사람들은 왜 하나님을 믿으며, 무엇이 사람의 믿음을 인도하는지. 하나님을 믿지 말아야 할 세 가지 이유

“그렇게 가까운 사람은 잘 지내요? 기독교 전통그리고 복음의 정경을 알면서 당신은 하나님을 믿지 않는다고 말할 수 있습니까?” 이 질문을 받으면 백 가지 이유를 대답할 수 있지만 세 가지면 충분할 것 같습니다.

첫 번째 이유-가장 진부하지만 가장 중요한 것은 이 세상에 엄청난 악과 슬픔이 있다는 것입니다. 그 안에는 너무 많은 공포와 고통, 잔인함이 있습니다. 그러면 그것이 모두 사람의 잘못입니까? 의심할 여지 없이 우리만 그런 것은 아닙니다.

자연 자체는 무자비합니다. 우리가 살고 있는 세상은 무자비합니다. 하나님께서 이 모든 지진을 일으키기를 원하신다고 상상하는 것이 가능합니까? 끔찍한 질병, 어린이의 고통, 노인의 허약함? 이것은 하나님이 불의하시거나 전능하지 않으시다는 것을 의미합니다. 그리고 그분에게 능력이나 연민이 부족하다면 그분은 매우 불완전하신 것입니다. 이 하나님은 어떤 하나님입니까!

나의 두 번째 이유하나님을 믿지 않는 것은 인간의 본성 그 자체이며, 악보다 더 우스꽝스럽고 가련합니다. 나는 나 자신을 너무 잘 알고 있고 나 자신을 하나님의 피조물이라고 상상하기에는 나 자신에 대한 존경심이 너무 적습니다.

그처럼 평범한 피조물을 위해 그토록 자신을 괴롭히시겠습니까? 당신은 할 수 있습니까? 큰 힘그런 비참한 일이 일어나나요? 나는 합당하고 품위 있는 사람이 되려고 노력하며, 의심할 여지 없이 나 자신을 다른 사람들보다 훨씬 더 나쁘다고 생각하지 않습니다. 그러나 괜찮은 사람이 되기 위해서는 그것이 얼마나 하찮은 일이고, 얼마나 불쌍한 일인가!

괜찮은 사람이 되기 위해서... 하나님께서 우리를 창조하실 때 정확히 이것을 원하셨다고 상상하는 것이 가능합니까?

세 번째 이유내가 그것에 대해 이야기하면 터무니없는 것처럼 들릴 정도입니다. 무엇보다도 하나님에 대한 나의 믿음을 방해하는 것은 내가 정말로 그분의 존재를 믿고 싶다는 사실입니다.

물론 믿음에는 장점이 많습니다. 주님께서 사람들에게 공정하게 주시고, 덕을 장려하시고, 악을 벌하시고, 약함을 도우신다면 얼마나 좋을까! 우리 모두가 사랑받고 있다고 느낀다면 얼마나 좋을까요! 사랑이 죽음만큼 강하거나 그보다 더 강하다면, 그것이 가장 좋은 소식이 아닐까요?

모든 종교는 우리가 가장 소중히 여기는 소망, 즉 영원히 살고자 하는 소망, 더 정확하게는 죽음 후에도 아무데도 사라지지 않으려는 소망, 사랑받고자 하는 소망 위에 세워졌습니다. 그렇기 때문에 믿음은 의심스럽습니다.

결론은 스스로 암시합니다. 우리의 가장 깊은 소망 위에 세워진 믿음은 의심할 여지 없이 우리를 진정시키고 위로하고 안심시키기 위해서만 만들어집니다. 비록 이러한 소망이 성취될 것이라는 약속이 있더라도 말입니다.

이것이 프로이트가 “인간의 욕망이 만들어낸 믿음”이라고 정의한 환상의 본질이다. 환상을 품는다는 것은 희망적인 생각을 의미합니다. 우리가 하나님의 존재를 바라는 것보다 더 바라는 것은 불가능합니다. 그리고 그분에 대한 믿음보다 더 우리의 환상을 부채질하는 것은 없습니다. 그리고 내가 다른 사람들처럼 하나님의 존재를 얼마나 믿고 싶어 하는지는 이미 하나님을 믿지 않을 충분한 이유가 됩니다. 하나님은 실제로 존재하기에는 너무 아름답습니다.

01.09.2016

사람들은 왜 하나님을 믿는가? - 구체적인 답이 없는 질문입니다. 한 가지는 분명합니다. 질문을 받으면 해결책을 찾지 못했다는 의미입니다. 오히려 이것은 독특한 솔루션이 필요하지 않은 작업입니다.

삶의 의미와 죽음의 의미에 대한 의문이 있는 한, 신(또는 그에 대한 생각)을 버리는 것은 아직 이르다. 사람들은 저주받은 질문에 대해 일종의 기성 답변이 필요합니다. 비합리주의의 창시자인 아르투르 쇼펜하우어는 종교는 거지들을 위한 철학이라고 말했습니다. 니체의 선생님은 그다지 관대하지 않았지만 지금 세상에서 무슨 일이 일어나고 있는지 살펴보면 하나님에 대한 믿음이 그렇게 나쁘지 않다는 생각을 금할 수 없습니다. 어쨌든, 예를 들어 운세를 믿는 것보다 낫습니다. 그러나 전희가 계속되었습니다. 요점을 살펴보겠습니다. 사람들은 왜 신을 믿습니까? 우리는 선택할 수 있는 세 가지 옵션을 제공합니다.

하나님이 없으면 세상은 부조리하다

우리가 하나님이 없다고 굳게 확신하게 된다면, 우리는 왠지 슬퍼질 것입니다. 최고의 의미의 근원이신 하나님은 세상에 계실 수 없습니다. 그분은 허영심과 우유 다툼으로부터 분리되어야 합니다. 신성한 존재는 인간의 문제와 관계없이 존재를 의미로 채웁니다. 중요한 추가 사항: 무신론적 형이상학을 발전시키는 것이 가능하지만 지금은 시기나 장소가 아닙니다. 임무는 다릅니다.

최고의 희망

인간은 약하고 하나님은 강하시다. 게슈탈트 치료의 창시자인 프리츠 펄스(Fritz Perls)는 신은 인간의 무력함을 세상에 투영한 것이라고 말했습니다. 다른 생명이없고 다른 신성한 현실도 없다고 상상해 봅시다. 그 이후에 사람에게 어떻게 살라고 명령하겠습니까? 삶이 사람을 만족시키면 좋습니다. 그에게는 괜찮은 직업과 가족이 있지만 그렇지 않다면 어떨까요? 그가 아프면. 예를 들어, 생명을 크게 방해하지만 죽이지는 않는 일종의 질병입니다. 그러므로 이 삶은 완전한 고통이며 다른 삶은 없습니다. 모든 사람이 그런 판결을 내릴 수는 없습니다.

악을 정당화하는 것은 모든 종교의 핵심 문제입니다. 사람들은 말합니다: 신이 있다면 세상에 왜 그렇게 악이 많습니까? 따라서 악은 하나님의 존재에 반대합니다. 그러나 실제로 물리적 세계는 불완전함으로 가득 차 있습니다. 신 개념의 임무는 악을 근절하는 것이 아니라 악에 도덕적 차원을 부여하는 것입니다. 하나님이 계신 세상과 하나님이 없는 세상은 서로 다른 현실입니다. 절대적인 것이 없으면 희망도 없습니다. 반대로, 지상 생활이 다른 삶보다 앞선다는 것을 이해하면 악이 극복되고 절망이 물러날 수 있습니다.

문화코드로서의 신

문화의 다양성은 신의 다양성을 낳습니다. 그리고 모든 사람이 아직 유일신교의 장점을 맛본 것은 아닙니다. 세계의 일부 지역에는 이교도도 있습니다. 가장 중요한 것은 세상을 지배하는 최고 존재의 수가 아니라 그 수에 관계없이 그들의 기능과 기능은 사람들에게 희망을주는 것입니다. 인간 존재가 연약하고 불확실한 한, “저주받은 질문”이 존재하는 한, 신이 있을 것입니다. 죽음은 극복할 수 없고 죽음을 받아들이는 것이 불가능하기 때문에 문화적 구성물로서의 신은 영원합니다. 이 어려운 작업에는 권위 있는 조력자가 필요하지만, 전능한 과학조차도 신을 대신할 수는 없습니다. 하지만 진행을 멈출 수는 없습니다. 앞으로 무슨 일이 일어날지 지켜보겠습니다.

그 와중에도 많은 사람들이 계속해서 하나님을 믿고 있습니다. 그리고 그들 중 일부는 이 믿음 없이는 자신의 삶을 상상조차 할 수 없습니다. 물론 하나님을 믿거나 믿지 않는 것은 모든 사람의 개인적인 문제입니다. 그러나 당신은 사람의 삶에 존재하는 믿음(반드시 신에 대한 믿음은 아님)이 그 사람의 존재를 더욱 총체적이고 의미 있게 만든다는 데 동의해야 합니다.

그래서 어떤 사람들은 끝까지 “자신의 입장을 고수”하고 회개와 친교 없이 죽습니다. 교회 회원이 된 자녀나 손자들의 설득도, 정보 공간에 교회가 가시적으로 존재하는 것도 도움이 되지 않습니다. 어떤 사람들은 삶의 마지막 순간에도 하나님께 마음을 열고 교회에 가기 시작하며 영생을 준비합니다.

그리고 장례식에 서있을 때 "사람이 왜 신을 믿거나 믿지 않습니까? "라는 질문은 전혀 추상적으로 철학적으로 보이지 않습니다. 그리고 "믿거나 믿지 않는 것이 그 사람 자신에게 얼마나 달려 있습니까?" ” 전혀 유휴 상태가 아닌 것 같습니다.

Vinnitsa에 있는 성 순교자 Vladimir 교회의 대제사장 Alexy Herodov는 다음과 같이 말합니다.

– 사람이 하나님을 믿는 이유는 단 하나뿐이라는 것이 나의 깊은 확신입니다. 그런 사람에게는 하나님이 필요하고, 그 사람은 하나님이 존재하기를 원합니다. 그리고 사람들은 가가린이 우주에서 신을 보았는지 아닌지 별로 신경 쓰지 않습니다. 그런 사람에게는 증거가 필요하지 않습니다. 그에 대한 증거는 그의 열렬한 열망이며, 그래야만 전 세계가 하나님 없이는 존재할 수 없음을 웅변적으로 증언합니다.

신자는 눈으로 보지 못하더라도 평생 하나님을 찾습니다. 그는 자신이 보지 못한다는 것을 완벽하게 이해하지만, 그의 마음은 하나님이 존재한다는 것을 압니다. 믿음의 주도권은 언제나 사람에게서만 나옵니다. 최초이자 가장 중요한 단계사람이 직접합니다. 그리고 이에 대한 응답으로 하나님은 사람에게 도움을 주는데, 그 사람이 개인적으로 느끼는 것입니다. 불신자들이 하나님께서 그들에게 무엇인가를 빼앗기고 믿음을 주시지 않았다고 생각하는 것은 잘못된 것입니다. 나는 이 믿음을 둘 곳이 전혀 없었다고 깊이 확신합니다. 우리의 마음은 하나님 앞에 열려 있습니다.

– 사람에게 특별한 믿음의 은사, 즉 이것을 할 수 있는 능력이 있습니까?

- 먹다. 독점적으로 모든 사람이 이 선물을 가지고 있습니다. 모두 좋은 파토스우리 삶에서 우리는 우리의 욕망에 따라 자신을 창조합니다. 하지만 우리는 합성하지 않습니다. 건축자재모든 사람이 동등하게 이용할 수 있지만 모든 사람은 구주의 말씀에 따라 행동합니다. 친절한 사람그는 마음의 쌓은 선에서 선을 내고 악에서 악을 낸다.”

– 왜 많은 사람들이 믿고 싶어도 그렇게 할 수 없는 걸까요?

– 사람의 삶에는 상상할 수 없고 생각할 수 없는 일이 있기 때문입니다. 우리가 들어본 많은 현상이 있고, 그것을 얻고 싶지만 그것이 어떤 모습인지는 모릅니다. 이것은 사실입니다. 복음은 무엇을 얻을 수 있는 길을 말합니다. “하느님의 왕국은 궁핍하고 궁핍한 것은 그것을 기뻐한다”고 되어 있습니다. 이 원칙은 우연이 아닙니다. 우리는 그를 본다 성서여러 번. 말하자면, 하나님은 과제를 정하시고 인간이 일함으로써 그것을 해결하도록 남겨두십니다. 예를 들어, 그분은 아담 앞에 동물들을 데리고 나와서 그들에게 이름을 지어 주십니다. 또는 그는 아담과 이브에게 "생육하고 번성하라"고 말씀하시고, 그들이 스스로 의미를 채워 다른 사람의 삶이 아닌 그들의 삶이 되도록 방법을 알려주지 않습니다. 마찬가지로 복음은 언뜻 보기에는 꽤 이상한 공간을 만들어 사람이 직접 그 공간을 자신의 사랑으로 채울 수 있도록 합니다. 그래야 마음의 보물을 미리 말해주었다고 해서 빼앗기지 않았고, 개인적인 사랑 때문에 자리가 주어지지 않았다고 해서 사람이 원망할 이유가 없게 되는 것입니다.

– 신앙의 진정성에 기준이 있나요? 이– 진심으로 믿으며 이것은– 척? 더욱이 그는 자신을 속이고 있습니다.

– 물론 기준이 있겠지만, 이 질문에 대해서는 이전 댓글에서 답변하는 것이 더 좋습니다. 사람은 자신이 경험하고 친숙한 것들만 인식합니다. 그러므로 다른 사람의 신앙 경험은 비록 유용하기는 하지만 개인의 노력을 통해서만 이해할 수도 있습니다. 그것은 일이 아니라 노동이다. 나중에 알고 보니 일이었는데, 보는 동안에는 산을 옮기는 것 같았다.

신자와 불신자를 구별하는 것은 어려울 수 있습니다. 한 가지 매우 중요한 이유가 있습니다. 많은 사람들이 마치 아래로부터 위로 교회에 다니는 것처럼 됩니다. 교회 전통올바르게 교회 회원이 되는 대신 그리스도에게서 전통으로. 전통 자체는 아무데도 이어지지 않으며 동시에 칼로리가 매우 높기 때문에 모든 종류의 "소화"장애를 일으킬 수 있습니다. 그렇기 때문에 전통을 통해 교회가 된 사람들은 자신이 생각하는 대로 신중하게 행동한다. 첫째, 그들은 전통이 혐오스러울 정도로 자기 자신을 먹고, 그 다음에는 “철학자”가 되지만 결코 그리스도께 이르지 못합니다. “그들은 더 이상 할 수 없습니다.” 더 이상 술이나 담배를 할 수 없어서 술이나 담배를 하지 않는 보보츠카의 여자친구처럼요.

– 하나님을 믿지 않는 사람들은 무엇을 의지합니까? 그리고 신이 그들의 영혼 속에 있고, 모든 종교가 평등하며, 신은 모두를 위한 하나라고 말하는 사람들이 있습니까?

– 나의 확신은 그러한 사람들, 무신론자, 심지어 자살까지도 일반적으로 똑같은 것이 단순히 하나님 앞에서 독창적이라는 것입니다. 그들은 “자기 영혼의 아름다움”에 하나님께서 틀림없이 “미혹”되실 것이라고 생각합니다. 그래서 그들은 주변의 모든 사람들과 자신을 대조하고 포즈를 취하며 하나님이 반드시 이런 식으로 관심을 가져 주실 것이라고 생각합니다. 이것은 교활한 계산이며 그 끝은 죽음입니다. 불행하게도 이 "재치 있는" 사람들은 죽음의 문턱을 넘어서 너무 늦게 그들의 교활함의 결과를 알게 됩니다. 그들이 얼마나 돌려주고 싶어하는지 상상조차 무섭습니다. 그런 우울함을 경험하려면 더 이상 지옥이 필요하지 않습니다.

– 불신자들과 교회에 가지 않고 그리스도의 신비에 참여하지 않은 사람들의 사후 운명은 어떻게 될까요?

– 나는 그들이 어떤 구원도 상속받지 못할 것이라고 믿습니다. 그러나 나는 하나님께서 그분의 의로운 재량에 따라 그들을 위해 무엇인가를 마련하시는 것을 금하지 않습니다. 내가 천국에서 그들을 보면 기분이 상하지 않을 것입니다.

Marina Bogdanova가 준비함

믿음은 우리를 더 가깝게 만듭니다. 믿음은 분열적입니다. 믿음 때문에 사람들은 가장 큰 규모의 무대를 펼쳤다. 십자군, 수천 명이 사망한 곳. 그러나 믿음은 설명할 수 없는 신비스러운 현상이었고 지금도 그러하며 앞으로도 그럴 것입니다. 이것이 바로 사람들이 종종 궁금해하는 이유입니다. 왜 사람은 신을 믿고, 다른 사람은 믿는가? 심리학자, 과학자, 종교 지도자들은 이 문제에 대해 각자의 견해를 가지고 있습니다.

믿음의 문제에 대한 과학적 관점

신앙 현상을 연구하는 연구자들은 종교성이 타고난 특성이 아니라 후천적으로 개인에게 내재되어 있다고 주장합니다. 본질적으로 어린이는 자신의 환경(아버지, 어머니, 기타 친척)에서 권위 있는 나이 많은 인물을 크게 신뢰하므로 스펀지처럼 이전 세대가 전달하는 지식을 흡수하고 의심할 여지 없이 신뢰하며 결과적으로 결론을 내릴 수 있습니다. 그 신앙은 수백년 동안 유산으로 전해졌습니다. 그러나 여전히 과학자들은 이 사슬이 어디서 시작되고 전제 조건은 무엇인지에 대한 명확한 답을 제시하지 않습니다.

심리학의 관점에서 본 하나님에 대한 믿음

많은 심리학자들은 과학자들과는 완전히 다른 관점에서 전능자나 신에 대한 독창적인 생각을 설명합니다. 그리고 신앙을 설명하면서 그들은 인간의 본능, 즉 타고난 것이지 발달과 발전의 결과로 획득되지 않은 것을 인용합니다.

출생 후 사람은 본능적으로 행동하기 시작합니다. 그는 처음으로 독립적으로 숨을 쉬고 비명을 지르기 시작합니다. 과학자들은 아기의 울음소리를 연구하는 데 시선을 집중해 왔습니다. 그 아이는 근처에 어른이 있다는 것을 알고 비명을 지르고 있는 것으로 밝혀졌습니다. 즉, 그는 자신보다 더 강한 누군가, 외부 세계의 위협으로부터 자신을 보호하고 구할 수 있는 누군가가 있다는 것을 이해합니다. 신생아는 이 사람이 누구인지 정확히 알지 못할 수도 있지만 그는 그를 신뢰합니다. 이런 식으로 성인과 주님의 관계가 비유됩니다. 기도에 전념하고 더 높은 존재를 믿는 사람은 어떤 문제와 어려움에도 도움을 줄 더 강한 후원자의 존재로 자신을 안심시키는 것 같습니다.

심리학자들은 신의 존재에 대한 입증되지 않은 이론을 고려하더라도 사람은 믿어야 한다고 말합니다. 종종 가장 어렵고 긴급한 순간에 사람들의 믿음이 깨어납니다. 인생의 길. “모든 군인은 참호에 앉아 기도한다.” 이 인용문은 현대 의사들의 진술을 완벽하게 반영합니다. 그럼에도 불구하고 사람은 어려움이나 주님의 필요뿐만 아니라 전능자에 대한 진부한 인간의 두려움과 불신자의 영혼에 보낼 수있는 형벌 덕분에 믿음에 이르게됩니다.

종교적 인물에 따르면 사람이 신을 믿는 이유와 이유

기독교 사제들은 이 이해하기 어렵고 약간의 어려움에 대해 완전한 확신을 갖고 대답합니다. 까다로운 질문. “믿음은 사람이 하나님께 나아가는 데 도움이 됩니다. 믿음으로 사는 것이 더 쉽습니다.” 그러나 과학자들처럼 성직자들도 현대 무신론자들의 관심을 끄는 모든 질문에 답할 수는 없습니다. “사람이 왜 하나님께 나아가야 합니까?” 여기서 교부들은 정확한 정의를 내리지 않고 성경을 모호하게 해석하여 정확한 공식을 회피합니다.

결론

“사람은 왜 하나님을 믿습니까?”라는 질문에 대한 명확한 대답입니다. 과학자도, 종교학자도, 국민 자신도 신앙의 힘에 관계없이 줄 수 없습니다. 가장 위대한 지성들조차 이 겉보기에 단순해 보이는 진리를 이해하는 길을 택한 적이 없습니다. 그럼에도 불구하고 본능, 심리학 또는 그 이상의 것이 사람들을 더 높은 마음에 대한 믿음으로 인도합니까? 어떻게 생각하나요?

하나님이 창조하신 인간이 그분을 믿지 않는 이유는 무엇입니까?... 사람들은 같은 이유로 하나님으로부터 자신을 닫지 않습니다.

우리의 러시아 철학자 블라디미르 솔로비요프(Vladimir Solovyov)는 "정직한" 불신이 있고 "부정직한" 불신도 있다고 올바르게 말했습니다.

부정직한 사람은 하나님이 존재하는 것을 원하지 않습니다. 그는 하나님에 대한 어떤 생각에서도 도망치고 거룩한 세상의 도덕법에서 숨어 있습니다. 악하고 이기적인 사람들은 “하나님이 없는 것”에 관심이 있습니다. 본질적으로 그들의 구원인 하나님의 존재는 그들의 불결하고 무의미한 삶을 심판하는 최후의 심판으로 나타납니다. 그러한 불신자들 중에는 하나님을 부인하는 자들뿐만 아니라 창조주에 대한 증오에 사로잡힌 자들도 있는데, 이는 물론 그들이 부인하는 분의 존재를 확증할 뿐입니다. 눈에 보이지 않지만 마음으로 느껴지는 창조주의 가장 위대한 성소의 이미지는 인간의이기적이고 죄악 된 의지를 묶습니다.

악, 선, 진리, 도덕적 삶의 문제로 고통받는 불신자들도 있습니다. 그들에게는 자기 만족이 없습니다. 세상과 사람에 대한 인간적인 태도에서 그들은 모든 사람의 선을 원하지만 오직 인간과 외부 수단을 통해서만 세상의 조화와 행복을 이루기를 희망합니다. 물론 그들은 틀렸고 너무 낙관적이다. 인간의 수단과 힘은 제한되어 있습니다. 더 높은 신성한 세계의 도움 없이는 사람이 실제 삶을 찾을 수 없습니다.

세상에는 아직도 생각이 없고 동물적인 불신이 있습니다. 사람은 물질적인 삶을 잘 먹고 다른 것이 필요하지 않습니다. 하나님과 당신의 영혼과 그것을 기다리는 영원에 대해 생각하는 것조차 너무 게으릅니다.

복음은 그러한 사람들을 위대하고 선하신 왕의 잔치에 초대받았을 때 “마치 합의한 것처럼” 그 초대를 거절하는 손님에 비유합니다. 한 사람은 이렇게 말합니다. “소를 사서 시험해 보려고 밭에 갈 예정입니다. 용서해 주세요. 갈 수 없습니다.” 또 다른 사람은 자신의 결혼 생활을 하나님의 초대를 거절하는 구실로 삼습니다. 세 번째 사람은 생명의 근원이신 분에게 오지 않기 위해 다른 구실을 찾습니다. 사람들이 가장 거부하는 것이 주요 가치인생에서 창조주와의 친밀함에서. 일상적인 일, 걱정, 기쁨과 슬픔에 빠져서 자신의 삶을 그보다 더 높은 영원한 진리로 끌어 올리고 싶지 않습니다.

하나님의 진리를 거부하는 (또는 아직 그것을 인식하지 못한) 사람들은 모순되는 “진리”의 세계에서 다양한 당파, 계급, 인종, 국가 및 기타 모든 개인적이고 집단적이며 이기주의적인 세포에 빠지게 됩니다. 그들은 그들의 진리 뒤에 있는 것과 그 위에 있는 하나님의 유일한 진리를 보지 못합니다.

이것은 전쟁, 불안, 유혈 사태, 일부 사람들의 폭력이 포함 된 모든 인류 역사가 실용적이고 논리적 인 결과 일 뿐이라는 사실을 이해하지 못하고 살아가는 사람들의 수입니다. 인간의 삶그들은 하나님의 진리에 복종함으로써 가장 높은 영적 완성과 깨달음에 이르지 못했습니다.

모든 사람은 원하든 원하지 않든 평생 동안 하나님 앞에 서 있습니다. 태양은 그에 대한 태도를 묻지 않습니다. 세상을 밝히고 따뜻하게 해줍니다. 그러나 물을 주지 않는 동산은 해에 타버리고, 불신의 어두운 지하실에 숨어 있던 사람들은 어둠 속에 남게 됩니다.

마치 오해를 한 듯 “불신자”가 있습니다. 이들은 영적으로 정직한 사람들이지만, 하나님과 세상과 인간에 대한 잘못된 개념을 주입받았거나 내면화했기 때문에 스스로를 “불신자”라고 생각합니다. . 그러한 사람들은 그들의 존재 깊은 곳에서 하나님을 반대하는 것이 아니라 단지 하나님에 대한 부정확하고 편협한 개념에 반대하는 것뿐입니다. 그리고 진리를 추구하면서 그들은 영적인 세계를 쉽게 이해할 수 있습니다.

복음 자체는 그리스도의 가장 가까운 열두 제자 중에도 배신자가 한 명 있었다고 말합니다. 이것은 그리스도의 진리를 반박하는 것이 아니라 오히려 그것을 더욱 강조합니다. 우리 그리스도인들이 악하든 선하든 그것은 우리의 구원과 관련이 있을 뿐, 하나님의 존재와는 관련이 없습니다.

거짓말쟁이와 범죄자는 그들의 성격만을 왜곡할 뿐 하나님의 진리는 왜곡하지 않습니다. 인간의 위선은 신성한 세계 진리의 빛을 끌 수 없습니다. “여호와의 의가 영원히 있도다.” 그리고 자신의 생명보다 그리스도의 진리를 더 사랑하는 사람들이 많이 있었고 지금도 그렇습니다.

정직한 불신은 사도 도마의 불신이었습니다. 믿을 만한 사람들의 말, 사도들의 말에 대한 불신을 헛되이 보였지만, 그리스도께서 그의 믿음으로 인해 부활하시는 것을 보고 싶어 두려워서 기쁨으로 믿기가 어려웠던 것 같습니다...

만일 그리스도께서 부활하셨다면 그의 토마스의 삶은 근본적으로 바뀌고 완전히 달라져야 합니다... 그러면 그 안에 있는 모든 것이 이 빛으로 밝혀져야 합니다... 그리고 토마스가 진정으로 부활하신 그리스도를 보고 그의 손톱 상처를 손으로 만졌을 때 ,-그는 "나의 주님, 나의 하나님! "이라고 즐겁게 외쳤습니다. 그리고 그리스도께서는 그에게 이렇게 말씀하셨습니다. “당신은 나를 보았기 때문에 믿었습니다. 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다”(요한복음 20:29).

세계 모든 나라 가운데 그런 사람들이 많이 있습니다. 그들은 육신의 눈으로 그리스도를 볼 수 없지만 의심할 바 없이 영의 눈으로 그분을 봅니다. 그들은 사랑과 믿음을 통해 하나님의 친밀함을 봅니다.

정직한 의심은 교활함 없이 진실을 추구하기 때문에 진실을 찾을 것입니다. 목마른 마지막 진실나는 이미 하나님을 찾았습니다. 왜냐하면 이 목마름은 사람들 안에 있는 신성한 진리 자체의 생명이기 때문입니다.