Jan Hus: 교육, 전기. 얀 후스(Jan Hus) - 국가적 영웅이자 종교개혁의 이데올로기 얀 후스의 삶과 죽음

Hussites, Taborites 및 Czech 형제는 거짓말로 양심에 부담을 주어서는 안되며 진리에 반하는 어떤 것도 부정하거나 단언해서는 안됩니다. 15세기 초 Husinets의 Jan Hus, 프라하의 Jerome, Znojmo의 Stanislav, Palce의 Stepan, Jesenice의 Jan은 체코 공화국에서 대중적인 격변을 일으켰습니다.

그렇다면 중세 유럽의 종교생활을 변화시킨 이 사람은 무엇을 설교하고 요구했습니까? 그것은 영적 각성과 종교개혁을 지향하는 이념이었습니다.

얀 후스는 성직매매(교회 직위 거래), 면죄부 거래, 교회 토지 소유권, 의식 비용 지불 관행 및 기타 성직자 학대를 비난하면서 초기 기독교 공동체의 모델을 바탕으로 가톨릭 교회의 변혁을 요구했습니다. 성직자들이 별도의 특권 계층으로 변모하는 것을 반대하면서 후스는 두 가지 형태(빵과 포도주)로 성찬식에 성직자와 평신도 모두의 참여를 주장했는데, 이는 그의 추종자들의 주요 슬로건 중 하나가 되었습니다. Jan Hus는 예배가 이해하기 쉽고 대중적인 언어로 진행되도록 요구했습니다. 그는 하나님의 율법을 공생활의 기본으로 여겼고, 관료들이 이를 어길 경우 부하들은 사람보다 하나님께 더 순종해야 한다고 생각했습니다. 그는 성찬 비용을 청구하고 교회 직분을 파는 것이 불가능하며 신부가 생활의 기본적인 필요를 충족시키기 위해서는 약간의 지불만으로 충분하다고 믿었습니다. 후스는 자신의 가르침을 전파하기 위해 강단에서 설교했을 뿐만 아니라, 교회 벽에 성경 속 장면을 그림으로 칠하도록 명령했고, 인기를 끌었던 노래를 작곡했으며, 체코어 철자를 개혁하여 책을 사람들이 이해할 수 있게 만들었습니다. 상인. Schaff F. 기독교 교회의 역사. 6권. 중세 기독교. 1294-1517년 / 기독교 교회의 역사: 제6권: 중세 기독교: 보니페이스 8세부터 개신교 종교 개혁까지: A.D. 1294-1517. - M.: 모든 사람을 위한 성경, 2009. - 528 p.

Jan Hus는 당시의 사회적 기반을 침해하려고 시도하지 않았다는 점에 유의해야 합니다. 그는 사회를 세 부분으로 나누는 것을 인식하고 하나님의 율법을 준수하면서 지배 계급의 손에 권력을 보존하도록 허용했습니다. 생명과 진리에 대한 생각에서 Jan Hus는 성경에 의지했으며 모든 사람은 마음뿐만 아니라 정신으로도 알려진 하나님의 율법의 인도를 받아야한다고 믿었습니다. 그는 성경의 권위를 거부한 것이 아니라 복음주의 권위와 교회 계층의 권위가 같은 것이 아니라고 주장했습니다. 복음의 진리는 반박될 수 없습니다. 왜냐하면 신성은 실수를 할 수 없지만 교황과 공의회 전체도 실수를 할 수 있기 때문입니다.

우리가 알고 있듯이 후스는 영국의 개혁가 존 위클리프(John Wycliffe)의 가르침에 큰 영향을 받았습니다. 위클리프의 작품은 1398년경 옥스퍼드 대학교 체코 학생들의 중재를 통해 체코에 알려졌습니다. 영국과 체코 공화국 사이의 접촉은 바츨라프 4세의 여동생 안나와 영국 국왕 리차드 2세의 결혼으로 인해 매우 긴밀해졌습니다. 위클리프는 성자와 성물 숭배, 독신 생활, 계층 구조, 수도원주의와 같은 종교적 관습을 거부하고 성경이 신앙의 유일한 원천이라고 선언했습니다. 위클리프의 논문 중 다수는 얀 후스의 가장 가까운 친구이자 동맹자인 프라하의 제롬에 의해 체코 공화국으로 전달되었습니다. Jan Hus와 다른 체코 ​​교수들은 그 책들을 열심히 읽고 연구했습니다.

존 위클리프(John Wycliffe)는 자신의 정치적, 법적 교리에서 다음과 같이 말했습니다.

로마로부터 독립된 영국 교회를 주장했습니다.

교황의 무류성 원칙에 반대했다.

그는 국정에 대한 교회의 개입에 반대했습니다.

개인 재산을 보호했습니다.

그는 사회를 계급으로 나누는 것을 옹호했습니다. 동시에 그는 이 모든 것이 하나님께서 사람들에게 주신 것이라고 주장했습니다. 소콜로프 V.A. 영국의 종교개혁 / V.A. 소콜로프. - M .: 주문형 도서, 2011. - 546 p.

Jan Hus는 John Wycliffe의 가르침을지지했지만 주로 귀족의 특권과 교회 부에 반대하는 자신의 견해를 표현했습니다. 그의 견해는 독일 봉건 영주에 대한 체코 대중의 민족 해방 투쟁의 동기와 일치했습니다.

그러나 영국의 "이단자" 외에도 당시 유럽 인문주의자들도 일정한 영향을 미쳤습니다. 1356 년 F. Petrarch는 프라하를 방문하여 여기에서 같은 생각을 가진 사람들과 친구를 찾은 다음 그들 중 일부와 연락했습니다 (예 : Jan of Stršed, 1310-1380). 라틴어로 쓰여진 유명한 "체코 역사"(1458)의 저자인 이탈리아 인문주의자 Enea Silvio Bartolomeo Piccolomini(1405-1464)는 외교 사절단으로 체코에 왔고 이곳의 문화 인사들과 친구가 되었습니다. 체코의 인문주의자인 제고르츠 흐루비(1460~1514)는 로테르담의 에라스무스의 "어리석은 찬사"를 체코어로 번역했고, 그의 아들 옐레니의 지그문트 흐루비(1497~1554)는 네덜란드 인문주의자들과 접촉을 유지했다. 개별 이탈리아 인문학자들의 작품은 체코 공화국에서 인기를 얻었습니다. 단테의 "신곡", 보카치오의 "데카메론" 등은 체코 독자들에게 알려졌으며 Jan Hus는 신의 창조로서 인간의 존엄성에 대한 아이디어를 이끌어 냈습니다. 특히 가톨릭 최고 성직자와 독일 귀족 사이에 만연한 부도덕에 반대되는 미덕의 이상입니다. 요한 23세(1410-1415)의 경우처럼 사제가 술취하고 방탕에 빠질 수도 있고, 교황 자신이 강도와 강간범으로 드러날 수도 있는 혼란스러운 시대였다. 기비슈빌리 G.V. 인본주의 철학 / G.V. 기비슈빌리. -M .: 세대, 2009. - 496 p. Hussite 체코 개혁 종교

후시즘의 사상: 이해할 수 없는 라틴어 폐지, 민중 언어로 봉사하고 설교함, 숭배의 단순화, 성직자의 과도한 특권 거부, 두 가지 유형의 평신도를 위한 친교 의식, 세속 공동체와 형제적 공동체의 참여 조직-상당한 반향을 일으켰습니다.

이러한 조항은 모호하게 채택되었지만 모든 곳에서 적대적인 것은 아니었습니다. 예를 들어 폴란드-리투아니아 연방의 특정 공공계는 이에 대해 매우 긍정적으로 반응했습니다. 콘스탄스에서 얀 후스의 재판이 진행되는 동안 그를 지지한 사람이 폴란드 대표들이었다는 점은 의미심장합니다. 아마도 이는 슬라브 민족이 독일의 정치적, 문화적, 사회 경제적 팽창을 극복하려고 노력했기 때문일 수도 있습니다. 체코와 폴란드의 지식인과 속물주의는 Hus의 아이디어, 즉 첫 번째 개혁 요구의 주요 지지자가되었습니다. Wyclif와 Hus의 아이디어가 "버거 이단"(독일 "버거"-상인에서 유래)이라고 불린 것은 아무것도 아닙니다. Riparell E. 기독교 이단. 어제와 그 bawd / E. Riparelli. 당. Grigorieva T. - M.: Niola-Press, 2008. - 128 p.

발행일: 2012-09-08

(체코 얀 후스, 1369-1415) - 체코 종교 개혁의 성직자, 설교자, 사상가, 이데올로기자. 체코 국민의 국가적 영웅으로 존경받습니다. Jan Hus는 조직으로서의 교회 활동에 반대했지만 진심으로 하나님의 존재를 믿었습니다. 1415년에 교회 공의회는 그를 이단으로 고발하고 화형을 선고했습니다. 체코 설교자의 처형은 후스파 전쟁을 촉발시켰습니다. Jan Hus의 생각과 견해는 체코 국민의 역사적 길을 크게 미리 결정했습니다.

삶과 견해와 설교

얀 후스는 1369년 후시네츠(보헤미아 남부) 마을의 가난한 가정에서 태어났습니다. 1396년에 그는 프라하 대학교에서 공부를 마치고 철학 석사 학위를 받고 강의를 시작했습니다. 1400년에 그는 사제로 성임되어 설교 활동을 시작했습니다. 곧 Hus는 철학부 학장이되었고 그 후 대학 총장이되었습니다.

1402년부터 Jan Hus는 최대 3,000명의 교구민을 동시에 수용할 수 있는 개인 베들레헴 예배당의 강단에서 자신의 생각과 견해를 표현했으며 그 중 그는 총장이었습니다.

Jan Hus의 설교는 가톨릭 교회가 크게 쇠퇴하는 어려운시기에 나타났습니다 (부패에 휩싸이고 조직이 썩었고 성직자들은 사치를 누리고 방탕에 굴복했습니다). 동시에 교회는 사회의 모든 측면을 완전히 통제하고 올바르게 사는 방법을 "가르쳤습니다". 교회 분쟁은 동시에 세 명의 교황이 존재하는 지점(대서부 분열)에 이르렀습니다. 세 명의 교황은 각각 다른 두 사람을 알아보지 못하고 그들을 모험가라고 불렀습니다. 중세 시대에는 교황의 권위가 논의되지 않았으며 교황의 무류성은 성령의 선물로 여겨졌음을 기억합시다. 교회는 성찬 비용을 청구하고, 공개적으로 교회 직분을 판매하고, 면죄부를 구입할 때 죄를 용서하는 등 활발한 상업 활동을 벌였습니다. 평범한 사람들은 “하나님의 종들”이 양 떼에게 요구하는 삶의 원칙에 따라 살지 않는 것을 끊임없이 보았습니다.

이런 상황에서 필요한 것은 이끌 수 있는 리더뿐이었다. 체코 공화국에서는 설교를 통해 사람들이 정직, 평등, 정의에 대해 들었던 웅변적인 얀 후스(Jan Hus)가 있었습니다. 그는 또한 오래 전에 멀어진 기독교 원칙에 따라 교회를 재건하고 개혁해야 할 필요성에 대한 생각을 표명했습니다. 동시에 얀 후스는 종교심이 깊은 사람이었으며 결코 하나님을 대적하는 말을 한 적이 없습니다. 그분의 견해와 설교는 이곳 “죄 많은 땅”에서 그분의 뜻을 “수행”하는 사람들에게만 관련이 있었습니다.

교회 주제 외에도 Jan Hus는 체코 민족 의식 고양을 널리 옹호했습니다. 그 체코어 철자법 개혁을 실시했습니다., 일반 사람들이 책을 더 이해하기 쉽게 만들었습니다 (문어와 구어는 매우 달랐습니다). 분음 부호(문자 위에 쓰여진 것)를 개발하여 별도의 문자로 각 음성 소리의 전달을 실현한 사람은 바로 그 사람이었습니다.

박해와 금지

1409년에 교황은 요한 후스에 대한 교서를 발표하여 프라하 대주교가 그에 대한 징벌 조치를 취하도록 허용했습니다. 설교는 금지되었고 의심스러운 책은 모두 모아서 불태웠습니다. 그러나 세속 당국은 후스를 지지했고 교구민들 사이에서 그의 영향력은 계속 커졌습니다. 같은 해 가을에는 베들레헴 예배당을 포함한 개인 교회에서의 설교가 금지되었습니다. 후스는 명령 이행을 거부했습니다.

1411년 프라하 대주교는 후스를 이단으로 비난했습니다. 이 비난은 대학과 그 설교자를 지지했던 바츨라프 4세 왕에게 그림자를 드리웠습니다. 바츨라프 4세는 대주교의 성명을 중상모략이라고 비난하고 이 “중상모략”을 퍼뜨린 사제들의 재산을 몰수하라고 명령했습니다. 프라하 대주교는 헝가리로 피신했습니다.

얀 후스는 면죄부와 교회 계층이 적들에 맞서 칼을 들어올릴 권리에 반대했습니다. 1412년에 교황은 후스에게 금지령(모든 교회 활동을 일시적으로 금지하는 명령)을 내렸다. 프라하 전체가 금지당하지 않도록 후스는 왕의 조언에 따라 보헤미아 남부로 떠났는데, 그곳의 신사들은 교황의 결정에 따르지 않았습니다. 그곳에서 그는 계속해서 교회와 세속 당국을 공개적으로 비판했습니다. 그의 설교는 점점 더 많은 추종자를 찾았습니다.

콘스탄스 공의회와 처형

1414년에 얀 후스는 “존경받는 가톨릭 교회의 대표자들”에게 자신의 가르침과 견해를 개인적으로 알리기 위해 독일 콘스탄츠 시에서 열린 교회 협의회에 초대되었습니다. 대분열을 극복하라. Sigismund I이 발행한 특별 안전 통행서는 도로와 대성당 자체에서 Jan Hus의 안전을 보장하기로 되어 있었습니다.

보호 편지에서 발췌: “이 편지의 전달자인 거룩한 신학의 전 학사이자 교양 석사인 명예로운 스승 얀 후스(Jan Hus)는 보헤미아 왕국에서 곧 교회 총회에 도착할 것이며 우리는 그를 우리와 신성 제국의 보호와 보호를 받는 모든 사람에게 나는 특별히 여러분과 모든 사람에게 모든 호의와 요구를 권고합니다. 그가 여러분에게 올 때 여러분은 그를 의무감으로 받아들이고 친절하게 받아들이고 대하십시오. 정중하게..."

그러나 신성 로마 황제의 말은 공허한 것으로 판명되었습니다. 콘스탄스 공의회에서 후스는 이단으로 기소되어 화형을 선고받았습니다. 사형 선고가 내려진 후 Sigismund I과 대주교는 설교자에게 여러 번 와서 자신의 견해를 포기하고 그 대가로 죄 용서와 완전한 자유를 약속했지만 Jan Hus는 포기하지 않았습니다.

형이 집행됐어 1415년 7월 6일. 전설에 따르면 후스는 죽기 전에 백년 안에 자신의 사업이 무너지지 않을 위대한 개혁가의 출현을 예언했습니다 (마틴 루터). "나는 거위이고 백조가 나를 위해 올 것입니다!" 이듬해에는 후스의 동료 중 한 사람인 프라하의 제롬이 후스를 보호하기 위해 자발적으로 도착하여 화형을 당했습니다. 또한 의회는 1384년에 사망한 존 위클리프의 유해를 발굴하여 불태우기로 결정했습니다.

실행의 결과

체코에서는 얀 후스의 처형이 광범위한 분노를 불러일으켰습니다. 사람들은 분개했습니다. 교회의 불만에 더해 독일의 지배에 대한 분노도 더해졌습니다. 1419년, 바츨라프 4세가 사망했습니다. 이것은 증오받는 지기스문트 1세(Sigismund I)가 체코의 왕좌를 차지해야 한다는 것을 의미했습니다. 체코는 심각한 정치적 위기에 빠졌고 후스파 전쟁(1419~1434)이 시작되었습니다.

오늘날 체코의 얀 후스는 중요한 역사적 인물일 뿐만 아니라 국민적 영웅으로 여겨지고 있습니다. 그의 잔혹한 죽음은 가톨릭교회의 부끄러운 페이지로 영원히 남을 것입니다. 7월 6일 - 얀 후스 현충일- 체코의 공휴일입니다.

나는 세계사의 위대한 인물들의 전기를 다시 읽는 것을 좋아합니다. 오늘 나는 Jan Hus의 역사를 탐구하기로 결정했습니다. 당신은 항상 핵심 원칙을 이해하고, 영혼을 들여다보고, 가장 중요한 것, 그 사람 자신을 창조하고 주변 세상을 변화시킨 모든 것을 듣고 싶어합니다. 얀 후스는 믿음과 사랑, 투쟁과 충실함의 상징이었으며 지금도 그러합니다.

Jan Hus의 삶을 세 가지 측면에서 살펴보면 다음과 같은 주요 질문에 대한 답을 얻을 수 있습니다.

1) 일생 동안의 태아

2) 사후의 태아

3) 개인의 삶/내면의 조화.

Jan Hus는 다사다난한 전기를 가지고 있으며, 저는 태어나고, 공부하고, 설교하고, 죽는 형식적인 문구에서 벗어나고 싶었습니다.

얀 후스의 이야기

얀 후스의 이야기는 1372년 구시네츠 마을의 가난한 가정에서 시작됩니다. 그의 어머니는 13세 때 그를 다른 도시인 프라차티체로 데려가 공부할 때 미래의 개혁가의 성격을 형성하는 데 큰 역할을 했습니다. 그런 다음 1386년에 Jan Hus는 프라하로 갔고 1390년에 그곳의 대학 중 한 곳의 학생이 되었습니다.

후스의 신화적인 이미지를 만들어내는 많은 신념과 전설이 있습니다. 사실 그는 다른 아이들처럼 장난끼가 많은 평범한 소년이었고, 한때는 만화 미사에도 참여하기도 했다. 학생 시절 그는 교회 성가대에서 노래를 불렀습니다.

공부하는 동안 Jan Hus는 교황 통치의 교회 별장을 처음으로 연 John Wycliffe의 작품에 관심을 갖게되었습니다. 그는 늦은 밤부터 아침까지 촛불을 켜고 친구들과 함께 새로운 아이디어에 대해 즐겁게 토론했습니다. 그런 다음 모든 것이 진행되었고 거스 자신은 매일 학생들에게 강의를했으며 친구의 사랑과 멘토의 마음으로 이 문제에 접근했습니다. 이 기간 동안 그는 평생 동안 친구를 사귀었습니다.

1402년, 얀 후스의 인생에서 가장 중요한 시기가 시작됩니다. 그는 베들레헴 교회의 목사가 됩니다. 사람들에게 진실을 전달하려는 그의 책임있는 태도와 열망은 모든 것에 반영되었으며 그는 대학에서의 가르침과 일을 결합하여 그의 작품에서 추진력을 얻었습니다.

후스는 사람들이 모국어인 체코어로 진실과 진실을 들어야 할 필요성을 이해했습니다. Jan Hus는 지혜가 있었고 인간의 영혼에 접근하는 방법을 알고 있었습니다. 그는 정보를 명확하게 전달하기 위해 교회 금고의 그림을 사용했습니다. 그의 대성당에서는 그리스도의 겸손과는 반대로 교황 복장의 사치가 벽에 묘사되었습니다. 그의 메시지는 인간이 얻을 수 있는 가장 높은 가치는 하나님에 대한 절대적인 사랑이라는 것입니다. 사람에 대한 사랑의 증거로 거스는 가난한 가족과 학생들을 위해 집을 지었습니다. 그는 인간에게 가장 필요한 것은 하나님에 대한 절대적인 사랑이라고 믿었습니다. 하나님과 사람들에 대한 그의 성실함과 헌신 덕분에 후스는 설교에 큰 성공을 거두었습니다.

– Jan Hus 이전의 베들레헴 교회는 약 200 명의 매춘부들을 회개로 인도 한 개혁가 중 한 명인 Milich가 이끌었고 그들을 위해 집을 짓고 자신의 활동 혐의로 상황을 해명하는 동안 사망했습니다.

- 후신(후스의 급진적 추종자)의 지도자가 된 역사적 인물 얀 지슈카 - 이전에는 후스와 우호적인 관계를 유지하고 그의 예배에 자주 참석했던 바츨라프 왕의 아내 소피아의 경호원이었습니다.

– 1999년 교황 요한 바오로 2세는 모든 나라 앞에서 얀 후스의 죽음에 대해 용서를 구함으로써 개혁가의 가르침이 진실임을 인정했습니다.

인용 부호:

"진실은 모든 것을 이긴다"

“그러므로 충실한 그리스도인이여, 진리를 구하고, 진리에 귀를 기울이고, 진리를 연구하고, 말하고, 진리를 고수하고, 심지어 죽음 앞에서도 진리를 수호하십시오. 진리가 너희를 죄와 마귀와 영적인 사망과 마침내는 영원한 사망에서 건져내리라.”

“모든 그리스도인은 행복, 평화, 생명의 위험을 무릅쓰고라도 진리를 추구해야 합니다.”

“성경에서 말하는 것은 ‘나의 일용할 양식’이 아니라 ‘우리의 일용할 양식’입니다. 이는 어떤 사람은 풍족하게 살고 어떤 사람은 굶주림에 시달리는 것이 불공평하다는 뜻입니다.”

얀 후스의 싸움

후스의 주요 비전은 하나님의 말씀에 있는 진리와 진리의 무오성을 수호하고, 면죄부로 돈을 벌고, 전쟁을 벌이고, 부도덕한 성직자들의 지나친 사치에 반대하는 것이었습니다. 그는 가톨릭 교회의 전통에 대해 흔들리지 않고 때로는 가혹하게 말했습니다. 후스는 내면 세계와 교회 통치 모델이 이전 세기에서 취해져야 한다는 사실을 강조했습니다. 이는 당시 교회의 모든 오류를 부각시켰고 일반 사람들에게 희망과 진리의 비전을 열어 주었습니다. 그는 근처에 신부가 있든 없든 교구민들이 진지하고 깊은 회개로 조심스럽고 사랑스럽게 인도했으며, 직위와 관계없이 도덕성을 살펴봄으로써 신권에 복종하도록 가르쳤습니다. 이제 우리는 어떻게 그렇지 않을 수 있는지 이해하지 못합니다. 하지만 Jan Hus는 사람들에게 모국어로 성경을 읽을 수 있는 기회를 제공하려고 노력했습니다. 그는 양떼를 가르치는 성실하고 현명한 교사였습니다.

가톨릭 교회는 무슨 일이 일어나고 있는지 참을 수 없어서 예배 중에 정보를 수집하기 위해 스파이를 보냈습니다. 후스는 항상 그들을보고 날카롭게 조롱했습니다. 후스는 네 가지 면에서 여러 차례 파문을 당했습니다.

그 후 바츨라프 왕은 자신의 수입원을 잃고 있음을 깨닫고 개혁에 맹렬히 반대했습니다. 거스는 숨어 들어가야 해요. 1412년에 그는 프라하 근처에 살았지만 어디에 있는지 아는 사람이 아무도 없었습니다. 여기서 그는 계속 일했습니다. 그는 추종자들에게 편지를 썼습니다. 그의 작품 중 하나는 "교회에 관하여"입니다.

개혁자에 대항하여 음모를 꾸민 시기스문트(Sigismund)와 바츨라프(Wenceslas) 형제 두 명의 왕이 그를 1414년 다음 회의에 초대했습니다. 후스의 친구들은 그를 설득했지만 그는 통치자들로부터 보증을 받은 후 자신의 신념의 진실을 옹호하기 위해 나섰습니다. 처음에는 군중이 그를 큰 기쁨으로 맞이했기 때문에 여행은 다시 한번 사람들에게 연설할 수 있는 기회였습니다. 후스는 나중에 체포되어 감옥에 갇혀 거의 죽을 뻔했습니다. 자신의 작품을 자유롭게 변호할 기회가 주어지지 않았고, 전 절친한 친구인 엄지손가락이 거짓 비난을 퍼부었다. 얀 후스의 핵심 입장은 누군가가 말씀에서 진리를 찾아 성경과 관련하여 후스의 견해의 부정확성을 전달하면 개혁자는 그 수정을 받아들일 것이지만 그러한 증거는 따르지 않았다는 것입니다.

Hus는 아팠고 감옥에서 성직자로부터 자신의 가르침을 포기하도록 끊임없이 설득되었지만 그러한 모든 제안에 대한 응답으로 그는 가르침에서 성경의 진리만을 확인했습니다. Sigismund 왕은 이전에 Hus에게 호의적이었던 개혁자를 처형하도록 넘겨 주었고 그 소식은 그의 영혼에 두 배의 상처를 입혔습니다. 재판은 몇 달 동안 지속되었습니다.

용서

그의 전 절친한 친구이자 지금은 배신자 인 Finger (교회 목사)에게도 Jan Hus는 자비롭게 행동하고 용서하고 대화에서 눈물을 흘 렸습니다. Sigismund 왕과 함께 상황은 동일한 목표를 가졌습니다. 용서하고 목표를 달성하고 마음 속으로 침투했습니다.

1415년 7월 6일 마지막 재판에서 그는 위클리프의 가르침을 따른다는 비난을 듣고 이렇게 말했습니다. “나의 주 예수 그리스도시여, 당신의 크신 자비를 인하여 나의 모든 원수들을 용서해 주시기를 간청합니다.”

마지막 날, 전체 행렬이 처형장으로 지나가자 얀 후스는 다시 한 번 무릎을 꿇고 이렇게 말했습니다. “하느님은 나의 증인이십니다. 사람들을 죄에서 돌아서게 하려 하심이라. 그리고 거룩한 학자들의 가르침과 해석에 따라 내가 쓰고 가르치고 전파한 복음 진리에 비추어 오늘을 기쁘게 받아들이겠습니다.”

얀 후스는 산 채로 불에 타 죽었고, 그의 입술에서는 마지막 말과 찬송과 기도의 말씀이 흘러나왔고, 하나님께서는 죽기까지 부끄러워하지 않으셨던 순교자의 영혼을 받아 주셨습니다.

주요 질문에 대답하면 다음과 같습니다.

– 일생 중 태아

이것이 대중에게 전해지는 진리요, 개혁의 시작이요, 만대를 향한 성실과 믿음의 모본이요, 인민을 향하여 살고 행동한 사랑이니라

– 사후의 태아

기회는 삶의 모범에서 배우고, 작품에서 전달되는 진실

– 개인생활/내면의 조화

죽음의 문턱에서 배반자를 용서할 수 있는 사람은 자신이 하나님 안에 살고, 하나님께서도 자기 안에 계시며 가장 큰 사랑의 법을 이루신다는 것을 온 존재를 다해 분명히 말합니다.

이 이야기는 내 마음에 많은 감정을 불러일으켰습니다... 당신 앞에는 어디로 가야 할지 알고 항상 하나님의 목표를 자신의 목표보다 더 중요하게 여기는 사람이 있다는 것을 분명히 이해하셨습니다. 진리를 아는 사람은 자유할 것이다(요 8:32). 하나님과 그분의 사업에 자신을 바치는 사람은 잊혀지지 않을 것입니다. 오직 하나님만이 사랑과 힘을 주십니다. 얀 후스의 삶은 이에 대한 분명한 예입니다.

밀라 메드베드가 준비함

체코 공화국의 가장 유명하고 사랑받는 역사적 영웅은 과학자, 작가, 성직자인 Jan Hus입니다. Jan Hus는 Husinec (보헤미아 남부) 마을 출신이었습니다. 그는 1371년 농민 가정에서 태어났습니다. 체코에서 그는 일생 동안 국가적 영웅이 되었습니다. 얀 후스는 죽은 지 몇 세기가 지난 오늘날까지도 큰 존경을 받고 있습니다. 사람들 사이에서 [...]

체코의 가장 유명하고 사랑받는 역사적 영웅은 다음과 같습니다. 얀 후스- 과학자, 작가, 성직자.

Jan Hus는 도시 출신이었습니다. 구시넥(남부 보헤미아). 그는 1371년 농민 가정에서 태어났습니다. 체코에서 그는 일생 동안 국가적 영웅이 되었습니다. 얀 후스는 죽은 지 몇 세기가 지난 오늘날까지도 큰 존경을 받고 있습니다. 사람들은 그를 성인으로 여기지만, 시성되지는 않았습니다. 교황은 얀 후스의 인격에 대한 존경심을 거듭 표명했지만, 이 사람을 성인으로 시성하는 것을 거부했습니다.

후스는 평생 동안 교회가 사람들에게 초래한 악에 맞서 설교했습니다.
그는 프라하 대학교를 졸업하고 학사, 석사, 인문학부 학장을 거쳐 대학 총장이 되었습니다. 그는 과학자였으며 언어학에 관한 과학 작품을 썼습니다. 그의 연구는 오늘날에도 여전히 체코어 문법에 사용되고 있습니다. 동시에(1402년) 후스는 프라하의 설교자이자 목사로 봉사했습니다. 베들레헴 예배당. 수천 명의 마을 사람들이 비난하는 신부의 설교를 듣기 위해 예배당에 모였습니다. 후스는 부자들의 탐욕과 교회의 뇌물수수를 가차없이 비난했습니다.

많은 사람들은 얀 후스(Jan Hus)를 열렬한 혁명가로 간주하지만 그는 정치나 종교 분야에서 혁명을 수행하지 않았습니다. 그는 교회에서 한 가지를 구했습니다. 그것은 바로 하나님의 율법을 지키고 기독교의 가르침에 따라 행동하는 것이었습니다. 후스는 교회 제도를 신랄하게 비판했다. 그는 면죄부 판매, 술 취함, 성직자의 폭동적인 행동으로 비판을 받았습니다. 그는 성직자들의 삶에서 일어난 끔찍한 사건들을 묘사했습니다. 따라서 한 프라하 kanovnik (교회 고위직)은 선술집에서 돈과 옷을 잃었습니다. 밤에는 거의 벌거벗은 채 집으로 돌아왔다. 그는 노크하고 비명을 지르며 거리 전체를 깨웠습니다. 이 신부는 그런 행위를 세 번이나 저질렀습니다. 그는 교구민들에게 어떤 모범을 보일 수 있었습니까?

Jan Hus가 비판한 것은 바로 이러한 교회 목사들의 행동이었습니다. 그 자신은 결코 성인이 아니었고 특히 학생으로서 죄를 지었습니다. 나중에 그는 이를 솔직하게 인정했다.

얀 후스의 등장에 대해서는 많은 논란이 있다. 19세기에 그는 자신을 뚱뚱하다고 말했지만 종종 그리스도로 묘사되었습니다. 살아남은 여러 이미지는 개혁자가 꽤 통통하고 대머리였으며 수염을 기르지 않았 음을 증명합니다.

또 다른 오해가 있습니다. 후스 때문에 그렇게 된 것으로 믿어진다. 콘스탄스 대성당. 이것은 잘못된 것입니다. 신앙 문제를 논의하기 위해 공의회가 소집되었으며 몇 달이 걸렸습니다. 이 정보는 오랫동안 사람들에게 숨겨져 있었습니다. 체코에서 봉기가 일어난 후에야 모든 것이 바뀌었습니다. 얀 후스에게 사형을 선고한 교황이 전직 해적이었다는 사실은 상식이 됐다. (교황 요한 23세는 체코 공화국을 떠났습니다. 이후 그의 이름은 그를 정화하기 위해 다른 교황에 의해 채택되었습니다.)

"후스파 전쟁"의 개념은 많은 사람들이 얀 후스의 성격과 연관되어 있습니다. 그러나 후스는 1415년 7월 6일 도시에서 화형당했다. 콘스탄차. 후스파 전쟁은 1419년에 시작되었습니다(1434년까지 지속되었습니다). 얀 지즈카- Hussite 전쟁의 영웅 - Jan Hus를 몰랐습니다. 물론 이론적으로는 베들레헴 예배당에서 종교개혁 신부의 설교에 참석할 수도 있었지만, 이는 입증되지 않았습니다. 그리고 두 민족 영웅 사이에 존재했던 우정에 관한 문학 작품의 모든 이야기는 단지 창작 소설 일뿐입니다.

후스는 전쟁과 유혈 사태를 원하지 않았습니다. 그는 단지 진리를 원했고 모든 사람이 의롭게 살기를 원했습니다. 그의 과학 저작물과 설교에서 그는 종종 영국인의 사상을 언급했습니다. 존 위클리프- 교수와 신부. (위클리프는 체코에서 높은 존경을 받았습니다.) 영국 교수는 교회, 특히 화체론을 날카롭게 비판했습니다. 이것은 신자들에게 호스트 (정교회의 경우 prosphora)와 포도주가 제공되는 기독교 미사 의식을 의미합니다. 신자의 입에서 이러한 물질이 그리스도의 몸과 피로 변한다고 믿어집니다. 존 위클리프(John Wycliffe)는 이 아이디어가 넌센스라고 말했습니다.

후스는 또한 친교 관행을 비판했습니다. 그 당시 제사장들은 포도주와 빵으로 성찬을 나누었습니다. 평신도에게는 미사 중에 빵만 주어졌습니다. 후스는 초기 기독교 시대에는 모든 사람이 같은 방식으로 성찬을 받았다는 것을 증명하려고 노력했습니다. 이것은 단지 교회 의식의 세부 사항이 아니 었습니다. 이 접근 방식은 일반 교구민을 성직자와 동일시했습니다. (얀 후스의 추종자들은 빵과 포도주로 평신도들에게 성찬을 베풀기 시작했습니다.)

한때 위클리프도 공의회에 부름을 받았습니다. 후스는 영국인의 생각을 따른다는 비난을 받았습니다. Jan Hus가 유죄 판결을 받은 후, 교인들은 위클리프를 “처리”하기로 결정했습니다. 영국인 교수는 죽은 지 오래되었기 때문에 그의 뼈를 무덤에서 파내어 의식적으로 불태웠습니다.

가톨릭교회는 여전히 존 위클리프를 가장 위험한 이단자로 부르고 있습니다. 그 사람의 생각 때문에 요한 바오로 2세그리고 Jan Hus를 시성하는 것을 거부했습니다. 후스는 위클리프와의 관계 외에도 가톨릭 교회를 비판했다는 비난을 받았습니다. 그의 비판적인 발언으로 Jan Hus는 성직자의 순위를 변경했다고 믿어집니다.

체코 사람들은 얀 후스를 성인이자 국가적 영웅으로 여깁니다. 그는 거대한 문학적 유산을 남겼으며 체코어의 철자와 철자법에 기여했습니다. 이는 일반 체코인들 사이에 읽고 쓰는 능력이 확산되는 데 기여했습니다.

후스의 작품은 사람들이 쉽게 접근하고 이해할 수 있었습니다. 그는 자신만의 논쟁 스타일을 발전시켜 체코 문학에 새로운 유형의 산문을 확립했습니다.

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