남성과 여성을 위한 정교회에서의 행동 및 출석 규칙. 정교회 신자는 얼마나 자주 교회에 참석해야 합니까?

성전, 곧 하나님의 집은 예배를 드리는 특별한 방입니다. 성직자를 통해 전능하신 하나님께서 사람들에게 보내시는 특별한 은혜가 있다고 믿어집니다. 주님 자신이 거룩한 곳에 눈에 보이지 않게 임재하시므로 그곳에서 그에 따라 행동해야 한다고 말씀하십니다. 모든 교구민은 교회에 올바르게 들어가는 방법과 예배 중에 행동하는 방법을 알아야합니다.

성전에 들어갈 때와 예배를 준비할 때의 교회 규칙

그리스도인들은 성전에 들어가기 위해 미리 준비합니다. 예배 전에 식사하는 것은 권장되지 않습니다. 모든 신성한 성찬은 공복에받습니다. 훌륭한 가치가지다 모습. 옷은 깨끗하고 깔끔하고 정숙해야 하며 밝거나 화려하지 않아야 합니다(부활절과 휴가밝은 색상의 옷이 적합합니다. 슬픈 날에는 어두운 색상을 선택하는 것이 좋습니다. 여성들은 머리에 스카프를 두르고, 항상 무릎 아래까지 밑단이 있는 스커트를 입습니다. 드레스나 블라우스의 윗부분은 소매가 길어야 하며 어깨를 덮고 목선이 깊어서는 안 됩니다. 화장을 하는 것도 권장되지 않습니다. 남자는 함께 머물 수 있습니다 맨머리의. 옷차림도 단정하고 깔끔할 것으로 예상된다. 반바지나 다리 벌림 금지, 정장 바지만 가능합니다. 복장, 액세서리 및 추가 옷장 품목의 나머지 세부 사항은 다른 사람의 관심을 끌거나 서비스를 방해해서는 안됩니다.

성전을 방문하는 날 잠에서 일어나 평화로운 밤과 새 날을 주신 창조주께 감사하고, 세수하고, 등불을 켜고, 책을 읽어야 합니다. 아침기도. 빨리 끝내겠다는 생각으로 기도서를 오랫동안 끈질기게 읽는 것보다 진심으로 온 마음을 다해 하나님께 하나님께 호소하는 것이 더 낫다는 것을 기억하십시오. 교회에 가는 길에 당신은 예수 그리스도께 기도를 드려야 합니다. 그리고 이미 성전 문지방에는 구주의 형상 앞에 세 개의 십자가 표시가 있고 허리에는 세 개의 활이 그려져 있습니다. 각 활에 대해 다음과 같은 기도문을 낭송합니다.

• “하나님, 죄인인 나에게 자비를 베푸소서” – 첫 번째;
• “하나님, 내 죄를 깨끗하게 하시고 나에게 자비를 베푸소서” – 두 번째;
• “주님, 제가 셀 수 없이 죄를 지었습니다. 용서해 주십시오.” – 세 번째.

교회 찬송 중에도 침례를 받아야합니다. 전능자, 하나님의 어머니 및 다른 성도들에게 호소하는 말씀으로; 기도의 시작과 끝에서; “아멘”의 약속과 “할렐루야”의 선언으로; “굴복하자”, “굴복하자”라고 외칠 때. 선물을 꺼낼 때는 땅에 인사를 해야 합니다.

성인과 어린이를 위한 서비스 중 기본 행동 표준

위에서 언급했듯이 예배 장소와 성소에는 자체 행동 규칙이 있습니다. 성전에 유능하게 들어가는 것만으로는 충분하지 않으며, 예배 중에 올바르게 행동하는 방법을 알아야 합니다.

1. 찬송가가 시작되기 전에 촛불을 켜고, 메모하고, 아이콘을 숭배할 시간을 가지려면 미리 교회에 와야 합니다(우선 왕실 문 맞은편에 있는 메인 아이콘에 키스합니다).
2. 성도들은 조용하고, 정숙하고, 경건해야 합니다.
3. 생각은 하나님을 향해야하며 세상의 모든 것을 버리고 나쁜 모든 것을 용서해야합니다.
4. 말하는 것은 엄격히 금지되어 있으며, 웃거나 도발적인 행동은 말할 것도 없습니다. 자신에게 관심을 끌고 성가의 순서를 어지럽히는 것은 죄입니다.
5. 어떤 경우에도 제단에 등을 돌려서는 안 됩니다.
6. 이리저리 이동하고 소란을 피우고 당황하게 만드는 것도 금지됩니다.
7. 몸이 불편하시면 앉으셔도 됩니다. 힘이 허락한다면 예배 중에 서서 시간을 보내는 것이 좋습니다. 왕궁의 문이 열려 있는 동안에는 아픈 사람이나 허약한 사람이 모두 서 있어야 합니다.
8. 휴대폰은 꼭 꺼주세요! 영상 촬영을 위해서는 사전에 수도원장에게 허가를 요청해야 합니다.

이 규칙은 성인과 어린이 모두에게 적용됩니다. 어머니가 버릇없는 아이에게 순종과 겸손의 규칙을 심어주지 못하면 다른 교구민들의 존재에 불편을 끼치 지 않도록 버릇없는 아이를 교회 밖으로 내보내야합니다. 전날 자녀와 대화를 나누고 신성한 장소에서 품위 있는 행동의 중요성을 설명하는 것이 좋습니다.

예배가 끝날 때까지 성전을 떠나서는 안 된다는 사실을 잊지 말아야 합니다. 이것은 단지 나쁜 형태가 아니라 무시하는 것입니다. 아마도 처음으로 예배하러 왔던 사람들이나 성지를 이제 막 방문하기 시작한 사람들은 교회에 제대로 들어가는 방법과 기타 미묘함과 뉘앙스를 모르지만 언제든지 성직자에게 도움을 요청할 수 있습니다. 각 사원에서 그들은 조직한다. 주일학교정통의 기초를 쉽게 배울 수 있는 어린이와 성인을 위한 곳입니다. 또한 인쇄된 문헌은 어려운 상황에서 항상 구출될 것입니다. 결국, 나이든 세대에게 조언을 구하는 것은 두렵지 않습니다. 가장 중요한 것은 우리 주님에 대한 순수하고 열린 마음과 진실한 사랑으로 모든 일을 하는 것입니다.

하나님이 당신의 영혼 안에 계시다면 왜 교회에 가십니까? 되는 게 더 중요하지 않나 좋은 사람? 요즘 이런 질문을 자주 들을 수 있습니다. 교회는 사람들을 선하게 만들 수 있고 또 만들어야 합니까? 교회생활의 참된 의미는 무엇인가? 우리는 Trinity-Sergius Lavra의 모스크바 메토치온 신부인 Sergius Feyzulin과 함께 교회 안팎의 “좋은 사람들”에 대해 이야기를 나눴습니다.

오늘날 많은 사람들은 믿음을 부인하지는 않지만 하나님을 인정하지만 교회 생활과 공통점이 없으며 하나님이 그들의 영혼 안에 계시고 지어진 것이 아니라 그곳에서 그분을 찾아야한다고 믿습니다. 인간의 손으로절.

내 사제 수행 중 한 에피소드가 즉시 떠오릅니다. 한 남자의 아내가 그를 교회에 데려가기로 결정했습니다. 그녀는 이미 여러 번 가서 고백하고 성찬을 받았지만 남편은 거절했습니다. 그래서 그녀는 어떻게 든 화가 나서 서 있습니다. 그녀의 남편은 성전 옆에 있지만 들어 가지 않습니다. 나는 그를 만나러 가자고 제안했다. 아주 착하고 유쾌한 사람이었지만 그는 “그의 영혼 안에 하나님”이 계시기 때문에 들어오기를 거부했습니다. 나는 스스로에게 기도했고, 이제 그에게 무엇을 말해야 할지 생각했습니다. 그런데 갑자기 생각이 나서 이렇게 말했습니다. "말해 보세요, 샤워하면서 아침 식사도 하시나요?" 그는 어쩐지 너무 혼란스럽고 생각에 잠겨서 너무 당황스러워서 "아니요"라고 말했습니다. 그러므로 이것에 대해 생각해 보십시오. 믿음은 실천적으로 수행되어야 하는 것이고, 믿음은 이론적일 수 없으며, 살아 있어야 하며, 삶으로, 직접적으로, 우리의 행동으로 확증되어야 합니다.

그런데 단순히 양심에 따라 생활하고 계명을 지키며 선한 일을 하려고 노력하는 것만으로는 왜 실제적으로 믿음을 행사할 수 없습니까? 많은 사람들은 정기적으로 교회에 가는 것보다 좋은 사람이 되는 것이 훨씬 더 중요하다고 믿습니다.

좋은 사람이 된다는 것은 무엇을 의미합니까? 그렇죠 상대적인 개념, 모든 사람들은 좋습니다. 하나님은 그의 모든 창조물을 선하게 창조하셨고, 인간은 창조물의 가장 완전한 부분인 왕관입니다. 사람은 하나님과 같을 수 있으며, 그는 하나님의 형상입니다. 모든 사람입니다! 그가 알고 있든 모르든, 그가 자신 안에서 이러한 하나님의 형상을 찾고 깨닫고, 하나님께 더 가까이 가고, 그분처럼 되고, 그분의 가족이 되려고 노력하고 있는지 여부. 이것이 바로 주님께서 우리에게 기대하시는 것입니다. 그리하여 우리는 그분과 같이 됩니다. 그리고 이런 의미에서 모든 사람은 좋고 단지 좋은 것이 아니라 모든 사람이 아름답고 완벽합니다.

그러나 일상적인 의미에서 좋은 사람, "괜찮은 사람"이라고도 불리는 것은 매우 상대적인 것입니다. 우리 모두는 어떤 사람에게는 좋지만 다른 사람에게는 그다지 좋지 않습니다. 예를 들어, 당신은 훌륭한 의사이자 나쁜 가족이 될 수 있으며 개인적인 관계에서는 참을 수 없습니다. 당신은 조국을 위해 자신을 희생할 준비가 되어 있으면서도 동시에 잔인하고 무자비하며 적에게 자비를 베풀 수 없습니다. 이 사람은 좋은 사람인가요? 누구에게 좋은가요? 교회는 우리에게 선해지라고 요구하지 않습니다. 게다가 '선해지려는' 욕구는 매우 위험합니다. 모든 사람과 잘 지내고자 하는 욕망은 사람을 향한 사랑이 아니라 사람을 기쁘게 하는 위선입니다. 주님께서는 복음에서 이에 대해 친히 말씀하셨습니다. “모든 사람이 너희에 대해 좋게 말하면 너희에게 화가 있도다.” 사람은 자신에게 깊은 인상을주기 위해 다른 사람에게 적응하여 자신에 대한 좋은 의견을 불러 일으키고 이에 많은 정신적 노력을 쏟으며 이것은 끔찍한 일입니다. 복음에서 그리스도께서는 그러한 사람들을 둔한 위선자라고 부르십니다.

우리는 선하도록 부르심을 받은 것이 아니라 성도로 부르심을 받았습니다. 이것은 인간 정신의 완전히 다른 차원입니다. 프랑스의 철학자이자 과학자인 파스칼은 모든 사람은 조건에 따라 의인과 죄인으로 나눌 수 있다고 말했습니다. 파스칼은 의인은 스스로 죄인이라고 생각하는 사람이고, 진정한 죄인은 자신을 의롭다고 생각하는 사람이고, 좋은 사람들. 그렇기 때문에 그들은 자신의 결점을 보지 못하고, 자신이 하나님과 사랑으로부터 얼마나 멀리 떨어져 있는지 느끼지 못합니다. 항상 사랑이 적어야 하기 때문에 목마름은 커야 합니다. 사랑은 모든 것, 어떤 상황, 사람들과의 의사 소통, 가족, 직업적 관계에서 항상 내 잘못을 찾는 것입니다. 나는 결코 충분한 사랑을 받지 못한 것 같은 느낌이 든다. 우리는 “내가 거룩하니 너희도 거룩하라”고 부르심을 받았습니다. 그리고 이런 의미에서 좋은 사람은 상대적으로 말하면 나쁘고 부족함을 끊임없이 느끼고 자신의 결점, 즉 믿음의 부족, 희망, 물론 사랑, 경건의 부족,기도하는 마음을 느끼는 사람입니다. 일반적으로 이것은 모든 창의적인 노력의 경우입니다. 사람이 만족하기 시작하자마자 안일함이 발생하여 창의적인 충동을 제한하고 사람이 얼고 식고 그의 창의적인 불이 더 이상 그의 삶을 비추지 않습니다.

이것은 좋은 사람이 되기만 하면 충분하다는 아주 무서운 생각이자 아주 흔한 생각일 뿐입니다. 그러나 하나님께 감사하게도 주님께서는 어떤 상황을 통해 우리가 이러한 부족함을 느낄 수 있도록 도우십니다. 우리가 사람들에 대한 사랑이 없고 어떤 유혹에 저항할 수 없다는 것을 알 때 우리는 넘어집니다. 이것은 또한 하나님의 자비입니다. , 가장 중요한 죄가 드러납니다. 이것은 안주이고 이기심입니다. 그것은 사랑의 반대입니다. 사랑은 자신에 대한 불만, 자신의 하찮음, 작음에 대한 의식이며 성자는 자신의 작음을 의식하면서 평생을 살아가는 사람들이기 때문에 하나님의 위대함에 접근 할 수 있습니다. 교회는 우리에게 선하라고 요구하지 않습니다. 이것은 가장 깊은 오해입니다. 교회는 사람이 자신의 죄성을 정확하게 느끼고, 깊은 성격 장애, 깊은 성격 질병을 느끼도록 돕습니다. 그리고 교회는 이 질병을 발견함과 동시에 그것을 치료합니다.

왜 교회만이 사람을 치료할 수 있습니까? 왜 그 사람은 스스로 구원받을 수 없고, 왜 교회의 일원이어야 합니까?

우리는 일반적으로 교회가 무엇인지 스스로 이해할 필요가 있습니다. . 교회가 이해할 수없고, 이질적이고, 추상적이며, 그와는 거리가 먼 세상 사람의 질문 실생활, 그래서 그는 입력하지 않습니다. 사도 바울은 인류 역사상 어느 누구도 대답할 수 없었던 방식으로 이에 대해 대답합니다. “교회는 그리스도의 몸입니다.” 그리고 “진리의 기둥과 터”를 덧붙입니다. 그리고 그는 우리 모두가 "우리의 일부", 즉 유기체, 입자, 세포의 구성원이라고 덧붙였습니다. 여기서 당신은 이미 매우 깊은 비밀을 느낍니다. 더 이상 추상적 인 것이 될 수 없습니다. 유기체, 신체, 혈액, 영혼, 전신의 작업 및 종속, 이러한 세포의 공동 조직입니다. 우리는 세상 사람과 교회 사람이 하나님을 믿는 태도에 대한 문제에 접근하고 있습니다. 교회는 법적 기관이 아니며, 공공기관, 그러나 무엇보다도 이것은 사도 바울이 말하는 것입니다. 신비한 현상, 사람들의 공동체, 그리스도의 몸입니다.

사람은 혼자일 수 없습니다. 그는 어떤 방향, 철학, 견해, 세계관에 속해야하며 언젠가 자유의 느낌, 내부 선택, 특히 청소년의 경우 사람에게 흥미로울 경우 삶의 경험은 사람이 아무것도 성취할 수 없음을 보여줍니다. 혼자서 인생에서 그는 일종의 서클, 일종의 사회 공동체가 필요합니다. 내 생각에는 교회 밖에서 '인격적인' 하나님에 대한 세속적인 접근 방식은 순전히 개인주의적이며 인간의 환상일 뿐이며 불가능합니다. 인간은 인류에 속합니다. 그리고 그리스도께서 부활하셨다는 것을 믿고 이를 증거하는 인류의 그 부분이 바로 교회입니다. 그리스도께서는 사도들에게 “땅 끝까지 이르러 나의 증인이 되리라”고 말씀하셨습니다. 정교회는 이 간증을 실천하고 박해 중에도 실천했으며, 이 전통은 다양한 상황에서 여러 세대의 사람들에 의해 보존되었습니다.

정교회에는 교회에 매우 중요한 것이 있습니다. 현실이 있고 절주가 있습니다. 사람은 끊임없이 자신을 들여다보고 자신의 비전이 아닌 자신과 다른 사람의 무언가를 탐구합니다. 주변 생활과그의 삶 전체를 통해 빛나는 하나님의 은혜의 도움과 참여를 요청합니다. 그리고 여기서 전통의 권위, 즉 천년의 교회 경험이 매우 중요해집니다. 경험은 성령의 은혜를 통해 우리 안에서 살아 있고 활동하며 활동하는 것입니다. 이것은 다른 과일과 다른 결과를 제공합니다.

그러나 우리는 얼마나 자주 외적인 “교회성”만을 보지만 실제로는 사랑이 부족하고 일종의 골화되어 있는 것을 봅니다. 얼마나 많은 사람들이 정기적으로 교회에 출석하지만 전혀 복음대로 살지 않습니까? 그리고 그들의 고백은 종종 형식적이며, 성찬은 “습관적”입니다. 동시에, 교회에서 완전히 멀리 떨어져 있고 심지어 무신론자를 확신하지만 말이 아니라 행동으로 진정한 기독교인의 삶을 사는 놀라운 사람들이 있습니다.

예, 가능합니다. 하지만 두 경우 모두 오해입니다. 즉, 사람은 자신의 인생에서 무언가를 오해했습니다. " 그들의 열매로 그들을 알리라." “나에게 “주님! 주님!” 천국에 들어갈 것입니다. 그러나 하늘에 계신 아버지의 뜻을 행하는 사람은 그리스도 께서 말씀하십니다. 사람이 교인이 되려고하면 껍질을 바꾸고 긴 치마를 입히고 수염을 기르거나 다른 것을 기르지만 그의 본질, 내면은 일종의 얼어 붙은 상태로 남아 있습니다. 그는 이기심을 유지하고 사람들로부터 소외됩니다.

어떤 사람이 자신을 형식적으로 대하면 그는 그것을 피상적으로 인식하고 자신의 일을 거의 중요하게 여기지 않습니다. 내면의 세계(불행히도 그런 사람들도 많이 있습니다) 그에게 고백은 공식적인 것입니다. 즉 죄를 나열하고 명명하는 것입니다. 사람은 가장 위험한 것을 깨닫지 못합니다. 그는 "좋은"사람이되기를 원합니다. 그는 자신의 눈에 선하고 양심과 사람들과 조화를 이루기를 원합니다. 그에게 이것은 끔찍한 실망입니다. 어떤 위대한 일과는 거리가 멀고 사소하고 공허한 것으로 판명되는 것입니다. 그리고 사람은 내부적으로 무의식적으로 그러한 끔찍한 지식에 저항하고 심리적 방어, 그는 어떤 종류의 그림자 속으로 들어가기 위해 자신과 하나님으로부터 숨으려고 노력하고 있습니다. 그러므로 그가 실제로 죄를 지은 것이 무엇인지 이해하려고 노력하는 것보다 몇 가지 죄를 언급하는 것이 더 쉽습니다.

글쎄요, 어떤 사람이 누군가가 그에게 조언했기 때문에 교회에 왔다면-당신은 몸이 좋지 않고 아프고 그냥 가면 모든 것이 당신의 삶에서 나아질 것입니다-이것은 일반적인 삶에 대한 기독교인의 태도와 크게 반대됩니다. 그러한 인식 모델은 자신과 삶의 위치입니다. 아마도 그는 불행하게도 이 일을 계속할 것입니다.

그리고 본질적으로 기독교인이고 본질적으로 자신 안에 사랑과 기쁨을 담고있는 무신론자도 오해, 즉 오해, 일종의 생각 부족입니다. 이것은 사람이 자신이 말하는 내용을 이해하지 못하는 환상의 무신론입니다. 그런 사람과 대화를 시작하면 그가 신자이고 그의 삶은 사실 교회 기반, 즉 사랑으로 다른 사람들과 연결되어 있다는 것을 알게됩니다. 그러나 그는 가장 중요한 아이디어를 깊이 생각하지 않았습니다. 그는 생각이 아니라 마음과 직관에 순종하며 살아갑니다. 그러한 사람들은 많은 것을 받아들일 수 없기 때문에 종종 삶에서 큰 고통을 겪습니다. 그들은 빛과 어둠, 밀과 겨를, 사랑과 위선을 분리하려고 노력하지만 그렇게 할 수 없으며, 자신이 하는 모든 일이 무익하다는 것을 자주 느끼기 때문입니다. 그들에게는 하나님과의 교통이 불가능하므로 아직 존재의 충만함이 없습니다. 그들은 사랑을 활동으로 갖고 있지만, 삶의 충만함인 사랑에는 접근할 수 없습니다.

교회에서 하나님과의 교통이 그렇게 가능합니까? 결국, 우리는 불완전하고, 부정확하고, 주의를 산만하게 하는 수많은 것들, 모든 결점을 지닌 많은 사람들을 만납니다. 사람들은 하나님과 소통하기 위해 고독을 추구하는데, 이렇게 다양한 사람들의 모임이 필요한 이유는 무엇입니까?

첫 번째 교회는 아담과 하와이고, 일반적으로 첫 번째 교회도 그렇습니다. 결국, 우리가 사랑에 대해 이야기하고 있는데, 복음에서 말한 것처럼 하느님은 사랑이시라면, 사랑은 반드시 누구 부어. 사랑은 누군가를 위해 내 목숨까지 바칠 준비가 되어 있고, 그 사람을 위해 죽을 준비가 되어 있는 것입니다. 그러므로 혼자 있는 사람, 혼자 있는 사람은 최고의 의미를 깨달을 수 없습니다. 물론 사막 수행자들은 이런 의미에서 예외이다. 금욕주의자들에게 이것은 가장 높은 의미를 실현하기 위해 혼자 있거나 오히려 고독한 하나님의 특별한 선물입니다. 그리고 최고의 의미는 사랑입니다. 혼자서는 불가능합니다. 사람은 사랑의 문제를 해결하기 위해 자신의 껍질을 넘어서야 합니다. 사랑은 언제인가 누구 당신은 사랑합니다. 그러므로 하나님은 삼위일체이시다. 한 신학자가 말했듯이, 삼위일체를 이해하면 사랑이 무엇인지 이해하게 됩니다. 반대로, 우리가 사랑을 느끼면 삼위일체의 신비가 우리에게 분명해집니다. 사랑은 누군가에게 무언가를 주려고 노력하는 것이기 때문입니다. 당신이 자신을 사랑하는 것은 사랑이 아니고, 자신에게 가두는 것이며, 거의 질병에 가깝습니다. 그러므로 우리 시대에는 많은 사람들이 교회 없이도 살 수 있다고 생각할 때 정신적 병리의 유행을 목격하고 있다고 생각합니다. 특히 종교가 국가와 명백하게 분리되어 있고, 사람들의 공동체 생활 전통이 파괴되고, 국민의 존재가 파괴되고, 사람들이 개인 생활의 섬으로 분열되어 있는 나라에서는 더욱 그렇습니다. 흥미로운 점은 종교개혁 이후 개신교 교회에서 사람들이 고해성사를 중단하자 얼마 후 심리학이 변했다는 것입니다. 독립과학, 정신 분석은 적어도 일종의 치유 시도로 발생합니다. 만물의 척도로서 인간에 대한 이교도의 태도가 돌아옵니다. 첫째, 인류 중심주의가 발생합니다. 우주는 사람을 중심으로 회전하기 시작하고 얼마 후 정신 생활 분야의 다양한 병리로 이어집니다.

사람은 자신과 다른 사람에 대해 책임을 져야 합니다. 자신에 대해서만 책임을지는 것은 비극적입니다. 조만간 우리는 우리의 한계와 부족함, 연약함과 어떤 종류의 약점을 느끼기 때문입니다. 그리고 모든 사람은 용서의 필요성을 느낍니다. 왜냐하면 모든 사람은 아무리 훌륭하더라도 여전히 그의 영혼의 깊숙한 곳에 어떤 생각을 가지고 있기 때문입니다. 그리고 우리는 거룩함으로 부르심을 받았습니다. 그리스도께서는 “하늘에 계신 너희 아버지와 같이 온전하라”고 말씀하셨습니다. 그러므로 거룩함은 분명히 자신의 부족함에 대한 느낌, 자신의 죄성에 대한 깊은 인식을 포함하지만, 세상의 통치자이신 위대하신 하나님께서 그럼에도 불구하고 나를 있는 그대로 사랑하신다는 믿음이기도 합니다. 이것이 화해입니다. 나는 나 자신의 재판관이 아니지만 하나님은 나의 재판관이십니다. 하나님께서 나를 위해 십자가에 못 박으셨습니다. 이것이 하나님의 심판입니다. 내 죄를 짊어지고, 내 고통을 짊어지고, 나를 위해 죽으십시오. 당신이 그것을 느낄 때, 무죄하신 하나님께서 우리의 죄를 스스로 담당하실 때, 감사 외에 무엇이 있을 수 있겠습니까? 사랑은 사람이 자신과 다른 사람을 부끄러워하고 그들이 저지른 악을 자신의 것으로 느끼는 것입니다. 다른 사람이 뭔가를 했다고 생각하지만 나도 사람이기 때문에 걱정이 된다. 이것이 교회의 충만함이며, 이것이 교회 안의 삶입니다.

새신자들이 자주 묻는 질문과 답변입니다.

성전, 양초, 메모 등에 관해 새로운 기독교인을 위한 35개의 짧은 자주 묻는 질문입니다.

1. 성전 방문을 위해 어떻게 준비해야 합니까?

다음과 같이 아침 방문을 준비해야 합니다.
침대에서 일어나, 당신에게 평화롭게 밤을 보낼 수 있는 기회를 주시고 회개할 수 있는 날을 연장시켜 주신 주님께 감사하십시오. 세수하고, 아이콘 앞에 서서, (촛불에서) 등불을 켜서기도의 정신을 불러 일으키고, 생각을 정리하고, 모든 사람을 용서한 다음기도 규칙을 읽기 시작하십시오 (아침) 기도서의 기도). 그런 다음 복음에서 한 장, 사도에서 한 장, 시편에서 카티스마(kathisma) 한 장을 빼거나 시간이 부족하면 시편 한 장을 뺍니다. 동시에, 가능한 한 빨리 모든 것을 끝내는 방법에 대한 생각으로 전체 규칙보다 진심으로 회개하는 마음으로 하나의 기도문을 읽는 것이 더 낫다는 것을 기억해야합니다. 초보자는 축약된 기도서를 사용하여 점차적으로 한 번에 하나의 기도문을 추가할 수 있습니다.

떠나기 전에 다음과 같이 말하세요.
나는 당신, 사탄, 당신의 교만과 당신의 섬김을 부인하며, 성부와 성자와 성령의 이름으로 우리 하나님 그리스도 예수와 연합합니다. 아멘.

그 사람이 당신에게 무엇을 할 것인지 두려워하지 말고 자신을 건너 침착하게 성전에 가십시오.
길을 걷다가 앞에 있는 길을 건너면서 스스로에게 이렇게 말해보세요.
여호와여, 내 길에 복을 주시고 모든 환난에서 나를 지켜 주소서.
성전으로 가는 길에 자신에게 기도문을 읽어 보세요.
하나님의 아들이신 주 예수 그리스도시여, 죄인인 저를 불쌍히 여기소서.

2. 교회에 가기로 결정한 사람은 어떻게 옷을 입어야 합니까?

여성들은 바지, 짧은 치마를 입고 얼굴에 밝은 화장을 한 채 교회에 와서는 안 되며, 립스틱은 용납되지 않습니다. 머리는 머리 스카프나 스카프로 덮어야 합니다. 남자들은 교회에 들어가기 전에 모자를 벗어야 합니다.

3. 아침에 참배하기 전 식사가 가능한가요?

규정에 따르면 이는 공복 상태에서는 불가능합니다. 자기 비난과 함께 약점으로 인해 출발이 가능합니다.

4. 가방을 들고 사원에 들어갈 수 있나요?

필요하시면 가능합니다. 신자가 영성체에 접근할 때만 가방은 옆으로 치워두어야 합니다. 왜냐하면 영성체하는 동안 손은 가슴 위에서 십자형으로 접혀 있기 때문입니다.

5. 성전에 들어가기 전에 몇 번 절을 해야 하며, 성전에서는 어떻게 행동해야 합니까?

성전에 들어가기 전에, 이전에 성호를 긋고 구주의 형상을 바라보며 세 번 절하고 첫 번째 절을 위해 기도하십시오.
하나님, 죄인인 저에게 자비를 베푸소서.
두 번째 활에:
하나님, 저의 죄를 씻어주시고 자비를 베푸소서.
세 번째:
죄가 많지 않으신 주님, 저를 용서해 주십시오.
그런 다음 성전 문으로 들어가서 양쪽에 절하며 자신에게 이렇게 말하십시오.
용서해주세요, 형제 자매 여러분,누구도 밀지 말고 경건하게 한 곳에 서서 기도의 말씀을 들어보십시오.
어떤 사람이 처음으로 교회에 오면 주위를 둘러보고 경험이 많은 신자들이 무엇을하고 있는지, 시선이 어디로 향하는지, 예배 장소가 어디인지, 어떻게 십자가와 절을하는지 알아 차려야합니다.
예배 중에 마치 극장이나 박물관에 있는 것처럼, 즉 머리를 들고 아이콘과 성직자를 바라보는 행동은 용납되지 않습니다.
기도할 때에는 잘못을 행한 자들이 왕 앞에 서듯이 어깨와 머리를 살짝 낮추고 회개하는 마음으로 경건하게 서야 합니다.
기도의 말씀을 이해하지 못한다면, 회개하는 마음으로 자신에게 예수 기도를 하십시오:
하나님의 아들이신 주 예수 그리스도시여, 죄인인 저를 불쌍히 여기소서.
동시에 모든 사람과 함께 십자가 성호를 긋고 절을 하십시오. 교회는 지상의 천국임을 기억하십시오. 창조주께 기도할 때 세상적인 것을 생각하지 말고 오직 한숨을 쉬며 죄를 위해 기도하십시오.

6. 얼마나 오랫동안 근무해야 합니까?

서비스는 처음부터 끝까지 방어되어야 합니다. 봉사는 의무가 아니라 하나님께 드리는 희생이다. 명절이 끝나기 전에 손님이 떠난다면 집주인은 기분이 좋을까요?

7. 서 있을 힘이 없으면 앉아서 예배를 드리는 것이 가능한가요?

이 질문에 모스크바의 성 필라레트는 이렇게 대답했습니다. “서 있을 때 발에 대해 생각하는 것보다 앉아 있을 때 하느님에 대해 생각하는 것이 더 낫습니다.” 그러나 복음을 읽을 때에는 일어서야 합니다.

8. 절하고 기도할 때 중요한 것은 무엇입니까?

그것은 말과 절의 문제가 아니라 여러분의 생각과 마음을 하나님께 올려드리는 것임을 기억하십시오. 당신은 모든 기도를 하고 표시된 모든 절을 할 수 있지만 하나님을 전혀 기억하지 못합니다. 그러므로 기도하지 않고 성취하라. 기도 규칙. 그러한 기도는 하나님 앞에 죄입니다.

9. 아이콘에 올바르게 키스하는 방법은 무엇입니까?

로비자야 거리 구세주의 성상, 발에 입맞춰야 합니다. 하나님의 어머니그리고 성도들-손과 손으로 만들지 않은 구주의 이미지와 세례 요한의 머리-머리카락에.

10. 이미지 앞에 놓인 촛불은 무엇을 상징하나요?

prosphora와 같은 양초는 무혈 희생입니다. 촛불은 영원을 상징합니다. 옛날 구약교회에서는 하나님께 나아가는 사람이 그에게 제사를 드렸습니다. 내장지방그리고 번제단 위에 놓인 죽인(죽인) 동물의 털입니다. 이제 우리는 성전에 올 때 동물을 제물로 바치는 것이 아니라 상징적으로 양초(바람직하게는 왁스)로 대체합니다.

11. 이미지 앞에 놓는 양초의 크기가 중요합니까?

모든 것은 촛불의 크기가 아니라 마음의 진실성과 능력에 달려 있습니다. 물론 부유 한 사람이 값싼 양초를 꺼낸다면 이는 그의 인색함을 나타냅니다. 그러나 어떤 사람이 가난하고 그의 마음이 하나님에 대한 사랑과 이웃에 대한 연민으로 타 오르면 그의 경건한 자세와 열렬한기도는 차가운 마음으로 켜진 가장 값 비싼 촛불보다 하나님을 더 기쁘시게합니다.

12. 촛불은 누가, 몇 명이나 켜야 합니까?

우선, 휴일이나 존경받는 사원 아이콘을 위해 촛불을 켜고, 그 다음에는 성전에 성자의 유물이 있으면, 건강이나 휴식을 위해서만 촛불을 켭니다.
죽은 사람들을 위해 십자가 처형 직전에 촛불을 놓고 정신적으로 다음과 같이 말합니다.
주님, 당신의 죽은 종(이름)을 기억하시고 자발적이든 비자발적이든 그의 죄를 용서하시고 그에게 천국을 주소서.
건강이나 필요를 위해 일반적으로 구주, 하나님의 어머니, 거룩한 순교자이자 치료자 판텔 레이몬, 그리고 주님 께서 질병을 치료하고 다양한 필요에 도움을 제공하기 위해 특별한 은혜를 주신 성도들을 위해 촛불을 켭니다.
당신이 선택한 하나님의 성자 앞에 촛불을 놓고 마음 속으로 이렇게 말하십시오.
하나님의 거룩한 종 (이름), 죄인인 나를 위해 하나님께 기도해 주십시오 (오)(또는 귀하가 요청하는 이름).
그런 다음 나타나서 아이콘을 존경해야합니다.
우리는 기억해야 합니다. 기도가 성공하려면 하나님 앞에서 중보하는 능력에 대한 믿음을 가지고 마음에서 나오는 말로 하나님의 거룩한 성도들에게 기도해야 합니다.
모든 성인의 형상에 촛불을 켜면 모든 성도와 하늘 군대 전체를 향하여 다음과 같이 기도하십시오.
모든 성도 여러분, 우리를 위해 하나님께 기도해 주십시오.
모든 성도들은 우리를 위해 항상 하나님께 기도합니다. 그분만이 모든 사람에게 자비를 베푸시며, 그분의 성도들의 요청에 항상 관대하십니다.

13. 구주, 하나님의 어머니, 생명을주는 십자가의 형상 앞에서 어떤기도를 드려야합니까?

구주의 형상 앞에서 스스로에게 기도하십시오.
주 예수 그리스도시여, 하나님의 아들이시여, 죄인인 나에게 자비를 베푸소서. 죄인이 많지 않은 나에게도 자비를 베푸소서.
하나님의 어머니의 아이콘 앞에 간단히 말하십시오.
지극히 거룩하신 테오토코스여, 우리를 구원하소서.
생명을 주시는 그리스도의 십자가 형상 앞에서 다음과 같이 기도하십시오.
스승님, 우리는 당신의 십자가를 경배하고 당신의 거룩한 부활을 찬양합니다.
그리고 나서 절을 해요 정직한 십자가를 향하여. 그리고 여러분이 겸손과 따뜻한 믿음으로 우리 구주 그리스도, 하나님의 어머니, 하나님의 성도들의 형상 앞에 서면 여러분이 구하는 것을 받게 될 것입니다.
이미지가 있는 곳에는 본래의 은혜가 있기 때문입니다.

14. 십자가 처형 시 안식을 위해 촛불을 켜는 것이 관례인 이유는 무엇입니까?

십자가에 못 박힌 십자가는 전날, 즉 죽은자를 기억하는 탁자 위에 서 있습니다. 그리스도께서는 온 세상의 죄, 즉 원죄인 아담의 죄를 친히 담당하셨고, 그의 죽음을 통해, 십자가에서 무죄하게 흘리신 보혈로(그리스도는 죄가 없으셨기 때문에) 세상을 아버지 하나님과 화해시키셨습니다. 게다가 그리스도는 존재와 비존재 사이의 다리이시다. 전날에는 촛불을 태우는 것 외에도 음식도 볼 수 있습니다. 이건 아주 오래됐어 기독교 전통. 고대에는 소위 아가피(agapy)가 있었습니다. 사랑의 식사는 예배에 참석한 그리스도인들이 예배가 끝난 후 모두 함께 가져온 것을 먹었을 때였습니다.

15. 어떤 목적으로 어떤 제품을 전날에 넣을 수 있습니까?

일반적으로 전날에는 빵, 쿠키, 설탕, 단식과 모순되지 않는 모든 것을 넣습니다 (단식일일 수도 있기 때문입니다). 또한 전날 밤에 등유와 카오르(Cahors)를 기부할 수 있으며, 이는 신자들의 성찬식에 사용될 것입니다. 이 모든 것은 죽은 친척, 지인, 친구 및 아직 영광을 얻지 못한 경건한 수행자를 기억하기 위해 전날 촛불을 놓는 것과 동일한 목적으로 가져오고 남겨집니다.
같은 목적으로 추모 메모도 제출됩니다.
제물은 기억되는 사람의 영혼의 안식을 위해 하나님께 제사를 드리고자 하는 순수한 마음과 진지한 소망에서 나와야 하며, 자신의 노동으로 얻은 것이지, 훔치거나 속여서 얻어서는 안 된다는 것을 굳게 기억해야 합니다. 또는 다른 속임수.

16. 죽은 자를 추모하는 가장 중요한 기념물은 무엇입니까?

가장 중요한 것은 proskomedia에서 죽은자를 기념하는 것입니다. 왜냐하면 prosphora에서 가져온 입자가 그리스도의 피에 담그고이 위대한 희생으로 깨끗해지기 때문입니다.

17. Proskomedia에 추모 메모를 제출하는 방법은 무엇입니까? Proskomedia에서 아픈 사람들을 기억하는 것이 가능합니까?

예배가 시작되기 전에 촛불 카운터에 가서 종이 한 장을 가지고 다음과 같이 적어야 합니다.

휴식에 대하여

안드레이
마리아
니콜라스

관습

이렇게 준비된 메모는 Proskomedia에 제출됩니다.

건강에 대하여

B. 안드레이
ml. 니콜라스
니나

관습

같은 방법으로 아픈 사람을 포함한 건강에 관한 메모도 제출됩니다.

메모는 기념이 예상되는 날짜를 나타내는 저녁에 제출할 수 있습니다.
메모 상단에 8각형 십자가를 그리는 것을 잊지 말고 하단에 "그리고 모든 정교회 기독교인"이라고 적는 것이 좋습니다. 성직자를 기억하고 싶다면 그의 이름이 먼저 나옵니다.

18. 기도회나 기타 예배에 섰을 때 기념으로 제출한 이름을 듣지 못한 경우 어떻게 해야 합니까?

성직자들이 비난을 받는 경우가 있습니다. 그들은 모든 메모를 읽지 않았거나 모든 촛불이 켜지지 않았다고 말합니다. 그리고 그들은 이것을 할 수 없다는 것을 모릅니다. 판단하지 말라 너희가 판단을 받지 않게 하려 함이라 당신이 왔고, 가져왔습니다. 그게 다입니다. 당신의 의무는 끝났습니다. 그리고 제사장이 하는 일은 그에게 요구될 것입니다!

19. 죽은 자를 추모하는 일이 거행되는 이유는 무엇입니까?

요점은 죽은 사람은 스스로 기도할 수 없다는 것입니다. 오늘날 살고 있는 다른 누군가가 그들을 위해 이 일을 해야 합니다. 그러므로 죽기 전에 회개했지만 회개의 열매를 맺을 시간이 없었던 사람들의 영혼은 주님 앞에서 살아있는 친척이나 친구의 중보와 교회의기도를 통해서만 해방을 얻을 수 있습니다.
교회의 교부들과 교사들은 죄인들이 고통에서 해방될 가능성과 기도와 자선, 특히 교회 기도, 그리고 주로 무혈 희생, 즉 전례 기념(proskomedia)과 관련하여 유익한 의미를 인정하는 데 동의합니다. .
“모든 백성과 거룩한 공의회가 열릴 때” 성 베드로가 묻습니다. 존 크리소스톰(John Chrysostom) - 그들은 하늘을 향해 손을 뻗은 채 서 있는데, 끔찍한 희생이 드려질 때 우리가 어떻게 그들(죽은 자들)을 위해 기도함으로써 하나님을 달래지 않을 수 있겠습니까? 그러나 이것은 오직 믿음 안에서 죽은 사람들에 관한 것입니다.”(St. John Chrysostom. 마지막 대화에서 Phil. 3, 4).

20. 추모 메모에 자살한 사람이나 세례 받지 않은 사람의 이름을 포함시키는 것이 가능합니까?

기독교인의 장례를 받지 못한 사람은 대개 교회 기도도 받지 못하기 때문에 그것은 불가능합니다.

21. 검열할 때 어떻게 행동해야 합니까?

향로를 향할 때에는 생명의 성령을 받는 것처럼 머리를 숙이고 예수기도를 해야 합니다. 동시에, 당신은 제단으로 등을 돌릴 수 없습니다. 이것은 많은 교구민들의 실수입니다. 조금 돌아서면됩니다.

22. 아침 예배가 끝나는 순간은 언제입니까?

아침 예배의 끝 또는 완성은 십자가를 들고 제사장이 나가는 것입니다. 이 순간을 릴리스라고합니다. 명절 동안 신자들은 십자가에 다가가서 십자가와 십자가를 발로 잡고 있는 제사장의 손에 입맞춤을 합니다. 떠난 후에는 신부에게 절해야합니다. 십자가를 향하여 기도합시다:
주님, 저는 당신의 정직하고 생명을 주는 십자가를 믿고 경배합니다. 당신이 이 땅 한가운데에 구원을 가져오셨기 때문입니다.

23. 프로스포라와 성수 사용에 관해 무엇을 알아야 합니까?

신성한 전례가 끝나면 집에 돌아와 깨끗한 식탁보에 찬물과 성수로 식사를 준비하십시오.
식사하기 전에 다음과 같이 기도하십시오.
주 나의 하나님, 당신의 거룩한 은사와 성수가 나의 죄 사함을 위한 것이요, 내 마음의 깨달음이요, 정신적 육체적 힘이 강건해지고, 영혼과 육체의 건강이 되며, 나의 열정과 연약함을 당신의 어머니와 모든 성도들의 가장 순결한 기도를 통해 당신의 무한한 자비에 따라 구해 주소서. 아멘.
prosphora는 접시 위에 놓이거나 빈 슬레이트거룩한 부스러기가 바닥에 떨어지지 않고 짓밟히지 않도록 종이입니다. 왜냐하면 prosphora는 천국의 거룩한 빵이기 때문입니다. 그리고 우리는 하나님을 두려워하는 마음과 겸손한 마음으로 그것을 받아들여야 합니다.

24. 주님과 그분의 성도들의 절기는 어떻게 기념됩니까?

주님과 성도들의 절기는 순결한 영혼과 더럽혀지지 않은 양심으로, 그리고 교회에 의무적으로 참석함으로써 영적으로 거행됩니다. 원하는 경우 신자들은 명절을 기리기 위해 감사 기도를 주문하고, 명절의 아이콘에 꽃을 가져오고, 구호품을 나눠주고, 고백하고 성찬을 받습니다.

25. 추모예배와 감사기도예배는 어떻게 주문하나요?

그에 따라 형식이 지정된 메모를 제출하여 기도 서비스를 주문합니다. 맞춤형 기도회 등록 규칙은 촛불 카운터에 게시되어 있습니다.
다른 교회에는 성수 예배를 포함하여 기도 예배를 드리는 특정한 날이 있습니다.
물 축복예배에서는 십자가, 성상, 양초를 축복할 수 있습니다. 물축복 기도회가 끝나면 경건한 마음으로 기도하는 신자들은 성수를 받아 매일 공복에 마신다.

26. 회개성사는 무엇이며 어떻게 고해성사를 준비해야 합니까?

주 예수 그리스도께서는 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라.(마태복음 18:18). 그리고 다른 곳에서 구주께서는 불을 불며 사도들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 성령을 받으십시오. 너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 (요한복음 20:22-23)
주님의 뜻을 성취하는 사도들은이 권한을 그들의 후계자, 즉 그리스도 교회의 ​​목자, 그리고 오늘날까지 정교회를 믿고 진심으로 고백하는 모든 사람에게 이전했습니다. 정교회 신부그는 기도를 통해 허락과 용서, 그리고 죄의 완전한 사함을 받을 수 있습니다.
이것이 회개 성사의 본질입니다.
마음의 순결과 영혼의 깔끔함을 유지하는 데 익숙한 사람은 회개 없이는 살 수 없습니다. 메마른 땅이 생명을 주는 수분을 기다리는 것처럼 그는 또 다른 고백을 기다리고 갈망합니다.
평생 동안 몸의 더러움을 씻어온 사람을 잠시 상상해 보십시오! 그러므로 영혼은 씻음이 필요하며, 회개의 성찬, 즉 치유와 깨끗함을 주는 “두 번째 세례”가 없다면 어떻게 될까요? 양심에서 제거되지 않은 누적 된 죄와 범법 (큰 죄뿐만 아니라 작은 죄도 많이)이 너무 커서 사람이 일종의 특이한 두려움을 느끼기 시작하면 뭔가 나쁜 것처럼 보이기 시작합니다. 그에게 곧 일어날 일입니다. 그러다 갑자기 그는 일종의 신경 쇠약, 짜증, 전반적인 불안을 느끼고 내면의 견고성이 없으며 자신을 통제하지 않습니다. 종종 그 자신은 일어나는 모든 일의 이유를 이해하지 못하지만 그 이유는 사람이 양심에 고백하지 않은 죄를 가지고 있기 때문입니다. 하나님의 은혜로 이러한 슬픈 감각은 우리에게 그것을 상기시켜줍니다. 그래서 우리 영혼의 그러한 곤경에 당황한 우리는 그것에서 모든 독을 제거해야 할 필요성, 즉 성 베드로에게로 향해야한다는 의식에 이르게됩니다. 회개의 성사를 통해 이생에서 자신을 깨끗하게하지 않은 모든 죄인에 대해 하나님의 마지막 심판 이후에 기다리는 모든 고통을 제거하십시오.
거의 모든 회개 성사가 이런 식으로 거행됩니다. 먼저 사제는 고백하고 싶은 모든 사람과 함께기도합니다. 그런 다음 그는 가장 흔한 죄에 대해 간략히 상기시키고, 고백의 의미, 고해자의 책임, 그가 주님 앞에 서 있다는 사실에 대해 이야기하며, 사제는 하나님과의 신비한 대화의 증인 일뿐입니다. 어떤 죄를 고의적으로 은폐하면 회개한 죄가 가중된다는 것입니다.
그러면 고해하는 자들은 한 명씩 거룩한 복음과 십자가가 놓여 있는 단에 다가가서 십자가와 복음 앞에 엎드려 경배하고, 단 앞에 서서 머리를 숙이거나 무릎을 꿇는다(후자는 그렇지 않다). 필요함) 고백을 시작합니다. 나중에 고백할 때 잊지 않도록 고백할 죄, 즉 자신을 위한 대략적인 계획을 세우는 것이 유용합니다. 그러나 당신은 당신의 궤양에 대해 종이 한 장을 읽는 것뿐만 아니라 죄책감과 회개의 느낌을 가지고 그것을 하나님 앞에 열고 불쾌한 뱀처럼 당신의 영혼에서 꺼내어 제거해야합니다. 혐오감. (이 죄 목록을 악령이 시련 중에 간직할 목록과 비교하십시오. 그리고 주의할 점은 당신이 자신을 더 철저히 드러낼수록 그 악마의 글에서 발견되는 페이지가 더 적어진다는 것입니다.) 동시에, 물론 각 추출의 그러한 가증한 일과 그것을 밝히는 것은 약간의 수치심을 동반할 것이지만, 당신은 확고히 알고 있습니다: 주님 자신과 그분의 종, 당신을 고백하는 제사장은 당신의 내면의 죄 많은 세상이 아무리 역겨워도 당신이 기뻐할 때만 기뻐합니다 단호하게 그것을 포기하십시오; 회개한 사람의 사제의 영혼에는 기쁨만이 있을 뿐입니다. 어떤 사제라도 진지하게 고백한 후에는 고백하는 사람에게 더욱 마음을 갖게 되고, 그를 훨씬 더 가깝고 더 세심하게 대하기 시작합니다.

27. 회개하면 이전에 지은 죄에 대한 기억이 지워집니까?

이 질문에 대한 답은 복음 주제인 "탕자"에 관한 에세이에 나와 있습니다.
“...그는 일어나 아버지에게로 갔습니다. 그가 아직 멀리 떨어져 있을 때, 그의 아버지가 그를 보고 불쌍히 여겼습니다. 그리고 달리면서 그의 목을 안고 그에게 키스했습니다.
아들이 그에게 말했습니다. “아버지! 제가 하늘과 당신께 죄를 지었으니 이제부터는 당신의 아들이라 일컬음을 감당치 못하겠나이다.” 아버지는 종들에게 말했습니다. “가장 좋은 옷을 가져다가 입히고 손에 반지를 끼우고 발에 신을 신겨 주십시오. 그리고 살진 송아지를 끌어다가 잡으라 우리가 먹고 즐기자!” (누가복음 15:20-23)
잔치는 선하고 자비로우신 아버지의 집에서 끝납니다. 기쁨의 소리는 사라지고 초대받은 손님들은 흩어집니다. 어제의 탕자는 아버지의 사랑과 용서에 대한 감미로운 느낌이 여전히 가득 담긴 채 잔치장에서 나왔습니다.
문 뒤에서 그는 밖에 서 있는 형을 만난다. 그의 시선에는 비난과 거의 분노가 담겨 있습니다.
내 마음이 얼었다 남동생; 기쁨은 사라지고, 잔치의 소리는 잦아들고, 최근의 힘들었던 과거가 눈앞에 떠올랐다...
그가 형에게 의롭다고 말할 수 있는 것은 무엇입니까?
그의 분노는 정당하지 않습니까? 그는 이 잔치, 이 새 옷, 이 금반지, 이 입맞춤과 아버지의 용서를 받을 자격이 있었습니까? 그러고보니 최근, 아주 최근...
그리고 남동생의 머리는 장로의 엄한 시선 앞에 몸을 숙이고 있습니다. 아직도 아주 신선한 영혼의 상처가 아프고 아팠습니다...
탕자는 자비를 구하는 눈빛으로 형 앞에 무릎을 꿇습니다.
“형님... 용서해주세요... 제가 이 잔치를 조직하지도 않았고... 아버지께 이 새 옷과 신발과 이 반지를 달라고 부탁한 것도 아니고... 아들아, 이제 나는 단지 나를 용병으로 받아달라고 부탁했을 뿐인데... 나를 향한 당신의 비난은 정당하고 나에게는 변명의 여지가 없다. 하지만 내 말을 잘 들어보면 아마도 우리 아버지의 자비를 이해하게 될 것입니다...
이제 이 새 옷은 무엇을 가리나요?
보세요, 여기 이 끔찍한 (정신적) 상처의 흔적이 있습니다. 보시다시피 내 몸에는 건강한 곳이 없었습니다. 계속되는 궤양과 점과 곪은 상처가 있었습니다(사 1:6).
그들은 이제 닫혀 있고 아버지의 자비의 “기름으로 부드러워졌”지만 만지면 여전히 고통스러운 상처를 입으며, 내가 보기에는 언제나 상처를 입을 것 같습니다...
그들은 내가 냉담한 영혼과 자만심과 자랑스러운 자신감으로 아버지와 헤어지고 재산의 몫을 요구하고 불신과 죄가 가득한 그 끔찍한 나라로 갔던 그 운명적인 날을 끊임없이 상기시켜 줄 것입니다. .
형제여, 당신이 그녀에 대한 기억이 없고 그곳을 지배하는 악취와 부패, 악과 죄를 알지 못한다는 사실이 얼마나 행복합니까? 여러분은 영적인 배고픔을 경험하지도 못했고 그 나라에서는 돼지에게서 훔쳐야 할 뿔의 맛도 알지 못했습니다.
여기서 당신은 당신의 힘과 건강을 유지했습니다. 그러나 나에게는 더 이상 그것들이 없습니다. 단지 그것들의 유해만을 아버지 집으로 가져왔을 뿐입니다. 그리고 이것이 지금 내 마음을 아프게 하고 있습니다.
나는 누구를 위해 일했나요? 나는 누구를 섬겼는가? 하지만 내 모든 힘은 아버지를 섬기는 데 바쳐질 수 있었습니다...
당신은 죄 많고 이미 약한 내 손에 이 귀중한 반지를 보고 있습니다. 그러나 이 손이 죄의 땅에서 행한 더러운 일의 흔적이 전혀 남지 않는 것을 내가 주지 않을 것은 이 손이 항상 아버지를 위해서만 일했다는 것을 알기 때문입니다...
아, 형제! 당신은 항상 빛 가운데 살며 어둠의 괴로움을 결코 알지 못할 것입니다. 당신은 그곳에서 일어나는 일들을 모릅니다. 당신은 그곳에서 거래해야 할 사람들을 가까이서 만나지 않았고, 그곳에 사는 사람들이 피할 수 없는 흙을 만지지도 않았습니다.
형제여, 후회의 괴로움을 모르십니까? 내 청춘의 힘은 무엇에 소비 되었습니까? 내 청춘의 나날은 무엇에 바쳐졌는가? 누가 나에게 돌려줄 것인가? 아, 인생이 다시 시작될 수 있다면!
형제여, 부러워하지 마십시오. 아버지의 자비가 담긴 이 새 옷이 없다면 추억의 고통과 쓸데없는 후회는 참을 수 없을 것입니다...
그리고 당신은 나를 부러워해야합니까? 결국, 당신은 눈치 채지 못할 만큼 부유하고, 느끼지 못할 수도 있는 행복으로 행복합니다. 당신은 돌이킬 수 없는 손실이 무엇인지, 낭비된 부와 망가진 재능에 대한 의식이 무엇인지 모릅니다. 아, 이 모든 것을 아버지께 돌려드릴 수만 있다면 얼마나 좋을까!
하지만 재산과 재능은 일생에 한 번만 주어지고, 힘을 되찾을 수 없고, 시간은 영원히 사라지게 되는데...
형제여, 아버지의 자비, 탕자를 향한 그의 겸손, 죄 많은 영혼의 불쌍한 누더기를 새 옷으로 덮으려는 그의 열망, 죄로 황폐해진 영혼을 되살리는 그의 포옹과 입맞춤에 놀라지 마십시오.
이제 잔치는 끝났습니다. 내일 나는 다시 일을 시작해서 당신 옆에 있는 아버지 집에서 일할 것입니다. 당신은 맏이이고 흠이 없는 분으로서 나를 지배하고 인도하실 것입니다. 부하는 일이 나에게 적합하다. 그것이 내가 필요한 것입니다. 이 불명예스러운 손에는 다른 손이 필요하지 않습니다.
이 새 옷과 이 신발과 이 반지도 때가 되기 전에 벗겨질 것입니다. 그것으로 천한 일을 하는 것은 나에게 부끄러운 일입니다.
낮에는 우리가 함께 일할 것이고, 그러면 차분한 마음과 깨끗한 양심으로 친구들과 긴장을 풀고 즐거운 시간을 보낼 수 있습니다. 그리고 나는?..
나의 추억, 낭비된 부, 망가진 젊음, 잃어버린 힘, 흩어진 재능, 더러워진 옷에 대한 후회, 어제 아버지에 대한 모욕과 거부에 대한 후회, 영원 속으로 사라져 영원히 잃어버린 기회에 대한 생각에서 나는 어디로 갈 수 있습니까? ”

28. 그리스도의 몸과 피의 거룩한 신비를 영성체한다는 것은 무엇을 의미합니까?

인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 (요한복음 6:53)
내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 거하고 나도 그 사람 안에 거한다.(요한복음 6:56)
이 말씀을 통해 주님께서는 모든 그리스도인이 성찬례에 참여하는 것이 절대적으로 필요함을 지적하셨습니다. 성찬 자체는 최후의 만찬에서 주님에 의해 제정되었습니다.
“...예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 이르시되
받아 먹어라. 이것이 내 몸이다.그리고 잔을 들어 감사를 드리신 다음 그들에게 주시며 말씀하셨습니다. 너희 모두가 이것을 마시라. 이는 죄 사함을 위하여 많은 사람을 위하여 흘리는 바 된 나의 피 곧 신약의 피니라."(마태복음 26:26-28).
거룩한 교회가 가르치는 대로 그리스도인은 성 베드로를 영접합니다. 성찬은 신비롭게도 그리스도와 연합되어 있습니다. 왜냐하면 조각난 어린 양의 모든 입자 안에 온전한 그리스도가 담겨 있기 때문입니다.
성찬례의 중요성은 측량할 수 없으며, 이에 대한 이해력은 우리 마음을 뛰어넘습니다.
그것은 우리 안에 그리스도의 사랑을 불러일으키고, 마음을 하나님께로 들어올리고, 그 안에 덕을 일으키고, 우리에 대한 어둠의 세력의 공격을 억제하고, 유혹에 맞서 힘을 주고, 영혼과 육체를 소생시키고, 치유하고, 힘을 주고, 덕을 돌려줍니다. 타락 이전에 맏아들 아담이 가졌던 영혼의 순결함을 우리 안에 회복시켜 주십니다.
주교님, 신성한 전례에 대한 묵상에서. Seraphim Zvezdinsky에는 한 고행 장로의 비전에 대한 설명이 있는데, 이는 기독교인의 성스러운 신비의 영성체의 의미를 명확하게 특징 짓습니다. 금욕주의자는 “...파도가 솟아올라 끓어오르는 불타는 바다, 끔찍한 광경을 연출하는 것을 보았습니다. 반대편 강둑에는 아름다운 정원이 있었습니다. 거기에서는 새들의 노랫소리가 들리고, 꽃향기가 퍼졌습니다.
수행자는 다음과 같은 목소리를 듣습니다. 이 바다를 건너" 하지만 갈 길이 없었습니다. 그는 어떻게 건너야 할지 궁금해하며 오랫동안 서 있었는데, 다시 다음과 같은 음성이 들렸습니다. 신성한 성찬례가 주신 두 날개를 취하십시오. 한 날개는 그리스도의 신성한 육체이고 두 번째 날개는 생명을주는 그분의 피입니다. 그것이 없이는 아무리 큰 위업을 이루더라도 천국을 이룰 수 없습니다.».
Fr. Valentin Sventsitsky: “성찬례는 일반 부활에서 기대되는 진정한 일치의 기초입니다. 왜냐하면 은사의 화체화와 영성체 모두에서 영적일 뿐만 아니라 육체적인 구원과 부활을 보장하기 때문입니다. ”
한번은 키예프의 파르테니우스 장로님이 주님에 대한 뜨거운 사랑의 경건한 마음으로 “주 예수여, 내 안에 사시고 나도 당신 안에 살게 하소서”라는 기도를 오랫동안 반복했는데 조용하고 감미로운 음성을 들었습니다. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 거하고 나도 그 사람 안에 거한다.
그러므로 회개가 우리 영혼의 더러움에서 우리를 깨끗하게 해준다면, 주님의 몸과 피의 성찬은 우리를 은혜로 채우고 회개로 쫓겨 난 악령이 우리 영혼으로 돌아 오는 것을 막을 것입니다.
그러나 우리는 그리스도의 몸과 피를 영성체하는 것이 우리에게 아무리 필요하더라도, 우리가 그것을 받아들이지 않고 접근해서는 안 된다는 것을 굳게 기억해야 합니다. 사전 청소스스로 고백해서.
사도 바울은 이렇게 썼습니다. “누구든지 주님의 이 빵을 먹거나 이 잔을 합당하지 않게 먹고 마시는 사람은 주님의 몸과 피를 범하는 죄를 짓게 될 것입니다.
사람이 자기를 시험하여 떡을 먹게 하라 이것그리고 성배의 음료수 이것.
합당하지 않게 먹고 마시는 사람은 주님의 몸을 생각하지 않고 자기를 위해 정죄를 먹고 마시는 것입니다. 그러므로 너희 중에 약한 자와 병든 자가 많고 죽어가는 자가 많으니라”(고전 11:27-30).

29. 1년에 몇 번 성찬을 해야 합니까?

Sarov의 수도사 Seraphim은 Diveyevo 자매들에게 다음과 같이 명령했습니다.
“모든 금식과 12일 및 주요 공휴일에 대해 고백하고 성찬을 취하는 것은 용납될 수 없습니다. 더 자주, 더 좋습니다. 자신이 합당하지 않다는 생각으로 자신을 괴롭히지 않고, 가능한 한 자주 성신의 영성체를 통해 주어지는 은총.
성찬을 통해 주어지는 은총은 너무 커서 사람이 아무리 무가치하고 죄가 많더라도 자신의 큰 죄성을 겸손하게 인식해야만 머리부터 끝까지 우리 모두를 구속하시는 주님께 나아갈 수 있습니다. 그러면 그는 그리스도의 은혜로 깨끗해지고, 점점 더 밝아지고, 완전히 빛을 받아 구원받을 것입니다.”
이름 날과 생일, 그리고 배우자의 결혼식 날에 성찬을 취하는 것이 매우 좋습니다.

30. 언션이란 무엇입니까?

우리가 아무리 조심스럽게 우리의 죄를 기억하고 기록하려고 노력해도 그 중 상당 부분이 고백에서 말하지 않고 일부는 잊혀지고 일부는 우리의 영적 맹목으로 인해 단순히 깨닫지 못하고 눈치 채지 못할 수도 있습니다. .
이 경우 교회는 Unction 축복의 성사, 즉 흔히 "unction"이라고 불리는 성사를 통해 참회자를 돕습니다. 이 성찬은 첫 번째 예루살렘 교회의 수장인 사도 야고보의 지시에 기초를 두고 있습니다.
“너희 중에 병든 자가 있느냐 그는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 그를 위하여 기도할지니라. 믿음의 기도는 병든 자를 고치리니 주께서 그를 일으키시리라. 만일 그가 죄를 범하였을지라도 사하심을 얻으리라”(야고보서 5:14-15).
그러므로 관유성사를 통해 우리는 무지나 망각으로 인해 고백할 때 말하지 못한 죄를 용서받게 됩니다. 그리고 질병은 우리의 죄 많은 상태의 결과이기 때문에 죄로부터의 해방은 종종 몸의 치유로 이어집니다.
현재 대사순절 기간 동안 구원을 위해 열심인 모든 그리스도인들은 고해성사, 성유축복, 성찬의 세 가지 성사에 동시에 참여합니다.
어떤 이유로든 기름부음 성사에 참여할 수 없는 그리스도인들에게 옵티나 장로 바르사누피우스와 요한은 다음과 같이 조언합니다.
“무슨 일이 일어나지도 않았는지 아시는 하나님보다 더 충실한 대출자가 어디 있겠습니까?
그러므로 당신이 잊어버린 죄를 그분께 고발하고 그분께 말씀드리십시오.
“스승님, 자신의 죄를 잊어버리는 것이 죄이기 때문에 저는 마음을 아시는 분인 당신께 모든 죄를 지었습니다. 당신께서는 인류를 사랑하신 것을 따라 모든 것을 용서해 주십니다. 죄인의 죄를 갚지 않으실 때 당신 영광의 광채가 거기에서 나타나기 때문입니다. 당신은 영원히 영광을 받으실 분이시기 때문입니다. 아멘".

31. 얼마나 자주 성전을 방문해야 합니까?

그리스도인의 의무에는 토요일과 일요일에 교회를 방문하는 것과 항상 휴일에 교회를 방문하는 것이 포함됩니다.
우리의 구원을 위해 명절을 정하고 지키는 것이 필요합니다. 명절은 우리에게 참된 기독교 신앙을 가르치고, 우리 마음 속에 하나님에 대한 사랑과 경외심과 순종을 일깨우고 양육합니다. 그러나 그들은 또한 시간과 기회가 허락할 때 종교적인 예배와 의식을 수행하고 단순히 기도하기 위해 교회에 갑니다.

32. 신자에게 성전을 방문한다는 것은 무엇을 의미합니까?

그 사람이 진정으로 신자라면 교회를 방문 할 때마다 기독교인에게는 휴일이됩니다. 교회의 가르침에 따르면 하나님의 성전을 방문하면 그리스도인의 모든 선한 노력에 특별한 축복과 성공이 일어납니다. 그러므로 지금 이 순간 당신의 영혼에 평화가 있고 옷에 질서가 있는지 확인해야 합니다. 결국, 우리는 단지 교회에 가는 것이 아닙니다. 우리 자신과 영혼과 마음을 낮추고 그리스도께 나아갑니다. 우리의 행동과 내적 성향을 통해 우리가 얻어야 할 유익을 우리에게 주시는 분은 그리스도입니다.

33. 교회에서는 매일 어떤 예배를 드리고 있습니까?

지극히 거룩하신 삼위일체 - 성부와 성자와 성령의 이름으로 - 정교회 기독교 교회매일 저녁, 아침, 오후에 하나님의 성전에서 예배를 드리며, 자신에 대해 증언하는 거룩한 시편 저자의 모범을 따릅니다. " (시 54 : 17-18 ). 이 세 가지 예배는 각각 세 부분으로 구성됩니다. 저녁 예배 – 제9시간, 저녁 예배, 완곡으로 구성됩니다. 아침 - Midnight Office, Matins 및 First Hour에서; 낮 - 제3시간, 제6시간 및 신성한 전례에서. 따라서 교회는 저녁, 아침, 낮 예배부터 제9시간, 저녁 예배, 완곡, 자정 예배, 아침 예배, 제1시간, 제3시간, 제6시간, 여섯 시간의 예배로 구성됩니다. 신성한 전례, Areopagite 성 Dionysius의 가르침에 따르면 세 계급의 천사에서 아홉 개의 얼굴이 형성되어 밤낮으로 주님을 찬양합니다.

34. 금식이란 무엇입니까?

금식은 음식 구성의 일부 변화, 즉 패스트 푸드 거부뿐만 아니라 주로 회개, 육체적, 영적 금욕, 강렬한기도를 통한 마음의 정화입니다.
존경하는 바르사누피우스 대왕은 이렇게 말합니다.
“육체적인 금식은 영적인 금식 없이는 아무 의미도 없습니다. 내면의 사람이는 열정으로부터 자신을 보호하는 것으로 구성됩니다. 이 금식은 하나님을 기쁘시게 하는 것이며 (육체가 약한 경우) 육체적 금식의 부족함을 보상해 줄 것입니다.”
St.도 같은 말을 합니다. 존 크리소스톰:
“금식을 음식만 삼가는 것으로 제한하는 사람은 그 사람을 크게 불명예스럽게 하는 사람입니다. 입만 금식해야 할 것이 아니라, 눈과 귀와 손과 발과 온 몸이 금식해야 합니다.”
Fr. Alexander Elchaninov: “기숙사에는 단식에 대한 근본적인 오해가 있습니다. 중요한 것은 단식 그 자체가 아니라, 이것저것 먹지 않거나, 벌의 형태로 무엇인가를 빼앗는 것이 아닙니다. 단식은 단식을 성취하는 입증된 방법일 뿐입니다. 원하는 결과- 육체의 피로를 통해 육체에 의해 가려진 영적인 신비적 능력을 연마하여 하나님께 더 쉽게 다가가는 것입니다.
단식은 배고픔이 아니다. 당뇨병 환자, 고행자, 요가 수행자, 죄수, 그리고 그냥 거지가 굶주리고 있습니다. 대 사순절 예배의 어느 곳에서도 우리의 일반적인 의미, 즉 고기를 먹지 않는 등의 단식에 대한 이야기는 없습니다. 어디에서나 다음과 같은 외침이 들립니다. “형제 여러분, 우리는 금식합니다. 육체적으로도 금식하고 영적으로도 금식합니다.” 결과적으로 단식은 영적인 훈련과 결합될 때만 종교적 의미를 갖습니다. 금식은 연단과 같습니다. 정상적인 동물학적으로 번영하는 사람은 외부 힘의 영향을 받을 수 없습니다. 단식은 사람의 육체적 안녕을 약화시키며, 그러면 그는 다른 세계의 영향력에 더 쉽게 접근하게 되고, 그의 영적 충만이 시작됩니다.”
비숍에 따르면 허먼(Herman)은 “금식은 육체와 정신 사이의 잃어버린 균형을 회복하고 육체와 열정에 대한 우월성을 우리의 정신에 되돌리기 위한 순수한 금욕입니다.”라고 말했습니다.

35. 음식을 먹기 전과 후에 어떤 기도를 합니까?

음식을 먹기 전 기도:
하늘에 계신 우리 아버지! 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하시오며 뜻이 하늘과 땅에서 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서. 우리가 우리에게 빚진 자를 용서해 준 것 같이 우리 빚을 용서해 주십시오. 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서.
동정 마리아님, 기뻐하십시오. 오 복되신 마리아님, 주님께서 당신과 함께 계십니다. 당신은 여자들 가운데서 복되시며 당신 태중의 아이도 복되시니 이는 그녀가 우리 영혼의 구세주를 낳았음이라.
주님, 자비를 베푸소서. 주님, 자비를 베푸소서. 주님, 자비를 베푸소서. 신을 하다.

음식을 먹은 후 기도:
우리 하나님 그리스도께서 당신의 지상 축복으로 우리를 채워주셔서 감사합니다. 우리에게서 당신의 천국을 빼앗지 마시고, 당신의 제자들 가운데 오셨던 것처럼 구주여, 그들에게 평화를 주시고, 우리에게 오셔서 우리를 구원해 주소서.
이 음식은 영원히 복되시고 가장 티 없으시며 우리 하느님의 어머니이신 테오토코스 당신을 진정으로 축복하기 위해 먹는 것이 합당합니다. 우리는 가장 존귀한 그룹이시며, 타락하지 않고 말씀이신 하나님을 낳으신, 비교할 수 없이 가장 영광스러운 세라핌이신 당신을 찬양합니다.
영광이 성부와 성자와 성령께 이제와 영원히 그리고 세세토록 있도다. 아멘.
주님, 자비를 베푸소서. 주님, 자비를 베푸소서. 주님, 자비를 베푸소서.
성도들의 기도를 통하여 우리 조상이신 주 예수 그리스도 우리 하나님이 우리에게 자비를 베푸소서. 아멘.

36. 몸의 죽음이 필요한 이유는 무엇입니까?

대주교인 앤서니 블룸(Anthony Blum)은 이렇게 썼습니다. “인간의 죄로 인해 괴물이 된 세상에서 죽음은 유일한 탈출구입니다.
우리의 죄악된 세상이 불변하고 영원한 것으로 고정된다면 그곳은 지옥일 것입니다. 죽음만이 이 땅과 고통을 이 지옥에서 벗어나게 하는 유일한 길입니다.”
Arkady Lubyansky 주교는 이렇게 말합니다. “많은 사람에게 죽음은 영적 죽음으로부터 구원을 받는 수단입니다. 예를 들어, 아이들이 죽는다. 어린 나이, 죄를 모릅니다.
죽음은 지구상의 전체 악의 양을 줄입니다. 살인자, 즉 가인, 주님을 배반한 자, 유다, 인간 짐승, 네로 등이 항상 존재한다면 삶은 어떤 모습일까요?
그러므로 몸의 죽음은 세상 사람들이 말하는 것처럼 “어리석은 일”이 아니라 필요하고 편리한 일입니다.

거기에서는 또한 많은 정교회 문헌, 비디오, 오디오북을 찾을 수 있습니다.

FM 범위의 최초의 정통 라디오!

정통 문학이나 기타 자료를 이용할 수 없는 곳이면 어디든 차 안이나 다차에서 들을 수 있습니다.

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http://ofld.ru - 자선 재단 "Ray of Childhood"- 어려운 상황에 처한 아이들을 돕기 위해 함께 뭉친 친절하고 관대한 사람들입니다! 이 기금은 16개 고아원의 아기를 포함하여 러시아 8개 지역의 125개 사회 기관 어린이를 지원합니다. 그리고 이들은 Chelyabinsk, Sverdlovsk, Kurgan, Orenburg 및 Samara 지역의 고아뿐만 아니라 Perm Territory, Bashkortostan 공화국 및 Udmurt 공화국의 어린이입니다. 주요 임무는 가장 작은 요금이 부과되는 고아원의 어린이, 즉 1 개월에서 4 세 사이의 어린이에게 필요한 모든 것을 제공하는 것입니다.

몇 년 전, 사람들의 관대함 덕분에 우리는 캘리포니아에서 휴가를 보낼 수 있었습니다. 이번 여행에서 우리는 디즈니랜드를 방문하고, 쇼핑센터를 산책하고, 해안에서 휴식을 취했습니다. 그리고 일요일 아침에 우리는 대형교회에서 예배에 참석했습니다. 그리고 남은 시간을 어떻게 관리해야 할지 고민이 생겼을 때, 저는 지역 교회에서 두세 번 더 예배를 드려보자고 제안했습니다. 결국 이거 정말 멋지다!

그러나 우리는 해변에 갔다.

엄마가 이상해요.

요점은 제가 교회를 너무나 사랑한다는 것입니다. 정확히교회.

지난 일요일에 우리는 남편 Matt가 몇 주 동안 대리목사로 섬기고 있던 몬태나주의 작은 마을인 Libby를 방문했습니다. 이곳은 작은 지방 교회입니다. 하지만 그곳의 사람들은 너무 친절했고 조명, 카메라, 분위기가 있는 캘리포니아 대형교회에서처럼 그들과 함께 주님을 예배하는 것이 즐거웠습니다.

그리스도를 따르는 자들의 모임에는 어느 정도 깊이와 아름다움이 있습니다.

오랫동안 나는 독자들로부터 수년 동안 교회에 참석하지 않았다고 고백하는 편지를 받았습니다. 나에게 교회에 가지 않는 것은 동시에 디즈니랜드에 가지 않는 것과 같습니다. 쇼핑몰그리고 화창한 날 해변으로.

어젯밤 나는 독자 여러분을 위해 이 기사를 출판하겠다고 친구에게 말했습니다. 그녀는 이렇게 말했습니다. “왜 교회에 가야 하는지에 대한 기사를 읽으면서 어떤 표정을 지으시는지 궁금합니다.”놀이공원에 데려가달라고 엄마에게 애원하는 아이의 표정을 흉내냈습니다. 글쎄, 자기 소개는 했어? 내가 어떻게 그런 얼굴로 앉아서 당신을 바라볼 수 있겠어요?

교회에 가야 하는 10가지 이유

1. 당신이 그리스도를 따른다면, 당신은 그리스도의 몸의 일부입니다, 그리고 신체는 실제로 분리되지 않고 서로 연결되어 있는 부분들로 구성되어 있습니다. 나는 다리 절단에서 회복 중인 훌륭한 젊은 여성을 알고 있으므로 절단을 받아들이는 것이 얼마나 어려울 수 있는지 상상할 수 있습니다(고전 12:27).

2. 하나님은 당신을 통해 다른 사람들에게 자신을 드러내기를 원하십니다. 당신이 교회에 참여할 때 사람들은 하나님에 대해 더 큰 이해를 얻게 됩니다(고전 12:7). 정말 놀랍죠?

3. 하나님께서는 그리스도의 몸을 성장시키는 데 사용되어야 하는 영적인 은사를 당신에게 주셨습니다. 다른 신자들에게는 여러분의 은사가 절실히 필요합니다(고전 12장)!

4. 다른 신자들과 함께 먹고, 공부하고, 기도하십시오(행 2:42-47).

5. 은사는 나누어야 하며, 믿는 형제자매들과의 충분한 교제를 통해 그들의 필요를 이해하고 하나님께서 당신에게 주신 축복으로 그들을 축복할 수 있을 것입니다. 그리고 그들도 당신과 선물을 나누고 싶어할 것입니다(행 2:45).

6. 당신뿐만 아니라 다른 신자들도 지속적인 지원이 필요합니다. 우리 인생은 어렵다(히브리서 10:25).

7. 슬픔과 기쁨 속에서 다른 신자들을 지지할 수 있어야 합니다. 이것은 시간이 지나면서 다른 신자들과 교류하고 알아가는 것을 통해서만 배울 수 있습니다(롬 12:15).

8. 종종 우리는 신자들의 말과 행동을 통해 하나님으로부터 평안과 위로를 받으며, 하나님은 우리가 이 평안을 우리 주변의 다른 신자들에게 전해 주기를 원하십니다(고후 1:3-4).

9. 하나님이 너희 아버지이시면 그렇다면 교회는 한 가족의 모임이다(빌립보서 1:2).

10. 우리가 다른 믿는 이들과 사랑으로 모일 때 우리 안에 있는 하나님의 사랑은 온전해집니다(요일 4:12).

아시다시피, 교회가 여러분을 필요로 하는 만큼 여러분에게도 교회가 필요합니다.

그러나 그렇게 간단하지는 않습니다. 때때로 사람들은 당신에게 상처를 줄 수도 있고, 종종 당신을 실망시킬 수도 있습니다. 그러나 교회는 하나님께서 계획하신 대로 세워졌습니다. 그리고 만약 당신이 여전히 교회에 간다면 당신은 하나님께 영광을 돌리게 될 것이고 당신 자신도 기쁨으로 가득 차게 될 것입니다.

제발, 교회에 갈래?

우리 모두는 사랑과 위로가 필요합니다. 특히 우리 영혼이 매우 나쁠 때는 더욱 그렇습니다. 그리고 우리 중 많은 사람들이 교회에 가면서 하나님 안에서 위로를 찾으려고 노력합니다. 그러나 안타깝게도 우리 모두가 교회에 가는 방법, 교회에서 해야 할 일, 말하는 방법, 입는 방법 등을 한꺼번에 배운 것은 아닙니다. 그래서 우리는 너무 무서워요. 하지만 무엇을 해야 할까요?

교회의 행동 규칙에 대한 무지가 하나님을 위해 노력하는 사람들을 막아서는 안됩니다. 교회 방문이 성공하려면 교회의 행동 규칙을 연구하여 준비해야합니다. 그럼 시작해볼까요?

준비 방법

어느 교회에 가야할지 알고 싶고, 당신의 교회가 정교회라면 방문 규칙을 알아 보도록하겠습니다.

교회에 가기 전에 무엇을 입을지 준비하고 결정해야 합니다.

여성들은 단정한 옷차림으로 교회에 참석해야 하며 가급적이면 짙은 화장을 하지 않아야 합니다. 깊은 목선, 팔과 무릎을 벌린 자세도 허용되지 않습니다. 머리에 스카프가 있어야합니다.

교회에 가려면 치마를 입어야 하나요, 아니면 바지를 입어도 되나요? 바지는 입지 않는 것이 좋지만 오늘날 많은 사원에서는 허리에 묶을 수 있는 크고 넓은 앞치마와 같은 특별한 망토를 제공합니다.

남자들은 반바지와 티셔츠를 입고 교회에 갈 수 없으며, 교회에 들어가기 전에 모자도 벗어야 합니다.

성전에서 행동하는 방법

먼저, 교회가 하나님의 집이라는 것을 항상 기억하고, 이 집에 올 때에는 공손하게 행동해야 합니다.

1. 들어가기 전에 세 번 건너야 합니다.
2. 성전에 들어갈 때는 조용히 행동해야하며, 전화로 통화하거나, 먹고, 웃거나, 교구민들을 바라 볼 수 없으며, 제단에 등을 대고 서 있어야합니다. 아이들은 또한 조용하고 차분하게 행동해야 하며, 행동 ​​규칙을 미리 설명해야 합니다.
3. 예배 중에 오셔서 서둘러 촛불을 켜고 기도하는 이들을 밀어내고 빨리 떠나는 것은 환영받지 못합니다. 촛불을 켜야 한다면 예배가 끝날 때까지 기다리거나 예배가 시작되기 전에 일찍 도착하십시오.
4. 세례 받는 방법, 양초를 어디에 놓아야 하는지 등에 대한 내용은 "교회에서 행동하는 방법"이라는 기사에서 확인할 수 있습니다.

성전을 방문할 수 있는 사람과 방문할 수 없는 사람

1. 임산부들이 자주 묻는 질문.. 대답은 하나뿐입니다. 가능하고 필요합니다. 산모가 절에 오면 몸 상태에 대한 걱정과 걱정이 사라지고 축복을 받아 무사히 임신이 해결된다. 그러므로 임신한 여성들은 교회에서 환영받지 못할까 봐 두려워해서는 안 됩니다.
2. 많은 사람들이 월경 중에는 여성이 교회에 가면 안 된다는 말을 들어왔습니다. 교회에 가세요, 받기는커녕요 성찬식, 월경 중에 ​​성직자들은 그것을 바람직하지 않다고 생각합니다. 이에 대한 자세한 내용은 여기(" ")에서 읽어보실 수 있습니다.
3. 종종 질문을받습니다. 세례받지 않고 교회에 갈 수 있습니까? 우리 모두는 처음으로 세례를받지 않고 교회에가는 것으로 알려져 있으므로 교회는 세례받지 않은 사람이 그들에게 왔다는 사실에 반대하지 않습니다. 아마도 그는 하나님께로 가는 길에 있었을 것입니다. 그 사람에게 교회를 떠나라고 요구할 수 없고, 세례를 받지 않은 사람이 교회에 가야 하는 이유를 말해 줄 수는 없습니다. 반대로, 세례 받지 않은 사람은 하나님께 나아갈 수 있도록 도움을 받아야 하며, 하나님에게서 쫓겨나지 않아야 합니다.

또 다른 질문은 그가 참여할 수 있는지 여부입니다. 교회 의식그리고 성찬? 세례 받지 않은 사람을 위해 직접 기도할 수 있습니다. 그러한 사람들을 위한 개인 기도는 금지되지 않지만, 살아 있는 세례 받지 않은 사람이나 사망한 사람을 위해 미사 또는 전례를 위한 메모를 제출할 수 없습니다.

또한 세례 받지 않은 사람은 성찬을 받을 수도, 결혼할 수도, 고백할 수도 없습니다.

얼마나 자주 교회에 참석해야 합니까?

하나님을 위해 노력하고 하나님의 성전을 방문하고 싶은 사람들은 교회에 얼마나 자주 가는지 궁금해 할 때가 많습니다. 교회는 의무나 의무 때문에 가는 곳이 아니라 영혼의 뜻으로 가는 곳이기 때문에 정확한 답을 찾기는 어려울 것입니다. 신자들은 하나님과 소통할 기회가 끊임없이 필요하기 때문에 주말에 교회에 자주 참석합니다. 사람들도 교회에 많이 가요. 교회 휴일.

당신은 적합하다고 생각하는만큼 자주 영혼을 정화하기 위해 고백과 성찬에 갈 수 있습니다. 여기에는 정확한 권장 사항이 없습니다. 마음과 영적 멘토의 말을 듣고 언제, 얼마나 자주 성전을 방문해야 하는지 선택하세요.

두려워하지 말고 사원에 가세요

어떻게 교회에 올바르게 갈 것인지에 대한 질문을 스스로 결정할 때, 교회는 잘못된 행동으로 인해 입장을 거부당하는 엄격하고 적대적인 조직이 아니라는 것을 알아야 합니다.

이곳은 무엇보다 먼저 평안과 믿음을 찾고, 죄 씻음을 받고, 사랑과 행복을 찾아야 하는 곳입니다. 그리고 성전에서는 언제나 여러분을 환영할 것입니다. 여러분이 뭔가 잘못하면 그들은 여러분에게 말하고 시정해 줄 것입니다. 여러분은 그것을 두려워해서는 안됩니다. 그리고 어떤 식으로도 찾을 수 없는 특정 질문, 답변으로 인해 어려움을 겪고 있다면 여기에서 확실히 도움이 될 것입니다.