イェムツァ川はアルハンゲリスク地方の川で、北ドヴィナ川の左支流です。 エムツァ - アルハンゲリスク地方の川、北ドヴィナ川の左支流 エムツァ川の村と接触するホルモゴリ

前と同じように、彼らは気まぐれな幸運の声に乗って、
過ぎ去った時代の足跡をたどります...

そして、古代の神殿、驚くべき、白い柱、
色褪せた野原の間に幻影のように消えた -
私は同情しない、踏みにじられた王冠を同情しない、
でも、ごめんなさい、でも破壊された白い教会はごめんなさい！

留まって、留まって、天国の青い丸天井！
おとぎ話のような日曜日の夜の楽しみをお楽しみください。
耕作地に太陽が降り注いで豊かな芽を生やしますように
昇る光線の古代の冠とともに!...

ニコライ・ルブツォフ

シェーグレンとカスレンは、ザヴォロチスカヤの奇跡は民族グループであると考えた。 おそらく、人々の名前「em」は、「濡れた、水っぽい」を意味するフィンランド語の「Hame」に由来していると考えられます。 CM。 ソロヴィエフは、「エム、あるいはヤム」という民族の名前は、イェムツァ川、イエメンガ川、イエマニカ川、エムゾ湖、村などの地名地図に十分に表現されている、湿地で湿った場所の居住地に由来すると信じていた。 Yemanovo、Yemskaya Mountainエリア、Yemetskaya庵、Yemetskoye村。 フィンランドの研究者I.I. ミッコラはハメ族（em）が少数ながら西から東へロシア北部まで進出したと信じていた。 これは、バルト三国が氷河から解放されたため、フィンランドの入植自体が東から来たという事実によって反論できます。 当時、人々は占領された地域からより自由な地域に移動しましたが、その逆は起こらなかったと想像できます。

エムツァ川は左の支流です 北部ドヴィナ、長さは188 kmで、北ドヴィナの河口から241 kmのレプニー支流に流れ込みます。 上部エメッツ盆地は、セヴェロドビンスク低地の下部、オネゴ・ドヴィナ高原に位置しています。 シェレクサ (長さ 56 km)、ティオグラ (114 km)、メクレンガ (231 km)、ヴァイムガ (152 km) の 4 つの大きな支流がイェムツァ川に流れ込みます。 総面積イェムツィ集水域の面積は 14,100 平方メートルです。 km。 イェムツァ川は、アルハンゲリスク地域のプレセツク地区とホルモゴリ地区の領土を流れ、オネガ川の岸辺から 4 km 離れた標高 84 m の湿地に源を発しています。

他のセヴェロドビンスクの一次支流の中で、川。 イエメッツァは、その大きなサイズや水分含有量によって区別されるわけではありませんが、それをユニークなものとして特徴付けることを可能にする多くの特徴を持っています 水生生態系。 で 氷河期そのベッドは偉大な出来事の始まりだった 水系、オネガ川、北ドヴィナ川、クロイ川、メゼン川、ペチョラ川の流域を統合しました。 イエメッツ流域には石灰岩と石膏カルストからなる強力な帯水層が存在し、岩石の圧力で放出される地下水による水路への供給を決定している 地球の表面. たくさんの 地下水特別なものを提供します 熱体制記録。 で 冬期間 R. エムツァ（上流）と川。 シェレクサ（下流域）は、最も厳しい霜が降りた場合にのみ凍結します。

冬の温暖化と春の到来により、イエメツ川の氷はその場で溶けるため、これらの川では顕著な流氷は観察されません。 イエメツ川の中流では、氷の代わりにヘドロだけが形成され、凍結は下流でのみ発生します。 イエメッツァ川は、流氷が存在しない世界の 2 つの北方河川のうちの 1 つです。 下流域では、流氷の代わりに、4月末に回転する漏斗が川に現れ、その周りの氷が徐々に溶けます。 夏場でも水温が15℃を超えることはほとんどなく、一年を通して水流が非常に安定しています。 エメッツ系の河川の水の鉱化は、非カルスト河川や河川よりも著しく高い。 メレンゲでは、通常、冬の干水期にはセヴェロドビンスク盆地で記録的なレベル、つまり約 2000 mg/dm3 に達します。 個性的 水文体制 R. イェムツァ川とその支流は、他の河川とは異なる独特の生物相を決定しています。イェムツァ川流域の水路における底生無脊椎動物（動物底生動物）の生物量は、ヨーロッパ北部の中小河川の中で最大であり、その量はヨーロッパの平均の 2 倍以上です。他の一次セヴェロドビンスク支流の流域。 動物底生動物には、カゲロウ、カワゲラ、トビケラなど、水の純度を要求する無脊椎動物が高い割合で含まれています。 他のセヴェロドビンスクの支流とは異なり、川では魚の個体数の50％以上がミノーです。 エムツェでは、サケと白身魚の複合体における魚の割合は約 80 ～ 85% です。 同時に、グレイリングは魚類動物相を支配しています。

イェムツァ川沿いにロシアの白海様式で建てられた多数の家は、この領土への入植がイルメン・ノヴゴロド人によって南から来たという理論に反論します。 そこでは、クリヴィチとノヴゴロドというまったく異なるスタイルの家が建てられました。

スラブ人（ノヴゴロド人）が長年にわたって（9世紀から10世紀にかけて）今日のザヴォロチエに侵入してきたという理論 正史私の意見では、この教義はロシア北部の領土の歴史的過程の正しい理解を妨げます。 したがって、T.ミニナとN.シャロフは、著書「イェムチャネ」の中で次のように書いています。 スラブ族、そしてアルハンゲリスク州の全人口は現在純粋なロシア人（大ロシア人）であるが、アルハンゲリスク州における個々の部族と純血ロシア人の混合は他の州よりも顕著である。」 しかし、ここ数十年でそれは顕著になった。アルハンゲリスク地域の人口が遺伝的にスラブ民族から遠く離れていることは明らかです。したがって、大ロシア人は遺伝的にスラブ人とは関係ありません。では、彼らは誰なのでしょうか? 残念ながら、この謎はまだ解明されておらず、仮説があるだけですしかし、それらはすべて、ノヴゴロドのスラブ人がザヴォロチエに来て、彼らの文化、言語を押し付け、先住民族であるザヴォロチスカヤのチュドを吸収し、従わなかった人々が殺されるか、彼ら自身が「地下に潜った」という事実から生じています。

1042年：「ヤロスラヴリの息子であるヴォロディマーがヤムへ行った。そこで私はヴォロディマーの馬に勝利して殺した。あたかもまだ息をしている馬と同じように馬の皮を剥ぎ取ったかのようだった。馬に疫病が発生するほどだった。」 （ロシア年代記の完全なコレクション、以下 - PSRL）。 しかし、ヴォロディマーはどのようにして馬に乗って「そのような荒野」に入ったのでしょうか？ これは、北の密林に何らかの道や小道があったことを意味しますが、これらの小道や小道は明らかにヴォロディマーの戦士によって作成されたものではありません。 1187年、貢物収集家であるノヴゴロド人はヴォロック以遠とペチョラで殺害され、そのうち約100人が死亡した。 蜂起が異なる場所で同時に起こったのが特徴です。 当時は郵便もインターネットも存在しなかったので、合意による蜂起はなかったと思います。 ただ、ノヴゴロドの貢物収集家はどこでも弾圧されていた。 そして、何に対して敬意を表する必要があったのでしょうか？ 王子たちからの保護はありません。王子たちではなく、最も普通のゆすり者たちからの保護はありません。

1188年、ノヴゴロドの仲間たち（おそらくゆすり強盗）がイェムへ行った。 ノヴゴロド人は1191年にカレリア人とともにイェムへ行き、土地を荒らし、焼き、牛を殺しました。 1226年、「ヤロスラフ・スヴャトスラヴィチはロシアの王子が行けなかった海外に行った。」 ということは13世紀のこと。 ロシアの諸侯は北西部の探検を始めたばかりで、これは彼らの最初の遠征の一つであった。 そして1227年、ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチ王子はノヴゴロド人とともにエムへ行き、ドイツの国土で強盗と荒廃を犯した。 翌年、エムは国土の荒廃に復讐することを決意し、船でラドガ海湖を渡ってノヴゴロドの土地を荒廃させ始めた。 しかし戦いはエミの敗北で終わった。

1255年、「アレクサンドル王子（ネフスキー）はノヴゴロド大使のエレウフェリヤとミハイル・ピネシチニチを下流氾濫原に送り、息子のワシーリーをテーブルに座らせた。アレクサンダー王子とノヴゴロド人は戦争状態にあった。」 年代記者の情報から、ノヴゴロド人とザヴォロチスクの奇跡との関係は、13世紀においてさえ非常に友好的ではなかったと判断できます。

1137年の「スヴャトスラフ・オルゲルドヴィチ憲章」では、彼らは毛皮を着て「迅速に」貢物を支払う義務があり、毛皮の量や数は示されていない。 明らかに、この記録に先立つのは 1123 年の遠征で、この都市は征服されました。 しかし彼女はこの状況に我慢するつもりはなく、ノヴゴロドとその土地への襲撃を開始した。 その一例が、1141 年のキャンペーン「あの夏を食べに来ます。」です。 ノヴゴロドの帝国との闘争は数世紀にわたってさまざまな成功を収めながら続いたが、これは再び帝国の好戦性を証明した。

A.I. 「スウェーデン人、ノルウェー人、フィンランド人の『海外客』たちも、北部で強盗をした。そのため、920年、ノルウェーのカササギのエーリッヒは、自分とその分遣隊が遠征中に多くの人々を絶滅させ、打ちのめされたと英雄譚の中で述べている」とアゲエフは書いている。タラソフのアーカイブには、村の住人イワン・ヴァシリエヴィチ・ロパチンの回想録があり、これは息子のニコライ・イワノビッチによって書き記され補足されたものである。ツェルコヴヌイの村の目の前にある村に到達したタタール軍によって、悪役たちはここで大規模な病気である「夜盲症​​」を発見しました。これは神の罰であると考え、侵略者はそれ以上進めず、丘を破壊しました。村があった場所は、「鶏の病気」の名前にちなんで「聖なる山」、「スクフラ」と呼ばれていました。

エムはオネガ盆地のザオネジエに住み、川から輸送地域を支配していた。 川の中のオネガ エムツァ、それに沿って北ドヴィナに行くことができます。 「オネガ川沿いのプスティンキ村近くの車寄せを通って、イェムツァ川に渡り、北部ドヴィナに入った」とA.I. アゲエフ。 しかし、私たちに伝えられたドイツの入植地に関する最初の記録的言及は、1592 年のニキータ・ヤホントフの 100 冊目の本に含まれています。イワン・ヴォエイコフ (1621-1622) の「書記の本」には、この入植地について次のように書かれています。オネガ川沿いのトゥルチャソフスキー収容所のカルゴポリ地区、イェメツキーの港に、受胎告知の貧しい修道院があり、その修道院にオセイ長老が独房に住んでいる。説教者たちはこれらの場所に侵入し始め、ここに修道院や修道院を設立します。

最後に言及した恵美民族については、13 世紀前半の年代記に見られます。 12世紀以降 それはスウェーデン人とノヴゴロド人の間で論争の種となった。 この闘争の間、エミ族の一部はフィンランドに、そしておそらくエストニアに行きました。 残りの部分は宇宙人に留まり、混ざって彼らの言語を採用しました。 跡形もなく消えた部族には、川と二つの村の名前が残った。

ザヴォロチエのノヴゴロド・ウシュクイニキ（強盗）。 どういうわけか、それらは10世紀にすでに存在していた公式の歴史的教義と一致しません。 現在のアルハンゲリスク地域の領土にはノヴゴロド人が居住しており、エミとノヴゴロド人の間で軍事衝突が起きた記録が残っている。 XIII-XIV世紀まで。 地元の原住民は頑固に抵抗し、ノヴゴロドの土地そのものを襲撃したことさえあった。 ザヴォロチエにはこの写真に示されているような要塞がたくさんありましたが、それは年代記がそれらについて沈黙しており、19世紀から20世紀までの民間伝説に過ぎないだけです。 誰もそれを書き留めませんでした。

N.M. カラムジンは、「1240年に彼女は船でノヴゴロドに向かい、ラドガを占領しようとした」と書いている。 しかし、ラドガはヴォルフフの下流に位置しており、オネガ湖に沿ってそこに来て、オネガ川からオネガ湖に到達した可能性があります。 カラムジンは、1256年のアレクサンダーの遠征はカポリエを通過したと信じていた。 しかし、ラドガの住民はフィンランドではなくオネガ川に行き、コポリエではなくカルゴポリを通ってそこに行きました。 アレクサンダーの時代には、ラドガ湖とオネガ湖は海と呼ばれ、ノヴゴロド人は海を渡ってオネガに行くことができました。 年代記者または年代記の写本者が間違いを犯して、「カルゴポル」という言葉の代わりに「コポリエ」という言葉を挿入した可能性があります。

エム川流域では農業が広く行われており、その歴史は何世紀にも遡ります。 ロシア風の住宅は、白海の海岸沿い、ドヴィナ川北部の中流域、オネガ川、イェメツ川などに広く見られます。 ノヴゴロド地域では、何らかの理由で、このスタイルの家はほとんど存在しません。 白海地域にノヴゴロド出身の人々が住んでいたのなら、なぜ彼らはここに独自の住宅建築スタイルを持ち込まなかったのでしょうか?

A.A. クラトフ、I.M. テレビヒンの報告によると、エメツク近郊のラトンヴォロック村は、伝説の中でチュド地方とノヴゴロド・スラブ人の間の激しい戦いと関連付けられているという。 伝説によれば、ノヴゴロド人に敗れた部族の残党はイェムツァからドヴィナ川右岸の森林原野に「逃げ」、ユラ川、ポクシェンガ川、ネムニュガ川の上流に定住し、「ピネガの奇跡」に加わったという。 。 伝説によれば、ノヴゴロド人との軍事衝突は頻繁にあったという。 そしてこれは非常に理解できます。 無駄ではない 野生の場所ノヴゴロド人がやって来て、ザヴォロチスクの奇跡の地がビアルミアにやって来ました。 結局のところ、スカンジナビアのサガの「バイアーム」は、ロシアの年代記の「エム」と同じです。 G.S. レベデフはビアルミアをオネガ湖とドヴィナ北部の間に配置しており、まさにエミ族の生息地に位置しています。 ちなみに、ヴェプシア人はチュドを祖先として認識しており、アルハンゲリスクの土地全体にはヴェプシア人の地名が点在しています。 ヴェプシア人は川や湖沿いの小さな「巣」に定住しました。 地名や中世の文献情報源から判断すると、そのような村の「巣」は、オネガ、北ドヴィナ、ヴァガ、ピネガ、メゼンの盆地に存在していました。

1869年、エメツコエの入植地はA.G.によって調査された。 タイシンスキーはそれを「チャドスキー」と呼んだ。 この場所での最初の考古学調査は 1896 年に実施されました。 ソ連時間古代の集落は、K.P.によって研究されました。 レバ、L.S. キチシナ、A.A. クラトフ、O.V. オブシャニコフ。 丸太住居跡、木土要塞跡、鉄戦斧、陶器の破片、鉄のナイフ、城の破片、鍛造品、 調理器具、刃の付いたナイフ、指輪、鍛造釘。 住宅と別館の残骸は、焼けて朽ちた木の冠、粘土コーティングの破片、ストーブからの灰と炭素の汚れの形で発見されました。 この集落は村の南東 1.5 km、ヴァイムギ川とイェムツィ川の合流点近くに位置しており、 西部ザドヴォルスコエ湖とエファノフスコエ湖の間に広がる岬。 町には計画があった 不規則な形状- 210x30 m. ここの文化層の厚さは 0.4 ～ 2 m. シャフトの基部は、直径 0.2 m の松の丸太から「巣穴内」で切り取られた多数のスタンドで構成され、部分的に樹皮が剥げて立っています。シャフトに沿ってほぼ隣同士にあります。 3×2×1メートルの大きさの切り刻まれた檻が立坑の砂質の欄干を支えていた。 立坑の調査により、下向きの杭の形をした丸太柵が発見されました。 現在、この入植地は破壊されている（A.G. Tyshinsky、1871年、K.P. Reva、1896年、O.V. Ovsyannikov、1965年、1975年、A.A. Kuratov、N.M. Terabikhin、1970年）。

フィン・ウゴル系民族が大規模な地域に住んでいた 木造住宅、パーテーションで部屋に区切られています。 より古いのは、建物を横並びに配置した「長い家」です。 ハウジング+キャノピー+セルのレイアウトの家が普及しました。 その後、ケージは住居として変わり始め、玄関にはキッチンとパントリーが作られました。 フィン・ウゴル語タイプの家については以前に説明しました（このサイトの記事「ロシアの家」を参照）。 ビアルミアの領土に見られる 2 種類の家から判断すると、ここには 2 つの民族グループが実際に暮らし、平和に共存していました。フィンノ・ウゴル族とその他の民族ですが、ノヴゴロドではありませんでした。 私はこの民族が北方の船員、白海ルーシ族だったと考えています。

ザヴォロチエで先住民ラップ人（サーミ人）の入植地に出会ったフィノ・ウグリア人（ウラルからの入植者）はラップ人の一部を同化し、一部を北に押しやった。 しかし時間が経つにつれて、彼ら自身もロシア化していきました。 金髪と黒髪のフィン・ウグリア人はおそらく、さまざまな流れや流れでザヴォロチエにやって来たさまざまな民族グループの子孫であると考えられます。 違う時間、しかし、ここに来てから、数千年間、彼らは互いに、そしてこれらの場所の先住民（より正確には、最初の入植者）であるサーミ人と交流しました。 黒髪で茶色の目のフィン・ウグリア人は南東のカマ盆地からやって来たと思いますが、金髪で青い目の背の高い人たちはカラ川、バレンツ川、 白い海、川に沿ってかなり南へ進みます。 彼らは海の狩猟者であり漁師でした。 おそらく、彼らは黒髪の人々よりも先に、おそらくはサーミ族と同じ時期にザヴォロチエにやって来たのだろう。 20世紀までチュクチ半島で。 エスキモー (海の狩猟者) とチュクチ (トナカイ遊牧民) という 2 つの文化が共存し、密接に相互作用しました。 同様のことがヨーロッパ北部でも起こった可能性があり、そこでは背が高く金髪のポモール人とトナカイ遊牧民サーミ人が共存していた。

このような軽い樺の樹皮のボートは、古代にザヴォロチスカヤのチュドによって使用されていました。 ポーテージで簡単に運ぶことができました。

白樺の樹皮のボートは私たちの時代でも作られていることがわかりました。 中世、毛皮は小さな川や湖に沿って、最初はビアルム人によって、次にノヴゴロド人やロストフ・スズダリ人によって輸送されました。

フィン・ウゴル族はペアになっていないスキー板を使用していました。スキー板は 2 枚ありましたが、1 枚は長く、もう 1 枚は短く、スキー板には溝がありました。 私たちは短いスキーで押し出し、長いスキーに体重を移しながら滑りました。 このようなスキー板は 8 世紀から 10 世紀に使用されていました。 そして確かにもっと古い時代にも。

エメツァ川は北ドヴィナ (古代ではヴィーナと呼ばれていました) に流れ込み、その河口には古代都市エメツクがあります。 私はこの街の家々の特徴に気づきました。 驚くべきことに、ここの家屋のほとんどはロシア風に建てられており、3勾配の屋根、必須の屋根裏部屋（屋根裏部屋）、縁取りされたコーニス、格納式の垂木が備わっています。 ロシアの家について詳しくは、このウェブサイトをご覧ください。 私はこれを指摘します 特別な注意、ノヴゴロド地域では、家はまったく異なるタイプ、つまり切妻屋根で照明なしで建てられているためです。 ロシア型の家は、ロストフ・スズダリの土地やヴォログダ地域の南部でもよく見られます。

イェムツィ盆地は古代ビアルミアの中心的な位置を占め、 重要な役割この国の経済では。 これは、ドヴィナ北部からオネガ川、さらにヨーロッパの南と西に至る最短のルートでした。 残念ながら、エミ族とビアミア（白海ロシア）の国の歴史は忘れ去られています。 キリスト教の説教者たちがこれに大きく貢献しました。 しかし、ロシアの宇宙基地が他の場所ではなくイェムツァ川の岸にあることは、私にとってもはや奇妙でも信じられないことでもありません。

エメツクはホルモゴリに次ぐビアルミアの第二の中心地であり、この国の非常に重要な地点でもありました。 ここは北ドヴィナからピネガへのルートが始まった場所です。 11 世紀から 13 世紀にノヴゴロド人がここに来ることを熱望していたのは偶然ではありません。 しかし、ビアルム人を征服し、ザヴォロチエと白海地域をロシアのモスクワに併合するには少なくとも300年かかりました。

古代ロシア北部のフィンランド人（ロシア化したチュド・ザヴォロチスカヤ人、カレリア人、コミ人など）は、多くの人の意見では、極めて「非文明的」であり、さらに「非識字」であった。 キリスト教の説教者がこれらの人々に文書を与えたと考えられています。 しかし、コミ族にはアブールというアルファベットがあったことが判明しました。 この建造物は、14 世紀にペルミの聖イシュトヴァーンによって作られたとされています。 これらの部分でキリスト教を説教しました。 科学界にこの著作が紹介されたのは、1829 年にミラーの論文でアブラのリストの 1 つを発見したカラムジンです。ペルミ司教ステファン シメオノヴィッチはコミ語を徹底的に研究し、ペルミ語のアルファベットを編纂したと言われています。 そのメモには、「このアルファベットを編纂するために、彼は細い四角形の棒に刻まれたペルム紀の紙幣を使用した」と記載されています。 これは、コミには当時から何らかの兆候があったことを意味します。 しかし、別のユニークな情報源が保存されています。ペルミのスティーブンのスタッフと、骨のオーバーレイに関する彼の功績の説明です。 そして、杖のテキストには、ペルム人が洗礼の際に異教徒自身が書いた「律法」をステファンに手渡したことが書かれています。 したがって、パーマの手紙は聖ステパノの功績ではなく、おそらくコミの人々の異教の賢者の功績であると考えられます。 おそらく、異教のペルム文字はキリル文字より古いでしょう。

古代のコミの文字に慣れると、次の結論が得られます。

1. アブールはキリル文字とは似ていないため、コミ語によく適合します。 なぜステファンが特別なアルファベット、つまり特殊文字を発明する必要があったのかは不明です。 現在、コミ族はキリル文字を使って文字を書きます。

2. Abur はギリシャ文字に明らかに似ていますが、その文字は大幅に変更されています。 この文章が 14 世紀に生まれたのなら、なぜ 15 ～ 16 世紀に書かれたのでしょうか? 使用されなくなり始めましたか？

ペルミのステファンはアブールを作成しませんでした。アブールは、（ヴィータの代わりに）ベータの使用から判断すると、ビザンチン以前の古代ギリシャの文書からはるかに早く形成されました。

ステファンの時代以前にコミ族の間で文字や書かれた文学が存在したという証拠は存在しないという反論もあるかもしれない。 しかし、ここではキリスト教徒がすべての痕跡を破壊して良い仕事をしたと言わなければなりません 古代文明。 18世紀の火災でカルゴポリのすべてのアーカイブが焼失したのは偶然ではないと思います。

ビアミアには文字があったと思います。 しかし、残念なことに、歴史上、当時の文書による資料は何も保存されていません。

北ロシアの偉大な詩人、N.M. の詩をいくつか引用せずにはいられません。 ルブツォフの運命は、祖国の運命と同じくらい悲劇的です。 さらに、私たちの多くと同様に、彼の中にはビアミアンの血、つまり民族の血が流れていました。

はい、死にます！
それで、何が間違っているのでしょうか？
少なくとも今はリボルバーから額まで！
...多分、
葬儀屋は賢い
彼は私に良い棺を作ってくれるでしょう。
良い棺は何のために必要ですか?
とにかく私を埋めてください！
私の哀れな跡
踏みにじられるよ
他の浮浪者の靴。
そしてすべてが残ります
そのまま、
地球上では、誰にとってもそうではありません...
それは同じだろう
シャインシャイニング
唾で汚れた地球儀の上で！

花束

長い間そこにいるよ
自転車を運転してください。
人里離れた草原で彼を止めてやる。
花のナルヴァ。
そして花束をあげます
愛する女の子へ。
彼女に伝えます：
- 誰かと二人きり
あなたは私たちの会議のことを​​忘れていました、
したがって、私を偲んで
これらを取る
控えめなお花！ —
彼女はそれを受け取るでしょう。
しかし、また遅い時間に、
霧と悲しみが濃くなるとき、
彼女は合格するだろう
見上げることなく、
微笑みもせずに…
さて、それでは。
長い間そこにいるよ
自転車を運転する
人里離れた草原で彼を止めてやる。
ただ欲しい
花束を受け取るには
私の愛する女の子は...

白樺の木がカサカサ音を立てるのが大好きです
白樺から葉が落ちる頃。
聞いていると涙が出てきます
涙が消えた目に。
何もかもが無意識に思い出されてしまい、
心と血に響きます。
なんだか楽しくなったり、苦しくなったり、
まるで誰かが愛をささやいているようだ。
散文だけが勝つことが多い、
憂鬱な日々の風が吹くかのように。
結局、同じ白樺の木が音を立てるのです
母のお墓の上。
戦争中、父は銃弾で亡くなり、
そして私たちの村の柵の近くで
風と雨で蜂の巣のような音がして、
こちらも同じ黄葉の秋です…
私のロシア、私はあなたの白樺が大好きです！
最初の数年間から私は彼らと一緒に暮らし、一緒に育ちました。
だから涙が出るのだ
涙が枯れた瞳には…

上の部屋で

上の部屋は明るいです。
こちらは夜の星からです。
お母さんはバケツを持って行きます、
黙って水を持ってきて…

私の赤い花
幼稚園のすべてが枯れてしまいました。
川岸のボート
もうすぐ完全に腐ってしまいます。

私の壁で眠っている
柳レースのシャドウ、
明日は彼女の下にいるよ
忙しい一日になりそうです！

花に水をあげます
自分の運命について考えてみましょう
夜の星が現れる前にそこに行きます
自分だけの船を作ろう...

悲しい音楽の瞬間に
黄色のリーチを想像します
そして女性の別れの声、
そして突風の白樺の音、
そして灰色の空の下に初雪が降りました
絶滅した野原の中には、
そして太陽のない道、信仰のない道
雪で動くクレーン…
魂は長い間放浪することに疲れていた
で 元恋人、以前のホップでは、
理解できる時代が来た、
幽霊が好きすぎるということ。
しかし、依然として不安定な住居にいます。
彼らを止めてみてください! -
呼び合いヴァイオリンが鳴く
黄色いストレッチについて、愛について。
そしてまだ低い空の下で
涙が出るほどはっきりと見える、
そして黄色いリーチと近くの声、
そして、突風のある白樺の音。
まるで別れの時間が永遠であるかのように、
まるで時間なんて関係ないかのように…
悲しい音楽の瞬間に
何も話さないでください。

20世紀初頭のエメツクの全住宅。 ロシア風に建てられました。 ヴァリャン・ルーシはこのスタイルを北ルーシの国境をはるかに超えて伝えました。 最近まで、そのような家はヤロスラヴリ、ウラジミール、モスクワ、イヴァノヴォ、コストロマ地域に普及していました。 ヴァリャン人ロシア人はフィンランド人ではなく、イルメン出身のクリヴィチ人やスロベニア人でもありませんでした。 これは、ビアミアまたは白海ルーシを創造した民族グループであり、後に偉大なロシアの超民族の中核となった。

エメツクではすでに100年前、石で舗装された通りがありました - 標識 大都市。 この街には貧困、荒廃、野蛮について語るものは何もありません。

今日、ホルモゴリ村がかつてホルムガルドであったことを想像するのは困難です。 ホルムガルトがホルモゴリではなくヴェリーキイ・ノヴゴロドであると皆に納得させる歴史家は、ここには山がなく、何もないという事実に言及しています。 考古学的発見いいえ。 しかし、彼らは実際には掘り下げませんでした。 しかし、ホルモゴリの隣にはマティゴリという別の村があり、ドヴィナ北部の右岸にはカヴロゴリの村があります。 そして、これらの名前はすべてロシア語で理解できます: Khavrogory - 美しい山々（おとぎ話に出てくる小さなハヴロシュカを覚えていますか？）、ホルモゴリは山の丘、マティゴリは母なる山です（覚えておいてください：「騒がないでください、母なる緑の野生の女性、私に考える良い仲間を与えてください」）。

AV ガラニン：「チャド・ザヴォロチスカヤ」

都市、村、地域、国の地図を検索する

川-エムツァ。 ヤンデックスのマップ。

スケールを変更することができます。 距離を測定する; 表示モードを切り替えます - ダイアグラム、衛星ビュー、ハイブリッド。 Yandex マップ メカニズムが使用されており、これには次のものが含まれます。都市や大きな村の地区、通り名、番地、その他のオブジェクトが含まれており、次のことを実行できます。 住所で検索する(広場、大通り、通り + 番地など)、例: 「Lenin St. 3」、「Reka-Emtsa Hotel」など。

何かが見つからない場合は、次のセクションをお試しください Google 衛星地図: イェムツァ川または OpenStreetMap のベクトル マップ: リバー・エムツァ.

マップ上で選択したオブジェクトへのリンク電子メール、icq、SMS で送信したり、ウェブサイトに投稿したりできます。 たとえば、待ち合わせ場所、配達先の住所、店舗、映画館、駅などの場所を表示するには、オブジェクトを地図の中央のマーカーと組み合わせ、地図上の左側にあるリンクをコピーして送信します。受信者に - 中央のマーカーに従って、指定された場所を決定します。

Yemtsa River - 衛星ビューのオンライン地図: 道路、住宅、エリア、その他のオブジェクト。

縮尺を変更するには、マウスのスクロール ホイール、左側の「+ -」スライダー、または地図の左上隅にある「ズームイン」ボタンを使用します。 衛星ビューまたは人々の地図を表示するには、右上隅にある適切なメニュー項目を選択します。 距離を測定するには、右下のルーラーをクリックし、地図上に点をプロットします。

アルハンゲリスク地域 - エムツァ川: インタラクティブマップヤンデックスから。 ベクトル図と衛星写真 - 道路や住宅、道路、住所検索と経路指定、距離の測定、地図上で選択したオブジェクトへのリンクを取得する機能など - 受信者に送信したり、Web サイトに投稿したりできます。

エムツァ - 川、左支流。アルハンゲリスク地域のプレセツク地区とホルモゴリ地区の領土を流れています。エムツァ川は、レズマ川とクレストヴァヤ川という 2 つの小さな支流の合流点に源を発し、東の湿地帯に沿って流れています。 エムツァ川の長さは188km、面積は 排水池— 14100km 2 。 川の総落差は75メートル、勾配は0.399 パーセントです。レプヌイ支流に流れ込む。

最も一般的なバージョンによると、イェメッツァ川の名前は、em（徴収、税金、義務、賄賂）という単語に由来しています。

和解。

エムツァ川の下流域には人口が密集しています。エムツァ川の源流から河口の方向に、次の集落があります。

と。 シェストヴォ、サヴィンスキー村、村。 サヴィンスコエ村 エムツァ川、ミールヌイ、村。 タイムガ、S. ウスチ・メクレンガ(メクレンガ川の河口)、ポゴスト村、村 ザポリエ、S. ヴォロスト、村 シルツェヴォ、村 エメツク(ヴァイムガ川の合流点)、ザルチェヴィエ、ヴェリーキー・ドヴォル、オセレドク、ポドソサニエ、ゾロトカ、ニジニ・コネツ、ウスチ・エムツァ。

川からそれほど遠くないところに、同じ名前の宇宙基地があるプレセツク市があります。

私道。

エムツァ川へは連邦高速道路 M-8 沿いに行くことができます。 M-8 から分岐する地方道は、河口からザポリエ村までのすべての集落を結んでいます。

エメツクからは陸路でポゴストの村まで、ポゴストからウスチ・メクレンガの村まで行くことができます。

川の上流には、M-8 から南西に分岐する P-1 高速道路に沿ってアクセスできます。

エムツァ川もリストに含まれています 水路ロシア連邦にあり、河口から村までの 10 km は航行可能です。 エメツク

主な支流。

イェムツァ川の最大の支流はメクレンガ川です。この支流はイェムツァ川自体、およびテグラ川よりも長い支流です。

エムツァ川の左右の主要な支流すべて。

左利き：

— 、11時の川 川の河口からkmエムツァ、長さ152キロ。

- 、48の川 口からのキロ、長さ 114キロ。

— ドライシェレクサ、川沿い 169 口からのキロ、長さ 17キロ。

- シェレクサ、川沿い 172 口からのキロ、長さ 56キロ。

- アモイガ、川沿い 186 川の河口からkmエムツァ、長さ12キロ。

右利き：

— ビッグチャチャ、9時の川 川の河口からkmエムツァ、長さ92キロ。

— ヨガ (エガ)、33 歳の川 口からのキロ、長さ 27キロ。

— メクレンガ (メグレンガ)、川沿い 68 口からのキロ、長さ 231キロ。

- コッホマス、川沿い 134 川の河口からkmエムツァ、長さ37キロ。

— イジョシュカ (イジョシュカ)、川沿い 152 口からのキロ、長さ 18キロ。

— ピアルガ、172 についての研究 川の河口からkmエムツァ、長さ10キロ。

レリーフ、土壌 そして植物。

上流ではエムツァ川が湿地の多い地域を流れています。 土壌は泥炭質です。 下流域と中流域にはカルストが発達しています。 植生はトウヒが優勢なタイガ林に代表され、上流部には湿地植生が見られます。

水文学体制。

エムツァ川は西から東に流れ、その後徐々に北東、北に向きを変え、北ドヴィナ川との合流直前に再び北東方向に流れます。

エムツァ川は通常、上流、中流、下流に分かれています。

で 上流域イェムツィの典型的な 速い流れ、多くの急流と亀裂。 川幅は20メートルに達し、氾濫原はほとんどありません。

中下流域では川幅が広がり、川が増水し、流れが緩やかになります。

川には雨だけでなく、雪と土の混合物が供給されます。 水流は70m3/秒です。 エムツァ川への給水には地下水が多く占めているため、上流域では冬でも川は凍りません。 中流域ではスラッシュが形成され、下流域でのみ凍結が観察されます。 エムツァ川にも流氷はありません。 流氷の代わりに川の下流にクレーターが形成され、その周囲の氷が徐々に溶けていきます。 夏でも、エムツァ川の水温は通常 12 度を超えることはありません。 おそらくこの現象は、川が流れる地域のカルストが発達したことによるものと考えられます。

魚類動物。

以下の魚種は常にエムツァ川に生息し回遊しています。 鯛、パイク、バーボット、スズキ、フナ、ローチ、イデ、銀鯛、グレイリング、ベンデス、ミノー、ブリーク、エリマキシギ、ワカサギ、白身魚。 回遊性の種にはサケ、ヤツメウナギ、ネルマなどが含まれます。

観光と休息。

エムツァ川が流れています 美しいところ既存のアクセス道路を使用します。 として アクティブレストエムサ川でのラフティングや釣りも可能です。 川の上流にはハイイロがたくさんいます。

参考情報。

名前：エムツァ川

長さ: 188 km

プールエリア: 14100km²

- 位置 - 身長 - 座標 国

ロシア、ロシア

地域 エリア K: アルファベット順の河川 K: アルファベット順の水域 K: 長さ 500 km までの河川 K: 河川カード: 記入: 100 km を超える川の源の座標 K: Wikipedia: 画像のない記事 (タイプ: なし) K:川カード:修正:口 K:川カード:修正:口/盆地

地理

イェムツァ川の源流は、北ドヴィナ川との分水嶺にあるオネガ川の岸辺から 4 km のところにあります。 源泉はかなり湿った場所にあります。 源流からエムツァ川の河口まで、流れの方向はわずかに変わりながら北東に流れます。 イェムツァ海流は上流、中流、下流に分けられます。 全て 和解イェムツィー川の中流域はミールヌイ閉鎖行政単位の領土に位置しているため、イェムツィー川の中流域は上流と中流にあります（現在、そこにはいくつかの放棄された村があります。 コディシュ, タイムガ）。 エメッツ川の上流にはサヴィンスキー村があります。 イェムツァ川の上流では流れが速く、急流が非常に多く、川幅は20メートルを超えず、氾濫原はほとんどありません。 イェムツァ川に架かる鉄道橋（レカ・エムツァ村近く）の川幅は 30 メートルで、イェムツァ川の中流では川幅が徐々に広くなり、岸辺は無人で森林が生い茂っています。 エムツァ川の下流は合流点から始まります 最大の流入イェムツィー - メクレンギ川は、イェムツィー川の支流ではあるが、イェムツィー川よりも長く、水量が豊富である（比較のために、メクレンガの長さは 231 km であり、イェムツィー川合流時のイェムツィー川は 231 km である）。メクレンガまでは120kmです。） イェムツァ川の下流域は非常に人口が密集しており、68 km の下流域に沿って 20 以上の村があります。 イェムツァ川の下流にある最大の村はイェメツクです。 カルストはイェムツァ盆地で発達しており、そのためイェムツァは北ドヴィナの他の一次支流とは大きく異なります。 イエメッツの水はミネラル分が豊富です。 エムツァ川は春から次の期間まで航行可能です。 ウスチ・メクレンギ、夏にはエメツクへ。 イェムツァ川には北ドヴィナ川と同じ種類の魚が生息しています。 上流にはハイイロがかなりたくさんいます。

集落

• メランドボ
• シェストヴォ
• サヴィンスキー
• リバー・エムツァ
• ウスチ・メクレンガ
• シルツェヴォ
• ザポリエ
• チュクチャ
• ザボリー
• ファテフス
• 鍛冶屋
• タラチン
• ポドゴール
• アクショーノフス
• ザルチェヴィエ
• 大法廷
• 真ん中
• ニジニエ・ザポリエ
• どん底・行き止まり
• ウスチ・イェムツァ

支流

• アモイガ（左）
• シェレクサ（左）
• ペルガ (右)
• ドライシェレクサ（左）
• イジョシュカ（右）
• コッホマス（右）
• メクレンガ（右）
• テグラ（左）
• ヨガ（右）
• ヴァイムガ（左）
• ビッグチャチャ（右）

話

イェムツァ川の上流はオネガ川に近いため、イェムツァ川はノヴゴロド人が（北ドヴィナを経由して）白海に向かうルートの一部でした。 軍用と商業用のボートがエムツァ川に沿って航行しました。 イェムシャという名前は、1951 年にネレフスキー川端のヴェリーキー・ノヴゴロドで 11 世紀の第 3 四半期の地層で発見された木製のシリンダー錠 (シール) No. 1 に記載されています。シリンダーの表面には、かつてそれに巻き付けられていた紐と、王子の紋章と「エムシャ・グリブナ」の碑文が3インチ彫刻されていました。 「Ъмьь」という単語について、N.A.マカロフは2003年に、貢物収集家、剣士である「イェムツ」からの以前の解釈ではなく、川（北ドヴィナ川の左支流）と隣接する郷の名前の解釈を提案しました。 11 世紀の地層のザゴロツキー端で 1973 年に発見されたシリンダー No. 4 には、わずかに円錐形の木の栓でしっかりと埋められた短い横溝があり、反対側の (狭い) 端は割れて詰まったシリンダーの碑文「エムツァ10グリブナ」。 1137年（ 夏に 6645）イエメツ川の河口近くに、エメツクの町（ポゴスト）（現在のエメツク村）が設立されました。

• エムツァ川の上流には非常に速い流れがあり、かなりの数の泉がエムツァ川に水を供給しているため、エムツァ川は上流部では凍りません（ただし、エムツァ川は北緯 63 度線に位置しています）。 イエメツ川の中流では、氷の代わりにヘドロだけが形成され、凍結は下流でのみ発生します。 さらに、イェメッツには流氷はありません。 イエメッツァ川は、流氷が存在しない世界の 2 つの川のうちの 1 つですが、氷の影響で流氷が存在するはずです。 地理上の位置。 下流域では、流氷の代わりに、4月末に回転する漏斗が川に現れ、その周りの氷が徐々に溶けます。 この現象の性質については、科学者の間でもまだ議論の余地があります。
• 最近まで、イェムツァ川の中流域に入るには特別な通行証を取得する必要がありました。

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ノート

リンク

• ヨムツァ (アルハンゲリスク地方の川) // 大ソビエト百科事典: [30 巻] / ch. 編 A.M.プロホロフ。 - 第 3 版 - M. : ソ連の百科事典, 1969-1978.

支流

イエメツ川（川）の特徴を示す抜粋

- いいえ、これは水を運ぶ者の聖歌隊です、聞こえますか! – そしてナターシャはソーニャにそれを伝えるために合唱団の歌を歌い終えました。
-あなたは何処に行きましたか？ – ナターシャは尋ねました。
- グラスの水を交換します。 これでパターンを終了します。
「あなたはいつも忙しいのに、私にはそれができません」とナターシャは言いました。 -ニコライはどこですか？
- 彼は眠っているようです。
「ソーニャ、彼を起こしに行って」とナターシャが言いました。 - 歌うために私が彼を呼んだと伝えてください。 「彼女は座って、それが何を意味するのか、すべてが起こったことについて考えました。そして、この疑問を解決することも、まったく後悔することもなく、彼女は再び想像の中で、彼と一緒にいたときのことに連れて行かれ、彼は愛に満ちた目で見ていました」彼女を見た。
「ああ、彼がすぐに来てくれればいいのに。 こんなことが起こらないのがとても怖いです！ そして最も重要なことは、私は年をとったということです。 今、私の中にあるものは、もう存在しなくなる。 それとも、今日来るかもしれない、今すぐ来るでしょう。 おそらく彼は来て、リビングルームに座っているのでしょう。 もしかしたら彼は昨日到着したのに、私が忘れてしまったのかもしれません。」 彼女は立ち上がり、ギターを置き、リビングルームへ行きました。 家族全員、教師、家庭教師、ゲストがすでにティーテーブルに座っていました。 人々はテーブルの周りに立っていましたが、アンドレイ王子はそこにはおらず、生活は依然として同じでした。
「ああ、ここにいるよ」ナターシャが入ってくるのを見て、イリヤ・アンドライヒが言った。 - じゃあ、一緒に座ってください。 「しかし、ナターシャは母親の隣で立ち止まり、何かを探しているかのように周りを見回しました。
- 母親！ - 彼女は言いました。 「ちょうだい、ちょうだい、お母さん、早く、早く」そしてまたしても彼女はすすり泣きを抑えることができませんでした。
彼女はテーブルに座り、同じくテーブルに来た長老たちとニコライの会話に耳を傾けました。 「なんてことだ、なんてことだ、同じ顔、同じ会話、お父さんも同じようにカップを持ち、同じように息を吹きかけているのだ！」 ナターシャは、家にいる全員が相変わらず変わらないので、自分の中に嫌悪感が湧き上がってくるのを恐怖とともに感じながら思いました。
お茶の後、ニコライ、ソーニャ、ナターシャはソファのお気に入りのコーナーに行き、いつもそこで最も親密な会話が始まりました。

「それはあなたに起こります」と、ソファに座っているとき、ナターシャは弟に言いました。 何が良かったのですか？ 退屈なだけでなく、悲しいですか？
- そしてどうやって！ - 彼は言った。 「すべてがうまくいっていて、みんなが陽気だったということが起こりました。しかし、私はもうこのすべてにうんざりしていて、みんな死ななければならないのではないかということが頭に浮かびました。」 一度、連隊に散歩に行かなかったのですが、そこで音楽が流れていて…それで急に退屈になってしまいました…。
- ああ、それは知っています。 わかってる、わかってる」ナターシャが声を上げた。 – 私はまだ小さかったので、これは私に起こりました。 覚えていますか、かつて私がプラムの罰を受けて、みんなで踊り、教室に座ってすすり泣いたことを決して忘れません。私は悲しくて、みんなと自分自身に申し訳なく思って、みんなに申し訳なく思いました。 そして最も重要なことは、それは私のせいではなかったのです」とナターシャは言いました。「覚えていますか？
「覚えています」とニコライは言った。 「後であなたを慰めようと思ってあなたのところに来たのを覚えています、そして、ご存知のとおり、私は恥ずかしかったです。 私たちはとても面白かったです。 その時私はボブルヘッドのおもちゃを持っていたので、それをあなたにあげたいと思っていました。 覚えていますか？
「覚えていますか」ナターシャは思慮深い笑みを浮かべて言った、遠い昔、私たちがまだ小さかった頃、おじさんが私たちをオフィスに呼んで、古い家に戻っていました、そして真っ暗でした - 私たちは突然そこに来ましたそこに立っていたのは…
「アラップ」とニコライはうれしそうな笑みを浮かべて語った。「どうして思い出せないのでしょう？」 それがブラックアムーアだったのか、夢で見たのか、それとも言われたのか、今でもわかりません。
- 彼は灰色で、白い歯をしていました - 彼は立って私たちを見つめていました...
– 覚えていますか、ソーニャ？ - ニコライは尋ねました...
「はい、はい、私も覚えていることがあります」ソーニャは恐る恐る答えた...
「父と母に、このブラックアムーアについて尋ねました」とナターシャは言いました。 - 彼らはブラックアムーアは存在しなかったと言います。 しかし、あなたは覚えています！
- ああ、今では彼の歯をよく覚えています。
- 不思議ですね、夢のようでした。 私はそれが好きです。
- 私たちがホールで卵を転がしていたところ、突然二人の老婦人がカーペットの上でクルクルと回り始めたことを覚えていますか? そうでしたか？ どれだけ良かったか覚えていますか？
- はい。 青い毛皮のコートを着たお父さんがポーチで銃を発砲したのを覚えていますか? 「彼らはひっくり返って、楽しい思い出、悲しい古い記憶ではなく、詩的な若い頃の記憶、夢と現実が融合する最も遠い過去からの印象、そして何かを喜びながら静かに笑いました。
ソーニャはいつものように彼らに遅れをとっていましたが、彼らの記憶は共通していました。
ソーニャは彼らが覚えていたことの多くを覚えていませんでした、そして彼女が覚えていたことは彼らが経験したような詩的な感情を彼女の中に呼び起こしませんでした。 彼女はただ彼らの喜びを味わい、それを真似しようとしただけでした。
彼女が参加したのは、彼らがソーニャの最初の訪問を覚えていたときだけでした。 ソーニャは、ニコライの上着に紐が付いているので、ニコライが怖かったと話しました。乳母は、彼女にも紐を縫い付けると言ったそうです。
「そして、覚えています。あなたはキャベツの下で生まれたと言われました」とナターシャは言いました。 」
この会話中に、ソファの部屋の裏口からメイドの頭が突き出た。 「お嬢さん、雄鶏を連れてきたのよ」少女はささやき声で言いました。
「その必要はありません、ポリア、運ぶように言ってください」とナターシャは言いました。
ソファで会話が行われている最中に、ディムラーが部屋に入り、隅に立っているハープに近づきました。 彼が布を脱ぐと、ハープが偽りの音を立てた。
「エドゥアルド・カーリッチ、私の愛するムッシュ・フィールドのノクトゥリエンを弾いてください」居間から老伯爵夫人の声が聞こえた。
ディムラーは共感を覚え、ナターシャ、ニコライ、ソーニャに向かってこう言った。「若者たち、なんて静かに座っているのでしょう！」
「はい、私たちは哲学をしているのです」とナターシャは言い、しばらく周りを見回して会話を続けました。 会話は夢についてになりました。
ディマーが遊び始めました。 ナターシャは黙ってつま先立ちでテーブルに上がり、ろうそくを取り、それを取り出し、戻って静かに自分の場所に座りました。 部屋、特に彼らが座っているソファの上は暗かったが、大きな窓から満月の銀色の光が床に降り注いだ。

オネガ川からイェムツァ川までのポーテージにはこのように丸太が並んでいます。 サイトからの写真: http://www.emezk.ru/forum/topic.aspx?topic_id=11&page=5

他のセヴェロドビンスクの一次支流の中で、川。 イエメッツァは、その大きなサイズや水分含有量によって区別されるわけではありませんが、ユニークな水生生態系として特徴付けることを可能にする多くの特徴を持っています。 氷河期の間、この川床は、オネガ川、北ドヴィナ川、クロイ川、メゼン川、ペチョラ川の流域を統合する大規模な水系の始まりでした。 イェメツキー集水域には石灰岩と石膏カルストからなる強力な帯水層の存在が、岩石の圧力で地表に現れる地下水の水路への供給を決定します。 大量の地下水は、河川に特別な温度環境をもたらします。 冬には川 エムツァ（上流）と川。 シェレクサ（下流域）は、最も厳しい霜が降りた場合にのみ凍結します。

冬の温暖化と春の到来により、イエメツ川の氷はその場で溶けるため、これらの川では顕著な流氷は観察されません。 イエメツ川の中流では、氷の代わりにヘドロだけが形成され、凍結は下流でのみ発生します。 イエメッツァ川は、流氷が存在しない世界の 2 つの北方河川のうちの 1 つです。 下流域では、流氷の代わりに、4月末に回転する漏斗が川に現れ、その周りの氷が徐々に溶けます。 夏場でも水温が15℃を超えることはほとんどなく、一年を通して水流が非常に安定しています。 エメッツ系の河川の水の鉱化は、非カルスト河川や河川よりも著しく高い。 メレンゲでは、通常、冬の干水期にはセヴェロドビンスク盆地で記録的なレベル、つまり約 2000 mg/dm3 に達します。 川の独特な水文状態。 イエメツ川とその支流は、他の河川とは異なる独特の生物相を持っています。イエメツ盆地の水路における底生無脊椎動物（動物底生動物）の生物量は、ヨーロッパ北部の中小河川の中で最大であり、平均の 2 倍以上です。他の一次セヴェロドビンスク支流の盆地用。 動物底生動物には、カゲロウ、カワゲラ、トビケラなど、きれいな水を必要とする無脊椎動物が高い割合で含まれています。 他のセヴェロドビンスクの支流とは異なり、川では魚の個体数の50％以上がミノーです。 エムツェでは、サケと白身魚の複合体における魚の割合は約 80 ～ 85% です。 同時に、グレイリングは魚類動物相を支配しています。

長年にわたって（9世紀から10世紀にかけて）スラブ人（ノヴゴロド人）がザヴォロチエに侵入してきたという理論は、今日では正史によって議論の余地のないものと考えられており、私の意見では、この定説はザヴォロチエの歴史的過程の正しい理解を妨げるものである。ロシア北部の領土。 したがって、T.ミニナとN.シャロフは、著書「エムチャネ」の中で次のように書いています。アルハンゲリスク州では他の州よりも顕著に、個々の部族と純血ロシア人の混合が見られる。」 しかしここ数十年で、アルハンゲリスク地域の人口は遺伝的にスラブ民族から非常に遠いことが明らかになった。 したがって、偉大なロシア人は遺伝的にスラブ人とは関係ありません。 しかし、それでは彼らは誰なのでしょうか？ 残念ながら、この謎はまだ解明されておらず、仮説があるだけです。 しかし、それらはすべて、ノヴゴロド・スラブ人がザヴォロチエにやって来て、彼らの文化や言語を押し付け、先住民であるザヴォロチスカヤ・チュド族を吸収し、従わない人々を殺害するか、彼ら自身が「地下に潜った」という事実から生じています。

エムツァ川の中流はエムツァ村の近くに流れています。 サイトからの写真: http://www.emezk.ru/catalog/village-photo/doc/240/

1042年：「ヤロスラヴリの息子であるヴォロディマーがヤムへ行った。そして私は勝利してヴォロディマーの馬を殺した。あたかもまだ息をしている馬で馬の皮を剥いだかのように、馬に疫病が発生するほどだった。」（全集）ロシアの年代記、以下 - PSRL）。 しかし、ヴォロディマーはどのようにして馬に乗って「そのような荒野」に入ったのでしょうか？ これは、北の密林に何らかの道や小道があったことを意味しますが、これらの小道や小道は明らかにヴォロディマーの戦士によって作成されたものではありません。 1187年、貢物収集家であるノヴゴロド人はヴォロック以遠とペチョラで殺害され、そのうち約100人が死亡した。 蜂起が異なる場所で同時に起こったのが特徴です。 当時は郵便もインターネットも存在しなかったので、合意による蜂起はなかったと思います。 ただ、ノヴゴロドの貢物収集家はどこでも弾圧されていた。 そして、何に対して敬意を表する必要があったのでしょうか？ 王子たちからの保護はありません。王子たちではなく、最も普通のゆすり者たちからの保護はありません。 1188年、ノヴゴロドの仲間たち（おそらくゆすり強盗）がイェムへ行った。 ノヴゴロド人は1191年にカレリア人とともにイェムへ行き、土地を荒らし、焼き、牛を殺しました。 1226年、「ヤロスラフ・スヴャトスラヴィチはロシアの王子が行けなかった海外に行った。」 ということは13世紀のこと。 ロシアの諸侯は北西部の探検を始めたばかりで、これは彼らの最初の遠征の一つであった。 そして1227年、ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチ王子はノヴゴロド人とともにエムへ行き、ドイツの国土で強盗と荒廃を犯した。 翌年、エムは国土の荒廃に復讐することを決意し、船でラドガ海湖を渡ってノヴゴロドの土地を荒廃させ始めた。 しかし戦いはエミの敗北で終わった。

1255年、「アレクサンドル王子（ネフスキー）はノヴゴロド大使のエレウフェリヤとミハイル・ピネシチニチを下流氾濫原に送り、息子のワシーリーをテーブルに座らせた。アレクサンダー王子とノヴゴロド人は戦争状態にあった。」 年代記者の情報から、ノヴゴロド人とザヴォロチスクの奇跡との関係は、13世紀においてさえ非常に友好的ではなかったと判断できます。

1137年の「スヴャトスラフ・オルゲルドヴィチ憲章」では、毛皮を着て「迅速に」貢物を納めることが義務付けられており、毛皮の量や数は示されていない。 明らかに、この記録に先立つのは 1123 年の遠征で、この都市は征服されました。 しかし彼女はこの状況に我慢するつもりはなく、ノヴゴロドとその土地への襲撃を開始した。 その一例が、1141 年のキャンペーン「あの夏を食べに来ます。」です。 ノヴゴロドの帝国との闘争は数世紀にわたってさまざまな成功を収めながら続いたが、これは再び帝国の好戦性を証明した。

A.I. 「スウェーデン人、ノルウェー人、フィンランド人の『海外客』たちも、北部で強盗をした。そのため、920年、ノルウェーのカササギエーリッヒは、遠征中に自分とその分遣隊が多くの人々を破壊し、打ちのめされたと英雄譚の中で述べている」とアゲエフは書いている。タラソフのアーカイブには、村の住人イワン・ヴァシリエヴィチ・ロパチンの回想録があり、これは息子のニコライ・イワノビッチによって書き記され補足されたものである。ツェルコヴヌイの村の目の前にある村に到達したタタール軍によって、悪役たちはここで大規模な病気である「夜盲症​​」を発見しました。これは神の罰であると考え、侵略者はそれ以上進めず、丘を破壊しました。村があった場所は、「鶏の病気」の名前にちなんで「聖なる山」、「スクフラ」と呼ばれていました。

エムはオネガ盆地のザオネジエに住み、川から輸送地域を支配していた。 川の中のオネガ エムツァ、それに沿って北ドヴィナに行くことができます。 「オネガ川沿いのプスティンキ村近くの車寄せを通って、イェムツァ川に渡り、北部ドヴィナに入った」とA.I. アゲエフ。 しかし、私たちに伝えられたドイツの入植地に関する最初の記録的言及は、1592 年に出版されたニキータ・ヤホントフの 100 冊目の本に含まれています。イワン・ヴォエイコフ (1621 ～ 1622 年) の「書記の本」には、この入植地について次のように書かれています。オネガ川沿いのトゥルチャソフスキー収容所のカルゴポリ地区、イェメツキーの港に、受胎告知の貧しい修道院があり、その修道院にオセイ長老が独房に住んでいる。説教者たちはこれらの場所に侵入し始め、ここに修道院や修道院を設立します。

エミ族に関する最後の言及は、13 世紀前半の年代記に見られます。 12世紀以降 それはスウェーデン人とノヴゴロド人の間で論争の種となった。 この闘争の間、エミ族の一部はフィンランドに、そしておそらくエストニアに行きました。 残りの部分は宇宙人に留まり、混ざって彼らの言語を採用しました。 跡形もなく消えた部族には、川と二つの村の名前が残った。

エムツァ川沿いの村で、現在約 1,000 人の住民が住んでいます。 サイトからの写真: http://velissa-heleha.livejournal.com/pics/catalog/264/30145

ザヴォロチエのノヴゴロド・ウシュクイニキ（強盗）。 どういうわけか、それらは10世紀にすでに存在していた公式の歴史的教義と一致しません。 現在のアルハンゲリスク地域の領土にはノヴゴロド人が居住しており、エミとノヴゴロド人の間で軍事衝突が起きた記録が残っている。 XIII 〜 XIV 世紀まで。 地元の原住民は頑固に抵抗し、ノヴゴロドの土地そのものを襲撃したことさえあった。 ザヴォロチエにはこの写真にあるような要塞がたくさんありましたが、それらについては年代記が沈黙しており、19 ～ 20 世紀までの民間伝説に残っているだけです。 誰もそれを書き留めませんでした。 サイトからの図: http://mirnyi.prihod.ru/stronicy_istorii_razdel

N.M. カラムジンは、「1240年に彼女は船でノヴゴロドに向かい、ラドガを占領しようとした」と書いている。 しかし、ラドガはヴォルフフの下流に位置しており、オネガ湖に沿ってそこに来て、オネガ川からオネガ湖に到達した可能性があります。 カラムジンは、1256年のアレクサンダーの遠征はカポリエを通過したと信じていた。 しかし、ラドガの住民はフィンランドではなくオネガ川に行き、コポリエではなくカルゴポリを通ってそこに行きました。 アレクサンダーの時代には、ラドガ湖とオネガ湖は海と呼ばれ、ノヴゴロド人は海を渡ってオネガに行くことができました。 年代記者または年代記の写本者が間違いを犯して、「カルゴポル」という言葉の代わりに「コポリエ」という言葉を挿入した可能性があります。

A.A. クラトフ、I.M. テレビヒンの報告によると、エメツク近郊のラトンヴォロック村は、伝説の中でチュド地方とノヴゴロド・スラブ人の間の激しい戦いと関連付けられているという。 伝説によれば、ノヴゴロド人に敗れた部族の残党はイェムツァからドヴィナ川右岸の森林原野に「逃げ」、ユラ川、ポクシェンガ川、ネムニュガ川の上流に定住し、「ピネガの奇跡」に加わったという。 。 伝説によれば、ノヴゴロド人との軍事衝突は頻繁にあったという。 そしてこれは非常に理解できます。 ノヴゴロド人は何もない野生の場所ではなく、ザヴォロチスクの奇跡の地であるビアルミアにやって来ました。 結局のところ、スカンジナビアのサガの「バイアーム」は、ロシアの年代記の「エム」と同じです。 G.S. レベデフはビアルミアをオネガ湖とドヴィナ北部の間に配置しており、まさにエミ族の生息地に位置しています。 ちなみに、ヴェプシア人はチュドを祖先として認識しており、アルハンゲリスクの土地全体にはヴェプシア人の地名が点在しています。 ヴェプシア人は川や湖沿いの小さな「巣」に定住しました。 地名や中世の文献情報源から判断すると、そのような村の「巣」は、オネガ、北ドヴィナ、ヴァガ、ピネガ、メゼンの盆地に存在していました。

1869年、エメツコエの入植地はA.G.によって調査された。 タイシンスキーはそれを「チャドスキー」と呼んだ。 この場所での最初の考古学調査は 1896 年に実施されました。ソビエト時代には、この場所は以下によって研究されました。 レバ、L.S. キチシナ、A.A. クラトフ、O.V. オブシャニコフ。 そこでは丸太住居跡、木土要塞跡、鉄の戦斧、陶器の破片、鉄のナイフ、城の破片、鉄製品、台所用品、柄付きナイフ、指輪、鍛造釘などが発見された。 住宅と別館の残骸は、焼けて朽ちた木の冠、粘土コーティングの破片、ストーブからの灰と炭素の汚れの形で発見されました。 この集落は村の南東 1.5 km、ヴァイムギ川とイェムツィ川の合流点近くに位置し、ザドヴォルスコエ湖とエファノフスコエ湖の間に広がる岬の西部を占めています。 町の平面図は不規則な形をしていました - 210x30 m. ここの文化層の厚さは 0.4 ～ 2 m でした. シャフトの基部は一連の檻であり、直径 100 mm の松の丸太から「巣穴の中に」切り取られました。 0.2 m、部分的に樹皮が剥げており、シャフトに沿ってほぼ端と端を突き合わせて立っています。 3×2×1メートルの大きさの切り刻まれた檻が立坑の砂質の欄干を支えていた。 立坑の調査により、下向きの杭の形をした丸太柵が発見されました。 現在、この入植地は破壊されている（A.G. Tyshinsky、1871年、K.P. Reva、1896年、O.V. Ovsyannikov、1965年、1975年、A.A. Kuratov、N.M. Terabikhin、1970年）。 (サイトからの情報を使用: http://projects.pomorsu.ru)。

フィン・ウゴル民族は大きな木造の家に住んでおり、間仕切りでいくつかの部屋に分かれていました。 より古いのは、建物を横並びに配置した「長い家」です。 ハウジング+キャノピー+セルのレイアウトの家が普及しました。 その後、ケージは住居として変わり始め、玄関にはキッチンとパントリーが作られました。 フィン・ウゴル語タイプの家については以前に説明しました ()。 ビアルミアの領土に見られる 2 種類の家から判断すると、ここには 2 つの民族グループが実際に暮らし、平和に共存していました。フィンノ・ウゴル族とその他の民族ですが、ノヴゴロドではありませんでした。 私はこの民族が北方の船員、白海ルーシ族だったと考えています。

ザヴォロチエで先住民ラップ人（サーミ人）の入植地に遭遇したフィノ・ウグリア人（ウラルからの入植者）は、ラップ人の一部を同化し、一部を北に押しやった。 しかし時間が経つにつれて、彼ら自身もロシア化していきました。 金髪と黒髪のフィノ・ウゴル族は、おそらく異なる川と異なる時期にザヴォロチエにやって来た異なる民族グループの子孫であるが、彼らがここに来たとき、彼らは数千年にわたって互いに、また先住民と交流してきた。これらの場所の中で（より正確には、最初の入植者と一緒に） - サーミ人。 黒髪で茶色の目のフィン・ウグリア人は南東のカマ盆地から来たと思いますが、金髪で青い目で背の高い人たちはカラ海、バレンツ海、白海沿岸に沿って移動してきました。川はかなり南にあります。 彼らは海の狩猟者であり漁師でした。 おそらく、彼らは黒髪の人々よりも先に、おそらくはサーミ族と同じ時期にザヴォロチエにやって来たのだろう。 20世紀までチュクチ半島で。 エスキモー (海の狩猟者) とチュクチ (トナカイ遊牧民) という 2 つの文化が共存し、密接に相互作用しました。 同様のことがヨーロッパ北部でも起こった可能性があり、そこでは背が高く金髪のポモール人とトナカイ遊牧民サーミ人が共存していた。