망각 게임 퀘스트 구원자의 눈물. TES IV: 망각, 연금술, 특수 물약 및 독. 그냥 거친 환상이야

누가복음 19장 41절부터 44절까지 읽어보겠습니다. 이 장소는 성주간 전날에 우리 구주께서 예루살렘에 승리로 입성하신 것과 관련이 있습니다. “그리고 그 도시에 가까이 다가가서 그것을 바라보며 눈물을 흘리며 말했습니다. “오, 오늘이라도 당신이 평화에 도움이 되는 것이 무엇인지 알았더라면 좋았을 텐데요! 그러나 그것이 지금 네 눈에 숨겨졌느니라. 날이 이를지라 네 원수들이 도랑으로 너를 에워싸고 사면으로 밀고 너를 멸하며 네 가운데에 있는 네 자녀를 죽이고 돌 하나도 돌 위에 남기지 아니할 날이 이르리니 당신이 방문 시간을 인식하지 못했기 때문입니다."

나는 신약성경에서 이보다 더 슬픈 말을 찾을 수 없다고 생각합니다. 그들은 구주의 얼굴에 눈물을 흘리며 이렇게 말했습니다. “오, 만일 당신이 오늘이라도 당신의 평화에 도움이 되는 것이 무엇인지 알았더라면!”

복음에서 구주께서는 세 번 우셨다고 하는데, 그때마다 그분은 자신을 위해서도, 그분에게 가해진 고통을 위해서도, 아니 다른 사람들을 위해서 우신다는 점에 유의하십시오. 나사로의 무덤에서 예수께서는 동정과 연민의 눈물을 흘리셨습니다. 겟세마네 동산에서 그분의 슬픔은 갈보리 십자가 위에서 짊어져야 했던 인간의 죄의 무게로 인해 발생했습니다. 그리고 예루살렘을 향하여 흘린 눈물은 자기들의 구원의 때를 알지 못하는 백성들의 애통함이었습니다. 이것은 잃어버린 기회에 대한 눈물, 임박한 멸망으로부터 구원받을 마지막 기회를 거부한 백성에 대한 눈물이었습니다.

구주의 눈물은 종려주일에 사람들의 기분과 뚜렷한 대조를 이룬다는 점에 주목하십시오. 예수께서 예루살렘으로 승리의 입성을 하시자 모두가 기쁨의 분위기 속에서 이렇게 외쳤습니다. “호산나 다윗의 자손이여! 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여! 가장 높은 곳에서 호산나!” (마태복음 21:9). “주의 이름으로 오는 우리 조상 다윗의 나라는 찬송하리로다! 가장 높은 곳에서 호산나!” (마가복음 11:10)

그러나 이러한 열광과 의기양양의 물결은 그리스도의 눈을 멀게 할 수 없었으며 그분은 이 사람들의 실제 상황을 보셨습니다. 그는 오늘 “호산나”를 부르는 바로 그 사람들이 같은 주에 “십자가에 못 박으시다, 십자가에 못 박으시다”를 외칠 것임을 아셨습니다. 그분은 그들이 마음 속으로 이미 그분을 거부했으며 그분의 놀라운 구원의 메시지에 그들의 귀가 막혀 있다는 것을 아셨습니다. 그는 이 도시가 구주께서 주신 기회를 놓쳤다는 것을 알았습니다. 그들은 자신들의 시대와 그들에게 평화를 가져오는 데 도움이 되는 것이 무엇인지 인식하지 못했지만 그럼에도 불구하고 평화에 대해 노래했습니다!

아, 정말 슬픈 그림이군요. 그 안에는 너무나 비극적인 연민이 담겨 있습니다. 그렇습니다. 밝고 편안한 도시는 밝은 햇살 속에서 미소를 짓고 흥미와 오락에 열중한 흥분된 군중과 함께 부활절이라는 큰 명절을 준비하고 있었고 구주께서는 이 모든 것을 지켜보시며 몹시 울으셨습니다. 그는 이 모든 외부 종교의 공허함을 보았습니다. 그녀는 같았다 바다 거품, 에만 등장한 사람 짧은 시간, 그것은 죽어가는 사람의 마지막 경련과 같습니다. 이 사실을 아시고 슬퍼하시는 구세주께서는 눈물을 흘리셨습니다.

그것은 우리에게 무엇을 가르쳐 줄 수 있습니까? 슬픈 이야기예루살렘 성? 첫째, 하나님께서는 우리 각자에게 회개할 시간을 주십니다. 그분은 우리를 방문하시고 부르시고 권면하시며 항상 다정하고 끈질기게 부르시어 우리가 그분께 나아가 그분의 구원을 받아들이도록 하십니다.

아, 주님께서는 옛날부터 몇 번이나 다양한 방법으로 그분의 선지자들과 함께 이 성을 방문하시고 부르셨습니다. 마지막으로, 그분은 자신이 소유한 사람들 중 가장 훌륭하고 가장 소중한 독생자를 보내십니다. 어쩌면 그들이 그분의 말씀을 듣겠습니까? 이 도시에 다가오는 진노를 피할 기회를 주지 않으신 것에 대해 누가 감히 하나님을 비난하겠습니까? 새가 그 새끼를 날개 아래 모음 같이 그분께서 그의 자녀들을 모으기를 몇 번이나 원하셨으나 그들은 원하지 아니하였나이까?

그렇습니다. 하나님의 영은 사람들에 의해 영원히 무시되지 않을 것입니다(창 6:3). 이 마지막 치명적인 순간, 마지막 기회, 그리고 피할 수 없는 심판이 옵니다! 예루살렘의 날이 계산되었습니다. 하나님의 아들이 삼년 반 동안 그를 부르사 회개하라 하였더니 마침내 그 일이 이루어지니라 지난번에, 이번 예루살렘에 마지막 기회가 주어졌습니다. 종려주일. 그리고 모든 비극의 비극은 사람들이 자신의 시대를 인식하지 못했다는 것입니다. 마지막 날우아함.

그러나 그들이 방문한 날을 알지 못한 이유는 그들이 눈이 멀었기 때문이라는 점을 기억하시기 바랍니다. 그들은 어리둥절했습니다! "어떻게?" - 당신이 물어보세요. 죄와 불법과 헤어지기를 꺼리므로. 마음이 굳어지는 일이 갑자기, 갑자기 일어난다고 생각하지 마십시오. 안 돼! 천천히, 점차적으로 단계적으로 증가합니다. 조금씩, 영적 소경이 시작되고, 마음이 식어지고, 시기심이 소멸됩니다. 눈에 띄지 않게 세상은 마음 속으로 스며들어 마음을 사로잡기 시작합니다. 잠시 휴식을 취하던 중, 열려 있던 문을 통해 적군이 미끄러져 들어왔다. 그렇습니다. 내면의 삶이 고갈되어도 종교의 외면적인 껍질을 갖는 것이 가능합니다. 그래서 영적인 죽음은 수년 동안 계속되었지만, 외적인 종교 의식과 실천은 계속되었습니다.

더 나아가, 그들이 방문할 날을 알지 못하고 항상 그 날을 기다리고 있다는 사실에서 우리는 백성들의 처지가 비극적임을 봅니다. 당신이 기대했던 것이 무엇인지 알지 못한다는 것이 얼마나 실망스러운 일인지 상상해 보십시오! 이 백성은 메시야를 고대하고 있었습니다. 모든 선지자도 그분에 대해 증언했습니다. 그들은 기도하면서 항상 하나님께 그분이 오시기를 부르짖었고, 이제 그분이 그들 가운데 계시는 바로 그 순간에도 그들은 여전히 ​​그분을 기다리고 있었습니다. 맹인처럼 그들은 그분을 보지 못했고 따라서 그분을 알아보지도 못했습니다. 아, 정말 비극이었죠! 예수께서는 항상 그들과 함께 계시며 병자를 고치시며 능력을 행하시고 죽은 자를 살리시며 선지자들이 말한 바 없던 것과 같이 말씀하시니라. 그분은 약속된 메시아의 모든 속성을 갖고 계셨지만 그들은 그분을 받아들이지 않았습니다.

사랑하는 친구 여러분, 우리 가운데도 같은 슬픈 상황에 처해 있는 분들이 계실까 두렵습니다. 그들은 구원의 날, 하나님의 특별한 방문, 특별한 기쁨이나 슬픔의 날을 기다리고 있습니다. 그리고 만약 당신이 그들에게 묻는다면, 그들 자신은 구원받을 운명에 있다는 확인에서 기대하는 것이 무엇인지, 그리고 그것이 그들에게 무엇을 의미하는지 말할 수 없을 것입니다. 그리고 이 모든 시간 동안 그리스도께서는 서서 그들의 마음의 문을 부드럽게 두드리십니다.

나는 구원을 받기 전에는 믿을 수 없는 구원을 간절히 바라는 것처럼 보이는 사람들의 이야기를 몇 번이나 들었습니다. 그리고 무엇을 느끼고 싶은지 물으면 그들은 말문이 막힙니다.

사랑하는 여러분, 여러분이 이렇게 생각하는 한 구원받을 수 없다는 것을 경고하는 것이 나의 의무라고 생각합니다. 그리스도께서 여기 계시고 여러분을 부르고 계십니다. 어떤 계산이나 선입견도 없이 어린아이처럼 그분을 신뢰해야 합니다. 그리스도께서는 너희가 어린아이와 같지 아니하면 하나님의 나라에 들어가지 못할 것이라고 말씀하셨다. 모든 편견을 버리고 믿음으로 지금 하나님의 선물을 받아들이십시오. 더 편리한 날을 기대하지 마십시오. 가장 편리한 날은 오늘입니다. 지금은 은혜로운 때요, 구원의 날이로다.

그렇습니다. 이 사람들은 메시아를 기다리고 있었습니다. 그들은 읽습니다 경전, 기도하고 정기적으로 종교의 외적인 요구 사항을 이행했지만 여전히 구원의 날을 알지 못했습니다. 왜? 단순히 그들이 무엇을 해야할지 운명을 정했기 때문입니다. 그들은 메시아 그리스도가 어떻게 나타나야 하는지에 대해 그들 자신의 생각, 그들 자신의 생각을 가지고 있었지만 그것은 거짓으로 판명되었습니다. 사람들은 “이제 구원하소서”라는 뜻인 “호산나!”를 외쳤습니다. 그렇습니다. 그들은 그리스도를 이스라엘의 왕으로 부르기까지 했습니다. 그들은 그분을 알아보는 것 같았고 며칠 후 “그를 십자가에 못 박으시오!”라고 외쳤습니다. 왜? 그들은 구원과 구원을 기대했습니다. 그들은 평화를 갈망했습니다. 그런데 무슨 구원이요? 어떤 세계? 그들의 욕망의 근거는 거짓이었습니다! 그녀는 이기적이고 자랑스러웠습니다. 그들은 그분을 왕으로 삼을 준비가 되어 있었고 심지어 여러 번 그렇게 하려고 했습니다. 왜냐하면 그분이 그들의 왕이 되시면 그들에게 빵을 주시고, 육체적 질병을 고치시며, 그들의 물질적 필요를 해결해 주실 것이라고 믿었기 때문입니다. 그들의 전체 철학은 물질에 기초를 두고 있었고, 종교적이면서 동시에 물질주의적이었습니다. 물질주의는 항상 참 하나님을 부인하고 그 자체의 것을 창조합니다. 물질주의는 자신이 숭배하는 거짓 신을 갖고 있는 종교입니다.

이 백성의 기대와 기도에는 영적인 것이 전혀 없었으며, 죄에 대한 인식도, 속죄의 필요성에 대한 인식도 없었다는 점에 유의하십시오. 그들의 종교에는 십자가도 없고 피도 없고 속죄도 없는 종교였습니다. 그것은 이기심, 물질주의, 이기심의 종교입니다. 그녀는 궁극적으로 그리스도께서 구현하신 진리를 십자가에 못 박아야 합니다. 이 거짓 종교에 푹 빠진 사람들은 왕의 면류관과 가시 면류관과 십자가이신 그리스도의 광채를 기대하고 예견했습니다. 그리고 나서 나는 “내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니니라”(요한복음 18:36)라는 구주의 말씀을 듣습니다. 이는 하나님의 나라가 결코 세상의 원칙과 이상, 세상적인 방법, 세상의 영광의 광채에 기초를 두지 않는다는 것을 의미합니다. 절대! 세상은 예수님을 왕으로 삼고 싶어하지만, 그분이 사람들을 먹이시고 빵을 주실 것이라는 기대를 갖고 있습니다. 그리스도께서는 결코 이러한 조건으로 보좌를 받아들이지 않으실 것입니다. 그분은 결코 이런 식으로 통치하시는 것을 허용하지 않으실 것입니다.

그렇습니다. 그리스도께서는 자신의 왕국을 세우시고, 그분의 조건에 따라 그분께 나아오는 사람들의 마음 속에 왕국을 세우십니다. 사랑하는 여러분, 그 기초가 하나님의 원칙과 의 위에 세워지면 모든 것이 제자리에 놓이게 됩니다.

그리스도께서는 “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라”(마태복음 6:33)고 말씀하셨습니다. 거짓된 환상 위에 하나님의 나라를 건설하지 마십시오. 왕은 원하는 대로 오실 것입니다. 그리스도께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “하느님의 왕국은 눈에 띄게 오지 않을 것입니다. 그리고 사람들은 “보라, 여기 있다”, “보라, 저기 있다”고 말하지 않을 것입니다. 보라 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라”(눅 17:20,21).

하나님의 왕국은 우리 각자 안에 있지만, 안타깝게도 그 왕좌에는 낯선 사람, 거짓 왕, 찬탈자, 사기꾼이 앉아 있습니다. 그리스도께서는 우리가 그분을 우리 마음에 앉히기를 원하십니다. 그분을 왕으로 삼는다는 것은 무엇을 의미합니까? 그리고 그분의 왕국은 무엇입니까?

사도 바울이 말하는 것을 들어보십시오. “하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라”(롬 14:17). 이 순서이지 다른 순서는 아닙니다!

첫째, 하나님의 왕국은 물질적인 것이 아니며, “먹고 마시는 것도 아닙니다.” 그것은 의에 기초를 두고 있습니다. 의가 있는 곳에는 평화가 있습니다. 평화가 있는 곳에 기쁨도 있습니다. 이 사람들은 평화를 찾고 있었습니다. 그들은 다른 사람의 멍에, 즉 로마의 멍에 아래 있었습니다. 그들은 평화와 로마의 압제로부터의 구원을 갈망했습니다. 그러나 평화 대신에 그리스도께서는 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 너희를 망하게 하고 너희 속에 있는 너희 자녀를 때리리니 돌 하나도 돌 위에 남기지 아니하리라…”(누가복음 19:43,44). 그렇습니다. 평화 대신 완전한 파괴가 가능합니다! 왜? 그들이 의를 배척하였기 때문입니다. “네가 권고를 받을 때를 네가 알지 못하였음이니라.”

의가 없는 평화는 불가능합니다! 죄와 비진리가 있고 불법이 숨어 있는 곳에는 평화가 있을 수 없습니다! 하나님의 나라는 먼저 의가요 그 다음에 화평이니라 화평의 결과는 성령 안에서 기쁨이니라.

친구여, 당신은 “나는 기쁨, 구원의 기쁨을 원합니다”라고 말합니다. 이는 하나님과 여러분 사이에 화평이 세워져야 가능한 일이며, 이 화평은 오직 의로 말미암아 가능한 일입니다. 당신은 그리스도께 당신의 죄를 고백함으로써만 그리스도로부터 의로움을 받을 수 있습니다. 먼저 하나님의 나라와 그의 의를 구하십시오. 그러면 나머지는 먹을 것과 마실 것, 여러분에게 필요한 모든 것을 더해 주실 것입니다.

"호산나! 지금 우리를 구해주세요!” -사람들은 소리를 질렀고 그리스도께서는 이 모든 것을 듣고 보시고 그를 위해 울으셨습니다. 이 사람들은 기도하며 구원을 구했지만 그것은 거짓 구원을 위한 요구였습니다. 그들은 자신들의 죄로부터의 구원을 구한 것이 아니라, 국가의 적. 그들은 평화에 대해 노래했지만 무엇이 그들의 평화에 도움이 될지는 몰랐습니다. 그들은 그분을 왕이라고 불렀습니다. 그러나 그분은 그들의 조건에 따라 그들의 왕이 되기를 거부하셨습니다.

나는 인간 영혼의 이보다 더 비극적이고 슬프고 비통한 상태를 상상할 수 없습니다. 구주께서는 마치 새가 그 새끼를 힘센 날개 아래에 모아 다가오는 진노로부터 보호해 주듯이 그들을 구원하고 모으실 준비가 되어 계셨으나 그들은 원하지 않았습니다. 그들은 기다리고, 구하고, 간청했지만, 그분이 그들을 구원하러 오셨을 때 그들은 거절했습니다. 선지자 이사야가 그들에 대해 다음과 같이 말한 바와 같습니다. 그러나 이스라엘은 나를 모르고 내 백성은 깨닫지 못한다”(사 1:3).

사랑하는 친구여, 오늘 그리스도께서 당신에게 오셨습니다. 그는 여기 와서 당신에게 전화하고 있습니다. 그는 당신을 구하고 싶어합니다. 당신은 오랫동안 그분을 기다려왔지만 그동안 그분을 알아보지 못했습니다. 그러나 오늘, 지금 나는 성령께서 당신에게 그분을 드러내시고 당신의 진정한 필요를 드러내 주시기를 간구합니다. 평안도 기쁨도 구하지 말고 오직 의를 구하십시오. 왕이신 예수님께 당신의 죄를 용서해 달라고 간구하십시오. 당신이 죄인임을 인정하십시오. 그분께서 당신 안에 진리와 순결의 왕국을 세우시게 하십시오. 그분은 당신의 보혈로 당신을 깨끗하게 하심으로써 이 일을 하실 것입니다. 그러면 평화가 있을 것입니다. 그러면 여러분은 성령 안에서 참된 기쁨, 기쁨을 발견하게 될 것입니다!

다른 구원을 찾지 마십시오. 구원은 없습니다. 죄로부터의 구원은 단 하나뿐입니다. 그리스도가 없는 사람은 죄가 있고 불결함으로 인해 부정합니다. 이것이 바로 그리스도께서 많은 사람의 죄를 씻어 주시려고 오신 이유입니다. 그분은 갈보리 십자가에서 그분의 귀하고 거룩한 보혈을 흘리심으로써 이 일을 하셨습니다. 그러므로 그분은 여러분을 구원하실 수 있습니다. 지금 전화하세요. “호산나! 지금 저장하세요!” 그리고 그분은 여러분을 구원하실 것이며 여러분의 왕과 주님이 되실 것입니다. 그리고 당신이 그것을 할 때 다른 모든 것은 따라올 것입니다. 그렇습니다. 당신은 하나님만이 주실 수 있는 이루 말할 수 없는 평안과 기쁨을 얻게 될 것입니다. 친구야, 오늘은 네가 구원받는 날이요, 네가 방문할 때요, 네가 구원받을 때이다. 더 편리한 시간을 기다리지 마십시오. 그리스도께서는 오늘 여러분의 마음의 문을 두드리고 계시며 여러분이 그분께 마음을 열기를 기다리고 계십니다. 오, 주님께서는 당신이 지금 그분께 마음을 열도록 허락하실 것입니다.

주님께서 여러분이 이 일을 하도록 도와주시기를 바랍니다. 아멘.

페이스티 백작

안에. 11:35은 성경에서 가장 짧은 구절 중 하나이다. 딱 두 마디만 하면 됩니다: “예수님은 눈물을 흘리셨습니다.” 구절이 짧지만 천천히 읽어야 합니다. 두 단어지만, 한 단어 한 단어가 소중합니다.

사도 요한은 복음서의 첫 줄에서 “말씀이 육신이 되어”(요한복음 1:14)라고 썼습니다. 그는 이곳에서 계속해서 사건을 전달하며 이를 증언하고 있다. 예수님께서 눈물을 흘리셨다는 것은 하나님의 아들이 참으로 죄를 제외한 모든 점에서 우리와 비슷한 인자가 되셨다는 뜻입니다. 우는 능력도 포함됩니다.

“예수님께서 눈물을 흘리셨습니다.” 이 두 단어는 하나님께서 사람의 구원을 냉정하고 무관심하게 안배하신 것이 아니라, 억지로나 의무를 받아서가 아니라 간절히 원했기 때문에 안배하셨음을 보여줍니다. 그리스도의 눈물은 드러낸다 내면의 세계여러분, 그분은 자신의 창조물을 사랑하시고, 죽음이 사람들을 손상시키고, 사람들을 서로 분리시키고, 세상에 불안과 우울을 가져오고, 행복을 빼앗는 것을 슬퍼하십니다.

예수님의 눈물은 하나님이 세상을 초월하지 않으시며, 그리스인들이 생각하는 것처럼 무관심한 절대자가 아니라는 사실을 우리에게 상기시켜 줍니다. 그들의 유일신론 철학은 하나님을 완전히 무감각한 존재로 묘사했습니다. 그들은 하나님이 완전하시다는 것을 올바로 믿었기 때문에 그분은 어떤 식으로든 변하실 수 없다고 결론 내렸습니다. 아무것도 아님. 결국, 이 경우 모든 변화는 이상으로부터의 이탈을 의미합니다. 철학자들은 또한 감정을 변화로 간주했습니다. 감정 신은 감정으로 고통받는 신입니다. 즉 그리스인들은 더 이상 신이 아니라고 생각했습니다.

그러므로 예수의 눈물은 하나님이 인간의 결론의 틀에 맞지 않음을 보여줍니다. 그분은 여전히 ​​우리를 사랑하시고, 우리를 불쌍히 여기시며, 지극히 개인적이며 아버지다운 관심으로 우리를 걱정하시며, 전능하시고 전능하신 완전한 하나님으로 남아 계십니다.

최고의 남자들도 울었습니다. 울고 최고 중의 최고

우는 남자아이에게 말하지 마세요. 남자는 절대 울지 않습니다. 이것은 사실이 아닙니다. 최고의 남자들도 울었습니다. Best of the Best도 울었습니다.

예수님의 눈물은 우리에게 부끄러워하지 말라고 가르칩니다. 그리스도께서 부끄러워하지 않으셨다면 우리도 부끄러워하지 않을 것입니다. 우리의 눈물이 언제나 순수하고, 고귀하고, 자비로웠더라면 좋았을 텐데요. 그러한 부르짖음은 하나님을 기쁘시게 하는 것입니다. 그러나 부러움의 눈물, 증오, 용서받지 못한 불만, 녹색 우울, 술취한 계시도 있습니다. 그러한 눈물은 예수님의 눈물과 아무 상관이 없습니다. 우리는 그것들이 필요하지 않습니다.

그리스도의 눈물은 하나님께서 우리를 향한 온전한 동정심을 갖고 싶어하신다는 것을 나타냅니다. 하늘에서 우리의 불행을 슬퍼하는 것만으로는 충분하지 않았습니다. 아니요, 그분은 우리에게 내려 오셔서 애도하는 군중 속으로 들어가 그들과 함께 우셨고, 사도 바울이 나중에 말로 표현한 계명을 세우는 모범을 보이셨습니다 (로마서 12:15 참조).

장례식 상황을 조사한 후 인간의 슬픔을 보시고 구주께서는 신성한 마음으로 미래로 옮겨지셨고, 그때 유대인의 악의에 의해 죽임을 당한 그분의 가장 순수한 몸이 무덤에 안장될 것이라고 추측할 수 있습니다. 그의 제자들과 제자들은 슬픔에 잠길 것입니다. 아마도 그분의 눈물도 이것 때문이었을 것입니다.

주 그리스도의 행위는 수세기에 걸쳐 계속됩니다. 나사로의 무덤에서 마르다와 마리아와 함께 우셨고, 우리 가족과 친구들의 장례식에서도 우리와 함께 우셨습니다. 악마가 아무리 우리를 설득하려 해도 우리는 혼자가 아닙니다. 그러나 “울 때가 있고 웃을 때가 있다”(전 3:4). 주님은 나사로를 부활시키시고 그분과 우리의 눈물을 닦아 주십니다. 결국, 좋게 끝나면 모든 것이 좋습니다. 그리고 우리에게는 모든 것이 잘 될 것입니다. 그분은 또한 우리가 사랑하는 사람들을 부활시키실 것입니다. 그리고 우리도 마찬가지입니다.