피터와 페브로니아에 관한 모든 것. 무롬의 성 베드로와 페브로니아 - 행복한 결혼의 후원자

2008년부터 러시아는 가족, 사랑, 충실의 날을 기념해 왔으며, 이는 유럽 발렌타인 데이의 공식 대안이 되었습니다. 기념일인 7월 8일(6월 25일)이 축하 날짜가 된 피터와 페브로니아가 고려됩니다. 정통 후원자결혼과 가족. 우리는 그들에 대해 무엇을 알고 있나요?

성도들은 실제 역사적 프로토타입을 가지고 있었습니까? 그리고 오늘날의 휴일의 영웅에 대한 정보를 얻을 수 있는 주요 소스인 "피터 이야기와 무롬의 페브로니아"는 어떻게 만들어졌습니까?

이야기의 텍스트를 읽을 수 있습니다

서지 설명: 문학 도서관 고대 러시아'/RAN. IRLI; 에드. D. S. Likhacheva, L. A. Dmitrieva, A. A. Alekseeva, N. V. Ponyrko. - 상트페테르부르크: Nauka, 2000. - T. 9: XIV의 끝 - XVI 세기 전반.

“새로운 성도들, 무롬의 경이로운 일꾼, 다윗의 수도원 계급으로 명명된 축복받고 존경하고 경배하는 피터 왕자와 수도원에서 명명된 축복받고 존경할 만하고 칭찬할 만한 그의 아내 페브로니아 공주의 삶에 대한 이야기 Euphrosyne의 계급” – 이것은 가장 큰 계급 중 하나의 전체 제목입니다. 유명한 작품고대 러시아 서적 문학. 그 인기는 민속 주제에 가깝고 Hagiographic 장르에 생생하고 특이한 등 여러 요인에 의해 결정됩니다. 문학적 언어그리고 작가의 부인할 수 없는 재능 덕분에 이토록 조화로운 작품이 탄생할 수 있었습니다.

"피터 이야기와 무롬의 페브로니아"의 저자 에르몰라이-에라스무스

Peter and Fevronia 이야기의 저자는 Ivan the Terrible 시대의 유명한 홍보가입니다. Ermolai-Erasmus는 "삼위 일체의 책", "차르의 소원의 통치자"와 같은 작품의 저자입니다. “사랑과 진리의 추론과 적개심과 거짓말의 극복에 관한 말씀”.

에르몰라이 에라스무스의 작품 참여 문제는 소련 역사학에서 큰 논란을 불러일으켰습니다. 일부 연구자들은 작품 창작 시기를 15세기로 추정하지만, 이 경우 Yermolai의 저자 여부에 대한 의문은 사라집니다. 이 관점은 M.O가 공유합니다. Skripil은 이 이야기가 15세기 후반의 러시아 현실을 반영하고 있으며 “그 저자는 모스크바 사람이 아니라 주변 문화 및 정치 중심지 중 하나(무롬일 가능성이 높음)의 거주자”라는 사실로 자신의 입장을 주장했습니다. ” A.A.를 포함한 또 다른 연구자 그룹. 러시아 중세 시대의 가장 유명한 소련 연구자이자 원천 학자인 지민(Zimin)은 이 이야기가 여전히 초판에서는 16세기 중반, 제2판에서는 60년대, 그리고 그 저자의 것으로 간주되어야 한다고 생각합니다. 에르몰라이 에라스무스였습니다.

우리는 주로 그의 글을 통해 Yermolai-Erasmus 또는 그가 Pregreshny Yermolai라고도 불리는 삶에 대해 알고 있습니다. 작품을 통해 홍보 담당자가 한 번에 어디에 있었고 무엇을하고 있었는지 알 수 있습니다. 16세기 40년대에 그는 프스코프에 살았고, 60년대 초에는 이미 모스크바에 있었습니다.

Ermolai-Erasmus의 글쓰기 활동의 전성기는 세기 중반에 이루어졌습니다. 이때 그가 왕에게 보낸 논문을 썼습니다. 이 작품에서 Ermolai는 "The Ruler and the Surveyor of the Tsar"라는 제목으로 알려져 있으며, 이는 그의 다른 작품, 심지어 "The Tale of Peter and Fevronia"에서도 볼 수 있는 인류의 입장을 취합니다.

홍보 담당자로서 1546년에 그에게 관심이 집중되었으며, 그 후 Ivan the Terrible의 궁정 책벌레인 Cyrus Sophrony를 알게 되었습니다. 곧 그는 모스크바로 이사하여 궁전 (모스크바 크렘린의 보르에있는 구세주) 대성당의 대제사장 직위를 받았습니다. Ermolai-Erasmus는 Metropolitan Macarius가 만든 서기관 그룹의 활동에 참여했습니다. 그녀의 임무는 1547년과 1549년 공의회에서 러시아 성인들의 시성을 준비하는 것과 관련하여 생명을 창조하는 것이었습니다.

무롬의 성 베드로와 페브로니아

Macarius를 대신하여 Ermolai-Erasmus는 The Tale of Peter and Fevronia 및 The Tale of Bishop Vasily를 포함하여 최소 3개의 작품을 썼습니다.

60 년대 초, 그의 작품 중 일부 목록에서 "수도원의 에라스무스 Ermolai"가 이미 발견되었으며 이는 수도사로서의 그의 태도를 나타냅니다. 점차 그의 이름은 잊혀졌고, 그의 작품은 익명으로 다시 쓰여졌다.

Peter와 Fevronia 이야기의 창조 역사와 출처의 길

16세기는 6세기에 걸쳐 교회문화에서 세속문학으로 전환이 시작되는 변화가 임박한 시대이다. 이때 작품의 서사적 스타일과 일러스트성, 삶의 부침에 대한 관심, 인물의 묘사가 활발히 발전하고 있다. 반면에 이것은 교회가 특히 정경 준수를 강력히 주장하고 모든 표현의 이단과 문학의 세속화에 맞서 싸웠던시기입니다.

이러한 맥락에서 생애와 연대기가 널리 보급되고 "체티아의 위대한 메나이온"(GMC)이 만들어지며 이는 새로운 형태의 작품에 대한 규칙을 확립할 필요성으로 이어집니다. 피터와 페브로니아의 이야기는 무롬 성도들에 대한 삶으로 VChM에 포함시켜 달라는 메트로폴리탄 마카리우스의 요청에 따라 에로몰라우스 에라스무스가 썼습니다. 그러나... 그것은 포함되지 않았고, 거기에는 아주 좋은 이유가 있었습니다. 동시에 메트로폴리탄은 이 작품이 별도로 재작성되도록 허용하여 이야기가 하기오그래피(생활) 장르로 분류될 권리를 유지했습니다. 결과적으로, 이 결정그리고 많은 목록이 만들어지고 사람들 사이에 널리 퍼지게 되었습니다.

이 이야기는 16세기 40년대에 만들어졌지만 영웅들에 대한 전설 자체와 그들의 숭배의 시작은 훨씬 더 많은 것에 속합니다. 초기, Peter와 Fevronia에 대한 교회 예배도 마찬가지입니다.

이 이야기는 1547년 대성당에서 무롬 기적의 일꾼들이 시성되기 직전에 하기오그래피로 쓰여졌습니다. 주요 임무인 영광화와 함께 이야기는 독자에게 우화적인 의미를 제시하고 신성한 섭리에 대한 사랑과 믿음의 힘에 대해 이야기하는 두 번째 의미를 갖습니다. 그리고 Ermolai Erasmus는 텍스트에서 그의 작품의 "hagiographical subtext"에 대한 정보를 그렸습니다. 교회 예배그리고 구전 전통.

이야기의 각 버전은 다음과 같이 보존되었습니다. 큰 수기울기. 이야기의 텍스트는 소위 Khludov 버전 (GIM. Khludov. No. 147, 16 세기)의 변형 목록에 의해 가장 일관되게 보존됩니다. 에라스무스라는 이름의 목록이 거슬러 올라가는 MDA의 두 번째 알려진 버전(RGB. 수집됨. 모스크바 신학 아카데미 No. 224, 16세기 기본 라이브러리)은 이것이 이야기의 원본 텍스트가 아님을 시사합니다. 이 목록의 편집자의 손에 넘어갔지만 여러 번 다시 작성되었습니다. 이야기의 초판 목록을 분류하고 비교한 결과 원본에 가장 가까운 텍스트가 Solovetsky 컬렉션 번호 826, Pogodin 컬렉션 번호 892, TsGALI 컬렉션 번호 27.

일반적으로 받아 들여지는 이야기의 텍스트는 Ermolai-Erasmus 컬렉션의 텍스트가 아니라 Pogodin 컬렉션 목록에서 우리에게 내려온 텍스트로 밝혀졌습니다. Solovetsky 원고 No. 287에는 저자의 텍스트가 표시되어 있으며 Pogodinskaya 원고에는 독자에게 배포된 사본이 포함되어 있습니다. 작가의 이야기 버전은 아주 적은 수의 사본으로 우리에게 전해졌고 작가 자신의 원고는 16세기에 솔로베츠키 수도원에 보관되었지만, 그들의 역사는 이야기의 텍스트가 에라스무스의 이름.

피터와 페브로니아의 결혼의 불완전한 시작

실제로 Peter와 Fevronia 이야기의 시작 부분에 모든 관심을 기울이면 몇 세기 후에 그들의 결합이 이상적이라고 상상하기 어렵습니다.

무롬 피터 왕자는 형 바울의 아내에게 온 뱀 악마를 성검으로 죽였습니다. 그러나 마지막 숨을 쉬는 뱀은 영웅에게 피를 뿌렸고, 그로 인해 후자는 심각하게 아프고 딱지로 덮였습니다. 치료사를 찾기 위한 오랜 노력은 왕자가 독화살개구리의 딸인 페브르니아(Fevrnia)와 만나게 될 때까지 결과를 얻지 못합니다. 그녀는 아그릭의 검으로 악마를 때린 영웅을 기리며 그를 즉시 치료합니까? 베드로는 그녀의 봉사에 대한 감사의 마음으로 치유의 은사를 받은 처녀와 결혼합니까? 아니요. 이것은 치료에 대한 요청을 전달하는 왕자의 하인에게 Fevronia가 대답하는 것입니다. “나는 그를 치료하고 싶지만 그에게 어떤 보상도 요구하지 않습니다. 내가 그 사람에게 하는 말이 이렇습니다. 내가 그의 아내가 되지 않으면 그 사람을 대접하는 것이 옳지 않습니다.”

피터는 무지한 소녀와 결혼하기를 원하지 않기 때문에 치료를 수락하지만 결혼하겠다는 약속을 이행하지 않음으로써 그녀를 속이려고합니다. 그러나 미래의 성자 인 Fevronia는 훨씬 더 교활한 것으로 밝혀졌습니다. 그녀의 조언에 따라 Peter는 치유 요법으로 기름 부음받지 않은 딱지 중 하나를 남겨두고 떠난 후 질병이 다시 자랐습니다. 그리고 이번에 베드로는 회개하고 결혼을 약속하고 치유를 받았습니다.

Ermolai Erasmus는 Fevronia의 거룩함을 의심하지 않고 나중에 그녀가 하나님의 은혜로 행할 수 있는 기적을 설명하지만 교활한 농부 여성에 대한 피카레스크 이야기에 더 전형적인 이러한 친숙 함의 요소는 이야기를 독특한 작품으로 만들고 많은 생각을 하게 만듭니다.

피터와 페브로니아 이야기 - 장르에 관한 질문

이야기 장르에 관한 문제는 아마도 가장 널리 논의되고 흥미로운 문제 중 하나일 것입니다. 예, 이 작품은 Great Four Menaions에 포함되어 있지 않지만 1547년 Peter와 Fevronia가 시성된 후에 그 작품의 하기학적 성격이 인정되었습니다. 이야기가 생명이라고 불릴 권리를 부정한 최초의 연구자는 V.O. Klyuchevsky. 그는 이렇게 썼습니다. "피터의 전설은... 문학적 형식이나 내용의 출처로 볼 때 생명이라고 부를 수 없습니다." 연구원 Ya.S. 이야기를 연구하는 Lurie는 왕자를 남편으로 삼을 수있는 교활한 농부 여성으로서의 Fevronia의 이미지에 초점을 맞춰 "불량 이야기"의 특성을 여기에 옮겼습니다. 이 결론은 이 이야기를 서유럽의 르네상스 단편 소설과 비교한 결과입니다. 또한 이 이야기를 중세 문학적 비유로 해석하고, 피터와 페브로니아의 결합을 러시아의 기독교 권력에 대한 우화로 간주하여 신학적이고 우화적인 삶으로 보는 주목할만한 견해도 있습니다.

Peter와 Fevronia 이미지의 역사적 원형

이야기에는 저자가 염두에 둔 특정 무롬 왕자에 대한 직간접적인 언급이 없습니다. 그러나 V.O. Klyuchevsky와 E.E. Golubinsky, Peter 왕자는 David Yuryevich와 함께 Murom에서 13 세기 1/4 분기에 통치했던 왕자와 동일시됩니다.

축하 날짜는 역사적 증거와 다소 상충됩니다. 가족, 사랑, 충실함의 휴일은 옛 방식에 따라 6월 25일에 기념됩니다. 7월 8일 새로운 방식으로. 17세기 출처 "러시아 성도의 동사 설명 책"에는 이 날짜가 기적의 일꾼들의 안식일로 표시되어 있습니다. 그러나 우리가 연대기에서 찾은 무롬의 다윗에 관한 정보는 그가 4월에 사망했다고 말하고 있으며 날짜는 1년(1228-1227)씩 다릅니다.

N.D.가 표현한 Peter의 역사적 원형에 대한 관점. Kvashin-Samarin은 다른 연구자들 사이에서 약간의 의구심을 제기했지만 저는 이것이 매우 흥미롭다고 생각합니다. 그의 의견으로는 St. Peter는 Boyar Ovtsyn과 Volodimirov의 조상 인 Murom 왕자 Peter입니다. 이 사실그러한 왕자와 그의 두 형제의 존재는 훨씬 후의 무롬 대회에 의해 확인되었지만 이 녹음은 이미 이야기에서 만들어졌을 가능성이 높습니다. Ryazan의 Vasily와 Murom에 대한 전설은 전설에 대한 새로운 정보를 제공하고 Peter와 그의 아내의 삶을 David Yuryevich의 삶보다 늦게 결정합니다. 이러한 데이터를 바탕으로 우리는 역사적 원형의 수명이 13세기 말 또는 14세기 초로 거슬러 올라가며 이 왕자들은 우리에게 전혀 알려지지 않았다는 결론을 내릴 수 있습니다.

피터와 페브로니아 이야기에 등장하는 기독교인과 이교도

이야기는 대략 두 부분으로 나눌 수 있습니다. 무롬 왕자 파벨의 형제 피터의 교활한 뱀 유혹자 살해 이야기와 피터와 페브로 니아의 결혼식 후 새로운 운명에서 일어나는 변덕스러운 이야기입니다. 무롬 기적의 일꾼. 따라서 첫 번째 부분은 서로 독립적인 두 가지 민속 요소, 즉 현명한 처녀 이야기와 불뱀 이야기를 기반으로 합니다. 이야기의 첫 번째 부분(치료 시작 전)에서는 다음 단계를 구분할 수 있는데, 이는 삶보다 동화에 더 특징적입니다.

1. 영웅의 시험 후 보조자나 마법 아이템을 얻습니다.
2. 역경과 그에 따른 승리에 맞서 싸우는 영웅의 투쟁
3. 발견. 동화의 정경에 따르면 이곳에는 신부/부가 있어야 하지만 이 경우에는 질병이 있고 다음 스토리라인으로 전환됩니다.

이야기는 기독교인과 이교도 모두의 상징으로 가득 차 있습니다. 첫 번째 우화 중에는 Fevronia가 행한 기적과 젊은 천사의 출현을 통해 Peter가 Agrikov의 검을 기적적으로 획득 한 것, Fevronia의 손에있는 빵 부스러기를 향기로운 향으로 변형시키는 것, 두 개의 마른 살아있는 나무에 달라붙습니다. 나무의 기적은 생명의 부활을 상징합니다. 승영 향연의 상징주의는 이야기의 하위 텍스트 중 하나입니다. 베드로는 원죄를 속죄한 그리스도와 친척이다 십자가에서의 죽음그리하여 뱀 악마를 물리친 음모 연구자들은 베드로의 상처를 인간 죄의 상징으로 해석합니다.

그러나 이야기에 분명히 포함되어 있는 이교도 민속 전통은 어떻습니까? 기독교가 Rus의 주요 영토 전체에 퍼진 것보다 훨씬 늦게 무롬에 왔다는 사실을 무시해서는 안됩니다. 무롬 땅은 반대편 끝에 있었기 때문에 거의 100년이 걸렸습니다. 많은 연구자들은 이 세부 사항을 신화적 인물과의 유전적 관계인 Fevronia의 이미지에 내재된 이교도 여신과 여주인공의 유사점에 관한 결론의 초석으로 사용합니다. 많은 연구자들은 일반적으로 Ermolai Erasmus가 대중의 인식에 더 가까워지기 위해 의도적으로 작품에 도입했다고 믿어지는 일부 이미지를 발견했습니다. 예를 들어, 피터의 하인과 페브로니아 사이에서 진행되는 질의 응답 게임, 그녀가 미래의 남편을 대접하는 빵 누룩은 가려진 결혼 상징입니다. 페브로니아 주변을 질주하는 토끼는 달의 동물로 그녀의 순수함과 지혜를 상징합니다. 이야기의 주요 줄거리 생성 원리는 바로 에라스무스가 자신의 작가 의도, 즉 결혼을 통한 베드로의 부활을 완전히 표현하기 위해 사용하는 결혼식 의식이라는 의견이 있습니다.

Ermolai Erasmus는 분명히 관심을 갖게 되었습니다. 민속 전설, 여 주인공은 단순한 농부 소녀였으며 이야기와 hagiographic canon의 세부 사항을 결합하여 형식이 밝고 내용이 깊은 이야기를 만들었으며 이는 러시아 문학에서이 장르의 가장 중요한 작품 중 하나가되었습니다. 16세기의. 동화를 모티브로 한 피츠(Feats)는 교활하고 성녀와 연인으로 남편을 얻은 처녀입니다. 우리가 러시아 문화의 뿌리를 찾아야 할 것은 진정한 민속과 기독교의 영원한 결합이 아닌가?

올가 다비도바

이제 우리는 영원한 사랑의 이야기를 통해 무롬의 기적을 행한 피터와 페브로니아에 대해 이야기하겠습니다. 결혼 생활의 상징.그들은 온유함, 겸손, 사랑, 충실함이라는 기독교 미덕의 이상을 그녀 안에 구현할 수 있었습니다.

Murom은 수세기 동안 놀라운 일꾼 Peter와 Fevronia의 삶과 죽음에 대한 전설을 지켜 왔습니다. 그들은 무롬 땅에서 평생을 보냈습니다. 그리고 그들의 유물은 이제 그곳에 보관되어 있습니다.

그들의 특이한 삶에 대한 이야기는 시간이 지남에 따라 멋진 사건으로 장식되었고, 그들의 이름은 부부간의 헌신과 진정한 사랑의 상징이 되었습니다.

피터와 페브로니아의 전설은 16세기에 죄인 에르몰라이(Ermolai the Sinner)라는 이름으로 세속적으로 알려진 승려 에라스무스에 의해 불멸화되었습니다. 그는 참되고 영원한 사랑, 용서, 지혜, 하나님에 대한 참된 믿음에 전념하는 아름다운 이야기를 만들었습니다.

교회가 왕자들을 시성하기로 결정한 후 메트로폴리탄 마카리우스는 그들의 이름을 종이에 불멸화하도록 명령했습니다. 결과적으로, " 피터와 페브로니아의 이야기».

1547년에 이런 일이 일어났는데, 그때 교회 회의에서 정식화됨거룩한 무롬 배우자.

피터 왕자의 이야기

베드로는 당시 무롬에서 통치했던 축복받은 바울의 남동생이었습니다. 가족에게 불행이 일어 났을 때 바울로 변한 탕자가 왕자의 아내를 방문하기 시작했습니다. 그리고 이 집착은 오랫동안 지속됐다.

불쌍한 여인은 마귀의 세력을 이기지 못하고 그에게 굴복했습니다. 그 후 그녀는 왕자에게 뱀과의 만남에 대해 말했습니다. 바울은 아내에게 마귀의 사자에게서 그의 죽음의 비밀을 알아내라고 명령했습니다. 악마는 Peter와 Agrikov의 칼의 어깨에서 죽을 것이라는 것이 밝혀졌습니다.

Pavel은 형에게 뱀의 비밀을 공유한 후 Peter는 어떻게 적을 파괴할 수 있을지 생각했습니다. 그리고 그를 멈추게 한 것은 단 하나였습니다. 그는 자신이 말하는 검이 무엇인지 몰랐습니다.

베드로는 항상 혼자 교회에 가는 것을 좋아했습니다. 그러던 어느 날, 그는 도시 외곽에 있는 수녀원에 있는 교회에 가기로 결정했습니다. 기도하는 동안 한 청년이 그에게 나타나 Agrikov에게 검을 보여 주겠다고 제안했습니다. 왕자는 뱀을 죽이고 싶다며 칼이 어디에 있는지 알고 싶다고 대답하고 따라갔다. 청년은 왕자를 제단으로 데려가 무기가 놓인 벽의 갈라진 틈을 가리켰습니다.

베드로는 기뻐서 칼을 들고 형에게 가서 그에게 일어난 기적에 대해 말했습니다. 바로 그날부터 그는 뱀과 결산할 때를 기다렸습니다.

어느 날 베드로가 바울의 아내의 침실에 들어가 보니 형의 모습을 한 뱀이 있었습니다. 베드로는 바울이 아닌 것을 확인하고 칼을 그에게 찔렀습니다. 뱀은 죽어서 본래의 모습을 취했으나 그 피가 베드로의 몸과 옷에 묻었습니다. 그때부터 왕자는 병이 나기 시작했고 그의 몸은 상처와 궤양으로 뒤덮였습니다. 그는 그의 땅에 있는 여러 의사들에게 치료를 받으려고 노력했지만 그들 중 누구도 왕자를 그의 병에서 구해내지 못했습니다.

성 페브로니아의 생애

베드로는 자신의 병을 받아들이고 자신의 운명을 전능하신 분의 손에 맡겼습니다. 주님께서는 당신의 종을 사랑하셔서 그를 랴잔 땅으로 보내셨습니다.

어느 날, 왕자의 청년은 Laskovo 마을에 있었습니다. 그는 한 집에 다가갔지만 그를 만나러 나오는 사람은 아무도 없었습니다. 그는 집에 들어갔지만 다시 주인을 보지 못했습니다. 다락방으로 더 걸어가자 소년은 특이한 광경에 놀랐습니다. 소녀가 캔버스 작업을 하고 있었고 토끼가 그녀 앞에서 뛰어다니고 있었습니다.

청년이 들어오는 것을 보고 그녀는 집에 귀가 없고 다락방에 눈이 없으면 나쁘다고 불평했습니다. 소년은 소녀의 신비한 말을 이해하지 못하고 소녀에게 집주인이 누구인지 물었다. 그녀의 대답은 그를 더욱 감동시켰습니다. 그의 어머니와 아버지는 빌린 시간에 울러 갔고, 그의 형제는 죽음의 눈을 보러 갔다고 말했습니다. 청년은 다시 소녀의 말을 이해하지 못하고 이에 대해 그녀에게 말하면서 신비한 연설을 명확히 해달라고 요청했습니다.

그가 그렇게 이해하지 못해서 놀랐다 간단한 단어, 소녀는 그에게 개가 있었다면 누군가가 온다는 소식을 듣고 경고했을 것이라고 설명했습니다. 개는 집의 귀이기 때문입니다. 오차미, 손님을 볼 수 있고 소녀에게도 경고할 수 있는 아이를 불렀다. 알고 보니 그 아버지와 어머니는 고인을 애도하기 위해 장례식장에 갔었고, 그들이 죽으면 애도하러 오기도 했습니다. 그래서 대출에 대한 외침이 있습니다. 그리고 나무타기인 동생은 꿀을 모으러 갔습니다. 그는 올라가야 할 것이다 키가 큰 나무넘어지지 않도록 발을 살펴보십시오. 그래서 그는 죽음을 눈앞에 두고 있는 것으로 밝혀졌습니다.

청년은 소녀의 지혜에 감탄하며 이름을 물었다. "페브로냐." 소녀가 대답했다.

청년은 베드로 왕자에게 닥친 불행에 대해 주님께서 치료를 위해 그를 이 땅으로 보내셨다고 말했습니다. 그래서 그는 왕자를 치료할 사람을 찾기 위해 왕자의 명령에 따라 이곳의 의사에 대해 알아보려고 왔습니다.

소년의 말을 들은 소녀는 왕자를 데려오라고 명령하면서 왕자가 그의 말과 마음이 친절해야 치료될 수 있다고 경고했습니다.

성도들을 만나보세요

베드로는 더 이상 스스로 걸을 수 없었습니다. 그래서 그들이 그를 집으로 데려왔을 때 그는 하인에게 치료를 맡길 사람이 누구인지 알아보라고 요청했습니다. 그는 자기를 고쳐 준 사람에게 넉넉히 보상하겠다고 약속했습니다.

Fevronia는 자신이 그를 치료하고 싶었으며 보상이 필요하지 않다고 말했습니다. 그러나 그가 낫기를 원한다면 그는 그 여자와 결혼해야 합니다. 그렇지 않으면 그 여자는 그를 돕지 않을 것입니다. 왕자는 Fevronia를 속이고 결혼을 약속하고 치료를 받은 후 약속을 포기하기로 결정했습니다.

소녀는 빵에서 누룩을 꺼내 불고 왕자에게 주면서 목욕탕에 가라고 말한 다음이 혼합물로 모든 궤양을 바르고 하나만 남겨 두었습니다.

왕자는 소녀의 지혜를 시험해 보기로 결정했습니다. 그는 그녀에게 작은 아마 다발을 건네주며 자신이 목욕탕에 있는 동안 스카프와 셔츠를 짜달라고 말했습니다. 하인은 왕자의 명령과 함께 이 묶음을 소녀에게 건네주었습니다.

Fevronia는 하인에게 작은 통나무를 가져와달라고 요청한 후 그 통나무에서 조각을 잘라 왕자에게주었습니다. 그녀는 그 조각과 함께 베드로에게 이 나무 조각으로 베틀과 모든 장비를 만들라고 명령하여 이 베틀로 피터의 옷을 엮을 수 있게 했습니다. 그리고 그 일은 그녀가 아마를 찢는 데 걸리는 시간 안에 이루어져야 합니다.

하인은 왕자에게 나무 조각을 주면서 소녀의 대답을 전달했습니다. 베드로는 나무 조각으로 기계를 만드는 것은 불가능하다고 말하면서 하인을 소녀에게 돌려 보냈습니다. 왕자의 대답을 들은 후 페브로니아는 이렇게 대답했습니다. “그런 일을 위해 소량의 아마를 어떻게 사용할 수 있습니까? 짧은 시간, 남자 옷을 만들어요?”

하인은 왕자에게 소녀의 대답을 전했지만, 베드로는 그 소녀의 지혜에 놀랐습니다.

베드로의 기적적인 치유

왕자는 소녀가 말한대로 모든 일을했습니다. 먼저 몸을 씻은 다음 빵에서 나온 누룩으로 딱지를 제외한 모든 딱지를 발랐습니다. 목욕을 마치고 나온 그는 더 이상 통증을 느끼지 않았고 피부에 딱지도 없어졌습니다.

조상의 경험에 따라 현명한 Fevronia가 그에게 그러한 치료를 처방 한 것은 우연이 아닙니다. 구주께서는 병자를 고치시고 육체적 상처를 고치시는 동시에 영혼도 고치셨습니다. 그래서 소녀는 전능자가 어떤 죄에 대한 형벌로 질병을 주셨다는 것을 알고 몸에 대한 치료법을 처방하고 실제로 왕자의 영혼을 치유했습니다. 그리고 Fevronia는 Peter가 자존심에 이끌려 그녀를 속일 것이라고 예견했기 때문에 그에게 궤양 하나를 남기라고 명령했습니다.

왕자는 그토록 빠른 치유에 놀랐고 감사의 마음으로 소녀에게 풍성한 선물을 보냈습니다. 베드로는 그의 자존심과 왕자 출신이 그를 방해했기 때문에 평민을 아내로 받아들이기를 거부했습니다. Fevronia는 선물에서 아무것도 가져 가지 않았습니다.

Peter는 회복되어 Murom으로 돌아 왔고 그의 몸에는 딱지 하나만 남아 그의 최근 질병을 상기시켜주었습니다. 그러나 그가 자신의 유산으로 돌아 오자마자 질병이 다시 그를 덮쳤습니다. 그의 몸에 남아 있던 딱지에서 새로운 궤양이 나타났습니다. 그리고 얼마 후 왕자는 다시 궤양과 딱지로 뒤덮였습니다.

재치유와 결혼식

그리고 다시 베드로는 치료를 받기 위해 그 소녀에게 돌아가야 했습니다. 그녀의 집에 다가가서 그는 용서의 말과 치유를 위한 기도와 함께 하인을 그녀에게 보냈습니다. 페브로니아는 악의나 분노 없이 왕자가 남편이 되어야만 치료될 수 있다고 간단히 대답했습니다. 베드로는 그녀를 아내로 맞이하기로 결심하고 이번에는 진심으로 약속했습니다.

그런 다음 Fevronia는 처음으로 왕자에게 똑같은 치료법을 처방했습니다. 이제 회복된 왕자는 즉시 그 소녀와 결혼하여 페브로니아를 공주로 만들었습니다.

무롬으로 돌아온 그들은 모든 일에 하나님의 말씀을 따르며 행복하고 정직하게 살았습니다.

Pavel이 죽은 후 Peter가 Murom을 대신하여 자리를 잡았습니다. 모든 보야르들은 피터를 사랑하고 존경했지만 그들의 오만한 아내들은 페브로니아를 받아들이지 않았습니다. 그들은 평범한 농민 여성의 통치를 원하지 않았기 때문에 남편이 부정직 한 일을하도록 설득했습니다.

아내에 대한 비방에 따르면 보야르들은 페브로니아를 비방하고 그녀를 불신하게 만들려고 노력했으며 심지어 폭동을 일으켜 소녀를 도시를 떠나 그녀가 원하는 모든 것을 가져가도록 초대했습니다. 그러나 Fevronia는 그녀의 연인만을 데려가고 싶었고, 보야르들은 각자 피터의 자리를 차지하기를 원했기 때문에 매우 기뻐했습니다.

결혼 충실도

성 베드로는 위반하지 않았습니다 하나님의 계명그리고 네 아내와도 헤어져라. 그런 다음 그는 공국과 그의 모든 보물을 떠나 그녀와 함께 자발적으로 유배되기로 결정했습니다.

Peter와 Fevronia는 두 척의 배를 타고 강을 따라 출발했습니다.

공주와 같은 배에 아내와 함께 있던 한 청년은 페브로니아와 사랑에 빠졌습니다. 소녀는 그가 꿈꾸는 것이 무엇인지 즉시 이해하고 국자에 물을 부어 먼저 배의 한쪽에서 마시고 다른 쪽에서 마시도록 요청했습니다.

그 남자는 그녀의 요청에 응했고, 페브로니아는 두 국자에서 나오는 물이 다른지 물었습니다. 그 남자는 한 물이 다른 물과 다르지 않다고 대답했습니다. Fevronia는 여성의 본성도 다르지 않다고 말하고 자신의 아내를 잊고 그녀를 꿈꾸기 때문에 그를 정복했습니다. 유죄 판결을 받은 사람은 모든 것을 이해하고 마음속으로 회개했습니다.

저녁이 되자 그들은 해변으로 나갔습니다. 베드로는 이제 그들에게 무슨 일이 일어날지 매우 걱정했습니다. Fevronia는 최선을 다해 남편을 위로하고 하나님의 자비에 대해 이야기하면서 행복한 결과를 믿게 만들었습니다.

이때 요리사는 도움을 받아 음식을 요리하기 위해 작은 나무 두 그루를 부러뜨렸습니다. 저녁 식사가 끝났을 때, 페브로니아는 이 가지들이 아침까지 성숙한 나무로 변하기를 바라며 축복했습니다. 이것이 바로 아침에 일어난 일입니다. 그녀는 남편이 이 기적을 보고 믿음을 강화하기를 바랐습니다.

다음날 무롬에서 대사들이 도착하여 왕자들이 돌아오도록 설득했습니다. 떠난 후 보야르들은 권력을 공유할 수 없었고 많은 피를 흘렸으며 이제 다시 평화롭게 살고 싶어한다는 것이 밝혀졌습니다.

충실한 배우자의 삶

거룩한 배우자들은 어떤 악의나 원한도 없이 돌아오라는 초대를 받아들이고 무롬을 오랫동안 정직하게 통치하며 모든 일에서 하나님의 율법을 따르고 선한 일을 행했습니다. 그들은 도움이 필요한 모든 사람을 도왔고, 부드러운 부모가 자녀를 대하는 것처럼 대상을 주의 깊게 대했습니다.

그들은 지위에 관계없이 모든 사람을 같은 사랑으로 대하고, 모든 악의와 잔인함을 억누르고, 세상적인 부를 위해 애쓰지 않고, 하나님의 사랑을 기뻐했습니다. 그리고 사람들은 그들을 사랑했습니다. 왜냐하면 그들은 누구에게도 도움을 주기를 거부하고, 배고픈 사람들에게 먹이를 주고, 헐벗은 사람들에게 옷을 입히고, 질병을 고치고, 잃어버린 사람들을 참된 길로 인도했기 때문입니다.

축복받은 죽음

부부가 나이가 들었을 때 그들은 동시에 수도원주의를 받아들이고 David와 Euphrosyne이라는 이름을 선택했습니다. 그들은 하나님 앞에 함께 나타나도록 자비를 간청하고 사람들에게 얇은 벽으로 분리 된 일반 관에 묻도록 명령했습니다.

주님 께서 다윗을 자신에게 부르기로 결정하신 날, 경건한 Euphrosyne은 가장 거룩한 Theotokos의 성전에 바느질 작업을 기부하기 위해 공중에 성도들의 형상을 수 놓았습니다.

다윗은 그녀에게 사자를 보내 자신의 때가 왔다는 소식을 전하고 그녀가 전능자에게 함께 가기를 기다리겠다고 약속했습니다. 유프로시네는 성전 공사를 마칠 수 있도록 시간을 달라고 요청했습니다.

왕자는 두 번째로 사자를 보내 그녀를 오래 기다릴 수 없다고 말했습니다.

데이비드가 사랑하는 아내에게 자신이 이미 죽어가고 있다는 메시지를 세 번째로 보냈을 때, 유프로시네는 미완성 작품을 두고 바늘에 실을 감아 공중에 꽂았습니다. 그리고 그녀는 축복받은 남편에게 자신도 그와 함께 죽을 것이라는 소식을 보냈습니다.

부부는 기도하고 하나님께 나아갔습니다. 이 일은 구력으로는 6월 25일(새 달력으로는 7월 8일)에 일어났습니다.

사랑은 죽음보다 강하다

부부가 죽은 후, 사람들은 임종을 앞두고 머리를 깎았기 때문에 함께 묻어주는 것이 옳지 않다고 판단했습니다. 피터는 무롬에 묻히기로 결정되었고, 페브로니아는 도시 외곽에 위치한 수녀원에 안장되었습니다.

그들을 위해 두 개의 관을 만들어 장례식을 위해 밤새도록 두었습니다. 다른 사원. 부부가 일생 동안 요청에 따라 제작된 석판을 깎아 만든 관은 비어 있었습니다.

그러나 다음날 아침 사람들이 사원에 도착했을 때 관이 비어 있다는 것을 발견했습니다. 피터와 페브로니아의 시체는 미리 준비한 관에서 발견되었습니다.

일어난 기적을 이해하지 못하는 어리석은 사람들은 다시 그들을 분리하려고 시도했지만 다음날 아침 Peter와 Fevronia는 결국 함께하게되었습니다.

기적이 다시 일어난 후에는 아무도 그들을 따로 묻으려고 하지 않았습니다. 왕자들은 하나님의 성모 교회 근처에있는 하나의 관에 묻혔습니다. 그 이후로 치유가 필요한 사람들이 끊임없이 찾아왔습니다. 그리고 마음 속 믿음으로 도움을 구하면 성도들은 그들에게 건강과 가족의 안녕을 제공합니다.

처음에 성도들의 관은 무롬시의 성모 마리아 탄생 대성당에 위치했습니다. 그러다가 공산주의자들이 집권하자 왕자들의 유해를 지역 박물관에 기증했습니다. 대성당 교회는 1930년대에 파괴되었습니다.

그러나 이미 80년대 말에 이 성지는 교회로 반환되었습니다.

1989년에 유물이 교회로 반환되었습니다. 그리고 1993년부터 성자의 유물이 있는 성지피터와 페브로니아 위치한무롬 성 삼위일체 수도원의 삼위일체 대성당에서.

정교회 7월 8일은 가족의 안녕, 상호 존중 및 진실한 사랑의 후원자인 무롬의 거룩한 고귀한 왕자 피터와 페브로니아를 기념하는 날입니다. 그들의 결혼은 수세기 동안 기독교 결혼의 모델이었습니다.

그들의 이야기가 생각난다 좋은 동화사랑에 대해 - 크고 순수한. 그들은 슬픔과 기쁨, 부와 가난 속에서 살았고 죽음조차도 그들을 갈라놓을 수 없었기 때문에 모든 연인들의 모범이 됩니다.

위대한 사랑 이야기

성도들의 삶에 따르면 축복받은 피터 왕자는 무롬 왕자 유리 블라디미로비치의 둘째 아들이었습니다. 그는 1203년에 무롬 왕위에 올랐습니다. 몇 년 전, 베드로 왕자는 나병에 걸렸는데, 그 누구도 그를 치료할 수 없었습니다.

그리고 왕자는 꿈을 꾸었습니다 예언적인 꿈그는 랴잔 땅 라스코보이 마을의 농부 여성인 양봉가의 딸 페브로니아에게 치료받을 수 있다는 것입니다. 그 소녀는 어려서부터 약초를 연구하여 치유의 은사를 받았고, 심지어 야생 동물그들은 그녀에게 순종했고 감히 공격성을 나타내지 않았습니다.

왕자는 페브로니아의 경건함, 지혜, 친절함 때문에 사랑에 빠졌고, 치유된 후에 그녀와 결혼하겠다고 맹세했습니다. 소녀는 왕자를 고쳐 주었지만 왕자는 약속을 지키지 않았습니다. 질병이 재개되었고 Fevronia는 다시 왕자를 치료했으며 치료사와 결혼했습니다.

피터가 형의 뒤를 이어 공국을 물려받았을 때, 보야르들은 단순한 지위의 공주를 갖고 싶어하지 않았고 왕자에게 그녀를 버리라고 요구했습니다. 사랑하는 아내와 자신을 분리시키고 싶다는 사실을 알게 된 베드로는 자발적으로 권력과 부를 포기하고 그녀와 함께 유배하기로 결정했습니다.

망명 생활에서 젊고 현명한 공주는 슬픔에 잠긴 남편을 가능한 모든 방법으로 지원했습니다. 집안에 음식과 돈이 어려울 때마다 그녀는 항상 훌륭한 해결책을 찾았습니다. 베드로는 여전히 아내를 우상화했고, 아내를 위해 공국을 버리고 궁핍한 생활을 해야 한다는 사실에 대해 결코 비난하지 않았습니다.

곧 무롬에서 불안이 시작되었고, 보야르들은 빈 왕좌를 찾기 위해 다투었고 피가 흘렀습니다. 그런 다음 정신을 차린 보 야르들은 의회를 모아 피터 왕자를 다시 부르기로 결정했습니다. 왕자와 공주가 돌아왔고, 페브로니아는 마을 사람들의 사랑을 얻었습니다. 그들은 그 이후로 행복하게 통치했습니다.

성도

노년기에 Peter와 Fevronia는 David와 Euphrosyne이라는 이름으로 다른 수도원에서 수도원 서약을했고 같은 날 죽기를 하나님 께기도했으며 얇은 칸막이가있는 특별히 준비된 관에 함께 묻히도록 유증했습니다. 중간.

전통에 따르면 그들은 실제로 같은 날 세상을 떠났습니다. 새로운 스타일에 따르면 1228년 7월 8일에 일어났습니다. 수도원 계급과 양립 할 수없는 동일한 관에 매장 된 점을 고려하여 그들의 시신은 다른 수도원에 배치되었지만 다음날 그들은 함께 발견되었습니다.

그러한 기적이 두 번째로 일어난 후 승려들은 축복받은 성모 마리아 탄생 대성당 교회의 무롬시에 거룩한 배우자들을 함께 묻었습니다.

죽은 지 약 300년 후에 무롬의 피터 왕자와 그의 아내 페브로니아가 시성되었습니다. 정교회는 그들을 가족의 후원자로 선언했으며 성도들의 유물은 무롬시에 있는 삼위일체 수녀원에서 평화를 찾았습니다.

가족, 사랑과 충실의 날

이 성도들의 기적과 공적에 대한 기억은 대대로 이어졌습니다. 정교회 휴일은 전 세계 여러 나라에서 축하되지만 주요 축하 행사는 무롬에서 열립니다.

거룩한 배우자를 항상 존경해 온 무롬 주민들은 도시의 날을 다음과 결합하기로 결정했습니다. 정통 휴일. 그리하여 2008년에는 사랑과 헌신을 찬양하는 새로운 러시아 명절이 탄생했습니다.

순수하고 이타적인 사랑의 명절의 상징은 모든 연인들에게 특히 인기가 있는 꽃인 카모마일입니다. 나중에 Family Day는 한쪽에는 데이지가 그려져 있고 다른 한쪽에는 Peter와 Fevronia의 얼굴이 그려져 있는 자체 메달을 받았습니다.

메달은 전통적으로 수여됩니다. 결혼한 커플, 사랑과 상호 이해가 지배합니다.

러시아의 7월 8일은 가톨릭 신자들이 2월 14일에 기념하는 발렌타인데이와 유사합니다. 피터와 페브로니아 데이(Peter and Fevronia Day)는 발렌타인 데이로 기념됩니다.

전통과 징후

Peter와 Fevronia의 휴일과 관련된 많은 관습과 표시가 있습니다.

전통에 따르면 사람들은 사랑과 가족의 행복, 결혼의 유지와 안녕을 위해 기도하기 위해 교회에 갑니다. 배우자 간의 관계가 악화되고 신성한 도움에 대한 희망 만 남아 있으면 성도들에게 중보기도를 요청합니다.

가족의 행복, 자녀의 탄생, 사랑하는 사람의 건강, 심지어 성공적인 결혼을 위해 성 베드로와 페브로니아의 아이콘에서 기도할 수 있습니다. 많은 신자들은 이 성도들에게 호소하고 요청한 후에 그들의 가정 생활이 개선되었다는 사실을 인식했습니다.

이날은 옛날 관습에 따라 젊은이들이 약혼을 축하하는 날이었습니다. Rus에서 그러한 의식은 현대 결혼 계약과 유사했습니다. 부부는 부모와 초대받은 사람 앞에서 반지를 교환하고 서로에 대한 충성을 맹세했습니다. 그 순간부터 그들은 신랑 신부의 신분을 받게 되었습니다.

이러한 합의 기간은 약 3~6개월 정도 소요되었으며, 이후 최종 결정이 내려졌습니다.

Peter와 Fevronia의 날에는 향후 40일 동안의 날씨를 알아내는 것이 가능했습니다. 7월 8일이 맑으면 40일 내내 날씨가 맑고 따뜻할 것이라는 뜻이라고 합니다.

가족, 사랑과 충실의 날에는 가족, 결혼, 결혼식, 자녀 출산, 가족 평화 확립 및 배우자 간의 사랑 보존과 관련된 다양한 운세와 의식도 수행됩니다.

본 자료는 오픈소스를 기반으로 작성되었습니다.

2008년 3월, 태고적부터 러시아에서 기념된 명절인 피터와 페브로니아의 날(Peter and Fevronia Day)이 국가적 지위를 받았습니다. 그는 되었다 러시아어 아날로그모두가 축하한 서양 세계발렌타인 데이에 하트를 선물하는 것이 관례인 날. "사랑과 충실함을 위해"라는 메달도 제정되었는데, 이는 우리 시대에 이러한 자질이 위업과 동일시되기 때문이 아니라 단순히 자신을 구별한 사람들을 인정하기 위한 것입니다. 가족 생활장수하고 자식도 많다.

16세기부터 우리에게 전해 내려온 사랑 이야기

러시아의 페브로니아와 베드로의 날은 1547년 이 성인들이 시성된 순간부터 기념되기 시작했습니다. 그들의 삶의 이야기는 충실함과 사랑에 대한 진정한 시입니다. 그러나 첫눈에 시작되지도 않았고 일부 소설에서처럼 원활하게 시작되지도 않았습니다. 16세기에 펜에서 가장 위대한 작가당시 홍보 담당자인 Ermolai Erasmus는 "The Tale of Peter and Fevronia"를 출판했습니다. “행복하게 살다가 같은 날 죽은” 무롬 왕자와 그의 아내의 이야기를 우리에게 가져온 것은 바로 그녀였습니다. 그것이 그녀가 말하는 것입니다.

강제결혼

모든 것은 아직 젊고 미혼인 왕자가 나병에 걸렸다는 사실에서 시작되었습니다. 그들은 그녀를 대하는 방법을 몰랐기 때문에 베드로는 동정심과 한숨을 제외하고는 주변 사람들로부터 아무것도받지 못했습니다. 그러나 어느 날 꿈에서 경건한 처녀 Fevronia가 Ryazan 땅에 살았다는 것이 그에게 밝혀졌습니다. 그는 혼자서 그를 치료할 수 있었던 단순한 양봉가의 딸이었습니다. 곧 그녀는 무롬으로 옮겨져 환자를 돕기로 동의했지만 그가 그녀와 결혼하겠다고 약속하는 조건이었습니다.

이 약속이 사람의 입에서 얼마나 자주 들리는가? 특히 상황이 강요하는 경우에는 더욱 그러하다. 그래서 Peter는 그녀에게 약속을했지만 Fevronia가 그를 고쳤을 때 그는 물러났습니다. 나는 왕자이고 당신은 농부 여성이라고 말합니다. 그러나 그 소녀는 현명했고 모든 것을 예견했습니다. 그녀는 질병이 다시 발생했는지 확인하고 잊혀진 약속을 상기시켜주었습니다. 그러자 왕자는 회개하고 치유를 받고 그녀를 통로로 인도했습니다. 그때부터 Fevronia와 Peter의 매일은 사랑과 행복으로 가득 차 있었습니다.

권력보다 비싼 사랑

다음은 젊은 배우자의 감정에 대해 설명합니다. 너무 강해서 베드로는 왕권을 잃는 고통 속에서도 아내를 떠나는 데 동의하지 않았습니다. 불평등 한 결혼을 비난하는 보 야르가 왕자를 추방하려했던 사례가 설명되어 있습니다. 그러나 그들은 곧 수치를 당하고 용서를 구하며 모든 책임을 아내에게 돌렸다고 합니다. 일반적으로 그것은 그들에게 수치스럽고 남자답지 못한 일이었습니다. 그러나 어떤 식 으로든 전체 이야기는 신혼 부부에게 더 큰 영광을 안겨주었습니다. 특히 그들이 사람들을 용서했기 때문입니다.

그의 길고 긴 말 끝에 행복한 삶부부는 서로 손을 잡고 다른 세계로 가겠다고 약속하면서 수도원 서약을했습니다. 그래서 그런 일이 일어났습니다. 그들은 같은 날 죽었고 그들의 시체는 중앙에 얇은 칸막이가있는 이중 관인 일반 관에 배치되었습니다. 300년 후, 교회 공의회에서 그들은 시성되었습니다. Fevronia와 Peter Day는 6월 25일(7월 8일)부터 기념되기 시작했습니다. 그들의 유물은 무롬시의 삼위일체 수녀원에 안치되어 있었습니다.

부부행복의 날

오랫동안 휴일은 다음과 관련되어 왔습니다. 가장 중요한 파티삶 - 사랑, 결혼, 가족. 그러나 달력에 따르면 휴일은 Peter 's Fast에 해당하고이 기간 동안 결혼식이 열리지 않았기 때문에 결혼 만하는 것이 관례였으며 결혼식은 현장 작업이 끝나는 가을 말까지 연기되었습니다. Fevronia와 Peter의 날에 동의 한 커플이 가장 강한 것으로 믿어졌습니다. 많은 기념물이 보존되어 있습니다. 민속학결혼 예식 및 의식과 관련이 있습니다. 이때까지 약혼자를 찾지 못한 소녀들은 행복을 위해 적어도 1년을 기다려야 한다고 믿었습니다.

성회의 결정에 따라 일년에 한 번, 즉 9월 19일에 베드로와 페브로니아의 가정의 날을 기념하기 위해 설립되었습니다. 이 날짜는 여러 날의 금식에 포함되지 않으며, 주간 기준으로 금식일인 경우 결혼식을 방해하는 것은 없습니다. 휴일이 국가적 지위를 부여 받기 전에는 무롬 자체에서만 기념되었으며 Peter와 Fevronia Day에는 주민들 만이 서로 축하했습니다.

당국의 전통 지원

이 이니셔티브의 창시자는 최근 선출된 V. A. Kachevan 시장이었습니다. 무롬의 역사적 모습을 복원하는 측면에서 그는 2001년 가족의 날(무롬 성인으로 널리 알려진 피터와 페브로니아)에 도시의 휴일을 축하할 것을 제안했습니다. 그 후 그의 행정부는 지역 축하 행사를 러시아 전역의 행사로 승격시키는 조치를 취했습니다. 이와 관련하여 150,000명의 무롬 주민이 서명한 항소가 State Duma에 보내졌습니다.

2008년은 러시아 대통령이 가정의 해로 선포한 것으로 알려져 있습니다. 이는 확실히 우리의 목표 달성에 큰 도움이 되었습니다. 또한 명절 제정을 향한 중요한 단계는 무롬 사업을 지원하는 공동 성명서의 교회 생활 문제와 관련된 여러 고위 관리들의 서명이었습니다. 그리고 마침내 같은 해 3월, 피터와 페브로니아의 사랑의 날이 공식적인 국가 지위를 받았습니다.

카모마일은 행복의 상징입니다

축하 행사 개최 절차, 속성 및 상징과 관련된 문제를 포함하는 조직위원회가 구성되었습니다. 그 당시 국가의 영부인이었던 Svetlana Medvedeva가 이끌었습니다. Family Day(Peter and Fevronia)가 카모마일을 상징으로 받은 것은 그녀 덕분이었습니다.

그녀의 이미지는 기사 시작 부분에 언급된 것과 동일한 메달로 장식되어 있습니다. 결혼의 결합으로 황금과 다이아몬드 기념일을 축하한 모든 사람과 주님께서 풍성한 자손을 축복하신 사람들에게 수여됩니다. 올해부터 이 명절은 러시아 전체로 바뀌었고, 7월 8일에는 피터와 페브로니아의 날을 축하하는 소리가 전국적으로 들린다.

안에 정통 달력매우 놀라운 날을 찾을 수 있습니다. Peter와 Fevronia의 휴일은 그 역사가 너무 아름답고 흥미로워 현대 세대가 눈에 띄지 않을 수 없습니다. 무롬의 피터와 페브로니아를 추모하는 행사가 7월 8일에 열립니다. 이 날짜는 2008년 러시아 연방 의회에서 승인되었습니다. 이 행사의 창시자는 드미트리 메드베데프 러시아 대통령의 부인 스베틀라나였다. 그녀는 또한 휴일의 상징 인 데이지를 생각해 냈습니다.

Murom의 Peter와 Fevronia. 성결의 역사

피터와 페브로니아의 결혼 결합은 기독교 결혼의 모범적인 예가 되었으며, 이것이 바로 이 성도들이 후원자로 존경받는 이유입니다. 단 하나도 사실이 아니라는 점을 기억하는 것이 매우 중요합니다. 정통파 남자성 베드로와 페브로니아의 이야기는 여러분을 무관심하게 만들지 않을 것입니다. 사람들은 이번 명절을 마음속으로 큰 기쁨과 반응으로 인식합니다. 베드로와 페브로니아의 이야기는 정말 놀랍고, 그 안에 하나님의 섭리가 분명하게 드러납니다.

Peter와 Fevronia는 같은 날, 즉 새 달력에 따른 구 달력에 따르면 1228년 6월 25일에 사망했습니다. 다른 사원에 남겨진 그들의 시신은 어떻게 든 기적적으로 갑자기 그들이 미리 준비한 하나의 관에 담겨졌습니다. 사람들은 이것을 큰 기적이라고 여겼습니다. 1547 년에는 역사가 놀라운 Murom의 Peter와 Fevronia가 시성되었습니다. 오늘날 그들의 성물은 무롬시에 있는 삼위일체 수도원의 삼위일체 대성당에 보관되어 있습니다.

실제로 무롬 시에는 다양한 서사적 영웅이 풍부합니다. 모두가 영웅 Ilya Muromets를 아주 잘 기억하지만 그의 성물이 Kiev Pechersk Lavra의 매장 동굴에 보관되어 있다는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다.

시적인 이야기

성 베드로와 페브로니아의 사랑 이야기는 무롬 땅에서 수세기 동안 존재해 왔습니다. 시간이 지남에 따라 실화이 충실하고 존경받는 기적의 일꾼들에 대해 이 지역의 비유와 전설이 합쳐진 멋진 윤곽을 얻었습니다. 오늘날 무롬에는 성 베드로와 페브로니아 부부의 유물이 있는 성지가 있으며, 순례자들은 그들의 기억을 기리고 도움을 구하고 기도하기 위해 모든 곳에서 그들에게 옵니다.

충실한 Peter와 Fevronia의 삶에 대한 이야기는 Ivan the Terrible 시대에 살았던 뛰어난 작가 Ermolai the Pregreshny 성직자가 썼습니다. 작가의 독창적 해석에 따르면 피터와 페브로니아의 이야기는 민담의 색채를 띠고 하나님과 성령께서 주신 순수한 마음에게만 주시는 사랑과 지혜에 대한 시적인 이야기가 되었다.

사랑과 충실함에 대하여

이게 시작됐어 놀라운 이야기파벨 왕자가 무롬 시의 러시아 땅을 통치하던 당시 피터와 페브로니아. 그리고 그에게는 악마가 인류에 대한 혐오와 증오로 인해 음행을 위해 날개 달린 뱀을 보내기 시작한 아름다운 아내가있었습니다. 그는 불결한 마력을 이용해 왕자의 모습으로 그녀 앞에 나타났다. 아내는 남편에게 이러한 집착을 숨기지 않고 교활한 뱀이 그녀를 교활하게 지배했다고 말했습니다. 짜증이 난 왕자는 어둠의 악당을 어떻게 해야 할지 몰랐습니다. 그러나 그는 아내에게 아첨하는 연설을 사용하여 교활한 유혹자로부터 자신에게 어떤 죽음이 올지 알고 있는지 알아보라고 명령했습니다. 언제 다시 한 번뱀이 그녀에게 나타 났고 공주는 Petrov와 Agrikov의 검의 어깨에 죽음이 준비되어 있다는 것을 그에게서 배웠습니다.

구세주 베드로

그녀는 즉시이 모든 것에 대해 Pavel 왕자에게 말했습니다. 그는 형 베드로를 불러 자신의 생각을 이야기하기 시작했습니다. 베드로는 뱀을 죽일 운명이 자기 자신이라는 것을 즉시 깨달았습니다. 그러나 그를 정말로 괴롭히는 유일한 것은 그에게 아그릭의 검이 없다는 것이었다.

그러나 그 당시 베드로는 완전히 혼자였고 교회에 가서 기도하는 것을 좋아했습니다. 어느 날 그는 정직하고 찬미받는 교회의 수녀원에 있었습니다. 생명을 주는 십자가주님, 그리고 한 젊은 청년이 그에게 다가와 왕자에게 소중한 무기가 숨겨져 있는 곳을 알고 있다고 말했습니다. 그리고 그는 베드로를 제단 벽으로 인도하면서 Agrikov의 검이 놓인 석판 사이의 위치를 ​​그에게 지적했습니다. 피터는 그것을 가지고 형에게 가서 모든 것을 말하고 다음 행동에 대한 계획을 생각했습니다.

그리고 베드로가 파벨 형제에게 와서 존경심을 표하기 위해 며느리에게 갔을 때, 그는 파벨 왕자가 놀라운 방법으로 그의 방과 아내와 함께 동시에 두 곳에 있다는 것을 알았습니다. 베드로는 환생하면서 즉시 뱀의 간교함을 간파했고, 물론 하나님의 도움 없이는 괴물을 죽였습니다.

페브로니아 알아보기

그러나 Peter와 Fevronia의 이야기는 여기서 끝나지 않았습니다. 검을 치자 뱀은 진짜 잔인한 모습을 띠고 떨며 죽어 피터 왕자에게 피를 뿌렸습니다. 이로 인해 왕자 전체가 악취가 나는 딱지로 덮여 있었고 그의 몸은 끔찍한 궤양으로 덮여있었습니다. 그 이후로 그와 가까운 모든 사람들이 발을 잃고 전 세계의 의사를 찾았지만 아무도 치료를받지 않았습니다.

어느 날 그의 젊은이 중 한 명이 민간 치료사가 많은 Ryazan 땅으로 갔다가 Laskovo라는 작은 마을에 도착하여 Fevronia라는 매우 현명한 젊은 처녀를 만났습니다. 그녀는 베드로 왕자가 마음이 진실하고 겸손하면 치료해 주겠다고 약속했습니다. 그리고 그녀는 그를 데려오라고 명령했습니다.

왕자가 Fevronya에 왔을 때 그는 그녀에게 엄청난 보상을 약속하기 시작했습니다. 그러나 그녀는 자기를 아내로 맞아들이면 그를 치료해 주겠다고 말했습니다. 그리고 왕자는 그녀를 아내로 삼아 치료하겠다고 약속하면서 거짓말을 했습니다. 그러자 그 소녀는 그릇을 떠서 사워도우 빵, 그런 다음 그녀는 그것을 불고 왕자에게 목욕을 데우고 그의 아픈 몸에 기름을 바르라고 명령했지만 딱지 하나만 기름 부음받지 않은 상태로 남아있었습니다.

베드로는 그대로 했고, 병은 즉시 사라졌습니다. 그러나 왕자는 주요 조건을 충족하기 위해 서두르지 않았고 곧 다시 염증으로 뒤덮였습니다. 그런 다음 그는 여전히 Fevronia와 결혼해야했습니다. 그 후 그들은 무롬으로 떠나 하나님의 계명에 따라 그곳에서 살았습니다.

돌아오려면 떠나세요

바울 왕자가 죽은 후, 그의 형제 베드로가 그 도시의 통치자가 되었습니다. 그러나 보야르들은 공주를 좋아하지 않았고 어느 날 용기를 내어 포도주를 마신 후 그녀에게 와서 그녀의 영혼이 원하는 모든 것을 가지고 도시를 떠나라고 요청했습니다. 그러나 그녀는 부를 취하지 않고 한 가지를 요청했습니다. 사랑하는 피터를 그녀에게 주라고 요청했습니다.

보 야르들은 마음 속으로 모두가 왕자의 왕좌를 차지하는 꿈을 꾸었 기 때문에 이러한 상황에 기뻐했습니다. 글쎄, 결정된 것은 결정되었습니다. 경건한 베드로 왕자는 하나님의 법을 어기지 않았으며 아내와 함께 떠나기를 원했습니다. 그들은 배를 타고 오카강을 따라 항해했습니다. 자비로운 중보자께서는 그들을 곤경에 빠뜨리지 않으셨습니다. 한 은행에 착륙한 후 그들은 하룻밤 동안 멈췄습니다. 무롬의 귀족들은 즉시 나타나서 눈물을 흘리며 돌아오라고 요청했습니다. 권력 투쟁이 보야르들 사이의 불화와 죽음으로 이어졌기 때문입니다.

축복받은 베드로와 페브로니아는 큰 겸손을 가지고 무롬 시로 돌아와 그곳에서 행복하게 통치하기 시작했습니다. 그들이 늙었을 때 그들은 수도원을 서약하기로 결정했고, 억압 기간 동안 그들은 David와 Euphrosyne이라는 이름을 받았습니다. 그리고 나서 그들은 함께 주님께서 그들에게 동시에 죽음을 보내달라고 기도하기 시작했습니다. 경건한 부부는 함께 묻히기를 원했습니다. 가운데 칸막이가 있는 2인용 특별관도 미리 준비해두었습니다. 그러나 죽은 후 감방에서 사람들은 승려들을 같은 관에 묻는 것이 불경건하다고 생각하고 고인의 뜻을 이행하지 않았습니다. 그들의 시신은 서로 다른 사원에 두 번 남겨졌지만, 아침에 그들은 항상 기적적으로 같은 관에 함께 있게 되었습니다. 그런 다음 함께 묻기로 결정했습니다.

이것이 존경과 인정을받을 가치가있는 사랑 이야기를 가진 Murom의 Peter와 Fevronia가 가족, 사랑 및 충실의 후원자가 된 방법입니다. 이제 모든 신자는 무롬 성삼위일체 수녀원에 와서 성물을 숭배할 수 있습니다.

Murom의 Peter와 Fevronia는 많은 정교회 기독교인을 돕습니다. 영원한 사랑의 이야기는 그것을 듣거나 읽을 수 있었던 모든 사람의 마음 속에 영원히 남을 것입니다.