入口最も単純な祈りは私たちの父です。 私たちの父-ロシア語とラテン語での祈り。 ロシア語での祈り「私たちの父」
奇跡的な言葉：私たちの父の祈りは、私たちが見つけたすべての情報源から完全な説明で現代語に翻訳されました。
正教会の人の主な祈りの一つは主の祈りです。 それはすべての祈祷書と規範に含まれています。 そのテキストは独特です：それはキリストへの感謝、彼の前の執り成し、請願と悔い改めを含みます。
私たちが聖人や天の天使の参加なしに直接全能者に立ち返るのは、この祈りによってです。
読書ルール
- 主の祈りは朝晩の必須の祈りの数に含まれており、食事の前、ビジネスを始める前に読むこともお勧めします。
- それは悪魔の攻撃から保護し、精神を強化し、罪深い考えから解放します。
- 祈りの間に予約があった場合、あなたは自分自身に十字架の印を押し付け、「主よ、憐れみを持ってください」と言って、もう一度読み始める必要があります。
- 祈りの朗読を日常の仕事として扱ってはいけません。機械的に言ってください。 創造主による要求と賛美は誠実に表明されなければなりません。
重要！ ロシア語のテキストは、教会スラヴ語版の祈りに決して劣っていません。 主は祈祷書の霊的な衝動と気分を高く評価しています。
正教会の祈り「私たちの父」
主の祈りの主なアイデア-メトロポリタンベンジャミン（フェッチェンコフ）から
主の祈り私たちの父は不可欠な祈りと一致です。なぜなら、教会での生活は人が自分の考えや感情、霊的な願望を完全に集中することを要求するからです。 神は自由、単純さ、そして団結です。
神は人にとってすべてであり、彼は絶対にすべてを神に与えなければなりません。創造主からの拒絶は信仰に有害です。 キリストは人々に他の方法で祈るように教えることができませんでした。 神は唯一の善であり、彼は「存在している」のです。すべては神にあり、神からです。
神は唯一の贈り主です：あなたの王国、あなたの意志、去り、与え、救い出してください...ここでは、すべてが人を地上の生活から、地上の物への愛着から、心配から、そしてすべてのものである方に引き付けます。 そして、請願は、地上のものにほとんどスペースが与えられていないという主張だけを指し示しています。 そして、これは正しいです。なぜなら、世俗的なものの放棄は、正教会のキリスト教の裏側である神への愛の尺度だからです。 神ご自身が私たちを地球から天国へと呼ぶために天から降りてきました。
重要！ 祈りを読むとき、人は希望のムードに捕らえられるべきです。 全文は創造主に希望を吹き込んでいます。 「債務者を許すのと同じように」という条件は1つだけです。
私たちの父は、平和、慰め、喜びのための祈りです。 私たち、私たちの問題を抱えている罪深い人々は、天の御父によって忘れられていません。 したがって、あなたは絶えず、道路やベッドで、家で、仕事で、悲しみや喜びの中で、天国に祈りを捧げる必要があります。 主はきっと私たちの言うことを聞くでしょう！
私たちの父（主の祈り）
天国で芸術をする私たちの父！
あなたの名は神聖であり、あなたの王国は来ます、
天と地のように、あなたが成し遂げられますように。
今日は私たちの毎日のパンをください。
そして私たちに私たちの借金を残し、
私たちも債務者を離れるのと同じように。
そして、私たちを誘惑に陥らせないでください、
しかし、邪悪な者から私たちを救い出してください。
天国で芸術をする私たちの父！ あなたの名をお祈りします。 あなたの王国を来させてください。 この日、私たちの毎日のパンをください。 そして、私たちも債務者を許すので、私たちの借金を許します。 私たちを誘惑に陥らせるのではなく、邪悪な者から救い出してください。 あなたのために永遠に王国と力と栄光があります。 アーメン。 （マタイ6：9-13）
解釈 ：この祈りは主のものと呼ばれます。なぜなら、主イエス・キリストご自身が弟子たちに祈り方を教えるように頼んだときにそれを弟子たちに与えたからです（マット6、9-13;ルカ11、2-4を参照）。 したがって、この祈りは誰にとっても最も重要な祈りです。
天国で芸術をする私たちの父！これらの言葉で、私たちは神に立ち返り、神を天の御父と呼び、私たちの要求や請願に耳を傾けるよう呼びかけます。 私たちが彼が天国にいると言うとき、私たちは霊的で目に見えない空を理解しなければなりません。
あなたの名前が神聖になりますように-つまり、私たちが義にかなった、聖なる生活を送り、私たちの聖なる行いであなたの名を賛美するのを助けてください。
あなたの王国を来させてください-つまり、私たちをこの地上で、真実、愛、そして平和であるあなたの天国の王国にふさわしいものにしてください。 私たちを治め、私たちを支配します。
-つまり、すべてを私たちが望むようにではなく、あなたが望むようにしましょう。そして、私たちがこのあなたの意志に従い、聖なる天使たちによって愛と喜びをもって満たされるように、疑う余地なく、不平を言うことなく、地球上でそれを実現するのを助けてください。天国で。 なぜなら、あなただけが私たちにとって何が有用で必要かを知っており、あなたは私たち自身よりも私たちをもっと望んでいるからです。
-つまり、この日、今日、私たちの毎日のパンをください。 ここでのパンとは、地球上の私たちの生活に必要なすべてのものを意味します。食べ物、衣類、避難所ですが、最も重要なのは、聖体拝領の聖餐式の最も純粋な体と貴重な血です。 主は私たちに、富ではなく、贅沢ではなく、必要最低限のものだけを求め、すべてにおいて神に頼るように命じられました。父としての神は常に私たちの面倒を見てくださることを忘れないでください。
そして、私たちが債務者を去るのと同じように、私たちに借金を残します-つまり、私たち自身が私たちを怒らせた、または怒らせた人々を許すので、私たちの罪を許してください。 この請願では、私たちの罪は私たちの借金と呼ばれます。なぜなら、主は善行をするために私たちに力、能力、その他すべてを与えてくださったからです。 そして、私たち自身が私たちの債務者、つまり私たちに対して罪を犯している人々を誠実に許さなければ、神は私たちを許さないでしょう。 私たちの主イエス・キリストご自身がこれについて私たちに語ってくださいました。
そして私たちを誘惑に陥らせないでください-誘惑とは、何かまたは誰かが私たちを罪に引き寄せ、無法または悪いことをするように誘惑するような状態です。 私たちは尋ねます-私たちが耐えられない誘惑を許さないでください、彼らが起こったときに私たちが誘惑を克服するのを手伝ってください。
しかし、邪悪な者から私たちを救い出してください-つまり、この世界のすべての悪から、そして悪の犯人（主任）から-常に私たちを滅ぼす準備ができている悪魔（悪霊）から私たちを救い出してください。 この狡猾で狡猾な力とその欺瞞から私たちを救い出してください。
お父さん-父（住所-呼格の形式）。
はいi- 動詞の形 なれ二人称単数で。 現在の数。
あなたは天国にいます-どちらが天国にあるのか、それとも天国にあるのか。
あなたの名前が神聖になりますように- 有名になる。 聖の解説 ジョン・クリソストム：「話す あなたの名を神聖に私たちは、神には存在しないと思われる神聖さを神にもたらさないが、存在する神聖さを賛美する。」
天国で- 空に。
急 – 手紙。 ギリシャ語から。 -存在に必要です。
今日-今日、今日。
私たちの債務者–私たちに対して罪を犯した人々。
誘惑に陥らないように導いてください誘惑に陥らないでください。
邪悪なものから-悪魔から、そして一般的にはすべての悪から。
正教会の祈り☦
ロシア語で4つの祈り「私たちの父」
マシューからの私たちの父の祈り
「天国で芸術をする私たちの父！
あなたの名をお祈りします。
あなたの王国を来させてください。
あなたが天国のように地上で行われるように。
この日、私たちの毎日のパンをください。
そして、私たちも債務者を許すので、私たちの借金を許します。
私たちを誘惑に陥らせるのではなく、邪悪な者から救い出してください。
あなたのために永遠に王国と力と栄光があります。 アーメン。"
ルカからの私たちの父の祈り
「天国で芸術をする私たちの父！
あなたの名をお祈りします。
あなたの王国を来させてください。
あなたが天国のように地上で行われるように。
そして私たちの罪を赦しなさい。私たちもまた私たちのすべての債務者を赦します。
わたしたちを誘惑に陥らせるのではなく、邪悪な者から救い出してください。」
主の祈り（ショートバージョン）
あなたの名をお祈りします。
あなたの王国を来させてください。
毎日のパンをください。
祈り「私たちの父」：コメント付きのロシア語の全文
「しかし、あなたが祈るとき、あなたは自分の部屋に入り、ドアを閉めた後、
秘密にされているあなたの父に祈ってください…」（マタイ6：6）。
祈りは常に神に立ち返る秘訣でした。 祈り「私たちの父」：完全にロシア語で-すべての人が主と交わす会話。 しかし、実際の仕事と同じように、祈りには良い心構えが必要であることを知っている人はほとんどいません。
祈りの準備をする方法は？
- 軽い心で祈り始めましょう。それはあなたに与えられたすべての罪を許すことを意味します。 そうすれば、あなたの要求は主に聞かれます。
- 祈りを読む前に、自分に言い聞かせてください。私は罪人です！
- 謙虚に、思慮深く、そして特定の意図を持って、主との会話を始めましょう。
- この世界のすべてが一つの神であることを忘れないでください。
- あなたが祈りの中で話している人に許可を求めてください。そうすれば、あなたは彼に賞賛や心からの感謝をもたらすことができます。
- 恨み、敵意、世界への憎しみを取り除き、天国の祝福を心から感じることができれば、祈りの願いは満たされるでしょう。
- 祈りの最中や奉仕の最中は、ぼんやりと夢のように立ってはいけません。
- 満腹と精神を持った祈りは、あなたが望むものをもたらさないでしょう、簡単です。
- 事前に調整してください。どんな祈りも要求ではなく、主の栄光です。 全能者との会話で悔い改めに耳を傾けてください。
いつも良いです、賢い祈りがあります。 これは、正しい言葉を探したり、ためらったり、考えたりすることなく、大声でそれを言うことができるときです。 必要な言葉自体が魂から「流れる」ように祈る必要があります。
多くの場合、これはそれほど簡単ではありません。 結局のところ、最初にこれのためにあなたはそれをあなたの魂と心の中で生きる必要があり、それからそれを言葉で表現するだけです。 これが難しいときは、精神的に神に立ち返ることができます。 さまざまな状況で、人は好きなように自由に行動できます。
主の祈りのテキスト
以下に、いくつかのバージョンの主の祈りの現代的な読み物があります。 誰かが古代教会スラヴ語を選び、他の人は現代ロシア語を選びます。 これは本当にすべての人の権利です。 主なことは、神に向けられた誠実な言葉は常に反応を見つけ、恥ずかしそうに言葉を話す赤ちゃん、若い男性、または成熟した夫の体と魂を落ち着かせるということです。
教会スラヴ語で
あなたが成し遂げましょう
私たちのパンは那須です́ 今日私たちにください。
天国で芸術をする私たちの父！
あなたの名前が神聖になりますように。
あなたの王国を来させてください。
この日の毎日のパンをください。
そして、私たちも債務者を許すので、私たちの借金を許してください。
そして、私たちを誘惑に陥らせるのではなく、邪悪な者から私たちを救い出してください。
あなたのために永遠に王国と力と栄光があります。 アーメン。
天国で芸術をする私たちの父！
あなたの名前が神聖になりますように。
あなたの王国を来させてください。
あなたが天国のように地上で行われるように。
毎日のパンをください。
そして、私たちの罪を赦してください。私たちのすべての債務者も赦してください。
私たちを誘惑に導き、
しかし、邪悪な者から私たちを救い出してください。
祈り「私たちの父」の解釈
誰もが祈りのテキストを聞き、多くの人が幼い頃からそれを知っています。 ロシアには、祖母や祖父、あるいは両親自身が、寝る前、赤ちゃんのベッドで神に宛てた言葉をささやいたり、いつ言うかを教えなかったりした家族はありません。 成長して、私たちはそれを忘れませんでしたが、何らかの理由で私たちはそれをますます大声で言いません。 そして、おそらく、無駄です！ 「私たちの父」は、忠実な霊的神権の一種の基準であり、模範であり、主の祈りと呼ばれる教会の最も重要な祈りの1つです。
人生の優先順位の壮大な意味と祈りの魅力のすべてのルールが小さなテキストに記載されていることを知っている人はほとんどいません。
祈りの3つの部分
このユニークなテキストには、3つの意味部分があります。 呼び出し、請願、栄光。これを一緒にもっと詳しく理解してみましょう。
最初の呼び出し
あなたのお父さんがロシアで何と呼ばれたか覚えていますか？ お父さん！ そしてこれは、この言葉を発することによって、私たちは父親の意志を完全に信頼し、正義を信じ、父親が適切と考えるすべてのものを受け入れることを意味します。 私たちは疑いの影も忍耐力もありません。 私たちは、私たちが地上と天国の両方で彼の子供になる準備ができていることを示しています。 このように、世俗的な日常の懸念から離れて、私たちが彼の存在を見る天国に移動します。
最初の請願
言葉で主を賛美するべきだと誰も教えません。 彼の名前はとても神聖です。 しかし、真の信者は、他の人々の前で、彼らの行い、考え、行いをもって、彼の栄光を広める必要があります。
2番目の請願
実際、それは最初の続きです。 しかし、私たちは、人を罪、誘惑、そして死から救い出す、神の王国の到来を求める要求を加えます。
3番目の請願
「天国と地上のように、あなたは成し遂げられるでしょう」
神の国に行く途中で多くの誘惑が私たちを待っていることを私たちは知っています。 ですから、私たちは主の御心に服従し、信仰の力を強めるよう主に求めます。
3つの請願で、神の名の栄光は実際に終わります。
主の祈りのテキストはロシア語で何ですか
4番目の請願
これと次の3つの部分には、祈る人の要求が含まれます。 すべてがここにあります：私たちはためらうことなく魂、精神、体について尋ね、話します。 私たちは、ほとんどの場合と同じように、日常生活を夢見ています。 食べ物、避難所、衣服の要求...しかし、これらの請願は、神との対話の主要な場所を占めるべきではありません。 単純で肉欲的なものに限定して、霊的なパンについての呼びかけを立てる方が良いです。
5番目の請願
この請願の寓話は単純です。私たちは自分自身の許しを求めます。なぜなら、他の人たちが祈りを始めて、私たちはすでに許しているからです。 最初に他の人に怒りを抱かないで、それから主に自分の許しを求めたほうがいいです。
6番目の請願
罪は私たちのすべての人生に付随します。誰かが彼らの道に障壁を置くことを学びます。 常に成功するとは限らない人もいます。 ですから、私たちは主に彼らを犯さないように力を求め、それから私たちは犯した人々の許しを祈ります。 そして、すべての誘惑の主な犯人が悪魔であるならば、彼を追い払ってください。
7番目の請願
「しかし、私たちを邪悪な者から救い出してください」人は弱く、主の助けがなければ、邪悪な者との戦いから勝利を収めることは困難です。 これはキリストが私たちに指示するところです。
頌栄
アーメンは常に、求められていることが間違いなく実現するという確固たる自信を意味します。 そして、主の力の勝利は再び世界に明らかにされるでしょう。
短い祈り、数文！ しかし、どのように深いメッセージを見て、洗い流されてください：ぼやけていない、冗長ではない、おしゃべりではない...最も価値があり重要なだけです。
ピーターとフェブロニア
現在の生活状況について質問がある場合や助けが必要な場合は、当社の専門家にご相談ください。
私たちの父を読んでいる間、大きな静けさと恵みがいつも私に降りてきます。 私は毎日朝と夜に本を読みます。 突然祈ることができなくなった場合、一日中すべてが手に負えなくなり、すべてがうまくいきません。 そんな時は鋭く反応しますが、まっすぐ緊張して歩きます。 そして、祈りを読む価値があります。私の一日は順調に進んでいます。すべてが時計仕掛けのようです。 そして、それは一度だけではなく、常に起こります。
私たちの父の祈りはすべての中で最も重要です。私たちが神に立ち返り、私たちの考えや気持ちを神に告げるのはその中でです。 祈りの間、私はいつも純粋さ、信仰について考えます。 一般的に、それは祈りを完全に理解するために必要であると正確に信じることです。 多くの人は信仰の欠如のために祈りの意味そのものを理解していません。
素敵で役立つ記事！ 少なくともどこかで普通のことが放送されていることを読むのはいいことです。 主の祈りは基礎の基礎であり、残りはすべてその基礎の上に築かれています。そしてあなたがそれを理解するまで、あなたは聖徒からの助けについて考えることさえすべきではありません。 そして、信仰があなたの魂に落ち着き、あなたがすべての魂で祈りの言葉を受け入れた後にのみ、あなたはあなたが聞かれることを期待することができます。
私の祖母は子供の頃にこの祈りを教えてくれました、そして上記の解説で示されているように、この祈りは確かに私たちの正教会の信仰全体の基礎の基礎です！ 読書と信仰への愛情を植え付けてくれた祖母にとても感謝しています。 彼女のおかげで、私はこの祈りを6歳から心から知っており、いつもそれに目を向けています。 祖母は亡くなりましたが、私の心の中でいつも明るく温かい思い出があります！
私があなたのサイトをスクロールするとき、それは私の心を幸せにするだけです。 私の孫は私が祈りを見つけるのを手伝ってくれました、そしてもちろん、私たちの父は私が一日を始めるものであり、私が一日を終える方法です。 そして平和はすぐに始まります。 明るく便利な作品をありがとうございました！
詳細で洞察に満ちたレビューをありがとう。 文字通り、この祈りのすべての行にそのような深い意味が含まれていることを私は知りませんでした。 ありがとうございました
私たちの父は、おそらくすべての正教会のクリスチャンの中で最も愛され、主な祈りです。 子供の頃、姉と一緒に学んだことを覚えています。当時はおそらく6歳でした。 それは村にあり、ひどい雷雨が始まり、祖母は私たちに私たちの父を読むように言いました。 私はまだ一つの祈りを知らなかったので、姉が教えてくれました。 それ以来、何が起こっても私はいつもそれを読んでいます。 落ち着いて考えを整理し、心の安らぎを見つけるのに役立ちます。
どうもありがとうございました！専門的な説明が付いた非常に有用で必要な記事。
私たちのトラブルの時代には、魂は大変です..そして信仰と祈りは大いに役立ちます...支配者は変わります..そして神は常に私たちの罪人を助けます..
私の主が私の考えを許してくださいますように。彼だけで私は信頼し、信じています。 祈りの中に「しかし」粒子と邪悪なものの言及の両方がある間、父がどのように誘惑を許すことができるかを私に説明してください。 私の読書では、このフレーズの発音を変えています。「...誘惑から私を救い出し、真実の道に私を置いてください。 あなたにとっては、すべての年齢のための王国、権力、そして意志です。 アーメン！
「...そして私たちを誘惑に陥らせるのではなく、邪悪な者から私たちを救い出してください」...。
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質問と答え
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祈り「私たちの父」：ロシア語のテキストと解釈
ロシア語での祈り「私たちの父」のテキスト：
天国で芸術をする私たちの父！
あなたの名前が神聖になりますように。
あなたの王国を来させてください。
あなたが天国のように地上で行われるように。
この日の毎日のパンをください。
そして、私たちも債務者を許すので、私たちの借金を許してください。
そして、私たちを誘惑に陥らせるのではなく、邪悪な者から私たちを救い出してください。
あなたのために永遠に王国と力と栄光があります。 アーメン。
教会スラヴ語の祈り「私たちの父」のテキスト（アクセント付き）：
天国で芸術をする私たちの父！
あなたの名は神聖であり、あなたの王国は来ます、
天と地のように、あなたが成し遂げられますように。
今日は私たちの毎日のパンをください。
そして、私たちが債務者を許すように、私たちの借金を許してください。
そして、私たちを誘惑に陥らせるのではなく、邪悪な者から私たちを救い出してください。
祈り「私たちの父」の解釈：
天国で芸術をする私たちの父！彼がどのようにすぐに聞き手を励まし、最初に神のすべての祝福を覚えていたかを見てください！ 確かに、神を呼ぶ彼は お父さん、そしてこの名前だけで、罪の赦しと、罰からの解放、義認、聖化、贖い、息子化、相続、そして独り子との兄弟愛、そして霊の賜物の両方を告白します。これらすべての祝福を受けていない人は、神の父を指名することはできません。 このように、キリストは二つの方法で彼の聴衆を鼓舞します：召された人々の尊厳と彼らが受けた恩恵の偉大さの両方によって。
彼が話すとき 天気、そしてこの言葉でそれは天国の神を含んでいませんが、地球から祈る人の気をそらし、高尚な国々と高い住居に彼を立てます。
さらに、これらの言葉で、彼は私たちにすべての兄弟のために祈るように教えています。 彼は「天国で芸術をしている私の父」とは言いませんが、- 私達の父、したがって、人類全体のために祈りを捧げ、あなた自身の利益を決して考えないように命令しますが、常にあなたの隣人の利益のために努力してください。 そしてこのようにして、それは敵意を破壊し、プライドを覆し、嫉妬を破壊し、愛をもたらします-すべての良いものの母。 私たち全員が最高かつ最も必要な事柄に平等なシェアを持っているので、人事の不平等を破壊し、王と貧しい人々の間の完全な平等を示します。 確かに、私たち全員が天の親族によって団結し、誰も他の人よりも何も持っていないとき、低い親族からの害は何ですか：金持ちは貧乏人以上ではなく、主人は奴隷以上でも、部下も王も戦士以上であり、哲学者は野蛮人以上であり、賢明な者は無知ですか？ すべての貴族に与えられたこれを通して、すべての人に平等に自分の父を呼ぶように設計された神。
ですから、この高貴さ、最高の贈り物、兄弟たちの間の名誉と愛の一致、聴衆を地球からそらし、天国に置くことについて言及したので、最後に、イエスが祈るように命じられるものを見てみましょう。 もちろん、父なる神の称号には、すべての美徳についての十分な教えも含まれています。父なる神と共通の父と呼ばれる人は、この貴族にふさわしくなく、熱意が平等であるように生きなければなりません。贈り物に。 しかし、救い主はこの名前に満足していませんでしたが、他のことわざを追加しました。
あなたの名前が神聖になりますように彼は言います。 天の御父の栄光の前に何も求めないでください、しかし彼の賛美の下のすべてを考慮してください、これは父なる神を呼ぶ人にふさわしい祈りです！ はい、輝きます有名になることを意味します。 神は彼自身の栄光を持っており、すべての威厳に満ち、決して変わらない。 しかし、救い主は、神が私たちの人生によって栄光を与えられるようにと祈る人に命じます。 彼は前にこれを言いました： ですから、あなたの光を人の前に輝かせてください。そうすれば、彼らはあなたの善行を見て、天にいるあなたの父を賛美するでしょう。 （マタイ5:16）。 そしてセラフィムは、神を賛美し、次のように叫びます。 聖なる、聖なる、聖なる！ （イザヤ6：3）。 そう、 はい輝き有名になることを意味します。 救い主が私たちにこのように祈るように教えられているかのように、私たちを保証してください。 誰よりも前に非の打ちどころのない人生を示し、それを見る人たち一人一人が主を賛美するために-これは完全な知恵のしるしです。
あなたの王国を来させてください。 そして、これらの言葉は、目に見えるものに執着せず、現在の祝福を素晴らしいものとは見なさず、父のために努力し、将来の祝福を望んでいる善良な息子にふさわしいものです。 そのような祈りは、良心と地上のすべてから解放された魂から来ています。
これが使徒パウロが毎日望んでいたことであり、それが彼が言った理由です。 そして、私たちは御霊の初穂を持って、私たち自身の中でうめき声を上げ、私たちの体の贖いの養子縁組を待っています （ローマ8:23）。 そのような愛を持っている人は誰でも、この人生の祝福の中で誇りに思うことも、悲しみの中で絶望することもできませんが、天国に住む人として、両極端から解放されます。
天国と地上のように、あなたが成し遂げられますように。 素晴らしいつながりが見えますか？ 彼は最初に未来を望み、祖国のために努力するように命じましたが、これが起こるまで、ここに住む人々は天体の特徴であるような生活を送るように努めるべきです。 天国と天国のものを望む必要がある、と彼は言います。 しかし、天国に着く前でさえ、彼は私たちに地球を空にし、そこに住んで、私たちが天国にいるかのように振る舞い、これについて主に祈るように命じられました。 確かに、私たちが地球上に住んでいるという事実は、少なくとも私たちがより高い力の完成を達成することを妨げることはありません。 しかし、ここに住んでいても、まるで天国に住んでいるかのようにすべてを行うことができます。
ですから、救い主の言葉の意味は次のとおりです。天国のように、すべてが妨げられることなく起こり、天使が一つのことに従い、別のことには従わず、すべてに従い、服従することは起こりません（言った： 彼の言葉を行う強大な力 -Ps。 102、20）-私たち、人々もそうします、あなたの意志を半分にしないでください、しかしあなたが好きなようにすべてをしてください。
分かりますか？ —キリストは、美徳が私たちの熱意だけでなく、天の恵みにも依存していることを示し、同時に祈りの間に宇宙の世話をするように私たち一人一人に命じたとき、私たちに謙虚になるように教えました。 彼は、「あなたは私で行われる」または「私たちで行われる」とは言いませんでしたが、地球全体で、つまり、すべての誤りを破壊し、真実を植え付け、すべての悪意を追い出し、美徳を取り戻す、などと言いました。天国は地球と何ら変わらなかった。 この場合、性質は異なりますが、低い方が高い方とまったく変わらない、と彼は言います。 そうすれば、地球は私たちに他の天使を見せてくれるでしょう。
今日は毎日パンをください。 毎日のパンとは何ですか？ 毎日。 キリストが言ったので： 天国と地上のように、あなたは成し遂げられるでしょうしかし、彼は、必要な自然の法則に従い、天使のような冷静さを持てない、肉をまとった人々と話をしました。自然の、そして、いわば、私はあなたに平等な天使のような厳しさの人生を要求します、しかし、あなたの自然はこれを許さないので、冷静さを要求することなく、それは食物の必要な必要性を持っています。
しかし、体のように霊性がたくさんあるのを見てください！ 救い主は私たちに、富のためではなく、喜びのためではなく、貴重な服のためではなく、そのようなもののためではなく、パンのためだけに、さらには毎日のパンのために祈るように命じました。彼が付け加えた理由： 日々の糧つまり、毎日。 この言葉でさえ彼は満足していませんでした、しかし彼はその後別のものを追加しました： 今日私たちにください翌日を心配して圧倒されないように。 確かに、もしあなたが明日を見るかどうかわからないのなら、なぜあなたはそれについて心配することに悩まされているのですか？ これは救い主が命じたものであり、その後彼の説教で： 気にしない 、 - 彼が話します、 - 明日について （マタイ6:34）。 彼は私たちが常に信仰に身を包み、霊感を受け、必要以上に自然に屈服しないことを望んでいます。
さらに、それは再生のフォント（つまり、バプテスマの秘跡）の後でさえ罪を犯すので。 コンプ。）そして、救い主は、この場合、彼の偉大な慈善活動を示すことを望んで、私たちの罪の赦しのために祈りをもって慈善の神に近づくように私たちに命じ、これを言います： そして、私たちが債務者を去るとき、私たちに私たちの借金を残します.
神の憐れみの深淵が見えますか？ 非常に多くの悪を取り除いた後、そして言いようのないほどの正当化の賜物の後、彼は再び罪を犯した人々、許しを称えます。
罪を思い起こさせて、彼は謙遜さで私たちを鼓舞します。 他の人を手放すという命令によって、彼は私たちの恨みを破壊し、これに対する許しの約束によって、彼は私たちの良い希望を肯定し、神の言葉では言い表せない愛について考えるように教えてくれます。
上記の請願のそれぞれで彼がすべての美徳に言及したことは特に注目に値します、そしてこの最後の請願はまたランコアを包含します。 そして、神の名が私たちを通して聖化されているという事実は、間違いなく完璧な人生の証拠です。 そして、彼が成し遂げられることは同じことを示しています。 そして、私たちが父なる神と呼ぶことは、非難のない人生のしるしです。 このすべてにおいて、私たちを怒らせる人々に怒りを残すべきものはすでにあります。 しかし、救い主はこれに満足していませんでしたが、私たちの間で恨みを根絶するために彼がどのような配慮をしているのかを示したいと思い、具体的にこれについて話し、祈りの後、他の戒めではなく、許しの戒めを思い出します。 あなたが人々の不法侵入を許すなら、あなたの天の父はあなたを許します （マタイ6:14）。
したがって、この赦免は最初は私たちに依存し、私たちに対して宣告される判断は私たちの力にあります。 大小の犯罪で非難されている愚かな者が法廷について不平を言う権利を持たないように、救い主はあなたを最も有罪で、自分自身に対する裁判官にし、いわば、あなたはどのような裁きを下すのかを言います。あなた自身について発音しなさい、同じ判断と私はあなたについて話します; あなたがあなたの兄弟を許すならば、あなたは私から同じ利益を受け取るでしょう-この最後は実際には最初よりもはるかに重要ですが。 あなた自身が許しを必要としているので、あなたは別の人を許します、そして神は自分自身を何も必要とせずに許します。 あなたは同僚を許し、神はしもべを許します。 あなたは無数の罪の罪を犯しており、神は罪がありません
一方、主はあなたの仕事なしであなたのすべての罪を赦すことができたとしても、柔和と慈善のための機会とインセンティブをあなたに提供するために、すべてにおいてあなたに善を行いたいという事実によって彼の慈善を示します-彼はあなたから残虐行為を追い出し、あなたの怒りを消し去り、あらゆる方法であなたをあなたのメンバーと結びつけたいと望んでいます。 あなたはそれについて何と言いますか？ あなたは隣人からの悪に不当に耐えたということですか？ もしそうなら、確かにあなたの隣人はあなたに対して罪を犯しました。 しかし、あなたが正義に苦しんでいるなら、これは彼の罪を構成するものではありません。 しかし、あなたもまた、同様の、さらにははるかに大きな罪の赦しを受けることを意図して神に近づきます。 さらに、許しの前でさえ、あなたがすでに人間の魂を自分の中に保つことを学び、柔和に教えられたとき、あなたはどれだけ受けませんでしたか？ さらに、これからの時代には大きな報いがあなたを待っています。そうすれば、あなたは自分の罪を説明する必要がなくなるからです。 では、そのような権利を受け取った後でも、救いに気づかれないままにしておけば、どのような罰を受けるに値するでしょうか。 すべてが私たちの力にあるところで私たちが自分自身を気の毒に思わないとき、主は私たちの請願に耳を傾けますか？
そして、私たちを誘惑に陥らせるのではなく、邪悪な者から私たちを救い出してください。 ここで救い主は私たちの無意味さをはっきりと示し、誇りを捨て、英雄的な行為をあきらめず、恣意的に彼らに駆けつけないように教えています。 したがって、私たちにとって勝利はより輝かしく、悪魔にとっては敗北はより敏感になります。 私たちが闘争に巻き込まれるとすぐに、私たちは勇気を持って立ち向かわなければなりません。 そして、彼女に挑戦がなければ、彼らは、思いやりと勇気の両方を示すために、悪用の時を静かに待つべきです。 ここで、キリストは悪魔を邪悪な者と呼び、私たちに彼に対して和解できない戦争をするように命じ、彼が本質的にそのようなものではないことを示します。 悪は自然に依存するのではなく、自由に依存します。 そして、悪魔は主に悪と呼ばれていますが、これは彼の中にある異常な量の悪のためであり、彼は私たちからの何にも腹を立てていないので、私たちに対して和解できない戦いをしています。 ですから、救い主は「邪悪な者たちから私たちを救い出してください」とは言わなかったのですが、- 邪悪なものから-したがって、私たちが時々耐える侮辱に対して隣人に腹を立てることは決してないが、すべての悪の創始者としての悪魔に対して私たちのすべての敵意を向けることを私たちに教えています。 敵を思い出させ、私たちをより慎重にし、すべての不注意を止めたので、彼は私たちをさらに刺激し、私たちが戦っている権威の下にある王を私たちに提示し、彼がすべてよりも強力であることを示します： あなたは永遠に王国と力と栄光です。 アーメン 、救い主は言います。 ですから、もしそれが彼の王国であるなら、誰も彼に抵抗することはなく、誰も彼と力を共有しないので、誰も恐れるべきではありません。
救い主が言うとき： あなたは王国です、そしてそれは、明らかに、彼も神の許可によって抵抗しているが、私たちの敵でさえ神に従属していることを示しています。 そして、彼は奴隷の中にいますが、非難され、追放されているので、最初に上から力を受け取らなければ、奴隷を攻撃することを敢えてしません。 そして私は何を言っているのですか：奴隷の一人ではありませんか？ 救い主自身が命じるまで、彼はあえて豚を攻撃することさえしませんでした。 彼が上から力を得るまで、羊や牛の群れにも。
そして強さ、キリストは言います。 したがって、あなたは非常に弱かったが、それでも大胆でなければならず、あなたを通してすべての栄光の仕事を簡単に行うことができるそのような王を持っている、 そして永遠の栄光、アーメン,
祈り「私たちの父」のテキストは、すべての正教会の信者によって知られ、読まれるべきです。 福音書によれば、主イエス・キリストは、弟子たちに祈り方を教えるようにとの要請に応えて、それを弟子たちに与えました。
私たちの父の祈り
私たちの父よ、あなたは天国にいます！ 天国と地上のように、あなたの御名、あなたの王国が来て、あなたは成し遂げられるでしょう。 今日は私たちの毎日のパンをください。 そして、私たちが債務者を許すように、私たちの借金を許します。 私たちを誘惑に陥らせるのではなく、邪悪な者から救い出してください。 あなたのものは王国であり、力であり、永遠に栄光です。 アーメン。
天国で芸術をする私たちの父！ あなたの名前が神聖になりますように。 あなたの王国を来させてください。 あなたが天国のように地上で行われるように。 この日の毎日のパンをください。 そして、私たちも債務者を許すので、私たちの借金を許してください。 そして、私たちを誘惑に陥らせるのではなく、邪悪な者から私たちを救い出してください。 あなたのために永遠に王国と力と栄光があります。 アーメン。 （マット、）
祈りを読んだ後、それは十字架と弓の印で完了する必要があります。 私たちの父は、例えば、家のアイコンの前や、礼拝中の神殿で、信者によって発音されます。
祈りの解釈聖ヨハネスクリュソストムの父
天国で芸術をする私たちの父！彼がどのようにすぐに聞き手を励まし、最初に神のすべての祝福を覚えていたかを見てください！ 実際、父なる神を呼ぶ人は、すでにこの名前で、罪の赦し、罰からの解放、義認、聖化、贖い、息子化、相続、そして独り子との兄弟愛の両方を告白しています。そして、霊の賜物です。そうすれば、これらすべての祝福を受けていない人は、父なる神と呼ぶことができません。 このように、キリストは二つの方法で彼の聴衆を鼓舞します：召された人々の尊厳と彼らが受けた恩恵の偉大さの両方によって。
彼はいつ言いますか 天国でそして、この言葉で、それは天国に神を含んでいませんが、地球から祈る人の気をそらし、高尚な国々と山の住居に彼を立てます。
さらに、これらの言葉で、彼は私たちにすべての兄弟のために祈るように教えています。 彼は言いません：「天国で芸術をする私の父」、しかし-私たちの父、そしてそれ故に人類全体のために祈りを捧げるように命じ、あなた自身の利益を決して考えませんが、常にあなたの隣人の利益のために努力してください。 そしてこのようにして、それは敵意を破壊し、プライドを覆し、嫉妬を破壊し、愛をもたらします-すべての良いものの母。 私たち全員が最高かつ最も必要な事柄に平等なシェアを持っているので、人事の不平等を破壊し、王と貧しい人々の間の完全な平等を示します。
もちろん、父なる神の称号には、すべての美徳についての十分な教えも含まれています。父なる神と共通の父と呼ばれる人は、この貴族にふさわしくなく、熱意が平等であるように生きなければなりません。贈り物に。 しかし、救い主はこの名前に満足していませんでしたが、他のことわざを追加しました。
あなたの名前が神聖になりますように、彼は言います。 聖なるということは、栄光を受けることを意味します。 神は彼自身の栄光を持っており、すべての威厳に満ち、決して変わらない。 しかし、救い主は、神が私たちの人生によって栄光を与えられるようにと祈る人に命じます。 これについて彼は前に言った：あなたの光を人の前でとても輝かせなさい。そうすれば彼らはあなたの善行を見て、天のあなたの父を賛美するでしょう（マタイ5:16）。 救い主が私たちにこのように祈るように教えられているかのように、私たちを保証してください。 誰よりも前に非の打ちどころのない人生を示し、それを見る人たち一人一人が主を賛美するために-これは完全な知恵のしるしです。
あなたの王国が来ますように。そして、これらの言葉は、目に見えるものに執着せず、現在の祝福を素晴らしいものとは見なさず、父のために努力し、将来の祝福を望んでいる善良な息子にふさわしいものです。 そのような祈りは、良心と地上のすべてから解放された魂から来ています。
天と地のように、あなたが成し遂げられますように。素晴らしいつながりが見えますか？ 彼は最初に未来を望み、祖国のために努力するように命じましたが、これが起こるまで、ここに住む人々は天体の特徴であるような生活を送るように努めるべきです。
ですから、救い主の言葉の意味は次のとおりです。天国のように、すべてが妨げられることなく起こり、天使が一つのことに従い、別のことに従わないが、すべてに従い、服従することは起こりません。 、半分ではなくあなたの意志を行いますが、あなたが好きなようにすべてを行います。
今日は毎日パンをください。毎日のパンとは何ですか？ 毎日。 キリストが言われたので：あなたは天と地のように行われるでしょう、そして彼は私たちに戒めを果たすように命じたとしても、必要な自然の法則に従い、天使のような冷静さを持つことができない肉を着た人々と話しました天使たちと同じように彼らは彼らを満たしますが、自然の弱さを軽蔑し、いわば、次のように述べています。 、これには必要な食料が必要です。」
しかし、体のように霊性がたくさんあるのを見てください！ 救い主は私たちに、富のためではなく、喜びのためではなく、貴重な服のためではなく、そのようなもののためではなく、パンのためだけに、さらには毎日のパンのために祈るように命じました。彼が付け加えた理由：毎日のパン、それは毎日です。 この言葉でさえ彼は満足していませんでした、しかし彼はその後別のものを追加しました： 今日私たちにください翌日を心配して圧倒されないように。 確かに、明日が来るかどうかわからないのなら、なぜわざわざ心配するのでしょうか。
さらに、それは再生のフォント（つまり、バプテスマの聖餐）の後でさえ罪を犯すので、この場合、人類への彼の大きな愛を示したい救い主は、私たちに人間を愛する人に近づくように命じます私たちの罪の赦しを祈り、こう言う神。 そして、私たちが債務者を許すように、私たちの借金を許してください。
神の憐れみの深淵が見えますか？ 非常に多くの悪を取り除いた後、そして言葉では言い表せないほどの正当化の賜物の後、彼は再び罪人を許しで敬います。
罪を思い起こさせて、彼は謙遜さで私たちを鼓舞します。 他の人を手放すという命令によって、彼は私たちの恨みを破壊し、これに対する許しの約束によって、彼は私たちの良い希望を肯定し、神の言葉では言い表せない愛について考えるように教えてくれます。
そして、私たちを誘惑に陥らせるのではなく、邪悪な者から私たちを救い出してください。ここで救い主は私たちの無意味さをはっきりと示し、誇りを捨て、英雄的な行為をあきらめず、恣意的に彼らに駆けつけないように教えています。 したがって、私たちにとって勝利はより輝かしく、悪魔にとっては敗北はより敏感になります。 私たちが闘争に巻き込まれるとすぐに、私たちは勇気を持って立ち向かわなければなりません。 そして、彼女に挑戦がなければ、彼らは、思いやりと勇気の両方を示すために、悪用の時を静かに待つべきです。 ここで、キリストは悪魔を邪悪な者と呼び、私たちに彼に対して和解できない戦争をするように命じ、彼が本質的にそのようなものではないことを示します。 悪は自然に依存するのではなく、自由に依存します。 そして、悪魔は主に悪と呼ばれていますが、これは彼の中にある異常な量の悪のためであり、彼は私たちからの何にも腹を立てていないので、私たちに対して和解できない戦いをしています。 ですから、救い主は「邪悪な者たちから私たちを救い出してください」とは言わず、それによって、私たちが時々耐える侮辱に対して隣人たちに腹を立てることは決してなく、すべての敵意を向けることを教えてくれます。すべての怒りの犯人としての悪魔に対して 敵を思い出させ、私たちをより慎重にし、すべての不注意を止めたので、彼は私たちをさらに刺激し、私たちが戦っている権威の下にある王を私たちに提示し、彼がすべてよりも強力であることを示します： あなたのものは王国であり、力であり、永遠に栄光です。 アーメン、救い主は言います。 ですから、もしそれが彼の王国であるなら、誰も彼に抵抗することはなく、誰も彼と力を共有しないので、誰も恐れるべきではありません。
私たちの父の祈りの解釈は略語で与えられています。 「創造の伝道者聖マタイの解釈」T.7。本。 1. SP6。、1901。再版：M.、1993。S。221-226
「しかし、あなたが祈るとき、あなたは自分の部屋に入り、ドアを閉めた後、
秘密にされているあなたの父に祈ってください…」（マタイ6：6）。
祈りは常に私たちの父の祈りである神に立ち返る秘訣でした。以下の全文を読むことができます。これは、それを読むすべての人が主と交わす一種の会話です。 それは、すべての正教会のキリスト教徒が研究するための最も単純で、最も効果的で、義務的なものの1つと考えられています。 他の実際の仕事と同様に、祈りには純粋な考えや善意だけでなく、良い心構えが必要であることを知っている人はほとんどいません。
- 軽い心で祈り始めましょう。それはあなたに与えられたすべての罪を許すことを意味します。 そうすれば、あなたの要求は主に聞かれます。
- 祈りを読む前に、「私は罪人です！」と自分に言い聞かせてください。
- 謙虚に、思慮深く、そして特定の意図を持って、主との会話を始めましょう。
- この世界に存在するものはすべて一つの神であることを忘れないでください。
- あなたが祈りの中で演説している人に許可を求めてください。そうすれば、あなたは彼に賞賛や心からの感謝をもたらすことができます。
- 恨み、敵意、世界への憎しみを取り除き、天国の祝福を心から感じることができれば、祈りの要求は満たされるでしょう。
- 祈りの間や奉仕の最中は、気を散らしたり夢を見たりしないでください。外部の考えを許さないようにしてください。
- 満腹の胃や精神を持った祈りは、望ましい効果をもたらさないでしょう、簡単です。
- 事前に調整してください。どんな祈りも要求ではなく、主の栄光です。
- 全能者との会話で悔い改めに耳を傾けてください。
アドバイス。常に良い「賢い」祈りとは、正しい言葉、ためらい、考えを探すことなく、大声でそれを言うことができるときです。 あなたは必要な言葉が魂自身から「流れ」、それを自分自身から痛々しく搾り出さないように祈る必要があります。これは私たちの父の祈りだけでなく、他のすべての人にも当てはまります。
一見単純に見えますが、これを行うのは非常に困難です。 結局のところ、まずこれのために、魂の中で、あなたの心の中で祈りを生き、それからそれを言葉で表現する必要があります。 このプロセスがあなたに困難をもたらすとき、あなたは精神的に神に立ち返ることができます、これは禁じられていません。 状況は異なり、状況が異なれば、人は自分の裁量で自由に行動することができます。
主の祈りのテキスト
以下に、いくつかのバージョンの主の祈りの現代的な読み物があります。 誰かが古いスラヴ語、誰か現代ロシア語を選びます。 これは本当にすべての人の権利です。 主なことは、神に宛てられた誠実な言葉は常に正しい道を見つけ、若い男性、成熟した夫、女性のように恥ずかしそうに言葉を話す赤ちゃんの体と魂を落ち着かせるということです。
教会スラヴ語の私たちの父
天国のエシンである私たちの父！
あなたの名前が神聖になりますように、
あなたの王国を来させてください
あなたが成し遂げましょう
地球上の天国のように。
今日は私たちの毎日のパンをください。
そして私たちに私たちの借金を残し、
私たちも債務者を離れるのと同じように。
そして、私たちを誘惑に陥らせないでください、
しかし、邪悪な者から私たちを救い出してください
ロシア語で私たちの父
オプション「マシューから」
天国で芸術をする私たちの父！
あなたの名前が神聖になりますように。
あなたの王国を来させてください。
この日の毎日のパンをください。
そして、私たちも債務者を許すので、私たちの借金を許してください。
そして、私たちを誘惑に陥らせるのではなく、邪悪な者から私たちを救い出してください。
あなたのために永遠に王国と力と栄光があります。 アーメン。
オプション「ルークから」
天国で芸術をする私たちの父！
あなたの名前が神聖になりますように。
あなたの王国を来させてください。
あなたが天国のように地上で行われるように。
毎日のパンをください。
そして、私たちの罪を赦してください。私たちのすべての債務者も赦してください。
私たちを誘惑に導き、
しかし、邪悪な者から私たちを救い出してください。
(ルカ11：2-4）
私たちの父の祈りの解釈
私たちの父、誰もが聞いた祈りのテキスト、そして多くの人が幼い頃から知っています。 ロシアには、祖母や祖父、あるいは両親自身が、寝る前、赤ちゃんのベッドで神に宛てた言葉をささやいたり、いつ言うかを教えなかったりした家族はありません。 成長して、私たちはそれを忘れませんでしたが、何らかの理由で私たちはそれをますます大声で言いません。 そして、おそらく、無駄です！ 主の祈りは一種の標準であり、真の霊的分配の例でさえあります。これは教会の最も重要な祈りの1つであり、当然のことながら「主の祈り」と呼ばれています。
私たちの父の祈りの小さなテキストの中に、人生の優先順位の壮大な意味と祈りのすべての規則が定められていることを知っている人はほとんどいません。
祈りの3つの部分
このユニークなテキストには、3つの意味部分があります。 呼び出し、請願、栄光、と 7つの請願、これを一緒にもっと詳しく理解してみましょう。
最初の呼び出し
あなたのお父さんがロシアで何と呼ばれたか覚えていますか？ お父さん！ そしてこれは、この言葉を発することによって、私たちは父親の意志を完全に信頼し、正義を信じ、父親が適切と考えるすべてのものを受け入れることを意味します。 私たちは疑いの影も忍耐力もありません。 私たちは、私たちが地上または天国で彼の子供になる準備ができていることを示しています。 このように、世俗的な日常の懸念から離れて、私たちが彼の存在を見る天国に移動します。
最初の請願
言葉で主を賛美するべきだと誰も教えません。 彼の名前はとても神聖です。 しかし、真の信者は、他の人々の前で、彼らの行い、考え、行いをもって、彼の栄光を広める必要があります。
2番目の請願
実際、それは最初の続きです。 しかし、私たちは、人を罪、誘惑、そして死から救い出す、神の王国の到来を求める要求を加えます。
3番目の請願
「天国と地上のように、あなたは成し遂げられるでしょう」
神の国に行く途中で多くの誘惑が私たちを待っていることを私たちは知っています。 ですから、私たちは主の御心に服従し、信仰の力を強めるよう主に求めます。
3つの請願で、神の名の栄光は実際に終わります。
私たちの父の祈りの3つの部分と7つの請願
4番目の請願
これは、次の3つの部分と同様に、祈る人々の要求を含みます。 すべてがここにあります：魂、精神、体、日常生活について。 お願いします、祈ります、ためらうことなく話します。 私たちは毎日、ほとんどの人と同じように、普通の生活を求めています。 食べ物、避難所、衣服の要求...しかし、これらの請願は、神との対話の主要な場所を占めるべきではありません。 単純な、あるいはむしろ肉欲に自分自身を制限することは、霊的なパンのために祈りを上げる方が良いです。
5番目の請願
この請願の寓話は単純です。私たちは自分の許しを祈っています。なぜなら、他の人が祈りを始めて、私たちはすでに許しているからです。 最初に他の人に怒りを抱かないで、それから主に自分の許しを求めたほうがいいです。
6番目の請願
罪は私たちのすべての人生に付随しています。 誰かが途中で障壁を置くことを学びます。 常に成功するとは限らない人もいます。 この請願では、私たちは主に彼らを犯さないように力を求め、それから私たちは犯した人々の許しを祈ります。 そして、すべての誘惑の主な犯人が悪魔であるならば、彼を追い払ってください。
7番目の請願
「しかし、私たちを邪悪な者から救い出してください」-人は弱く、主の助けがなければ、邪悪な者との戦いから勝利を収めることは困難です。 この祈りの要請の中で、キリストは私たちに彼の指示を与えてくださいます。
頌栄
アーメン=常に、求められていることが間違いなく実現するという確固たる自信を意味します。 そして、主なる神の力の勝利が再び世界に明らかにされます。
短い祈り、数文！ しかし、何と深いメッセージを見て、洗い流されたのか。ぼやけていない、飽きていない。 最も価値があり、最も重要で、重要なものだけです。
追加：さまざまな言語での祈りのテキスト
ウクライナ語で私たちの父の祈り
私たちの父よ、あなたは天国にいます、
あなたの名を神聖にさせなさい、
あなたの王国を来させてください、
それをあなたの意志にしましょう、
天国のように、地球のように。
私たちの毎日のパン、今日私たちに与えてください。
そして私たちを許し、私たちを許し、
私たちは罪を許されているので、
安心して私たちに入らないでください、
邪悪なものから私たちをエールvizvol。
あなたのために、永遠にそして永遠に、王国、そして力と栄光があります。
ベラルーシ語で私たちの父の祈り
私たちのオイチャ、ヤキはニャベスにいます、
Nyahay vyatsitstsaあなたの名前、
あなたの王国を手放し、
Nyahaibudzeは天と地であなたのヤクになります。
私たちのnadzyonnaパン、sonnyaをください。
そして、私たちにも私たちの娘を与えるので、私たちに私たちの娘を与えてください。
そして、spakusuで私たちを衰退させないでください、
エールzbau私たち悪の地獄。
あなたのために王国です
そして、力と栄光は永遠に。
アルメニア語で私たちの父の祈り
エアマー泥棒erkineses、
surb egitsianunko。
Ekesce Arkayutyun Ko
egitsi kamk co
vorpes erkineseverkri。
Zeats mer anapazor
ツアーメザイザー
Ev toh mez zpartis mer
vorpes ev mektohumk
merotspartapanats。
Ev mitanirzmezとportsutyun。
アイルprkeamezとchare。
Zi Koe Arkayutyun
ev zorutyun ev park
Avityanes
カザフの私たちの父の祈り
カクテルエケミズ！
セニンキエリエシミンキャスタレンベルシン、
Patshalygyn osynda ornasyn！
セニン・アーキン、オリンダルガンダイ、
Ger betinde de oryndala bersin、
Kundelikti nanimazdy birgindebere山。
Bizge kune zhasagandardy keshirgenimizdey、
Saint de kunelarymyzdyケシャー山脈、
Azyruymyzga zhol bermey、
Zhamandyktan saktai山、
Patshalyk、kudiretペンの笑顔
マンギバキセニーニ
アラム語で私たちの父の祈り
Avvun dbishmaya nitkaddah shimmuh
Tete Malchutukh
Neve sovyanuh eychana dbishmaya ab para
Ha la lyakhma dsunkanan yumana
Vushchukh lan hobain eychana dap ahnan shuklan hayavin
Ula talan lnisyuna、ella pasanminbischya。
Mudtul diluh chai Malchuta
Uheila Utishbuhta
ララムアルミン。 アミン。
ギリシャ語で私たちの父の祈り
Pater imon o en tis uranis
あやしとおのます
Elfeto and vasilia su
Enishito to felima su os en urano ke epi tys yis
トンアルトンイモントンエピウシオンドスイミンシメロン
Ke afes imin ta ofelimata imon os ke imis afiemen tys filetes imon
Ke mi isenegis imasはピラズモン、アラライズimas apothatponiruです。
Oti soo astin
と無駄に
ケとメロン
Keとdoxa
Istus eonas
英語で私たちの父の祈り
公開日：2016-09-28、変更日：2018-11-01、天国で芸術をしている私たちの父、
あなたの名をお祈りします。
あなたの王国が来る;
あなたは天国のように地上で行われるでしょう。
この日、私たちの毎日のパンをください。
そして私たちの不法侵入を許してください
私たちに不法侵入する彼らを私たちが許すとき、
そして私たちを誘惑に陥らせないでください
しかし、邪悪な者から私たちを救い出してください。
ウェブサイト訪問者のコメント
私たちの父を読んでいる間、大きな静けさと恵みがいつも私に降りてきます。 私は毎日朝と夜に本を読みます。 突然祈ることができなくなった場合、一日中すべてが手に負えなくなり、すべてがうまくいきません。 そんな時は鋭く反応しますが、まっすぐ緊張して歩きます。 そして、祈りを読む価値があります。私の一日は順調に進んでいます。すべてが時計仕掛けのようです。 そして、それは一度だけではなく、常に起こります。
私たちの父の祈りはすべての中で最も重要です。私たちが神に立ち返り、私たちの考えや気持ちを神に告げるのはその中でです。 祈りの間、私はいつも純粋さ、信仰について考えます。 一般的に、それは祈りを完全に理解するために必要であると正確に信じることです。 多くの人は信仰の欠如のために祈りの意味そのものを理解していません。
素敵で役立つ記事！ 少なくともどこかで普通のことが放送されていることを読むのはいいことです。 主の祈りは基礎の基礎であり、残りはすべてその基礎の上に築かれています。そしてあなたがそれを理解するまで、あなたは聖徒からの助けについて考えることさえすべきではありません。 そして、信仰があなたの魂に落ち着き、あなたがすべての魂で祈りの言葉を受け入れた後にのみ、あなたはあなたが聞かれることを期待することができます。
この祈りは私の祖母が子供の頃に教えてくれたものであり、上記の解説で示されているように、この祈りは確かに私たちの正教会の信仰全体の基盤の基盤です！ 読書と信仰への愛情を植え付けてくれた祖母にとても感謝しています。 彼女のおかげで、私はこの祈りを6歳から心から知っており、いつもそれに目を向けています。 祖母は亡くなりましたが、私の心の中でいつも明るく温かい思い出があります！
私があなたのサイトをスクロールするとき、それは私の心を幸せにするだけです。 私の孫は私が祈りを見つけるのを手伝ってくれました、そしてもちろん、私たちの父は私が一日を始めるものであり、私が一日を終える方法です。 そして平和はすぐに始まります。 明るく便利な作品をありがとうございました！
詳細で洞察に満ちたレビューをありがとう。 文字通り、この祈りのすべての行にそのような深い意味が含まれていることを私は知りませんでした。 ありがとうございました
私たちの父は、おそらくすべての正教会のクリスチャンの中で最も愛され、主な祈りです。 子供の頃、姉と一緒に学んだことを覚えています。当時はおそらく6歳でした。 それは村にあり、ひどい雷雨が始まり、祖母は私たちに私たちの父を読むように言いました。 私はまだ一つの祈りを知らなかったので、姉が教えてくれました。 それ以来、何が起こっても私はいつもそれを読んでいます。 落ち着いて考えを整理し、心の安らぎを見つけるのに役立ちます。
どうもありがとうございました！専門的な説明が付いた非常に有用で必要な記事。
私たちのトラブルの時代には、魂は大変です..そして信仰と祈りは大いに役立ちます...支配者は変わります..そして神は常に私たちの罪人を助けます..
私の主が私の考えを許してくださいますように。彼だけで私は信頼し、信じています。 祈りの中に「しかし」粒子と邪悪なものの言及の両方がある間、父がどのように誘惑を許すことができるかを私に説明してください。 私の読書では、このフレーズの発音を変えています。「...誘惑から私を救い出し、真実の道に私を置いてください。 あなたにとっては、すべての年齢のための王国、権力、そして意志です。 アーメン！
「...そして私たちを誘惑に陥らせるのではなく、邪悪な者から私たちを救い出してください」...。
誰もがこの祈りを心から知っているべきです。 そして、私たちは気分が悪いときだけでなく、人生に黒い筋があるときに祈る必要があります。 毎日、私たちは主に立ち返り、許しを求め、求めなければなりません。 私たち自身、私たちの友人、そして私たちの敵の許しについて。 そして魂は穏やかで暖かくなります。
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私たちの父は、すべての正教会の信者の基盤であり、基盤です。 私の祖母は、彼女が生きているとき、祈りの力はテキストではなく、意味の中にあるといつも私に言いました。 「私たちの父」の意味は深いですが、祖母は請願について私に話しました。彼女はここでそれをより詳細に読みました。通常、私は朝に祈りを読むだけです。今から私も請願を始めます。
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バプテスマを受けたのに、その祈りを心から知りませんでした。 それぞれのフレーズの意味はわかりませんでしたが、ここで詳しく説明します。 祈りの本質、各フレーズは詳細に説明されており、子供にも理解でき、ロシア語にもアクセスできます。 私は一つの祈りのための非常に多くの選択肢に非常に驚いています。 今、私たちは子供たちと一緒に座っています。私たちは寝る前にそれを読んだ理由を分析しています。
とても奇跡的な祈り。 多くのことに役立ちます。 だから私は選択に直面したか、出産するか、夫なしで残されました。 私は祈りを読み、美しい娘を夢見て、彼女が私に手を引っ張っていたので、私は彼女を今成長させてみんなの喜びに任せることにしました。 賢い女の子は日曜学校に通っています。みんなにお勧めです。 どうしたらいいかわからないときは、祈りを読んでください。すべてが自分で決められます。
準備がないと祈りが主に届かないかもしれないとは知りませんでしたが、今度は祈りを読む前に準備をしていきます。誰かが来るでしょう。 耳栓をつけて、誰も邪魔しないように密室で一人で読んでいきます。
最も重要で頻繁に使われる祈りこれは「私たちの父」です。なぜなら、彼らが神殿で頻繁にそれについて言及し、すべての信者がそれを心から知っているだけでなく、教会の全員が一斉に話しますが、そうではないからです。 「信仰の力」も非常に重要な祈りや歌であることを忘れてください。彼らは皆、それを異なった呼び方をしています。神はあなたを祝福します。
ここに私は家に祈祷書を持っています、そこに祈りが書かれています;私の祖父だけがそれらを読むことができます。 古いロシア語や教会では、私たちの父とお辞儀からの長い祈りがあります。 祖父は彼女が最も正しいと主張し、古いものが私たち全員が弓から読む理由ですが、より理解しやすい言語で新しい形でのみです。
これは、すべてのクリスチャンにとって最も重要で主要な祈りです。 2年前の私の人生には黒い筋があり、多くの親しい人々が亡くなり、職場での問題が解決し、夫との不和が続いていました。 私はもはや何を望み、誰に頼るべきかを知りませんでした。 当時、彼女は強い信者ではありませんでしたが、人生の困難さのために、彼女は振り返り、定期的に祈りを読み始めました。 今日、私に力とエネルギーを与えてくれたのは彼女であると確信しています。すべてが改善し始めました。
妻はいつも祈りを読んでいて、先月も教えてくれました。私は信者ですが、どういうわけか、これまで継続的に祈りを読んだことがありませんでした。 正直なところ、先月は道徳的にやや軽くて風通しが良かったです。 私は落ち着きを取り戻し、妻と息子にささいなことでイライラするのをやめました。 内部の状態は私にとって非常に重要です。 記事をありがとうございました。妻には確かに感謝しています。祈りのおかげでそのような変化が起こったと思います。
私たちのほとんどは、逆境と悲しみを通して祈りに来ます。 その中には、最後の光線、最後の希望が見えます。 そして、私たちの父は私たちにとって最も重要な祈りです。私たちは毎日主に立ち返り、主と話をしなければなりません。 その後、魂は暖かく、居心地が良く、落ち着きます。
私はこれまで祈ったことがなく、祈りも知りません。 しかし、最近、私は人生が下り坂になっていると感じています。私には人生の目的も、願望もありません。 だから私はこの記事に来て、この知識に感謝し、コメントに感謝します。 私は間違いなく私たちの父を学び、もっと頻繁に祈るように努めます。 これらの考えからのみ、それはすでに容易になっています
私の息子は一年前に結婚しました。 しかし、彼の妻との関係はうまくいっていません。 彼女は彼を去ろうとしています。 息子は妻をとても愛しています。 どうすれば彼は妻への気持ちを冷やすのを手伝うことができますか？ 主の祈りは助けになることができますか、それとも他の祈りを読む必要がありますか？ 私たちは信者ですが、祈りは知りません。 教えてください。
これを行うことはできません。すべての方法を試して、何も役に立たない場合にのみ、祈りに目を向けてください。 彼らの強さは一回の読書では現れません。 定期的に祈る必要があります。たとえあなたがあまり宗教的な人でなくても（ただし、少なくとも適度に、無神論者であれば、祈りにはまったく触れないでください）、少なくとも定期的に読んで神に立ち返る必要があります。
すべてがそのような理解しやすい言語で書かれており、必要に応じてサルでさえそれを理解するでしょう、それは私には思えます。 私は子供の頃、信者としてバプテスマを受けました。 でも正直なところ、私は心からの祈りを知りません。 残念ながら、私も聖書を読んでいません。 祖母はいつも私を叱りますが、主なことは内面からの信仰と神への畏敬の念だと思います。
あなたが毎日少し新しいことをするなら、そして最後に、小さなステップで、あなたはあなたのためにいくつかの新しいスキルを学ぶでしょう。 ですから、それは祈りです。1-2の読書と神に立ち返ることですべてを解決することはできません。 特に心の安らぎとリラクゼーションをもたらし、脳が少し解放され、魂が浄化されるので、毎日「働く」必要があります。 毎日、それは自分自身のために行うことだけでなく、将来のためにもあります。
私は個人的に、祈りを投資、時間の経過とともにより多くをもたらす資本として認識しています。 主ご自身があなたがいつ助けを必要としているかを知っておられます、そしてこの瞬間に彼は間違いなくあなたを助け、彼の憐れみを送ってくださいます。 本当に何かが必要な場合は、何度か祈る必要があります。そして、欲望の実現や神の助けに感謝することを忘れないでください！ 人生の世話をする
生まれてから非常に宗教的な私は、この記事を読んでとてもうれしく思いました。 そして、私がほとんどすべてを知っていることはさらに楽しいことがわかりました、私はほとんどすべてを心から知っています。 人々、信仰を失わないでください！ あなたが今日持っているものに感謝し、それに感謝し、神に助けを求めることを躊躇しないでください。神は困難な状況であなたを確実に助けることができるでしょう。
すべての信者の中で最も基本的な祈り。 それは主への訴え、人間の魂の最も内側の隅への紹介、世俗的な騒ぎからの祈りを読む時の拒絶を含んでいます。 私たちの父の助けを借りて、人々は主なる神ご自身に自分の気持ちで駆けつけます。
主の祈り-私たちの父
この祈りは、イエス・キリストが地上での生活の中で私たちに与えられたので、主の祈りとも呼ばれます。 残念ながら、私たちの父の元のテキストは見つかりませんでした。 しかし、マタイの福音書とルカの福音書には、異なるバージョンの祈りのテキストが含まれています。 マタイは山上の説教に私たちの父を含めました。 次に、ルカは主の祈りの起源について別の話をします。弟子たちはイエス・キリストに、神に正しく祈る方法を教えるように頼みました。これに応えて、神の御子は彼らに私たちの父を与えました。 ルカによる福音書には要約版が含まれています。 主の祈りの現代のテキストは、使徒マタイのバージョンです。
主の祈りサロフの聖セラフィムの省略された祈りのルールに含まれています。これは朝と夕方の祈りに取って代わることができます。 祈り私たちの父は神の聖母の母と一緒に、喜び、3回と1回読んでください-信条。
「私たちの父」の祈りはいつ読まれますか？
それはどんな祈祷書にも見られ、聖体拝領の聖餐に沿って朝と夕方の規則で読まれ、食事の前後の祈りとして使われます。 しかし、私たちの父はまた、どんな悲しみでも読まれます：病気、精神的苦痛。 重要な出来事の前に、主の祈りの助けを借りて、神との直接の「会話」があるからです。 私たちの父を読むための条件の一つは、奉献されたアイコン、できればイエス・キリストまたは彼と一緒の神の母に立つ必要があるということです。 ディダケー（これは、神の子の誕生から100〜200年後に編集された、キリスト教の書物の出典の1つである古代の文書です）によると、祈りは少なくとも1日に3回読む必要があります。
主の祈りは毎日教会の礼拝で使われています。 朝の聖体礼儀の間、私たちの父は教区民と一緒に歌われます。 それはまた、夕方の礼拝や教会の秘跡（聖体拝領、洗礼、礼拝、結婚式など）や神聖な儀式の際にも読まれます。
「私たちの父」の祈りを聞いてください
オンラインで私たちの父の祈りを聞いてください
祈りのテキスト「私たちの父」
教会スラヴ語での私たちの父の祈りのテキスト：
天国で芸術をする私たちの父！
あなたの名は神聖であり、あなたの王国は来ます、
天と地のように、あなたは成し遂げられるでしょう。
今日は私たちの毎日のパンをください。
そして、私たちも債務者を許すので、私たちの借金を許します。
私たちを誘惑に陥らせるのではなく、邪悪な者から救い出してください。ロシア語での私たちの父の祈りのテキスト：
天国で芸術をする私たちの父！
あなたの名前が神聖になりますように。
あなたの王国を来させてください。
あなたが天国のように地上で行われるように。
この日の毎日のパンをください。
そして、私たちも債務者を許すので、私たちの借金を許してください。
そして、私たちを誘惑に陥らせるのではなく、邪悪な者から私たちを救い出してください。
あなたのために永遠に王国と力と栄光があります。 アーメン。
なぜ私たちの父の祈りは
「私たちの父」の祈りは、正教会にとって最も重要な祈りの1つと見なされています。 祈りは、あらゆる規範や祈祷書で利用できます。 それを他の祈りと区別するのは、キリストへの感謝の内容、キリストの前での執り成し、そして悔い改めの請願です。 結局のところ、「私たちの父」の祈りの中で、私たちは天使や聖人に頼ることなく、全能者に直接訴えます。
主の祈りは主の祈りと呼ばれます。なぜなら、伝説によれば、弟子たちが彼らに祈り方を教えるように頼んだとき、イエス自身がそれをクリスチャンに与えたからです。 祈りの段階は、すべての機会に使用されるキリスト教の唯一の段階です。
祈り「私たちの父」の言葉の意味は何ですか
「天国で芸術をする私たちの父」-全能者はすべてのものの創造者であり、現在生きている人として存在していることを忘れないでください、そしてあなたは彼の助けを必要としています。
「あなたの名をお許しください、あなたの王国が来ます」-私たちは、主の働きがますます多くの人々を主に引き付けることを確実にしたいという願望を持たなければなりません。 彼の法律と政府が私たちの日常生活の中で明らかになるために（それが勉強であろうと仕事であろうと、そして残りのことであろうと）。
「あなたは天国のように地上で行われるでしょう」—主は人に地上を支配する機会を与えられ、要求なしに私たちの事柄に干渉することはありません。 しかし、これらの言葉を言うことによって、私たちは彼に彼の計画を実行するように頼みます、そして私たちは彼の神の知恵の指揮者になり、彼に彼の運命を覆い、正しい方法で私たちを導く準備ができています。
「この日の毎日のパンをください」これにより、私たちは主に私たちの日々の必要を満たすように求めます。 これは肉体的なニーズだけでなく、精神的なニーズにも当てはまります。 結局のところ、主の言葉は聖書では霊的なパンと呼ばれています。
「そして、私たちも債務者を許すので、私たちの借金を許してください」私たち自身が許し方を知らないのなら、どうすれば許しを期待できますか？ 結局のところ、私たちに対する主の態度は、他の人に対する私たちの態度に直接依存しています。 これらの言葉で、私たちは彼の戒めに従うことを確認します。
「そして私たちを誘惑に陥らせるのではなく、邪悪な者から私たちを救い出してください」-ここで私たちは、邪悪な者（悪魔）の策略から、毎日主に保護を求めます。 結局のところ、悪魔の目標は人間の魂を完全に破壊し、さらに死ぬことです。 これらの言葉で、私たちは主に敵対的な外部の影響からの保護を求めます。
「あなたのために、王国と力と栄光は永遠にあります。 アーメン"「主は永遠であり、私たちが待っている主の王国も永遠です。
祈りを読むとき、人はわずかな希望のムードを持っているべきであることを覚えておくべきです。 結局のところ、それは平和、休息、そして喜びの象徴です。 ですから、この祈りを悲しみの中で捧げるとき、それはあなたを助け、喜びの中であなたは主を忘れないことを主に示します。
祈りの教会会議の翻訳
私たちの父の祈りの解釈
祈りの完全な解釈。 各フレーズの解析
ロシア語で私たちの父の祈り
祈りのロシア語への現代翻訳
教会のペーターノスター
この教会には、世界のすべての言語での祈りが含まれています。
聖書、私たちの父の教会会議の翻訳では、祈りのテキストは次のとおりです。
天国で芸術をする私たちの父！ あなたの名をお祈りします。
あなたの王国を来させてください。 あなたが天国のように地上で行われるように。
この日の毎日のパンをください。
そして、私たちも債務者を許すので、私たちの借金を許します。
そして、私たちを誘惑に陥らせるのではなく、邪悪な者から私たちを救い出してください。
あなたのために永遠に王国と力と栄光があります。 アーメン。
マット6：9-13
天国で芸術をする私たちの父！ あなたの名をお祈りします。
あなたの王国を来させてください。 あなたが天国のように地上で行われるように。
毎日のパンをください。
そして私たちの罪を赦しなさい。私たちもまた私たちのすべての債務者を赦します。
私たちを誘惑に陥らせるのではなく、邪悪な者から救い出してください。
ルカ11：2-4
エルサレムのカトリック教会PaterNoster（私たちの父）の断片。 伝説によると、神殿はオリーブ山に立っており、イエスは使徒たちに「私たちの父」という祈りをここで教えました。 神殿の壁は、ウクライナ語、ベラルーシ語、ロシア語、教会スラヴ語を含む世界の140以上の言語での私たちの父の祈りのテキストでパネルで飾られています。
最初の大聖堂は4世紀に建てられました。 1187年にスルタンサラディンがエルサレムを征服した直後、建物は破壊されました。 1342年、ここで「私たちの父」という祈りが刻まれた壁の破片が見つかりました。 19世紀の後半に、建築家アンドレ・ルコントは教会を建設し、それは裸足のカルメル人のカトリックの女性の修道会に移されました。 それ以来、神殿の壁は毎年、主の祈りのテキストが書かれた新しいパネルで飾られています。
私たちの父の祈りのテキストの断片 教会スラヴ語寺院で ペーターノスターの エルサレム.
私たちの父は主の祈りです。 聞く：
私たちの父の祈りの解釈
主の祈り：
「たまたま、イエスが一か所で祈っていて立ち止まったとき、弟子の一人がイエスに言った、「主よ！ ヨハネが弟子たちに教えたように、私たちに祈るように教えてください」（ルカ11：1）。 この要請に応えて、主は弟子たちと教会に基本的なクリスチャンの祈りを委ねられます。 伝道者ルカはそれを（5つの請願の）短いテキストの形で与えます1、一方、伝道者マタイは（7つの請願の）より詳細なバージョンを提示します2。 教会の典礼の伝統は、福音伝道者マタイのテキストを保存しています:(マタイ6：9-13）。
天国で芸術をする私たちの父！
あなたの名前が神聖になりますように、
あなたの王国を来させてください、
あなたが成し遂げられるようにしましょう
そして、天国のように地上で。
この日、私たちの毎日のパンをください。
そして私たちの借金を許してください、
債務者を許すのと同じように。
誘惑に陥らないように導いてください
しかし、邪悪な者から私たちを救い出してください。
非常に早い段階で、主の祈りの典礼的使用は、結論的な頌栄によって補完されました。 ディダケー（8：2）：「あなたには永遠の力と栄光があります。」 使徒の布告（7、24、1）は、冒頭に「王国」という言葉を追加しており、この公式は今日まで世界の祈りの実践において保存されています。 ビザンチンの伝統は、「栄光」という言葉の後に「父と子と聖霊に」と付け加えています。 ローマ・ミサ典礼書は、「祝福された約束への期待」（テトス2:13）と私たちの救い主イエス・キリストの到来という明確な視点で、最後の嘆願書3を拡張しています。 これに続いて、使徒条例の頌栄を繰り返し、議会の布告が行われます。
第1条の解釈 私たちの父の祈り（テキスト)
I.聖書の中心で
詩篇がキリスト教の祈りの主食を構成し、主の祈り、聖の請願に融合することを示しました。 オーガスティンは次のように結論づけています。
聖書にあるすべての祈りに目を通してください。そうすれば、主の祈りの一部ではないものがそこに見つかるとは思いません。
すべての聖書（律法、預言者、詩篇）はキリスト7で成就されました。 福音はこの「良いたより」です。 その最初の宣言は、山上の説教で聖なる福音伝道者マタイによって示されました。 そして、祈り「私たちの父」がこの宣言の中心にあります。 この文脈において、主によって遺された祈りの各請願が明確にされます。
主の祈りは最も完璧な祈りです（...）。 その中で、私たちは正当に望むことができるすべてのものを求めるだけでなく、それを望むのが適切な順序で求めます。 このように、この祈りは私たちに尋ねることを教えるだけでなく、私たちの心の状態全体を形作ります9。
ナゴルナヤは人生の教えであり、「私たちの父」は祈りです。 しかし、どちらの場合も、主の御霊は私たちの欲望に新しい形を与えます。それは私たちの生活を活気づける内なる動きです。 イエスは私たちにこの新しい人生を彼の言葉で教え、そして彼は私たちに祈りの中でそれを求めるように教えています。 私たちの祈りの信憑性は、彼における私たちの生活の信憑性を決定します。
II。 「主の祈り」
伝統的な名前「主の祈り」は、祈り「私たちの父」が私たちにそれを教えてくれた主イエスによって私たちに与えられたことを意味します。 私たちがイエス様から受けたこの祈りは、本当にユニークです。それは「主の祈り」です。 確かに、一方では、この祈りの言葉で、独り子は私たちに父によって彼に与えられた言葉を与えます10：彼は私たちの祈りの教師です。 一方、みことばが具体化するように、彼は人間の心の中で人類における彼の兄弟姉妹の必要性を知っており、それらを私たちに明らかにしています。彼は私たちの祈りの模範です。
しかし、イエスは私たちが機械的に繰り返さなければならない公式を私たちに残していません。 ここでは、すべての口頭の祈りのように、聖霊は神の言葉によって彼らの父に祈るように神の子供たちに教えています。 イエスは私たちの親孝行の言葉だけでなく、 同時に、彼は私たちに霊を与え、それによってこれらの言葉は私たちの中で「霊と命」になります（ヨハネ6:63）。 さらに、私たちの親孝行の祈りの証拠と可能性は、父が「私たちの心に彼の息子の霊を送り、「アバ、父！」と叫んだことです。 （ギャル4：6）。 私たちの祈りは神の前で私たちの欲望を解釈するので、再び、「心を探る」父は「御霊の欲望を知っており、聖徒に対する彼の執り成しは神の意志に従っている」（ローマ8:27）。 祈り「私たちの父」は、御子と御霊の使命の謎に入ります。
III。 教会の祈り
主と聖霊の言葉の不可分な賜物は、信者の心の中で彼らに命を与え、教会によって受け取られ、教会の基礎からそこに住んでいました。 最初の会衆は、ユダヤ人の信心深さで使われている「18の祝福」の代わりに「1日3回」12主の祈りを祈っています。
使徒の伝統によると、主の祈りは本質的に典礼の祈りに根ざしています。
主は私たちに、すべての兄弟たちのために一緒に祈るように教えてくださいます。 なぜなら、彼は「天国で芸術をする私の父」ではなく、「私たちの父」と言っているからです。
すべての典礼の伝統において、主の祈りは礼拝の主要な瞬間の不可欠な部分です。 しかし、その教会論的性格は、キリスト教の開始の3つの聖餐式に最も明確に現れています。
バプテスマとクリスマでは、主の祈りの伝達（伝統）が神聖な人生への新たな誕生を示します。 クリスチャンの祈りは神ご自身の言葉による神との会話であるため、「神の生きた言葉から生まれ変わった人々」（ペテロ第一1:23）は、父がいつも聞いている一言で父に叫ぶことを学びます。 そしてこれから、彼らはこれを行うことができます。なぜなら、聖霊の油注ぎの印が彼らの心、耳、唇、親孝行の存在全体に消えることなく置かれているからです。 ですから、私たちの父の聖師父学の解釈のほとんどは、キリスト教徒と新しくバプテスマを受けた人々に向けられています。 教会が主の祈りを宣言するとき、神の憐れみを得て祈っているのは「再生」の人々です14。
聖体典礼では、主の祈りは教会全体の祈りです。 ここでは、その完全な意味とその有効性が明らかにされています。 アナフォラ（聖体拝領）と聖体典礼の間の場所を占める一方で、それは、エピクレーシスで表現されたすべての請願と執り成しをそれ自体で再結合し、他方で、それは饗宴の扉をノックします聖なるミステリーの聖体拝領によって予想される王国の。
聖体では、主の祈りはまた、それに含まれる請願の終末論的性格を表現しています。 それは、聖霊の降臨から始まり、主の再臨で終わる救いの時である「終わりの時」に属する祈りです。 主の祈りの請願は、旧約聖書の祈りとは異なり、十字架につけられてよみがえられた、キリストにおいて一度だけ実現された救いの神秘に依存しています。
この揺るぎない信仰は、主の祈りの7つの請願のそれぞれを持ち上げる希望の源です。 彼らは、「私たちが何であるかがまだ明らかにされていない」ときの、現在のうめき声、忍耐と待機の時間を表現しています（1 Jn 3、2）15。 聖体と「私たちの父」は、「主が来るまで」（1コリント11:26）主の到来に向けられています。
短い
弟子たちの要求（「主よ、私たちに祈るように教えてください」：ルカ11：1）に応えて、イエスは彼らに基本的なクリスチャンの祈り「私たちの父」を託しました。
「主の祈りは本当に福音全体の要約です」16、「最も完璧な祈り」17。 彼女は聖書の中心にいます。
それは、私たちの祈りの教師でありパターンである主イエスから私たちによって受け取られるので、「主の祈り」と呼ばれています。
主の祈りは、完全な意味で教会の祈りです。 それは礼拝の主要な瞬間とキリスト教への導入の秘跡の不可欠な部分です：洗礼、クリスマと聖体。 聖体の不可欠な部分であり、それはそれに含まれる請願の「終末論的」な性質を表現し、「主が来るまで」主を待ちます（1コリント11、26）。
第2条私たちの父の祈り
「天国で芸術をする私たちの父」
I.「私たちは完全に自信を持って進むことを敢えてします」
ローマ典礼では、聖体拝領は親孝行の大胆さで主の祈りを始めるように招かれています。 東部の典礼では、「大胆に、非難することなく」、「私たちを保証する」という同様の表現が使用され、発展しています。 燃える茨の茂みの前に立っているモーセは、次の言葉を聞きました。 靴を脱いでください」（出3：5）。 この神聖さの限界を超えることができるのは、「私たちの罪を贖った」（ヘブライ1：3）イエスが、「見よ、私と神が私に与えてくださった子供たち」という父の顔の前に私たちを連れて来ることだけです。ヘブ2:13）：
私たちの奴隷状態の実現は、私たちを地球に沈めさせ、私たちの地上の状態は、私たちの神ご自身とその御子の霊の力が私たちにこの叫びを促さなかった場合、粉々に砕け散ります。 「神様」と[使徒パウロ]は言います。 （...）人間の魂が上からの力によって霊化されていない限り、死はどのように神をその父と呼ぶことをあえてしますか？18
私たちを主の祈りに導くこの聖霊の力は、東西の典礼の中で、典型的にはキリスト教の美しい言葉で表現されています。 -率直なシンプルさ、親孝行の信頼、喜びに満ちた自信、謙虚な大胆さ、あなたが愛されているという自信19。
II。 「お父さん！」というテキストの断片の解釈。 私たちの父の祈り
主の祈りのこの最初の衝動を「私たち」にする前に、「この世界」のいくつかの誤ったイメージから謙遜に私たちの心を清めることは不必要ではありません。 謙遜さは、「父以外の誰も、そして息子がそれを明らかにしたい人を知っている」、つまり「幼児」（マタ11：25-27）を認識するのに役立ちます。 心の浄化は、個人的および文化的な歴史によって生み出され、神との関係に影響を与える父親または母親のイメージに関係しています。 私たちの父である神は、創造された世界のカテゴリーを超越しています。 彼に移す（または彼に反対する）ために、この分野での私たちの考えは、それらを崇拝するか、またはそれらを捨てるために偶像を作ることです。 父に祈ることは、彼の神秘に入るということを意味します-彼が何であるか、そして彼の息子が私たちにどのように明らかにしたか：
「父なる神」という表現は誰にも明らかにされたことがありません。 モーセ自身が神に彼が誰であるかを尋ねたとき、彼は別の名前を聞きました。 この名前は息子の中で私たちに明らかにされました。それは新しい名前0Tetz20を意味するからです。
私たちは神を「父」と呼ぶことができます。なぜなら、神は彼の化身の息子によって私たちに明らかにされ、彼の霊は私たちが神を知ることを可能にするからです。 御子の御霊は、イエスがキリストであり、私たちが神から生まれたと信じている私たち21が、人には理解できず、天使には見えないものに参加することを可能にします。これは、御子と御父との個人的なつながりです22。
私たちが父に祈るとき、私たちは父とその子イエス・キリストと交わりを持っています。 それから、私たちは彼を知り、彼を認識するようになり、毎回新しい賞賛をもっています。 主の祈りの最初の言葉は、請願が始まる前の祝福と礼拝の表現です。 なぜなら、私たちが神の中で真の神である「父」を認めるのは神の栄光だからです。 私たちは、彼が私たちに彼の名前を明らかにし、彼が私たちに彼への信仰を与え、そして彼の存在が私たちの中に住んでいたことを彼に感謝します。
父は私たちを彼の人生に再生し、私たちを彼の独り子の子供として採用するので、私たちは父を崇拝することができます：バプテスマによって私たちを彼のキリストの体のメンバーにし、彼の霊の油注ぎによってからだのメンバーに向かいなさい、彼は私たちを「キリスト」（油そそがれた）にします：
確かに、私たちを養子縁組に聖任した神は、私たちを栄光あるキリストのからだに従わせてくださいました。 キリストの参加者として、あなたは当然「キリスト」と呼ばれています。24
恵みによって再生されて神に戻された新しい男は、息子になったので、最初から「父よ！」と言います。
このように、主の祈りによって、私たちは父が私たちに明らかにされると同時に私たち自身に自分自身を開きます26：
おお、あなたはあえて顔を天に上げようとはしませんでした、あなたは目を地球に向けて下げました、そして突然あなたはキリストの恵みを見つけました：あなたの罪はすべてあなたに許されます。 悪い奴隷からあなたは良い息子になりました。 （...）それで、あなたを御子と贖われた父に目を上げて、言ってください：私たちの父（...）。 ただし、先制権を行使しないでください。 彼は特別な方法でキリストの父であり、彼は私たちを創造しました。 それで、あなたも彼の憐れみによって言ってください：私たちの父よ、あなたが彼の息子になるに値するように27。
この無償の採用の賜物は、私たちの側で継続的な回心と新しい人生を必要とします。 祈り「私たちの父」は私たちの中で2つの主要な性質を発達させるべきです：
彼のようになりたいと願っています。 神のかたちに造られた私たちは、恵みによって神の似姿に戻され、それに応じるのは私たちの責任です。
私たちが神を「私たちの父」と呼ぶとき、私たちは神の息子として行動しなければならないことを覚えておくべきです。
あなたが残酷で非人間的な心を持っているなら、あなたはすべての善い神をあなたの父と呼ぶことはできません。 その場合、あなたの中に天の御父の善良さのしるしはもはやありません。
私たちは常に父の素晴らしさを熟考し、それで私たちの魂を満たさなければなりません。
私たちが「向きを変えて子供のようになる」ことを可能にする謙虚で信頼できる心（マタ18：3）。 なぜなら、父が明らかにされるのは「乳児」であるからです（マタ11:25）。 それは神だけを見ることであり、愛の大きな炎です。 その中の魂は溶けて聖なる愛に浸り、自分の父と同じように、非常に親切に、非常に特別な敬虔な優しさで神と会話します。
私たちの父：この訴えは、私たちに愛、祈りへの献身、（...）、そして私たちが求めようとしているものを受け取るという希望（...）の両方を呼び起こします。 確かに、子供たちが自分の子供になることをすでに許可しているのに、子供たちの祈りを拒否することができるでしょうか。
III。 フラグメントの解釈私達の父祈り文章
「私たちの父」は神を指します。 私たちにとって、この定義は所有を意味するものではありません。 それは神との全く新しい関係を表しています。
私たちが「私たちの父」と言うとき、私たちはまず、預言者を通して宣言された彼の愛の約束がすべて、彼のキリストの新しく永遠の契約で成就されたことを認識します。我らの神。 この新しい関係は、無料で与えられる相互の帰属です。愛と忠実さ33をもって、私たちはイエス・キリストの中で私たちに与えられた「恵みと真理」に応えなければなりません（ヨハネ1:17）。
主の祈りは「終わりの時」における神の民の祈りであるため、「私たちの」という言葉はまた、神の最後の約束に対する私たちの希望の自信を表しています。 ニューエルサレムで彼はこう言います：「私は彼の神となり、彼は私の息子となる」（黙示録21：7）。
私たちが「私たちの父」と言うとき、私たちは私たちの主イエス・キリストの父に個人的に話しているのです。 神の父が「源であり始まり」である限り、私たちは神の頭を分離しませんが、息子が父から永遠に生まれ、聖霊が父から進んでいるという事実によってです。 また、私たちは神の人たちを混乱させません。なぜなら、私たちは父とその子イエス・キリストとの交わりを彼らの一つの聖霊の中で告白するからです。 聖三位一体は実質的で不可分です。 私たちが父に祈るとき、私たちは息子と聖霊と共に彼を崇拝し、賛美します。
文法的に、「私たちの」という言葉は、多くの人に共通する現実を定義しています。 神は一人であり、彼の独り子への信仰によって、水と御霊によって神から生まれ変わった人々によって、彼は父として認められています。 教会は神と人のこの新しい交わりです。「多くの兄弟の中で長子」になった独り子と一致して（ローマ8:29）、彼女は一人の聖霊ご自身の中で一人の父ご自身と交わります。 。 バプテスマを受けた各人は、「私たちの父」と言って、この交わりの中で祈っています。
ですから、クリスチャンの分裂にもかかわらず、「私たちの父」への祈りは依然として共通の財産であり、バプテスマを受けたすべての人への緊急の呼びかけです。 キリストへの信仰とバプテスマによって交わりを持っているので、彼らはイエスの弟子たちの一致を祈る祈りの参加者になるべきです。
最後に、私たちが本当に主の祈りを祈るなら、私たちは個人主義を放棄します。私たちが受ける愛が私たちをそこから救ってくれるからです。 主の祈りの冒頭にある「私たち」という言葉は、最後の4つの請願書の「私たち」、「私たち」、「私たち」、「私たち」のように、だれも除外しません。 この祈りを真実にするために37、私たちは分裂と反対を克服しなければなりません。
バプテスマを受けた人は、愛する息子に与えたすべての人を父の前に代表することなしに、「私たちの父」という祈りを言うことはできません。 神の愛には限界がありません。 ですから、私たちの祈りはそうあるべきです。 私たちが私たちの父の祈りを言うとき、それは私たちにキリストの中で私たちに明らかにされた彼の愛の次元を紹介します。ヨハネ11:52）。 すべての人々とすべての創造物に対するこの神の関心は、すべての偉大な祈祷書に影響を与えました。私たちが「私たちの父」とあえて言うとき、それは私たちの愛の祈りを拡大するはずです。
IV。 テキストの断片の解釈私たちの父の祈り「天国の芸術者」
この聖書の表現は、場所（「空間」）を意味するのではなく、存在する方法を意味します。 神の遠隔性ではなく、神の偉大さです。 私たちの父はどこか「他の場所」ではありません。 彼は私たちが彼の神聖さを想像することができる「すべてを超えて」います。 彼がトリサギオンであるという理由だけで、彼は謙虚で軽蔑的な心に完全に近づいています。
「天国で芸術をする私たちの父」という言葉は、神が神殿のように住んでおられる義人の心から来ているのは事実です。 ですから、祈る人は、39と呼ぶ人が彼の中に住むことを望みます。
しかし、「天国」とは、天国のイメージを持ち、神が住み、歩くものである可能性があります。
天国の象徴は、私たちが父に祈るときに私たちが住んでいる契約の謎を表しています。 父は天国にいます、これは彼の住まいです。 したがって、父の家は私たちの「祖国」でもあります。 契約の地から罪が私たちを追い出し41、心を回すことは私たちを再び父と天国に導きます42。 そして、天と地はキリストにおいて再会します43。息子だけが「天から降りてきた」ので、私たちは彼のはりつけ、復活、そして昇天を通して、再び彼と共にそこに上ることができます44。
教会が「天国で芸術をする私たちの父」と祈るとき、彼女は私たちが神の民であると告白します。神」（コロサイ3：3）と同時に、「ため息をつき、私たちの天国の住まいを身につけたいと願っています」（コリント第二5：2）45： クリスチャンは肉体の中にいますが、肉体に従って生きていません。 彼らは地球に住んでいますが、彼らは天国の市民です46。
短い
シンプルさと献身、謙虚で楽しい自信への信頼-これらは、祈りを「私たちの父」にする人の魂の適切な状態です。
「父」という言葉で神に語りかけることで、神を呼び求めることができます。神は、バプテスマによって私たちがメンバーになり、神に養子縁組された神の化身の息子によって私たちに明らかにされたからです。
主の祈りは、私たちを父とその子イエス・キリストとの交わりに導きます。 同時に、それは私たち自身に私たちを開きます。
私たちが主の祈りを言うとき、それは私たちの中で主のようになりたいという願望を育み、私たちの心を謙虚で信頼できるものにするべきです。
父に「私たちの」と言うことによって、私たちはイエス・キリストの新しい契約を呼び起こします。それは、教会を通して世界的な次元を獲得する聖三位一体と神の愛との交わりです。
「誰が天国にいるのか」とは、与えられた場所を意味するのではなく、神の偉大さと義人の心の中に神が存在することを意味します。 神の家である天国は、私たちが熱望し、すでに属している真の故郷です。
私たちの父の祈りの第3条の解釈（テキスト）
7つの請願
神を崇拝し、神を愛し、神を祝福するために私たちを父なる神の前に連れて来たので、養子縁組の霊は私たちの心から7つの請願と7つの祝福をもたらします。 最初の3つは、より神学的な性質のものであり、私たちを父の栄光に導きます。 他の4つは-彼への道として-彼の恵みに私たちの無を提供します。 「深い呼びかけ」（詩篇42：8）。
最初の波は私たちを彼のために彼に運びます：あなたの名前、あなたの王国、あなたの意志！ 愛の性質は、まず第一に、私たちが愛する方について考えることです。 これらの3つの請願のそれぞれで、私たちは「自分自身」について言及していませんが、「燃えるような欲望」、つまり愛する息子の父の栄光へのまさに「憧れ」が私たちを捕らえています48。彼は来ます（...）、そうさせてください...」-神は救い主キリストの犠牲の中でこれらの3つの祈りにすでに耳を傾けました、しかしこれから、神がそうする時まで、彼らは彼らの最終的な成就に向けられることを願っています全部で49。
請願の第二の波は、いくつかの聖体のエピクレーシスの線に沿って展開します。それは私たちの期待の捧げ物であり、慈悲の父の視線を引き付けます。 それは私たちから立ち上がって、今そしてこの世界で私たちに触れます。 私たちを許してください（...）; 私たちに入らないでください（...）; 私たちを届けてください。」 4番目と5番目の請願は、私たちの生活そのもの、私たちの毎日のパン、そして罪の治療に関するものです。 最後の2つの請願は、祈りの主な戦いである生命の勝利のための私たちの戦いに言及しています。
最初の3つの請願で、私たちは信仰を強め、希望に満ち、愛に燃えています。 神の生き物であり、今なお罪人である私たちは、自分自身を求めなければなりません。「私たち」のために。この「私たち」は、私たちが神の計り知れない愛の捧げ物として裏切る世界と歴史の次元を持っています。 なぜなら、彼のキリストの名において、そして彼の聖霊の王国において、私たちの父は私たちと全世界のために彼の救いの計画を成就しているからです。
私。 フラグメントの解釈 「あなたの名をお許しください」
私達の父文章祈り
ここで「聖化された」という言葉は、まず第一に、その因果的な意味ではなく（神だけが聖化され、聖なる）、主に評価的な意味で理解されなければなりません。 これは、礼拝においてこの訴えがしばしば賛美と感謝として理解される方法です。 しかし、この請願は、イエスによって欲望の表現として私たちに与えられます。それは、神と人間の両方が参加する請願、欲望、そして期待です。 私たちの父に宛てられた最初の請願から始めて、私たちは彼の神性の謎と私たちの人類の救いのドラマの深みに飛び込みます。 彼の名を神聖にするように彼に求めることは、私たちを「彼が任命した良い喜び」、「私たちが彼の愛の前で聖く非難されないようにするため」に私たちを導きます51。
彼の神権時代の決定的な瞬間に、神は彼の名前を明らかにされます。 しかし、彼の仕事をすることによってそれを開きます。 そして、この仕事は私たちのために、そして私たちの中で、彼の名前が私たちと私たちの中で神聖にされている場合にのみ実行されます。
神の聖さは、神の永遠の神秘のアクセスできない炉床です。 それが創造と歴史の中で現れるもので、聖書は栄光、彼の威厳の輝きを呼びます。 神は彼の「像と似姿」（創世記1:26）で人を創造し、「栄光で彼を戴冠させた」（詩8：6）が、罪を犯すことによって、人は「神の栄光を失った」（ローマ3:23）。 その時から、神は「彼を創造した彼のイメージで」人を回復するために彼の名前を明らかにし、授けることによって彼の聖さを明らかにします（コロサイ3:10）。
アブラハムとの約束とそれに伴う誓いの中で53、神ご自身がその義務を受け入れますが、神の名を明かすことはありません。 モーセがそれを開き始め54、エジプト人からそれを救うとき、すべての人々の目の前でそれを明らかにするのはモーセです。「彼は栄光に覆われている」（出エジプト記15：1 *）。 シナイ人の契約が成立した時から、この人々は「彼の」人々です。 神の名がそこに宿っているので、それは「聖なる民」（すなわち、奉献された-ヘブライ語では同じ言葉55）でなければなりません。
聖なる神が彼らに何度も与えられた聖なる律法56と、主が「彼の名のために」苦しみを示しているという事実にもかかわらず、この人々はイスラエルの聖なる者から離れて行動します。彼の名前が「国々の前で冒涜された」57。 ですから、旧約聖書の義人、貧しい人々、捕われの身から戻った人々、そして預言者たちは、その名に対する情熱的な愛をもって燃えました。
最後に、聖なる神の名が明らかにされ、救い主58として肉体で私たちに与えられるのはイエスです。それは彼の存在、彼の言葉、そして彼の犠牲59によって明らかにされます。 これがキリストの大祭司の祈りの核心です。「聖なる父よ、（...）私は彼らのために自分自身を奉献します。彼らが真理によって聖化されるためです」（ヨハネ17:19）。 彼が限界に達すると、父は彼にすべての名前の上にある名前を与えます：イエスは父なる神の栄光の主です60。
バプテスマの水域では、私たちは「主イエス・キリストの名によって、そして私たちの神の霊によって、洗われ、聖化され、正当化されます」（1コリント6:11）。 私たちの人生を通して、「父は私たちに聖化を呼びかけます」（1テサロニケ4：7）、そして「私たちは私たちのために聖化されたキリスト・イエスにある彼のものです」（1コリント1:30）ので、彼の栄光と私たちの栄光人生は、私たちと私たちによって神の御名が聖別されることにかかっています。 これが私たちの最初の請願の緊急性です。
神ご自身が聖化するので、だれが神を聖化することができますか？ しかし、「聖なる者であり、わたしは聖なる者である」（レビ20:26）というこれらの言葉に触発されて、バプテスマによって聖化された私たちは、私たちが始めたものに固執し続けることを求めます。 そして、これは私たちが毎日求めていることです。私たちは毎日罪を犯し、絶えず繰り返される聖化によって罪から清められなければなりません（...）。 ですから、この聖性が私たちの内に宿るように、私たちは再び祈りに目を向けます。
彼の名が国々の間で神聖にされるかどうかは、私たちの人生と私たちの祈りに完全に依存しています。
私たちは神に、神の御名が神聖であることを求めます。神の聖さによって、神はすべての被造物を救い、聖化するからです（...）。 私たちは失われた世界に救いを与える名前について話しているのですが、私たちはこの神の名前が私たちの人生で私たちの中で神聖にされることを求めています。 私たちが義にかなった生き方をするなら、神の名は祝福されます。 しかし、使徒の言葉によれば、私たちがひどく生きるなら、それは冒涜されます。「神の名はあなたのおかげで異邦人の間で非難されます」（ローマ2:24;エゼク36：20-22）。 ですから、私たちは、私たちの神の名が聖なるのと同じくらい多くの聖さを私たちの魂の中に持つ価値があるかもしれないことを祈ります。
私たちが「あなたの御名を神聖に」と言うとき、私たちはその中にいる私たちだけでなく、神の恵みがまだ待っている他の人たちにも神聖であることを求めます。 、私たちの敵についてさえ。 ですから、私たちははっきりとは言いません。「私たちの中にあなたの御名がありますように」。
すべての請願を含むこの請願は、次の6つの請願のように、キリストの祈りによって成就されます。 主の祈りは、それがイエスの「名において」行われるならば、私たちの祈りです64。 イエスは大祭司の祈りの中でこう尋ねられます。 あなたがわたしに与えてくださった者たちをあなたの名によって守ってください」（ヨハネ17:11）。
II。 テキストの断片の解釈私たちの父の祈り「あなたの王国が来る」
新約聖書では、言葉自体???????? 「レガリティ」（抽象名詞）、「王国」（具体的な名詞）、「王国」（行動名詞）と翻訳することができます。 神の国は私たちの前にあります。それは化身の言葉の中で近づき、福音全体によって宣言され、キリストの死と復活の中に来ました。 神の王国には最後の晩餐があり、聖体にはそれがあります。 キリストがそれを彼の父に引き渡すとき、王国は栄光に満ちます：
神の国とは、私たちが毎日心を込めて呼びかけ、期待して急いで来たいと願うキリストを個人的に意味する可能性さえあります。 彼は私たちの復活であるため、私たちは彼の中で復活します。それで、彼は神の王国になることもできます。彼の中で私たちは君臨するからです。
これらは嘆願書です-「マラーナファ」、聖霊と花嫁の叫び：「来て、主イエス」：
この祈りが私たちに王国の到来を求めることを義務付けなかったとしても、私たち自身がこの叫びを発し、私たちの希望を受け入れることを急いでいました。 祭壇の王位にある殉教者の魂は、大いなる叫び声で主に叫びます。 （Rev 6、10 *）。 彼らは確かに時間の終わりに正義を見つけなければなりません。 主よ、あなたの王国の到来を早めなさい！66
主の祈りは、主に神の王国の再臨とキリストの再臨について語っています。 しかし、この願望は、この世界での彼女の使命から教会の気をそらすものではありません。むしろ、それは彼女にそれをさらに果たすことを義務付けています。 ペンテコステの日から、王国の到来は、「世の中でキリストの働きを行い、すべての聖化を完了する」主の御霊の働きです68。
「神の国は、聖霊の義と平和と喜びです」（ローマ14:17）。 私たちが生きる最後の時は、「肉」と聖霊との間に決定的な戦いがあるときの聖霊の注ぎ出しの時です69：
純粋な心だけが確実に「あなたの王国が来る」と言うことができます。 パウロの学校を通り抜けて、「それゆえ、私たちの死すべき体に罪を犯してはならない」（ローマ6:12）と言わなければなりません。 自分の行い、考え、言葉を清く保つ人は誰でも、神に「あなたの王国が来る」と言うことができます。70
クリスチャンは、御霊によって推論し、神の王国の成長と、彼らが参加している社会的および文化的進歩とを区別しなければなりません。 この違いは分割ではありません。
永遠の命への人間の呼びかけは拒絶しませんが、地球上の正義と平和に奉仕するために創造主から受けた力と手段を使うという彼の義務を強化します71。
この請願は、聖体に存在し、活動しているイエスの祈りの中で提起され、成就されます72。 Beatitudes73によると、それは新しい人生で実を結びます。
III。 テキストの断片の解釈私たちの父の祈り「あなたは天国のように地上で行われるでしょう」
私たちの父の意志は、「すべての人が救われ、真理を知るようになるべきである」ということです（1ティム2：3-4）。 彼は「長い間苦しんでいて、誰もが滅びることを望んでいません」（ペテロ第二3：9）。 他のすべての戒めを含み、彼の意志のすべてを私たちに告げる彼の戒めは、「彼が私たちを愛してきたように、私たちはお互いを愛している」ということです（ヨハネ13:34）75。
「私たちがキリストの頭の下で天と地のすべてを一つにするために、彼が時間の充満を実現するために彼に予定していた彼の喜びに従って、彼の意志の秘密を私たちに話しました。また、彼の意志の決定に従ってすべてを行う彼の予定に従って予定されて、相続とみなされました」（エペソ1：9-11 *）。 私たちは、この慈悲の計画が完全に実現されることを強く求めます-それはすでに天国で達成されているので、地球上で。
キリストにおいて-彼の人間の意志-父の意志は完全に一度だけ行われた。 イエスは言われた、「見よ、神よ、わたしはあなたの意志を行いに行きます」（ヘブ10：7;詩40：8-9）。 イエスだけが「私はいつも彼を喜ばせることをします」と言うことができます（ヨハネ8:29）。 ゲッセマネでの闘いの中での祈りの中で、彼は父の意志に完全に同意します。「わたしの意志ではなく、あなたの意志が成し遂げられる」（ルカ22:42）76。 ですから、イエスは「神の御心に従って、私たちの罪のために身をゆだねられた」のです（ガル1：4）。 「これによって、私たちはイエス・キリストの体を一度捧げることによって聖化されます」（ヘブ10:10）。
イエスは、「息子でありながら、苦しみを通して従順を学びました」（ヘブ5：8 *）。 彼の養子縁組の息子となった生き物や罪人たち、これをもっとやらなければなりません。 私たちは、父の意志、世界の命のための彼の救いの計画を実現するために、私たちが息子の意志と一致することを私たちの父に求めます。 私たちはこれに関して完全に無力ですが、イエスと彼の聖霊の力と一致して、私たちは父に私たちの意志を明け渡し、彼の息子が常に選んだものを選ぶことを決めることができます-父に喜ばれることをするために77：
キリストに加わることによって、私たちは彼と一つの霊になり、それによって彼の意志を行うことができます。 したがって、それは天国のように地球上で完璧になります。
イエス・キリストが私たちに謙遜になるように教えているのを見てください。私たちの美徳は私たちの努力だけでなく、神の恵みにも依存していることを私たちに見せてください。地球全体のためにどこでも。 彼はわたしやあなたの中で「あなたはなされる」とは言わないからです。 しかし、「地球全体で」。 そのため、地球上で誤りがなくなり、真理が支配し、悪徳が破壊され、美徳が繁栄し、地球はもはや天国と変わらなくなります。
祈りを通して、私たちは「神の意志が何であるかを知る」ことができ（ローマ12：2;エペソ5:17）、「それをする忍耐」（ヘブ10:36）を得ることができます。 イエスは私たちに、王国は言葉ではなく、「天国で父の意志を行うことによって」入ることを教えています（マタ7:27）。
「神の意志を行う者はだれでも、神は彼の言うことに耳を傾けます」（ヨハネ9：31 *）80。 これが、特に聖体において、主の名において教会の祈りの力です。 それは、神の最も聖なる母81と、自分の意志を求めず、主の意志だけを求めたという点で主を「喜ばせた」すべての聖徒とのとりなしの交わりです。
また、「あなたは天国のように地上で行われる」という言葉を偏見なく次のように解釈することができます。教会では、私たちの主イエス・キリストのように。 父の意志を行った花婿のように、彼に婚約した花嫁の中で。
IV。 フラグメントの解釈私達の父祈り 文章 「この日の毎日のパンをください」
「私たちを与えてください」：すばらしいのは、すべて父を待っている子供たちの信頼です。 「彼は悪と善に太陽を昇らせ、義人と不義人に雨を降らせます」（マタ5:45）。 彼はすべての生きている人々に「その季節の彼らの食物」を与えます（詩104：27）。 イエスは私たちにこの請願を教えてくれます。それは本当に父を賛美します。
「私たちを与えてください」はまた、結合の表現でもあります。私たちは彼に属し、彼は私たちに属し、彼は私たちのためです。 しかし、私たちが「私たち」と言うとき、私たちは彼をすべての人々の父として認識し、すべての人々のために彼に祈り、彼らの必要と苦しみに参加します。
「私たちのパン」。 命を与える父は、私たちに命に必要な食物、すべての「適切な」商品、物質的、そして精神的なものを与えることを忘れることはできません。 山上の説教の中で、イエスはこの親孝行の信頼を主張し、それが私たちの父の摂理を促進します。 彼は決して私たちを受動性とは呼びません84が、すべての不安とすべての不安から私たちを救いたいと思っています。 これが神の子供たちの親孝行です。
神の王国と神の義を求める人々に、神はすべてを加えることを約束されます。 実際、すべては神のものです。神を所有している人は、自分自身が神から距離を置いていなければ、何も欠けていません。
しかし、パンの不足に飢えている人々の存在は、この請願の異なる深さを明らかにしています。 地球上の飢饉の悲劇は、真の祈りを捧げるクリスチャンに、彼らの個人的な行動と人類の家族全員との連帯の両方において、彼らの兄弟に対する効果的な責任を呼びかけています。 主の祈りのこの請願は、貧しいラザロのたとえ話や、主が最後の審判について語ったことと切り離せません。
パン種が生地を上げるとき、王国の新しさはキリストの霊によって地球を上げなければなりません。 この目新しさは、個人的、社会的、経済的、国際的関係における正義の確立に現れなければならず、正義になりたい人々なしには正義の構造はあり得ないことを決して忘れてはなりません。
それは「私たちの」パン、「多くの」の「1つ」についてです。 至福の教えの貧困は、共有する能力のおかげです。この貧困への呼びかけは、物質的および精神的な商品を他の人に譲渡し、強制ではなく愛から共有するための呼びかけです。困っている他の人88。
「祈りながら働け」89。 「すべてが神に依存しているかのように祈り、すべてがあなたに依存しているかのように働きなさい。」90 私たちが仕事をしたとき、栄養は私たちの父の賜物のままです。 彼に感謝し、彼に尋ねるのは正しいことです。 これがクリスチャンの家族の食物の祝福の意味です。
この要求とそれが課す責任は、人々が苦しむ別の飢饉にも当てはまります。「人はパンだけで生きるのではなく、神の口から来るすべてのものによって生きる」（申命記8：3;マタ4：4） 、それから彼の言葉と彼の息です。 クリスチャンは「貧しい人々に福音を宣べ伝える」ために全力を尽くさなければなりません。 地上には飢饉があります。「パンへの渇望ではなく、水の渇きではなく、主の言葉を聞くことへの渇きです」（アモス8:11）。 これが、この4番目の請願の具体的なキリスト教の意味が生命のパンを指す理由です。信仰で受け取られる神の言葉と聖体で受け取られるキリストのからだです。
「今日」や「この日のために」という言葉も信頼の表れです。 主は私たちにこれを教えてください92：私たち自身がそれを発明することはできなかったでしょう。 彼らの推定では、特に神の言葉と彼の息子の体について、「この日」という言葉は私たちの死すべき時だけではありません。「この日」は神の現在の日を意味します。
あなたが毎日パンを手に入れるなら、毎日があなたにとって今日です。 もしキリストが今日あなたの中にいるなら、彼はあなたのために一日中立ち上がるでしょう。 何故ですか？ 「あなたは私の息子です。 今日、私はあなたをもうけました」（詩2：7）。 「今日」とは、キリストが復活した時を意味します93。
「耐久性」。 この単語 - ？？？？？？？？？ ギリシャ語-新約聖書では他に用途はありません。 その時間的な意味では、それは私たちの信頼を「無条件に」肯定するための「今日まで」94という言葉の教育学的な繰り返しです。 しかし、その定性的な意味では、それは人生に必要なすべてのものを意味し、より広くは、存在を維持するために必要なすべての良いものを意味します95。 文字通りの意味で（?????????：「毎日」、本質的に）、それは直接、生命のパン、キリストの体、「不死の薬」96を意味し、それなしでは私たちは生命を持っていません私たち自身で97。 最後に、上記の「毎日」のパン、「この日のための」パンの意味に関連して、天の意味も明らかです。「この日」は主の日、王国の饗宴の日です。すでに来るべき王国の前兆である聖体に期待されています。 これが、聖体典礼が「毎日」祝われるのにふさわしい理由です。
聖体は私たちの毎日のパンです。 この神聖な食物に属する尊厳は、結合の力にあります。それは、私たちを救い主の体と結びつけ、私たちをそのメンバーにし、私たちが受け取ったものになるようにします（...）。 この毎日のパンは、教会で毎日聞く朗読、歌われる賛美歌、そしてあなたが歌う賛美歌にも含まれています。 これはすべて私たちの巡礼98で必要です。
天の御父は天の子供として私たちに天のパンを求めるようにと忠告しています99。 キリストは、「聖母に蒔かれ、肉に昇り、情熱をもって準備され、墓の灰で焼かれ、教会の倉庫に置かれ、祭壇に捧げられ、毎日忠実な人々に天国を供給するパンである。食品」100。
v。 テキストの断片の解釈私たちの父の祈り「私たちが債務者を許すように、私たちの借金を許してください」
このリクエストは素晴らしいです。 キリストの犠牲は「罪の赦しのため」であるため、「私たちの借金を許してください」というフレーズの最初の部分だけが含まれている場合、それは主の祈りの以前の3つの請願に黙って含まれる可能性があります。 ただし、提案の2番目の部分によると、最初にこの要件を満たした場合にのみ、要求が満たされます。 私たちの要求は未来に向けられており、私たちの答えはそれに先行しなければなりません。 彼らには共通の言葉が1つあります。それはどのようにです。
私たちの借金を許してください...
大胆な自信を持って、私たちは祈り始めました：私たちの父。 私たちが彼に彼の名前が聖化されるように頼むとき、私たちは彼に私たちがますます聖化されるようになるように頼みます。 しかし、私たちはバプテスマの服を着ましたが、罪を犯すことをやめず、神から背を向けます。 さて、この新しい請願では、私たちは再び放蕩息子のように彼に来て101、公人のように彼の前で罪人として自分自身を認めます102。 私たちの請願は、私たちの無と彼の憐れみを同時に認める「告白」から始まります。 私たちの希望はしっかりしています。なぜなら、彼の息子には「私たちは贖い、罪の赦しがある」からです（コロサイ1:14;エペソ1：7）。 私たちは彼の教会の秘跡に彼の許しの正当で否定できないしるしを見つけます。
その間（そしてこれはひどいです）、私たちが私たちを怒らせた人々を許すまで、慈悲の流れは私たちの心に浸透することはできません。 キリストのからだのように、愛は不可分です。私たちが見ている兄弟姉妹を愛さない限り、私たちが見ない神を愛することはできません。 私たちが兄弟姉妹を許すことを拒むとき、私たちの心は閉じ、硬さはそれを父の慈悲深い愛に貫くことはできません。 私たちが罪を悔い改めるとき、私たちの心は神の恵みに開かれています。
この請願は非常に重要であるため、山上の説教で主が戻ってそれを拡大する唯一の請願です。 人は、契約の謎に属するこの必要な要件を満たすことができません。 しかし、「すべては神によって可能です」。
...「債務者を許すのと同じように」
この「as」という言葉は、イエスの説教においても例外ではありません。 「あなたの天の御父が完全であるように、完全でありなさい」（マタ5:48）。 「あなたの父が憐れみ深いように、憐れみ深くなりなさい」（ルカ6:36）。 「わたしはあなたに新しい戒めを与えます。わたしがあなたを愛してきたように、互いに愛し合ってください」（ヨハネ13:34）。 神の模範を外部から模倣することになると、主の戒めを守ることは不可能です。 私たちは、私たちの神の聖さ、憐れみ、愛への私たちの活力と「心の奥底から」の参加について話しているのです。 「私たちが生きる」（ガラ5:25）霊だけが、キリスト・イエスにあったのと同じ考えを「私たち」に与えることができます。 このように、「キリストにある神が私たちを赦してくださったように、私たちが互いに許し合う」とき、許しの一致が可能になります（エペソ4:32）。
このようにして、許しについて、最後まで愛する愛についての主の言葉が生き返ります。 教会共同体についての主の教えを冠する容赦のない債権者のたとえ話108は、次の言葉で終わります。 確かに、すべてが結ばれ、解かれているのは、「心の奥底」にあります。 不満を感じるのをやめ、それを忘れることは私たちの力ではありません。 しかし、聖霊に開かれた心は、恨みを思いやりに変え、記憶を浄化し、恨みを執り成しの祈りに変えます。
クリスチャンの祈りは、敵の許しにまで及びます。 彼女は生徒をマスターのイメージに変えます。 許しはクリスチャンの祈りの頂点です。 祈りの賜物は、神の思いやりに一致する心によってのみ受け入れられます。 許しはまた、私たちの世界では愛が罪よりも強いことを示しています。 過去と現在の殉教者は、このイエスの証人を負っています。 許しは、神の子供たちと天の御父との和解110、そして彼らの間の人々の和解110の基本的な条件です111。
本質的に神聖であるこの許しに制限や対策はありません。 私たちが（ルカ11：4による「罪」またはマタ6:12による「借金」についての）罪について話しているなら、実際、私たちは常に債務者です。ロム13、8）。 最も聖なる三位一体の聖体拝領は、すべての関係の真理の源であり基準です。 それは、特にユーカリスト114において、祈りの中で私たちの生活に入ります。
神は不和の加害者の犠牲を受け入れません。彼らが最初に兄弟たちと和解しなかったので、神は彼らを祭壇から取り除きます。神は平和な祈りによって慰められることを望んでおられます。 神への私たちの最善のコミットメントは、私たちの平和、私たちの一致、父、子、そしてすべての信じる人々の聖霊の一致です。
VI。 テキストの断片の解釈私たちの父の祈り「私たちを誘惑に陥らせないでください」
私たちの罪は誘惑に屈することの実であるため、この請願は前の請願の根源になります。 私達は私達の父に私達をそれに「連れてこない」ように頼みます。 ギリシャ語の概念を一言で表すのは難しい。それは「私たちを入れさせない」116「誘惑に屈することを許さない」という意味である。 「神は悪の誘惑にさらされることはなく、神ご自身がだれも誘惑することはありません」（ヤコブ1：13 *）。 それどころか、彼は私たちを誘惑から救いたいと思っています。 私たちは、罪に至る道を歩ませないようにと彼にお願いします。 私たちは「肉と霊の間」の戦いに従事しています。 この請願で、私たちは理解と力の精神を祈ります。
聖霊は、人の霊的な成長に必要な試練117、彼の「経験」（ローマ5：3-5）、そして罪と死につながる誘惑とは何かを認識することを可能にします118。 また、私たちが受ける誘惑と誘惑に屈することを区別しなければなりません。 最後に、認識は誘惑の偽りを明らかにします。一見したところ、誘惑の対象は「良く、目に心地よく、望ましい」（創世記3：6）ですが、実際にはその実は死です。
神は強制の下で美徳を望んでおられません。 彼はそれが自発的であることを望んでいます（...）。 誘惑にはいくつかの利点があります。 神以外の誰も、私たちの魂が神から何を受け取ったかを知っています-私たち自身でさえも。 しかし、誘惑は私たちにこれを示しているので、私たちは自分自身を知ることを学び、それによって自分自身の貧困を発見し、誘惑が私たちに示したすべての善に感謝する義務を負います。
「誘惑に陥らないでください」は、心の決意を示唆しています。「あなたの宝があるところには、あなたの心もあります。 （...）だれも二人の主人に仕えることはできません」（マタ6:21:24）。 「私たちが御霊によって生きるなら、私たちも御霊の中を歩かなければなりません」（ギャル5:25）。 聖霊とのこの合意において、父は私たちに力を与えてくださいます。 「人間の測定を超える誘惑を経験したことはありません。 神は忠実です。 彼はあなたがあなたの力を超えて誘惑されることを許しません。 誘惑とともに、彼はあなたにそれから抜け出す手段とそれに耐える力を与えてくれます」（1コリント10:13）。
その間、そのような戦いとそのような勝利は祈りを通してのみ可能です。 イエスが敵を打ち負かすのは、祈りを通して、最初の120から最後の闘いまでです。 父へのこの要求において、キリストは彼の戦いと情熱の前の彼の闘争に私たちに加わります。 ここでは、キリストの警戒と一致して、心の警戒への呼びかけ122がしつこく聞かれます。 この請願の劇的な意味全体は、地球上での私たちの戦いの最後の誘惑に関連して明らかになります。 それは究極の忍耐力の請願です。 注意深いことは「心を保つこと」であり、イエスは父に私たちを求めます。「彼らをあなたの名によって守ってください」（ヨハネ17:11）。 聖霊は絶え間なく働き、私たちの中でこの心の警戒を目覚めさせます。 「見よ、私は泥棒のように歩いている。 見守る者は幸いです」（黙示録16:15）。
VII。 テキストの断片の解釈私たちの父の祈り「しかし、私たちを邪悪な者から救い出してください」
私たちの父に宛てられた最後の請願は、イエスの祈りにもあります。「あなたが彼らを世から連れ出すことを祈るのではなく、あなたが彼らを邪悪な者から遠ざけることを祈ります」（ヨハネ17：15 *）。 この請願は私たち一人一人に当てはまりますが、教会全体と交わり、人類の家族全員の救出を祈るのは常に「私たち」です。 主の祈りは絶えず私たちを救いの経済の次元に導きます。 罪と死のドラマにおける私たちの相互依存は、キリストの体、「聖徒の交わり」124において連帯になります。
この要求では、邪悪なもの-悪-は抽象化ではなく、人-神に反抗する天使であるサタンを意味します。 「悪魔」、ディアボロス、神の計画とキリストで成し遂げられた神の「救いの業」に「反対する」者。
最初から「マンスレイヤー」、嘘つきと嘘の父」（ヨハネ8:44）、「全宇宙を欺くサタン」（黙示録12：9）：罪と死が世界に入り、彼の最後の敗北を通して、すべての被造物は「罪の堕落と死から解放される」でしょう。 「私たちは、神から生まれたすべての人が罪を犯さないことを知っています。 しかし、神から生まれた者は身を守り、邪悪な者は彼に触れません。 私たちは私たちが神から来ていること、そして全世界が邪悪な者の力にあることを知っています」（1ヨハネ5：18-19）：
あなたの罪を負い、あなたの罪を赦した主は、あなたを守り、あなたと戦う悪魔の策略からあなたを救うことができるので、悪を生むことに慣れている敵があなたを追い越すことはありません。 。 神を信頼する者は悪霊を恐れません。 「神が私たちのためにあるなら、「彼は私たちに反対していますか？」 （ローマ8:31）。
「この世の王子」（ヨハネによる福音書第14章30節）に対する勝利は、イエスが私たちに命を与えるために自発的に死に至らしめたとき、一度限りの勝利を収めました。 これがこの世の裁きであり、この世の王子は「追い出され」ます（ヨハネ12:31;黙示録12:11）。 「彼は急いで妻を追いかけます」126が、彼女を支配する力はありません。聖霊の「恵みに満ちた」新しいイブは、罪や死の堕落（無原罪の御宿りと天国への仮定）から解放されています。永遠の聖母マリアの最も聖なる神の母の）。 「それで、女性に腹を立てたので、彼は残りの彼女の子供たちと戦うために行きます」（黙示録12：17 *）。 ですから、御霊と教会は「主イエスよ、来なさい」と祈るのです。 （黙示録22:17:20）-結局のところ、彼の到来は私たちを邪悪な者から救い出すでしょう。
邪悪な者からの救出を求めて、私たちはすべての悪、彼がいる創始者または扇動者、現在、過去、そして未来の悪からの救出を等しく祈ります。 この最後の請願で、教会は世界のすべての苦しみを父に示します。 人類を圧迫する問題からの解放とともに、彼女は平和の貴重な贈り物とキリストの再臨への絶え間ない期待の恵みを求めています。 このように祈って、信仰の謙遜さの中で、彼女は「死と地獄の鍵を持っている」（黙示録1、18）、「全能の主、 （Rev. 1、8）127。
私たちを届けてください。 主よ、すべての悪から、私たちの時代に優雅に平和を与えてください。そうすれば、あなたの憐れみの力によって、私たちは常に罪から救われ、すべての混乱から守られ、救い主イエス・キリストの到来を喜んで待ち望んでいます。
主の祈りのテキストの最終的な頌栄
最後の頌栄-「あなたのために王国、力、そして永遠の栄光」-は、それ自体を含めて、父への祈りの最初の3つの請願を続けています。これは彼の名前の栄光のための祈りです。彼の王国の到来と彼の救いの意志の力のために。 しかし、ここでのこの祈りの継続は、天国の典礼のように、礼拝と感謝の形をとります。 この世界の王子は、王国、権力、栄光のこれら3つの称号を誤って自分自身に割り当てました130。 主であるキリストは、救いの神秘がついに完成し、神がすべてであるとき、王国が彼に引き渡されるまで、彼らを彼の父と私たちの父に戻します。
「祈りが成就した後、あなたは「アーメン」と言い、この「アーメン」を通して刻印します。これは「そうなる」132、神から私たちに与えられたこの祈りに含まれるすべてのものを意味します133。
短い
主の祈りでは、最初の3つの請願の主題は、父の栄光です。名前の聖化、王国の到来、そして神の意志の実現です。 他の4つの請願は私たちの欲望を彼に提示します：これらの請願は私たちの人生、維持、そして罪からの保護を指します。 彼らは悪に対する善の勝利のための私たちの戦いに関連しています。
「あなたの御名がありますように」と尋ねるとき、私たちは神の計画に入ります。神の御名の聖化について、モーセに、そしてイエスに、私たちと私たち、そしてすべての国とすべての人によって明らかにされました。人。
第二の請願では、教会は主にキリストの再臨と神の王国の再臨を念頭に置いています。 彼女はまた、私たちの生活の「この日」における神の王国の成長を祈っています。
第三の請願では、私たちは、世界の生活の中で彼の救いの計画を遂行するために、私たちの意志を彼の息子の意志と一致させるように私たちの父に懇願します。
4番目の請願では、「私たちに与えてください」と言うことによって、私たちは兄弟たちと交わりながら、天の御父への親孝行の信頼を表明します。神とキリストの体の。 私たちはそれを神の「現在」において、聖体を予期する王国の饗宴の必要な毎日の食物として受け取ります。
5番目の請願で、私たちは自分の罪に対する神の憐れみを祈ります。 この憐れみは、キリストの模範に従い、キリストの助けを借りて、私たちが敵を赦すことができた場合にのみ、私たちの心に浸透することができます。
私たちが「誘惑に陥らないように」と言うとき、私たちは罪につながる道に入らないように神に求めます。 この請願で、私たちは理解と力の精神を祈ります。 最後まで警戒と不変の恵みをお願いします。
最後の嘆願-「しかし、私たちを邪悪な者から救い出してください」-クリスチャンは教会と共に、「この世界の王子」に対してキリストがすでに勝ち取った勝利を明らかにするように神に祈ります-個人的に天使であるサタンに対して神と神の救いの計画に反対します。
「アーメン」という最後の言葉で、7つの請願すべてに対して「Let it be」（「Fiat」）を宣言します。「Sobeit」。
1水 ルカ11：2-4。
2水 マタイ6：9-13。
3水曜日。 塞栓症。
4テルトゥリアヌス、祈りについて1。
5テルトゥリアヌス、祈りについて10。
6セントオーガスティン、書簡130、12、22。
7水 ルカ24:44。
8水 マタイ5：7。
9 STh 2-2、83、9。
10水 ヨハネ17：7。
11水 山6、7; 1王18：26-29。
12ディダケー8、3。
13聖ヨハネス・クリュソストム、マタイによる福音書の談話19、4。
14水 1ペテロ2：1-10。
15水 列3、4。
16テルトゥリアヌス、祈りについて1。
17 STh 2-2、83、9。
18聖ペテロ、心理学者、説教71。
19水 エフェ3:12; ヘブライ語3、6、4; 10、19; 1ヨハネ2:28; 3、21; 5、17。
20テルトゥリアヌス、祈りについて3。
21水 1ヨハネ5、1。
22水 Jn1.1。
23水 1ヨハネ1、3。
24エルサレムの聖キリル、ミステリーティーチング3、1。
25カルタゴの聖キプリアヌス、主の祈りについて9。
26 GS 22、§1。
27ミラノの聖アンブロジウス、秘跡5、10。
28カルタゴの聖キプリアヌス、主の祈りについて11。
29聖ヨハネス・クリュソストム、「狭い門」という言葉と主の祈りについての会話。
30ニュッサのグレゴリー、主の祈りに関する言説2。
31聖ヨハネス・カッシアン、照合9、18。
32聖アウグスティヌス、山での主の説教について2、4、16。
33水 Os 2、19-20; 6、1-6。
34水 1ヨハネ5、1; ヨハネ3、5。
35水 エフェ4：4-6。
36水 UR8; 22。
37水 マタ5：23-24; 6：14-16。
38水 NA5。
39NA5。
40エルサレムの聖キリル、ミステリーティーチング5、11。
41水 人生3。
42水 Jer 3、19-4、1a; Lk 15、18、21。
43水 イザヤ45：8; 詩85:12。
44水 ヨハネ12:32; 14、2-3; 16、28; 20、17; エフェ4：9-10; ヘブライ語1、3; 2、13。
45水 F 3、20; ヘブ13:14。
46書簡からディオグネット5、8-9。
47水 GS 22、§1。
48水 ルカ22:15; 12.50。
49水 1コリント15:28。
50水 詩11：9; ルカ1:49。
51水 エペソ1：9.4。
52詩8を参照。 イザヤ6：3。
53ヘブ6:13を参照。
54出3:14を参照。
55出19：5-6を参照。
56水 レビ19：2：「聖なる者でありなさい。わたしは聖なる者であり、あなたの神、主であるからです。」
57水 エゼキエル20:36。
58水 マタイ1:21; ルカ1:31。
59水 ヨハネ8:28; 17、8; 17、17-19。
60水 フィル2、9-11。
61カルタゴの聖キプリアヌス、主の祈りについて12。
62聖ペテロのクリソロジスト、説教71。
63テルトゥリアヌス、祈りについて3。
64水 ヨハネ14:13; 15、16; 16、23〜24、26。
65カルタゴの聖キプリアヌス、主の祈りについて13。
66テルトゥリアヌス、祈りについて5。
67水 ティット2:13。
68 MR、IV聖体拝領の祈り。
69水 ギャル5：16-25。
70エルサレムの聖キリル、ミステリーティーチング5、13。
71水 GS 22; 32; 39; 45; EN31。
72水 ヨハネ17：17-20。
73水 マタ5：13-16; 6、24; 7、12-13。
74水 マタ18:14。
75水 1ヨハネ3、4; ルカ10：25-37
76水 ヨハネ4:34; 5、30; 6、38。
77水 ヨハネ8:29。
78オリゲネス、祈りについて26。
79聖ヨハネス・クリュソストム、マタイによる福音書19：5の談話。
80水 1ヨハネ5:14。
81水 ルカ1、38。49。
82セントオーガスティン、マウント2、6、24での主の説教について。
83水 マタイ5：25-34。
84水 2テス3：6-13。
85カルタゴの聖キプリアヌス、主の祈りについて21。
86水 マタ25：31-46。
87水 AA5。
88水 2コリント8：1-15。
89聖に起因することわざ。 イグナチオロヨラ; cf. J. de Guibert、S.J.、La spiritualite de laCompagniedeJesus。 Esquisseの歴史、ローマ1953年、p。 137。
90水 聖。 ベネディクト、ルール20、48。
91水 ヨハネ6：26-58。
92水 マタ6:34; 出エジプト記16章19節。
93ミラノの聖アンブロジウス、秘跡について5、26。
94水 出エジプト記16：19-21。
95水 1ティム6：8。
96アンティオキアの聖イグナチオ、エフェソの信徒への手紙20、2。
97水 ヨハネ6：53-56。
98聖アウグスティヌス、説教57、7、7。
99水 ヨハネ6:51。
100聖ペテロ心理学者、説教71。
101ルカ15：11-32を参照。
102ルカ18:13を参照。
103水 マタ26:28; ヨハネ20:13。
104水 1ヨハネ4:20。
105水 マタ6：14-15; 5、23-24; Mk 11、25。
106水 Flp 2、1.5。
107水 ヨハネ13：1。
108水 マタイ18：23-35。
109水 マタイ5：43-44。
110水 2コリント5：18-21。
111水 ヨハネパウロ2世、非周期的「ミセリコルディアのダイブ」14。
112水 マタ18：21-22; ルカ17：1-3。
113水 1ヨハネ3：19-24。
114水 マタイ5：23-24。
115水 カルタゴの聖キプリアヌス、主の祈りについて23。
116水 マタ26:41。
117水 ルカ8：13-15; 使徒14:22; 2ティム3:12。
118水 ヤコブ1：14-15。
119オリゲネス、祈りについて29。
120水 マタイ4：1-11。
121水 マタ26：36-44。
122水 Mk 13、9. 23; 33-37; 14、38; ルカ12：35-40。
123RP16。
124 MR、IV聖体拝領の祈り。
125ミラノの聖アンブロジウス、秘跡について5、30。
126水 黙示録12：13-16。
127水 Rev 1、4。
128 MR、塞栓症。
129水 Rev 1、6; 4、11; 5、13。
130水 ルカ4：5-6。
131 1コリント15：24-28。
132水 ルカ1:38。
133エルサレムの聖キリル、ミステリーティーチング5、18。