입구사회의 일반적인 구조에서. 사회 구조의 기본 요소. 사회 구조와 그 수준
사람들의 출현과 함께 부족과 씨족으로의 통일이 시작되었고, 수천년 후에 민족과 사회가 형성되었습니다. 그들은 처음에는 유목민 생활 방식을 선도하면서 행성을 채우고 개발하기 시작했으며 가장 유리한 곳에 정착하여 사회적 공간을 조직했습니다. 노동과 인간 생활의 대상으로 더 채우는 것은 도시 국가와 국가 출현의 시작이되었습니다.
수만년에 걸쳐 형성되고 발전해 왔습니다. 사회 사회현재 가지고 있는 기능을 획득합니다.
사회구조의 정의
각 사회는 자신의 발전 경로와 그것이 구성되는 기반을 형성하는 과정을 거칩니다. 사회 구조가 무엇인지 이해하려면 그것이 그 안에서 기능하는 요소와 시스템의 복잡한 상호 관계라는 점을 고려해야 합니다. 그들은 사회를 지탱하는 일종의 뼈대를 형성하지만, 동시에 상황에 따라 변화하는 경향이 있습니다.
사회 구조의 개념에는 다음이 포함됩니다.
- 그것을 채우는 요소, 즉 다양한 유형의 커뮤니티;
- 개발의 모든 단계에 영향을 미치는 사회적 연결.
사회 구조집단, 계층, 계급은 물론 민족, 직업, 영토 및 기타 요소로 구분된 사회로 구성됩니다. 또한 이는 문화적, 경제적, 인구통계학적 및 기타 유형의 연결을 기반으로 모든 구성원 간의 관계를 반영합니다.
확립된 관계를 가진 대상으로서 사회 구조의 개념을 형성하는 것은 자의적이지 않고 영구적인 관계를 형성하는 사람들입니다. 따라서 사람은 이 구조의 일부로서 자신의 선택에 있어서 완전히 자유롭지 않습니다. 제한되어 있습니다 사회 세계그리고 그가 끊임없이 참여하는 그 안에서 발전한 관계 다양한 분야그 활동의.
사회의 사회 구조는 사람들을 통합하고 시스템 내 행동에 대한 특정 요구 사항을 제시하는 다양한 그룹이 있는 프레임워크입니다. 역할 관계그들 사이에. 위반할 수 없는 경계가 있을 수 있습니다. 예를 들어, 엄격한 요구 사항이 없는 팀에서 일하는 사람 모습직원들은 자신이 있는 곳에서 다른 직업을 갖게 되면 마음에 들지 않더라도 그 일을 수행할 것입니다.
사회 구조의 특징은 그 안에서 특정 프로세스를 생성하는 실제 주체가 존재한다는 것입니다. 그들은 다음과 같을 수 있습니다 개인, 노동 계급, 종교 종파 또는 지식인과 같이 규모에 관계없이 인구 및 사회 공동체의 다양한 부문도 포함됩니다.
사회의 구조
각 국가는 고유한 전통, 행동 규범, 경제 및 문화적 유대를 바탕으로 자체 사회 시스템을 개발합니다. 그러한 사회는 구성원의 관계와 카스트, 계급, 계층 및 계층 간의 관계를 기반으로 하는 복잡한 구조를 가지고 있습니다.
크고 작은 사회 집단으로 구성되어 있으며, 일반적으로 공통 관심사, 업무 활동 또는 동일한 가치관으로 뭉친 사람들의 연합체라고 합니다. 대규모 커뮤니티는 소득 금액과 소득 획득 방법, 사회적 지위, 교육, 활동 유형 또는 기타 특성으로 구별됩니다. 일부 학자들은 이들을 "계층"이라고 부르지만, 대부분의 국가에서 가장 큰 그룹을 구성하는 노동자와 같은 용어는 "계층"과 "계급"이라는 용어가 더 일반적입니다. 
사회는 항상 명확한 계층 구조를 가졌습니다. 예를 들어, 200년 전에 어떤 나라에는 수업이 있었습니다. 그들 각각은 법에 명시된 고유한 특권, 재산 및 사회적 권리를 가졌습니다.
그러한 사회의 계층적 구분은 수직적으로 작동하여 정치, 경제, 문화, 전문 활동 등 사용 가능한 모든 유형의 연결을 통과합니다. 발전함에 따라 그룹과 수업은 물론 구성원의 내부 관계도 변경됩니다. 예를 들어, 중세 영국에서는 매우 부유한 상인이나 상인보다 가난한 영주가 더 존경을 받았습니다. 오늘날 이 나라에서는 고대 귀족 가문이 존경을 받지만 성공하고 부유한 사업가, 운동 선수 또는 예술인이 더 존경받습니다.
유연한 사회 시스템
카스트 제도가 없는 사회는 구성원들이 수평적, 수직적으로 한 계층에서 다른 계층으로 이동할 수 있기 때문에 이동성이 있습니다. 첫 번째 경우 사회적 지위사람은 변하지 않습니다. 예를 들어, 그는 단순히 한 위치에서 다른 직업의 유사한 위치로 이동합니다.
수직적 전환은 사회적 또는 재정적 지위의 증가 또는 감소를 의미합니다. 예를 들어, 평균 소득을 가진 사람은 이전보다 훨씬 높은 소득을 제공하는 리더십 위치를 차지합니다.
일부 현대 사회에는 재정적, 인종적, 사회적 불평등을 기반으로 한 사회적 불평등이 존재합니다. 사회적 차이. 그러한 구조에서 일부 계층이나 그룹은 다른 계층이나 그룹보다 더 큰 특권과 기회를 갖습니다. 그런데 일부 과학자들은 불평등이 자연적인 과정이라고 믿습니다. 현대 사회, 점차적으로 나타나기 때문에 많은 수의뛰어난 능력, 재능, 리더십 자질로 구별되는 사람들이 그 기반이 됩니다.
고대 세계의 사회 구조 유형
인간 발전의 역사를 통틀어 사회 형성은 노동 분업, 사람들의 발전 수준 및 그들 사이의 사회 경제적 관계에 직접적으로 의존했습니다.
예를 들어, 원시 공동체 체제에서 사회의 사회 구조는 부족이나 씨족의 대표자가 나머지 구성원에게 얼마나 유용한가에 따라 결정되었습니다. 병자, 노인, 장애인은 지역 사회의 복지와 안전에 최소한 어느 정도 실현 가능한 기여를 할 수 없으면 보호되지 않습니다.
또 다른 것은 노예 시스템입니다. 노예와 주인이라는 두 가지 계급으로만 나누어졌음에도 불구하고 사회 자체는 과학자, 상인, 장인, 군대, 예술가, 철학자, 시인, 농민, 성직자, 교사 및 기타 직업 대표로 구성되었습니다.
예를 들어 고대 그리스, 로마 및 여러 동부 국가에서 당시 사회 사회가 어떻게 형성되었는지 추적 할 수 있습니다. 그들은 다른 나라들과 잘 발달된 경제적, 문화적 관계를 갖고 있었고, 인구 집단은 대표자들로 명확하게 나누어졌습니다. 다양한 직업, 자유인과 노예, 권력자와 변호사에 대해.
중세부터 현대까지의 사회구조 유형
사회구조란 무엇인가 봉건 사회, 개발 과정을 추적하여 이해할 수 있습니다. 유럽 국가그 기간. 사회는 또한 여러 계급과 지식인 대표로 나뉘어졌지만 봉건 영주와 농노의 두 가지 계급으로 구성되었습니다.
부동산은 경제적, 법적, 전통적 관계 시스템에서 자신의 위치를 차지하는 사회 집단입니다. 예를 들어, 프랑스에는 세속 계층(봉건 영주, 귀족), 성직자 및 사회의 가장 큰 부분(자유 농민, 장인, 상인 및 상인, 나중에는 부르주아지 및 프롤레타리아트)의 3개 계급이 있었습니다.
자본주의 체제, 특히 현대 체제는 더욱 복잡한 구조를 가지고 있습니다. 예를 들어, 이전에는 부르주아지를 포함했던 중산층이라는 개념이 생겨났고 오늘날에는 상인, 기업가, 고임금 직원 및 노동자, 농부, 중소기업 대표가 포함됩니다. 중산층에 속하는지는 구성원의 소득 수준에 따라 결정됩니다.
이 범주에는 고도로 발전된 자본주의 국가 인구의 상당 부분이 포함되지만 대기업 대표는 경제 및 정치 발전에 가장 큰 영향을 미칩니다. 특히 창의적, 과학적, 기술적, 인도주의적 지식인은 별도의 계층으로 구성됩니다. 따라서 많은 예술가, 작가 및 기타 지식인 및 대표자들이 창의적인 직업대기업의 전형적인 소득을 가지고 있습니다.
또 다른 유형의 사회 구조는 사회주의 체제이다. 동등한 권리그리고 사회 구성원 모두에게 기회를 제공합니다. 그러나 동양에 건설하려는 시도는 중부 유럽그리고 아시아에서는 발전된 사회주의로 인해 이들 국가 중 다수가 빈곤에 빠졌습니다.
긍정적인 예는 스웨덴, 스위스, 네덜란드 등과 같은 국가의 사회 시스템으로, 구성원의 권리에 대한 완전한 사회적 보호를 갖춘 자본주의 관계에 기반을 두고 있습니다.
사회 구조의 구성 요소
사회 구조가 무엇인지 이해하려면 그 구성에 어떤 요소가 포함되어 있는지 알아야 합니다.
- 공통의 관심사, 가치관으로 연결된 사람들을 하나로 모으는 그룹 전문적인 활동또는 목표. 더 자주 그들은 다른 사람들에 의해 커뮤니티로 인식됩니다.
- 클래스는 대표자의 명예, 행동 및 상호 작용에 대한 고유한 규정을 기반으로 자체적인 재정적, 경제적 또는 문화적 가치를 갖는 대규모 사회 그룹입니다.
- 사회 계층은 생산 수단과 명확하게 정의된 연결이 없는 중간적이고 지속적으로 변화하며, 신흥 또는 사라지는 사회 그룹입니다.
- 계층은 직업, 지위, 소득 수준 또는 기타 특성과 같은 일부 매개변수에 의해 제한되는 사회 집단입니다.
사회 구조의 이러한 요소는 사회의 구성을 결정합니다. 더 많을수록 디자인이 더 복잡할수록 계층적 수직이 더 명확하게 보입니다. 사회를 서로 다른 요소로 나누는 것은 계급 고유의 기준에 따라 사람들이 서로에 대한 태도에서 눈에.니다. 예를 들어, 가난한 사람들은 경제적 우월성 때문에 부자를 좋아하지 않고, 부자는 돈을 벌 수 없다는 이유로 그들을 경멸합니다.
인구
체계 다양한 방식구성원들 사이에 강력한 내부 연결이 있는 커뮤니티 – 이것이 바로 인구의 사회 구조입니다. 사람을 나누는 엄격한 기준은 없습니다. 이들은 메인 클래스와 메인 클래스가 아닌 클래스, 레이어, 그 안의 레이어, 소셜 그룹일 수 있습니다.
예를 들어, 도착하기 전에 소련의 힘우크라이나에서는 인구의 대부분이 장인과 개인 농민이었습니다. 3분의 1은 지주, 부유한 농민, 상인, 노동자로 대표되었으며 직원은 극히 적었습니다. 집단화 이후 국가의 인구는 이미 노동자, 직원, 농민의 세 계층으로만 구성되었습니다.
국가 발전의 역사적 단계를 고려해 보면 중산층, 즉 기업가, 중소기업 대표, 자유 장인, 부유한 농부의 부재로 인해 빈곤이 발생하고 사회 계층 간의 극심한 경제적 차이가 발생했습니다.
"중농"의 형성은 경제의 부상, 완전히 다른 사고 방식, 목표, 관심 및 문화를 가진 전체 계층의 사람들의 출현에 기여합니다. 덕분에 가난한 계층은 새로운 유형의 상품과 서비스, 일자리, 더 높은 급여를 받습니다.
오늘날 대부분의 국가에서 인구는 정치 엘리트, 성직자, 기술, 창의적 및 인도주의적 지식인, 노동자, 과학자, 농부, 기업가 및 기타 직업 대표로 구성됩니다.
사회 시스템의 개념
2500년 전에 살았던 현자들에게 이 용어가 국가 생활의 질서를 의미했다면, 오늘날 사회 시스템은 경제, 문화-정신, 정치, 사회 등 사회의 기본 하위 시스템을 포함하는 복잡한 구성체입니다.
- 경제 하위 시스템에는 규제가 포함됩니다. 인간관계생산, 유통, 사용, 교환 등의 사항에 대해 물질적 상품. 무엇을, 어떻게, 누구를 위해 생산할 것인가라는 3가지 문제를 해결해야 합니다. 과제 중 하나가 충족되지 않으면 국가 경제 전체가 붕괴됩니다. 왜냐하면 환경인구의 요구는 끊임없이 변화하고 있습니다. 경제 시스템사회 전체의 물질적 이익을 충족시키기 위해 이에 적응해야 할 의무가 있습니다. 인구의 생활 수준이 높을수록 수요가 많아지고 이는 경제를 의미합니다. 이 회사의더 나은 기능.
- 정치적 하부체계는 권력의 조직, 설립, 운영, 변화와 연관되어 있다. 주요 요소는 국가의 사회 구조, 즉 법원, 검사, 선거 기관, 중재 등과 같은 법률 기관입니다. 정치 하위 시스템의 주요 기능은 국가의 사회 질서와 안정을 보장하고 중요한 문제를 신속하게 해결하는 것입니다. 중요한 문제사회.
- 사회(공공) 하위 시스템은 인구 전체의 번영과 복지를 담당하며 다양한 계층과 계층의 관계를 규제합니다. 여기에는 건강 관리, 대중 교통, 공공 시설그리고 소비자 서비스.
- 문화-영적 하위 시스템은 문화적, 전통적, 도덕적 가치의 창조, 개발, 보급 및 보존에 참여합니다. 그 요소에는 과학, 예술, 교육, 도덕성 및 문학이 포함됩니다. 그녀의 주요 책임은 젊은이들을 교육하고, 사람들의 영적 가치를 새로운 세대에게 전달하며, 사람들의 문화 생활을 풍요롭게 하는 것입니다.
따라서 사회 시스템은 모든 사회의 기본 부분이며 구성원의 균일한 발전, 번영 및 안전을 책임집니다.
사회 구조와 그 수준
각 국가마다 고유한 영토 구분이 있지만 대부분의 경우 거의 동일합니다. 현대 사회에서는 사회 구조의 수준을 5개 영역으로 나눕니다.
- 상태. 그녀는 국가 전체, 개발, 안보 및 국제 상황에 관한 결정을 내릴 책임이 있습니다.
- 지역사회 공간. 기후, 경제 및 환경을 고려하여 각 지역에 개별적으로 적용됩니다. 문화적 특성. 독립적일 수도 있고 보조금이나 예산 재분배 문제에서 더 높은 주 지역에 의존할 수도 있습니다.
- 영토는 지방의회 선거권, 자체 예산 편성 및 사용권, 지방 차원의 현안과 문제를 해결할 권리를 갖는 지역 공간의 작은 주체이다.
- 기업 구역. 이는 시장 경제에서만 가능하며 예산과 지방 정부(예: 주주)를 구성하여 노동 활동을 수행하는 농장으로 대표됩니다. 국가 차원에서 제정된 법률에 따라 영토 또는 지역 구역이 적용됩니다.
- 개인 수준. 그것은 피라미드의 맨 아래에 있지만 항상 공공의 이익보다 높은 개인의 개인적인 이익을 의미하기 때문에 그 기초입니다. 개인의 필요가 있을 수 있습니다. 넓은 범위욕구-적절한 급여 보장부터 자기 표현까지.
따라서 사회 구조의 형성은 항상 그 구성 요소의 요소와 수준에 따라 결정됩니다.
사회 구조의 변화
국가가 전환될 때마다 새로운 레벨개발, 구조가 변경되었습니다. 예를 들어 농노제 기간 동안 사회 구조의 변화는 산업 발전 및 도시 성장과 관련이 있습니다. 많은 농노들이 공장으로 일하러 가서 노동자 계급으로 이동했습니다.
오늘날 임금과 생산성에도 비슷한 변화가 일어나고 있습니다. 100년 전에는 육체적 노동이 정신적 노동보다 더 높은 임금을 받았다면 오늘날에는 그 반대입니다. 예를 들어, 프로그래머는 고도로 숙련된 작업자보다 더 많은 돈을 벌 수 있습니다.
이 영역이 구별되는 주요 특징은 사람들의 공동체입니다. 여기에는 생산 수단, 기술 등이 포함되지 않습니다. 오히려 그들은 작업 집단이 그들과 상호 작용하는 기초로 작용하며 활동적인 활동 등을 나타내는 조건입니다. 이런 측면에서 작업집단이 주목받고 있다. 사회 정책상태. 여기서 "사회적"이라는 단어는 공교롭게도 넓은 의미가 아닌 좁은 의미로만 사용됩니다.
일반적으로 사회 구조의 주요 요소는 다음과 같습니다. 지위를 가진 개인과 사회적 역할(기능), 이러한 개인을 사회 집단(예: 계급), 사회 영토, 민족 및 기타 공동체로 통합합니다. 사회 구조는 다양한 사회 역사적 조건에 따라 이러한 요소들 사이의 중요하고 안정적인 기능적 연결을 표현합니다.
사회 공동체는 여러 가지 특징에서 서로 다릅니다. 그 중 가장 중요한 것은 (독립 공동체로 식별하기 위해) 필요와 관심, 가치 및 규범, 사회적 노동 분업에서의 위치 및 관련 사회적 역할입니다. 이들 사이의 차이는 사회적 동질성과 안정성의 정도에서도 나타난다.
소위 양적 구성이라는 측면에서도 사회 공동체 간에는 차이가 있습니다. 가장 큰 (또는 가장 큰) 것은 인종, 국가, 계급입니다. 소규모 사회 집단에는 공장 기업의 작업장, 중등 학교, 병원 등의 노동 집단이 포함됩니다. 작은 것 중에서 사회 단체가족만큼 중요한 사회 제도가 있습니다.
유전적으로 먼저 소규모 그룹, 큰 공동체가 형성된 것은 가족이었습니다. 그것은 다양한 형태를 취했는데, 그 중 하나는 남편, 아내, 자녀로 구성된 핵가족이 우리 시대에 지배적입니다. 관계 현대 가족대인 관계, 공동 작업, 공동 생활 방식 및 법으로 규제되는 관련 재산 관계의 비공식성을 특징으로 합니다. 가족의 가장 중요한 목표 중 하나는 출산과 자녀 양육입니다. 안에 이 경우이것은 가계와 인류를 모두 의미합니다. 그러나 원시사회에서는 가족이 최초의 민족공동체로서 씨족을 형성하였다. 사람들의 혈연적인 연합으로 이해되는 씨족은 주요 사회적, 생산적 단위였습니다. 원시 사회. 두 개 이상의 씨족(때로는 수천 명에 달함)의 연합이 부족을 구성했습니다. 통일은 속의 기계적인 추가를 의미하지 않습니다. 연구자들이 지적한 바와 같이, 부족은 동일한 뿌리에서 나왔지만 나중에 서로 분리된 씨족들의 연합체입니다. 씨족과 마찬가지로 부족도 계속해서 혈연관계에 기반을 두고 있기 때문에 계속해서 하나의 민족 범주를 유지합니다. 그러나 부족의 형성은 이미 공동체 내 기능 분할의 기초를 마련합니다. 경제적 기능은 씨족에 남아 있고 다른 사회적 기능은 부족 조직에 할당됩니다. 나중에는 혈연 관계를 분리하는 경향이 있습니다.
S. E. Krapivensky는 커뮤니티의 추가 진화와 국적의 출현을 지적합니다. 이는 사람들 사이의 혈연적, 영토적, 이웃 관계(일반적으로 동일한 영토에서 장기간 동거)를 기반으로 했습니다. 국적의 출현은 부족 유대의 붕괴와 더 이상 순전히 민족적이지 않고 사회 민족적인 새로운 공동체를 기반으로 형성되는 것입니다. 많은 국적은 다양한 인종 그룹(불가리아인, 헝가리인)뿐만 아니라 다양한 인종(예: 이탈리아인)으로 구성되었습니다. 영토 전체에 걸쳐 더 많은 수와 분산으로 인해 부족에 비해 새로운 수준의 경제적 유대가 필요하며 동시에 국가에서 발생하는 경제 생활의 무결성은 여전히 없습니다. 비교적 불안정한 커뮤니티입니다. 민족을 포함한 원시 공동체에서는 자급 농업이 지배적이었지만 국가는 상대적으로 발전된 전문화와 개별 지역 간의 노동 분업을 기반으로 한 경제적 건전성을 특징으로 했습니다. 국적은 고유의 언어, 영토, 알려진 공통 문화 및 경제적 유대의 시작을 가진 역사적으로 확립된 사람들의 공동체로 정의됩니다. 국적의 이러한 특징은 봉건주의에서 찾을 수 있습니다. 봉건주의의 깊은 곳에서 경제적 유대가 심화되고 강화되면서 국가 형성 과정이 진행됩니다. 사회 사회구조 계층
국가는 이미 자본주의 발전 시기와 상품-화폐 시장 관계의 특징을 이루고 있습니다. 사회 철학에 관한 여러 저서에서 언급했듯이 국가 형성의 조건은 경제 생활의 공통성, 단일 시장 및 단일 영토의 존재, 중앙 집중식 국가 형태로 통합되었습니다. 국가는 공통의 문화, 존재를 특징으로 합니다. 공통 언어; 문화는 생활 방식, 예술, 민족성, 관습, 전통, 심리학의 특성으로 표현되며 국가적 자기 인식이 발생하고 특정 민족 그룹, 문화 및 전통에 속한다는 개인의 인식으로 강화됩니다. 객관적인 것뿐만 아니라 주관적인 심리적, 정신적 연결 덕분에 사람들을 하나로 묶습니다. 간략한 정의"민족"의 개념: 국가는 일반적으로 공통의 영토, 경제, 언어, 전통, 문화 및 심리적 구성을 가진 사람들의 역사적으로 확립된 안정된 형태의 연합입니다.
지난 세기는 국가가 자신의 국가를 획득하려는 경향이 특징이었습니다. 민족해방운동 등의 결과로 역사적 이유식민지 체제와 다수의 다국적 국가가 붕괴되었습니다. 그러나 통합 질서의 과정, 즉 여러 민족 국가를 하나의 다국적 전체로 통합하는 과정도 있습니다(이의 예는 통일된 서유럽의 점진적인 생성입니다).
민족주의 현상은 국가가 자신의 국가를 지향하는 경향과 관련이 있습니다(이러한 이유뿐만 아니라). 민족주의는 민족 배타성을 외치고 민족적 증오를 선동하는 이념이자 정책이다. 현대세대가 직접 볼 수 있는 파괴적인 힘사건의 예에 대한 민족주의 나고르노카라바흐, 조지아, 체첸, 서부 우크라이나. 종종 민족주의는 식민지 억압의 전달자가 되어 인종차별주의와 파시즘에 가까워집니다.
대규모 사회 공동체에는 (국가와 함께) 인종이 포함됩니다. 흑인(검은색), 백인(흰색), 몽골로이드(노란색) 인종이 있습니다. 또한 오스트랄로이드, 인디언, 폴리네시아 등 24개 이상의 소규모 인종이 있습니다. 인종은 공통 기원, 자손에게 전달되는 유전적 형태학적 및 생리적 특성(피부색, 머리카락, 눈)을 특징으로 하는 역사적으로 확립된 사람들 그룹으로 이해됩니다. 모양, 코 모양, 머리 윤곽선 등); 인종의 출현은 주로 지리적, 기후 조건, 인간 유전 유전 장치와 이러한 조건의 상호 작용. 실제 역사적 상황에서는 인종의 부분적 혼합이 발생합니다(메스티조 수가 증가함).
국가와 인종 외에도 대규모 사회 공동체에는 카스트, 영지, 계층 및 계급도 포함됩니다. 이미 언급한 바와 같이, 원시 사회의 깊은 곳에서 계급이 형성되기 시작했습니다. 이 개념은 현재 일부 마르크스주의 반대자들이 믿고 있는 것처럼 K. 마르크스가 처음으로 사용한 것이 아닙니다. 초기 XIX세기, 프랑스 역사가 F. Guizot와 O. Thierry, 영국 정치 경제학자 A. Smith와 D. Ricardo. 요점은 인정하지 않고 인정하지 않는 것입니다. 실제 존재계급, 그러나 사회 발전에서 그들의 역할을 역사적 현실에 적절하게 드러내는 것; 많은 사람들은 K. 마르크스가 사회의 역사적 발전에서 계급과 계급투쟁의 역할을 절대화했다고 올바르게 믿었습니다. 그런데 마르크스주의 문헌에는 "계급"이라는 개념에 대한 가장 성공적인 초기 정의 중 하나가 있습니다. 계급은 역사적으로 정의된 사회적 생산 체계, 생산 수단과의 관계(주로 법률에 명시되고 공식화됨), 노동의 사회적 조직에서의 역할, 결과적으로 서로 다른 위치를 차지하는 대규모 사람들 집단입니다. , 그들이 가지고 있는 사회적 부의 몫을 획득하고 규모를 결정하는 방법입니다. 계급은 사회적 경제의 특정 구조에서 위치의 차이로 인해 다른 사람의 작업을 전유할 수 있는 사람들의 그룹입니다. K. Marx에 따르면 자본주의 사회에는 부르주아지와 프롤레타리아트라는 두 가지 계급이 있었으며 그 사이에는 소부르주아지, 차별화 된 농민 및 지식인이 있습니다. 사회주의 혁명사회의 계급 구분을 없애는 것입니다.
최근 수십 년 동안 서구 문학에서는 사회의 사회적 차별화에 대한 여러 개념이 나타났습니다 (경제적으로 발전한 유럽과 미국의 국가를 의미). M. Weber(1982)의 계급 지위 모델의 본질은 소유자 계급, 노동 계급, 소부르주아지, 지식인 및 사무직 근로자 계급의 존재를 입증한다는 것입니다. 여기서 클래스는 시장에 접근하고 특정 서비스를 제공하는 그룹으로 이해됩니다. 지위 그룹은 시장 상황과 관련이 없으며 생활 방식이 다릅니다. R. Dahrendorf(1959)의 해석에 따르면 사회는 사회적으로 지배계급, 종속계급, 권력관계에 따라 차별화된 무계급 집단으로 나누어집니다. 모두 계급 관계이해관계가 상충됩니다. E. Giddens(1973)는 재산 관계, 교육 및 기술 자격, 권력 구조에서의 지위에 따라 결정되는 개인의 시장 기회 차이를 기반으로 하는 사회적 차별화에 대한 이해를 제공합니다. 그 결과, 그는 사회가 다음과 같이 분화되어 있음을 발견합니다. 최고 수준, 중산층 이하, 또는 노동자 계층. 사회의 사회적 차별화에 대한 이러한 모든 해석과 다른 해석 뒤에는 어떤 식 으로든 계급이 무엇인지에 대한 다른 이해가 있습니다. 예를 들어, 언뜻 보면 K. Marx와 M. Weber의 차이는 미미합니다. 그러나 M. Weber, R. Dahrendorf 및 E. Giddens의 입장은 20세기 전반에 걸쳐 사회에서 발생했으며 현재 K. Marx의 계급 개념을 지지하는 정통 지지자들이 할 수 없는 사회 영역의 변화를 더 많이 고려합니다. 사회에 대한 단순화 된 (20 세기 후반 현실을 고려한다면) 아이디어에 맞추기 위해.
S.I. Rosenko는 다음과 같이 말합니다. XXI의 시작세기는 분명해졌습니다. 산업사회, 자본주의와 사회주의 조직이 개략적으로 대응하는 가능성은 소진되었습니다. 추가 개발. 최근 수십 년 동안 중요한 변화사회 그룹 및 계층의 내용, 상호 작용의 성격. 사회 공동체를 식별하는 데 새로운 징후가 나타납니다. 사회적 이동성, 지배계급, 생산 및 비생산 노동자 계층, 그리고 새로운 중산층이 형성되고 있습니다. 사회적 차별화 과정이 활발히 일어나고 있으며, 새로운 중간 집단이 등장하고, 대규모 지역 초국가적, 초국가적 조직이 등장하고 있습니다. 사회의 역사는 사회 구조의 발전 추세가 기술 및 기술 기반 수준과 문명 유형에 따른 끊임없는 복잡성, 새로운 공동체의 출현임을 보여줍니다.
사회 공동체 요소의 구성 자체에서 질적으로 새로운 일이 일어났습니다. 예를 들어, 문헌은 한계와 같은 사회 집단의 형성을 기록합니다(라틴어 한계에서 - 가장자리에 위치). 이것은 여러 가지 이유로 기존 사회 공동체에 적응하지 못한 사람들의 집합 또는 연합입니다. 소외된 사람들은 스스로 사회를 거부하거나 거부당하는 사람들입니다. 주변성은 사람들이 일반적으로 받아 들여지는 규범과의 갈등의 결과이며 기존 사회 시스템과의 구체적인 관계의 표현입니다. 주변 관계의 예로는 이민자, 실업자, 다양한 종류의 계층 해제 요소 등이 있습니다. 소외된 개인은 고독감, 사회적 관계 상실, 수동성, 또는 반대로 공격성, 때로는 부도덕함을 특징으로 합니다. A. R. Usmanova는 소외된 상황에서 그들을 완전히 받아들이지 않는 사회의 지배적 그룹과 그들이 분리된 그룹 사이에 균형을 이루는 소위 "문화적 잡종"이 있다고 지적합니다. 주변성에 대한 철학적 개념은 종종 비사회적이거나 반사회적인 다양한 문화 현상의 특이성을 특징으로 하며, 합리성의 지배적인 규칙을 벗어나 발전하고, 현대의 지배적인 사고 패러다임에 맞지 않아 문화의 주요 방향에 대한 모순과 역설을 자주 드러냅니다. 개발. 문화적 소외성의 대표자로는 Nietzsche, Marquis de Sade, L. von Sacher-Masoch, A. Artaud, Bataille, S. Mallarmé 등과 같은 사상가가 포함됩니다. 문화적 소외성의 문제는 포스트구조주의와 포스트모더니즘 철학에서 특별한 의미를 갖습니다. (들뢰즈와 가타리의 분열분석, 푸코의 권력계보, 데리다의 해체 등). 주변성 현상에 대한 관심은 프랑스 구조주의를 강화했습니다. “덩어리”라는 개념 주변층"(스트랫).
이와 함께 사회 공동체를 분석하는 과학자들의 언어에는 '엘리트 층'이나 '부자 엘리트 계층'이라는 개념이 들어왔다. 엘리트에는 정치, 경제, 과학, 군사 등 모든 분야에서 최고의 기능을 가장 잘 수행하는 사람들이 포함됩니다. 이 사회 계층은 더 높은 기능을 수행하는 엘리트에게 복종하도록 강요받는 비엘리트 대중과 연관되어 있습니다. 그들은 훨씬 더 일찍 엘리트 그룹에 대해 썼지만 20세기에 이에 상응하는 아이디어는 많은 철학자와 사회학자에 의해 개념의 형태로 발전했습니다(예를 들어 미국 사회학자 R. Mills의 책 "The Power Elite"에서) ).
현재까지 많은 러시아 철학자와 사회학자들은 경제적 측면에서 사회 공동체의 차별화에 대한 이러한 생각을 받아 들였습니다. 선진국아: 이들 국가의 모든 사회는 세 개의 큰 그룹으로 나뉩니다. 첫 번째 그룹은 상류층, 즉 지배계급입니다. 여기에는 생산 및 자본의 고정 자산 소유자뿐만 아니라 기업, 정부 기관 등의 관리에서 주도적인 위치를 차지하는 사람이 포함됩니다. (이전에는 이 그룹에 대해 일반적으로 받아 들여진 명칭은 "부르주아지"라는 용어였습니다.) 두 번째 그룹은 생산 수단에 대한 소유권이 없거나 생산 수단을 소유하지 않은 임금 노동을 통합하는 생산 및 비생산 노동자 계급입니다. 제한된 규모로 다양한 물질 및 무형 생산 분야의 노동 수행에 주로 종사합니다. 이전에 이 공동체는 "노동계급" 또는 "프롤레타리아트"라고 불렸으며 그 구성에는 고용된 고용인이 포함되었습니다. 육체 노동재료 생산 분야에서. 이제 여기에는 고용 분야가 주로 서비스 생산 산업인 직원도 포함됩니다. 세 번째 그룹은 중산층으로, 첫 번째 그룹과 두 번째 그룹의 중간 위치를 차지합니다. 여기에는 소규모 기업가, 대다수의 지식인 및 중간 그룹직원. 최근 수십 년 동안 중산층 발전의 주요 추세는 소규모 기업가 수의 증가, 지식인 수의 상당한 증가 및 그들의 복잡성이었습니다. 사회적 구성이동성이 향상되었습니다.
경제적으로 선진국과 러시아의 대규모 사회 공동체를 비교하면서 연구자들은 러시아 사회 구조 진화의 일반적인 방향이 글로벌 추세와 크게 일치한다고 지적합니다. 따라서 러시아에서는 지배계급(고위공무원, 대기업)이 형성되고, 생산계층과 비생산직 근로자(근로자, 하급직원)가 형성되고, 중산층의 규모가 커지고 있다. , 소규모 기업가, 지식인 및 중견 직원을 하나로 묶습니다. 동시에 러시아에는 사회적 불평등 증가, 인구 양극화, 사회 계층 소외 등 고유한 특성도 있습니다.
사회의 사회 구조에 대한 많은 연구자들은 분석에서 "계층"이라는 개념을 사용하기 시작했습니다. 이는 계급보다 작은 규모의 사회 계층을 지정하는 것입니다 ( "계층"의 개념은 미국과 서구의 사회 학자들의 과학적 언어에 들어갔습니다) 오랫동안 유럽 국가와 러시아에서 - 80년대 후반부터). “계층” 개념은 “계급” 개념보다 훨씬 더 많은 수의 사회 공동체를 포괄할 수 있으며, 사회를 보다 포괄적인 방식으로 특징 짓고, 특히 중요한 것은 사회 구조의 역동성과 이동성을 보다 구체적으로 추적하는 것입니다. .
1922년 러시아에서 추방된 러시아 철학자이자 사회학자인 P. A. 소로킨(P. A. Sorokin)은 거의 만장일치로 사회 계층화 및 사회적 이동성 이론의 창시자 중 한 명으로 인정받고 있습니다. (이 문제에 대한 그의 기본 저작인 "사회적 이동성"은 미국에서 출판되었습니다. 1927년에 두 번째 보충판이 출판되었으며 1959년에 출판되었습니다.
P. A. Sorokin은 다음과 같이 강조했습니다. “사회 계층화는 특정 집단(인구)을 계층적 계급으로 구분하는 것입니다. 이는 상위 계층과 하위 계층의 존재에서 표현을 찾습니다. 그 기초와 본질은 권리의 고르지 않은 분배에 있습니다. 특권, 책임 및 책임, 사회적 가치의 존재 여부, 특정 커뮤니티 구성원 간의 권력 및 영향력." 이 진술에서, "계급"이라는 단어는 위에서 특성화되어 현재 우리 사이에서 받아들여지고 있는 의미가 아니라 "사회적 계층"이라는 의미로 사용된다는 점에 유의해야 합니다. 사회 계층". 저자 자신이 이에 대해 말합니다. 또한 Sorokin은 사회 계층화에 대해 다음과 같이 썼습니다. "모든 조직된 사회 집단은 항상 사회적으로 계층화되어 있습니다. "균일"하고 모든 구성원이 평등할 단일한 영구적인 사회 집단은 없었고 지금도 존재하지 않습니다. 계층이 없고 구성원이 실질적으로 평등한 사회는 인류 역사 전체를 통틀어 한 번도 현실이 된 적이 없는 신화입니다. 이 진술은 다소 역설적으로 보일 수도 있지만 그럼에도 불구하고 그것은 사실입니다. 계층화의 형태와 비율은 다양할 수 있다." 사람의 평등이 우선시되는 민주주의 국가도 예외는 아니다. 번영하는 민주주의 국가에서도 사회적 계층화비민주적인 사회 못지않게. 사회적 계층화는 모든 사람의 지속적인 특징입니다. 조직화된 사회. P. A. Sorokin은 경제적, 정치적, 직업적 계층화의 세 가지 주요 형태를 자세히 분석했습니다. 각각에서 그는 여러 지층을 식별하고 세 가지 주요 형태가 서로 얽혀 있음을 보여주었습니다. 그 결과 사회의 사회적 계층화에 대한 다소 복잡한 그림이 탄생했습니다.
계층화 문제를 지속적으로 발전시키려는 서구 사회학자들의 많은 연구에서 다음과 같은 다양한 계층이 식별됩니다. 여러 가지 이유로. 재산을 취득한 경우, 재산과의 관계는 소유관계, 사용관계, 처분관계로 구분됩니다. 동시에, 한때 소유자 계층이 개인으로 구성되었다면 20세기에 소유자의 권한은 이미 차별화되었습니다. 합자회사그런데 그 수가 증가하고 있습니다 (예를 들어 영국에서는 회사 주주가 인구의 20 % 이상을 차지하며 80 년대에는 근로자 200 만 명을 포함하여 그 수가 300 만 명에서 1,100 만 명으로 증가했습니다) . 직업이나 직업, 소득이나 생활 수준, 공통의 사회적 이익, 소유 등의 기준에 따라 사회 공동체를 나누는 것이 더 정확하다고 간주됩니다. 정치 세력(또는 그것과의 근접성), 문화적 수준이나 교육, 스타일 및 라이프 스타일 등에 따라 결과적으로, 특정 사회에는 수십 개의 계층이 있을 수 있습니다. 개인이 기업가 계층에 있을 수 있고 동시에 예술가 계층, 즉 다른 계층에 있을 수 있다는 점을 고려하면 사회 공동체의 그림은 실제로 매우 복잡해 보일 수 있습니다.
P. A. Sorokin의 사회적 이동성에 대한 아이디어는 사회 구조 연구자들에게 매우 귀중한 것으로 나타났습니다. 그는 이 과정을 개인이나 사회적 대상, 즉 생성되거나 수정되는 모든 것의 전환으로 이해했습니다. 인간 활동, 한 사회적 지위에서 다른 사회적 지위로. 그는 사회적 이동에는 수평적 이동과 수직적 이동의 두 가지 주요 유형이 있음을 보여주었습니다. 아래에 수평 이동성개인 또는 사회적 대상이 한 사회 집단에서 동일한 수준에 위치한 다른 사회 집단으로 전환되는 것을 의미합니다. 이에 대한 예는 특정 개인이 자신의 직업적 지위를 유지하면서 한 공장에서 다른 공장으로 이동하는 것입니다(사회적 대상을 취하면 자동차, 패션, 공산주의 사상 등). 수직적 이동성이란 개인이나 사회적 대상이 한 사회적 계층에서 다른 계층으로 이동할 때 발생하는 관계를 의미합니다. 이동 방향에 따라 수직 이동에는 상향 및 하향, 즉 사회적 상승과 사회적 하강의 두 가지 유형이 있습니다. (수직 이동성에 대한 비유는 엘리베이터가 위아래로 기계적으로 움직이는 것입니다. 사회 운동 - 연구원 - 학자, 은행가 - 공장 회계사). P. A. Sorokin에 따르면 덜 중요한 다른 유형은 말할 것도 없고 경제적, 정치적, 직업적 이동성의 하향 및 상향 흐름이 있습니다. 상승 전류는 두 가지 주요 형태로 존재합니다. 즉, 하위 계층에서 기존 계층으로 개인이 침투하는 것입니다. 높은 층또는 그러한 개인에 의한 새로운 그룹의 생성과 전체 그룹이 이 계층(지층)의 기존 그룹 수준에서 더 높은 계층으로 침투하는 것(새로운 정당의 가속화된 생성과 함께 최근 과거의 역사) "정부"가 되었다는 것은 말한 내용을 확인시켜 줍니다.) 따라서 P. A. Sorokin에 따르면 하향 흐름에는 두 가지 형태가 있습니다. 첫 번째는 개인이 이전에 속했던 원래 그룹을 파괴하지 않고 더 높은 사회적 지위에서 더 낮은 지위로 추락하는 것입니다. 또 다른 형태는 사회 집단 전체의 타락, 다른 집단의 배경에 대한 순위 (등급)의 저하 또는 사회적 통합의 파괴에서 나타납니다. 첫 번째 경우, 추락은 배에서 떨어지는 사람을 상기시키고, 두 번째 경우에는 배에 탑승 한 모든 승객과 함께 배 자체가 잠기거나 배가 부서 질 때 배의 잔해를 연상시킵니다. P. A. Sorokin에 따르면 사회적 이동성 (및 사회적 계층화)은 사회의 사회적 영역에 없어서는 안될 속성입니다.
24. 사회 및 그 요소의 구조. 사회의 기본 특징
사회– 발달된 구조를 가진 복잡한 형성. 구조사회 시스템의 요소들의 의사소통 및 계층 구조 방법입니다. 사회의 사회 구조 문제는 사회학의 핵심 문제 중 하나입니다.
모든 사회는 다양한 사회 집단, 계층 및 국가 공동체로 나뉩니다. 그들 모두는 객관적으로 결정된 연결과 관계, 즉 사회 경제적, 정치적, 영적 사회 시스템을 형성하는 상태에 있습니다. 더욱이 이러한 연결과 관계의 틀 안에서만 존재할 수 있습니다. 사회의 기본 요소:사람(개인) 사회적 연결 및 행동(상호작용). 사회적 상호작용은 사람들이 서로 행동하고 영향을 받는 과정이다. 상호작용은 새로운 사회적 관계의 형성으로 이어집니다. 사회적 관계 – 이것:
사람과 사회 집단 간의 상대적으로 안정적인 사회적 연결 및 상호 작용
사회 기관 및 조직
사회 단체 및 커뮤니티
부동산(하나 또는 다른 부동산에 속하는 것은 확립된 전통, 현행법 및 경제적 복지 수준에 따라 결정됨)
사회적 규범과 가치.
이러한 각 요소는 다른 요소와 밀접하게 연결되어 있으며 사회에서 특별한 역할을 합니다. 사회학의 임무는 무엇보다도 사회의 구조를 결정하고 과학적 분류사회 시스템으로서 사회에서의 관계와 상호 작용, 위치와 역할을 알아내는 것이 가장 중요한 요소입니다.
사회가 자의적이고 혼란스러운 사람들의 축적과 다른 사회와 질적으로 다른 것은 그 구조 덕분입니다. 사회적 실체. 사회구조는 사회 전체의 지속가능성과 안정성을 하나의 시스템으로 크게 결정한다. 동시에 사회 시스템은 개인이나 집단의 특성으로 축소될 수 없는 새롭고 필수적인 특성을 갖고 있습니다.
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사회학: 치트 시트(Social Studies: Cheat Sheet) 책에서 작가 저자 알 수 없음사회의 기둥 노르웨이 출신: Samfundets Stotter 노르웨이 극작가 Henrik Ibsen(1828-1906)의 연극 제목(1877)에서 저자는 노르웨이의 작은 지방 도시의 부유하고 존경받는 시민들을 겉으로는 존경할 만하지만 내부적으로
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작가의 책에서1.9. 사회의 기본 제도 사회 제도 - 역사적으로 확립되고 사람들의 공동 활동을 조직하는 안정적인 형태입니다. 사회, 사회 집단 및 사회의 기본적인 요구를 충족시키기 위해 고안된 사회적 연결 및 규범의 조직화된 시스템입니다.
사회학에서는 사회구조는 다양한 각도에서 바라볼 수 있다.
사회의 구조는 다음과 같이 이해될 수 있다.
1) 불평등한 지위와 사회적 역할로 인해 사회 내 사람들의 사회적 불평등을 반영하는 다양한 사회 공동체 및 그룹의 집합(소위 "사회의 사회 구조")
2) 사회 생활의 주요 영역 시스템 (각각은 특정 사회적 관계 및 제도에 해당):
Ø 물질적, 경제적,
Ø 소셜,
Ø 정치적,
Ø 영적, 문화적).
1. 다양한 사회 공동체와 그들 사이의 연결의 총체는 다음과 같습니다. 사회의 사회 구조.
사회 사회 구조의 주요 요소는 다음과 같습니다.
Ø 수업;
Ø 지층;
Ø 부동산(경제적 분할뿐만 아니라 전통에도 기반함)
Ø 도시와 마을의 사람들;
Ø 육체 및 정신 노동의 대표자;
Ø 사회인구학적 집단(남성, 여성, 노인, 청소년)
Ø 국가 공동체.
사회 구조에는 두 가지 주요 접근 방식이 있습니다.
계급 (마르크스주의 철학에서 공통적임: K. 마르크스의 경우 사회 구조의 주요 기준은 생산 수단, 재산에 대한 태도였습니다. 사회의 계급 분할은 이에 기반하여 노예와 노예 소유자, 농민 및 봉건 영주로 이루어집니다. , 프롤레타리아트와 부르주아지);
사회가 전문직, 인구 통계 등 다양한 소규모 사회 집단으로 구성되어 서로 보완적이고 상호 작용하는 계층화; 서양철학의 전형적인 접근방식이다.
특별한 의미그것은 가지고있다 사회적 이동성- 한 사회 집단에서 다른 사회 집단으로의 전환 가능성(예: 농민 - 노동자, 노동자 - 지식인, 지식인 - 기업가 등).
사회적 이동성은 사회의 정상적인 존재, 모든 사람의 자기 실현 및 행복의 기초입니다. 일반적으로 낮은 사회적 이동성은 전체주의 국가와 심각한 경제적, 정치적, 영적 침체 상태에 있는 국가의 특징입니다.
최고 수준사회 집단의 연합은 시민 사회 - 구성원들이 자신을 단일 전체의 시민이라고 생각하고, 공통 목표를 인식하고, 법률과 도덕적 전통을 존중하는 사회입니다.
현대 사회의 발전 추세는 다음과 같습니다.
그것을 점점 더 균질하게 만들고, 계층 간의 모순과 차이를 완화합니다.
구조의 합병증, 지층의 미시적 수준의 단편화 - 소위 "소그룹".
2. 사회구조에는 다음과 같은 것들이 있다. 공공 생활의 주요 영역 (물질 경제, 사회, 정치, 영적 문화).
나. 경제 분야 (자재 생산)는 사회의 원래 구조입니다. 이것은 사회 생활에서 결정되는 기본입니다. 물질적 생산은 물질적 재화의 생산, 유통, 교환, 소비를 목표로 하는 사람들의 활동이다. 따라서 재료 생산의 구성 요소는 다음과 같습니다.
직접 생산;
분포;
물질적 소비.
경제 영역은 생산 방법에 따라 결정됩니다.(물질적 상품의 생산은 항상 특정 사회적 형태로 발생하며, 이는 생산 내용의 통일성과 그 사회적 형태"생산 방법"이라는 개념으로 표시됩니다).
물질적 상품을 생산하는 방법에는 두 가지 구성 요소가 있습니다.
생산력;
노사관계.
생산력- 이것:
지식, 기술, 업무 습관을 갖춘 사람;
그리고 생산수단.
생산 수단접:
노동 수단에서; 이것은 생산이 수행되는 모든 것입니다.
Ø 도구(도구, 메커니즘, 기계);
Ø 원자재 및 재료;
Ø 건물, 구조물;
Ø 운송 등
노동의 대상에서(이것이 개인의 노동 활동을 목표로 하는 것입니다).
생산관계– 생산 과정에서 사람들 사이의 관계. 노사관계의 구조:
Ø 생산 수단의 소유권 관계(모든 것의 일종의 중심지) 경제 관계);
Ø 생산관계 자체;
Ø 분업에 따른 활동 교환 관계;
Ø 생산자재 상품의 유통에 관한 관계
Ø 소비 관계.
생산력과 생산관계의 상호작용은 내용과 형식의 상호작용이라는 일반 변증법적 법칙의 적용을 받습니다. 그에 따르면 내용(생산력)은 형태(생산관계)와 관련하여 결정적인 역할을 한다. 이것이 기본 사회학 법칙, 즉 "생산력 발전의 성격 및 수준에 대한 생산 관계의 대응 법칙"의 기초입니다. 이 법칙은 마르크스주의의 고전에 의해 공식화되었습니다.
물질생산의 의미(사회의 경제 영역)은 다음과 같습니다.
Ø 생성 소재 기반사회의 존재;
Ø 사회가 직면한 문제 해결에 기여합니다.
Ø 사회 구조(계급, 사회 집단)에 직접적인 영향을 미칩니다.
Ø 영향을 미칩니다 정치적 과정;
Ø 영적 영역에 직접적으로(콘텐츠에 대해) 영향을 미치고 영적 영역을 담당하는 인프라(학교, 도서관, 극장, 서적)에 영향을 미칩니다.
II. 사회 영역 두 가지 의미로 이해됩니다.
"사회의 사회 구조"의 유사체-사회 집단과 공동체 간의 관계 영역, 사회 내부 구조 시스템;
인간 생산과 재생산의 영역으로서; 이것은 건강관리와 교육이고, 인간과 문화의 소통이며, 어린이의 탄생부터 노인 세대의 죽음까지 인류의 지속입니다. 여기서 인간은 자신을 생물학적, 사회적, 영적 존재로 재생산합니다.
III. 사회의 정치 영역 – 사회 집단의 이익을 표현하고 사회를 관리하는 일련의 기관 및 조직.
강요 정치 체제 회사는 다음과 같습니다.
국가 및 정부 기관 사회 정치 체제의 주요 요소입니다.
정당;
공공기관;
노동 조합;
다른 기관.
정치 생활의 주요 문제는 권력의 문제입니다.
주요 기능 정치권 - 사회적 관계를 조직하고, 합리화하고, 정상화하는 기능.
IV. 영적, 문화적 영역 영적 생산의 영역, 문화적 가치, 사회적 목표 및 이상, 예술, 도덕, 종교, 철학, 과학 등의 형성 및 기능 영역입니다.
삶의 영역에 따라 다음이 구별됩니다. 사회 기관 :
경제 (분업, 재산, 값등등.);
정치 또는 권력 기관(국가, 군대, 법률 기관, 정당, 노동 조합 등)
문화 분야의 기관(전통과 습관, 도덕, 교육 기관, 가족, 교회).
1. 소개................................................................................................2
2. 통합적인 사회 유기체로서의 사회 구조…..3
3. 사회의 주요 영역 ..............................11
4. 사회 전체의 특별한 재산의 확인..........................................17
5. 참고문헌 목록...........................................19
소개
인간과 자연의 통일성 사상에서 인간 사회와 자연 존재의 통일성이라는 사상이 논리적으로 따른다. 현대 과학에서 이 아이디어는 V.I. Vernadsky.
그는 생명체로서 인류는 생물권과 함께 지구의 특정 지질 껍질의 물질 및 에너지 과정과 불가분의 관계가 있다고 썼습니다. 1분 동안 물리적으로 독립할 수 없습니다.
사회의 모든 독창성에도 불구하고 그것은 이산성, 구조, 가변성, 역동성과 같은 존재 전체의 보편적인 속성을 구현합니다. 사회와 자연의 이러한 통일성을 깨달으면서 철학자들은 사회학의 아버지로 인정받는 오귀스트 콩트(Auguste Comte)를 시작으로 점차 사회 생활의 두 가지 주요 측면, 즉 정역학과 동역학을 구별하기 시작했습니다.
정역학은 사회의 기존 구조, 구성 요소, 요소뿐만 아니라 이들 사이의 연결 및 관계로 이해되기 시작했습니다. 역동성은 기능, 움직임, 변화의 과정을 의미했습니다. 물론 실제 사회생활에서는 이 두 요소가 결코 별도로 존재하지 않는다는 점을 고려했다. 사회철학적 분석의 편의를 위해서만 별도로 제시할 수 있습니다. 사회학자들은 사회의 구조를 더 잘 이해하기 위해 정지된 사회를 관찰함으로써 시계 수리를 시작하기 전에 시계를 멈추고 메커니즘을 주의 깊게 조사하는 시계공과 다소 비슷합니다.
철학자들은 사회 생활을 거의 같은 방식으로 봅니다. 첫째, 사회는 정지 상태에서 정적으로 일련의 요소와 부분, 특정 구조로 분석되고, 그런 다음 이러한 초기 아이디어를 기반으로 사회의 특징을 분석합니다. 운동, 사회 발전 및 그 역학을 조사합니다.
완전한 사회 유기체로서의 사회 구조
현대 철학은 우리 주변의 세계가 분리되고 분리되어 있지만 동시에 통합되고 연속적이라는 생각에서 출발합니다. 이는 개별 부분, 객체로 구성되며 이러한 객체의 다양한 속성도 포함하여 이러한 객체 간의 연결 및 관계의 세부 사항을 표현합니다. 사회는 자연의 유기적 부분이기 때문에 동시에 자연계보다 더 복잡한 구조와 조직을 가진 체계로 특징지어진다.
모든 자연 구조와 마찬가지로 사회 구조에는 개별 요소, 개인 형태의 부분 및 해당 협회뿐만 아니라 속성 및 관계도 포함되어 일부 사회적 개체를 다른 개체와 분리할 수 있습니다. 아니요, 그리고 더 이상 분할할 수 없는 "사회적 원자", 사회적 존재의 "첫 번째 벽돌" 역할을 하는 특정 그룹, 사람들의 연합, 개인 개인이 없는 사회는 있을 수 없습니다. 인간은 집단적 존재로서 기본적이고 일반적인 특성을 획득했습니다. 그러므로 인간과 사회는 동전의 양면처럼 언제나 서로 뗄 수 없게 연결되어 왔으며 앞으로도 그럴 것입니다. 그러나 여전히 인간과 사회는 서로 다른 현상이며 서로 동일하지 않습니다. 살아있는 유기체가 그것을 구성하는 많은 세포들 중 어느 것도 갖고 있지 않은 특성을 갖고 있는 것처럼, 사회도 한 명의 개인 이상의 것일 뿐 아니라, 그것을 구성하는 모든 개인의 단순한 합보다 더 복잡한 것이기도 합니다. 따라서 각 사회 공동체는 그것을 구성하는 사람들의 일련의 개인적 자질뿐만 아니라 그것을 구성하는 개인 중 어느 누구도 갖지 못하고 이 공동체에 독창성과 독특성을 부여하는 고유한 자질의 집합도 나타냅니다.
그리고 모든 사회 공동체, 가족, 씨족, 부족, 국적, 국가, 인간 사회 전체의 이러한 독특함, 그들을 구성하는 개인과의 차이점은 이러한 모든 공동체가 또 다른 중요한 구성 요소, 즉 사회를 포함한다는 사실로 설명됩니다. 연결, 상호 작용, 사람들 간의 관계. 러시아 철학 전통에서 사회 생활의 이러한 구성 요소는 공의성, 집단주의라는 용어로 지정되었습니다. 각 공동체에 고유한 풍미를 부여하고 행복한 가정과 불행한 가정, 큰 나라와 작은 나라, 안정적인 국가와 진보적인 국가와 불안정한 국가를 구별할 수 있게 해주는 것은 바로 그룹 내 및 그룹 간의 상호 작용, 끝없는 다양성과 특수성입니다. 거절하다.
따라서 사회의 사회 구조는 두 가지 주요 구성 요소의 불가분의 통합입니다.
1) 이것은 개인, 사람, 협회,
2) 사람과 사회 집단 간의 일련의 상호 작용, 연결, 관계.
사회 학자들에게는 사회적 관계에 대한 연구가 발견하고 연구하기가 그리 어렵지 않은 개인, 조직 및 협회에 대한 연구보다 훨씬 더 어려운 것으로 밝혀졌습니다. 사실 사람들 사이의 연결과 관계는 본질적으로 눈에 보이지 않고 미묘하며 실체가 없습니다. 그렇기 때문에 공적 생활에서 이러한 보이지 않는 연결과 관계의 중요성이 즉시 이해되지 않았습니다. 사람들 사이의 영적 연결을 기반으로 발생한 가장 중요한 사회 기관 중 하나가 종교라는 용어는 관계, 연결을 의미하는 라틴어 religare에서 유래되었습니다.
그러나 오늘날까지도 그들의 역할을 평가하는 데에는 많은 편견이 남아 있습니다. 그 중 가장 흔한 것은 다음 두 가지 오해입니다.
극단적인 개인주의 또는 무정부주의;
전투적인 집단주의, 가장 위험한 표현은 파시즘입니다.
극단적인 개인주의, 즉 사회적 허무주의의 관점에서 볼 때 개인, 개인만이 존재하고 사회적 연결, 관계, 따라서 사회는 존재하지 않습니다. 따라서 “사회”라는 범주는 허구, 즉 순수한 허구이며 그 뒤에는 실제로 존재하는 어떤 것도 숨겨져 있지 않습니다. 이 접근 방식의 결과는 객관적인 사회적 연결, 상호 작용의 역할, 결과적으로 다양한 종류의 공공 조직과 국가의 중요성을 부정하는 무정부주의입니다. 따라서 러시아 사회 학자이자 저명한 무정부주의 이론가이자 "무국적 사회"라는 개념의 창시자 P.A. 크로포트킨(1842-1921)은 개인의 자유가 보장될 것이라고 말했다. “...공동체의 주요 이념만이 완전한 자유, 권력의 부재, 즉 무정부 상태가 된다면.”
반대로 극단적이고 전투적인 집단주의 지지자들에 따르면, '사회'와 '국가' 개념이 반영하는 사회 현상은 실제로 존재할 뿐만 아니라 이 사회를 구성하는 개인보다 더 높은 가치를 나타낸다고 합니다. 이 개념의 본질은 다음 공식으로 표현됩니다. "사회 만 있고 사회 만 있고 사회 외에는 아무것도 없습니다." 이 개념의 지지자들에 따르면 개인은 팔과 다리가 인체와 별도로 존재할 수 없는 것처럼 헤겔이 말했듯이 더 넓은 전체의 입자, 톱니, "순간"일뿐입니다.
일관되게 실행될 때 전투적 집단주의의 개념은 사회가 개인을 완전히 종속시키고 개인 생활의 모든 순간을 아주 작은 것까지 규제하려고 하는 하나 또는 다른 유형의 전체주의 정치 체제로 이어진다는 것을 알아차리는 것은 어렵지 않습니다. 예를 들어 패션, 댄스 등의 특정 기준을 강제로 도입하는 것입니다.
그럼에도 불구하고, 이 두 가지 편견은 겉으로는 추상적이고 이론적 성격에도 불구하고 역사적 경험에서 알 수 있듯이 많은 인간의 고통과 불행의 이념적 원천이 될 수 있으며, 이는 이념적 망상이 얼마나 위험한지 다시 한 번 보여줍니다.
물론 사회 조직의 두 가지 표시된 구성 요소, 즉 사람과 관계는 아직 사회 구조의 전체 복잡성을 표현하지 않습니다. 이는 주요 하중 지지 지지대 중 두 개만 나타냅니다. 실제로 사회의 구조는 2차원이 아니라 복잡하고 다차원적이며, 독자가 이 다각적인 사회 현상을 인식할 수 있도록 편의를 위해 두 가지 주요 요소로 축소될 수 있는 다양한 부분과 요소를 나타냅니다.
실제로 존재하는 살아있는 사회가 밝은 색상의 다양성, 수많은 요소와 부분의 다양성으로 우리 앞에 나타나는 것은 분명합니다. 사회 시스템은 물질적, 정신적, 기타 삶의 영역을 하위 시스템으로 포함하며 각 영역에는 고유한 구성 요소가 있습니다. 따라서 영적 영역에는 종교, 과학, 예술, 법률, 도덕 등이 포함됩니다. 사회의 이러한 다양한 부분은 모두 수많은 연결과 상호 작용 덕분에 서로 연결되고 융합됩니다. 이는 세포 간의 긴밀한 연결이 살아있는 유기체를 만드는 것처럼 사회 구조의 개별 요소 전체를 하나의 완전성으로 변환합니다.
사회가 물리적인 것뿐만 아니라 생물학적인 것까지 그 특별한 복잡성 면에서 여전히 자연 시스템과 크게 다르다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 따라서 사회 시스템에 대한 사회 철학적 분석에는 매우 복잡한 개념 장치가 사용됩니다.
따라서 "요소", "관계", "조직", "시스템", "구조"와 같은 자연 시스템을 설명하는 데 널리 사용되는 개념과 함께 사회 철학은 다음과 같은 특별한 사회 철학적 개념도 사용합니다. '객체', '이상', '사회적 활동' 등
이 개념 장치의 창조는 철학적 사고의 오랜 역사적 발전 과정의 결과였습니다.
유기적 완전성, 자연과 사회의 체계성에 대한 최초의 아이디어는 이미 고대 철학에서 나타났습니다. 따라서 고대 중국 철학 (노자, 공자)에서는 도(Tao) 범주로 정의되고 고대 그리스 (플라톤, 아리스토텔레스)에서는 로고스 개념으로 정의되었습니다. 이 두 개념은 모두 세계의 질서, 조직, 구성 부분, 하늘과 땅, 자연과 사회, 성격과 권력의 유기적 통일성에 대한 동일한 아이디어를 표현했습니다.
그러나 체계성의 문제는 19~20세기 사상가들에 의해 가장 깊이 발전했습니다: Auguste Comte, Herbert Spencer, Karl Marx, Max Weber, Pitirim Sorokin, Talcott Parsons 등 그들은 기본 개념의 상세한 발전에 기여했습니다. 현대사회철학의. 이러한 개념에는 다음이 포함됩니다.
사회의 요소 또는 일부는 사회 시스템의 가장 작은 부분 또는 이들의 조합을 나타냅니다. 요소와 부분은 개인이나 그들의 협회, 그리고 이들 사이의 특정 관계뿐만 아니라 이러한 관계를 기반으로 발생하는 조직 및 기관일 수 있습니다.
어쨌든 이러한 개념은 사회 시스템 전체보다 상대적으로 단순하고 더 기본적인 것을 의미합니다. 사회를 구성하는 요소, 부분, 하위 시스템은 매우 다양하고 품질이 다양하며 계층적입니다.
"구조"의 개념은 사회의 문명 정도, 그 안에서 발전한 안정적인 연결 및 관계 시스템, 그리고 그 기반에서 발생한 일련의 사회 집단 및 기관을 정확하게 반영합니다. 다양한 내부 및 외부 영향 하에서 사회의 완전성과 재산의 보존.
그러므로 구조는 역사적으로 확립된 사회 조직의 형태, 내부 질서, 사회 각 부분의 일관성으로 정의될 수 있다.
사회생활을 특징짓는 경우에는 '주체'와 '객체'라는 쌍을 이루는 범주가 자주 사용됩니다. 의미는 반대이지만 서로 밀접하게 관련되어 있습니다.
사회철학에서 주체는 보다 수동적인 현상인 대상을 목표로 하는 활동의 전달자 역할을 하는 개인이나 집단으로 이해됩니다.
대상은 사물일 수도 있고 사람일 수도 있습니다. 그러나 어쨌든 대상은 인지적 또는 객관적-실천적 주체의 활동이 현재 향하고 있는 현상으로 이해됩니다.
그리고 마지막으로 사회철학의 일반화 개념은 다음과 같습니다.
이미 현대 철학이 사회 유기체를 설명하는 데 도움이 되는 이 주요 범주 목록은 사회 시스템이 자연 시스템과 크게 다르다는 것을 보여줍니다. 이러한 차이점은 다음과 같이 요약됩니다.
1) 사회를 구성하는 요소, 하위 시스템, 수준의 다양성과 그 기능, 연결 및 관계
2) 품질의 다양성, 사회적 요소의 이질성, 그중에는 다양한 물질적 요소와 함께 훨씬 더 다양한 이상, 영적 현상이 있습니다. 그렇기 때문에 Vladimir Vernadsky의 생물권 개념, Lev Gumilyov의 열정의 문화 및 역사적 개념 등에서 알 수 있듯이 사회를 연구할 때 인문학과 자연과학의 방법을 사용하는 통합적인 접근 방식이 특히 유익한 것입니다.
3) 사회 시스템의 주요 요소의 독창성 - 광범위한 창의적 능력을 가진 사람, 자신의 행동 형태를 자유롭게 선택할 수 있는 능력으로 인해 사회 발전에 상당한 불확실성이 발생하므로 예측 불가능합니다. 이 사상의 실증은 현대 철학의 중심 주제 중 하나입니다.
철학적 사고가 사회 생활의 특별한 복잡성과 다양성을 드러내면서, 이 모든 다양성을 줄일 수 있는 공통 분모인 단일한 기초를 찾고자 하는 연구자들의 욕구가 더욱 강해지기 시작했습니다. 더욱이, 이 노력에서 철학자들은 다른 과학의 대표자들만을 따랐으며, 각 과학은 지식 영역에서 물리학-기본 입자, 화학-원자, 생물학-살아있는 세포, 심리학-과민성 현상과 같은 하나 또는 다른 "첫 번째 벽돌"을 발견했습니다. , 등. .
사회 활동
사회와 관련하여 이 문제를 끈질기게 고민한 철학자들은 오랜 토론 끝에 마침내 공통된 결론에 도달했습니다. 이 일반적인 결론은 외부에서 다양한 사회 생활 현상이 모두 본질적으로 사람들의 하나 또는 다른 유형의 공동 활동을 대표한다는 사실로 요약됩니다. 따라서 현대 사회 철학의 창시자인 O. Comte는 이렇게 주장했습니다. M. Weber는 자신의 생각을 발전시키면서 다른 사람을 겨냥한 인간 행동으로 정의한 사회적 행동에서 사회의 기초를 보았습니다. 원칙적으로 또 다른 유명한 사회학자인 T. 파슨스(T. Parsons)는 웨버(Weber)와 동의하면서 사회 생활을 "자신의 역할을 수행하는 사람들 사이의 일련의 관계"로 간주했습니다. 칼 마르크스(Karl Marx)는 사회가 “사람들의 상호 작용의 산물”이라고 주장하면서 사회의 기본 기반에 대한 이러한 아이디어에 가까웠습니다.
인간 활동 현상의 탁월한 중요성을 인식하면서 현대 사회학은 동시에 사회적 상호 작용의 실제로 존재하는 다양성, 복잡성 및 다차원성을 인위적으로 단순화하고 빈곤화하는 위험에 대해 경고합니다.
사회생활은 다층적이고 다차원적인 구조이다. 이는 일련의 개별 활동 유형, 필요 피라미드, 국가 (민족) 공동체, 사회 집단 (가족, 재산, 계급, 카스트), 기준에 따라 형성된 사회 계층의 집합으로 이해될 수 있습니다. 교육 수준, 소득, 지위 등, 경제, 정치, 문화 등 다양한 공공 조직의 특정 구조로 사용됩니다.
사회적 관계의 안정성을 보장하기 위해 발생하는 다양한 조직, 제도 및 제도의 관점에서 사회를 분석하는 것도 마찬가지로 합법적입니다. 사회 구조의 이러한 측면에는 다양한 종류의 경제 기업, 조직, 회사는 물론 교육, 과학, 의료 기관, 중앙 및 지방 당국, 즉 정치, 경제 및 문화 조직의 전체 광범위한 네트워크를 포함한 많은 사회적 실체가 포함됩니다. 인간의 다양한 요구를 충족시키는 것입니다.
마지막으로, 사회 구조를 이해하는 데 있어 소위 보편적이거나 종합적인 접근 방식도 가능합니다. 이 접근 방식에서 사회는 개인으로 구성된 것으로 간주됩니다. 소그룹, 개별 팀; 대규모 사회 집단 및 그 조직; 개별 민족, 국가 및 주; 국제, 주간 협회 및 조직. 이러한 각 요소는 수직적, 수평적으로 서로 복잡한 상호 의존성 시스템을 이루고 있습니다.
사회생활의 주요 영역
활동은 주변 세계와 인간이 맺는 적극적인 관계의 구체적 형태로 정의되며, 그 내용은 이 세계의 편리한 발전과 변화입니다. 이 콘텐츠는 이미 가장 단순한 개별 형태, 즉 사람과 사물 또는 다른 사람과의 상호 작용에 존재하는 사회 활동의 기본 구조 요소에 의해 실현됩니다. 가장 단순한 사회적 행동을 구성하는 구성 요소는 무엇입니까?
모든 사회적 행동 구조의 첫 번째 요소이자 모든 활동에서 가장 중요하고 필요한 요소는 사람, 사람, 개인입니다. 사람이 없으면 사회 활동도 불가능합니다. 그는 이 활동의 활동적인 측면이자 주제입니다. 그러나 사람들은 그들의 활동이 특정 대상을 지향하기 때문에 주체입니다.
사회적 행동의 두 번째 요소는 활동의 대상입니다. 사물뿐만 아니라 사람도 의사, 교사 및 기타 직업 대표의 활동에서와 같이 그렇게 될 수 있습니다. 그러나 여전히 더 자주 다른 종류의 개체가 이러한 능력으로 작용하며, 이는 차례로 두 개의 하위 그룹으로 명확하게 나뉩니다. 그 중 하나는 물질적 생산을 위한 도구이자 수단이고, 다른 하나는 정신적 생산을 위한 도구입니다. 그 중 컴퓨터는 연필, 펜, 타자기를 대체하면서 점점 더 중요한 역할을 하고 있습니다. 즉, 이 활동 개체 그룹에는 사람이 다양한 요구에 맞게 환경을 변경하는 데 도움이 되는 모든 것이 포함됩니다.
또 다른 개체 그룹은 사물보다 인간 활동에 덜 필요하지 않지만 물질적, 물질적 성격을 갖지 않는 수단입니다. 이러한 활동 대상은 사물과 매우 독특하고 다르기 때문에 사회적 활동의 구조를 고려할 때 일반적으로 특별한 세 번째 구성 요소로 분리됩니다. 이는 수화, 음성 및 서면 연설, 각종 종이 및 전자 매체, 서적, 자기 테이프, 플로피 디스크 등에 포함된 정보입니다. 이것은 상징, 표시입니다. 그것들은 사물과 마찬가지로 모든 인간 활동에 필요한 조건입니다. 상징과 기호는 우리의 의식에 영향을 미쳐 개인 활동의 목적성을 보장하고, 집단 활동의 경우 일관성도 보장합니다. 물리적인 것들이 사람을 주변 현실에 직접 적응시키는 역할을 한다면 상징은 그가 이 문제를 해결하는 것을 더 쉽게, 때로는 여러 번 더 쉽게 만들어줍니다.
위에서 언급한 세 가지 외에도 사회적 행동에 필요한 네 번째 요소가 하나 더 있습니다. 이것은 사회적 행동의 주요 요소들 사이의 연결, 관계입니다. 경험에서 알 수 있듯이 고려된 세 가지 요소(사람, 사물, 상징)의 기계적 집합은 이들 사이의 연결과 상호 작용이 없으면 아직 사회적 행동이나 사회 생활 전체를 형성하지 않습니다. 그렇기 때문에 개인 행동 수준과 사회 집단 및 전체 사회 수준에서 점차적으로 나타나는 사람, 사물 및 상징 간의 안정적이고 반복적으로 반복되는 연결이 사회 생활에 매우 중요합니다.
따라서 모든 인간 활동에는 사람, 물리적 사물, 상징 및 이들 사이의 연결이라는 네 가지 요소가 있습니다. 지속적인 재생산의 필요성은 다면적인 사회 시스템의 기본 구조를 형성하는 주요 유형의 사회 활동을 야기합니다. 가장 단순한 사회적 행동의 네 가지 주요 요소에 따르면 사회 활동의 네 가지 유형, 영역 또는 영역이 구별됩니다.
Ø 재료;
영적인;
― 규제 또는 관리;
― 좁은 의미에서 인도주의적 또는 사회적이라고 불리는 봉사 활동.
이들 모두는 인간 활동에 필요한 조건을 제공하는 동시에 사회 전체의 생존을 위한 전제 조건을 창출합니다.
물질 생산의 독창성은 사람들의 기본적인 요구를 충족시키고 어떤 형태의 활동에서도 생리적 활동을 유지하는 데 필요한 특정 물질적 물건, 상품을 생성하도록 설계되었다는 사실에 있습니다. 여기서 활동의 주요 주제는 육체 노동자이지만 정신 노동자도 물질 생산에 참여하고 있으며 그 비율은 지속적으로 증가하고 있습니다. 농부, 광부, 기계 제작자, 근로자 및 엔지니어, 농업 경제학자, 기업 관리자가 이 분야에서 일하고 있습니다. 사회를 위한 이 영역의 중요성은 일반적으로 인식됩니다. 이 부문의 노동자들의 노동을 통해 원자재가 추출되고, 기계와 메커니즘이 만들어지며, 자신의 생산 요구를 충족시키고 교육, 과학, 의학 및 경영 시스템을 물질적으로 갖추는 데 필요한 모든 것이 만들어집니다.
주택, 음식, 의복 등 사람들의 일상생활에 필요한 모든 것이 이 지역에서 만들어집니다. 그러나 이러한 상황은 과장할 근거를 제공하지 않으며, 더욱이 이 영역의 역할을 절대화하거나 인간 활동의 다른 영역과 대조할 근거도 제공하지 않습니다.
사회 생활의 다른 영역과의 질적 차이도 인간 활동의 모든 복잡성과 다양성을 축소할 근거를 제공하지 않습니다. 더욱이 Daniel Bell, John Galbraith, Zygmunt Brzezinski 등과 같은 일부 잘 알려진 현대 연구자들은 선진국이 상품 경제에서 서비스 경제로의 새로운 전환을 언급하면서 이유 없이 소위 산업화 이후 사회에서는 물질적 생산의 역할이 더욱 감소합니다.
사회 생활에서 중요하고 점점 더 중요한 역할은 영적 생산에 의해 수행되며, 그 과정에서 사물이 생산되는 것이 아니라 아이디어, 이미지, 과학적, 예술적 가치가 생산됩니다. 사실, 이러한 가치는 어떤 식으로든 책, 그림, 조각 또는 현대 전자 매체를 통해 이러한 영적 가치를 전달하는 물리적인 사물로 구체화됩니다. 그러나 여전히 이러한 물건에서 가장 중요한 것은 물질적 측면이 아니라 영적인 내용, 그 안에 담긴 아이디어, 이미지 및 감정입니다.
영적 활동 과정에서 사람은 주변 세계, 그 다양성과 본질에 대해 배웁니다. 가치 의식 시스템을 개발하여 특정 자연 및 사회 현상의 중요성을 결정합니다. 얻은 지식 덕분에 모든 형태의 활동이 개선되고 사람은 자신과 영적 세계를 더 깊이 이해합니다. 그리고 현대 철학의 일부 영역은 인간 지식의 한계를 입증하지만, 현대 문명의 모든 성취는 대체로 과학, 예술, 종교 및 정신적 생산 전반의 발전의 결과라는 점을 인정하지 않을 수 없습니다. 그렇기 때문에 과학자, 예술가, 작곡가, 디자이너, 건축가, 종교 성직자의 활동은 사회 발전의 위기 순간에도 사회에서 인정 받고 높은 사회적 지위를 갖습니다.
그러나 영적 생산의 역할은 그 위대한 창조성뿐만 아니라 불행히도 상당한 부정적이고 파괴적인 잠재력에서도 나타납니다.
이를 달성하기 위해 다른 여러 작업과 함께 사회 생활의 또 다른 영역, 즉 관리 또는 규제가 발생합니다. 이것은 다양한 종류의 관리자, 관리자 및 정치인의 활동 영역입니다. 이 영역의 구체적인 임무는 물질적, 정신적 사회 발전의 모든 영역에서 가능한 모든 수단을 동원하여 창의적이고 파괴적인 경향을 차단하는 것입니다. 사람들의 삶에 유리한 조건을 조성하고, 그들의 복지를 향상시키며, 사회적 관계를 적절하게 규제하는 것이 이곳에 고용된 근로자 활동의 의미입니다.
규제 및 관리 활동은 다른 유형의 활동과 마찬가지로 다양한 유형의 노동으로 구분되는 자체 구조를 가지고 있습니다. 이것은 무엇보다도 교육적이고 강력한 다양한 방법과 수단을 사용하여 사람들을 관리하는 것입니다. 하지만 이는 사물을 관리하는 것이기도 합니다. 이는 바로 개인 및 공공 재산, 토지 및 하층토 사용, 자연 보호 등에 관한 법률의 기능입니다.
사람과 사물의 관리는 가족, 기업, 조직, 국가 수준 등 다양한 수준에서 수행됩니다.
경영 활동은 사회 발전과 운명에 큰 역할을하지만 공공 목표를 관료 계급의 기업 이익으로 대체하는 등 수많은 심각한 질병에 노출되기 쉽습니다. 관료주의의 과도한 확장, 서류 작업; 횡령, 뇌물수수 등 한 현대 철학자에 따르면, "... 관리들은 토끼처럼 자연적으로 번식하는 경향이 있으므로" "건강한 유기체를 희생시키면서 자라며 제거하지 않으면 궁극적으로 죽이는 일종의 사회적 암으로 변하는 경향이 있습니다." 시간 맞춰서요.” 아마도 폴란드 철학자의 이 진술에는 약간의 과장이 있을 수 있지만, 인류 사회의 역사에는 경영 활동이 가져오는 큰 이익뿐만 아니라 경영 구조에서 발생하는 큰 해악의 사례가 풍부하다는 점을 인식해야 합니다. 따라서 국가의 본질에 대한 생각의 엄청나게 다양성은 국가의 고양에서 "지상에서의 신의 행진"(헤겔) 수준까지, 그리고 국가를 사람들을 삼키는 끔찍한 성경 괴물 리워야단에 비유하는 것입니다 (T .홉스).
그러나 정치적 및 기타 유형의 사회 활동의 중요성에도 불구하고 이들 모두는 사회 생활의 첫 번째 주요 조건, 즉 사회적으로 활동적인 사람들이 있을 때만 가능하다는 점에 유의해야 합니다. 높은 수준의 인간 활동을 위해 인간 생명, 보존 및 재생산 확대를 위한 전제 조건을 만드는 것은 네 번째 유형의 사회 활동, 즉 인간에 대한 봉사 또는 인도주의적 영역의 내용을 구성합니다.
서비스 부문에는 의사, 교사, 예술가, 무역, 요식업, 레크리에이션 및 관광업 종사자의 활동이 포함됩니다. 물론 사람들은 자신의 재생산에 참여하고, 스스로 치료하고, 스스로 교육하고, 먹고, 즐겁게 지낼 수 있습니다. 그러나 번식, 생명의 보존, 활동의 촉진, 사람에 대한 직접적인 봉사는 사회가 개인이나 가족에게 전적으로 맡길 수 없을 정도로 중요한 사회적 문제입니다. 사회는 학교, 대학을 통해 이 과정에 참여하고 의료 시스템을 만듭니다. 서비스 부문은 현대 사회에서 가장 역동적인 부문 중 하나입니다. 현대 사회학자에 따르면 서비스 부문의 높은 발전 수준은 미래 산업화 사회의 가장 중요한 특징이 될 것입니다. 따라서 우리가 본 것처럼 사회 구조는 가장 중요한 네 가지 유형의 인간 활동을 기반으로 발생합니다.
그들 각각은 자체 내부 구조와 다양한 개별 형태를 가진 특정 사회 생활 영역에 해당합니다. 사회에 필요한 주요 활동 유형에 대한 명확한 이해를 통해 우리는 그 구조의 복잡성을 이해할 수 있을 뿐만 아니라 추가 설명 과정에서 사회의 특별한 속성을 단일하고 통합적인 유기체로 볼 수 있습니다. 구성 요소 중 어느 부분에도 없는 특성입니다.
사회 전체의 특별한 속성 식별
사회 구조를 고찰하면서, 분석 과정에서 확인된 모든 유형의 사회 활동, 집단, 기관 및 이들의 관계는 실제로는 항상 함께 존재하고, 서로 연결되고, 교차하고, 상호 침투하고 있다는 점에 유의해야 합니다. 다른. 따라서 사회 구성 부분의 표시된 속성은 아직 일반적인 행동의 일반적인 상태를 완전히 설명하지 못합니다. 단결하고 상호 연결되어 있는 개별 사회 영역은 사회를 단일 시스템, 개별 부분에 내재된 속성뿐만 아니라 구성 요소가 가지고 있지 않은 속성을 갖는 특별한 유기체로 만듭니다. 아리스토텔레스가 가르친 것처럼 전체는 구성 부분의 단순한 합이 아닌 그 이상의 무엇으로만 이해될 수 있습니다. 그러므로 사회를 전체적으로 이해하기 위해서는 사회의 일부만을 연구하는 것이 아니라 사회 전체의 특수성을 규명하는 것이 필요하다. 다음과 같은 속성이 있습니다.
Ø 아마추어 활동;
Ø 자기 조직화;
Ø 자기 개발;
― 자급자족.
처음 세 가지 속성이 사회 전체뿐만 아니라 구성 영역과 그룹에 어느 정도 내재되어 있다면 자급 자족 속성은 전적으로 사회 전체의 특징이라는 점에 유의해야합니다.
자급자족은 시스템이 자체 활동을 통해 자체 존재에 필요한 모든 조건을 생성 및 재창조하고 집단 생활에 필요한 모든 것을 생산하는 능력입니다.
자급 자족은 사회와 그 구성 부분의 주요 차이점입니다. 위의 유형의 사회 활동 중 어느 것도 독립적으로 기능할 수 없습니다. 개별 사회 집단 중 어느 것도 혼자서 생존할 수 없거나 필요한 모든 것을 스스로 제공할 수 없습니다. 오직 사회 전체만이 이러한 능력을 가지고 있습니다. 모든 유형의 활동, 모두 함께 결합되고 상호 연결된 그룹과 그 제도의 총체만이 사회 전체를 자급자족 가능한 사회 시스템으로 창조합니다. 그들의 존재에 필요한 조건.
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