진정한 명예란 무엇이고 상상이란 무엇인가. 에세이: 진실과 거짓 명예(Likhachev). I. 러시아어 선생님의 개회사

명예는 복잡하면서도 단순한 범주로, 종종 사람들의 마음 속에서 왜곡됩니다. 또한, 이 용어는 명예 규범에 따라 항상 도덕적 원칙에 따라 행동하는 사람의 좋은 이름과 자질로 이해될 수 있습니다. 첫 번째가 사회에 의존하고 현실과 일치하지 않을 수 있다면 두 번째는 고귀함, 품위, 성실, 개인의 성실성, 의무에 대한 충실성 및 깨끗한 양심의 개념을 포함하는 내부 특성입니다. 명예의 문제와 그 부재는 러시아 문학 작품에서 드문 일이 아닙니다.

A.I. Kuprin의 이야기 "The Duel"에서는 주변의 불의를 보지만 명예에 대한 그의 이해도 거짓인 사람의 예를 볼 수 있습니다. 저는 로마쇼프 중위입니다. 주변에서 나타나는 불명예에 겁을 먹은 그는 상황을 개선하기 위해 아무것도 하지 않습니다.

그리고 Nikolaev와의 결투는 오히려 자신의 목숨을 희생하여 Shurochka를 도우려는 고귀한 욕망보다는 척추가 없음을 보여줍니다. 특히 Romashov가 결투가 현실이 아니고 그를 위협하지 않을 것이라고 약속했기 때문에 그들은 결투가 N 연대 장교들의 눈에 Shurochkin의 남편 평판을 지우는 데에만 필요했습니다.

당신은 그것을 깨닫지 못한 채 명예로운 사람이 될 수도 있고, 오히려 개념 자체에 대해 생각하지 않고 단순히 양심에 따라 행동하여 다른 사람을 위해 개인의 이익을 희생 할 수있는 능력을 가지고 있습니다. A.S. Pushkin의 이야기 "The Captain 's Daughter"에 나오는 Pyotr Grinev의 삼촌 인 Savelich는 때로는 하인으로서의 지위에도 불구하고 그를 올바른 길로 인도하려고 진심으로 노력하며 충실하게 봉사합니다. 명예는 도덕적 범주로, 그 유무에 따라 양심과 함께 사람의 행동이 결정됩니다.

이 경우 Savelich의 행동은 특정 단어로 공식화되지 않은 내부적 명예에 의해 정확하게 결정됩니다.

사회의 눈으로 볼 때 명예에 대한 지나친 관심은 파괴적일 수 있습니다. 드라마 M.Yu의 Arbenin. Lermontov의 "가장 무도회"는 아내의 불륜에 대한 단순한 의심에 눈이 멀었습니다. 명예에 대한 그의 관심은 이 경우 평판의 의미를 취하여 경솔한 행동으로 이어졌습니다. 근거없는 질투로 사랑하는 아내를 독살함으로써 Arbenin은 그의 삶을 망쳤으며 끝까지 그의 양심이 그를 괴롭힐 것입니다. 그러나 중상 모략이 사실로 판명 되더라도 살인은 그를 깨끗하게 해줄 수는 없지만 사회의 눈과 진정한 명예라는 개념의 관점에서 그를 더욱 더럽힐 것입니다.

명예에 대한 잘못된 이해는 전혀 공식화되지 않은 것보다 더 위험합니다. 명예로운 사람에게는 여론보다 타인의 생명이 더 중요하고, 순간적인 변덕보다 의무가 더 높으며, 어떤 불의도 개입하고 바로잡으려는 욕구를 불러일으킵니다.

D.S. 리하체프

젊은 독자들에게 보내는 편지

편지 10
명예는 진실이고 거짓이다

나는 정의를 좋아하지 않으며 종종 정의에 대한 준비가 되어 있지 않습니다. 그러나 나는 양심과 명예 사이의 몇 가지 차이점을 지적할 수 있습니다.

양심과 명예에는 한 가지 중요한 차이가 있습니다. 양심은 항상 영혼의 깊은 곳에서 나오며, 양심에 의해 어느 정도 정화됩니다.

양심이 갉아 먹고 있습니다. 양심은 결코 거짓이 아닙니다. 음소거되거나 너무 과장될 수 있습니다(매우 드뭅니다). 그러나 명예에 관한 생각은 완전히 거짓일 수 있으며, 이러한 잘못된 생각은 사회에 막대한 피해를 끼칩니다. 내 말은 "획일적인 명예"라는 것을 의미합니다. 우리 사회에서 보기 드문 고귀한 명예라는 개념은 사라졌지만, '군복의 명예'는 여전히 무거운 짐으로 남아있습니다. 마치 그 사람은 죽은 것 같았고, 명령서가 지워진 제복만 남았습니다. 그리고 그 안에서는 성실한 마음이 더 이상 뛰지 않습니다.

"제복의 명예"는 관리자들로 하여금 허위 또는 결함이 있는 프로젝트를 옹호하고, 분명히 실패한 건설 프로젝트의 지속을 주장하고, 기념물을 보호하는 사회("우리 건설이 더 중요합니다")와 싸우도록 강요합니다. “균일한 명예”를 옹호하는 예는 많이 있습니다.

진정한 명예는 언제나 양심에 따른 것입니다. 거짓 명예는 사막, 인간(또는 오히려 "관료적") 영혼의 도덕적 사막에 있는 신기루입니다.
편지 11

직업주의에 대하여

사람은 태어난 첫날부터 발달합니다. 그는 미래에 집중하고 있습니다. 그는 깨닫지도 못한 채 스스로 새로운 작업을 설정하는 방법을 배우고 배웁니다. 그리고 그가 인생에서 자신의 위치를 ​​얼마나 빨리 습득하는지. 그는 이미 숟가락을 쥐고 첫 단어를 발음하는 방법을 알고 있습니다.

그리고 당신의 지식을 적용하고 당신이 노력한 것을 성취할 때가 왔습니다. 성숙함. 우리는 현재를 살아야 한다...
그러나 가속은 계속되고 이제 공부하는 대신 많은 사람들이 삶의 상황을 마스터할 때가 왔습니다. 운동은 관성에 의해 진행됩니다. 사람은 항상 미래를 향해 노력하고 있으며 미래는 더 이상 실제 지식이나 기술 습득이 아니라 자신을 유리한 위치에 두는 데 있습니다. 콘텐츠, 실제 콘텐츠가 손실됩니다. 현재는 오지 않고, 미래에 대한 공허한 열망만 남아 있습니다. 이것이 직업주의입니다. 개인을 개인적으로 불행하게 만들고 다른 사람들이 참을 수 없게 만드는 내부 불안.

편지 12
사람은 똑똑해야 한다

사람은 똑똑해야합니다!

그의 직업에 지능이 필요하지 않다면 어떨까요? 그리고 그가 교육을 받을 수 없다면 상황은 이렇게 전개됩니다. 환경이 허락하지 않는다면?

그의 지능이 그를 동료, 친구, 친척들 사이에서 "검은 양"으로 만들고 단순히 다른 사람들과 가까워지는 것을 방해한다면 어떻게 될까요?

아니, 아니, 아니! 어떤 상황에서도 지능이 필요합니다. 그것은 다른 사람과 그 사람 자신 모두에게 필요합니다.

이것은 매우 중요하며 무엇보다도 행복하고 오래 살기 위해서는 그렇습니다. 지능은 도덕적 건강과 동일하며, 육체적으로뿐만 아니라 정신적으로도 오래 살기 위해서는 건강이 필요합니다. 성서에서는 이렇게 말합니다. “네 아버지와 어머니를 공경하라. 그러면 땅에서 오래 살 것이다.” 이는 국가 전체와 개인 모두에게 적용됩니다. 그건 현명한 일이다.
하지만 먼저 지능이 무엇인지, 그리고 그것이 왜 장수계명과 연결되는지부터 살펴보자.

많은 사람들은 지적인 사람은 책을 많이 읽고, 좋은 교육을 받았고(주로 인도주의적인 교육도 받았지만), 여행을 많이 하고, 여러 언어를 아는 사람이라고 생각합니다.

더욱이... 진정으로 지적인 사람의 모든 지식과 교육을 박탈하고 기억을 박탈하십시오. 세상의 모든 것을 잊어버리게 놔두십시오. 그는 문학의 고전을 알지 못할 것이며, 가장 위대한 예술 작품을 기억하지 못할 것이며, 가장 중요한 역사적 사건을 잊어버릴 것입니다. 그러나 동시에 그가 지적 가치를 계속 수용한다면, 지식 습득에 대한 사랑, 역사에 대한 관심, 미적 감각, 그는 자연의 아름다움에 감탄하고 성격과 개성을 이해할 수 있다면 실제 예술 작품과 놀라움으로만 만들어진 "사물"을 구별할 수 있을 것입니다. 다른 사람의 입장에 들어가서 다른 사람을 이해하고 그를 돕고 무례 함, 무관심, 영광, 부러움을 나타내지 않지만 과거의 문화, 교육받은 기술에 대한 존경심을 나타내면 다른 사람에게 감사 할 것입니다. 사람, 도덕적 문제 해결에 대한 책임, 말하기 및 쓰기 언어의 풍부함과 정확성-이것은 지적인 사람이 될 것입니다.

지능이란 단순히 지식에 관한 것이 아니라 다른 사람을 이해하는 능력에 관한 것입니다. 그것은 수천 가지의 작은 일로 나타납니다. 정중하게 논쟁하는 능력, 테이블에서 겸손하게 행동하는 능력, 눈에 띄지 않게 (정확히 눈에 띄지 않게) 다른 사람을 돕고, 자연을 돌보고, 자신을 흩뜨리지 않는 능력에서- 담배꽁초나 욕설, 나쁜 생각을 함부로 버리지 마십시오. (이것도 쓰레기입니다. 그 밖의 무엇입니까!)

나는 정말로 똑똑한 러시아 북부의 농민들을 알고 있었습니다. 그들은 집에서 놀라운 청결을 유지하고, 좋은 노래를 감상하는 방법을 알고, "사건"(즉, 자신이나 다른 사람에게 일어난 일)을 말하는 방법을 알고, 질서 정연한 삶을 살았고, 후대하고 친절했으며, 슬픔과 슬픔을 모두 이해하면서 대했습니다. 다른 사람의 기쁨과 다른 사람의 기쁨.

지능은 이해하고 인식하는 능력이며 세상과 사람에 대한 관용적인 태도입니다.
당신은 자신의 지능을 개발하고 훈련해야합니다. 육체적 힘을 훈련하는 것처럼 정신적 힘도 훈련해야합니다. 그리고 어떤 조건에서도 훈련이 가능하고 필요합니다.

체력단련이 장수에 도움이 된다는 것은 이해할 만하다. 장수하려면 영적, 정신적 힘의 훈련이 필요하다는 사실을 이해하는 사람은 훨씬 적습니다.

사실 환경에 대한 화나고 분노한 반응, 무례함, 타인에 대한 이해 부족은 정신적, 영적 약점, 인간의 살 수 없음... 붐비는 버스에서 밀고 다니는 것은 약하고 긴장된 사람이며 지쳤습니다. , 모든 것에 잘못 반응합니다. 이웃과 다투는 것도 살 줄 모르는 사람, 정신적으로 귀머거리인 사람이다. 미학적으로 반응이 없는 사람은 불행한 사람이기도 합니다. 다른 사람을 이해하지 못하고, 자신에게 악한 의도만 돌리고, 항상 다른 사람에게 불쾌감을 주는 사람, 이 사람은 또한 자신의 삶을 가난하게 만들고 다른 사람의 삶을 방해하는 사람이기도 합니다.

정신적 약함은 육체적 약함으로 이어집니다. 나는 의사는 아니지만 그것을 확신합니다.

오랜 경험을 통해 저는 이것을 확신하게 되었습니다.

친절함과 친절함은 사람을 육체적으로 건강하게 할 뿐만 아니라 아름답게 만들어 줍니다. 네, 정말 아름답습니다.

악의로 일그러진 사람의 얼굴은 추악해지고, 악한 사람의 움직임에는 은혜가 결여되어 있습니다. 고의적인 은혜가 아니라 훨씬 더 비싼 자연의 은혜입니다.

사람의 사회적 의무는 지능적인 것입니다. 이것은 자신에 대한 의무입니다. 이것이 그의 개인적인 행복의 열쇠이자 그 주변과 그를 향한 (즉, 그에게 전달되는) "선의의 아우라"입니다.
이 책에서 제가 젊은 독자들과 이야기하는 모든 것은 지성, 신체적, 도덕적 건강, 건강의 아름다움에 대한 요청입니다. 사람으로서, 민족으로서 오래 살자! 그리고 아버지와 어머니에 대한 숭배는 과거, 과거에 우리의 모든 최선을 다하는 존경으로 이해되어야합니다. 이는 우리 현대성의 아버지와 어머니, 위대한 현대성에 속한다는 것이 큰 행복입니다.

인용 출처:

D.S.Likhachev. 좋은 것에 관한 편지. 상트페테르부르크: "러시아-발트 정보 센터 BLIT", 1999.

명예는 사람의 진정한 아름다움입니다.

명예란 무엇입니까? 우리는 이 단어를 어떻게 이해하고 올바르게 이해하고 있습니까? 명예가 필요한 이유는 무엇이며, 명예는 실제로 존재합니까? 이것을 이해하려면 우선 사전을 찾아볼 가치가 있다고 생각합니다. 우리는 펴서 다음 내용을 읽습니다. “명예는 존경과 자부심을 가질 만한 개인의 도덕적 자질이자 민족적 원칙입니다.” 우리는 이 정의에 동의할 수 있습니다. 하지만 나 자신을 위해서라면 '자존심'이라는 단어 옆에 물음표를 붙이겠습니다. 누구에게도 강요하고 싶지 않은 제 생각에는 '자존심'과 '명예'라는 단어가 약간 모순적입니다. 즉, 내가 이해하는 명예는 인간의 존엄성, 즉 모든 사람이 갖고 있는 것이며, 주거나 빼앗을 수 없고, 사고 팔 수 없는 것입니다. 모두가 명예를 가지고 있습니다!

'기사'와 '명예'의 개념은 떼려야 뗄 수 없다는 의견이 있는 것 같습니다. 일반적으로 이것은 정확합니다. 명예라는 단어에 대한 나의 첫 번째 연관성은 기사이기 때문입니다. 왜? 자신의 명예를 위해 목숨을 바칠 수도 있고 사랑하는 사람의 명예를 위해 사람을 죽일 수도 있는 젊은이들이기 때문입니다. 그러나 다른 모든 것과 마찬가지로 중세 시대가 지나고 완전히 다른 시대가 왔고 그와 함께 명예의 의미도 바뀌었습니다.

이제 명예에 대해 생각할 때 정직한 사람들에 대해서만 생각합니다. 결국 명예와 정직이라는 단어는 어원이 같습니다. 그리고 지금 정직한 사람들이 힘든 시간을 보내고 있다는 것이 안타깝습니다. 그러나 정직한 사람은 부자가 될 수 없다는 믿음도 있습니다. 어떤 사람이 어떻게 살아야 할지 안다고 말할 때, 그들은 대개 그 사람이 특별히 정직하지 않다는 것을 의미합니다. 왜 안 돼? 물론, 나는 큰 돈이 영혼, 그 사람 자신에 대한 시험이라는 데 동의합니다. 돈(특히 큰 돈)은 모든 사람에게 주어지는 것이 아니며 돈의 시험을 견디는 사람은 훨씬 더 적습니다. 돈은 사람의 많은 부정적인 생각과 행동의 발달을 유발합니다. 물론 모든 사람을 위한 것은 아니지만 많은 사람들에게 해당됩니다. 그러나 사람이 부유 한 가정에서 태어났고 부가 그의 자연 서식지라면 그는 단순히 다른 사람을 경멸하거나 자신을 다른 사람보다 낫다고 생각할 필요가 없습니다. 그러한 사람은 훌륭한 감정을 가질 수 있고, 그러한 사람은 정직하고 부유할 수 있습니다. 그러나 불행히도 그런 사람은 거의 없습니다. 명백한 이유로 우리나라에는 사실상 아무것도 없습니다.

우리는 진실을 말하는 사람들이 처리될 수 있는 시대에 살고 있습니다. 슬프지만 20세기는 사람들이 자신의 말이나 행동 때문에 단순히 파괴되는 끔찍한 사례를 제공합니다. 더욱이 이것은 완전히 눈에 띄지 않게 발생하며 그 사람은 단순히 사라지거나 "우연히"죽은 것으로 판명되거나 모든 사실이 이것이 자살임을 나타냅니다. 그리고 많은 예가 있습니다.

일상 생활에서는 평범한 사람이 품위있게 행동하는 것, 즉 명예와 양심의 원칙에 따라 생활하는 것이 중요합니다. '어려서부터 명예를 챙기라'는 생각이 듭니다. 분명히 이것은 사람에게 가장 중요한 소원입니다. 그러나 인생에서 가장 가치 있는 길은 동시에 가장 어려운 길이기도 합니다. 더 쉽고 간단한 것이 하나 더 있습니다. 그러나 저속함, 비열함, 불명예가 있습니다! 그리고 평생 행복하고 싶다면 정직한 사람이 되십시오.

나라마다 사람, 명예, 존엄성에 대한 해석과 의미가 다릅니다. 그리고 저는 언젠가는 전 세계의 명예라는 개념이 현재의 다른 나라와 이전에 존재했지만 우리 시대에 도달하지 못한 나라에서 통합되어 동일해지기를 진심으로 바랍니다.

그리고 이제 위에 쓴 모든 내용을 읽은 후 명예가 사람의 진정한 아름다움이라는 점을 다시 한 번 반복하고 싶습니다. 명예가 없으면 사람은 사람이 아닙니다. 그 사람에게서 모든 것을 빼앗아도 이것이 사람에게 남을 수있는 유일한 것입니다! 결국 F. Schiller가 말했듯이 "명예는 생명보다 더 소중합니다"!

참된 명예와 거짓된 명예

D. Likhachev는 "선과 아름다움에 관한 편지"라는 책의 열 번째 편지에서 진실과 거짓 명예에 대해 생생하게 논의합니다. 제가 에세이의 기초로 삼은 것은 바로 이러한 주장이었습니다. Likhachev는 진정한 명예의 동의어는 사람의 잠재 의식에 위치한 양심이 그가 진정되는 것을 허용하지 않고 내부에서 "갉아 먹는"것이라고 썼습니다. Likhachev는 거짓 명예를 "제복의 명예"라고 부릅니다. 이는 "직에 있는" 사람이 자신의 신념이나 양심에 따라 행동하지 않고 조건과 지시에 따라 행동하는 경우가 많다는 것을 의미합니다. 이 경우 개인의 이익이 다른 사람의 문제보다 우선하는 경우가 많습니다.
진정한 명예를 되돌아보면서 나는 유명한 러시아 번역가 릴리아나 룽기나를 떠올렸다. 그녀의 추억은 O. Dorman에 의해 기록되었으며 "Interlinear: The Life of Lilianna Lungina, Told by Her in Oleg Dorman's Film"이라는 책에 출판되었습니다. 나는 번역가가 소녀가 공부했던 학교의 교장인 Klavdiya Vasilyevna Poltavskaya에 대해 이야기하는 에피소드를 기억합니다. 탄압과 전면적인 감시의 어려운 시기에 Klavdiya Vasilievna는 자신의 도덕적 원칙에 따라 작업을 진행했습니다. 원장은 부모가 체포된 소녀를 데리고 함께 살며 학교를 마칠 기회를 주었다. Poltavskaya는 노숙자 소년을 보호하고 거리에서 그를 데리러 왔으며 도덕적 이유로 모든 사람에게 그가 그녀의 먼 친척이라고 말했습니다. Klavdia Vasilievna에게는 아이들이 그녀를 신뢰하고 그녀를 두려워하지 않는 것이 중요했습니다. 동시에 그녀는 학생들에게 엄격했습니다. 내 생각에 교장은 결코 양심에 어긋나는 행동을 하지 않았기 때문에 진정한 명예의 모범이라고 생각합니다.
그러나 제 생각에는 거짓 명예의 예는 V. Tendryakov의 "Potholes"이야기에 나오는 MTS Knyazhev의 머리입니다. 트럭 운전사는 동료 여행자들을 나쁜 길로 몰고 가고 있었습니다. 갑자기 차가 전복됐고 승객 중 한 명이 복부에 심각한 부상을 입었습니다. Knyazhev는 처음으로 들것을 들고 피를 흘리는 부상자를 8km 떨어진 곳으로 데려갔습니다. 응급처치소에 도착한 그는 들것에서 내려와 공식적인 업무를 시작했다. 피해자가 죽어가고 있고 시간과 분이 계산되고 있다는 것이 분명해졌을 때 그들은 Knyazhev에게 청년을 그 지역으로 데려갈 트랙터를 제공해 달라는 요청을 했습니다. 그러나 MTS 책임자는 지시를 인용하며 명령을 거부했습니다. 관료 Knyazhev에게 법의 수호자로서 자신의 중요성은 인간의 생명보다 더 높은 것으로 나타났습니다. 몇 시간 후 그는 마침내 트랙터를 할당했지만 양심이 깨어 났기 때문이 아니라 당 처벌에 대한 두려움 때문이었습니다. 그러나 시간이 낭비되었습니다. 청년은 지역 센터로가는 도중에 사망했습니다. 이 예는 D. Likhachev의 "유니폼 명예"에 대한 아이디어를 명확하게 보여줍니다.
결론적으로 양심에 따라 행동하는 사람은 박수와 감사를 기대하지 않고, 조용히 마음으로부터 선행을 한다는 점을 말씀드리고 싶습니다. 이것이 그들을 명예가 거짓된 사람들과 구별되는 것입니다. “온 땅에 선을 행하고 다른 사람들의 유익을 위해 선을 행하십시오. 아름다워서가 아니라 근처에서 당신의 노래를 들어준 누군가에게 감사를 표합니다”라고 가수 Shura는 촉구합니다. 그리고 나는 그에게 전적으로 동의합니다.

427 단어

에세이는 사이트 사용자 Nikita Vorotnyuk가 보냈습니다.

그들이 당신을 화나게 하고 싶을 때만 화를 내야 합니다. 그들이 원하지 않고 위반 이유가 사고라면 왜 기분이 상합니까?

화내지 말고 오해를 풀어보세요. 그게 전부입니다.

글쎄, 그들이 기분을 상하게하고 싶다면 어떨까요? 모욕에 모욕으로 대응하기 전에 생각해 볼 가치가 있습니다. 기분을 상하게하려면 몸을 구부려야합니까? 결국 원한은 대개 어딘가 낮은 곳에 놓여 있으므로 그것을 주우려면 몸을 구부려야 합니다.

여전히 기분이 상하기로 결정했다면 먼저 뺄셈, 나눗셈 등 몇 가지 수학적 연산을 수행하십시오. 부분적으로만 비난을 받았던 어떤 것에 대해 모욕을 당했다고 가정해 보겠습니다. 당신에게 적용되지 않는 모든 것을 분노의 감정에서 빼십시오. 당신이 고귀한 이유로 기분이 상했다고 가정 해 봅시다. 당신의 감정을 공격적인 발언을 일으킨 고귀한 동기로 나누십시오. 마음 속에서 필요한 수학적 연산을 수행하면 더 위엄있게 모욕에 대응할 수있게 될 것입니다. 고귀할수록 분노를 덜 중요하게 생각합니다. 물론 특정 한도까지 가능합니다.

일반적으로 과도한 촉감은 지능이 부족하거나 일종의 복합체라는 신호입니다. 똑똑해지세요.

좋은 영어 규칙이 있습니다. 원하다긁다 의도적으로기분이 상했다. 단순한 부주의나 건망증(때때로 나이나 일부 심리적 결점으로 인해 특정 사람의 특징)으로 인해 기분을 상하게 할 필요가 없습니다. 반대로, 그러한 "건망증이 있는" 사람에게 특별한 주의를 기울이십시오. 그것은 아름답고 고귀할 것입니다.

이것은 그들이 당신을 "불쾌하게"하는 경우이지만, 당신 자신이 다른 사람을 화나게 할 수 있다면 어떻게 해야 합니까? 예민한 사람을 대할 때는 특히 조심해야 합니다. 촉감은 매우 고통스러운 성격 특성입니다.

편지 10 명예 참과 거짓

나는 정의를 좋아하지 않으며 종종 정의에 대한 준비가 되어 있지 않습니다. 그러나 나는 양심과 명예 사이의 몇 가지 차이점을 지적할 수 있습니다.

양심과 명예에는 한 가지 중요한 차이가 있습니다. 양심은 항상 영혼의 깊은 곳에서 나오며, 양심에 의해 어느 정도 정화됩니다. 양심이 갉아 먹고 있습니다. 양심은 결코 거짓이 아닙니다. 음소거되거나 너무 과장될 수 있습니다(매우 드뭅니다). 그러나 명예에 관한 생각은 완전히 거짓일 수 있으며, 이러한 잘못된 생각은 사회에 막대한 피해를 끼칩니다. 내 말은 "획일적인 명예"라는 것을 의미합니다. 우리 사회에서 보기 드문 고귀한 명예라는 개념은 사라졌지만, '군복의 명예'는 여전히 무거운 짐으로 남아있습니다. 마치 그 사람은 죽은 것 같았고, 명령서가 지워진 제복만 남았습니다. 그리고 그 안에서는 성실한 마음이 더 이상 뛰지 않습니다.

"제복의 명예"는 관리자들로 하여금 허위 또는 결함이 있는 프로젝트를 옹호하고, 분명히 실패한 건설 프로젝트의 지속을 주장하고, 기념물을 보호하는 사회("우리 건설이 더 중요하다")와 싸우도록 강요합니다. 통일된 명예”를 부여받을 수 있습니다.

진정한 명예는 언제나 양심에 따른 것입니다. 거짓 명예는 사막, 인간(또는 오히려 "관료적") 영혼의 도덕적 사막에 있는 신기루입니다.

직업주의에 관한 편지 11

사람은 태어난 첫날부터 발달합니다. 그는 미래에 집중하고 있습니다. 그는 깨닫지도 못한 채 스스로 새로운 작업을 설정하는 방법을 배우고 배웁니다. 그리고 그가 인생에서 자신의 위치를 ​​얼마나 빨리 습득하는지. 그는 이미 숟가락을 쥐고 첫 단어를 발음하는 방법을 알고 있습니다.

그런 다음 그는 소년과 청년으로서 공부도 합니다.

그리고 당신의 지식을 적용하고 당신이 노력한 것을 성취할 때가 왔습니다. 성숙함. 우리는 현재를 살아야 한다...

그러나 가속은 계속되고 이제 공부하는 대신 많은 사람들이 삶의 상황을 마스터할 때가 왔습니다. 운동은 관성에 의해 진행됩니다. 사람은 항상 미래를 향하고 있으며 미래는 더 이상 실제 지식이나 기술 습득이 아니라 자신을 유리한 위치에 두는 데 있습니다. 콘텐츠, 실제 콘텐츠가 손실됩니다. 현재는 오지 않고, 미래에 대한 공허한 열망만 남아 있습니다. 이것이 직업주의입니다. 개인을 개인적으로 불행하게 만들고 다른 사람들이 참을 수 없게 만드는 내부 불안.