고래 뱃속에 선지자 요나가 머물렀던 것에 관한 대화. 그리스도인의 삶

요나. Basil II (976-1025) Minology의 미니어처. 바티칸 도서관. 로마.

고래가 사람을 삼킨 이야기는 성경에서 가장 특이한 이야기 ​​중 하나입니다. 기원전 8세기에 이런 일이 일어났습니다. 하나님의 음성은 선지자 요나에게 앗수르 국가의 수도인 니느웨로 가서 그 주민들에게 회개를 외치라고 지시했습니다. 그러나 선지자는 두려워했습니다. 결국 주님께서는 니느웨 주민들이 끔찍한 잔학 행위를 저질렀다고 친히 말씀하셨습니다. 요나는 이 말벌의 둥지에 전혀 들어가고 싶지 않았고 도망쳤거나 오히려 이 끔찍한 니네베와 그 주민들로부터 가능한 한 멀리 항해하기 위해 배를 탔습니다.

선창에 자리를 잡은 선지자는 바다에 진짜 폭풍이 닥쳤을 때 푹 자고 있었습니다. 선원들이 기도했지만 폭풍은 가라앉지 않았습니다. 그러자 선장은 화물칸으로 내려가 승객을 깨운 뒤 선원들과 함께 기도해 달라고 부탁했습니다. 요나는 필사적인 용기는 없었지만 정직한 사람이었습니다. 그는 자신 때문에 폭풍이 몰아쳤다는 사실을 즉시 깨닫고 이를 인정했다. “나를 데리고 바다에 던져라!” -그는 선원들에게 겸손하게 말했습니다. 그들은 이 조치를 취하기 위해 오랫동안 주저했지만 폭풍은 가라앉지 않았고 선지자는 주장했습니다. 마침내 선원들은 선지자를 배 밖으로 던졌습니다. 바다는 즉시 진정되었습니다.

요나 선지자는 죽지 않았습니다. 성경은 여호와께서 큰 고래에게 그를 잡아먹으라고 명령하셨다고 말합니다. 요나는 고래 뱃속에서 사흘 밤낮을 보냈습니다.불운한 도망자는 자신의 불순종을 용서해 달라고 하나님께 열렬히 기도했습니다. 그리고 주님께서는 그의 기도에 귀를 기울이셨습니다. 셋째 날에 그 짐승이 해변으로 헤엄쳐 가서 선지자를 육지에 내던졌느니라.

요나서를 읽은 많은 사람들은 고래에게 삼켜지고 살아남는 것이 가능할까 궁금해했습니다. 가능하다는 것이 밝혀졌습니다. 1947년 4월, 미국의 자연사(Natural History) 저널은 동물학자들의 관심을 끄는 기사를 게재했습니다.

전문가 의견:

이 기사는 1891년 거대한 향유고래가 아르헨티나 해안에서 이스턴 스타 포경선의 보트를 침몰시킨 방법에 대한 포경선의 이야기를 인용했습니다. 침몰한 배의 선원들이 배에 도착했을 때 그들 중 한 명이 사라진 것으로 밝혀졌습니다. 고래잡이들은 사냥을 멈추지 않았고 결국 고래를 죽였습니다. 그리고 다음날 그의 시체를 자르던 중 그 안에서 동료를 발견했습니다. 그는 살아있었습니다! 불행한 남자는 의식을 잃었고 노출된 부위의 피부는 동물의 위액의 영향으로 눈처럼 하얗게 변했습니다. 그러나 환자는 곧 정신을 차렸고, 한 달 뒤 마침내 회복됐다.

요나서에는 어떤 고래가 그 사람을 삼켰는지 나와 있지 않습니다. 동물학자들은 이것이 흰긴수염고래일 수 없다고 말합니다. 큰 물체는 목구멍에 맞지 않습니다. 향유고래가 더 유력한 후보로 보입니다. 선원들 사이에는 1758년 지중해에서 향유고래의 몸에서 추출된 살아있는 사람에 대한 전설이 아직도 남아 있습니다. 그러나 과학자들에 따르면 향유고래에 삼킨 사람은 가성 위액이 아니더라도 적어도 공기 부족으로 인해 필연적으로 사망해야 합니다. 동물학자가 다른 버전을 가지고 있을까요?

전문가 의견:

이론적으로는 두 번째로 큰 고래 종인 지느러미고래일 수 있습니다.길이가 26m에 달하는 긴수염고래는 공기를 마시기 때문에 머리 부분에 비강의 연장선인 공기실이 있습니다. 고래는 물체를 삼키기 전에 물체를 이 방으로 밀어 넣습니다. 그는 자신의 책에서 이에 대해 이렇게 썼습니다. “4대양의 비밀” 선원이자 작가인 블라디미르 시긴.이 세포는 성인이 쉽게 들어갈 수 있습니다. 그러나 더 흥미로운 세부 사항이 있습니다. 너무 커서 더 이상 통과할 수 없는 물체가 그러한 기실에 들어가면 긴수염고래는 그것을 다시 토해냅니다. 이것이 바로 요나에게 일어난 일입니다.

살아있는 잠수함의 역할에 대한 또 다른 후보 인 범고래가 있습니다. 돌고래과 중 가장 큰 육식 포유동물이다. 범고래는 무게가 300톤이나 되는 물개도 쉽게 삼킬 수 있고, 위는 먹잇감을 먹기 전에 보관하는 일종의 창고인 예비실을 갖도록 설계됐다.

선지자 요나의 이야기는 오랫동안 기적으로 인식되어 왔습니다. 그러나 과학자들은 과학적 관점에서 볼 때 놀라운 것은 아무것도 없다고 확신합니다. 사람은 실제로 고래 뱃속에 있어도 살아남을 수 있습니다. 그러나 이야기 자체의 의미는 변하지 않습니다. 요나의 예는 주님과 함께라면 모든 것이 가능하다는 것을 우리에게 가르쳐 줍니다. 가장 중요한 것은 하나님이 우리에게 정하신 길을 버리지 않는 것입니다. 그러면 그분은 확실히 우리의 말을 들으실 것이며 자비로 우리를 버리지 않으실 것입니다.

앤서니 비에릭스. “고래가 요나를 땅에 토해 내다”, 16세기 말~17세기 초.

선지자 요나. 15세기 미니어처.

줄리오 피피. 고래에 물려 토해낸 선지자 요나.

선지자 요나와 고래. 이란, 14세기. 연대기 모음집의 잎사귀.

폴 구스타브 도레. 선지자 요나가 고래 입에서 나옵니다.

장로 얀 브뤼겔(1568-1625). 요나는 고래 입에서 나옵니다.

고래 뱃속에 있는 선지자 요나. 9세기 비잔틴 시대의 미니어처.

성경의 모든 예언서 중에서 요나서는 가장 이해하기 어렵고 깊이 연구하기 어려운 책이다. 적은 양에도 불구하고 이 연구는 연구자들에게 엄청난 수의 문제를 안겨주어 해석뿐 아니라 분류조차 어렵게 만듭니다. 따라서 구약 성서 연구의 많은 전문가들은 자신들의 논제를 옹호하기 위해 다양한 주장을 인용하면서 요나서의 예언적 지위를 박탈하기까지 합니다. 예를 들어 O. Kaiser는 선지자 요나서가 예언서가 아니라 선지자에 관한 이야기라고 지적하므로 이 작품을 타나크의 역사적 저술로 분류합니다.

요나서는 구조적으로 세 부분으로 나눌 수 있습니다. 첫 번째 부분은 하나님께서 요나에게 니느웨로 가서 지극히 높으신 분의 진노를 보고하라는 명령으로 시작됩니다. 요나의 사명은 니느웨 사람들을 회개시켜 하나님께서 가혹한 판결을 번복하게 하시는 것입니다. 요나는 하나님의 명령을 피하려고 배를 타고 도망칩니다. 그러나 주님은 끔찍한 폭풍으로 배를 덮치셨고, 선원들은 이 악천후를 닥친 원인이 누구인지 알아내기 위해 반응했습니다. 제비 뽑기는 신성한 초안 기피자(예언자 요나)를 가리키는 것이 맞지만, 그는 자신의 죄를 인정하지 않을 수 없어 선원들에게 자신을 배 밖으로 던져달라고 요청합니다. 선원들은 조언에 따라 요나를 바다에 던졌습니다. 그곳에서 그는 히브리어로 간단히 "물고기"라고 불리고 러시아어 번역 성경에서는 "고래"라고 불리는 거대한 생물에게 삼켜졌습니다. 이야기에 따르면 선지자 요나는 사흘 밤낮을 이 물고기 뱃속에 머물렀다. 그러자 물고기는 요나가 기도한 후에 하나님께서 원래 그를 보내셨던 니느웨 바닷가에 그를 뱉어냈습니다. 이 사건은 기독교 전통에서 선지자 요나의 표징으로 알려져 있으며 일반적으로 예수 그리스도의 죽음과 부활과 관련이 있습니다.

이야기의 두 번째 부분은 선지자 요나가 어떻게 니느웨 사람들에게 하나님의 선고를 선포했는지 알려줍니다. 40일이 더 지나면 그 주민들이 회개하지 않으면 그 도시는 멸망될 것입니다. 요나 자신도 놀랍게도 주민들은 방문한 선지자의 설교를 매우 진지하게 받아들였습니다. 왕은 전국적으로 회개를 선포했고, 모든 주민은 심지어 가축까지 모두 베옷, 즉 참회복을 입고 금식해야 했습니다.

책의 세 번째 부분에는 하나님과 요나 사이의 논쟁에 대한 설명이 들어 있습니다. 후자는 니느웨 사람들의 회개로 부드러워진 전능자가 자신의 형을 취소하고 그 도시에 자비를 베푸는 것을 보고 자신의 평판이 훼손되었기 때문에 마음이 상했습니다. 선지자를 계몽시키기 위해 하나님은 기적을 행하셨습니다. 어느 날 밤에 나무 전체가 자라고 같은 날 밤에 말라 버립니다. 후자는 요나에게 도덕적 예시 역할을 합니다. 그는 식물에 대해 너무 안타까워서 자신의 삶을 저주하기까지 했습니다. 나무 한 그루를 불쌍히 여기는데 어떻게 도시 전체를 불쌍히 여기지 않을 수 있겠습니까? - 하나님께서 요나에게 묻습니다. 이 책의 이야기는 이 질문으로 끝난다.

요나서의 역사성

이 작품에 묘사된 사건이 ​​실제로 일어났는지는 매우 의심스럽습니다. 전체 내러티브 개요에 스며드는 멋진 구성 요소는 비유대인 출신의 문학적 영향이 사실을 드러냅니다. 바다 항해, 물고기의 구출 등은 모두 고대 동화에서 흔히 볼 수 있는 모티브들이다. 요나라는 이름 자체도 히브리어가 아니지만 에게해일 가능성이 높습니다. 당시 니네베는 책에 제시된 것과 전혀 달랐습니다. 인구가 12만 명에 달하는 대도시였습니다(당시의 관습에 따르면 이 숫자는 그렇지 않았다는 점을 고려). 여성과 어린이를 포함하면 이 시대 도시의 주민 수는 정말 환상적입니다. 아마도 책의 줄거리는 교육적 목적을 위해 다양한 동화와 민속 우화에서 편집되었습니다.

요나서의 교훈

유대교의 특징이 아닌 이교도 도시에 대한 하나님의 관심 (그리고 니네베는 유대 숭배와 아무 관련이 없었으며, 이교도들이 중요한 역할을 한 상황을 말해줍니다. 아마도 이것은 지역 공존을 의미합니다) 다양한 전통을 지닌 사람들과 자신들의 종교 세계를 이교 환경과 조화시키려는 유대인들의 열망에 관한 내용입니다. 이러한 점에서 요나서는 이교도들이 완전한 헤렘(저주)을 받고 저주를 받는 모세 오경과 크게 다릅니다. 반대로, 요나서는 모든 사람, 즉 유대인과 이교도 모두에게 동등하게 관심을 갖고 계시는 하나님을 설교합니다. 후자에게 설교를 통해 하나님은 회개의 설교가 아니라 즉시 보복의 칼로 이교도들에게 선지자들을 보내셨지만 죄인들을 회개시키려고 노력하지 않으신다는 점에 주목합시다.

요나서의 교훈은 마지막 구절에 담겨 있는데, 그것은 어리석은 사람이 십이만 명이고 가축이 많은 큰 성읍을 어떻게 불쌍히 여기지 않을 것인지에 대한 주님의 질문입니다.

글쓰기 시간

본문의 내부 분석, 후기 히브리어 단어의 존재 및 특징적인 아람어 구성을 바탕으로 연구자들은 이 문학 기념물을 4~3세기에 만든 것으로 간주합니다. 기원전 음

요나서의 저자

물론, 이 책의 저자는 이 작품이 집필되기 전에 500년 전에 살았던 역사적 원형이 살았던 선지자 요나 자신이 될 수 없습니다. 아마도 그것은 이교도의 영향력이 강한 지역, 예를 들어 항구 도시에 살았던 유대인이 작곡했을 가능성이 높습니다. 이것은 이 작품의 도덕적 보편성을 설명한다. 저자의 신원을 더 정확하게 밝히는 것은 불가능합니다.

요나 선지자 - 해석과 주석

구약성서 해석의 두 가지 전통인 유대교와 기독교는 이 본문을 다르게 해석합니다. 유대인들이 요나서에서 다른 모든 신들 위에 계시고 그의 관할권이 모든 피조물과 마찬가지로 모든 나라에 적용되는 야훼 하나님의 전능하심에 대한 진술을 주로 본다면, 그리스도인들은 다른 의미를 봅니다. 즉, 그리스도인들에게 있어서 중심 에피소드는 물고기가 요나를 삼킨 사건입니다. 복음서에서 예수님 자신이 하신 말씀에 기초하여, 고래 뱃속에 있는 선지자 요나는 십자가에 못 박히시고 지옥에 내려갔다가 사흘 만에 부활하신 그리스도를 예시합니다.

이는 다음 세대를 위한 지혜의 모음입니다. 요나의 비유가 우리에게 무엇을 말하는지 알아봅시다. 그 내용은 간단하며 학식 있는 신학자들의 사본이 방대한 양으로 수집되어 있습니다. 요나는 그의 후손들이 오늘날까지도 여전히 머리를 긁고 있다고 동시대 사람들에게 무엇이라고 말했습니까? 그것을 알아 봅시다.

예비 참고 사항

구약과 신약에는 신학을 마스터하고자 하는 사람들이 연구하는 많은 본문이 포함되어 있다는 점에 유의해야 합니다. 그들은 세상의 영원한 문제를 묘사합니다. 예를 들어, 요나의 비유는 사람들의 충돌, 행동 규칙을 개발하지 않고는 서로를 이해할 수 없다는 점에 대해 이야기합니다. 이는 약간 다르지만 영원한 의미도 있습니다. 학교마다 각기 다른 방식으로 해석한다는 점을 알아야 합니다. 모든 사람이 자신의 세계관을 입증하기 위해 성경 본문을 사용하려고 하는 경우가 많습니다. 물론 신학자들은 모든 관점을 연구합니다. 우리는 그것들을 자세히 분석하지 않을 것입니다. 너무 길고 흥미롭지 않습니다. 이 주제를 논의할 때 길을 잃지 않기 위해 교양 있는 사람이 알아야 할 주요 결론을 간략하게 설명하려고 노력할 것입니다.

요나의 비유는 생각을 자극하는 철학적 이야기입니다. 그 텍스트는 생각해 볼 가치가 있습니다. 결국 모든 사람은 자신의 것을 가지고 있습니다. 본문을 읽으면서 이 실제 인물의 운명에 대해 생각해 보십시오.

요나의 비유: 요약

주님께서는 꿈에서 한 사람에게 니느웨 성으로 가라고 명하셨습니다. 그곳에서 그는 주민들에게 그들의 죄 많은 생활 방식에 대해 이야기하고 그들이 변화하지 않으면 하나님의 형벌을 느끼게 될 것이라고 전해야했습니다. 이 사람은 요나였습니다. 그는 몹시 무서웠습니다. 여호와께 불순종한 요나는 다른 곳으로 가는 배에 올랐습니다. 그는 고등위원회에서 출마하기로 결정했습니다. 그러나 도중에 스쿠너는 끔찍한 폭풍에 휩싸였습니다. 요나는 화물칸에서 잠을 잤습니다. 선장은 그를 깨우고 그에게 불행에 대해 말했습니다. 배에 탄 모든 사람이 죽음이 임박한 것을 보고 요나는 자신의 불순종을 인정했습니다. 그는 불행한 자신도 모르게 동료들에게 자신을 물 심연에 던지라고 말했습니다. 그들은 처음에는 머뭇거렸으나 나중에는 죄인의 요청을 들어주었습니다. 요나는 즉시 고래에게 삼켜졌고 폭풍은 잠잠해졌습니다. 죄인은 바다 괴물의 자궁에서 3일을 보냈습니다. 그는 자신의 의무에서 벗어날 수 없음을 깨닫고 주님께 자비를 구했습니다. 고래는 그 남자를 땅에 침을 뱉었습니다. 요나는 지정된 도시로 가서 주민들에게 여호와의 진노에 대해 알렸습니다. 놀랍게도 그들은 회개했습니다. 주님은 그들을 용서하셨습니다.

이야기의 의미

비유의 내용은 당시 한 사람의 평범한 이야기이다. 그러나 내용의 깊이로 인해 수세기 동안 신학자와 철학자들의 관심을 끌었습니다. 그들은 요나의 비유가 무엇을 가르치는가에 대해 끝없는 논쟁을 벌였습니다. 표면적으로는 창조주에 대한 믿음이 있습니다. 사실 요나는 그 존재를 부정한 것이 아닙니다. 그러나 그는 불순종하여 맡겨진 일을 수행하지 않았습니다. 그리고 이것은 이미 불신에 접해 있습니다. 그 남자는 두려움 때문에 무엇을 해야 할지 스스로 결정할 수 있다고 믿었습니다. 그는 단지 그 도시의 주민들이 그의 어두운 소식과 도덕적 가르침 때문에 그를 때리거나 파멸시킬까 봐 두려웠을 뿐입니다. 그리고 이것은 이미 배교입니다. 요나는 주님께 말씀드리는 자신의 영혼보다 자존심을 더 중요하게 여겼습니다. 그러나 그는 회개하여 자신의 희생을 치르고 비자발적 고통을 겪는 동료 여행자의 생명을 구하기로 결정했습니다. 그는 이기심을 극복하고 자신의 약점을 극복할 수 있었습니다. 주님은 이를 위해 그의 생명을 구하셨으나 그 일을 완수하기 위한 책임을 면제해 주시지는 않았습니다. 자신의 의무를 깨달은 사람은 자신이 상상했던 대로 확실한 죽음을 맞이해야 했습니다. 그곳에서는 놀라움이 그를 기다리고 있었습니다. 그 도시의 주민들은 주님께서 전하신 말씀에 귀를 기울이고 회개했습니다.

요나의 비유: 결론

이야기의 요점은 이 세상의 모든 사람에게는 각자의 부담과 의무와 책임이 있다는 것입니다. 그리고 사람이 자신의 운명을 더 쉽게 만들기 위해 그들로부터 후퇴하고 도망가는 것은 부적절합니다. 당신이 해야 할 일은 당신이 어디를 가든지, 심지어 땅 끝까지 당신을 따라갈 것입니다. 더욱이 요나의 비유는 훨씬 더 교훈적인 에피소드로 끝납니다. 이 사람은 주님께서 죄인들을 벌하지 않으신 것을 보고 실망하고 불만을 품었습니다. 그는 나무 그늘에서 하나님께서 그 성을 멸하시기를 기다렸습니다. 그러나 나는 처벌을 본 적이 없습니다. 그리고 여호와의 명령으로 나무가 말라 구원의 그림자가 사라지자 요나는 불만을 표시했습니다. 하나님은 그에게 왜 그 식물을 불쌍히 여기느냐고 물으셨습니다. 그는 그것을 재배하는 데 아무런 노력을 기울이지 않았습니다. 그러나 그는 도시가 파괴되고 그 주민 수천 명이 죽기를 갈망합니다. 그러나 건설에는 많은 작업이 소요되었습니다. 결론: 감정에 굴복하지 말고 현상의 본질을 살펴보십시오.

결론

다시 한번 말씀드리지만 요나의 비유는 깊고 의미가 깊습니다. 우리는 표면에 있는 측면만을 고려했습니다. 지구상의 인간 존재의 본질은 사랑이라는 점을 덧붙여 보겠습니다. 그리고 그것은 의무에 대한 봉사이며, 다른 사람들을 돕는 것입니다. 이것으로부터 탈출구는 없습니다. 죄인을 참된 길로 되돌리는 채찍이 되는 것은 주님의 진노가 아니라 자신에 대한 내적 불만입니다. 요나의 모험에 대한 좀 더 자세하고 화려한 해석이 있기는 하지만요.

성경에는 선지자 요나가 거대한 고래에게 삼켜졌다는 이야기가 있습니다. 성경에 따르면 요나는 고래 뱃속에서 3일을 보냈습니다. 오늘은 이 이야기의 의미와 상징적 의미에 대해 이야기해보겠습니다. 하지만 먼저, 성경에 나오는 요나가 누구였는지 알아봅시다.

고래가 선지자 요나를 삼켰습니다.

선지자 요나는 아마도 기원전 8~9세기 초에 살았을 것입니다. 이자형. 우리는 열왕기서 4장(14장)에서 그에 대한 언급을 발견합니다. 요나는 갈릴리 북쪽 출신이었고, 800년 후에 예수 그리스도가 태어난 나사렛 근처에서 태어났습니다.

요나 선지자는 구약성경에 기록된 유대 선지자 중 가장 오래된 선지자입니다. 요나서는 이스라엘의 운명에 관한 수많은 예언을 담고 있습니다.

고래는 어떻게 요나를 삼켰나요?

주님께서는 요나에게 니느웨에서 전파하라고 명하셨습니다. 요나는 하나님의 뜻을 이루기를 원하지 않고 배 위에 숨으려고 했습니다. 주님은 요나를 깨우치기 위해 폭풍을 보내셨습니다. 요나는 폭풍이 일어난 이유를 이해하고 배와 사람들을 구하기 위해 선원들에게 자신을 바다에 던져달라고 요청했습니다. 폭풍은 즉시 멈췄습니다. 여호와의 명령으로 선지자 요나는 고래에게 삼켜졌습니다.

고래 뱃속에 있는 요나.

요나는 사흘 밤낮을 고래 뱃속에 머물렀습니다. 요나는 고래 뱃속에서 하나님께 기도하며 자신의 불순종을 회개했습니다. 주님은 요나를 용서하시고 고래에게 선지자를 육지에 토하라고 명하셨습니다. 이 사건 이후에도 요나는 늘 주님의 뜻을 행했습니다.

고래 뱃속에서 요나는 정신을 잃지 않고 주님을 신뢰했고, 주님은 다시 그에게 빛을 보게 해 주셨습니다. 고래 뱃속에서 드린 요나의 기도는 대포 6번째 노래의 기초가 되었습니다.

요나와 고래 이야기의 해석과 의미.

우리는 요나가 사흘 동안 고래 뱃속에 있었다는 것을 알고 있습니다. 이 3일 체류는 종종 예수 그리스도의 지상 3일 체류에 대한 상징적인 배경으로 묘사됩니다.

...요나가 밤낮 사흘 동안 고래 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 동안 땅 속에 있으리라. (마태복음)

요나와 고래 이야기는 그리스도의 죽음과 승천, 설교의 원형입니다. 요나가 자발적으로 배에서 바다에 몸을 던졌던 것처럼, 그리스도께서는 자발적으로 골고다로 올라가셨습니다. 요나는 배와 배에 탄 사람들을 구하기 위해 희생을 했고, 예수님은 모든 사람들을 구하기 위해 희생하셨습니다. 3일 후, 요나는 고래 몸에서 무사히 나왔고, 그리스도는 땅의 중심에서 나오셨습니다. 기적적으로 구출된 후 요나는 니네베 주민들에게 설교했고, 그리스도의 가르침은 부활 이후 온 땅에 퍼졌습니다.

요나가 고래에게 삼켜진 이야기는 모든 사람의 이야기로도 해석될 수 있습니다. 요나의 배는 세상적인 정욕의 바다를 돌진하는 우리의 영혼에 비할 수 있습니다. 오직 하나님과 함께만이 영혼은 고요한 안식처를 찾을 수 있습니다.

고래 뱃속의 요나 이야기의 진실성에 대한 과학계의 견해.

요나와 고래 이야기의 진실성에 대한 의견은 세 그룹으로 나눌 수 있습니다.

• 실제로 큰 물고기나 고래(종을 알 수 없음)가 요나를 삼켰습니다.
• 하나님의 특별한 창조물(우리가 알고 있는 물고기나 고래가 아님)이 실제로 요나를 삼켰습니다.
• 물고기는 없었습니다. 이야기는 우화이고, 물고기는 문학적 장치이며, 이야기 자체는 환상이거나 꿈입니다.

요나와 고래의 이야기는 사실일까요, 아니면 상징적인 이야기, 일종의 우화일까요? 많은 과학자들은 그 이야기가 실제로 일어났을 수도 있다고 믿습니다. 여기에서 원본 성경에서 요나는 히브리어로 "탄닌"이라고 불리는 고래가 아니라 "dag"라는 단어로 지정된 특정 생물에 의해 삼켜졌다는 사실에 주목해야 합니다. 바다 괴물' 또는 '괴물 같은 물고기'.

우리 모두는 대부분의 고래가 플랑크톤을 먹으며 육체적으로 사람을 통째로 삼킬 수 없다는 것을 알고 있습니다. 그러나 식도가 밸브처럼 작동하여 기압 하에서 음식을 거대한 위로 밀어 넣기 때문에 사람을 삼킬 수 있는 고래 종이 있습니다. 이론적으로 그러한 고래는 사람을 산 채로 삼킬 수 있습니다.

고래상어에게 삼켜져 상어 안에 이틀 동안 살다가 선원들에 의해 의식을 잃은 선원이 다행히 상어를 잡아 내장을 찔렀다는 실화도 있다.

요나와 고래 이야기에 대한 가능한 문학적 출처.

Joseph Campbell은 요나 이야기와 길가메시 서사시, 그리스 신화, 특히 이아손 신화 사이의 유사점을 제시했습니다. 이 두 이야기에는 공통된 동기가 많이 있습니다. 첫 번째이자 매우 분명한 것은 주인공 이름의 유사성입니다.

요나서와 그리스 신화를 바탕으로 길다스 하멜(Gildas Hamel)은 두 이야기의 공통된 모티브를 다음과 같이 식별합니다.

• 영웅의 이름,
• 비둘기의 존재,
• "탈출"이라는 생각
• 폭풍에 대한 설명,
• 영웅을 위협하는 바다 괴물이나 용의 존재 등

하멜은 알려지지 않은 유대인 작가가 자신의 생각을 전달하기 위해 고대 그리스 신화 자료를 각색했다고 믿습니다. 그러나 분명히 이 추측은 틀린 것 같습니다. 왜냐하면 야손의 이야기는 아마도 고래 뱃속에 있었던 요나의 성경 이야기보다 늦게 나타났을 것이기 때문입니다.

성서 학자들은 요나와 고래 이야기의 문학적 출처가 바빌로니아 신화에 있다고 제안합니다. 오안네스(Oannes) 신의 모습이나 이미지는 요나가 고래에게 삼켜진 이야기의 원형이 되었을 가능성이 높습니다. 어쩌면 반은 물고기이고 반은 인간인 신의 이미지가 잘못 해석되었을 수도 있습니다. 실제로 사람이 물고기에서 나온다고 생각할 수도 있습니다.

그러나 이 모든 것은 비록 흥미롭기는 하지만 단지 요나와 고래 이야기의 기원을 변형한 것일 뿐입니다.