왜 부유한 사람만 기사가 될 수 있나요? 기사의 성에서. 기사들은 캠페인이 끝난 자유 시간에 기사 토너먼트에 참여하여 영광을 유지하려고 노력했습니다.

UPD: 이 답변의 초판에서 저는 J. Flory의 작품에 대한 러시아어 번역본에서 큰 인용문을 제공했습니다. 일상 생활 Knights in the Middle Ages"(2006)(krotov.info). 나중에 나는 답을 확장하고 아이디어를 발전시키며 토론을 위해 제안된 현상의 본질에 대해 성찰하고 싶었습니다.

UPD 2: 도서관을 뒤진 끝에 기사도에 관한 두 권의 책을 더 발견했습니다.

바르텔레미 D. 기사도: 고대 독일부터 13세기 프랑스까지. 세인트 피터스 버그 - 유라시아, 2012. - 584p.

브라이언트 A. 영국 역사에서 기사도 시대. 세인트 피터스 버그 - 유라시아, 2001. - 368p.

친애하는 Polina, 당신은 매우 흥미로운 질문을 하고 있습니다. 나 자신은 대학 시절부터 앵글로색슨 엘리트의 역사를 연구해 왔기 때문에 그것은 두 배로 흥미로웠습니다. 그는 이미 2학년 때 12~15세기에 기사도의 이상, 도덕, 삶에 관한 코스 논문을 썼을 때 이 주제에 대해 알기 시작했습니다(10학년 때 lyceum 역사 교사에게 했던 질문은 포함하지 않음). 세기. 이 기회를 빌어 저는 러시아 과학 아카데미 역사 연구소에서 출판한 엘리트 역사에 관한 기사 모음을 광고할 것입니다. 여기에는 저의 겸손한 기사 jes.su도 포함되어 있습니다. 중세 유럽의 귀족: 개념, 기원, 변형 / Ed. 작성자 : Anne J.D Woodbridge: Boydell Press, 2000. - 285페이지.

바로 대답합니다. 먼저 Alex Ershov가 댓글에서 언급했듯이 용어에 대해 이야기하겠습니다. 나는 여기서 이미 부분적으로 유사한 문제를 다루었습니다. 실제로 우리는 언어 철학적 질문에 직면했습니다. 개념 자체와 이를 설명하는 단어가 동일합니까? 이 질문이 누군가에게 터무니없어 보인다면 소련에 존재했던 경제 모델을 어떻게 부를 것인지에 대해 현대 역사가들 사이에 토론을 제안할 수 있습니다. 하나가 되다 여기서도 같은 질문을 할 수 있습니다. 이 단어 자체가 출처에서 사용되지 않았다면 중세 시대의 귀족에 대해 이야기할 수 있습니까?

아니야 우리는 할 수 없어. "귀족"이라는 단어와 그 뒤에 숨은 현실은 순전히 러시아 현상입니다. wiktionary.org의 어원에서 쉽게 알 수 있듯이 "귀족"은 원래 부유하고 고귀한 사람(보야르), 즉 그의 "가정"의 하인 출신의 사람들입니다. 예를 들어, 현대 독일 땅에서는 “미니스트리알리스(Ministerialis)”라는 개념에 해당합니다. 이 단어와 그 뒤에 숨은 현상은 12세기에 등장했지만 훨씬 나중에 현대적인 의미로 발전했습니다. 처음에는 귀족에 대한 힌트가 없었으며 (Rurikovich는 자신의 삶에서 자신을 귀족이라고 부르지 않았습니다) 귀족이 특권적이고 지배적 인 계급으로 변모하는 데 100 년 이상이 걸렸습니다. 사실 그것은 17세기 중반이 되어서야 그렇게 되었습니다. (1649년에 "성당법전"은 귀족의 영원한 소유와 도망자 농민에 대한 무기한 수색에 대한 권리를 보장했습니다.) 따라서 이때부터 러시아어로 "귀족"이라는 단어가 유럽에서 유사한 유사어를 지정하는 데 사용되기 시작했습니다. 특히 예를 들어 이 당시 프랑스의 두 번째 재산은 실제로 러시아 귀족과 어느 정도 일치했기 때문입니다. 물론 예약이 필요합니다). "귀족"이라는 용어의 사용 (그리고 이것이 Flory의 작품 번역가 F.F. Nesterov가 프랑스어 "귀족"과 "la Noblesse"를 전달하는 방식입니다. 이는 그의 잘못이 아니라 언어 전통입니다) 유럽의 중세 현실과의 관계 – 시대 착오. 더욱이 우리는 '무슬림 귀족', '비잔틴 귀족', '유목 귀족' 등에 대해 이야기 할 수 없습니다. 사실, 나는 내 관점에서 볼 때 유일한 박람회에서 "중세"라는 단어를 사용할 것입니다. 즉, 서양 역사의 매우 구체적인 시대와 관련하여 중부 유럽(대략 5세기 말부터 15세기 말까지).

"귀족"이라는 단어를 잠시 쉬어 갑시다. 유럽에는 오늘날 우리가 "귀족" 또는 "귀족"이라고 부르는 사람들이 있었다는 것은 잘 알려져 있습니다. 따라서 귀하의 질문에 정확하게 대답하려면 다음을 명확히해야합니다. 귀족 출신이 아닌 사람이 기사가 될 수 있습니까?

짧은 대답은 '예'입니다. 하지만 주로 초기기사도의 존재.

먼저 사람을 "고귀하게" 또는 "고귀하게" 만든 것이 무엇인지 이해해야 합니다. 이 질문은 결코 사소한 것이 아닙니다. 시대와 사회에 따라 그에 대한 대답이 다르기 때문입니다. 그리고 여기서 제가 우연히 즐겁게 다시 읽은 Flory의 책을 살펴보는 것이 적절합니다.

로마 시대 후기에 승마 계급과 상원 의원 계급의 합병의 결과였던 귀족은 자신의 지위를 병역과 직접적으로 연결하지 않았습니다. 그들의 권력은 대규모 토지 보유, 재정적 부, 공직 점유에 기반을 두고 있었습니다. 이런 의미에서 그것은 가족의 "귀족"이 특히 정부 직위에서이 가족의 대표자 수에 의해 결정되는 공화당 귀족의 원칙을 부분적으로 물려 받았습니다 (귀족과의 싸움에서 평민의 승리 이후) , 공식적인 관점에서 볼 때 귀족은 도덕적 우월성 만 가졌지 법적 우월성은 없었습니다). "고귀한" 사람이 되려면 특히 언어학에서 입증된 것처럼 사람이 "유명"해야 했습니다. "nobilis"("고귀한")라는 단어는 동사 "cognostere"("알다")와 같은 어근에서 유래했습니다. ) - 러시아어에서도 완전히 동일한 의미가 놀랍게도 관찰됩니다. 그러나 중세 시대에 가까워질수록 이 새로운 귀족의 노력은 줄어들었습니다. 공공 서비스, 대신 농촌 생활과 지역 이익에 중점을 둡니다. 성직자의 최고 계층을 채운 것은 바로 그녀였습니다. 군대가 야만화될수록 군인으로서의 권위는 떨어졌다.

독일인들이 대거 제국에 쏟아져 들어왔을 때, 그들 사이에는 한 가지 과정이 있었습니다. 사회적 차별화이미 타키투스 시대(서기 1세기)에 비해 자신의 고귀함이 나타날 만큼 충분히 멀리 나아갔습니다(플로리는 이에 대해 언급하지 않습니다. 나는 그가 이 문제에 익숙하지 않거나 다루지 않는 것으로 생각합니다. 예를 들어 그의 책 독일어, 영어 및 스페인어 예제를 별도로 참조하여 프랑스어 자료로만 제작되었으며 드물게 명백한 사실 오류가 있습니다. 이것이 인류학자들이 “부족” 귀족/귀족이라고 부르는 것입니다. 이 현상에 대해 명확한 정의를 내리는 것은 극히 어렵지만 독일의 "진실", 즉 관습법에서 다양한 그룹의 사람들에 대한 불평등한 wergelds(의미는 여기 wikipedia.org 참조)에 의해 그 존재가 확인됩니다. . 따라서 앵글로색슨 시대의 특정 컬렉션에서 "귀족"의 수명은 세 기간과 다른 기간에 발생할 수 있습니다(켄트 왕 Hlothere 및 Eadric의 법률(Hlothere 및 Eadric, 1, 7세기 말) 세기)부터 6세기(웨식스 왕 이네의 법전, 19; 70), 7세기 말, 알프레드(Alfred, 10; 18.1; 18.2; 18.3; 31; 39.2; 40), 9세기 말 세기) 그리고 심지어 거의 8개(Northumbrian Laws(Norðleoda lagu, 2-6), trans. half. 더 많은 삶보통 무료. 귀족은 여론에 의해 인정받은 사람이라고 말하는 것이 가장 정확할 것입니다. 개인이 아니라 집단적 귀족, 가족의 귀족에 대해 이야기하는 것도 적절해 보입니다.

분명히 귀족은 자유의 후손과 클랜에 비자유가 없는지, 클랜이 처분할 수 있는 토지의 양, 부양 가족의 존재, 부, 동료 부족 간의 권위 등과 같은 매개 변수에 의해 결정되었습니다. 사람이 고귀해질 수는 없지만 태어나야만 고귀해질 수 있다고 말하는 것도 타당합니다. 그럼에도 불구하고, 천년기 무렵까지 로마화된 사회의 주요 사회적 분열은 귀족의 노선이 아니라 개인의 자유의 노선을 따라 진행되었습니다. 게르만 귀족을 설명하는 데 사용되는 언어에 관한 매우 흥미로운 문헌학적 연구가 있습니다: Lindow J. Comitatus, 개인 및 명예: 북게르만 제도 어휘 연구. 로스앤젤레스 - 런던: 캘리포니아 대학교 출판부, 1976. - 174p.

이전 제국의 여러 지역에서 이 두 "귀족"의 상호 작용은 다르게 진행되었습니다. 중요한 일코르순스키 A.R. 및 Gunter R. "서로마 제국의 쇠망과 몰락과 독일 왕국의 부상"(1984)). 대부분의 야만인은 아리우스 기독교인(예: 서고트족과 반달족)이었고 로마네스크 인구는 정통 가톨릭 신자였습니다. 따라서 일반적으로 이러한 사회는 독일인이 새로운 왕국의 소수, 경제 생활에서 상호 침투는 불가피했습니다. 또 다른 것은 숫자로 인해 고립을 더 오래 유지할 수 있었던 Franks입니다. 그러나 이미 클로비스 치하에서 그들은 천주교로 세례를 받았고 문화적 화해 과정이 가속화되어 이미 6세기에 이르렀습니다. 게르만 이름을 지닌 갈로-로마 귀족 대표자들의 사례가 있습니다. 처음부터 로마의 존재감이 약했던 영국과 5~6세기에는 상황이 완전히 달랐습니다. 앵글로색슨족에 의해 거의 완전히 휩쓸려갔습니다. 그러나 약 5세기 동안 이 부족 엘리트가 로마 귀족(프랑크족 및 아마도 롬바르드족과 같은)에 동화되었거나 전쟁 중에 멸종되었거나 다른 이유로 사라졌다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 예를 들어, 7세기 이후 앵글로색슨의 법적 기념물에서 나온 것입니다. (언급된 노섬브리아 법을 제외하고 이에 대한 자세한 내용은 아래에서 설명) 그러한 부족 엘리트를 나타내는 "gesið"라는 단어가 사라집니다. G. Loin은 한때 9세기 바이킹 침략 동안 그 존재를 계속할 수 없다고 매우 조심스럽게 제안했습니다. (7세기부터 10세기까지 앵글로색슨 영국의 Loyn H. Gesiths와 Thegns // 영어역사적 검토 70, 277(1955). PP. 529-549). 확실한 것은 이 엘리트가 물리적으로 파괴되지 않더라도 "재검토"된다는 것입니다. 기본 원리그의 귀족.

서방의 로마제국이 정치적으로 멸망한 이후부터 로마제국 이전까지의 시기 십자군사회 영역에서 중요한 변화가 일어나고 있습니다. Flory는 로마네스크 양식(sic!) 서부에서 이 시대의 귀족이 법적 범주가 아니라 도덕적 범주로 인식된다는 점을 매우 정확하게 지적합니다(예를 들어 이미 "Salic Truth" msu.ru에는 별도의 범주가 없습니다). 부족 귀족). 다양한 형태의 라틴어 "noble"(nobilis)은 주로 명사보다는 형용사로 사용됩니다. 이 귀족의 법적 등록은 13세기 이후에만 발생합니다. 여기서 우리는 장편 영화의 예를 떠올릴 수 있습니다. 물론 일반적으로 예쁜 "크랜베리"이지만 이 에피소드에서는 매우 정확합니다. 영화 "A Knight's Tale"(2001)에는 주인공이 자신의 모습을 증명하는 순간이 있습니다. 위조 문서를 제출하여 토너먼트에 참가한 귀족 출신 (사건은 14 세기 중반에 일어남). 귀족은 귀족처럼 행동하고 적절한 생활 방식을 살았던 사람입니다. 넓은 토지와 가신을 갖고, 왕실의 정의를 관리하고, 웅장한 스타일로 살고, 지역 민병대를 이끌고, 고위 성직자에 친척이 있는 등의 사람이었습니다. 역사적 과정에서 이러한 귀족 범주는 교회에서 사회적 용도로 미끄러졌고, 그러한 가문의 "귀족"은 약화 된 형태로 측선으로 넘어갔습니다.

이 모든 것은 주로 왕실 봉사에 어떤 식으로든(때로는 1세대가 아닌) 사람들이 감당할 수 있었습니다. 2011) 왕실 서비스에 대해 twirpx.com). 예를 들어, 10세기 영국에서. 비어 있는 공간(위의 "gesið" 단어에 대해 참조)을 차지한 것은 바로 왕실 서비스에 종사하는 사람들(명예롭고 결코 굴욕적이지 않음), 이른바 "thegnas"(고대 영어 "þegnas" - "servants")였습니다. 나는 한때 졸업장에서 154 페이지를 썼던 사회의 특권 계층에 대해 이야기했습니다. 세기 말에 이 용어는 "cyninges þegn"(즉, "royal ten")의 형태로만 사용되는 것을 중단했지만 고유한 삶을 살기 시작했으며 분명히 " 고귀한”(이미 960년대에 왕실 법률은 특정 “10의 존엄성” – “þegnscipe”를 기록했으며, 1008년에 “10의 권리” – “þegenrihts”라는 개념이 처음 등장했으며, 1053년에 “scirþegnas라는 단어가 나타났습니다. "는 하나의 헌장, 즉 "[그런 저런] 샤이어의 다음"에 나타납니다. 예를 들어, 이것은 당시 앵글로색슨족과 웨일스족 사이의 합의 어휘에 의해 입증됩니다. 여기서 전자는 "ðegnboren" 및 "ceorlboren", 즉 "thegns 또는 컬에서 태어난"으로 정의됩니다. 이는 "twahynde ond twelfhynde"라는 문구와 직접적인 유사점이며 "200실링과 1200실링의 wergeld를 가진 사람들"(위 참조)이 있으며 이는 차례로 King Alfred "ge ceorle ge eorle"의 표현을 반복합니다. 컬과 백작”(즉, “단순하고 고귀함”). 프랑스와는 달리 영국에서는 앵글로색슨 시대 내내 "귀족"이라는 개념이 도덕적인 것이 아니라 합법적인 것이었습니다. 왜냐하면 그것은 베르겔드에 의해 정확하게 결정되었기 때문입니다. 그러나 여기에서도 2천년이 시작되면서 이 기준이 모호해졌습니다. 바이킹 침략의 두 번째 물결 동안 부유한 컬은 전투에서 죽은 테인을 대신하고 동일한 생활 방식을 이끌기 위해 노력합니다. 더욱이 언급된 노섬브리아 법(후판은 울프스탄 대주교에게 귀속됨)에서는 심지어 구별이 이루어졌습니다. 만약 그가 특정 "10" 할당량의 토지를 소유하고 있다면 그는 wergeld thegn을 받고 "Gesit 출신"으로 간주됩니다. - 7세기 이후 법적 기념물에 "gesið"라는 단어가 사용된 유일한 사례 하지만 이 땅이 그의 가족의 소유가 적다면 3대, 이 속은 Curl로 간주됩니다. 아무래도 이 분들이신 것 같아요 사회적 변화바로 이때 Wulstan 대주교(분명히 발전된 국가 사고를 가진 사람)가 그의 여러 작품에서 무엇이 테나를 테나로 만드는가에 대한 질문을 다루도록 강요했습니다. 그는 이 지위가 일부 왕실 봉사 수행과 결합된 특정 토지의 존재에 의해 결정된다는 결론에 도달합니다. 자세한 내용은 시작 부분에 있는 링크에 있는 내 기사를 참조하시기 바랍니다(여기에서도 academia.edu에서 확인 가능).

이제 기사도 문제로 넘어갑니다. 여기서 나는 Flory의 책을 완전히 그리고 완전히 무례하게 언급하고 있습니다. 왜냐하면... 이 현상은 정확하게 프랑스에서 나타나고 그곳에서 유럽 전역으로 조금씩 퍼집니다. Aurov youtube.com 제가 완전히 공유하는 Flory의 아이디어를 간략하게 다시 말하면 10 세기 말경에 등장 당시 기사(lat. milites - " 전사")는 특정 유형의 군인입니다. 중무장한 기병(영어를 제외한 자국어 용어로 알 수 있음)은 40-70명의 소그룹으로 긴밀한 대형으로 싸우며, 프랑스어로 "le conrois"라고 불리며 주요 전술 기술로 사용하는 정면 공격은 다트와 같은 위쪽 그립이 아닌 길쭉한 창을 수평으로 잡는 것입니다(전술 및 전투 방법에 대한 자세한 내용은 기사, 예를 들어 1000-1300 territa의 프랑스 기사에 관한 문제에 대한 광범위한 출판물 "The New Soldier"를 참조합니다. Flory는 아이러니하게도 다음과 같이 말합니다. "적군이 "게임의 규칙을 수락"하는 것, 즉 정면 공격을 견딜 준비가 되어 있어야 하고 바로 뒤따르는 "일반 덤프"에 참여하는 것을 반대할 필요가 없었습니다."( 플로리 J. Op. 117). 이 새로운 혁명적 유형의 전투를 노르만인(노르만인과 혼동하지 말 것)이 발명한 것은 주권이 가장 작은 영주권으로 축소된 프랑스 왕권의 실제 힘이 최대로 쇠퇴하던 시기에 일어났습니다. “흔들린다”, 즉 하나의 성에서 통제되는 정말 효과적으로 통치되는 영토입니다. 역사학에서의 이러한 현상을 '봉건혁명'이라고 부르는데, 모든 사람이 이에 동의하는 것은 아니며, 심지어 이를 완전히 부정하는 사람도 있다. 그렇더라도 이 기간 동안의 군대는 규모가 매우 작으며(여기에 더 자세히 설명되어 있음) 기사 공격에 저항할 수 있는 유일한 방법은 동일한 기사 공격입니다.

이 기사들, 이 "군인"은 누구였습니까? 위에서 살펴본 바와 같이, 그들이 등장할 당시에는 이러한 전투를 수행할 수 있는 사람이라면 누구든지 가능했을 것이다. 따라서 기사 작위의 사회적 구성은 매우 이질적이었습니다. 그들은 봉건 영주의 가신이었고 가난한 친척, 사생아 및 어린 아들들후자, 무장한 하인, 장관, 부유한 농민. 그러나 현재 귀족들은 아직 스스로를 기사라고 부르지 않는다는 점을 강조하는 것이 중요합니다. 더욱이 귀족의 경우와 마찬가지로 자국어에서 사용되는 용어에는 귀족에 대한 암시가 전혀 없습니다. Flory가 X-XI 세기의 기사를 올바르게 지적했듯이. – 이것은 직업이지 사회적 지위가 아닙니다.

그리고 12세기에만요. 귀족과 기사도 사이의 화해 과정이 시작됩니다. 한편으로는 첫 번째의 군사화 과정에서 다른 한편으로는 "milites"라는 단어를 붙이기 시작하고 두 번째는 익명화되는 경향이 있습니다. ""고귀한" 사람이 되기 위한 모든 방법 중에서<...>아직 막 생겨나고 있기 때문에 아직 명확한 법적 경계가 없는 이 클래스에 나중에 들어가려면 의심의 여지 없이 기사 작위에 들어가 기사 직업과 관련된 모든 임무를 수행하는 것이 가장 좋습니다.<...>대부분의 역사가들은 남성 인구의 가장 활동적인 부분이 낮은 사회 계층(여전히 상대적으로 부유한 합금 농민 중 대부분임)에서 귀족의 하위 계층으로 상당히 대규모로 침투했다는 데 동의합니다. 주로 통해 발생 병역: 거기에 들어서자마자 그들은 곧 위쪽으로 이어지는 길을 발견했습니다." (Flory J. Op. op. pp. 89-90) 사회가 다시 "고귀함-비천함"이라는 이분법을 획득했고, 옛 "자유"라는 이분법을 얻게 되었습니다. - 자유롭지 못하다'는 말은 과거로 흘러갑니다. 12세기 전반에 걸쳐 이러한 상호 화해는 상대방과의 대화를 가능하게 했습니다. 장편 영화, "The Kingdom of Heaven"(2005), 1182년의 사건을 설명합니다.

– 공정하게 싸워라!

- 왜? 그는 기사입니다!

– 그리고 나는 "Ibelin의 남작입니다!

(우리 더빙에서는 다음과 같이 번역되었습니다. "- 도보로 싸워라! - 왜? 귀족에게는 적합하지 않습니다. - 그리고 나는 이벨린 남작입니다!")

그리고 13세기에만요. 마침내 기사도와 이전 귀족의 융합이 이루어집니다. 이는 부분적으로 기사 무기의 가격 상승 때문이기도 합니다. 이때 비귀족의 기사 작위 진입에 대한 법적 제한이 나타났습니다. 이 시대에 " 기사 신화", 예를 들어 마요르카 출신의 Raymond Lleul (Raymon Lleul. 연인과 사랑하는 사람에 관한 책."에 관한 책) 기사단. 동물에 관한 책. M ". 깨달음, 예의 바르고 고귀함. 따라서 기사는 그토록 큰 권리와 책임을 가지고 있기 때문에“인간을 위해 무엇보다 공공의 이익을 우선시해야합니다. 공동체 기사도가 확립되었고, 공공의 이익이 개인의 이익보다 더 선호되었습니다. 그리고 이상하게도 효과적인 기사도는 매우 느리게 쇠퇴하기 시작했습니다.”

더 일찍 일어난 기사 입문식은 신성한 의미를 얻었지만 다음 세기에는 모든 귀족이 통과하는 것은 아닙니다. "입문식 자체와 그에 따른 웅장한 잔치에는 엄청나게 많은 비용이 필요했기 때문입니다." (Flory J. Op.cit. C .102). 통화 관계의 발전과 군대에서 용병의 역할 증가를 배경으로 봉건 민병대의 중요성이 점차적으로 감소하면서 14 세기 기사 작위. 점점 더 고립되고 카스트 ​​내의 카스트가 되며, 귀족이 여전히 주로 군사 업무에 종사하고 있음에도 불구하고 "기사"라는 단어 자체가 점차 귀족에 대한 추가 칭호로 변합니다. "F. Contamin의 계산에 따르면, 200년(1300-1500) 동안 총 군대 수에서 기사가 차지하는 비중은 1/3에서 1/20으로 감소했습니다.<...>많은 귀족(대부분은 아니더라도)은 자신의 계급 전통에 따라 인생의 길로 군 경력을 선택했으며, 기사 작위를 피하고 종자 계급에 머물기를 선호합니다(ibid.; 여기에서는 예를 들어, 영문 제목 “esquire”). 17세기 초에도 있었다고 할 수 있다. 영국 왕 제임스 1세와 이후 찰스 1세는 금고를 채우기 위해 신사에게 기사 작위를 적극적으로 팔았습니다. 놀랍게도 찰스 1세는 1642년 의회와 공개적인 군사 충돌을 벌이고 그 해 8월 22일 노팅엄에서 깃발을 들었을 때 기사 민병대의 소집을 공식적으로 발표했습니다!

"기사 작위의 명성은 여전히 ​​높지만 점점 더 장식적인 성격을 띠기 시작했습니다.<...>그것은 결국 군복무를 하지 않아도 되는 귀족의 엘리트 형제단으로 전락합니다. 문화적, 이념적 측면이 기능적 측면보다 중요합니다. 기사단 명령두 번째 측면을 희생하면서 첫 번째 측면을 더욱 강조하면서 “보통” 기사도를 대체하게 되었습니다” (ibid., pp. 103-104).

따라서 귀하의 질문에 대한 답변은 다음과 같습니다.

예, 중세 시대에 무시 무시한 출신의 사람이 기사가 될 수 있었지만 후자의 형성이 시작될 때 더 자주 이런 일이 일어났습니다. 나중에 기사 작위가 칭호가 되었을 때에도 이 가능성은 여전히 ​​남아 있었습니다. 군주는 공식적으로 "lettre d'anoblissement"를 통해 평민을 임명하고 그를 직접 봉헌하거나 다른 기사에게 맡길 수 있었습니다. 그러나 우리 시대에 가까울수록 더 환상적입니다. 그것은 오늘날 마침내 아름다운 의식으로 변했습니다.

알렉스, 인정해야겠어요. 이 답변을 다시 쓸 생각이에요. 특히 아시다시피 중세와 관련된 "귀족"은 시대 착오적입니다. 저는 Flory의 아이디어(+ 그가 이전 장에서 말한 내용)를 다시 이야기하고 영어 자료를 사용하여 제가 관찰한 내용을 추가하고 싶습니다.

답변

댓글 9개 더보기

데니스, 읽었어 새로운 옵션답변. 제 생각에는 그것은 훌륭했고 어떤 곳에서는 화제가되기도했습니다. 엘리트 형성 방법에 대한 논의도 관련이 있습니다. 오늘. 어쨌든 나는 컬과 백작의 이야기 뒤에 러시아 현실을 상상했습니다. 나는 또한 엘리트론이 특히 정치학자가 아닌 역사가들로부터 더 많은 관심을 받을 가치가 있다고 믿습니다.

프랑코 카르디니의 『중세 기사도의 기원』에 대해 어떻게 생각하시나요? 제가 보기에는 경제학에 대한 당신의 답변을 보완하는 이야기들이 있는 것 같습니다. 따라서 10세기 아스투리아스-레오네제 스페인의 현실을 묘사합니다. Cardini는 다음과 같이 썼습니다. “말의 가격은 품질에 따라 40에서 100고형까지 가능하며, 좋은 황소 한 쌍의 가격은 최대 20입니다. 이는 가장 저렴한 말의 가격이 우수한 황소 4마리의 가격이라는 것을 의미합니다. 말하자면, "최고 품질의" 말은 거물이라도 부끄러워하지 않을 것입니다. 이 말의 가격은 최대 300고리입니다. 무기도 매우 가치가 높았습니다. 잘 만들어진 검의 가격은 좋은 전쟁과 같습니다. 말, 로리카 - 60 솔리드, 헬멧 - 30, 방패 - 10, 안장 - 10 - 30 솔리드 가격에 대한 아이디어를 얻으려면 동시에 같은 장소에서 60을 기억해 봅시다. 고체(즉, 평범한 말, 낮은 등급의 검 또는 로리카의 가격으로) 중간 크기의 부동산(커티스)을 구입할 수 있으며 은 솔리두스 1개는 양 한 마리 또는 밀 1/4에 해당합니다. 위에서부터 중간 품질의 칼, 말, 갑옷 및 안장을 가진 전사가 손에 방패를 쥐고 머리 당 약 250 개의 헬멧을 들어 올렸습니다. 즉, 4개 이상의 영지, 우수한 소 25마리, 양 250마리, 밀 250쿼터 이상에 해당합니다."

이런 관점에서 보면 단순한 농부도 기사가 될 수 있을까요? 즉, 적절한 무기를 획득하는 것입니까? 그렇습니다. 하지만 그에 상응하는 개인 재산이 있는 경우에만 가능합니다. 지역 공작의 경호원 중 한 명으로 초대되었거나 (주권을 희생하여 갑옷을 갖추고 있음) 수도원 직원 중 한 명이었습니다. 나는 이 마지막 범주를 주기적으로 접하지만 그 상태를 완전히 이해하지는 못합니다. 어느 시점에서 수도원은 매우 적절한 군사적 잠재력을 가지고 있었지만.

더 써보세요!

답변

Alex, 컬과 백작과 관련된 연관성을 귀하의 계정에 귀속하겠습니다. 개인적으로 저는 그런 투자를 한 적이 없습니다. 솔직히 말해서 어떤 유사점도 보이지 않습니다. 그리고 eorl이라는 단어는 주로 문학에서 사용되었습니다. 가장 초기의 법적 기념물에서만 이를 언급합니다.

카르디니는 유명한 발명가이다. 물론 그의 작업은 지적 경험으로서만 매우 흥미롭다. 매우 흥미로운 관찰도 있습니다. 그러나 일반적으로 대부분의 역사가들은 그의 연구를 회의적으로 보고 있으며, 나도 동료들과 합류합니다.

비용 계산에 관해서는 매우 신중하게 처리합니다. 역사가들은 다양한 계산을 하기를 좋아하지만 나는 그 계산을 토대로 일반화하고 싶지 않습니다. 지역, 기간, 특정 상황에 따라 많은 것이 달라집니다. Charlemagne 영지의 capitulary에서 시작하는 이 모든 수학은 흥미롭지만 다소 추상적입니다. 분명히 의사소통에 사용되는 돈은 결코 오늘날과 같은 수준이 아니었기 때문입니다. 다음은 이 주제에 대한 매우 유익한 인기 동영상입니다. youtube.com 실제로 직설적으로 말하면, 가신에게 토지를 할당하는 형태의 봉건주의는 부분적으로 돈의 순환이 제한되고 경제가 풀뿌리 수준에서 생존 수준으로 축소되기 때문에 발생합니다. 농업.

이 모든 인기 있는 예의 요점은 간단합니다. 기사의 무기는 (매우) 비쌌습니다. 이것이 누군가를 괴롭히는 경우 기사를 현대 탱크와 비교하십시오. 또한 매우 값 비싼 장난감입니다. 우리가 더 나아갈수록 그러한 장비는 더 비싸지고 매우 부유한 사람들만이 실제로 그것을 감당할 수 있다는 것이 분명합니다. 그러나 나는 Flory를 따라 그러한 휴식이 아직 엄청나게 비싸지 않았던 초기 단계에 대해 이야기합니다.

Flory가 쓴 것처럼 교회에는 의심 할 여지없이 자체 군대가있었습니다. 실제로 Charles Martell은 토지를 영원한 재산으로 부여 할 수 없기 때문에 교회에서 수혜자 개념을 부분적으로 빌려 병역 조건으로 제공했습니다. 이 계획은 Carolingians에 의해 채택되었습니다.

답변

물론 Denis는 단지 나의 연관성입니다. 제가 보기에는 어떤 독특함에도 상당한 정도의 규칙성이 있는 것 같습니다. 중세 엘리트가 어떻게 형성되고 정체되는지는 우리 시대를 성찰하는 주제가 될 수 있다. 가혹한 학술 역사가들은 아마도 그러한 생각을 장려하지 않을 것입니다.

카르디니의 경우, 그는 발명가일지도 모르지만, 유럽 반대편의 역사를 전문으로 다루지는 않았습니다. 그럼에도 불구하고 나는 기사 작위를 가로막는 것은 출생만이 아니라는 것을 보여주기 위해(논쟁을 위한 것이 아니라 당신의 대답을 확장하기 위해) 그를 데려왔습니다. 기사는 4개 이하의 재산을 소유하고 돈이나 천연물을 지불받았으며, 카롤링거 왕조 시대의 금속은 (그때도 마찬가지였습니다) 아시아에서 가져와 무기를 값비싼 물건으로 만들었습니다. 카르디니의 계산을 확신하지 못한다고 해서 기사도의 경제적 측면을 무시할 수 있습니까?

더 나아가. 다시 한 번 말씀드리지만, 저는 전문가는 아니지만, 교회 기사 작위는 세속 기사 작위와 다소 다르게 형성되었을 수도 있었던 것 같습니다. 이 모든 Johannites와 Hospitallers는 아마도 새로 만들어진 다음 형제의 기원을 보는 자신만의 방식을 가지고 있었을 것입니다. 아니면 모든 것이 동일합니까?

이것은 논쟁하려는 시도가 아니며 단지 내 관점을 설명하는 것뿐입니다. Polina의 질문에 답하기 위해 인기 있는 리소스에 필요한 정보보다 더 많은 정보를 수집하고 일반적인 답변보다 더 많은 내용을 작성하셨습니다.

답변

글쎄, 당신은 일반적인 대답에 기분이 상할 수도 있습니다 :)

나는 패턴에 대해 전혀 논쟁하지 않고 어딘가에 동의하기도하지만 초기 중세 영국과 현재 신이 구원받은 영국 사이에는 어떤 유사점도 보이지 않습니다. 보이지 않는 친구, 조국을 용서해주십시오. Knut 왕의 법률을 처음 읽었을 때 한 가지 생각이 내 머릿속에 번쩍였다는 점만 제외하면 그가 교회 세금을 설명하는 것과 마찬가지로 철저하게 오늘날 기사는 주택 및 공동 서비스 영수증에 표시됩니다. 그러나 이것은 진지한 관찰이 아니라 훌리건주의입니다 =)

아니요, 물론 그럴 수 없습니다. 기원뿐만 아니라요. 반대로 기원은 실제로 12세기 말에야 간섭하기 시작했고 그 이후에는 모든 곳에서 간섭하기 시작했습니다. 나는 그것을 감당할 수 있는 사람이라면 누구나 기사가 될 수 있다고 썼습니다. 모든 사람이 재정적으로 그렇게 부유한 것은 아니라는 것이 분명합니다. 여기서 우리는 순수하게 사용할 때 다시 언어학에 부딪히게 됩니다. 러시아어 단어"농민". 글쎄요, 상대적으로 늦은 시기까지 러시아의 경우처럼 중세 시대에는 현대적 의미의 농민이 없었습니다. 다양한 자유도, 토지와의 관계, 개인적 의존성을 지닌 다양한 범주의 농촌 인구가 있었습니다. villani, Rusti, servi, yeomen, gehoerige가 있었습니다... 예를 들어 프랑스에서는 제3신분에는 귀족이나 성직자가 아닌 모든 사람이 포함되었습니다. 영국에서 여맨은 기사 작위(신사)와 "농민" 사이의 매우 특이한 과도기 계급이었습니다. 따라서 그 질문은 좋은 의미에서 별도의 연구가 필요합니다.

나는 귀하의 답변을 보완하기 위해 가격 (완전히 정확하지는 않을 수도 있음)을 인용했습니다. 제 생각에는 사회학을 완벽하게 드러내지만 "검은 매우 비쌌습니다"와 같은 간단한 플롯은 범위를 벗어났습니다.

1. 영주의 성. 성에 가려면 깊은 해자 위의 현수교를 건너야 했습니다. 위험할 경우 다리가 올라가고 문처럼 입구가 닫힙니다. 폭풍으로 성을 점령하는 것은 매우 어려웠습니다. 해자를 극복하거나, 문을 무너뜨리거나, 돌격 사다리를 사용하여 벽을 올라야 했습니다.

성 중앙에는 3-4 층으로 구성된 메인 타워 인 천수각이있었습니다. 땅보다 높은 곳에 위치한 문 하나가 안뜰에서 성으로 이어졌습니다. 지하에는 우물을 파고 식량을 보관해 두었습니다. 1. 영주의 성. 꼭대기 층에는 주인의 방이 있었고, 거기에 도달하기 위해 공격자들은 각 층에서 싸웠습니다. 위층에는 하인들을 위한 숙소가 있었습니다. 여기서 그들은 포위 공격 중에 자고 먹고 일했습니다. 아래층에는 포위 공격 중에 성 수비수들이 식사를 했던 주방과 식당이 있었습니다.

2. 기사의 장비. 캠페인 중에 기사는 갑옷으로 안전하게 보호되었습니다. 처음에는 고리로 엮은 체인 메일이었습니다. 그런 다음 그들은 체인 메일에 판을 부착하기 시작했고 곧 갑옷이 나타났습니다. 머리는 헬멧으로 보호되었으며 결국 바이저가 나타났습니다. 장비의 무게는 최대 kg에 달했습니다.

3. 여가 시간의 기사들. 또 다른 좋아하는 오락은 사냥이었습니다. 많은 영주들은 특별히 훈련된 개, 즉 매를 키웠습니다. 짐승을 사냥하던 중, 사냥에 참여한 참가자들은 농민과 이웃의 땅으로 뛰어들어 농작물을 짓밟는 등 막대한 피해를 입혔다. 사냥은 위험한 활동이었습니다. 참가자들은 종종 사망했습니다. 짐승을 미끼. 중세 미니어처.

3. 여가 시간의 기사들. 캠페인이 끝난 후 기사들은 기사 토너먼트에 참여하여 영광을 유지하려고 노력했습니다. 토너먼트는 왕이 임명하고 전령의 통제하에 개최되었습니다. 기사는 완전한 전투복을 입고 토너먼트에 등장했습니다. 토너먼트는 2일 동안 지속되었습니다.

3. 여가 시간의 기사들. 첫날에는 기사들이 개인 대회에 참가했으며, 둘째 날에는 우승자가 토너먼트의 여왕을 선택했습니다. 팀 대회에서는 하루 동안의 결과에 따라 가장 강한 두 그룹이 이끄는 두 그룹으로 나뉩니다.

4. 기사 명예 규정. 기사들은 자신의 명예를 지키는 데 민감했고, 스스로를 고귀하다고 여겼습니다. 각 기사는 자신만의 문장을 가지고 있었습니다. 눈에 띄기 위해 봉건 영주는 모든 사람 앞에서 엄청난 돈을 썼습니다. 기사 명예의 또 다른 특징은 군주에 대한 충성심을 유지하는 것이었습니다.

3. '내 집은 나의 성'이라는 말이 무슨 뜻인가요?

2) "기사의 장비"

a) 문제 작업.

중세 시대 사람들은 사회를 살아있는 유기체에 비유했습니다. 농민은 다리와 비교되었습니다. 기사는 신체의 어떤 부분과 관련이 있다고 생각합니까?

(손으로 무기를 쥐고 있었기 때문입니다.)

처음에는 갑옷과 군마(당시 가격은 소 45마리)를 구입할 수 있는 사람이면 누구나 기사가 될 수 있었지만 나중에 이 칭호가 상속되었습니다.

b) 기사의 장비를 살펴보겠습니다.

기사는 큰 검과 긴 창으로 무장했습니다. 칼은 제단에서 제사장에 의해 조명되었습니다. 그는 종종 전투용 도끼와 곤봉(금속 끝이 두꺼운 무거운 곤봉)을 사용했습니다.

기사는 큰 방패로 머리부터 발끝까지 몸을 가릴 수 있었습니다.

기사의 몸은 고리로 엮어 무릎까지 닿는 셔츠 인 사슬 메일로 보호되었습니다. 나중에 체인 메일은 강철판으로 만든 갑옷 (목걸이, 흉갑, 팔 보호구, 장갑, 다리 보호대, 무릎 패드, 슬리퍼)으로 대체되었습니다.

기사는 머리에 헬멧을 썼고 위험한 순간에 눈에 틈이있는 금속판 인 바이저를 얼굴 위로 내 렸습니다.

장비의 무게는 50-60kg에 도달했습니다.

기사는 갑옷을 입은 일반 말과 싸우는 말 등 2-3마리의 말을 가지고 있었습니다. 그런 말은 배에만 맞을 수 있습니다. 말의 머리는 금속이나 가죽으로 된 머리 장식으로 덮여 있었고, 가슴은 철판으로, 측면은 가죽으로 덮여 있었습니다. 또한 말은 기사의 문장이 수 놓은 벨벳이나 기타 값 비싼 재료로 만든 담요 또는 안장 천으로 덮여있었습니다. 이런 식으로 "무장한" 말을 "플레이트"라고 불렀습니다.

그래서 기사는 다음과 같은 장비를 가지고 있었습니다.

c) 새로운 용어로 작업합니다.

메이스, 체인 메일, 갑옷, 바이저.

d) "기사 장비"라는 질문의 통합.

(“기사 장비” 모듈로 작업)

그렇다면 기사의 장비는 무엇이었나요?

학생들은 교대로 칠판에 와서 적절한 장비 항목과 이름을 선택합니다.

3) 기사를 키우는 것.

나) 학생들과의 대화.

기사가 되는 것이 쉬웠다고 생각하시나요?

이것을 위해 공부해야 했나요?

왜 부자만이 기사가 될 수 있나요?

b) 기사 교육에 관한 교사의 이야기.

입문은 성숙과 독립으로의 오랜 전환을 의미했습니다. 시종(하인)이자 지주인 청년이 숙련된 기사의 훈련을 받아 테이블에서 그를 섬기고, 말을 손질하고, 멘토에 대한 모든 걱정을 자유롭지 못한 하인들과 나누는 7년 과정을 마쳤습니다.

기사 작위 의식은 여러 단계로 구성되었습니다. 우선, 그에게 박차가 가해졌고 가장 오래된 기사 중 한 명이 그를 가장 명예로운 무기 인 검으로 띠었습니다. 그런 다음 헌납자는 손바닥으로 청년의 머리 뒤나 뺨을 때렸습니다. 이는 기사가 돌려주지 않고 받을 수 있는 유일한 때림이었습니다. 전체 의식은 신임 기사의 손재주를 보여주는 것으로 끝났습니다. 그는 말을 타고 뛰어 올라 창으로 정해진 목표를 찔러야했습니다.

찰스 마텔(Charles MARTELL, 686 또는 688 - 741) - 717 - 741년 프랑크 시장. 포아티 전투에서 아랍인으로부터 유럽을 구원한 인물로 역사에 남습니다.

찰스 마텔의 군사 개혁. 왕에게 엄격하게 의존하는 봉건 민병대 인 질적으로 새로운 군대의 창설. 일부 토지(교회 및 수도원)를 압수한 후 Martell은 이를 소위 혜택, 즉 보조금으로 배포하기 시작했습니다. 수혜자는 왕의 첫 번째 요청에 따라 군 복무를 보고할 의무가 있었습니다. 토지는 그에 대한 보상이었습니다. 새로운 민병대가 창설되었습니다. 농민 봉기를 진압하는 것이 주요 기능이다. 왕과 수혜자 사이에 봉건 관계가 생겼습니다. 왕은 영주가 되고 수혜자는 가신이 되었습니다. 수혜자가 사망하면 그의 토지와 책임이 그의 아들에게 넘어갔습니다. 그것이 없으면 왕이 몰수할 수도 있었느니라 토지 계획그리고 다른 사람에게 주세요. 수혜자의 의존적 지위로 인해 그들은 유산을 양도할 수 없는 유전적 영지로 전환하기 위해 지속적이고 지속적으로 노력해야 했습니다.

오늘 수업에서는: u u 기사들이 살았던 생활 환경에 대해 알아보세요. 어린 시절부터 기사가 어떻게 성장했는지 알아보세요. 기사들이 어떤 견해를 가지고 있는지 알아보십시오. 새로운 용어를 알아보세요.

11세기 중반에 유럽에는 봉건주의라는 사회 체제가 확립되었습니다. 사전에 따르면 봉건주의는 봉건 영주 또는 봉건 국가의 토지 소유권과 봉건 영주에 대한 농민의 개인적 의존에 기초한 역사적 발전 단계입니다.

봉건 사회수업으로 나누어졌습니다. 사전에서 상속재산은 상속받은 특정 권리와 책임을 가진 대규모 사람들의 집단입니다.

중세 유럽의 주요 재산: 제1 신분 - 성직자 - 기도하는 사람 제2 신분 - 기사도 - 제3 신분과 싸우는 사람 - 농민 - 일하는 사람 사회의 권력은 지주에게 속했습니다. 봉건 영주: 세속 및 교회.

유럽에서는 노르만인과 헝가리인의 공격을 막기 위해 8세기부터 성을 짓기 시작했습니다. 점차적으로 각 신사는 크든 작든 성을 짓기 시작했습니다.

봉건 영주의 성 처음에는 성은 나무로 지어졌고 나중에는 돌로 지어졌습니다. 강력한 흉벽은 안정적인 보호 역할을 했습니다.

영주의 성 성은 해자와 물로 둘러싸여 있었습니다. 때로는 강이나 호수 한가운데 섬에 세워지기도 했습니다.

영주의 성 밤이나 적의 공격이 있을 때 다리가 세워졌습니다. 경비병들이 탑에서 지켜보고 있었습니다. 적을 발견한 그들은 경보를 울렸다.

봉건 영주의 성 성에 들어가려면 해자를 채우고, 열린 공간의 언덕을 극복하고, 폭풍으로 요새를 점령하는 등 많은 장애물을 극복해야 했습니다.

봉건 영주의 성은 성의 주탑인 천수각입니다. 그 안에 봉건 영주는 전사와 하인을 데리고 다른 요새를 점령하더라도 오랜 포위 공격을 견딜 수 있었습니다.

영주의 성은 유일하게 철문, 탑으로 이어지는 것은 지상 높은 곳에 위치했습니다. 깰 수 있다면 각 층마다 싸워야 했습니다.

봉건 영주의 성 프랑스 서사시 "기욤 수도원주의"("오렌지 기욤의 노래"에서)는 중세 성의 포위 공격을 묘사합니다. 프랑스의 폭풍은 걷잡을 수 없이 계단을 오르고, 성벽을 무너뜨립니다. 굉음과 충돌과 함께 그들은 활과 석궁을 사용하고 수백 명의 이교도들이 도랑에 던져지고 터키인들은 진군을 격퇴하고 프랑스 군에게 큰 돌을 던지며 계단에서 물 속으로 뒤로 던져지고 대포알이 위에서 돌을 던지는 사람에게서 화살을 쏘고 석궁에서 화살을 발사합니다. 포위군은 성을 습격하기 위해 어떤 수단을 사용했습니까? 포위당한 사람들은 어떤 방어 방법을 사용했습니까?

2. 기사의 장비 군사 업무는 수 세기 동안 봉건 영주의 전유물이 되었습니다. 종종 봉건 영주는 평생 싸웠습니다.

기병이나 기병을 기사라고 불렀습니다. 프랑스 - 슈발리에("cheval" 말에서 유래). 독일에서 - 리터("리터"라는 단어에서 유래) 누가 기사라고 불렸나요?

5~12세 기사의 형성 단계 21세 페이지 – 12~20세 기사로의 입문

기사 입문 의식 깊은 침묵 속의 밤; 검의 축복; 기사 영주에게 충성을 맹세하는 붉은색 허리띠. 골든 스퍼스.

기사 장비 기사는 큰 검, 장창, 전투 도끼, 곤봉으로 무장했습니다. 그는 큰 방패로 머리부터 발끝까지 몸을 가릴 수 있었습니다.

기사의 장비 기사의 몸은 처음에는 무릎까지 닿는 사슬 갑옷으로 보호되었지만 나중에는 갑옷으로 대체되었습니다. 그는 머리에 헬멧을 썼고 위험한 순간에 기사는 바이저를 얼굴 위로 내렸습니다.

기사의 장비 1. 2. 3. 4. 무기 : 대검 또는 장창 전투용 도끼 메이스 - 끝부분이 두꺼워진 무거운 곤봉 방패 복장 : 1. 쇠고리로 엮은 사슬 갑옷 2. 판금 - 철판으로 만든 갑옷 3 헬멧과 바이저 - 눈 부분에 구멍이 있는 금속판

기사의 장비 기사는 갑옷으로 보호받는 강하고 튼튼한 말을 타고 싸웠습니다. 군마와 기사 장비는 매우 비싸서 지주만이 섬길 수 있었습니다.

기사는 2~3마리의 말을 가지고 있었는데, 일반 말과 갑옷을 입은 전투용 말이었습니다. 그런 말은 배에만 맞을 수 있습니다. 말의 머리는 금속이나 가죽으로 된 머리 장식으로 덮여 있었고, 가슴은 철판으로, 측면은 가죽으로 덮여 있었습니다. 또한 말은 기사의 문장이 수 놓은 벨벳이나 기타 값 비싼 재료로 만든 담요 또는 안장 천으로 덮여있었습니다. 이런 식으로 "무장"된 말을 "플레이트"라고 불렀습니다.

기사 갑옷최대 200개의 부품이 포함되어 있으며, 총 무게군사 장비가 50kg에 도달했습니다. 시간이 지남에 따라 복잡성과 가격이 증가했습니다. 체인 메일은 2~3겹의 금속 고리로 짜여진 갑옷입니다.

기사들의 오락 봉건 영주는 대부분의 시간을 전쟁과 군사 훈련, 사냥과 잔치에 바쳤습니다. 사냥은 오락일 뿐만 아니라 식량을 보충하는 데도 도움이 되었습니다.

기사들의 환대 사냥이 끝난 후 영주가 잔치를 베풀었고 많은 손님들이 참석했으며 테이블에는 간식이 가득 차 있었습니다. 음악가들이 손님들을 즐겁게 해주었습니다.

기사를 위한 엔터테인먼트 토너먼트는 힘과 민첩성을 갖춘 기사들의 군사 경쟁입니다. 많은 관중들이 그곳에 모였으며 때로는 여러 나라에서도 모였습니다.

기사 토너먼트 토너먼트는 힘과 민첩성을 갖춘 기사들의 군사 경쟁입니다. 토너먼트는 왕과 귀족 봉건 영주에 의해 조직되었습니다. 많은 관중들이 그 자리에 모였습니다.

전령은 누구입니까? 영웅 얼음 (라틴어 전령 - 전령 또는 독일어 "전령"에서 유래) - 전령, 메신저, 왕궁의 의식 주인, 대규모 봉건 영주; 축하 행사 및 기사 토너먼트의 관리자. 헤럴드는 또한 토너먼트의 심사위원(토너먼트의 수호자)이기도 했습니다. 그는 토너먼트의 시작을 알리고 지나치게 치열한 전투를 멈출 수 있었습니다. 전령관은 문장과 족보를 편찬하는 일을 맡았습니다.

문장(독일 에르베에서 유래 - 상속) - 소유자의 역사적 전통을 표현하고 대대로 이어지는 특정 상징적 인물이 있는 상징입니다. 토너먼트의 감독이자 심사위원인 헤럴드도 문장을 편집했습니다. . 문장학은 문장의 과학입니다.

Chretien de Troyes의 기사 소설 "Erec and Ani"는 토너먼트에 대해 설명합니다. 그곳에서 기병은 창을 부러 뜨리고 강력한 충돌로 서로의 진홍색 방패를 뚫습니다. 그들은 거품을 낸 말에서 상대를 빠르게 쓰러뜨리기 위해 튼튼한 사슬 갑옷에 구멍을 뚫습니다. 쓰러진 자에게, 소음과 천둥 속에서 그들은 검을 들고 돌진한다. 어떤 사람은 그것을 주울 준비가 되어 있고, 다른 사람은 그것을 재빨리 들어올린다. 토너먼트와 전투의 유사점을 어떻게 보시나요? 차이점은 무엇입니까? 위의 구절이 토너먼트를 설명하고 있다고 추측할 수 있습니까? 전투 전투? 왜?

기사 명예 규약 기사는 기사 명예의 규칙에 따라 친구의 행동을 평가합니다. 있었다 대중적인 표현; "위치는 의무적입니다". 이 표현은 무엇을 의미하나요? 기사 명예의 규칙은 무엇이며 그 의미는 무엇입니까? 기사는 항상 이러한 규칙에 따라 행동했습니까?

기사의 명예 규정 1. 왕과 주를 섬기는 충성심 2. 용기, 죽음에 대한 경멸 3. 약자와 상처받은 자를 보호함 4. 공적 수행

기사 명예 규약: 독일 시인 기사 베르트랑 드 보른은 다음과 같이 썼습니다. 기사는 늙어가는 것이 허용되지 않습니다. 용감한 위험과 위대한 업적에 대한 취향, 친절한 홀에서 잔치를 베풀고 충동을 억제할 수 없는 관대함: 그를 놔두십시오. 토너먼트나 군대 파견으로 인해 모든 것을 잃습니다. . . 봉건 영주의 모델로 설정되는 행동 특성은 무엇입니까? 기사는 자신의 부를 어디에 쓸 가치가 있고 유용하다고 생각합니까?

숙제 u 11항, 가문의 문장을 그리고 작성 단편참가자 또는 관중을 대신하여 기사 토너먼트에 대해

사용된 문헌 목록: Agibalova E. V., Donskoy G. M. 중세 역사, 6학년/중등학교 교과서. -M.: 교육, 2008. Herold-Wikipedia / https: //ru. 위키피디아. org/wiki/%C 3%E 5%F 0%EE%EB%FC%E 4 Donskoy G. M. 중세 역사에 대한 독립적인 작업을 위한 과제. 교사 매뉴얼. - 중.; 계몽, 2014

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