさを感じました。かつて父親を苦しめた「死の恐怖」が、ますます彼を襲い始めた。

深刻な状態は、ゴーゴリの想像上の罪深さを非難した狂信的な司祭マトヴェイ・コンスタンチノフスキーとの会話によって悪化し、最後の審判の恐ろしさを実証し、それについての考えが幼少期から作家を苦しめました。ゴーゴリの告白司祭は、ニコライ・ヴァシリエヴィチがその才能を賞賛したプーシキンを放棄するよう要求した。

1852 年 2 月 12 日の夜、出来事が起こりましたが、その状況は伝記作家たちにとって依然として謎のままです。ニコライ・ゴーゴリは三時まで祈り、その後ブリーフケースを取り出し、そこから数枚の書類を取り出し、残りを火の中に投げ込むように命じた。頭をよぎった後、彼はベッドに戻り、抑えきれずに泣きました。

その夜、彼は『死せる魂』の第 2 巻を燃やしたと考えられています。しかしその後、彼の著書の中から第2巻の原稿が発見された。そして、暖炉で何が燃やされたのかはまだ不明だとコムソモリスカヤ・プラウダ紙は書いている。

この夜の後、ゴーゴリは自分自身の恐怖をさらに深く掘り下げました。彼は生き埋めになることへの恐怖、タフェフォビアに苦しんでいた。この恐怖が非常に強かったため、筆者は死体の腐敗の明らかな兆候が現れた場合にのみ埋葬するよう書面で繰り返し指示した。

当時、医師たちは彼の精神疾患を認識できず、ただ衰弱させるだけの薬で治療しました。医師たちが適時にうつ病の治療を始めていたら、作家はもっと長生きできたであろう、とSedmitsa.Ruは書いている。ゴーゴリの病気を研究する際に何百もの文書を分析したペルミ医学アカデミーの准教授M.I.ダビドフの言葉を引用している。

髑髏の謎

ニコライ・ヴァシリエヴィチ・ゴーゴリは 1852 年 2 月 21 日に亡くなりました。彼は聖ダニエル修道院の墓地に埋葬され、1931年に修道院とその領土内の墓地は閉鎖された。ゴーゴリの遺体が移送されたとき、故人の棺から頭蓋骨が盗まれていたことが判明した。

墓の開口に立ち会った文学研究所の教授で作家のV・G・リディンの説明によると、ゴーゴリの頭蓋骨は1909年に墓から取り出されたという。その年、慈善家で演劇博物館の創設者であるアレクセイ・バフルシンは、ゴーゴリの頭蓋骨を手に入れるよう修道士たちを説得した。「モスクワのバフルシンスキー劇場博物館には、未知の頭蓋骨が3つある。推測によると、そのうちの1つは芸術家シチェプキンの頭蓋骨で、もう1つはゴーゴリの頭蓋骨であるが、3つ目については何も知られていない」とリディンは回想録に書いている。ゴーゴリの遺灰の移送。」

作家の頭部が盗まれたという噂は、後にゴーゴリの才能を高く評価するミハイル・ブルガーコフによって小説『巨匠とマルガリータ』で利用される可能性がある。その本の中で、彼は棺から盗まれ、総主教の池で路面電車の車輪によって切断されたマソリットの理事長の首について書いた。

この資料は、RIA Novosti とオープンソースからの情報に基づいて、rian.ru の編集者によって作成されました。

ゴーゴリ・ニコライ・ヴァシリエヴィチ - 有名なロシアの作家であり、優れた風刺家であるゴーゴリ・ニコライ・ヴァシリエヴィチは、1809年3月20日、ポルタヴァ地区とミルゴロド地区の境界にあるソロチンツィ村、家族の所有地であるヴァシリエフカ村で生まれました。ゴーゴリの父親、ワシリー・アファナシェヴィチは連隊事務官の息子で、小ロシアの古い家族の出身で、その先祖はボグダン・フメリニツキー、首長オスタプ・ゴーゴリの仲間であると考えられており、母親のマリア・イワノフナはその娘であった。宮廷評議員コシャロフスキーの。ゴーゴリの父親は、創造的で機知に富んだ人で、多くのことを見て、独自の教育を受け、邸宅に近所の人たちを集めるのが大好きで、尽きないユーモアに満ちた話で人々を楽しませ、演劇の大の愛好家であり、パフォーマンスを上演しました。ゴーゴリの母親は家庭的で親切な主婦で、特別な宗教的傾向を持っていました。

ゴーゴリの才能、性格、傾向の生来の性質は、部分的には両親から学んだものですが、彼がネジン・ライセウムに入れられた学生時代にすでに彼の中にはっきりと現れていました。彼は親しい友人たちとライシアムの日陰の庭園に行くのが好きで、そこで最初の文学的実験をスケッチし、教師や仲間に向けた辛辣な警句を作り、彼の並外れた観察力と特徴を明らかに示す機知に富んだあだ名や特徴を思いついた。ユーモア。ライセウムでの科学の教育は非常にうらやましいものであり、最も才能のある若者は独学で知識を補充し、何らかの形で精神的な創造性へのニーズを満たさなければなりませんでした。彼らは雑誌や年鑑、ジュコフスキーやプーシキンの作品の定期購読を共同で行い、ゴーゴリが非常に緊密な役割を果たし、喜劇的な役を演じた公演を上演した。彼らは独自の手書きの雑誌を発行し、ゴーゴリもその編集者に選ばれました。

NV ゴーゴリの肖像画。アーティスト F. ミュラー、1840 年

しかし、ゴーゴリは最初の創造的な練習をあまり重視していませんでした。コースの終わりに、彼はサンクトペテルブルクで公務員になることを夢見ていましたが、そこでは、彼にとっては広い活動分野と科学と芸術の真の恩恵を享受する機会しか見つけられなかったように思えました。しかし、ゴーゴリが 1828 年にコースを修了した後に移り住んだサンクトペテルブルクは、特に最初は彼の期待に応えられませんでした。「国家利益の分野で」広範な活動を行う代わりに、彼は事務所内でのささやかな活動に限定するよう求められ、彼の文学的試みはあまりにも失敗に終わり、最初の作品である詩「ハンス・キュッヘルガルテン」を出版した。彼女に対する不利な批評の後、ゴーゴリ自身によって書店から取り上げられ、焼かれた分野.

北部の首都での異常な生活環境、物質的欠陥、道徳的失望――これらすべてがゴーゴリを落胆に陥らせ、彼の想像力と思考はますます故郷のウクライナに向けられるようになった。そこでは幼少期に自由に暮らし、詩的な思い出がたくさん残っていた。保存されていました。それらは広い波となって彼の魂に注ぎ込まれ、1831年に2巻で出版された彼の『ディカンカ近くの農場の夕べ』の直接的で詩的なページに初めて注ぎ込まれた。「夕べ」はジュコーフスキーとプレトニョフ、そしてプーシキンによって非常に温かく歓迎され、最終的にゴーゴリの文学的名声を確立し、彼をロシア詩の著名人の輪に紹介しました。

この時から、ゴーゴリの伝記では最も激しい文学的創造性の時代が始まりました。彼が尊敬するジュコフスキーとプーシキンの近くにいたことが、彼のインスピレーションを刺激し、彼に活力とエネルギーを与えました。彼らの注目に値する存在になるために、彼は芸術を単なる知性と才能の勝負としてではなく、ますます真剣なものとして見るようになりました。ゴーゴリの『肖像』、『ネフスキー大通り』、『狂人の手記』、そして『鼻』、『旧世界の地主たち』、『タラス・ブルバ』といった驚くべき独創的な作品が次々と登場します。初版）、「ヴィイ」、「イワン・イワノビッチがイワン・ニキフォロビッチと喧嘩した経緯」は文学界に強い印象を残した。ゴーゴリという人物の中に偉大でユニークな才能が生まれ、真に本物の作品の優れた例を示し、それによって最終的にロシア文学の真の創造的方向性を強化する運命にあったことは誰の目にも明らかであり、その最初の基礎はすでに築かれていました天才プーシキンによる。さらに、ゴーゴリの物語では、これまで文学が一時的、時折しか触れてこなかった何千、何百万もの「小さな人々」である大衆の心理が（まだ表面的ではあるが）ほぼ初めて触れられている。これらは芸術そのものの民主化への第一歩でした。この意味で、ベリンスキーに代表される若い文学世代は、ゴーゴリの最初の物語の登場を熱狂的に歓迎した。

しかし、これらの最初の作品で作家の才能がどれほど強力で独創的であったとしても、詩的なウクライナの新鮮で魅惑的な空気、または陽気で陽気な真の民俗ユーモア、または「ザ・ザ・ザ・シリーズ」の深い人間性と驚くべき悲劇のいずれかが染み込んでいました。「外套」と「狂人の手記」は、しかし、ゴーゴリの作品の基本的な本質を表現したものではなく、彼をロシア文学の一時代を形成した二作品「監察官」と「死せる魂」の作者たらしめたものである。。ゴーゴリが『監察官』の創作を始めて以来、彼の人生はもっぱら文学的創造性に完全に没頭してきました。

NV ゴーゴリの肖像画。アーティスト A. イワノフ、1841 年

彼の伝記の外面的な事実は単純で変化がありませんが、この時期に彼が経験した内面の精神的なプロセスは、同様に非常に悲劇的で教訓的なものです。ゴーゴリの最初の作品がどれほど大きな成功を収めたとしても、彼は依然として、一般的な美的見解に従ってこれまで登場してきた単純な芸術的熟考と生命の再現という形での文学活動に満足していませんでした。彼は、自分の道徳的性格が、このような創造性の形態において、いわば傍観者で完全に受動的であり続けることに満足していませんでした。ゴーゴリは、生命現象を単純に熟考するだけでなく、それらを判断する人になりたいと密かに願っていた。彼は生活に直接良い影響を与えることを切望し、市民の使命を切望していました。最初は役人および教師として、そしてサンクトペテルブルク大学の歴史学教授の地位に就いたものの、そのための準備が十分ではなかったものの、正式なキャリアでこの使命を果たせなかったゴーゴリは、さらに大きな情熱を持って文学に目を向けた。しかし今、彼の芸術に対する見方はますます厳しくなり、要求も厳しくなってきています。彼は、受動的な芸術家兼思索者から、人生の現象を再現し、ランダムで散在する印象だけでそれらを照らすだけでなく、それらを「精神のるつぼ」と「それらを人々の目に届ける」という、啓発的で奥深く、魂に満ちた統合として。

彼の中でますます持続的に発展していたこの気分の影響を受けて、ゴーゴリは1836年に、異常に明るく辛辣な風刺である「監察官」を完成させて舞台に立たせましたが、それは現代の行政の潰瘍を明らかにしただけでなく、この制度の影響下で、気の良いロシア人の最も精神的な気質がどれほど低俗化されているかも示した。監察総監の印象は異常に強かった。しかし、この喜劇は大成功を収めたにもかかわらず、制作時と印刷時の検閲の問題と、この劇にすぐに感動してゴゴルを非難した社会の大多数から、ゴーゴリに多くのトラブルと悲しみを引き起こした。祖国についての名誉毀損を書いた著者。

N.V.ゴーゴリ。 F. ミュラーの肖像画、1841 年

これらすべてに動揺したゴーゴリは海外に行き、喧騒や些細なことから遠く離れた「美しい距離」で「死んだ魂」の制作を開始します。実際、壮大な芸術記念碑に囲まれたローマでの比較的穏やかな生活は、当初ゴーゴリの作品に有益な影響を与えました。 1 年後、『Dead Souls』の第 1 巻が完成し、出版されました。この非常に独創的でユニークな散文「詩」の中で、ゴーゴリは農奴の生活様式の広範なイメージを、主に上層の半文化的な農奴層に反映された側面から描いています。この大作では、ゴーゴリの才能の主な特性であるユーモアと、人生の否定的な側面を捉えて「創造の真珠」に具体化する並外れた能力が、その発展の頂点に達しました。彼が触れたロシアの生活現象の範囲は比較的限られていたにもかかわらず、心理的浸透の深さの中で彼が生み出したタイプの多くは、ヨーロッパ風刺の古典的な作品と競合することができます。

「死せる魂」によって与えられた印象は、ゴーゴリの他のすべての作品よりもさらに驚くべきものでしたが、それはまた、ゴーゴリと読者の間の致命的な誤解の始まりとしても機能し、それが非常に悲しい結果につながりました。ゴーゴリがこの作品で農奴的な生き方全体に取り返しのつかない残酷な打撃を与えたことは誰の目にも明らかでした。しかし、若い文学世代がこれについて最も過激な結論を下した一方で、社会の保守的な部分はゴーゴリに憤慨し、祖国を中傷したとして彼を非難した。ゴーゴリ自身も、人間の卑劣さをすべて自分の作品に集中させ、「人間の人生に絡みついた些細な事柄のすべての泥」を明らかにしようとした情熱と輝かしい一面性に恐怖を感じているようだった。自分自身を正当化し、ロシアの生活と作品についての本当の見解を表現するために、彼は「友人との往復書簡から抜粋した一節」という本を出版しました。そこで表明された保守的な思想は、ロシアの西側急進派とその指導者ベリンスキーによって極度に嫌われた。ベリンスキー自身も、この直前に、自身の社会政治的信念を、熱烈な自然保護主義からあらゆるものや万人に対するニヒリズム的な批判へと大きく変えた。しかし今、彼はゴーゴリがかつての理想を「裏切った」と非難し始めた。

左派はゴーゴリを情熱的な攻撃で攻撃し、時間の経過とともに激化した。最近の友人たちからこんなことをされるとは予想していなかったので、彼はショックを受けて落胆しました。ゴーゴリは、宗教的な雰囲気の中で精神的なサポートと安心感を求め始め、新しい精神的な活力で彼の作品、つまり『死んだ魂』の結末を完了し始めることができ、彼の意見では、これで最終的にすべての誤解が払拭されるはずでした。この第 2 巻で、ゴーゴリは、「西洋人」の希望に反して、ロシアが単なる精神的および道徳的な怪物だけではないことを示すことを意図し、ロシアの魂の理想的な美しさのタイプを描くことを考えました。これらのポジティブなタイプの創造により、ゴーゴリは最後の和音として彼の創作「死せる魂」を完成させたいと考えていましたが、彼の計画によると、この風刺的な第 1 巻で使い果たされるには程遠いものでした。しかし、筆者の体力はすでに著しく低下していた。祖国から遠く離れた長すぎる隠遁生活、自らに課した過酷な禁欲生活、神経質な緊張によって損なわれた健康、これらすべてがゴーゴリの作品から人生の豊かな印象との密接なつながりを奪いました。不平等で絶望的な闘争に意気消沈し、深い不満と憂鬱に陥った瞬間、ゴーゴリは『死せる魂』第 2 巻の草稿を焼き捨て、間もなく 1852 年 2 月 21 日にモスクワで神経熱のため亡くなった。

タリジンハウス（モスクワ、ニキツキー大通り）。 N.V. ゴーゴリは晩年ここで暮らし、亡くなり、ここで「死せる魂」の第 2 巻を焼きました。

ゴーゴリが彼の直後に続く文学世代の作品に与えた影響は大きくて多様であり、いわば、プーシキンの早すぎる死が未完成のまま残した偉大な遺言への必然的な追加でした。プーシキンがしっかりと定めた偉大な国民的事業、つまり文学言語と芸術形式を開発するという仕事を見事に完成させたゴーゴリは、さらに文学の内容そのものに、ユーモアと小ロシア人の詩という二つのきわめて独創的な流れを導入した。そしてその瞬間からフィクションを受け取った明るい社会的要素は、否定できない重要性を持っています。彼は、芸術活動に対する彼自身の理想的な高い態度の例によって、この意味を強化しました。

ゴーゴリは、芸術活動の重要性を市民の義務の高みまで引き上げましたが、それが彼の前ではこれほど鮮やかに高まったことはありませんでした。彼の周囲で起こった激しい市民迫害の真っただ中で、作者が自分の最愛の作品を犠牲にした悲しいエピソードは、永遠に深く感動的で教訓的なものであり続けるでしょう。

ゴーゴリの伝記と作品に関する文献

クリシュ、「ゴーゴリの生涯に関するメモ」

シェンロク、「ゴーゴリの伝記の資料」（M. 1897、3巻）。

スカビチェフスキー、「作品集」vol.Ⅱ。

ゴーゴリの伝記スケッチ、 編パブレンコワ.

ロシアの偉大な散文作家、劇作家、批評家、詩人、広報担当者ニコライ・ヴァシリエヴィチ・ゴーゴリは、ロシア文学とジャーナリズムに多大な貢献をし、多くの不朽の作品でロシアを豊かにし、その中には今日信じられないほど関連性のある作品もあります。しかし、ご存知のとおり、私たちは皆幼少期から育っているため、彼の作品の起源を理解するには、まずゴーゴリがどこで生まれたか、両親が誰で、初期の印象が彼の作品の形成に影響を与えたかを知る必要があります。世界観。

ヤノフスキー夫妻はどこの出身ですか？

ゴーゴリの伝記作家は、ゴーゴリの祖先は世襲の祭司であり、貴族とは何の関係もなかったと報告している。彼の曽祖父であるアファナシー・デミャノヴィチがポルタヴァの近くに定住し、家を建てた地域の名前にちなんでヤノフスキーという姓を名乗ったことも知られています。数年後、貴族の憲章を受け取ったとき、彼は有名な人物、ユースタティウス・ゴーゴリ大佐との関係を確認する（または一部の研究者が信じているように捏造する）ために、自分の姓に別の名前を追加しました-ゴーゴルジョン3世ソビエスキー王に仕える。したがって、作家の先祖は18世紀後半のどこかでポーランドからリトルロシアに移住しました。公平を期すために、ニコライ・ヴァシリエヴィチ・ゴーゴリ自身がヤノフスキーの姓はポーランド人によって発明されたものであると誤って信じていたと言わなければなりません。だからこそ、1821年に彼はそれをあっさりと破棄したのです。当時、彼の父親はすでに生きていなかったので、そのような姓の自由な使用を妨げる人は誰もいませんでした。

N.V. ゴーゴリはどこで生まれましたか?

将来のロシアの偉大な作家は、1809 年 3 月 20 日に、当時ポルタヴァにあったソロチンツィ村で生まれました。現在、この集落はヴェリーキエソロチンツィと呼ばれ、ウクライナのミルゴロド地方の一部です。ゴーゴリが生まれた当時、この市は有名な見本市で知られ、小ロシアのほぼ全域から、さらにはポーランドやロシア中央部の州からも人々が集まりました。したがって、将来の偉大な作家の小さな故郷は、生活が本格的に行われていたかなり有名なショッピングセンターでした。

ゴーゴリが生まれた家

大祖国戦争中、ヴェリーキエ・ソロチンツィの多くの建物と領土全体が破壊されました。残念ながら、ゴーゴリが生まれたまさにその場所、つまり1929年に彼の子供時代をテーマにした博物館が組織されたM.トロヒモフスキー博士の家にも、同様の運命が降りかかりました。戦後、この偉大な作家の子供時代に関連した資料や資料を探すために多くの作業が行われました。それは成功し、6年後、ゴーゴリが生まれた破壊された家の跡地に、文学記念博物館を収容する新しい建物が建てられました。現在、この場所はヴェリキエソロチンツィの主要な観光スポットの 1 つと考えられており、訪問者は作家の私物、レーピンによる彼の肖像画、いくつかの珍しい本の初版を見ることができます。ゴーゴリが生まれた村（下の写真）を訪れたら、壮大な変容教会も見ることができます。この荘厳な寺院は、18 世紀初頭にウクライナのバロック様式で建てられ、作家が 1809 年に洗礼を受けた場所であるという事実で注目に値します。

早い時期

ゴーゴリが生まれたとき、両親はディカンカ村の近くにあるワシリエフカ（別名ヤノフシチナ）の所有地に住んでいました。大学評価官のワシーリー・ゴーゴリ＝ヤノフスキーと貴族のマリア・コシャロフスカヤには合計12人の子供がいたが、そのほとんどは幼児期に亡くなった。将来の偉大な作家自身は、成人まで生き残った人の中では3番目の子供であり、長男でした。ゴーゴリ・ヤノフスキーの子供たちは、農民の家族の仲間たちとともに村の生活の雰囲気の中で育ちました。しかし同時に、作家の両親は近隣の邸宅に頻繁に来客しており、ワシーリー・ゴーゴリ＝ヤノフスキーは、遠縁で元国務院議員であるD・P・トロシチンスキーのホームシアターをしばらくの間監督したこともあった。したがって、彼の子供たちは文化的な娯楽を奪われず、幼い頃から芸術と文学に触れました。

ゴーゴリは青春時代をどこで過ごしましたか?

少年が10歳のとき、彼はポルタヴァの地元の教師の一人に送られ、将来の作家がニジン体育館に入学する準備を始めました。ヴェリーキエ・ソロチンツィがゴーゴリが生まれた村なら、ニジン市はゴーゴリが十代の時期を過ごした場所です。同時に、彼は偉大なソロチンツィのことを決して忘れず、休日はすべてそこで過ごし、姉妹や農民の子供たちと一緒に気ままに楽しい時間を過ごしました。

体育館で勉強中

ゴーゴリの両親が彼を進学のために送った施設は 1820 年に開設されました。正式名称はニジン高等科学体育館のように聞こえました。そこでの教育は9年間続き、学生になれるのは小ロシアの貴族の子供だけでした。ニジン体育館の卒業生は、試験の結果に応じて、「階級表」に従って12年生または13年生の階級を受け取りました。これは、この教育機関が発行する証明書は大学の卒業証書と同等の価値があり、その所有者は上位に昇進するための追加試験に合格する必要がないことを意味しました。

残された文書から判断すると、高校生のニコライ・ゴーゴリ・ヤノフスキーは勤勉な生徒ではなく、優れた記憶力のおかげでのみ試験に合格することができました。さらに、将来の作家の一部の教師やクラスメートの記憶も保存されていました。、ラテン語やギリシャ語だけでなく外国語の学習も困難だったことを示していますが、ロシア文学と絵画が彼の最も好きな分野でした。

体育館で勉強しているとき

将来の作家の人生と性格に関する見解の形成に誰が影響を与えたかという問題は、ゴーゴリが生まれた場所に関する情報と同じくらい重要です。特に、すでに成人している彼は、ニジン体育館で勉強している間、仲間のグループと一緒に熱心に独学に取り組んでいた様子を思い出しました。作家のクラスメートの中には、ネストル・クコルニクだけでなく、ゴーゴリが生涯の終わりまで友人だったゲラシム・ヴィソツキー、アレクサンドル・ダニレフスキーに注目することができる。友人たちは文学年鑑を購読し、月に一度、自分たちの手書きの体育館雑誌を発行する習慣を身に着けました。さらに、ゴーゴリ自身もしばしばその中で最初の詩を発表し、そのために歴史物語と詩を書きました。さらに、ネジンについて彼が書いた風刺は高校生の間で非常に人気がありました。

体育館で過ごした最後の数年間

ゴーゴリはまだ15歳のときに父親を失い、それは彼にとって取り返しのつかない喪失となった。したがって、すでにそのような若い年齢で、彼は家族の中で唯一の男性であり続けました（4人の兄弟は幼児期に亡くなり、もう1人のイヴァンは1819年に亡くなりました）。それにもかかわらず、作家の母親は愛する息子を天才とみなし、彼の成功を信じていたため、愛する息子が高校を卒業できるよう、なけなしの資金を寄付し続けた。公平を期して言えば、ニコライは彼女とその姉妹たちを生涯の終わりまで世話し、まともな持参金を与えるために相続を拒否したと言わざるを得ません。

この青年がギムナジウムでの勉強の最後の数年間に抱いた願望としては、公務員になることを夢見ており、文学を一種の趣味として捉えていた。一方、ゴーゴリが生まれた場所は、彼の将来のキャリアにおいて非常に重要な役割を果たし、北部の首都での注目を集めたデビューに貢献しました。

サンクトペテルブルクへの旅行

ゴーゴリは生まれた場所を離れ、サンクトペテルブルクの征服に向けて出発した。そこでは彼は両手を広げて受け入れられませんでした。当初、ニコライは演技に挑戦したいと考えていましたが、芸術的な環境が自信に満ちた地方出身者を拒否しました。公務員の仕事に関しては、彼にとって退屈で無意味に思えました。しかし、すぐに若い男は、リトルロシアとそれに関連するすべてのものはサンクトペテルブルクのエリートにとって非常に興味深いものであることに気づき、彼らはリトルロシアの民間伝承の作品を喜んで聞きました。したがって、ゴーゴリが生まれた場所から来たものはすべて、彼らが言うように、ネヴァ川沿いの都市に大々的に受け入れられました。したがって、作家志望の彼が母親に宛てたほとんどすべての手紙で、地元の生活の詳細について話したり、母親が農民や聖地を巡礼する放浪者から聞いた古代の伝説を送ってもらったりしたのは驚くべきことではありません。

「子供時代と青年期に関する彼の伝記の詳細も教えてください。そして、リトルロシアの雰囲気に浸るには、ヴェリキエ・ソロチンツィの村とその村を訪れるべきです。」ミルゴロド市. その後、作家が賞賛し、他に類を見ないものだと称賛した有名な見本市と水たまりを自分の目で見ることになります。それは今日でも存在しており、独自の堤防さえあります。

学校から、私たちはN.V. ゴーゴリの作品、彼の主な作品を知っています。しかしここでは、生活環境が作家の性格にどのような影響を与えたかという 1 つの側面だけに焦点を当てます。研究者らは、ロシア文学の古典は、自然主義、ウクライナの民間伝承や神秘主義への情熱、宗教的、ジャーナリズム的など、さまざまな時代を経てきたと指摘している。このような複雑な天才の形成と形成に何が影響を与えたのでしょうか？

N.V.ゴーゴリ。略歴: 短い家系図

この謎めいたロシア出身の人物が、1809年にヴェリーキエ・ソロチンツィ村（ミルゴロド地区ポルタヴァ県）で生まれたことは誰もが知っている。彼の両親が地主であったことも周知の事実である。しかし、作家の系図を詳しく調べた研究者はほとんどいませんでした。しかし、彼女はとても興味深い人です。ゴーゴリの伝記は、子供の世界観が父親と母親の影響下で形成されたことを示しています。彼らの話も彼に強い印象を残しました。マリア・イワノフナ・コシャロフスカヤは貴族の出身でした。しかし、私の父は世襲の祭司の家系でした。確かに、この作家の祖父、名前はアファナシー・デミャノヴィチは、精神的な分野を離れ、首長の事務所での奉仕に登録しました。実際、彼は自分の姓であるヤノフスキーに接頭辞ゴーゴルを付け加えたが、それは彼を17世紀の輝かしい大佐ユースタキウスに「関連づけた」ものだった。

子供時代

コサックの先祖についての父親の話は、若いニコライにウクライナの歴史への愛を植え付けました。しかし、ヴァシリー・アファナシエヴィッチの思い出以上に、彼が住んでいたまさにその地域が作家に影響を与えました。ゴーゴリの伝記によれば、彼は幼少期をディカンカのすぐ近くにあるワシリエフカの邸宅で過ごしたという。ウクライナには、地元住民が魔術師や魔女が住んでいると言う村がある。カルパティア地方では彼らはマルファルと呼ばれ、ポルタヴァ地方ではディカンカの住民が登場したさまざまな恐ろしい物語が単に口から口へと伝えられました。これらすべてが少年の魂に消えない痕跡を残しました。

並行現実

1828 年にギムナジウムでの学業を終えたニコライは、明るい未来が自分の前に開かれることを期待して首都サンクトペテルブルクへ向かいました。しかし、そこでは深刻な失望が彼を待っていた。彼は仕事を得ることができず、最初に執筆活動を試みたが、軽蔑的な批判を引き起こした。ゴーゴリの伝記は、作家の人生におけるこの時期を現実的なものとして定義しています。彼は農園部門で下級役人として働いています。灰色の日常生活は、いわば作家の創造的な探求と並行して進行します。彼は芸術アカデミーの授業に出席し、物語「バサブリュク」の成功後、プーシキン、ジュコフスキー、デルヴィグと出会う。

ゴーゴリの伝記と移民

「小さな男」のテーマ、ロシアの官僚制度への批判、グロテスクで風刺 - これらすべては、サンクトペテルブルクの一連の物語、コメディ「監察官」、そして世界的に有名な詩「死んだ」の中で具体化されました。魂よ。」しかし、ウクライナは作家の心から離れませんでした。『農場の夕べ』のほかに、歴史小説『タラス・ブルバ』やホラー映画『ヴィイ』も執筆している。「監察総監」に対する反動的な迫害の後、作家はロシアを離れ、まずスイスに行き、次にフランスとイタリアに向かう。ゴーゴリの伝記を読むと、1840 年代後半のどこかで、作家の作品が狂信、神秘主義、独裁政治の称賛へと予期せぬ方向に舵を切ったことがわかります。作家はロシアに戻り、かつての友人たちを疎遠にする一連の出版物を執筆する。 1852年、精神的に衰弱しそうになった作家は、『死せる魂』の第2巻を焼いてしまいました。数日後の2月21日、ゴーゴリは亡くなった。