사도들과 동등한 막달라 마리아

막달라 마리아신약성서에서 가장 신비한 인물로 간주되는 것은 당연합니다. 우리는 그녀의 어린 시절, 부모, 사랑하는 사람에 대해 아무것도 모릅니다. 우리도 그녀의 삶에 대해 아무것도 모릅니다. 어쨌든, 사복음서 중 그 어느 것도 이 여인이 처형된 후 어떻게 살았는지 말해주지 않습니다. 예수 그리스도...

정보가 거의 없을 때 그들은 그것을 구성합니다. 앞서 언급한 마리아를 성인으로 만들 것인가 말 것인가?라는 질문이 생겼을 때 교부들도 이 정보에 대해 생각해야 했습니다.

막달라 마리아는 부활하신 그리스도를 가장 먼저 본 사람이기 때문에 이러한 성격을 없애기가 어려웠습니다. 그리고 그녀는 시성되었지만... 특별한 조건- 불행한 여자의 행동과 그녀가 결코 저지르지 않은 행동에 귀속됩니다! 교회 이해에서 막달레나의 거룩함은 그녀가 큰 죄인에서 큰 의로운 여성으로 변했다는 사실로 표현되었습니다.

1500년이 지났고 막달레나의 삶을 연구하는 현대 연구자들은 그녀에 대해 정반대의 행동을 했습니다. 그들은 위대한 의로운 여인을 큰 죄인으로 만들고 이것이 놀라운 일이라고 선언했습니다. 이 특이한 여성은 정확히 누구였습니까?

엔터티 곱셈

마리아는 예수께서 일곱 귀신을 쫓아내실 때 성경에 처음 등장합니다. 고침을 받은 그 여인은 구주를 따르고 그분을 숭배하는 사람이 되었습니다.

막달라 마리아는 부유한 여인이었습니다. 그녀는 기꺼이 예수님의 비용을 부담했습니다. 예수께서 체포되어 사형 선고를 받았을 때, 그녀는 다른 두 마리아, 즉 그리스도의 어머니이자 나사로의 누이와 함께 처형 현장에 있었습니다. 그녀는 예수님의 장사에 참여했고 그분의 시체에 몰약을 부었습니다.
예수님이 묻힌 동굴에 와서 그분의 시신이 없어진 것을 발견한 사람도 바로 그 사람이었습니다. 그리고 부활하신 그리스도를 처음으로 보고 사도들에게 그에 대해 이야기한 사람도 바로 그녀였습니다. 그녀가 로마를 방문하여 그리스도에 대해서도 이야기했다는 것도 언급되었습니다.

신약성경에서 더 이상 추출할 수 있는 것은 없습니다. 그러나 정경적인 사복음서 외에도 교회에서 인정하지 않는, 즉 비정경적인 복음서가 여러 개 있습니다. 이 복음서는 영지주의(기독교에 적대적인 가르침)의 기원과 내용 때문에 교회에서 거부되었습니다.

초기 기독교가 아직 형성되지 않았을 때 세계종교, 일부 기독교인은 하나님에 대한 지식과 신성한 본질에 대한 지식을 통해 모든 사람이 얻을 가능성을 확인한 영지주의의 견해를 공유했습니다. 영지주의 복음서에서 막달라 마리아는 매우 특별한 선물을 받았습니다. 중요한 역할. 그녀는 그리스도의 사랑받고 가장 신실한 제자로 여겨졌습니다. 마리아 자신은 복음서 중 하나인 막달라 마리아 복음의 저자였습니다.

이 본문으로 판단하면 막달라 마리아는 영혼의 사후 변화 문제에 가장 관심이 많았습니다. 비정규 복음서에서 이 여인이 철학적 기독교 공동체와 자신의 교회의 창시자가 되었다고 주장한 것은 아무것도 아닙니다. 물론, 공식적인 기독교는 이 복음서를 위험하고 부정확한 것으로 더럽혔습니다. 그리고 막달라 마리아의 이미지도 전혀 달라졌습니다.

학생에서 학생으로

충실한 학생을 최초의 고대 직업의 대표자로 변화시키세요 일이 많다그럴 가치가 없었어요. 신약성서에 언급되었지만 이름이 언급되지 않은 모든 여성들을 막달라 마리아와 연합시키는 것만이 필요했습니다.

막달레나의 형상을 완성한 첫 번째 후보는 그리스도의 발을 몰약으로 씻고 자기 머리털로 닦은 여인이었습니다. 또 다른 후보는 그리스도의 머리털에 기름을 부은 여인입니다. 셋째는 예수께서 돌에 맞아 죽임을 당하시고 그를 따르던 창녀입니다. 결과적으로 이름이 알려지지 않은 여성들은 이미 유명한 막달라 마리아로 쉽게 변했습니다.

개선된 마리아의 이미지는 다음과 같습니다. 이전에는 그녀가 칠한 얼굴과 풀어헤친 머리로 돌아다니며 매춘을 했으나, 예수께서는 그녀를 죽음에서 구하시고 그녀에게서 악덕으로 이해되어야 할 귀신을 쫓아내시어 마리아가 되셨습니다. 사도들의 유덕하고 신실한 동반자.

어딘가에 배경복음서에 따르면 그녀는 수산나, 요한, 살로메와 함께 지냈습니다. 오직 예수님의 어머니만이 그녀의 완전한 순결함과 신성한 영감으로 인해 예수님 옆에 자리를 잡을 수 있었으며, 이는 예수님이 그녀의 아들이었기 때문입니다.

정교회 기독교인들은 여성에 대해 단순한 태도를 가졌습니다. 그들은 모두 낙원의 유혹에 굴복하여 인류에게 원죄를 지은 이브의 딸이었습니다. 막달라 마리아는 단순히 이브의 길을 반복했지만 반대 방향으로 믿음으로 죄에서 깨끗해졌습니다. 그리고 5세기 기독교인들이 지상 생활에서 실제로 음행을 저질렀지만 회개한 이집트의 성모 마리아가 등장했을 때 막달레나의 이미지가 완성되었습니다. 그들은 그녀가 창녀일 뿐이라고 말합니다.

사도들을 화나게 한 키스?

수세기가 지났습니다. 1945년에 이집트 나그함마디에서 콥트어로 쓰여진 유명한 두루마리가 발견되었습니다. 이것은 이단과의 투쟁 기간 동안 기적적으로 살아남은 교회에서 인정하지 않는 동일한 텍스트였습니다. 여기서 예수께서 막달라 마리아를 사랑하는 제자라고 부르시며 자주 그녀의 입술에 입맞추셨다는 사실이 예기치 않게 드러났습니다.

그리고 다른 제자들은 그리스도를 매우 질투했으며 심지어 그가 다른 사람들에게 해를 끼치기 위해 이 마리아를 골라낸 이유를 그에게 설명하기까지 했습니다. 예수께서는 이에 대해 우화적이고 회피적으로 대답하셨습니다. 유 현대 연구자예수께서 제자로서 막달라 마리아에게 입맞추지 않으셨다는 불쾌한 의혹이 즉시 제기되었습니다.

막달라 마리아는 구주께서 십자가에 못 박히신 십자가를 껴안고 있습니다. 그녀는 살아 있는 동안에는 예수님을 안을 수 없었지만 죽은 후에는 할 수 있었습니다. 모든 그림과 아이콘에서 그녀는 사도들보다 구주의 죽음에 대해 더 걱정합니다.

연구자들은 예수께서 마리아에게 입맞추기만 한 것이 아니라 종종 입술에 입맞추셨다는 사실을 재빨리 알아차렸습니다. 20세기에 그러한 키스의 특징은 대낮처럼 분명했습니다. 예수께서 마리아의 입술에 입맞추신 데에는 두 가지 선택이 있었습니다. 그분은 죄 가운데 제자들과 함께 살았거나 단순히 그녀와 결혼하셨습니다.

죄악된 관계는 어떻게든 예수의 이름을 폄하했습니다. 사실, 예수께서 아내를 갖는 것은 그 당시의 유대인 법에 어긋나는 것이 아니었습니다. 오히려 예수 시대의 남자는 단순히 아내를 가져야만 했습니다! 그러나 6세기에는 본문에 따르면 막달레나를 창녀로 만드는 것이 가능했지만, 20세기에는 더 이상 예수를 결혼한 남자로 만드는 것이 불가능했습니다. 한 세대 이상의 신학자들이 그분 형상의 순수성과 온전함을 위해 노력해 왔습니다!

그래서 그는 아내를 가질 수 없었습니다. 왜냐하면 그는 아내를 가질 수 없었기 때문입니다. 그리고 왜 예수께서 막달라 마리아에게 입술에 입을 맞추셨는지에 대한 질문은 살인적인 논리로 대답되기 시작했습니다. 왜냐하면 1세기에는 그리스도인들 사이에서 서로 입술에 입을 맞추는 것이 관례였기 때문입니다. 그러나 대답한 사람들은 질문의 본질을 여전히 파악하지 못했습니다. 그런데 왜 예수께서는 다른 제자들이 기분이 상하고 분개할 정도로 자주 이런 일을 하셨습니까?

예수의 상속자들의 어머니

그리고 영국 역사가이자 고고학자 Baigent, Ley 및 Lincoln의 "신성한 수수께끼"라는 계시가 나타났습니다. 여기서 막달레나는 예수 그리스도의 동반자, 제자 및 아내 일뿐만 아니라 그분의 자녀의 어머니로 선언되었습니다.

일반적으로 아이들의 존재에는 놀라운 일이 없습니다. 결혼한 남자아니요. 물론 그 사람의 이름이 아니었다면. 그러나 초기에는 기독교 시대유사한 버전이 성공적으로 존재했습니다. 기사 시대의 일부 특징이 이에 대한 책임이 있다고 가정 해 봅시다. 막달라 마리아의 이름조차 "막달엘이라는 도시의 마리아"로 해독되었고, 이는 단순히 "탑이 있는 도시의 마리아"로 번역되었습니다. 막달라에서 온 마리아의 이미지는 배경의 포탑과 쉽게 보완되었습니다.

그 놀라운 시대에 막달레나의 삶을 다음과 같이 묘사하는 외경 (hagiographical) 텍스트가 나타났습니다. 그녀는 예수님의 영적 아내였으며 동정녀 탄생을 통해 탄생했습니다 그의 아들 요셉을 낳았다.. 이 아기는 메로빙거 왕가의 조상이 되었습니다. 아이를 구하기 위해 막달레나는 마르세유로 도망쳐야 했습니다. 그러나 곧 그녀의 지상 생활은 끝났고, 예수께서는 그녀를 신부실로 데려가셨습니다.

또 다른 전설이 있습니다. 막달레나의 그녀에 따르면 아이가 둘 있었다- 소년과 소녀: 조셉과 소피아. 막달레나는 살기 위해 살았다 노령프랑스 남부에 묻혔습니다.

막달레나는 신약성서에 13번만 언급되지만, 그녀가 성인으로 선포된 이후에는 막달레나의 성물도 등장합니다. 뼈, 머리카락, 관 조각, 심지어 피까지. 막달레나의 유물을 두고 처절한 투쟁이 있었고, 11세기에는 역사가들이 “막달레나 발효”라고 부르는 시기도 있었습니다! 막달라 마리아는 알비파 이단자들뿐만 아니라 기사단 기사들에게도 숭배를 받았습니다. 기사 바포메트가 "아기 막달레나" 소피아, 즉 지혜를 의인화한 것은 아무것도 아닙니다. 그러나 이미 르네상스 시대에는 회개하는 막달레나의 이미지가 예술가들이 가장 좋아하는 이미지가 되었습니다. 시간이 지남에 따라 이미지와 유물도 마찬가지입니다.

니콜라이 코톰킨
"역사의 수수께끼" 2012년 11월

모스크바, 8월 4일 - RIA Novosti, Anton Skripunov.그리스도인들이 그토록 존경하는 막달라 마리아의 생애는 사실 완전한 신비입니다. 그들이 그녀를 뭐라고 부르든 간에, “사도들과 동등하다”, “그리스도의 사랑하는 제자”, 심지어 “성배의 수호자”라고 불렸습니다. 여기에 무엇이 있습니까? 실화"신화란 무엇입니까?" RIA Novosti 특파원이 궁금해했습니다.

인기있는 죄인

“죄인의 성자”인 막달라 마리아의 이미지는 서유럽 문화에서 매우 인기가 있습니다. 그 불일치는 수세기 동안 예술가들에게 영감을 주어 이 성서의 여주인공에게 헌정된 그림, 조각품, 책, 영화를 만들었습니다.

역설적이게도 이 모든 것에도 불구하고 가톨릭 교회최근까지 그녀는 "하급"의 성인이었습니다. 그녀의 기억의 날은 일반적인 교회 휴일로 간주되지 않았습니다. 2016년에야 프란치스코 교황이 이를 교회 전체의 지위로 “격상”시켰습니다.

그리고 모두 "창녀"라는 오명 때문입니다. 복음서에는 막달라 마리아가 그녀였다는 직접적인 증거는 없습니다. 그러나 이것이 529년 교황 그레고리오가 복음서에 간략하게 언급된 거의 모든 여성들을 막달레나와 동일시하는 것을 막지는 못했습니다. “누가가 죄 많은 여자라고 부르는 사람 (복음 이야기에 따르면 그녀는 그리스도의 발에 향유를 바르고 머리카락으로 닦았습니다. -Ed.), 요한이 마리아 (베다니 출신)라고 부르는 사람은 다음과 같습니다. 마가복음에 따르면 일곱 귀신이 쫓겨난 마리아”라고 신자들에게 보낸 편지에 썼다.

이 일화는 누가복음 7장에 자세히 설명되어 있습니다.

“보라 그 동네 죄인 한 여자가 예수께서 바리새인의 집에 앉아 계시는 것을 알고 향유 담은 옥합을 가지고 와서 그 발 뒤에 서서 울며 눈물로 그 발을 적시기 시작하니라. 머리털로 닦고 그 발에 입맞추고 향유를 부으니 예수를 초대한 바리새인이 이것을 보고 속으로 이르되 만일 그가 선지자라면 누구며 어떤 사람인지 알았으리로다 여자가 예수를 만지고 있으니 그 사람은 죄인이었더라 예수께서 이르시되 시몬아 내가 너희에게 말할 것이 있노라 예수께서 이르시되 채권자 중에 빚진 자가 둘이 있는데 하나는 오백 데나리온을 졌고 나머지 오십 명은 갚을 것이 없으므로 둘 다 탕감해 주었으니 어느 쪽을 더 사랑하겠느냐? 당신은 나에게 발을 주지 않았으나 그 사람은 눈물로 내 발을 적시고 머리털로 닦지 않았습니다. 그러나 그 사람은 내가 온 이후로 나에게 입맞추지 않았습니다. 내 발에 입맞춤을 중단했습니다. 너는 내 머리에 기름을 바르지 아니하였으되 이 여자는 향유를 내 발에 부었느니라. 그러므로 내가 너희에게 말하노니 그 사람의 많은 죄를 용서함은 그가 많이 사랑하였음이라. 그러나 적게 용서받은 자는 적게 사랑하느니라. 그는 그녀에게 말했다: 당신의 죄는 용서 받았습니다. 그리고 그와 함께 앉은 사람들은 스스로 말하기 시작했습니다. 죄까지 용서하는 사람은 누구입니까? 그분은 그 여자에게 “네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라”고 말씀하셨습니다.

그러나 이 복음서나 다른 복음서에는 “죄인”의 이름이 언급되어 있지 않습니다.

그럼에도 불구하고 13세기에 중세 전설 덕분에 마침내 "회개하는 창녀"의 이미지가 막달라 마리아에게 주어졌습니다. 그리고 그녀가 최후의 만찬이 담긴 컵인 성배를 보관했다는 전설이 생깁니다.

그러나 영지주의 종파가 막달라 마리아를 “예수의 아내”라고 불렀던 우리 시대의 첫 세기부터 막달라 마리아를 신화적인 아우라가 둘러싸고 있었습니다. 예를 들어, 4세기 영지주의 두루마리 중 하나에서 과학자들은 “예수께서 그들에게 말씀하셨다: “내 아내… 에 의해 대중화됨 미국 작가 댄 브라운. 그러나 연구자들은 그러한 버전을 지지하는 사람들의 주장을 반복적으로 반박해 왔습니다.

몇줄만요

기독교 가르침에 따르면, 그리스도와 그의 첫 추종자들의 삶에 관한 가장 신뢰할 수 있는 정보원은 복음입니다. 그리고 거기에는 막달라 마리아가 여섯 번만 언급되어 있습니다. 마가와 누가는 구주께서 갈릴리에 계실 때 그녀에게서 일곱 귀신을 쫓아내시자 그녀가 그분을 따랐다고 말합니다. 마태는 그리스도의 십자가 이야기에서 그녀를 언급합니다. 그녀는 그분의 처형을 보았고 장례식에 참석했습니다.

그러나 그녀가 참여한 가장 중요한 복음 에피소드는 그리스도의 부활입니다. 막달라 마리아는 다른 여성들과 함께 선생님의 무덤에 가서 몰약(구약 시대에 대제사장, 선지자, 왕에게 기름을 바르는 데 사용되었던 기름, 포도주, 향초 및 방향성 수지의 혼합물)을 그분의 몸에 발랐습니다. 고대 유대 장례 의식에서 요구된 대로. 이 여자들(교회에서는 몰약을 품은 여자들이라고 부른다)은 예수님의 시신이 지하실에 없다는 것을 처음으로 발견한 사람들이었고, 전도자들이 증언한 대로 천사가 그들에게 그분의 부활에 대해 말했습니다.

전도자 신학자 요한은 심지어 막달라 마리아가 부활하신 그리스도를 본 첫 번째 제자들이라고 주장합니다. 무덤에서 수의만 발견한 그녀는 “관 앞에 서서 울었습니다.” 그러나 갑자기 그녀는 슬픔의 이유를 묻는 두 천사를 보았습니다.

“그가 이르되 사람들이 내 주님을 가져다가 어디에 두었는지 내가 알지 못하노라 하고 돌이켜 예수께서 서 계신 것을 보았으나 예수께서 자기에게 말씀하신 줄을 알지 못하더라. : 여자여, 왜 울고 있습니까? 누구를 찾고 있습니까? 그녀는 이것이 정원사라고 생각하고 그에게 말했습니다. 선생님, 그분을 데리고 나오셨다면 그분을 어디에 두었는지 말씀해 주십시오. - 전도자가 간증합니다.

그게 다야. 에 대한 미래의 운명기독교인을 위한 성경은 막달라 마리아에게 아무 말도 하지 않습니다.

"로스토프의 성 데메트리우스의 Chetya-Minea (성도들의 인기 전기 모음집 - Ed.)에 그녀의 삶이 있습니다. 넓은 의미에서 이것은 신성한 전통의 일부입니다. "라고 대제사장 Maxim Kozlov는 설명합니다. 모스크바 신학 아카데미 교수.

이 생애에 따르면 예루살렘에서 그리스도의 부활 이후 얼마 동안 살았던 막달라 마리아는 하나님의 어머니와 신학자 요한 사도와 함께 에베소에 나타났습니다. 그곳에서 그녀는 그들이 설교하는 것을 도왔고 그 후 현대 이탈리아 영토를 통과하는 선교 여행을 떠났습니다.

그건 그렇고, 부활절 달걀을 그리는 관습은 막달라 마리아에 관한 전설 중 하나에 의해 설명됩니다.

그녀의 삶에 따르면 그녀는 로마 황제 티베리우스 앞에 나타나 그리스도에 관해 이야기할 “기회를 찾았습니다”. 동부 관습그에게 빨간색으로 칠해진 선물을 주었다 닭고기 달걀, “그리스도는 부활하셨습니다!”라고 외칩니다. Chetya-Menaia는 구주의 제자가 특히 "의심스러운 사람들의 호기심을 불러 일으키기 위해 로마 귀족의 생각에 따라 그렇게 충격적인 장난을 쳤다고 말합니다 (깨달은 로마인들은 인간의 부활이 원칙적으로 불가능하다고 확신했습니다)" 황제." 막달라 마리아가 그리스도의 부활 소식과 함께 간단한 흰 닭고기 달걀을 황제에게 건네 주었고 이에 대한 응답으로 황제는 불가능했던 것처럼 부활도있을 수 없다고 외쳤다는 대중적인 교회 전통도 있습니다. 이 계란이 갑자기 빨갛게 변하기 때문이죠. 그랬더니 빨간색으로 변했어요.

"전통은 다양한 것을 이야기합니다. 그리고 우리가 생명의 텍스트를 텍스트로 취급하지 않는다는 것이 분명합니다. 성서, 그들의 편지 각각을 궁극적인 진실로 받아들입니다. 그러나 이것은 근본적인 증거입니다. 그녀는 첫 번째 기독교 세대의 다른 구성원과 마찬가지로 로마 제국의 한 지방에서 기독교가 수십 년 만에 문명 세계 전체에 퍼졌다는 사실에 기여했습니다. 그리고 우리는 그것을 조심스럽게 보존합니다.”라고 Maxim Kozlov 신부는 강조합니다.

기회 찾기

한편 막달라 마리아의 삶에 대한 간접적인 증거는 고고학적 발견을 통해 제공될 수 있습니다. 따라서 20년 전 과학자들은 고대 유대인 정착지인 막달라와 현대 이스라엘 도시 미그달이 공통점이 없다고 믿었습니다. 그러나 2009년에 그들은 우연히 서기 29년에 지어진 고대 회당의 폐허를 발견했습니다. 그리고 그들은 주거용 건물의 파편과 수많은 도구를 발견했습니다. 이 순간부터 과학은 사도들과 동등한 마리아의 고향이 실제로 존재했다는 사실을 더 이상 의심하지 않습니다.

이제 전문가들이 주변 환경을 주의 깊게 조사하고 있습니다. 작년에 그들은 초기 기독교 공동체의 삶에 대한 과학자들의 이해에 혁명을 일으킨 바닥 모자이크가 있는 5세기 비잔틴 교회를 발굴했습니다.

모자이크의 비문에는 수잔나라는 현지 여성이 교회를 지었다고 나와 있습니다. 더욱이 그녀는 남편이나 보호자의 이름을 추가하지 않고 언급되는데, 이는 우리 시대 1세기 로마 사회의 관습에 완전히 어긋납니다. 고고학자들에 따르면 이는 당시 기독교 공동체에서 여성이 일반적으로 믿었던 것보다 더 높은 지위를 의미합니다. 이 발견 이전에는 사회에서 기독교 여성의 지위에 대한 간접적 증거는 그리스도를 믿기 위해 남편과 이혼한 순교자들의 삶에서만 발견되었습니다. 즉, 당시 그들은 극도로 대담한 행동을 저질렀습니다.

“우리는 수산나가 이 갈릴리 마을의 교회 공동체에 돈을 기부한 독립적인 여성이라고 결론을 내렸습니다.” 고고학자들이 이스라엘 타임즈에 말했습니다.

이 발견은 기독교에서 여성의 역할과 소위 “여성 문제”에 대한 막달라 마리아의 개인적 기여에 대해 또 다른 논란을 불러일으켰습니다. 예를 들어, 미국의 일부 개신교 공동체에서는 그녀를 수장, 즉 첫 번째 사도라고 부릅니다. 하지만 러시아어로 정교회우리는 그러한 진술에 동의하지 않습니다.

“여성 문제는 1세기 교회에는 전혀 존재하지 않았습니다. 기독교인들이 한편으로는 로마 제국, 다른 한편으로는 구약 세계에서 특정 역사적, 문명적 맥락에서 활동했다는 것은 분명합니다.” Maxim Kozlov 신부님.

그러므로 그에 따르면 최초의 기독교인들은 그들이 살았던 세상의 문화적 기초를 파괴하지 않았습니다. 동시에, 기독교의 주요 원칙 중 하나는 이 가르침이 남성과 여성 모두에게 동등하게 적용된다는 것입니다. 이 사상이 확산된 덕분에 교회는 막달라 마리아를 회개한 창녀가 아니라 사도들과 동등한 여성으로 존경하게 되었습니다.

- (그리스어 Μαρήα ή Μαγδαλmetυή), 즉 Migdal El 시 출신, 참조. 유로 미그달, 아람. 막달라, "탑"), 기독교 전통에서 예수 그리스도를 따르는 갈릴리 출신의 여인. 몰약 소지자 중 하나. 복음서 이야기에 따르면... 신화백과사전

기독교에서 회개한 죄인이자 예수 그리스도의 헌신적인 추종자인 막달라 마리아는 그분이 부활하신 것을 가장 먼저 보는 영광을 누렸습니다. 활성화됨 기독교 교회성도들 중에... 현대 백과사전

몰약을 품은 아내 중 한 명, 예수 그리스도의 가장 헌신적 인 추종자로서 일곱 악마로부터 치유되었습니다. 그가 부활한 것을 처음으로 목격했습니다. 기억 7월 22일(8월 4일)... 큰 백과사전

- “막달라 마리아”, 소련, 세계, 1990, 컬러, 77분 소셜 드라마. 출연진: Larisa Guzeeva(GUZEEVA Larisa Andreevna 참조), Masha Kapitskaya, Nikolai Makushenko, Yuri Platonov(Yuri PLATONOV 참조), Yuri Chekulaev(CHEKULAEV Yuri Vladimirovich 참조), Marina ... 영화 백과사전

-(그리스어, 즉 Migdal El시 출신, 수요일. Heb. migdal, Aram. magdala, "tower"), 예수 그리스도의 추종자 인 갈릴리 출신의 여성; 몰약 소지자 중 하나. 복음서 이야기에 따르면 그녀는 예수 그리스도에 의해 질병으로부터 치유되었습니다. 문화 연구 백과 사전

- (사도들과 동일) (마태복음 27:56,61, 마가복음 15:40,41, 요한복음 19:25, 누가복음 8:2 등)은 골로새서 갈릴리 도시 막달라에서 왔습니다. Issacharov는 Capernaum 근처에 있으므로 이름이 붙여졌습니다. 그녀는 주님에 의해 악귀들로부터 고침을 받았습니다(눅 8:13). 성경. 낡고 신약성서. 총회 번역. 성서 백과사전 아치. Nikifor.

기독교에서는 회개한 죄인이자 몰약을 품은 아내 중 한 명이자 예수 그리스도의 헌신적인 추종자가 그분이 부활하신 것을 가장 먼저 보는 영광을 누렸습니다. 성도들 가운데 기독교 교회에 포함됩니다. * * * 막달라 마리아 아내 중 하나인 막달라 마리아... 백과사전

몰약을 소지한 사도들과 마찬가지로 그녀도 젊었을 때 너무나 방탕한 생활에 빠져 한 마리가 아니라 일곱 귀신에게 사로잡혀 있었습니다. 그녀는 예수 그리스도에 의해 치유되었고 그분의 충실한 제자가 되었습니다. 다른 경건한 여성들과 함께 (참조: ... ... 러시아 역사

막달라 마리아- 주님 께서 악령에게서 구원하신 막달라 도시의 마리아 (누가 복음, 8, 2) 감사하는 마음으로 재산으로 주님을 도우며 그분을 섬긴 경건한 아내들과 합류했습니다. 그녀는 ...에 참석했습니다. 정교회 백과사전

몰약을 품은 아내 중 한 명, 예수 그리스도의 가장 헌신적 인 추종자, 한때 끔찍한 질병 (일곱 악마)에서 그분에 의해 치유되었습니다. 그녀는 막달라(지금의 메지델)라는 도시에서 왔고, 타락한 삶을 살다가 나 그리스도의 영향으로 새 삶으로 다시 태어났습니다... 백과사전 F.A. 브록하우스와 I.A. 에브론

서적

• 막달라 마리아, 베누아 소피아. 막달라 마리아는 복음에서 가장 신비한 인물 중 하나입니다. 사람들은 주로 성경을 주제로 한 그림에서 그녀에 대한 생각을 얻었습니다. 그들은 보통 묘사합니다 ...
• 막달라 마리아, 구스타프 다닐로프스키. Gustav Danilovsky의 역사 소설 Mary Magdalene은 복음 사건에 대한 독창적이고 비교적 자유로운 해석입니다. 살아 있는 자들이 독자 앞에 서 있다. 생생한 이미지쾌활한...