성찬식 - 어떤 의식인가요? 친교를 준비하는 방법은 무엇입니까? 성찬은 그리스도 교회의 ​​중심 성사이다

성찬식에 대하여

(누가복음 22:19)

15.6. 누가 성찬을 받을 수 있나요?

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성찬식에 대하여

15.1. 친교는 무엇을 의미합니까?

– 빵과 포도주를 가장한 이 성사 안에서 정통 기독교인주 예수 그리스도의 몸과 피를 먹으며 이를 통해 신비롭게 그분과 연합하여 영생에 참여하게 됩니다. 왜냐하면 으깬 어린 양의 모든 입자 속에 온전한 그리스도가 담겨 있기 때문입니다. 이 성찬에 대한 이해는 인간의 마음을 능가합니다.

이 성찬은 “감사”를 뜻하는 성찬례(Eucharist)라고 불립니다.

15.2. 누가 성찬을 제정하였습니까?

– 성찬식은 주 예수 그리스도께서 친히 제정하셨습니다.

15.3. 예수 그리스도께서는 성찬식을 어떻게 그리고 왜 제정하셨는가?

– 주 예수 그리스도께서는 수난 전날 밤 사도들과 함께 최후의 만찬에서 이 성찬을 제정하셨습니다. 그분은 가장 순수한 손에 빵을 가져다가 축복하시고 떼어 제자들에게 나누어 주시며 이렇게 말씀하셨습니다. “받아 먹으라 이것이 내 몸이니라"(마태 복음 26:26). 그리고 포도주 잔을 들어 축복하시고 제자들에게 주시며 말씀하셨습니다. “너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 된 나의 피 곧 신약의 피니라.”(마태복음 26:27,28) 그런 다음 구주께서는 사도들과 그들을 통해 모든 신자들을 통해 신자들이 그분과 가장 가까운 연합을 이루기 위해 그분의 고난과 죽음과 부활을 기념하여 세상 끝날까지 이 성찬을 행하라는 계명을 주셨습니다. 그는 말했다: “나를 기념하여 이 일을 행하라”(누가복음 22:19)

15.4. 왜 성찬을 받아야 합니까?

– 천국에 들어가서 영생. 그리스도의 거룩한 신비를 자주 영성체하지 않으면 영적 삶에서 완전함을 이루는 것이 불가능합니다.

고백 성사와 성찬식으로 작용하는 하나님의 은혜는 영혼과 몸을 소생시키고 치유하며 그리스도인이 자신의 죄와 약점에 민감해지고 죄악에 쉽게 굴복하지 않고 강화되도록 실질적으로 작용합니다. 믿음의 진리 안에서. 신앙과 교회와 그 모든 기관은 가족이 되고 마음과 가까워집니다.

15.5. 성찬 없이 회개만으로 죄로부터 자신을 깨끗하게 할 수 있습니까?

– 회개는 영혼을 더러움으로부터 깨끗하게 하고, 성찬은 영혼을 하나님의 은혜로 채우고, 회개로 인해 쫓겨난 악령이 영혼으로 다시 들어오는 것을 막습니다.

15.6. 누가 성찬을 받을 수 있나요?

– 세례를 받은 모든 정교회 기독교인은 금식, 기도, 고백을 통해 필요한 준비를 마친 후 성찬을 받을 수 있고 받아야 합니다.

15.7. 성찬식을 준비하는 방법은 무엇입니까?

– 영성체를 합당하게 받기를 원하는 사람은 진심 어린 회개와 겸손, 그리고 경건한 삶을 개선하고 시작하겠다는 확고한 의지를 가져야 합니다. 성찬식을 준비하는 데는 며칠이 걸립니다. 집에서 점점 더 부지런히기도하고, 성찬식 전날 저녁 예배에 참석하십시오.

기도에는 일반적으로 금식(1~3일)이 수반됩니다. 패스트 푸드(고기, 우유, 버터, 계란(엄격한 금식 및 생선 포함))를 금하고 일반적으로 음식과 음료를 절제합니다. 자신의 죄성을 깨닫고 분노와 비난, 음란한 생각과 대화로부터 자신을 보호해야 하며, 유흥업소 방문을 거부해야 합니다. 가장 좋은 시간은 영적인 책을 읽는 것입니다. 영성체 전날 저녁이나 전례 전날 아침에 고백해야합니다. 고백하기 전에 가해자와 피해자 모두와 화해하고 겸손하게 모든 사람에게 용서를 구해야합니다. 성찬식 전날에는 부부 관계를 삼가고 자정 이후에는 먹거나 마시거나 담배를 피우지 마십시오.

15.8. 성찬을 준비하기 위해 어떤 기도를 사용해야 합니까?

– 기도하는 마음으로 영성체를 준비하는 데에는 특별한 규칙이 있습니다. 정통 기도서. 일반적으로 전날 밤 네 가지 정경을 읽는 것으로 구성됩니다. 주 예수 그리스도에 대한 회개의 정경, 가장 거룩한 테오토코스에 대한 기도의 정경, 수호 천사에 대한 정경, 성만찬 후속 정경입니다. 아침에는 영성체 후속 기도문을 읽습니다. 저녁에는 다가오는 잠을위한 기도문과 아침-아침기도도 읽어야합니다.

고해 신부의 축복을 받아 영성체 전 기도 규칙을 줄이거나 늘리거나 다른 규칙으로 대체할 수 있습니다.

15.9. 친교에 접근하는 방법?

– “우리 아버지”를 부른 후, 제대 계단으로 다가가서 성배가 꺼내질 때까지 기다려야 합니다. 아이들은 앞서 나가야 합니다. 성배에 접근할 때 실수로 성배를 밀지 않도록 팔을 가슴에 십자형으로 접고(오른쪽에서 왼쪽으로) 성배 앞에서 교차하지 않아야 합니다.

성배에 접근할 때 명확하게 발음해야 합니다. 기독교 이름세례 때 입을 크게 벌리고 성스러운 은사를 경건하게 받아들이고 즉시 삼키십시오. 그런 다음 그리스도의 갈비뼈처럼 컵 바닥에 입맞추십시오. 성배를 만지거나 신부의 손에 키스할 수 없습니다. 그런 다음 따뜻한 마음으로 식탁으로 가서 성찬을 씻어서 거룩한 것이 입에 남아 있지 않도록 해야 합니다.

15.10. 얼마나 자주 성찬을 취해야 합니까?

– 사제들은 축복하는 방식이 다르기 때문에 영적인 아버지와 합의해야 합니다. 자신의 삶을 교회화하려는 사람들에게 일부 현대 목회자들은 한 달에 한두 번 성찬을 받도록 권장합니다. 다른 사제들도 더 자주 영성체를 축복합니다.

보통 그들은 네 번의 금식 기간 동안 고백하고 성찬을 받습니다. 교회의 해, 12 일, 위대한 성전 공휴일, 이름 날과 탄생일, 배우자-결혼식 날.

가능한 한 자주 그리스도의 거룩한 신비를 영성체함으로써 부여되는 은총을 사용할 기회를 놓치지 마십시오.

15.11. 성찬을 받을 권리가 없는 사람은 누구입니까?

– 정교회에서 세례를 받지 않았거나 다른 곳에서 세례를 받지 않은 사람 종교 종파정통으로 개종하지 않은 사람,

- 입지 않는 사람 가슴 십자가,

– 사제로부터 영성체 금지 명령을 받은 사람,

– 월간 클렌징 기간 동안의 여성.

특정 양적 규범을 위해 단지 보여주기 위해 친교를 취할 수는 없습니다. 영성체 성사는 정통 기독교인의 영혼에 필요한 것이되어야합니다.

15.12. 임산부도 성찬을 받을 수 있나요?

– 회개와 고백, 그리고 가능한 모든 기도를 통해 영성체를 준비하면서, 가능한 한 자주 그리스도의 거룩한 신비에 참여하는 것이 필요합니다. 교회는 임산부의 금식을 면제합니다.

자녀의 교회화는 부모가 자녀를 갖게 될 것이라는 사실을 알게 된 순간부터 시작되어야 합니다. 자궁 속에서도 아이는 엄마와 주변에서 일어나는 모든 일을 인식합니다. 외부 세계의 메아리가 그에게 도달하고 그 속에서 그는 불안이나 평화를 감지할 수 있습니다. 아이는 엄마의 기분을 느낀다. 이때 주님께서 성찬을 통해 자녀에게 은혜로 영향을 미치도록 성찬에 참여하고 부모를 위해 기도하는 것이 매우 중요합니다.

15.13. 정교회 기독교인이 다른 비정통 교회에서 성찬을 받을 수 있습니까?

– 아니요, 정교회에서만 가능합니다.

15.14. 언제든지 성찬을 받을 수 있나요?

– 교회에서는 매일 신자들의 영성체가 있습니다. 대 사순절을 제외하고는 수요일, 금요일, 토요일, 일요일에만 성찬식을 받을 수 있습니다.

15.15. 주중에 언제 성찬을 받을 수 있나요? 사순절?

– 사순절 기간 동안 성인은 수요일, 금요일, 토요일, 일요일에 성찬을 받을 수 있습니다. 어린 아이들 - 토요일과 일요일.

15.16. 미리 성결된 예물 전례에서 유아에게 영성체를 베풀지 않는 이유는 무엇입니까?

– 사실은 미리 성결된 예물 전례에서 성배에는 축복받은 포도주만 들어 있고 어린양의 조각(그리스도의 몸으로 바뀐 빵)은 그리스도의 피로 미리 적셔져 있다는 것입니다. 유아는 생리적 특성으로 인해 몸의 일부와 영성체를 할 수 없고 성배에 피가 없기 때문에 성찬 전례 중에 영성체를 할 수 없습니다.

15.17. 하루에 여러 번 성찬을 하는 것이 가능한가요?

- 누구도, 어떠한 경우에도 같은 날 두 번 성찬을 받아서는 안 됩니다. 여러 성배에서 성스러운 은사를 받는 경우에는 한 성배에서만 받을 수 있습니다.

15.18. 고백없이 Unction 후 성찬을받을 수 있습니까?

– Unction은 고백을 취소하지 않습니다. Unction에서는 모든 죄가 용서되는 것이 아니라 잊혀지고 무의식적 인 죄만 용서됩니다.

15.19. 집에서 아픈 사람에게 친교를 나누는 방법은 무엇입니까?

– 환자의 친척들은 먼저 영성체 시간과 환자가 이 성사를 받을 수 있도록 준비시키는 방법에 관해 사제와 합의해야 합니다.

15.20. 한 살짜리 아이에게 친교를 베푸는 방법은 무엇입니까?

– 어린이가 전체 예배 동안 교회에 침착하게 머물 수 없는 경우, 전례가 끝날 때까지, 즉 주기도문이 시작될 때까지 데려간 다음 영성체를 할 수 있습니다.

15.21. 7세 미만 어린이도 영성체 전에 식사할 수 있나요? 아픈 사람이 공복 없이 성찬을 받을 수 있습니까?

– 예외적인 경우에만 공복 없이 영성체를 할 수 있습니다. 이 문제는 신부님과 개별적으로 협의하여 해결됩니다. 7세 미만의 유아는 공복 없이 영성체를 할 수 있습니다. 아이들은 어릴 때부터 영성체 전에 음식과 음료를 삼가도록 가르쳐야 합니다.

15.22. 가본 적이 없다면 친교를 할 수 있습니까? 밤새 철야? 금식했지만 규칙을 읽지 않았거나 다 읽지 않은 경우에도 성찬을 받을 수 있습니까?

– 이러한 문제는 신부님과 개별적으로만 해결할 수 있습니다. 철야 철야 불참 또는 불이행 사유가 발생한 경우 기도 규칙존중하는 경우, 신부는 성찬을 허용할 수 있습니다. 중요한 것은 기도문의 횟수가 아니라 마음의 성품, 살아있는 믿음, 죄에 대한 회개, 삶을 바로잡겠다는 의지입니다.

15.23. 죄인인 우리는 자주 성찬을 받을 자격이 있습니까?

– “건강한 사람에게 의사가 필요한 것이 아니라 아픈 사람에게 필요하다”(누가복음 5:31) 그리스도의 거룩한 신비를 영성체할 자격이 있는 사람은 지구상에 단 한 명도 없으며, 사람들이 영성체를 한다면 그것은 오직 하나님의 특별한 자비에 의한 것입니다. 이 구원의 근원이 필요한 사람은 누구보다도 죄인, 무가치한 사람, 약한 사람입니다. 치료를 ​​받고 있는 환자처럼 말입니다. 그리고 자신을 무가치하다고 생각하고 성찬에서 제외되는 사람들은 이단자나 이교도와 같습니다.

진심으로 회개함으로써 하나님은 사람의 죄를 용서하시고, 영성체는 점차적으로 그의 결점을 바로잡아 주십니다.

얼마나 자주 성찬을 받아야 하는지를 결정하는 기초는 영혼의 준비 정도, 주님에 대한 사랑, 회개의 힘입니다. 그러므로 교회는 이 문제를 사제들과 영적 아버지들에게 결정하도록 맡깁니다.

15.24. 영성체 후 추위를 느낀다면 합당하지 않게 영성체를 받았다는 뜻인가요?

-영성체에서 위로를 구하지만 자신을 합당하지 않다고 생각하는 사람에게는 차가움이 발생하지만 은혜는 그에게 남아 있습니다. 그러나 영성체 후에 영혼에 평화와 기쁨이 없을 때, 이를 깊은 겸손과 죄에 대한 회개의 이유로 보아야 합니다. 그러나 절망하고 슬퍼할 필요는 없습니다. 성찬에 대한 이기적인 태도가 있어서는 안 됩니다.

또한 성찬은 항상 ​​감정에 반영되는 것이 아니라 은밀하게 행동하기도 합니다.

15.25. 성찬식 당일 어떻게 행동해야 합니까?

– 영성체의 날은 그리스도인 영혼이 신비롭게 그리스도와 연합하는 특별한 날입니다. 이 날은 가능한 한 고독과 기도, 집중과 영적인 독서에 전념하면서 멋진 휴일로 보내야 합니다.

영성체 후에 우리는 은사를 존엄하게 보존하고 다시, 즉 이전의 죄로 돌아가지 않도록 도와달라고 주님께 간구해야 합니다.

특히 영성체 후 처음 몇 시간 동안 자신을 보호해야합니다. 현재 인류의 적은 사람이 신사를 모욕하고 봉헌을 중단하도록 가능한 모든 방법을 시도하고 있습니다. 신사는 보는 것, 부주의한 말, 듣는 것, 비난하는 것 등으로 모욕을 당할 수 있습니다. 성찬식 날에는 적당히 먹고, 즐겁게 지내지 말고, 단정하게 행동해야 합니다.

쓸데없는 말을 하지 않도록 자신을 보호해야 하며, 그것을 피하기 위해서는 복음, 예수기도, 아카티스트, 성인들의 삶을 읽어야 합니다.

15.26. 영성체 후에 십자가에 입맞추는 것이 가능한가요?

– 전례가 끝난 후 기도하는 모든 사람은 영성체한 사람과 받지 않은 사람 모두 십자가를 공경합니다.

15.27. 영성체 후에 성상과 신부의 손에 입을 맞추고 땅에 절하는 것이 가능합니까?

– 영성체 후, 술을 마시기 전에는 성상과 신부의 손에 뽀뽀하는 것을 삼가야 하지만, 이날 성상을 받는 사람이 성상이나 신부의 손에 뽀뽀하거나 땅에 절을 해서는 안 된다는 규정은 없습니다. 모든 악에서 혀와 생각과 마음을 지키는 것이 중요합니다.

15.28. 주현절 물을 artos(또는 antidor)로 마심으로써 성찬식을 대체할 수 있습니까?

– 이는 성찬 대체 가능성에 대한 오해입니다. 주현절 물 artos (또는 antidor)는 아마도 성스러운 신비의 영성체에 대한 정식 또는 기타 장애물이있는 사람들이 위로를 위해 사용할 수 있다는 사실 때문에 발생했을 것입니다. 주현절 물안티도르와 함께. 그러나 이는 동등한 대체물로 이해될 수 없습니다. 친교는 무엇으로도 대체될 수 없습니다.

15.29. 14세 미만의 어린이도 고해성사 없이 영성체를 받을 수 있나요?

– 고해성사를 하지 않을 경우, 7세 미만의 어린이만 성찬을 받을 수 있습니다. 7세부터는 고해성사 후에만 영성체를 받습니다.

15.30. 성찬은 유료인가요?

– 아니요, 모든 교회에서는 성찬식이 항상 무료로 거행됩니다.

15.31. 모두가 같은 숟가락으로 성찬을 받는데, 병에 걸릴 수도 있나요?

– 혐오감은 믿음으로만 싸울 수 있습니다. 성배를 통해 누군가가 감염된 사례는 단 한 번도 없습니다. 병원 교회에서 성찬을 해도 아무도 아프지 않습니다. 신자들의 영성체 후에 남은 성은은 사제나 집사가 소비하지만 전염병 중에도 병에 걸리지 않습니다. 이것은 영혼과 육체의 치유를 위해서도 주어지는 교회의 가장 큰 성사이며 주님은 그리스도인의 신앙을 불명예스럽게하지 않으 십니다.

정교회에는 그 이상도 그 이하도 아닌 중요한 성례전이 없습니다. 그러나 그 중 하나인 신성한 성찬례는 모든 전례의 정점이기 때문에 중심이라고 할 수 있습니다. 성찬의 또 다른 이름은 친교입니다. 교회에서의 친교란 무엇입니까? 이것은 포도주와 빵을 가장하여 주님의 피와 몸을 먹는 것입니다.

우리에게 단순한 세상의 제품으로 제시된 것은 특이한 속성. 많은 신자들은 성찬례 후에 자신들의 영혼이 특별한 기쁨과 평화를 느낀다고 말합니다. 교회에서의 친교란 무엇입니까? 이것은 그리스도인이 자신의 본성(욕망)의 부정적인 측면과 싸우고 죄를 극복할 수 있게 해주는 영적인 도움입니다.

친교를 위해

교회에서 행해지는 모든 일은 특별히 성찬례를 위해 행해집니다. 그것이 없으면 성상을 그리는 것, 교회를 짓는 것, 예복을 수놓는 것은 의미가 없습니다. 교회에서의 친교란 무엇입니까? 신자들을 하나로 연합시키는 행위이다. 서로 다른 시간대, 서로 다른 주에서 모든 정교회 기독교인은 동일한 예수 그리스도와 교통하며, 이는 그들을 진정한 형제 자매로 만듭니다.

주의하여! 성찬례 없이 생활하는 것의 위험

어떤 이유로 사람의 삶에서 정기적 인 친교가 중단되었지만 교회에서 떨어지지 않고 항상 원치 않는 다른 것이 대신 "교회 마술"( "돈을위한기도", "셀룰 라이트를위한기도"를 찾을 때) " 등), 의사 금욕주의(이 경우 유혹에 빠진 사람은 거룩한 "행위자"처럼 느껴지며 일반적으로 그 뒤에는 자부심이 있음), 교육, 축복 및 충분한 지식 없이 "멘토링"에 대한 열망이 있습니다. 그러므로 어떤 특정한 사람이 성찬례를 피하는 것은 불가능합니다. 만약 그가 묘사된 세 가지 함정 중 하나에 빠지지 않는다면, 그는 잠시 동안 또는 영원히 교회를 완전히 떠날 수도 있습니다. 죄를 회개할 수는 있지만 하나님에게서 멀어지는 것은 비극적이고 위험한 일입니다.

클렌징 후

그리스도와 하나가 되려면 회개와 단식, 기도하는 마음으로 준비한 후 전례 후에 그분의 피와 몸을 받아들이는 것으로 충분합니다. 교회에서의 영성체와 고백은 종종 별도로 이루어집니다. 즉, 저녁에 두 번째, 아침에 첫 번째입니다. 그러나 작은 교회에서는 신부가 일요일에만 봉사하기 때문에 모든 일이 하루 아침에 일어나는 경우가 많습니다. 신자가 정당한 사유로 저녁 예배에 참석할 수 없다면 영성체 직전에 고백하는 것이 허용됩니다. 하지만 이것이 없으면 컵에 접근할 수 없습니다. 물론 사람들이 당신에게 아무 말도 하지 않을 수도 있지만, 하나님 보시기에는 그러한 행동이 나쁘게 보일 것입니다.

어떻게 일어나는가

교회에서는 성찬을 어떻게 거행합니까? 전례가 끝난 후, 사제와 봉사자들은 거룩한 선물(즉, 그리스도의 피와 몸)이 담긴 잔을 사람들에게 가져옵니다. 일반적으로 교구민들은 7세 이하의 어린아이들이 적어도 모든 전례에서 고백 없이 성찬을 받을 수 있도록 허용합니다. 성인 신자 특별한 방법으로가슴에 손을 얹고 선물의 작은 조각을 경건하게 삼키고 컵 가장자리에 키스하십시오. 그 후, 그들은 옆으로 이동하여 prosphora와 온수를 제공받습니다.

교회에서의 친교란 무엇입니까? 이것은 신자들을 하나로 묶는 수단이자 영적 투쟁을 위한 힘을 얻는 방법입니다. 그리스도인은 이것을 소홀히 해서는 안 됩니다.

영성체 전에는 (자정 이후) 마시거나 먹을 수 없으며, 영성체 후에는 침을 뱉거나 키스하거나 뼈가있는 것은 무엇이든 먹을 수 없다는 점을 기억해야합니다. 성찬을 받지 않는 이들에게는 “금식”이 필요하지 않습니다. 그러나 예배 전후에 예배를 받으려면 공복에 예배에 가야합니다.

성찬 구절을 부를 때, 성찬을 받는 사람들은 연단으로 다가갑니다. 느낌표 뒤에 " 하나님을 경외하는 마음과 믿음을 가지고 오라"성인 참가자에게는 용서가 읽혀집니다. 그들은 (십자가 표시 없이) 땅에 엎드려 용서를 구합니다. 일어서서 팔짱을 끼고 사제가 낭독하는 기도문을 주의 깊게 듣습니다. 그런 다음 그들은 신성한 신비를 위해 땅에 엎드려 아기, 소년 소녀, 소녀, 남성 및 여성 순서로 성배에 접근합니다. 크릴로샨(크릴로스 위에 서 있는 가수와 독자)을 앞으로 보내는 것이 관례입니다.

성배에 다가가는 성찬자는 예수기도와 함께 십자가의 표시로 자신을 보호하고 손을 십자형으로 접고 하나님에 대한 두려움과 경외심으로 거룩한 은사 인 그리스도의 몸과 피를 받아들입니다. 그런 다음 영성체자는 십자성호를 긋고 성배의 발치에 입을 맞춘다. 영성체 후에 그들은 따뜻함(끓는 물로 희석한 와인)과 찬물이 있는 테이블로 옵니다. 전례가 끝난 후 모든 영성체자는 감사의 기도를 주의 깊게 듣습니다.

사람이 죄로 인해 성스러운 신비에 참여할 자격이 없다면 (특정 시간 동안 영성체에서 파문 됨) 영적 아버지는 크리스마스 이브에 주현절 전날 봉헌 된 큰 물과의 친교를 그에게 줄 수 있습니다. 이전에는 이 관습이 더 널리 퍼져 있었지만 지금도 일부 본당에서는 사제들이 큰 물로 성찬식을 집전합니다.

또한 당신을 친교에서 제외시키는 죄가 있고 더 심각한 죄는 일반적으로 신사에서 당신을 제외한다는 점에 주목할 가치가 있습니다. 즉, 십자가, 아이콘에 접근하거나 prosphora를 가져 가거나 성수를 마실 수 없습니다. 파문당한 사람들은 절에 들어가지 않고 현관에 서 있다.

당신이 Old Believer Church에 속하지 않는다면 전례에 올 때 교회에 서십시오. 더 이상 나아가거나 십자가, 아이콘에 접근하거나 prosphora를 가져서는 안됩니다.

친교는 가장 중요한 것 중 하나이다 성찬이라고 불리는 교회 의식. 그 본질은 무엇입니까? 다음과 같습니다. 인간은 교회에서 물질적 존재일 뿐만 아니라 영적인 존재로도 간주됩니다. 그러므로 그에게는 영적인 양식도 필요합니다. 영성체 중에 사람은 예수 그리스도의 몸과 피라는 거룩한 은사를받습니다. 안에 실생활그것은 마치 떡과 포도주를 먹음으로써 죄를 씻음 받고 영생에 들어갈 준비를 하는 것과 같습니다.

요한복음은 이 성찬에 관해 말합니다. 누구든지 인자의 살과 피를 취하는 사람은 영생을 얻고 심판 날에 부활할 것입니다. 그리고 이를 통해 하나님과의 재회도 있을 것입니다.

성찬은 왜 집행되는가?

그러므로 하나님과 연합하여 영생을 얻으려면 성찬을 받아야 합니다. 마치 감염에 대한 지상 치유피는 건강한 것으로 대체되어 발생합니다. 죄에 감염된 영혼은 그리스도의 피가 흘러야 합니다. 병든 기관이 건강한 기관으로 교체되는 것처럼 빵을 가장하여 그리스도의 몸을 먹음으로써 영혼이 치유됩니다. 안에 성서영성체 후에 그리스도의 피가 “우리 혈관에 흐르고” 우리는 그분과 “공동체”가 된다고 합니다.

그리스도께서는 인간의 영혼에 들어오심으로써 인간의 정욕과 “궤양”을 고치시고, 생명을 주는 주스로 채우시고, 진정시키시고, 기쁨을 주십니다. 따라서 영적 향상이 일어난다그리고 이미 하늘의 영원한 길로 향하는 지상의 길에서 친교를 나누는 것입니다. 즉, 친교는 천국으로가는 일종의 길이며 최후의 심판이 끝날 때 사람이 천국에 도달 할 것이라는 보장입니다.

모든 것이 어떻게 시작되었는지

다른 이름 성찬 – 성찬례. 에 대한하지만 그리스어에서 유래했고 추수 감사절로 번역. 신자들이 친교를 받는 의식을 예배식(Liturgy)이라고 합니다. 밤과 아침 모두 가능합니다. 정교회에서는 이것이 주요 성사이자 기초이자 핵심입니다. 그 사람 없이는 교회 자체가 불가능하다기초 없이 건물을 짓는 것은 어떻게 불가능합니까? 이 행동은 주님의 수난, 즉 십자가에서의 고통 전날 제자들과 함께 최후의 만찬에서 하나님의 아들 자신에 의해 확립되었습니다.

예수께서는 제자들과 함께 저녁 식사를 하시고 자리에 앉으셨을 때 빵을 들고 축복하신 다음 떼어 제자들에게 나누어 주셨습니다. 그 후에 그는 포도주 잔을 들어 높이 드셨다. 감사의 기도사람들에게 자비를 베풀어 주신 하나님은 그것을 동지들에게도 물려 주셨습니다. 그는 이러한 행동에 다음과 같은 말을 덧붙였습니다. 빵은 그의 몸이고 포도주는 그의 피이다, 인류의 죄를 용서한다는 이름으로 주어질 것이기 때문에 먹어야합니다. 예수님께서는 또한 당신을 기념하여 거룩한 은사를 받도록 요청하셨습니다.

그리스도께서 승천하신 후, 제자들은 그 주간의 첫날인 주간에 “떡을 떼며” 기도하고, 시편을 부르고, 성경을 읽고 고백했습니다. 때때로 식사는 아침까지 계속되었습니다. 점차적으로 그러한 행동은 다음과 같이 변했습니다. 교회 예배, 오늘은 저녁 예배와 아침 예배의 두 부분으로 구성되며 여기에는 성찬이 포함됩니다.

친교의 빈도와 순수성

기독교의 새벽에는 매주 일요일에 성찬식을 거행했습니다. 오늘날 교부들은 적어도 한 달에 한 번 이 성찬에 참여할 것을 권장합니다. 그러한 기회가 없는 사람들에게는 적어도 일년에 네 번, 금식과 영성체를 일치시킵니다. 성찬례에 참여하는 최소 횟수는 연례 영성체입니다.

사람들이 자신을 주님의 피와 몸에 참여할 자격이 없는 죄인이라고 생각하는 상황이 있습니다. 필요한 준비도, 필요한 감정적 분위기도 없이, 의식의 신성함에 대한 적절한 경외심과 인식도 없이 공식적인 방식으로 수행되는 극단적인 빈번한 영성체 여행이 있습니다.

두 접근 방식 모두 심각한 결함이 있습니다. 첫 번째 경우의 실수는 대체로 우리 중 누구라도 인간 본성 자체로 인해 죄인이라는 것입니다. 그리고 영성체 성사는 이러한 죄성을 바로잡고, 죄로부터 우리를 깨끗하게 하며, 우리에게 은총을 소개하기 위해 존재합니다. 그리고 각각 후에 의식적이고 준비된 참여의식을 통해 사람은 더 좋고 순수해집니다. 두 번째 경우에는 “보여주기 위해” 포도주와 빵을 먹으면 영원한 행복에 접근할 수 없습니다.

성찬례가 그 목적에 부합하려면 신자들은 성찬례의 고유한 특성인 고백, 기도, 선행과 결합하여 지속적인 영적 발전 과정의 필수적인 부분으로 성찬례를 수행해야 합니다. 여기서는 자신의 “자녀”의 종교 생활을 지도할 수 있는 고해신부와의 직접적인 의사소통이 도움이 될 것입니다.

거룩한 은사를 받기 위해 준비하는 방법

영적 준비

성부들의 비유적인 표현에 따르면, 성찬례를 준비할 때 사람은 다음과 같이 해야 합니다. 하나님의 아들을 만날 준비를 하라. 결국 그는 그의 피와 살을 취하게 됩니다.

물론 교회에 다니는 사람이라면 종교적인 규칙을 따라야 합니다. 성경을 연구하고, 기도로 주님께로 향하고, 죄를 고백하고, 사순절 기간에는 가벼운 음식을 삼가해야 합니다. 그러나 이것만으로는 충분하지 않습니다. 사람은 일정하게 유지해야 한다 내부 업무, 사람에 대한 사랑, 성실성, 의무에 대한 책임감있는 태도, 관용 및 평화와 같은 자질을 키우는 것을 목표로합니다.

마태복음을 보면 다음과 같은 내용을 찾을 수 있습니다. 제단에 이르러서 자기가 그 형과 다투었던 것을 생각하고 먼저 화해해야 해그와 함께, 그리고 선물과 기도로 하나님께로 향하십시오. 즉, 성찬식에 올바르게 접근하려면 '세상적인'일을 해결해야합니다. 사랑하는 사람과의 관계를 이해하고, 갈등이나 불만, 불만이 있으면 가족과 친구 사이에 평화를 조성하여 상황을 바로잡도록 노력하십시오. 그런 다음 가서 영혼을 편안하게하고 생각을 정리하십시오.

누가 성찬을 받을 수 있나요? 중요한 것은 다음과 같은 사람들만이 세례를 받은 정통 의식 . 그리하여 그는 교회의 일원이 되고 성찬례에 참여할 수 있게 됩니다. 의식 참여에 장애가 된다는 점을 기억해야 합니다. 중대한 죄. 이를 실행하려면 자신에 대한 특별한 노력과 적극적인 회개가 필요합니다. 교회의 원칙 중 하나는 “행함이 없는 믿음은 죽은 것”이라는 모토입니다. 그러므로 죄를 속죄하는 것만으로는 충분하지 않으며, 실수를 바로잡고 앞으로는 그런 일을 저지르지 않고 선한 일을 하도록 노력해야 합니다.

따라서 영성체 준비는 규칙을 따르는 것으로 구성됩니다. 그것은 필요합니다 : 죄의 회개, 금식 및기도 철야 - 이것이 진실하고 진심으로 행해진다면.

에 명시된 바와 같이 고린도인들에게 보낸 첫째 서신성찬식에 참석하는 사도 바울은 자신을 시험합니다. 그리고 “누구든지 주의 몸을 생각지 아니하고 합당치 않게 먹고 마시”면 “그는 자기를 위하여 정죄를 먹고 마시는 것입니다.” 이 말에서 우리는 결론을 내릴 수 있습니다. 신자가 빵과 포도주 한 잔을 집을 때 이것은 단순한 음식이 아니라 존재의 가장 높은 의미, 참된 믿음, 본질, 신성에 대한 소개임을 이해해야합니다. 본질. 그리고 이것은 경외심과 경외감을 가지고 이루어져야 합니다. 왜냐하면 성찬례의 거룩한 행위 동안 하느님께서는 당신 자신을 인간에게 계시하시고 인간은 하느님께 드러내시기 때문입니다.

실제로 준비하는 방법

의식이 수행되는 방법

첫 영성체

아이들은 처음으로 성찬을 어떻게 받나요? 어린이가 처음으로 영성체를 받는 것은 세례식 직후입니다. 그 후 그는 평생 그와 함께 할 수호 천사의 "보살핌"을 받게된다고 믿어집니다.

그의 부모 (친부모 및 대부모)가 자녀와 함께 성찬에 참여하는 것이 좋습니다. 그들 중 한 명이 아이를 성배로 데려옵니다. 그들은 또한 성찬을 받는 성인과 동일한 규칙, 즉 금식, 고백, 기도를 따라 전날을 준비해야 합니다.

아이가 성찬을 준비할 때, 충족되지 않음 삼년 , 아침 행사 직전에 먹일 수 있지만 늦어도 30분 이내에는 먹일 수 있습니다. 그렇지 않으면 교회에 있는 동안 토할 수도 있습니다.

전날 밤에 그가 지나치게 흥분하지 않았는지 확인하고 일찍 잠자리에 들고 숙면을 취하도록 해야 합니다.

• 시끄러운 게임에 참여,
• 보기 대량만화,
• 시끄러운 음악을 들으며,
• 초콜릿을 먹는 중.

그러면 봉사하는 동안 그는 변덕스럽지 않을 것입니다. 또한 작거나 크지 않고 계절에 맞는 편안한 옷을 관리해야 합니다. 저체온증과 과열은 특히 어린이의 신체에 해롭기 때문입니다.

아이를 성배에 데려갈 때, 그는 성배 위에 올려진다. 오른손그리고 그녀가 팔을 흔들거나 가득 담긴 그릇이나 그것을 잡은 제사장의 손을 밀지 않도록 조심스럽게 안아준다.

아이가 7세 미만이면 자백하지 않는다. 그가 아주 어릴 때에는 그의 부모가 그의 이름을 불러주지만, 나중에는 그가 스스로 그 이름을 지어내야 합니다.

건강하지 못한 어린이들이 첫 영성체 직후에 기분이 훨씬 좋아지고 심지어 완전히 회복된 경우도 있습니다. 세례 중에 유아 영성체를 할 수 없었다면 가능한 한 빨리하는 것이 좋습니다. 일반적으로 교회 목사는 일요일과 같이 정기적으로 어린이들에게 성찬식을 제공할 것을 권장합니다. 교회는 첫 번째 성찬례를 완전한 종교 생활로 올라가는 단계로 봅니다.

성찬식에 참여한 후 모든 규칙을 따르면 사람은 기쁨의 느낌, 하나님의 자비에 대한 감사, 순결하고 아름다운 삶자궁에서 기독교 교회.

친교의 성사 또는 성체성사(그리스어에서 "감사"로 번역됨)는 교회 전례계와 정교회 생활에서 주요 중심 위치를 차지합니다. 정통파 사람들우리를 만드는 것은 옷을 입는 것이 아니다 가슴 십자가심지어 한때 우리에게 행해진 일조차도 거룩한 세례(특히 우리 시대에는 이것은 특별한 위업이 아니기 때문에 이제는 하나님 께 감사합니다. 자유롭게 신앙을 고백 할 수 있습니다.) 그러나 우리가 그리스도 안에서 살기 시작하고 교회 생활과 성찬에 참여할 때 우리는 정통 기독교인이됩니다. .

일곱 성사는 모두 인간이 아닌 신적이며 성경에 언급되어 있습니다. 성찬식은 우리 주 예수 그리스도께서 처음으로 거행하셨습니다.

성찬의 제정

이것은 유다가 배반되고 그리스도가 고문에 항복하기 전, 구주께서 십자가에서 고난을 당하시기 전날에 일어났습니다. 구주와 제자들은 유대 관습에 따라 유월절 식사를 위해 준비된 큰 방에 모였습니다. 이 전통 만찬은 모세의 지도 아래 이스라엘 백성이 이집트에서 탈출한 것을 매년 기념하기 위해 모든 유대인 가족이 거행했습니다. 구약의 부활절은 이집트 노예 제도에서 해방, 해방의 휴일이었습니다.

그러나 주님께서는 부활절 식사를 위해 제자들과 함께 모이신 후에 거기에 새로운 의미를 부여하셨습니다. 이 사건은 네 전도자 모두에 의해 묘사되며 최후의 만찬이라고 불립니다. 주님께서는 이 작별 저녁에 성찬식을 제정하셨습니다. 그리스도께서는 고난과 십자가를 지시며 온 인류의 죄를 위해 가장 순수한 몸과 정직한 피를 바치셨습니다. 그리고 모든 그리스도인들에게 구주께서 치르신 희생을 영원히 상기시키는 것은 성찬례에서 그분의 몸과 피를 나누는 것이어야 합니다.

주님은 빵을 가져 축복하시고 사도들에게 주시며 말씀하셨습니다. “받아 먹으라 이것은 내 몸이니라.” 그런 다음 포도주 잔을 들고 사도들에게 주시며 말씀하셨습니다. “너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 신약의 피니라”(마태복음 26장) : 26-28).

주님께서는 빵과 포도주를 당신의 몸과 피로 변화시키시고 사도들과 그들의 후계자인 주교와 장로들에게 이 성찬을 거행하라고 명하셨습니다.

성찬의 현실

성찬례는 2천여 년 전에 일어났던 일에 대한 단순한 기억이 아닙니다. 이것은 최후의 만찬의 실제 반복입니다. 그리고 사도 시대와 21세기의 모든 성찬례에서 우리 주 예수 그리스도께서는 교회법적으로 서품된 주교나 사제를 통해 친히 준비된 빵과 포도주를 당신의 가장 순수한 몸과 피로 변화시키십니다.

성 필라레트(Drozdov)의 정교회 교리서는 다음과 같이 말합니다. “성찬은 신자가 빵과 포도주를 가장하여 죄 사함을 위해 우리 주 예수 그리스도의 몸과 피를 취하는 성사입니다. 그리고 영생.”

주님은 그분을 믿는 모든 사람을 위한 친교의 의무적 성격에 대해 우리에게 말씀하십니다. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 영생을 얻습니다. 마지막 날에 내가 그를 다시 살리겠다. 내 육체를 위하여는 참된 음식이요, 내 피는 참된 음료니라. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 거하고 나도 그 안에 거한다”(요한복음 6:53-56).

정교회 기독교인들의 친교의 필요성

거룩한 신비에 참여하지 않는 사람은 생명의 근원이신 그리스도로부터 자신을 분리시키고 그분 밖에 위치하게 됩니다. 그리고 그 반대로, 주님의 말씀에 따라 경건함과 적절한 준비를 가지고 정기적으로 성찬식에 접근하는 정교회 기독교인들은 "그분 안에 거합니다." 그리고 우리의 영혼과 몸을 소생시키고 영화롭게 하는 성찬 안에서 우리는 다른 성찬과 달리 그리스도와 연합됩니다. 거룩하고 의로운 크론슈타트의 요한은 프리젠테이션 축일 설교에서 이렇게 말합니다. 교회는 시므온 장로가 예루살렘 성전에서 40일 된 아기 그리스도를 팔에 안고 있었던 일을 기억합니다. “우리는 당신들을 질투하지 않습니다. , 의로운 장로님! 우리는 당신의 행복을 누리고 있습니다. 당신이 항상 그분을 보지 않고 마시면서 항상 그분을 마음에 안고 있었던 것처럼 신성한 예수를 우리 팔에 안고 입술과 마음으로 들어 올리는 것입니다. 일생에 한 번도 아니고 열 번도 아니고 우리가 원하는 만큼 여러 번 말입니다. 사랑하는 형제들이여, 내가 생명을 주는 그리스도의 몸과 피의 신비에 참여하는 것에 관해 이야기하고 있다는 것을 누가 이해하지 못하겠습니까? 응, 우리에겐 b가 있어 영형 성 시므온보다 더 큰 행복; 그리고 의로운 장로는 미래에 그리스도를 믿는 사람들이 어떻게 그분을 그들의 팔로 받아들일 뿐만 아니라 그들의 마음 속에 온종일 영접하고 안고 갈 것인지에 대한 표징으로 생명의 수여자 예수를 그의 팔에 안았다고 말할 수 있습니다. 나이가 끝날 때까지.”

이것이 바로 성찬이 생활에 끊임없이 동반되어야 하는 이유입니다. 정통파 남자. 결국, 여기 이 땅에서 우리는 하나님과 연합해야 하며, 그리스도께서 우리의 영혼과 마음에 들어오셔야 합니다.

지상 생활에서 하나님과의 연합을 추구하는 사람은 그가 영원히 하나님과 함께 있기를 바랄 수 있습니다.

성찬례와 그리스도의 희생

성찬례는 또한 그리스도의 희생을 묘사하기 때문에 일곱 성사 중 가장 중요합니다. 주 예수 그리스도께서는 갈보리에서 우리를 위해 희생을 치르셨습니다. 단번에 이루사 세상 죄를 위하여 고난을 받으시고 부활하사 하늘에 오르사 아버지 하나님 우편에 앉으셨느니라. 그리스도의 희생은 한 번 드려졌고 다시는 반복되지 않을 것입니다.

주님께서는 성찬례를 제정하셨습니다. 왜냐하면 “이제 지상에서는 십자가 위에서와 같이 항상 당신 자신을 바치실 다른 형태의 희생제사가 있어야 하기 때문입니다.” 신약성서의 제정과 함께 구약성서의 제사는 중단되었고, 이제 그리스도인들은 그리스도의 희생을 기억하고 그분의 몸과 피의 친교를 위해 제사를 드립니다.

구약의 희생 제물은 희생 동물을 도살했을 때 하나님의 희생의 원형이자 그림자에 불과했습니다. 마귀와 죄의 권세에서 구원자 곧 해방자를 기다리노라 - 주요 주제총 구약 성서, 그리고 신약 시대의 백성인 우리에게는 그리스도의 희생, 세상의 죄를 위한 구주의 속죄가 우리 신앙의 기초입니다.

성찬의 기적

성찬식은 끊임없이 일어나는 지상 최대의 기적입니다. 한때 상상할 수 없었던 하나님이 땅에 내려와 사람들 가운데 거하신 것처럼 이제 신성의 모든 충만이 거룩한 은사에 담겨 있으며 우리는 이 가장 큰 은혜에 참여할 수 있습니다. 결국 주님은 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라. 아멘.”(마태복음 28:20)

거룩한 은사는 사람이 합당하게 성찬을 받으면 모든 죄와 모든 더러움을 태우는 불입니다. 그리고 성찬을 시작할 때 우리는 우리의 연약함과 무가치함을 깨닫고 경외심과 떨림으로 이 일을 해야 합니다. “사람아, 먹더라도 주의 몸에 두려워하여 그슬리지 않도록 주의 몸에 가까이 나아가라. 거기 불이 있기 때문이다”라고 성찬을 위한 기도가 적혀 있습니다.

종종 영적인 사람들과 수행자들에게는 성찬례를 거행하는 동안 거룩한 은사 위에 하늘의 불이 내려오는 현상이 있었습니다. 성 세르지오 Radonezh: “한때, 거룩한 대수도원장 Sergius가 공연을 했을 때 신성한 전례, 시몬(목사의 제자) - 오. P.G.) 봉헌 순간에 하늘의 불이 거룩한 신비에 어떻게 내려 왔는지, 이 불이 어떻게 거룩한 보좌를 따라 움직여 제단 전체를 비추는지, 신성한 세르지오를 둘러싸고 거룩한 식사 주위를 휘감는 것처럼 보였습니다. 그리고 승려가 거룩한 신비에 참여하고 싶었을 때 신성한 불이 "멋진 베일처럼" 휘감겨 성배 안으로 들어갔습니다. 그리하여 하느님의 성인은 “태지 않고 타는 옛 떨기나무와 같으니...” 이 불에 참여하셨습니다. 시몬은 그러한 환상에 겁을 먹고 경외심에 잠잠해졌습니다. 그러나 수도사는 그의 제자에게 환상이 주어졌다는 사실을 피하지 못했습니다. 그리스도의 거룩한 신비에 참여한 후 그는 거룩한 보좌를 떠나 시몬에게 이렇게 물었습니다. “내 딸아, 네 영이 왜 그렇게 두려워하느냐?” “나는 아버지, 아버지와 함께 역사하시는 성령의 은혜를 보았습니다.”라고 그는 대답했습니다. "조심하세요. 주님께서 나를 이생에서 부르실 때까지 당신이 본 것을 아무에게도 말하지 마십시오." 겸손한 아바가 그에게 명령했습니다."

성 바실리 대왕은 한때 매우 고결한 삶을 사는 한 장로를 방문하여 그가 전례를 거행하는 동안 성령이 불의 형태로 사제와 거룩한 제대를 둘러싸는 모습을 보았습니다. 신성한 은사에 대한 신성한 불의 강림이 특히 합당한 사람들에게 드러나거나 그리스도의 몸이 어린이의 형태로 보좌에 눈에 띄게 나타나는 그러한 경우는 영적 문헌에 반복적으로 설명됩니다. “교육 공지(모든 사제를 위한 지침)”에는 거룩한 선물이 특이하고 기적적인 모습을 보일 경우 성직자가 어떻게 행동해야 하는지도 나와 있습니다.

빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 변하는 기적을 의심하고 동시에 성찬에 감히 접근하는 사람들에게는 다음과 같은 강력한 경고가 주어질 수 있습니다. “Dmitry Alexandrovich Shepelev는 자신에 대해 총장에게 다음과 같이 말했습니다. Sergius Hermitage, Archimandrite Ignatius the First. 그는 페이지 군단에서 자랐습니다. 대 사순절 동안 학생들이 거룩한 신비를 시작했을 때 청년 Shepelev는 옆에 걸어가는 동료에게 그리스도의 몸과 피가 성배에 있다는 결정적인 불신을 표현했습니다. 그에게 거룩한 신비가 가르쳐졌을 때, 그는 입에 고기가 있는 것을 느꼈습니다. 공포에 사로잡혔다 청년, 그는 제정신이 아니었고 입자를 삼킬 힘을 찾을 수 없었습니다. 제사장은 그에게 일어난 변화를 알아차리고 그에게 제단으로 들어가라고 명령했습니다. 그곳에서 입에 입자를 물고 자신의 죄를 고백한 셰펠레프는 정신을 차리고 그에게 주어진 거룩한 선물을 삼켰습니다.”

예, 친교의 성사인 성체성사는 우리 죄인들을 위한 가장 큰 자비일 뿐만 아니라 가장 큰 기적이자 신비이며, 주님께서 “그분의 피로” 사람들과 새 언약을 세우셨다는 눈에 보이는 증거입니다(참조: 누가복음 22: 20) 우리를 위하여 십자가에 희생 제물을 드리시고 죽으시고 다시 살아나사 친히 모든 인류를 부활시키셨느니라. 그리고 우리는 이제 그리스도 안에 거하면서 영혼과 몸의 치유를 위해 그분의 몸과 피에 참여할 수 있으며 그분은 "우리 안에 거하실 것"입니다(요한복음 6:56 참조).

전례의 기원

고대부터 성찬식이라는 이름도 받았습니다. 전례, 그리스어에서 "공통 원인", "공통 서비스"로 번역됩니다.

그리스도의 제자 인 거룩한 사도들은 신성한 선생님으로부터 그분을 기념하여 성찬식을 거행하라는 계명을 받아 그분의 승천 후에 빵, 즉 성찬례를 나누기 시작했습니다. 그리스도인들은 “사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 기도하기를 힘쓰니라”(행 2:42).

전례의 순서는 점차적으로 형성되었습니다. 처음에 사도들은 스승에게서 본 바로 그 순서에 따라 성찬례를 거행했습니다. 사도 시대에 성찬례는 소위 말하는 것과 연결되었습니다. 입을 딱 벌리고,또는 사랑의 식사. 그리스도인들은 음식을 먹고 기도하며 형제적 교제를 나눴습니다. 만찬 후에는 떡을 떼며 성도들의 친교가 있었습니다. 그러나 전례는 식사와 분리되어 독립적인 신성한 의식으로 거행되기 시작했습니다. 성찬례는 신성한 교회 안에서 거행되기 시작했습니다. 1~2세기에는 전례의 순서가 기록되지 않고 구두로 전달되었던 것으로 보인다.

점차적으로 여러 지역에서 자신들만의 전례 예식을 발전시키기 시작했습니다. 야고보 사도의 전례가 예루살렘 공동체에서 거행되었습니다. 사도 마가의 전례는 알렉산드리아와 이집트에서 거행되었습니다. 안디옥에서 – 성 바실리 대왕과 요한 크리소스톰의 전례. 이 전례는 주요 성사 부분에서 공통점이 많았지 만 세부 사항에서는 서로 달랐습니다.

이제 정교회에는 세 가지 전례 의식이 있습니다. 이것은 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom), 성 바실리 대왕(St. Basil the Great), 성 그레고리 대제 드보에슬로프(St. Gregory the Dvoeslov)의 전례입니다.

성 요한 크리소스톰의 전례

이 전례는 사순절 평일과 사순절 첫 다섯 주일을 제외하고 일년 내내 거행됩니다.

성 요한 크리소스톰(Saint John Chrysostom)은 이전에 작성된 성 바실리 대왕의 전례를 바탕으로 그의 전례 예식을 편집했지만 일부 기도문을 단축했습니다. 성 요한 크리소스톰(Saint John Chrysostom)의 제자인 성 프로클루스(Saint Proclus)는 이전에는 전례가 매우 긴 방식으로 거행되었으며 “성 바실리우스는 ... 인간의 약점을 낮추어 전례를 단축했습니다. 그 다음에는 더욱 거룩하신 크리소스톰이 계십니다.”

성 바실리 대왕의 전례

리카오니아 이코니온의 주교인 성 암필로키우스(Saint Amphilochius)의 전설에 따르면, 성 바실리 대왕은 “하나님께서 그에게 자신의 말로 전례를 거행할 수 있는 정신과 정신의 힘을 달라고 요청했습니다. 6일간의 뜨거운 기도 끝에 구주께서는 기적적으로 그에게 나타나셔서 그의 요청을 들어주셨습니다. 얼마 지나지 않아 바실리는 기쁨과 신성한 경외심으로 가득 차서 “내 입술에 찬양이 가득하게 하소서”, “우리 하느님 주 예수 그리스도를 당신의 거룩한 처소에서 받아들이십시오”와 기타 전례 기도문을 외치기 시작했습니다.

성 바실리 전례는 1년에 10번 거행됩니다. 그리스도 탄생과 주현절의 열두 번째 휴일 전날 (소위 크리스마스와 주현절 전야); 1월 14일 성 바실리 대왕을 기념하는 날; 사순절 첫 다섯 주일, 성목요일, 성토요일.

성 그레고리 드보에슬로프의 전례(또는 전례) 미리 성결된 선물)

대사순절 오순절 기간 동안 평일전체 전례 예배가 중단됩니다. 사순절은 모든 축제와 엄숙함이 예배에서 제외되는, 죄를 통회하는 회개의 시간입니다. 테살로니카의 수도권자 복자 시므온은 이에 대해 썼습니다. 따라서 교회 규칙에 따라 대 사순절 수요일과 금요일에 미리 성결 된 선물 전례가 거행됩니다. 거룩한 선물은 일요일 전례에서 봉헌됩니다. 그리고 신자들은 미리 성결된 선물의 전례에 참여합니다.

일부 지역에서는 정교회거룩한 사도 야고보를 기념하는 날(10월 23일/11월 5일)에는 그의 예식에 따라 전례가 거행됩니다. 이것은 가장 오래된 전례이며 모든 사도들이 창조한 것입니다. 거룩한 사도들이여, 흩어지기 전 다른 나라복음을 전파하기 위해 그들은 함께 모여 성찬례를 거행했습니다. 나중에 이 예식은 야고보 사도 전례라는 이름으로 글로 기록되었습니다.