고대 부리야트 양파는 무엇으로 만들어졌나요? 부리야트 활과 화살. 신성한 가족 유물

부랴티아에서 열리는 국제 축제 "Altargana-2016"은 부랴트 양궁 수르카르반 역사상 중요한 행사가 될 것을 약속합니다. 공화국 정부는 다른 부랴트 지역의 운동선수 및 활동가들과 함께 부랴트 양궁 상황을 연구했습니다. 몽골에서의 이전 총격 경험과 부랴트 활 제조 기술의 새로운 현실이 고려되었습니다. Altargan 2016의 surkharban 규칙이 약간 업데이트되었습니다.

수르카르반 팀은 9명(남자 6명, 여자 3명)으로 구성됩니다. 대회 첫날에는 모든 참가자가 50m, 45m 거리에서 사격을 실시하며, 매일 초기 거리에서 2회의 테스트 사격이 실시됩니다. 그런 다음 각 거리에서 참가자는 2개의 화살을 연속으로 8번의 적격 사격을 수행합니다. 사격 과정에서 하나 또는 두 개의 화살이 부러지면 교체만 허용됩니다. 같은 화살을 연속으로 두 번 쏠 수는 없습니다. 시리즈. 거리 순서: 50m, 45m "마지막"을 녹아웃시키기 위해 참가자에게는 "마지막"의 왼쪽과 오른쪽에 3점, 나머지는 1점이 주어집니다. 위태로운 선미 수: "Lusty"의 각 측면에 6개 - 총 12개.

부리야트 문화의 활과 화살은 중요한 상징이자 전통의 일종의 지표이자 동시에 역동성, 세기와 세대를 통한 움직임으로 남아 있습니다. 부리아트의 수르카르반 사격은 현대에도 살아남아 발전 가능성이 높은 전통 문화 요소 중 하나가 되었습니다.

연구원과 전문가들이 지적했듯이 일반 스포츠와 특히 국내 스포츠는 국가 및/또는 지역의 사회 경제적 지표에 흥미로운 의존성을 가지고 있습니다. 따라서 2008년 베이징 올림픽에서는 금메달 개수 상위 10위 중 7개가 G8 국가 대표들이 차지했다. 하지만 G8이 아닌 국가인 중국(1위), 호주(6위), 한국(7위)도 좋은 성적을 냈다. 당시 G8 국가 중 캐나다는 상위 10위 안에 들지 못했고, 총 메달 수(금·은·동)에서는 미국이 중국을 약간 앞질렀다. 호주와 한국은 인구 측면에서 선두와는 거리가 멀습니다. 이들의 성공은 단순한 '숫자에 의한 압력'의 결과가 아닙니다.

스포츠에서 선진국의 성공 현상은 일반적으로 자본 스포츠 인프라 시설 건설부터 대규모 개최에 이르기까지 해당 분야에 대한 투자에 대한 부유한 국가의 관심이 증가한 것으로 설명되지만 등급, 대회 및 안뜰에서의 게임은 그렇지 않습니다. 공원과 인구 밀집 지역의 거리. 반면 역사가들은 지표들의 상호관계에 주목한다.

거의 모든 국가의 산업 혁명은 알코올 중독과 범죄 수준이 증가한 도시로의 대규모 농민 이주를 동반했습니다. 프롤레타리아트의 생활 및 여가 조직과 관련된 개혁을 포함한 사회 영역의 개혁은 노동계급 주변의 긴장을 감소시켰을 뿐만 아니라 노동력의 질 수준을 높이는 데에도 기여했습니다. 결과적으로 프롤레타리아트의 사회 영역, 건강 및 교육이 개선되면서 선진국은 첨단 기술 제품 생산으로 나아갈 수 있었습니다. 따라서 대중 스포츠와 국가/지역의 사회 경제적 발전 사이의 관계는 비록 시간적으로는 균일하지 않지만 양방향으로 나타납니다.

스포츠 인프라에 대한 국가의 주입이 처음 5~7년 동안 공식적인 결과에 영향을 미칠 수 있다면, 대중 스포츠 발전으로 인한 실질적인 수익은 약 한 세대(20~25년)가 걸립니다. 동시에, 대중 스포츠에서 중요한 것은 메달 수와 같은 공식적인 지표가 아니라 인구의 적용 범위의 폭입니다. 결과적으로 대중들 사이에서 스포츠 라이프 스타일의 대중화는 조만간 국제 스포츠 경기장에서 성공으로 이어지며 이는 호주에서 분명히 볼 수 있습니다. 이 나라에서는 스포츠에 대한 열정이 즉각적으로 드러납니다. 비오는 날에도 운동장은 비어 있지 않습니다. 겨울 대학 캠퍼스(이르면 오후 6시가 되면 어두워진다)의 축구장에는 투광등이 켜지고 학생들은 늦은 밤까지 연습을 한다. 날씨가 다소 좋지 않은 경우 (겨울에는 저녁 기온이 +2-0으로 떨어짐) 비와 바람 속에서 녹지 곳곳에서 조깅이나 스포츠를 즐기는 사람들을 볼 수 있습니다.

한국에서 건강한 생활방식의 대중화는 상당히 눈에 띕니다. 우리나라에서는 대중에게 스포츠 취미가 소개되는 것이 소위 '한류', 대중음악, 영화와 맞물려 육체미를 위한 토탈 패션을 장려하고 있다. 인구 밀도가 높은 도시에서는 비만, 과체중 등의 사람들을 만나는 것이 극히 드뭅니다. 젊은 사람들은 아름다운 몸매에 놀랐습니다. 호주와 달리 팀 경기에 대한 엄청난 열정은 눈에 띄지 않지만, 한국 젊은이들은 피트니스 센터와 체육관에서 개인 훈련에 많은 시간을 할애하는 것 같습니다.

그런데 한국은 다양한 국가 스포츠 측면에서 일종의 비몽골인 부랴트와 유사합니다. 부랴티아(그리고 칼미키아를 제외한 거의 모든 몽골 지역)에서는 경마, 레슬링, 궁술이 토속적이었고 결코 중단되지 않은 전통이었습니다. 한국에도 똑같이 적용됩니다. 차이점은 여기서는 외국에서 더 인기를 얻은 고대 씨름이 아니라 비교적 새로운 무술인 태권도라는 점입니다.

한국의 활과 한국의 사격 기술은 태권도만큼 잘 알려진 브랜드는 아니지만, 일본, 몽골과 함께 전통 기술을 사용하여 계속해서 만들어지고 사격할 수 있는 현대 3대 활 중 하나입니다. 대회가 개최됩니다. 안정적이고 인터넷의 발전과 함께 전 세계 양궁 애호가 커뮤니티가 점점 더 성장하고 있기 때문에 21세기의 전통적인 유형의 양궁 대회에 대한 관심도 아마도 몇 배나 커졌을 것입니다.

자체적인 역사와 기술(현재 몽골에서 인정되는 "칼카 활"과 다름)을 보유하고 있는 부리야트 활은 물론 연례 대회도 매년 점점 더 유명해지고 있습니다. 이는 주로 광범위한 글로벌 네트워크에서 일종의 활동을 수행하는 개별 대중화 자 및 마스터의 열정의 결과입니다. 공식적인 지표에 훨씬 더 많은 관심을 갖고 있는 국가는 주로 올림픽 스포츠와 정규 스포츠 양궁에 초점을 맞추려고 노력합니다.

이것은 러시아뿐만 아니라 다른 많은 국가의 일반적인 접근 방식입니다. 러시아 영토에는 많은 국가 스포츠가 있고 모든 스포츠를 따라갈 수 없기 때문에 어느 정도 러시아를 이해할 수 있습니다. . 그러나 부리야트 양궁과 같은 독특하고 잠재적으로 화려한 스포츠는 더 많은 관심을 받아야 합니다. 극동 국가에서는 야구나 무술 등의 사례를 통해 국민스포츠가 전망이 없고 대중화에 한계가 있다는 의견을 접하게 된다. 이 모든 종은 20세기의 짧은 기간에 걸쳐 대체로 해당 지역 외부로 홍보되었습니다. 조만간 유망 스포츠에 대한 투자는 직접적이지는 않지만 간접적으로 돌아올 것입니다.

오늘날 부리야트 궁술에 ​​대한 지원은 주로 부리야트 공화국과 불교 전통 승가에서 이루어지고 있습니다. 부랴티아 체육부의 추정에 따르면 공화국 영토에서는 약 300명이 국가 규정에 따라 양궁을 연습하고 있으며 증가 추세에 있습니다. 올해부터 어린이와 청소년을 위한 공화당 대회가 개최됩니다. 부랴티아 공화국 스포츠 석사에게 스포츠 카테고리를 할당하기 위한 프로젝트가 준비되었습니다. 자금 조달 측면에서도 비록 구체적인 수치는 발표되지 않았지만 작지만 여전히 긍정적인 변화가 마침내 일어나고 있습니다. 이 모든 것이 희망을 불러일으키고 주제에 대한 관심을 보여줍니다.

활 제조 기술 측면에서 생활은 저절로 조정되었으며 오늘날 현대 재료를 사용하여 만든 활을 가진 선수들이 점점 더 대회에 참여하는 상황이되었습니다. 이러한 활은 순전히 전통적인 활에 비해 이점이 있으므로 수르카르반의 사격 거리가 늘어납니다. 이전에 45m와 30m 거리에서 촬영했다면 올해 Altargan에서는 거리를 50m와 45m로 늘릴 계획입니다.

앞으로는 오락적 가치를 높인 고대 부랴트식 궁술을 일부 부활시키는 것이 좋을 것 같습니다. 우선, 살아있는 사람들의 기억 속에 존재했으며 Oboo에서기도하는 동안 Bichur 및 Mukhor-Shibirsky 지역에서 위대한 애국 전쟁 중에 열렸던 바이 하르 반 대회를 언급 할 가치가 있습니다.

게다가 사격의 정확성과 관통력을 동시에 추구하는 매우 흥미로운 전통도 있었습니다. 이 유형은 Ekhirit 부족의 Buryats에 의해 가장 오랫동안 실행된 것으로 보입니다. 여기에는 카트 바퀴 형태의 원래 타겟이 사용되었으며 그 앞에 펠트 조각이 걸려 있었습니다. 화살은 펠트를 뚫고 바퀴의 중앙 구멍에 맞아야했습니다. 전설에 따르면 일부 바투르는 젖은 펠트나 여러 조각의 펠트를 화살로 뚫을 수 있다고 합니다. 아마도 이 흥미로운 모습은 수레와 수레 고리 안에 캠프(쿠렌)를 설치한 유목 몽골인의 군사 훈련에서 비롯된 것 같습니다. 장착 된 사격을 방지하기 위해 특히 펠트가 젖은 경우 화살이 걸리는 긴 펠트 조각을 자유롭게 매달아 흡연 구역에 커튼을 설치했습니다. 펠트 조각을 통해 바퀴를 쏘는 것은 아마도 그러한 유목민 쿠렌에 대한 공격을 모방했을 것입니다.

부리야트족이 원산지인 활과 화살은 가장 오래된 생산 도구이자 무기 중 하나입니다. 이 무기는 18세기 중반까지 부리아트족 사이에 널리 퍼져 있었습니다. 부리아트족은 총기류를 사용하는 것이 금지되었기 때문에 그때까지는 이것이 유일한 원거리 무기였습니다. 또한, 강화된 활은 말 사냥에 더 편리했고, 당시 원시적인 총보다 선호되었습니다. N. Witsen은 다음과 같이 썼습니다. "그리고 비록 그들이 매우 좋은 머스켓을 가지고 있음에도 불구하고 그들은 머스켓을 장전하기 전에 두세 발의 화살을 발사할 수 있었기 때문에 적에게 활과 화살을 사용하려는 의지가 훨씬 더 컸습니다." 18세기 후반부터. 양파는 총기와 함께 부리아트족에 의해 사용되었습니다. XIX-XX 세기 초. 활은 사냥꾼이 계속 사용했지만 이제는 습격 사냥 중에 더 많이 사용되었습니다. 이는 활과 화살이 말을 타고 사냥하는 데 더 큰 적응력을 발휘했기 때문일 가능성이 큽니다. 비슷한 현상이 시베리아의 다른 유목민들 사이에서도 관찰되었습니다. 20세기 초까지의 투반족. 그들은 활과 부싯돌 총으로 사냥을 했고, 알타이 주민들은 19세기까지 활을 사용했습니다. 포함한.

우우 ryat는 두 가지 유형의 활(nomo 및 manza no-mo)을 구별했습니다. 첫 번째 활 모양은 중앙에 거의 둥근 키빗(나무 받침대)이 있고 끝으로 갈수록 편평한 반면, 두 번째 활 모양은 편평하고 넓습니다. 활은 매우 탄력적이고 사거리가 길었습니다. M.N이 지적했듯이. Khangalov, Buryats는 동화와 전설에서 몽골에서 그러한 활을 가져 왔으며 bukhar shara nomo라고 불렀습니다. 아마도 활의 모양은 활을 만들 때 기후 조건을 고려했기 때문일 것입니다. 아랍 연구원의 관찰에 따르면 많은 힘줄을 포함하는 좁은 뿔이 있는 활은 적당히 덥고 추운 지역을 위해 만들어졌습니다. 기후가 극도로 덥고 추운 지역에서는 나무 기반이 다른 것보다 우세하고 뿔이 넓은 활이 만들어졌습니다. 부리아트족의 두 가지 양파 품종은 전문 문헌에서 "몽골어"라고 불리는 보편적인 양파 유형의 새로운 민족지학적 형태를 대표하는 것으로 보입니다.

자유 상태의 활 길이는 160cm에 이릅니다. 중세 Transbaikalia의 고고학 자료에 따르면 당시 복잡한 활의 크기는 평균 150-160cm에 달했습니다. 그 안에 뿔이나 뼈가 있다. 바깥 쪽 나무 꼭대기에는 힘줄이 있고 그 위에는 자작 나무 껍질이 있습니다. 처음 세 층은 활의 강도(후센)를 제공하여 장거리 사격을 제공하며 습기로부터 활을 보호합니다.

부리야트 활은 5개의 주요 부분, 즉 부분과 4개의 연결 지점, 즉 마디로 구성되어 있습니다. 그들 모두는 서로 다른 기능적 목적을 가지고 있습니다. 손잡이(바율)와 두 어깨(부레)에는 활의 투척력이 담겨 있습니다. 내부의 두 끝 부분에는 18cm 길이의 끝판이 있습니다. 또한 매듭 아래에 활시위(hubshe)용 컷아웃(hershele)이 있는 앞쪽 끝판(첫 번째 것보다 약간 작은 크기)이 있습니다. 접시의 현에는 암말 (tebhe)이 있습니다. 모든 구성 요소는 활의 관절과 같은 노드 지점에서 연결됩니다. 전구 전체에 위치한 힘줄은 양파의 탄력성을 향상시킵니다.

활시위 스탠드는 중요한 기능적 부하를 전달합니다. 아시아 활의 이러한 특정 세부 사항은 활 팔의 관성 움직임을 제한하는 역할을 합니다. 높이에 맞춰 고정함으로써 활을 쏘고 나면 활이 반대방향으로 돌아가는 것을 방지하고 원래 위치로 되돌려준다. 전면 엔드 플레이트는 유사한 하중을 가지므로 키비티가 지정된 간격 내에서 진동할 수 있습니다.

기술적 활을 만드는 과정은 상당히 복잡하여 전문적인 기술과 오랜 시간이 필요했습니다. 양파를 만들기 위해 Buryats는 말린 자작 나무, 삶은 자작 나무 껍질, 부드러워 질 때까지 삶은 소 뿔을 사용하여 평평한 조각으로 자르고 수평을 맞추고 때로는 두 가지 색상의 뿔로 번갈아 가며 키비 티의 모자이크 기반을 만들었습니다. 활의 경우 긴 힘줄을 사용했습니다. 척추동물의 일부, 때로는 피부와 함께 제거되었습니다 (이 부분에서 잘라낸 벨트를 sur (Nur)라고 함). 사슴, 엘크, 황소 및 기타 동물의 등 힘줄을 사용하는 이유는 이 길고 강한 탄력 섬유가 외부 영향의 영향으로 늘어나고 이 영향이 멈췄을 때 다시 수축하는 능력이 있기 때문입니다.

중요한 기술 과정은 힘줄 접착입니다. 첫째, 힘줄을 붙일 때 활의 장력을 계산해야했고, 두 번째로 이전 힘줄이 건조 된 후에 만 ​​​​다음 힘줄 층을 접착했습니다. 이 건조는 4일에서 일주일 동안 지속되었습니다. 전체 스티커를 완성했을 때 힘줄의 두께는 대략 엄지 손가락 정도의 두께에 이르렀습니다. 활을 만드는 데 약 2년이 걸렸다. 활 범위, 즉 반사성을 부여하기 위해 완성된 활을 특수 프레임에 넣고 실온의 건조한 방에 1년 동안 보관했습니다. 활의 모든 부분은 생선 풀이나 마른 소의 가죽이나 가죽 조각과 사슴 뿔로 만든 접착제로 접착되었습니다. 이 접착제는 뿔과 뼈, 힘줄을 잘 고정시켜 주며, 습기에 대한 저항력이 뛰어나고, 접착된 부분이 구부러지고 늘어나는 부분을 단단하게 고정해 줍니다.

을 위한 테트 Buryats 인 Willow는 활의 가장 중요한 부분이기 때문에 강하고 변형에 강해야한다는 사실 때문에 특수 원료를 사용했습니다. 활시위를 당기는 것과 줄이는 것은 모두 똑같이 위험합니다. 활현은 원료를 분쇄하는 데 적합했습니다. 척추피부의 일부가 가장 강하지만 마른 소의 뱃살이 가장 좋은 것으로 간주되었습니다. 생가죽 벨트는 지방을 제거하고, 늘리고, 비틀었고, 이렇게 준비된 활줄은 늘어나거나 줄어들지 않고 원래 길이를 유지했습니다. 현은 또한 날씬한 양의 내장으로 만들어졌으며, 날것에 녹인 버터를 바르고 말았습니다. 이런 현은 따뜻한 날씨에는 좋았지만 습기로 인해 늘어났습니다. I.E.에 따르면 활시위는 말가죽을 꼬아 만든 것입니다. Tugutov는 서리 동안 탄력성을 유지했습니다.

제시된 자료를 통해 부리아트족 사이에는 계절적 목적에 따라 활시위가 차별화되어 있다고 가정할 수 있습니다. 겨울에는 말가죽 활현이 더 적합했고 여름에는 현악기 현이 더 적합했습니다. 부리야트족이 활에 줄을 고정하는 방법에는 두 가지가 있습니다. 첫 번째 경우 활을 당기는 지지대는 앉아 있는 궁수의 뻗은 다리 발입니다. 두 번째에서는 "서 있는" 자세에서 활이 왼쪽 다리 아래로 지나가고 오른쪽 다리가 활을 당기는 지지대 역할을 합니다. 현을 고정하는 방법은 어느 정도 인종적으로 구별되는로드, 전문 문헌에서는 위에 설명된 방법이 몽골의 특징으로 정의됩니다.

다양한 사냥감과 야생 동물을 사냥하기 위한 도구 및 군사 장비로 활과 화살을 광범위하게 사용하는 것은 화살과 그 구성 요소에 대한 부리아트 언어의 다양한 명칭으로 표시됩니다. arrow - nomo; 뿔이나 나무 끝이 달린 화살 - godli; 깃털이 달린 화살 - uudhe; 깃털이 없는 화살은 모호이다. 화살촉 - zebe; 4개의 구멍이 있는 화살촉 - zen(g); 경적 휘파람 - zen, yanan zorho.

일반적인 생산 수단과 함께 화살을 만드는 특별한 도구도 있었습니다. 이러한 도구를 모노라고 부르므로 장인의 이름은 모노신입니다. 화살을 만드는 데 사용되는 특수 칼에 대한 알려진 언급이 있습니다. 몽골어로는 부랴트 기념물인 수무치(sumuchi)라고 불렸습니다.

부랴트 장인들은 활대 재료를 엄선하여 좋은 나무를 사용했으며, 이 전통은 오랫동안 유목민들에게 알려져 왔습니다. 페이지품질이 낮고 제대로 준비되지 않은 목재로 만든 가문비 나무는 구부러져 촬영에 적합하지 않았습니다. 말린 자작나무 자루는 화살의 주요 기술 요구 사항을 제공했습니다. 화살은 완벽하게 직선이어야 합니다. 이러한 고유한 특성은 언어에 반영됩니다. 노모(화살표)라는 단어는 '똑바른(화살표처럼)'이라는 의미로도 사용되며, 추가적으로 '똑바른, 정직한'이라는 비유적인 의미도 가지고 있습니다. Buryat 화살의 높은 기술적 특성은 동부 Tuvans가 그것을 소중히 여기고 모피로 교환했다는 사실에서 입증됩니다.

제시된 자료는 부리아트족이 화살의 품질에 많은 관심을 기울였음을 나타냅니다. 이는 아마도 남성 사냥꾼의 명성 때문이었을 것입니다. 특히 사냥이 끝나면 모두가 자신의 화살을 알아보고 수집했기 때문입니다. “나는 명예와 자존심을 잃지 않기 위해 젖거나 쓸모없는 화살로 쏘고 싶지 않았습니다. 왜냐하면 가장 잘 쏘는 사람이 그들 중에서 가장 큰 명성을 누리기 때문입니다.”

부랴트 화살은 길이가 80~100cm에 이르고 두께는 1cm이며 샤프트 끝에는 활줄에 놓기 위한 노치가 만들어지고 노치 위에는 힘줄로 싸여 있어 과정이 용이합니다. 활을 당기는 것. 같은 목적으로 샤프트의 "귀" 위에 두꺼워 지거나 여러 개의 측면 노치가 만들어져 화살표를 더 쉽게 고정하는 경우가 있습니다. 부리야트 화살의 이러한 구체적인 세부 사항은 몽골형 활의 특성과 기술적 사용 방법에 기인합니다. 기능적으로 정당합니다.

오페라부리야트 화살(보통 3개 또는 4개)은 거위, 학, 독수리 및 기타 새의 깃털로 만들어집니다. 이를 위해서는 날개의 깃털로 덮인 화살이 비스듬히 날아가기 때문에 꼬리 깃털만 사용됩니다. 다른 소식통에 따르면 화살을 직접 비행하려면 꼬리 깃털이나 비행 날개의 단단하고 부드러운 깃털을 사용하는 것이 중요합니다. 화살을 쏠 때 부리아트족은 다음 규칙을 준수했습니다. 깃털의 모든 칼날은 길이와 너비가 동일해야 하며 한 방향으로 구부러져 있어야 화살이 나선형으로 회전하고 비행 중에 안정성을 얻을 수 있습니다. 또한, 목표물에 사격할 때 깃털 화살의 비행 특성이 고려되었습니다. 예를 들어, 새의 오른쪽 날개에서 가져온 깃털이 달린 화살은 비행 중에 왼쪽에서 오른쪽으로 또는 그 반대로 회전합니다.

Buryats는 깃털 (moho) 없이도 화살을 알고있었습니다. 이것은 끝이 무거운 화살이었습니다. 깃털 없이도 기능할 수 있었고 목표물에 매우 정확하게 도달할 수 있었는데, 이는 화살 부분의 균형을 유지하여 직선 비행을 보장하는 무거운 철제 팁에 의해 촉진되었기 때문입니다. 이 경우에는 인두 팁의 모양이 중요한 역할을 했습니다. Tuvans는 자루 깃털이 없는 철제 팁으로 화살을 만들었습니다.

기능적 특징에 따라 다양한 화살촉 모양이 결정됩니다. 새와 작은 동물은 끝에 나무 또는 뼈 원뿔이 달린 화살과 좁은 철제 끝이 달린 가벼운 화살로 맞았습니다. 넓은 다이아몬드 모양의 금속 팁이 달린 화살로 큰 동물을 죽였습니다. Buryats는 말 궁수가 쏘는 거리에 따라 화살을 선택했습니다. “근거리에서는 끝이 더 좁은 화살이 사용되며, 멀리서 더 넓고 깃털이 많은 화살이 사용됩니다. 장거리에서는 화살이 더 멀리 날아가는 것이 중요하며, 목표물에 맞지 않더라도 최소한 날카로운 모서리나 모서리로 닿을 수 있어야 합니다.”

사냥 연습에서는 뼈 휘파람 패드가 달린 팁을 사용했습니다. 사냥에 휘파람 화살을 사용하는 이 고대 전통은 20세기 초까지 부리아트족 사이에서 보존되었습니다. 사슴이 추격자들을 떠났을 때 휘파람 화살이 그를 따라 발사되었고, 이로 인해 동물은 사슴의 비행을 듣는 것을 지연시켰습니다. 다람쥐 사냥에는 휘파람 화살이 사용되었습니다. 나뭇가지 사이에 숨어 있는 다람쥐를 본 사냥꾼은 나무보다 높은 곳에서 '노래하는' 화살을 쏘았습니다. 휘파람 소리에 겁을 먹은 다람쥐는 아래로 가라앉거나 다른 나무로 뛰어올랐고, 사냥꾼은 평범한 화살로 다람쥐를 쏘았습니다.

우리는 N. Witsen에서 Buryats와 Mongols가 군사 목적으로 뼈 휘파람 패드가 달린 화살을 사용하는 것에 대한 흥미로운 데이터를 발견했습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. “화살은... 뼈로 만든 두꺼워진 앞쪽 끝을 가지고 있었고, 거기에는 서너 개의 휘파람이 있었는데, 공중에서 매우 큰 소리로 휘파람을 불었는데, 듣기에는 재미있습니다. 그런 휘파람 화살을 그들의 머리 위에 두어 그들의 용기를 불러일으키고 또한 그들이 쏘는 방향에 따라 이 소리로 명령을 내리기 위해.”

남부 시베리아 영토에서 이러한 종류의 사냥 화살의 동기식 분포는 고대부터 알려져 왔습니다. Kudyrge의 무덤에서는 날이 넓은 화살촉의 이미지와 끝이 약간 두꺼워지고 끝이 뾰족한 금속 끝이 없는 화살 다발이 발견되었습니다. 뼈 휘파람이 부착된 화살은 흉노 시대와 서기 1천년 전반기에 널리 퍼졌습니다. 기록 자료에서 확인된 다수의 화살촉은 군사용 화살촉과 관련이 있을 가능성이 높으며 부리야트족이 개발한 군사 장비의 증거입니다.

사냥에는 끝이 뭉툭한 나무나 뼈로 된 화살, 좁고 날카로운 창이 달린 가벼운 화살, 끝이 편평하고 넓은 다이아몬드 모양의 철제 화살이 사용되었습니다. 사냥 중에는 호각이 달린 팁이 사용되었습니다. 전투 팁은 깃털 단면의 특성에 따라 갑옷과 사슬 메일을 뚫기 위해 고안되었으며 평평하고 다면적이었습니다. 화살을 선택할 때는 표적을 맞추는 거리도 중요했습니다.

~에 활시위를 매는 기술과 활 쏘는 방법.

부리야트족은 활을 강하게 당기고, 활과 화살의 끝을 고정한 오른손은 뒤로 이동하여 현이 귀 뒤에 오도록 하고, 왼손은 전체 길이로 뻗으며, 화살의 끝은 화살은 활 자체에 접근합니다. 손가락과 손을 보호하기 위해 속이 빈 뼈로 만든 특수 골무(yanan erhe)를 사용하거나 두꺼운 가죽으로 꿰매어 오른손 엄지손가락에 착용했습니다. 현을 당길 때 집게 손가락을 엄지 손가락에 놓고 엄지 손가락으로 주 하중을 지탱하고 집게 손가락으로 위에서 눌러 도움을주었습니다. 전문 문헌에서는 이 방법을 몽골식 방법이라고 합니다. “화살은 엄지손가락과 집게손가락 사이의 홈에 깊숙이 박혀 있습니다. 이 방법으로 끈을 잡으면 화살이 왼쪽으로 휘어지는 데 도움이 됩니다. 따라서 몽골식 방법에서는 화살이 왼쪽으로 휘어지는 데 도움이 됩니다. 항상 활 오른쪽에 배치됩니다.”

검거, 틀에 박힌 운전 및 운전 중에 Buryats는 질주하면서 발사했습니다. 말을 타고 사냥하고 기마 전투를 하는 이러한 전통은 오래 전에 발전했으며 유목민의 특징입니다. N. Witsen은 부랴트 유목민이 질주하면서 사격하는 방법에 대해 매우 생생하고 비유적으로 썼습니다. “...그들은 말 위에 낮게 앉아 활을 적에게서 멀어지는 방향으로 더 쉽게 돌리기 위해 수행합니다. 그런 다음 그들은 쏘기 위해 급격하게 그를 향해 쏘지 만, 그가 나에게 분명히 보여준 것처럼 화살을 놓을 때 이것이 수학적으로 정당화되는 방식이 가장 큰 힘을 가질 때 화살이 위에서 아래로 똑바로 떨어지도록 항상 위쪽으로 쏘았습니다. 두 눈을 뜨고... 그리고 그가 첫 번째 화살을 쏜 후 두 번째 화살을 쏠 때 두 번째 화살이 첫 번째 화살에 거의 닿을 뻔했고 두 화살이 동시에 매우 가깝게 떨어지는 것을 여러 번 보았습니다. 실제로 보지 않았다면 믿지 않았을 것입니다.”

활은 활시위를 아래로 한 채 활(호롬고)에 고정되었습니다. 활은 양파를 습기와 손상으로부터 보호했습니다. 리본은 양각 처리된 가죽(불가리) 한 장으로 만들어졌으며 솔기는 제품의 긴 면을 따라 이어졌습니다. 화살은 화살통(사닥)에 보관되었습니다. XIX-XX 세기 초. 이 화살통은 팔과 같은 가죽으로 덮여 있고 단단한 프레임의 나무 기반 위에 개방형으로 만들어졌습니다. 화살통에 화살을 편리하게 배치하고 화살의 깃털을 보호하기 위해 두꺼운 끈으로 만든 분배기를 붉은 천으로 덮었습니다. 화살통에는 화살의 종류와 사냥의 성격에 따라 4~15개의 화살을 저장할 수 있습니다. 활과 화살통은 금속 명판으로 장식되어 적의 화살로부터 전사를 보호했을 수 있습니다.

부리야트족은 왼쪽에 활을, 오른쪽에 화살이 달린 화살통을 착용했습니다. 이는 총을 쏠 때 화살통의 화살을 오른손으로 끝을 앞으로 가져 갔기 때문입니다. 활과 화살통도 특수 고리로 벨트에 부착되었습니다. 고리를 활 뒷면 중앙 부분에 배치하면 벨트가 통과하고 활은 수직이 아닌 비스듬히 매달려있어 승마에 편리했습니다. 화살통은 오른쪽 어깨 위의 긴 벨트에 착용되었으며, 등과 팔뚝의 오른쪽을 덮고 팔꿈치에 얹혀지는 방식으로 배치되었습니다. 서기 1세기부터 2000년 초까지의 동부 트란스바이칼리아의 고고학 자료에서는 이러한 목적을 위한 여러 유형의 철제 고리와 고리가 존재함을 보여줍니다. 지정된 시대부터 민족지학적 현대화까지 이 지역에 보존되어 있는 화살통과 들보를 부착하는 방법을 통해 우리는 그것들을 몽골어를 사용하는 사람들에게 전통적인 것으로 특성화할 수 있습니다.

고대 부리야트인들은 주변의 자연에 전적으로 의존했습니다. 위험하고 불안한 생활로 인해 그는 자신의 안전을 성공적으로 보장하고 식량을 얻기 위해서는 함께 사냥해야 한다는 결론에 점차 이르게 되었습니다. M. N. Khangalov는 다음과 같이 썼습니다. “활, 화살, 창, 칼 또는 창과 같은 간단한 도구로 무장한 현재 부리아트족의 조상이 그들(포식 동물을 의미함)로 무엇을 할 수 있었습니까? 이 끔찍한 적들과 훨씬 더 끔찍한 적, 즉 인간으로부터 그의 안전을 어떻게 보장할 수 있습니까? 결국 이 사람이 혼자 나가면 어떻게 사냥의 성공이 보장될 수 있겠습니까?”

오랫동안 현재 부리아트족의 각 조상은 곰의 발이나 엘크의 뿔로 죽어가는 이러한 문제를 독립적으로 해결한 후, 다른 부족민과의 연결 및 공동 연결이라는 단순한 생각에 도달했습니다. 조치가 필요했습니다. 이렇게 해서 '제게테아바' 검거 사냥이 탄생했다.

17세기 검거 사냥에 대한 간략한 설명은 Isbrants Ides에서 확인할 수 있습니다. “봄과 가을에 그들(즉, 부리야트족)은 최대 1000명의 군중으로 연합하여 말을 타고 사슴과 야생 염소를 사냥합니다. 이 사냥을 "abaa"라고합니다. 그들이 게임을 추적한 장소에 도착하면, 동물을 더 편리하게 따라잡아 고리로 둘러싸기 위해 주변 지역에 따로 분산됩니다. 만일 그들이 화살로 그에게 다가갈 수 있다면 각각 활에서 쏘게 될 것입니다. 그러면 그 희귀한 짐승은 살아남을 것입니다. 왜냐하면 각 궁수는 차례로 30발을 쏠 수 있기 때문입니다.”

자연 자체는 향상된 사냥 기술과 전술, 그리고 이에 대한 젊은이들의 준비를 요구했습니다. 전통 직업인 사냥을 모방한 게임과 춤이 있었습니다. 고대 부리아트족의 사회 경제적 조건이 변화하면서 유목민 가축 사육으로 전환하면서 노동 과정을 반영하는 게임이 독립된 형태를 갖추게 되었습니다. 신체 운동.

부리아트족의 가장 중요하고 인기 있는 게임은 양궁, 레슬링(buhe-barildaan), 경마였으며, 이는 수르카르반(surkharban)이라는 일반 이름으로 역사상 기록되었습니다. 이는 "에린 구르반 나단(eryn gurban naadan)"(남편의 세 가지 게임)으로도 널리 알려져 있습니다.

소프트웨어 엔지니어가 고대 기술을 사용하여 부리아트 활을 만들고 있습니다.

부리야트 양파를 만드는 전통이 중단될 수 있습니다. 활과 화살로 무장한 연대가 1812년에 파리를 러시아 군대의 일부로 점령한 칼믹족은 더 이상 수르카르반에서 국가 무기로 총격전을 벌이지 않습니다. 이것이 정말로 전통적인 부리야트 양파의 미래 운명일까요? 그러나 옛날 중국제국의 부리아트족의 조상들은 '활과 화살의 나라'로 불렸다.

모든 것은 고대 활에서 시작되었습니다

아니요, 전통이 중단되지 않을 것이라고 확신합니다.” Buryat National Boarding Lyceum의 소프트웨어 엔지니어이자 무기 애호가인 Dilgyr Tsyrendorzhiev는 말합니다.

어렸을 때 그는 부랴트 양궁 대회를 두 번 이상 보았지만 8년 전에 실제 국가 활을 직접 만들어야겠다는 생각을 갖게 되었습니다. 그러자 고대 활이 그의 손에 떨어졌습니다.

활은 이미 150년이 되었지만 상태가 아주 좋았습니다. - Dilgyr를 회상합니다. - 활을 잡았을 때의 감정을 전달하기가 어렵습니다... 고대 전투를 봤습니다. 화살의 휘파람 소리와 수천 개의 발굽 소리. 말 코골이. 질주하는 기병은 한 순간도 놓치지 않고 적을 공격합니다. 활시위 소리와 날아가는 화살의 바스락거리는 소리. 바람이 그의 얼굴에 있었고 대초원 전체가 앞섰습니다. 오랫동안 나는 그를 놓치고 싶지 않았습니다.

Dilgyr Tsyrendorzhiev는 Buryats가 100년, 200년, 1000년 전에 했던 것처럼 활을 만드는 임무를 맡았습니다.

불행하게도 여기 부랴티아에서는 스승들로부터 배울 수 없었습니다. 제가 대화를 나눈 사람들은 자신의 비밀을 질투하거나 노골적인 '리메이크'에 참여하여 그것을 거짓으로 넘겼습니다. 전통적인 부리야트 활. 나는 책, 인터넷 자료, 역사가 및 고고학자들과의 개인적인 대화를 통해 부리아트 활을 만드는 전통을 복원해야 했습니다. 작년에 나는 Aga에서 Surkharban으로 온 한 스승을 만났습니다. 그는 여러 번 활을 만들었으며 이 문제에 있어 진정으로 위대한 대가입니다. 불행히도 나는 그와의 연락이 끊겼습니다. 내가 기억하는 한 그는 전직 운전사였으며 지금은 은퇴하여 활을 만들고 있습니다.

위험한 직업

Dilgyr는 6개월 동안 처음으로 절을 했습니다.

활은 좋았으나 모든 면에서 우리 조상들의 요리법을 따르지 않아서 그 결과 한 발의 사격 후에 활의 뿔이 부러지고 동물의 뿔을 대체한 텍스타일라이트가 단순히 조각으로 찢어졌습니다. 촬영 중에 다치지 않아서 다행이다. 그 후 저는 모든 면에서 오래된 기술적 미묘함을 따르고 독창적인 재료만을 사용하기로 결정했습니다.

Dilgyr는 전문가들이 모든 전통적인 활을 단순 활과 복합 활의 두 가지 유형으로 나눈다고 설명합니다. 간단한 활의 예는 영어입니다. 로빈 후드에 관한 영화에서 모두 본 적이 있습니다. 본질적으로 이것은 호 모양으로 구부러진 나무 막대기이며, 그 끝은 활줄과 함께 당겨집니다. 영국의 명인은 하루에도 몇 개의 주목 활을 만들 수 있었습니다. 부리야트 양파는 몽골산 복합양파의 변종으로 최소 2~3년 이상 숙성한 양파이다. 4개의 연결 지점에 5개의 나무 조각이 붙어 있고, 활시위를 당길 때 에너지를 저장하는 힘줄, 나무, 뿔이 3겹으로 구성되어 있습니다. 이 모든 것은 자작 나무 껍질의 얇은 층으로 외부로부터 보호되어 대기 습기로부터 보호됩니다. 그들 모두는 무기의 사격 품질을 향상시키는 다양한 기능적 목적을 가지고 있습니다.

모스크바 유목민 문화 박물관 관장 콘스탄틴 쿡신(Konstantin Kuksin)은 영국식 활과 몽골식 활을 비교합니다.

로빈 후드의 활에서 나온 화살은 불과 300-400m, 몽골 활에서는 800m만 날아갔습니다. 따라서 13세기에 몽골 궁수들과 유럽 기사단이 충돌했다면 당연히 몽골이 승리했을 것입니다. 그들은 이제 부싯돌 소총에 맞서 칼라시니코프 돌격 소총으로 싸우고 있는 것 같습니다. 즉, 적군이 접근할 수 없는 것입니다.

2년 동안 일하다

Dylgyr는 모스크바에서 울란우데로 살기 위해 돌아오면서 오랜 휴식 끝에 두 번째 절을 하기 시작했습니다. 이번에는 활을 만드는 데 2년이 걸렸습니다. 그는 공화당 박물관 방문과 마을 여행으로 시작하여 고대 활과 화살을 복사하고 그림을 그렸습니다. 모델을 결정한 후 그는 목재 수확을 시작했습니다.

나중에 촬영할 수 있는 나무는 특별한 주의를 기울여 선택해야 합니다. -Dilgyr가 말합니다. - 계곡에서 자라는 자작나무 줄기가 필요합니다. 태양을 향해 온 힘을 다해 뻗어 있기 때문에 곧고 가지가 거의 없어 매듭도 없습니다. 이미 쓰러진 나무에서는 나무가 더 밀도가 높기 때문에 북쪽 부분 만 가져옵니다. 나는 오늘날까지 살아남은 모든 권장 사항을 따랐습니다.

딜기르는 수확한 나무를 큰 가마솥에 삶아 집에서 몇 달 동안 말렸습니다. 그는 BMP에서 활용 황소 뿔을 사고 싶었지만 그가 도착하기 직전에 일부 도매상이 공장에서 장기간 공급되는 뿔을 구입했습니다. 나는 더 구불구불하고 키가 작은 소의 것으로 만족해야 했습니다. 나는 매우 조심스럽게 뿔을 수동으로 곧게 펴고 촛불 위에 가열해야했습니다. 불충분하게 긴 소 뿔에는 엘크 뿔 조각이 보충되었으며 현대 재료 인 에보나이트를 사용해야했습니다.

양파의 겉부분을 접착하는데 사용되는 힘줄은 다음과 같이 준비하였다. 먼저 소나 말의 사체에서 힘줄을 분리하여 투명해질 때까지 건조시킨다. 그런 다음 모루에서 힘줄을 섬유로 나누고 밀리미터 두께의 가닥으로 나눈 다음 길고 조심스럽게 여러 층의 활에 붙입니다. 전통적으로는 바이칼 철갑상어의 부레로 만든 접착제를 사용했으나 현재는 레드북(Red Book)에 등재되어 있습니다. 그리고 당시 합법적으로 판매되는 철갑상어 접착제는 딜기르에게 너무 비쌌습니다. 그래서 뼈 접착제는 잘 작동했습니다. 끈이 나무에 닿는 활의 끝 부분은 주인이 물고기 가죽으로 덮었습니다.

Dilgyr Tsyrendorzhiev는 자신이 만든 활을 어린이 캠프로 가져가서 교사로서 lyceum 학생들에게 Buryat 양궁의 기초를 가르쳤습니다.

어린이도 활시위를 당길 수 있을 정도로 일부러 느슨하게 만들었어요.”라고 Dilgyr는 말합니다. -아이들은 큰 기쁨으로 활을 쏘고, 그들 자신이 역사에 끌린다고 말할 수도 있습니다. 많은 친구들이 아이들을 현장 견학에 데려와서 어릴 때부터 활이 어떻게 생겼는지, 화살을 과녁에 쏠 때 활시위가 딸깍 소리를 내는 방식을 알게 되었습니다.

신성한 가족 유물

이제 친구와 지인들이 수년 동안 가족이 보관해온 Dilgyr의 오래된 활을 가져옵니다. 그는 거의 항상 복원 요청을 거부합니다.

Dilgyr는 "고대 패턴과 작가의 상표("tamga")가 단순히 200년 된 활에서 찢어졌을 때 실패하고 거의 야만적인 복원의 사례를 보았습니다."라고 Dilgyr는 말합니다. -물론 낡은 활을 직접 분해해서 고대 주인이 어떻게 만들었는지 보고 싶기도 하지만, 할 수 있을지 확신이 없다면 아예 가져가지 않는 것이 좋을 것 같습니다. 오른쪽. 나는 단지 작은 수리만 맡을 것이다. 내 역사가 친구들은 대체로 부리야트의 역사가 아직 기록되지 않았다고 말합니다. 그리고 특히 군사 역사와 같은 중요한 분야에서 유물을 최대한 보존하는 것이 매우 중요합니다. 나는 벨로루시 과학 센터의 재능있는 역사가가 미래에 나와 나의 복원을 나쁜 말로 기억하는 것을 원하지 않습니다. 활 복원을 권장하지 않는 또 다른 이유가 있습니다. 많은 신념에 따르면, 이 가문, 이 클랜의 힘은 대대로 이어지는 가문의 무기에 저장될 수 있다고 합니다. 그리고 무기 수리에 실패하면 종교적 의미를 지닌 독특한 "탐가"가 제거되고 가족의 핵심이 깨질 수 있습니다.

주인은 또한 활과 화살과 관련된 자신이 가장 좋아하는 부랴트 전설을 말했습니다.

검은 마법의 화살에 대해 이야기하는 전설이 있다고 Dilgyr는 말합니다. 활에서 발사되면 이 화살은 목표에 맞을 때까지 목표를 따라 날아갑니다. 그것으로부터 숨거나 비행 중에 격추하는 것은 불가능합니다. 유죄 판결을받은 사람이 탈출 할 수있는 유일한 방법은 아르 샨을 뿌리는 것입니다. 그러면 부드러워지고 사람을 때려도 죽이지 않고 가볍게 때릴 것입니다.

활은 사냥과 전투 모두에 사용될 수 있습니다. 전투에는 원래 화살촉이 사용되었습니다. 초승달 끝은 적의 머리를 자르고 바늘 끝은 갑옷의 관절 사이를 관통해야했으며 톱니 모양 끝은 몸에서 빼낼 때 최대 상처를 입혔습니다. 피부를 손상시키지 않는 끝이 뭉툭한 화살은 털을 가진 동물을 위해 고안되었습니다.

두 번째 절을 한 Dilgyr는 이미 세 번째 절을 생각하고 있습니다. 이제 이미 나무를 수확했으니 무기 제작 과정을 5개월로 단축할 수 있다. 맞춤형 활을 만들 것인지 묻는 질문에 Dilgyr는 어깨를 으쓱했습니다. 그러한 작업이 얼마나 가치가 있는지는 알 수 없습니다.

국가 활의 대가는 "단편적"인 사람들입니다. 예를 들어, 인구 4,700만 명의 한국에서 양파 만들기에 평생을 바친 사람은 10명 남짓이다. 몽골에는 거의 같은 수의 양궁 고수가 있습니다. Dilgyr Tsyrendorzhiev는 부랴트 지역의 젊은이들이 부랴트 양파 전통을 이어가는 데 관심을 갖기를 희망합니다. 그는 조언으로 모든 사람을 돕고 나이든 마스터의 경험을 전달할 준비가 되어 있습니다.

Dilgyr는 처음으로 절을 할 때 느끼는 느낌을 설명하기 어렵다고 말합니다. “조상과 함께 대열에 합류하는 것과 같고 역사에 참여하는 느낌과 자부심을 느끼는 것과 같습니다. 부리야트 활은 먼 조상들을 가혹한 삶과 군사적 영광의 시대로 데려가는 타임머신입니다.

부랴트 활과 화살 현의 기술과 양궁 방법 부랴트인은 활을 강하게 당기고, 현과 화살 끝이 고정된 오른손은 뒤로 이동하여 현이 귀 뒤에 오도록 하고, 왼쪽은 펴집니다. 전체 길이에 이르고 화살 끝이 활 자체에옵니다. 손가락과 손을 보호하기 위해 속이 빈 뼈 (yanan erhe)로 만들거나 두꺼운 가죽으로 꿰매는 특수 골무를 사용하여 오른손 엄지 손가락에 놓았습니다. 현을 당길 때 집게 손가락을 엄지 손가락에 놓고 엄지 손가락으로 주 하중을 지탱하고 집게 손가락으로 위에서 눌러 도움을주었습니다. 전문 문헌에서는 이 방법을 몽골식 방법으로 알려져 있습니다. “화살표는 엄지손가락과 집게손가락 사이의 노치 깊이에 고정됩니다. 이런 식으로 줄을 잡으면 줄이 왼쪽으로 휘어지는 데 도움이 되기 때문에 몽고식 방식에서는 화살이 항상 활의 오른쪽에 놓이게 됩니다.” 검거, 틀에 박힌 운전 및 운전 중에 Buryats는 질주하면서 발사했습니다. 말을 타고 사냥하고 기마 전투를 하는 이러한 전통은 오래 전에 발전했으며 유목민의 특징입니다. N. Witsen은 Buryat 유목민이 질주하면서 사격하는 방법에 대해 다음과 같이 썼습니다. 그러나 그들은 항상 이렇게 위쪽으로 쏘아 올립니다. 화살이 가장 큰 힘을 가질 때 위에서 아래로 직선으로 떨어지는 것입니다. 그가 나에게 분명히 보여주었고 이것이 수학적으로 어떻게 정당화되는지 보여주었습니다. 화살을 쏠 때 두 눈을 계속 뜨고 있었고... 그리고 타이밍을 너무 잘 맞춰서 첫 번째 화살에 이어 두 번째 화살을 쏠 때 두 번째 화살이 첫 번째 화살에 거의 닿을 뻔했고, 두 화살이 동시에 매우 가깝게 떨어지는 것을 여러 번 보았습니다. 서로에게. 실제로 보지 않았다면 믿지 못했을 것입니다.” *** 하이킹이나 사냥을 할 때 활은 활시위를 아래로 하여 활(호롬고)에 보관했습니다. 활은 양파를 습기와 손상으로부터 보호했습니다. 리본은 양각 처리된 가죽(불가리) 한 장으로 만들어졌으며 솔기는 제품의 긴 쪽을 따라 이어졌습니다. 화살은 화살통(사닥)에 보관되었습니다. 19세기에서 20세기 초에 이 화살통은 팔과 같은 가죽으로 덮힌 단단한 프레임의 나무 베이스 위에 개방형 형태였습니다. 화살통에 화살을 편리하게 배치하고 화살의 깃털을 보호하기 위해 두꺼운 끈으로 만든 분배기를 붉은 천으로 덮었습니다. 화살통에는 화살의 종류와 사냥의 성격에 따라 4~15개의 화살을 저장할 수 있습니다. 활과 화살통은 금속 명판으로 장식되어 적의 화살로부터 전사를 보호했을 수 있습니다. 활은 왼쪽에 착용했고, 화살이 달린 화살통은 오른쪽에 착용했습니다. 이는 총을 쏠 때 화살통에서 오른손으로 화살을 뽑아 앞으로 기울였기 때문입니다. 활과 화살통도 특수 고리로 벨트에 부착되었습니다. 고리를 활 뒷면 중앙 부분에 배치하면 벨트가 통과하고 활은 수직이 아닌 비스듬히 매달아 승마에 편리합니다. 화살통은 오른쪽 어깨 위의 벨트에 착용되었으며, 등과 팔뚝의 오른쪽을 덮고 팔꿈치에 놓이도록 배치되었습니다. *** 서기 1세기부터 2000년 초까지의 동부 트랜스바이칼리아의 고고학 자료에는 이러한 목적을 위한 여러 유형의 철제 고리와 고리가 존재함을 보여줍니다. 지정된 시대부터 민족지학적 현대화까지 이 지역에 보존되어 있는 화살통과 들보를 부착하는 방법을 통해 우리는 그것들을 몽골어를 사용하는 사람들에게 전통적인 것으로 특성화할 수 있습니다. 고대 부리야트인들은 주변의 자연에 전적으로 의존했습니다. 위험하고 불안한 생활로 인해 그는 자신의 안전을 성공적으로 보장하고 식량을 얻기 위해서는 함께 사냥해야 한다는 결론에 점차 이르게 되었습니다. M.N. Khangalov는 다음과 같이 썼습니다. “활, 화살, 창, 칼 또는 창과 같은 간단한 도구로 무장한 현재 부리야트족의 조상이 그들(맹수들에게)로 무엇을 할 수 있었겠습니까? 이 끔찍한 적들과 훨씬 더 끔찍한 적, 즉 인간으로부터 그의 안전을 어떻게 보장할 수 있습니까? 결국 이 사람이 혼자 나가면 어떻게 사냥의 성공이 보장될 수 있겠습니까?” 오랫동안 현재 부리아트족의 각 조상은 곰의 발이나 엘크의 뿔로 죽어가는 이러한 문제를 독립적으로 해결한 후, 다른 부족민과의 연결 및 공동 연결이라는 단순한 생각에 도달했습니다. 조치가 필요했습니다. 이렇게 해서 '제게테아바' 검거 사냥이 탄생했다. *** 17세기 부리야트 부족의 집단 사냥 에피소드에 대한 간략하고 다채로운 설명은 Isbrants Ides에서 확인할 수 있습니다. 천 명에게 말을 타고 사슴, 산양을 사냥하러 가다 이 사냥을 "abaa"라고합니다. 그들이 게임을 추적한 장소에 도착하면, 동물을 더 편리하게 따라잡아 고리로 둘러싸기 위해 주변 지역에 따로 분산됩니다. 만일 그들이 화살로 그곳에 닿을 수 있으면 각각 활을 쏘아 그 희귀한 짐승이 살아남게 할 것입니다. 왜냐하면 각 궁수는 차례로 30발을 쏠 수 있기 때문입니다.” 자연 자체는 향상된 사냥 기술과 전술, 그리고 이에 대한 젊은이들의 준비를 요구했습니다. 전통적인 사냥 활동을 모방한 게임과 춤이 있었습니다. 고대 부리아트족의 사회 경제적 생활 조건이 변화하고 유목민 가축 사육으로 전환함에 따라 노동 과정을 반영하는 게임은 신체 운동의 형태로 독립적인 형태를 갖게 되었습니다. 부리아트족의 가장 중요하고 인기 있는 게임은 양궁, 레슬링(buhe-barildaan), 경마였으며, 이는 "surkharban"이라는 일반적인 이름으로 역사상 기록되었습니다. "에린 구르반 나단(eryn gurban naadan)"으로도 널리 알려져 있습니다.

어제 저는 10학년 학생인 Liana Munkueva가 부리야트 궁수들에 대해 이야기하는 흥미로운 작품 "Land of Mergenov"를 발견했습니다. 그녀가 수집한 광범위한 자료는 Agin 궁수에 대해서도 이야기합니다.

“Agin 궁수들은 1957년 모스크바에서 세계 청소년 및 학생 축제가 열렸을 때 국가 활을 가지고 처음으로 Avangard 경기장에 입장했습니다. 전통적인 유형 외에도 양궁을 포함한 다양한 스포츠 혁신에 대해 알게되었습니다.
고대의 전통적인 형태를 고스란히 간직한 조준경 없이 국가 활을 사용하는 부랴트 궁수들의 시연에 폴란드, 체코, 핀란드 궁수들은 놀랐다. 화살은 나무로되어 있었고 고전적인 것보다 길었고 콘크리트 트랙의 표적 대신 컬러 펠트 롤러 ( "수라")가 일렬로 놓여있었습니다. 롤러의 길이는 10cm, 지름은 8cm였습니다. 밝은 민족 의상을 입은 부랴 트 궁수들은 사격 선에 들어와 조준하지 않는 것처럼 매우 빠르게 활시위를 당겨 화살을 정확하게 보냈습니다. 빨간색 펠트 롤러 - “lasti” , 표적의 중심을 상징합니다. 이러한 정확성은 경기장 전체를 놀라게 했습니다.

수년 동안 보관해 두었던 활과 화살은 대부분 사격에 적합하지 않았습니다. 그러나 대규모 팀 대회를 조직 할 계획이었습니다. 잃어버린 것처럼 보이는 활을 누가 복원할 수 있습니까? 그리고 그러한 사람이 발견되었습니다-Zutkuley 마을의 Dondok Erkhetuev-국가 활을 만드는 가장 오래된 기술의 대가. 40년 동안 고대 활을 복원하고 복원하고 새 활을 만든 사람이 바로 그 사람이었습니다. 그러한 명인 덕분에 아긴스키 국립지구에서 대규모 국가궁술 발전을 위한 물질적 기반을 마련할 수 있었습니다."

모스크바의 Avangard 경기장에서 Buryat 궁수들의 공연이 있은 지 1년 후, 신문 Komsomolets Transbaikalia의 편집실은 특파원을 Zutkuley의 Dondok Erkhetuev에게 보냈다고 가정해야 합니다. 이제 Buryat 양파에 대해 이야기할 시간입니다.

그리고 이 사건이 있은 지 몇 년 후, 사람들은 전 세계의 부리야트 궁수들에 대해 이야기하기 시작했습니다.