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알타이 공화국, 정착의 역사. 알타이의 주요 미스터리

책을 바탕으로: "Ukok: (과거, 현재, 미래)" Rudoy A.N., Lysenkova Z.V., Rudsky V.V., Shishin M.Yu. 출판사 Alt. 우타, 바르나울, 2000

주요 기능 고대 역사우콕의 문화

실제로 Ukok의 모든 것은 역사와 신비로 가득 차 있습니다. 이름 자체를 취하십시오 - Ukok. N.V. Polosmak의 말이 맞는 것 같습니다.
“풍부한 장례식 기념물, 특히 풍부한 "왕자" 매장지는 Pazyryk 사람들이 이 산악 국가를 그들의 고향, 삶과 죽음의 장소, 지상 및 "천국"의 목초지로 인식했음을 나타낼 수 있습니다. 자연의 독특한 아름다움. 영토 신성화에 중요한 역할 "
“하늘의 목초지”는 상징적 이미지, 즉 유라시아의 모든 민족에게서 발견되는 원형입니다.

Ukok 고원 이름의 지명
"몽골 우케그 - 말 그대로 길쭉한 캐비닛, 상자. 꼭대기가 평평한(가슴 모양) 거대한 산이나 큰 언덕. 키르기스어로 Ukok은 꼭대기가 평평한 산을 가리키는 데 사용됩니다."
Ukek이라는 단어는 고대 불가리아 왕국 내의 도시 이름으로 사용되었으며 그 유적은 사라토프 근처에서 발견되었습니다. 현대인 중에서 고르니 알타이이곳은 불필요하게 방해받을 수없는 폐쇄 된 나라라는 생각이 있으며, 사람이 나쁜 의도로 이곳에 들어가면 그와 그의 사랑하는 사람들은 피할 수없는 처벌을 받게 될 것입니다. Sapozhnikov도 다음과 같이 언급했습니다. 지역 주민그들은 빙하에 올라가는 것을 두려워하며 그곳에 영혼이 살고 있다고 굳게 믿습니다.

이러한 생각은 오늘날에도 여전히 살아 있습니다. 목자들은 양떼와 함께 빙하 가장자리로 올라가지 않으며, 개별 소책자를 거룩하다고 생각하여 평화를 방해하지 않습니다. 이곳에서는 관습에 따라 의례 이외의 모든 활동이 금지되어 있으며, 선택된 사람들, 즉 '아는 사람들'만이 참여할 수 있습니다.

이 모든 것은 Ukok 고원의 이름이 상징적이어야 하며 다른 해석이 있을 수 있음을 시사합니다. 예를 들어, 고대부터 알타이에 살았던 사람들의 언어로 된 단어 형성과 모순되지 않고 이곳의 신성한 성격을 드러내는 다음과 같은 접근 방식을 제안할 수 있습니다.

따라서 Ukok 근처에서는 Ak-Kem - 흰색 (깨끗한) 물, Kok-Suu - 푸른 물과 같은 두 부분으로 구성된 지역, 강 및 호수의 많은 이름을 찾을 수 있습니다. 이를 통해 우리는 지명 Uk-Kok이 두 부분으로 구성된 성격을 가지며 Kok이라는 어근이 명확하게 구별된다고 가정할 수 있습니다. 이 단어는 훌륭한 의미를 갖고 있습니다. "고대 투르크어에서 kok은 하늘과 파란색, 파란색, 회색을 의미했습니다. 키르기즈어 kok의 현대 투르크어에서 1) 하늘, 2) 파란색, 파란색입니다." 알려진 바와 같이, 고대에는 키르기즈인들이 예니세이 강에 살았으며 알타이에 큰 영향을 미쳤습니다.
연구원들은 kok이라는 단어가 신성함, 영광스러움이라는 개념을 숨길 수 있으며 어떤 경우에는 동쪽, 동쪽을 의미한다고 지적합니다.

투르크어에서 uk라는 단어는 성별을 의미하므로 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다. Uk-Kok이라는 단어는 신성하고 천상의 푸른 성별을 의미할 수 있습니다. Blue Turks에 대한 전설은 중앙 아시아의 많은 연구자들에 의해 언급되었습니다. Kek Turk("blue Turks")는 Turkic Kaganate 기간 동안 부족의 군사-정치 동맹의 핵심이 된 Turks의 이름이라고 믿어집니다.

몽골어에서 kok이라는 단어는 그 의미를 유지하고 uk라는 단어는 문자 그대로 단어를 의미합니다. 즉, 욱곡은 하늘의 말씀으로 번역될 수 있는 것이다. 하늘 가족과 하늘의 말씀이라는 두 가지 옵션은 모두 분명히 신성한 성격을 가지고 있으며 고대 알타이 주민들이 Uk-Kok을 사원 단지로 선택한 것을 크게 설명합니다.

알타이 이름 지명의 신성한 성격

다섯 개의 신성한 봉우리

다른 지명과 우선 Tabyn-Bogdo-ola 능선에 주목할 필요가 있습니다. V.V. Sapozhnikov조차도 이 산의 이름인 Five Holy Mountains에 대한 중요한 번역을 녹음했습니다. 이 기호는 유라시아에서도 널리 퍼져 있습니다. 따라서 히말라야의 알타이 남쪽에는 거의 엄격하게 Kanchenjunga가 있습니다. 티베트 Kang-chen-dzo-nga-큰 눈의 다섯 보물-5 개의 봉우리가있는 산입니다.

이 봉우리 근처에 사는 레차족의 신화에서는 모든 민족이 정착한 곳이 바로 이 산이라는 생각을 찾을 수 있다. 그들은 또한 이 산이 땅에 있는 것이 아니라 하늘에 있고, 죽은 자의 영혼이 가는 곳이라고 믿습니다. 최초의 인류는 칸첸중가의 얼음에서 창조되었습니다. 여기서 알타이와 평행선을 그리는 것이 옳은 것 같습니다. Yu. N. Roerich는 그의 기사에서 아시아의 문화적 통합에 대해 중요한 결론을 내렸습니다.
"중앙아시아와 서부 및 동부 투르키스탄 지역은 인도, 이란, 중국의 예술적 영향이 만나는 장소가 되었고, 그로부터 활기차고 강력한 예술이 탄생했습니다."
이에 대한 직접적인 증거로 V.D. Kubarev가 Kanas Pass에서 발견했습니다. 중국과 러시아 국경에는 불교의 신성한 비문 Om-mani-padme-hum이있는 기념 표시 인 큰 오보가 있습니다. 이것은 연꽃이 우주의 대우주와 인간의 소우주 사이의 연결의 상징으로 이해되는 티베트 불교 (옴-연꽃에 숨겨진 보물)의 주요 신성한 공식입니다. 이 공식은 하늘에서 떨어진 놀라운 돌에 새겨져 있으며, 이에 대한 전설은 아직도 아시아에 남아 있습니다.

알타이의 산을 신격화하는 전통은 주요 연구자들에 의해 두 번 이상 언급되었습니다. G. E. Grum-Grzhimailo는 다음과 같이 썼습니다.
"이 지역 또는 저 지역의 신격화, 이 지역 또는 저 무생물, 알타이에 있는 이러한 장소의 이름은 신이나 영웅 중 하나의 이름과 관련이 있습니다.
알타이족 L.P.의 역사, 문화, 신화, 샤머니즘에 관한 많은 기본 서적의 저자입니다. Potapov는 다음을 강조합니다.
"각 클랜은 이전에 클랜의 수호성인으로 여겨졌던 산에 대한 정보를 가지고 있습니다."

Ukok의 마운드 단지도 신성한 성격을 가졌습니다. 현재 Bertek Basin과 Ak-Alakha 마운드의 마운드와 pisanitsa가 특히 완전히 연구되었습니다. 일반적으로 체인으로 뻗어 있으며 모양과 마운드 간 거리의 리듬은 고지대 봉우리와 비교할 것을 암시합니다.

따라서 Bertek 마을 북쪽에 위치한 Bertek-1이라고 불리는 Ukok의 고고학 단지에는 북동쪽-남서쪽 선을 따라 향하는 5개의 둥근 마운드가 명확하게 보입니다. 수량뿐만 아니라 5개의 성산(五聖山), 5개의 고분뿐만 아니라 제방의 크기와 윤곽에서도 이 단지는 고지대에 우세한 봉우리의 패턴을 반복합니다.

마운드의 제의적 성격
Kurgany122 물론, 과거의 삶과 활동이 우콕 고원과 연결된 사람들의 세계관과 신화를 완전히 복원할 수 있는 특별한 연구가 필요하지만, 그들의 견해 중 일부는 우리 주변의 세계매우 정확하게 재구성할 수 있습니다. 이는 이론적인 의미뿐만 아니라 실제적인 의미도 가지고 있습니다. 현재 알타이 주민들은 조상이 발견한 것의 대부분을 영적 세계에 흡수한 것으로 알려져 있으며, 우선 이는 특정 현상의 거룩함에 대한 아이디어와 관련이 있습니다.

이제 많은 과학자들은 돌을 사용하는 데 상당한 노력이 필요한 곳(예를 들어 대초원 지역)에서도 매장지 위에 돌무더기가 있다는 강력한 전통이 돌이 항상 인식되어 왔다는 점에 동의합니다. 특별한 방법으로.

이것들은 신화적 의식이 땅의 신의 힘과 힘을 읽을 수 있는 땅의 “덩어리”입니다. 그들은 또한 땅의 구조적 기초, 즉 “해골”과 연관될 수 있습니다. 마지막으로, 충격에 따라 돌에서 방출되는 불꽃은 신의 불 같은 성격에 대한 아이디어와 관련이 있습니다 (이는 주로 화산 폭발 관찰에 의해 촉진되었습니다). 그리고 불의 이미지를 통해 고대 사람들은 일련의 생각을 통해 사람의 생명과 영혼이 돌에 갇힐 수 있다는 결론에 이르렀습니다.

이러한 아이디어에서 돌에서 인간의 기원, 죽음 후 돌로 변하는 것에 대한 유라시아 사람들의 많은 전설이 나왔고, 씨족의 첫 조상이 돌에서 유래했다는 사실에 대해 이야기했습니다. 알타이에서 그러한 아이디어의 명확한 예는 Chuysky 지역을 지나가는 모든 사람들이 만나는 첫 번째 산인 Babyrgan입니다. 전설에 따르면 이것은 알타이 주인의 아들 인 산으로 향한 영웅입니다.

신성한 돌인 추링기(Churingi)는 중석기 시대부터 알려져 왔으며 모든 곳에서 기념됩니다. 따라서 사석, 특히 고분의 큰 돌, 수직으로 배치 된 돌 사슬 (발발)은 의심 할 여지없이 과거에는 신성한 아이디어와 연관되어있었습니다. 분명히 마운드를 더 높게 만들고 가능한 한 많은 돌을 가져 오려고 노력했습니다 (특히 일부 돌이 현지 출신이 아니고 특별히 매장지로 배달되었다는 점을 고려하면 Ukok의 고지대에서는 전혀 쉽지 않습니다). 마운드 건축자들은 마운드의 규모와 돌 채우기로 거룩함의 요소를 강화했습니다.

거친 돌은 특별한 가치가 있었습니다. A. Golan은 "자연 형태의 돌은 신의 구체화로 간주되었습니다. 바로 그러한 돌이 예배의 대상이 되었습니다."라고 믿습니다.
Ukok의 이러한 예는 거의 모든 매장지에서 찾을 수 있습니다. Ak-Alakha 강의 왼쪽 기슭에 위치한 Bertek-10이라는 복합 단지는 5~3세기에 지어졌습니다. 기원전, 즉 파지리크 문화의 전성기에는 8개의 고분과 평행하게 수직으로 서있는 8개의 발발 사슬이 있는데, 거기에서 동서 방향을 따라 방향이 보입니다.

이를 통해 우리는 태양 상징과 관련된 이러한 구조의 제의적 성격에 대해 가정할 수 있습니다. 발발의 선은 빛의 신인 태양의 하늘을 가로지르는 운동 궤적과 일치합니다. Ukok의 가장 아름다운 계곡 중 하나에 있는 바로 그 마운드 체인인 Bertek은 마운드 간 거리, 측면 방향 및 조경 형태(테라스, 강 굽이, 산 윤곽선)와의 연결을 명확하게 측정하여 말합니다. 반면에 우리에게 알려지지 않은 건축가의 발달된 미적 감각은 깊은 상징적입니다.

마운드 내부 구조의 중요성

마운드의 내부 구조도 완전히 공개되지 않은 깊은 의미를 가지고 있습니다. 따라서 Ukok에서 고고학자들은 Afanasyevskaya 문화의 매장지를 발굴했습니다 (Bertek-33). Afanasyevskaya 문화는 몽골 북서부, Minusinsk 분지, Tuva 및 알타이 산맥에 널리 퍼진 Chalcolletic 문화의 변형입니다. 그 형성은 기원전 4천년에 알타이에 정착한 것과 관련이 있습니다. 원시 유럽 종의 초기 목축 부족. 이 문화의 고분의 전형적인 구조 요소는 무덤 주위에 큰 돌로 만들어지고 작은 자갈과 부서진 타일로 채워진 이중 고리입니다.

링 중앙(마운드 No. 1, Bertek 33)에는 동서 축을 따라 방향이 지정된 작은 돌과 부서진 직사각형 석판으로 만든 포장 도로가 있었습니다. 그 아래에는 포장 도로를 기준으로 남서쪽-북동쪽-북동쪽으로 축이 이동된 무덤 구덩이가 있었습니다. 무덤의 축과 포장도로가 함께 팔각형 장미를 형성하는 것은 우연이 아닌 것 같습니다.

태양의 상징적 이미지, 포장 도로의 엄격한 "태양" 방향은 그것이 가정할 이유를 제공합니다. 의례적 성격, 분명히 그 일이 일어난 곳 상례, 아마도 태양신에게도 헌정되었을 가능성이 높습니다. 원(링 라이닝)으로 서로 겹쳐진 두 개의 직사각형(다이아몬드)의 비문은 구석기 시대까지 거슬러 올라가는 알려진 문자소 중에서 유사점을 찾습니다.

직사각형은 땅을 상징하고, 원은 하늘을 상징한다고 여겨진다. 따라서 마운드 자체는 힘과 다산을 주시는 지신과 대지를 비옥하게하시는 하늘의 신에게 경의를 표하고기도를 드리는 장례식장으로 해석 될 수있다. 장례식 숭배의 이러한 요소는 다른 마운드에서 약간의 변형을 가지고 반복되었으므로 우리는 Ukok의 기념물을 그 의미에 대한 연구와 이해가 필요한 사원 단지로 간주할 권리가 있으며 세계적으로 유명한 계곡 기념물만큼 심오합니다. 이집트, 메소포타미아 등의 왕들.

따라서 그들에 대한 태도가 바뀌어야합니다. 현재 우리 국가의 역사와 관련된 교회와 역사적 장소를 보존하기 위해 노력하는 것과 동일한 방식으로 보호되어야합니다. Kievan Rus를 넘어 우리 역사적 기억의 경계를 정신적으로 확장하기 만하면되며 유라시아 대초원의 공통 조상이 슬라브 민족과 투르크 민족 그룹을 연결한다는 것이 밝혀졌습니다. 위의 모든 것은 고원 이름의 상징적 의미, 즉 신성한 산, 고대에 이곳에 거주했던 사람들의 의식에 안치된 세계에 대한 전체적인 생각인 지상 및 천상의 유목민의 상징은 페이지로서의 과학적 중요성의 관점에서 뿐만 아니라 중요합니다. 과거뿐만 아니라 살아있는 과정, 알타이에 거주하는 사람들의 영적 발전, 그들의 세계관, 원주민 가치의 표현이기도합니다.

알타이 역사의 스키타이 시대 파지리크 문화의 일반적인 특징

Ukok 고원뿐만 아니라 전체 알타이 및 전체 중앙 아시아 역사의 밝은 페이지는 스키타이 문화로, 첫 번째 발견 장소 인 Ulagansky의 Pazyryk 지역에서 이름을 얻었습니다. 알타이 공화국 지역-Pazyryk. L. N. Gumilyov, 1세기 역사가의 작품에 의존함. 기원전 Sima Qian은 Pazyryk 사람들을 Yueji라고 불러야한다고 믿었습니다.

“스키솔로지는 역사의 가장 오래된 분야 중 하나입니다. 헤로도토스가 창시한 그의 9권짜리 역사에는 특히 네 번째 책에 다음과 같은 내용이 포함되어 있습니다.
Issedons 뒤에는 애꾸눈 사람들인 Arimaspians가 살고 있습니다. Arimaspi 뒤에는 금을 지키는 독수리가 있고, 그 뒤에는 바다와의 경계에 있는 Hyperboreans가 훨씬 더 높습니다."
N. V. Polosmak는 유럽인들이 금을 지키는 독수리에 대해 알게 되었을 때 독수리를 가장 연상시키는 환상적인 생물이 Pazyryk 사람들의 판테온과 예술에서 지배적인 위치 중 하나를 확고히 차지했다는 사실을 발견했습니다.

연구자들은 파지리크 사람들이 말, 소, 양, 염소를 기르는 유목민일 뿐만 아니라; 그들은 또한 농업에 종사했습니다. 에 대한 사회적 계층화그들은 매장지의 크기와 그에 수반되는 부장품의 양이 다르다고 말합니다. 통나무로 만든 고품질 묘실을 통해 S. V. Kiselev는 다음과 같은 결론을 내릴 수 있었습니다.
"텐트뿐만 아니라 아마도 통나무 유르트 형태의 영구 목조 주택도 매우 흔했습니다."

우코크(Ukok) 발굴을 통해 중앙아시아, 알타이-사얀, 중앙아시아라는 3개의 대규모 문화 지역이 만나는 지점에 있는 파지리크인들이 가장 중요한 유라시아 민족발생 중심지의 문화적 영향을 경험했으며 스스로 민족 형성에 적극적으로 참여했다는 사실이 드러났습니다. 중앙아시아의 문화.

최근 연구 결과에 따르면 파지리크 문화 지역의 핵심은 알타이 산맥에 위치하고 있으며, 주변 지역은 카자흐스탄 인접 지역인 중화인민공화국 신장 위구르 민족구를 포괄하여 투바와 서부 몽골 지역.

인류학적 재구성으로 판단되는 파자리크 사람들은 키가 크고, 목이 튼튼하고, 머리가 크고, 넓지는 않지만 매우 큰 사람들이었습니다. 높은 코. Pazyryk 사람들은 다양한 종족 씨족의 연합을 대표했을 가능성이 가장 높다고 믿어지지만 백인 유형이 우세했습니다. 남자들은 중간 길이의 머리를 그릇 모양으로 잘라서 입었고, 여자들은 땋은 머리를 했습니다. 우코크 공주라 불리는 이 발견 덕분에 파지리크 문화 전성기 여성들이 가발을 쓰고 화장품을 사용했다는 사실이 밝혀졌다.
Akalakha와 Pazyryk 고분의 남성과 여성 모두의 몸은 문신으로 덮여 있었으며 문신의 주제는 엄격하게 따랐습니다. 일반적인 아이디어세계의 3단계 구조에 대해. 다리에는 지하 세계를 표시하는 물고기가 그려져 있고, 팔과 몸에는 동물과 포식자와 유제류 사이의 대결 장면, "세상"세계의 상징이 그려져 있고 팔의 윗부분에는 새 또는 기타 태양 기호.

알타이 역사의 고대 투르크 시대
Huns가 Pazyryk Yuedzhi를 남서쪽으로 밀고 난 후 알타이 영토는 중앙 아시아 유목민의 최초 중앙 집중식 제국의 정치적 영향력 영역에 들어갔습니다. 이 시대는 일반적으로 훈노-사르마티아 시대(Hunno-Sarmatian)라고 불리며, 유라시아 대초원 문화의 역사에서 2세기부터 5세기까지의 기간을 차지합니다. N. 이자형. 훈족은 유라시아 문화의 탄생에 큰 역할을 했습니다. 훈족은 투바와 알타이에 소규모 수비대를 유지했으며 주로 지역 광부, 제련소, 대장장이의 도움을 받아 금속을 조달했습니다.

훈족의 침략은 지역 부족의 역사적 발전을 방해했습니다. 남부 시베리아, 지역 부족의 인종 구성이 바뀌었고, 모노골로이드 유형은 현재 영토의 Dinlin 주에서 백인 유형에 가까운 알타이의 Pazyryk 사람들과 "Tagar 사람들"의 인종 그룹을 대체하기 시작했습니다. 하카시아.

이때 농업과 가축 사육에서 공예품이 분리되었습니다. 알타이 남부 지역에는 제철 및 대장간 생산이 축적되는 과정이 있으며, 이는 여러 면에서 고대 투르크어라고 불리는 문화의 발흥을 준비했습니다. 알타이 영토, 특히 우코크(Ukok)와 관련하여, 장례 숭배와 저작물에서 훈노-사르마티아 시대의 문화에서 투르크 문화까지 직접적인 연속성을 추적할 수 있습니다.

고대 투르크 시대는 유라시아 대초원 역사에서 중요한 단계입니다. 다시 한번 문화 발생과 민족 발생의 중심이 알타이로 이동합니다. 연대적으로 보면 이 시기는 6~10세기에 해당한다. 이는 투르크어를 사용하는 민족 그룹의 대규모 국가 연합의 존재와 관련이 있습니다. 제1카가나테는 투쿠 부족과 텔레 부족 연합이 유란 카가나테를 패배시킨 결과로 552년에 형성된 투르크족의 초기 봉건 국가입니다. 당시 투르크족의 영향력은 황하(Yellow River)에서 볼가(Volga) 강까지 광대한 지역으로 확장되었습니다. 604년 내전으로 인해 동부 카가나테와 서부 카가나테로 분열되었습니다. 알타이 영토는 630년에 중국을 정복한 동부 카가나테의 일부였습니다.

알타이 역사의 위구르 및 고대 카카스 시대
유명한 정치가이자 군인인 Kül-tegin(731)과 동부 Kaganate의 통치자인 그의 형제 Bilge Kagan(734)이 사망한 후 Kaganate의 권력이 그의 아들들에게 넘겨졌고 그들 사이에 내부 투쟁이 일어났습니다. 741년에 투르크 부족의 구심력이 한때 강력했던 대초원 제국을 분열시키기 시작했고, 투르크 동부에 부족 연맹을 형성한 위구르족이 최종 타격을 입혔습니다.

744~745년 투르크족과 위구르족 간의 적대 행위로 인해 마지막 동부 투르크 카간인 오즈미쉬가 사망하고 동부 투르크 카가나테는 더 이상 존재하지 않게 되었습니다. 시작 새로운 기간민족의 역사에서 중앙아시아, 위구르 카가나테(745-840)라고 불림

위구르족은 가장 오래된 투르크어를 사용하는 민족 중 하나에 속했습니다. 그들은 고비 북쪽 대초원에 살았던 텔레(Tele) 부족 집단에서 온 것으로 여겨집니다. 그들은 용감한 전사로 알려져 있었고, 말을 타고 활쏘기에 능숙했으며, 높은 바퀴가 달린 수레를 탔습니다. 이전의 압제자인 투르크족을 물리치고 오르혼 강을 중심으로 한 초기 봉건 국가를 세웠습니다.

위구르 국가의 동쪽 국경은 아무르 상류와 현대의 만주에 이르렀고, 서쪽 국경은 몽골 알타이를 거쳐 북쪽으로는 바이칼 호수, 남쪽으로는 당나라에 이르렀다. 위구르족은 투바(Tuva)와 같은 문제가 있는 지역에 수비대를 주둔하고 요새를 건설했으며, 중국 제국군의 일원으로 중국 국경 지역의 반봉건 봉기를 진압하는 데 참여했으며, 국경을 방어하고 중국 영토에 진입했습니다. 화이팅당시 알타이라고 불렸던 "Altun mob"의 투르크 연합의 잔재들과 함께. V.D. Kubarev는 당시 알타이 주민들이 "위구르 카가나테의 상당한 문화적, 정치적 영향을 경험했다"고 믿습니다.
알타이-사얀 지역의 사건 과정을 복원하면서, 8세기에 위구르 군주제가 내부 투쟁과 종교적 근거에서의 충돌로 분열되었다는 점에 유의해야 합니다(이 당시 사회의 주도적 역할은 다음이 맡았습니다). 일반적으로 대다수의 위구르인에게 이질적인 마니교를 공언하는 종교 엘리트가 쇠퇴하기 시작했습니다.
Khakassian 국가가 역사적 무대에 들어갑니다. 820년부터 840년까지 위구르 카가나테의 수도인 오르두-발릭(Ordu-Balyk)이 함락되었을 때, 주요 군사 작전은 현대 투바(Tuva) 영토에서 이루어졌습니다. 알타이 사람들도 카카스족과 함께 위구르족과의 싸움에 참여했습니다. 위구르족을 쫓아 카카스 군대는 카슈가르와 투르판에 도착했습니다. 결과적으로 정복 9세기에 새로운 대초원 제국에는 알타이, 투바, 몽골 북서부, 중앙아시아가 포함되었습니다. 키르기스스탄 카가나테의 서쪽 국경은 이르티시 강을 따라 이어졌습니다.

10세기 초, 고대 카카스족은 동부 부족의 압력을 받아 알타이, 투바, 몽골 북서부를 뒤로하고 중앙아시아 동부를 떠났습니다. 그러나 이미 12세기 초 몽골권 부족과 우선 10세기 중국 북부에서 형성된 키탄 국가의 공격이 더욱 심해졌습니다. 여러 주요 전투에서 Khakass는 몽골 북서부에서 자신의 소유물을 방어했지만 12 세기 중반에 고대 Khakass 국가는 강력한 부족 연합 인 Naimans의 공격을 받았습니다. Irtysh 강과 Orkhon 강 상류.

나이만과의 전쟁에서 패한 카카스족은 몽골 북서부의 땅을 잃었고, 알타이 공국은 고립되었다. 사실 그때쯤이면 몽골 정복알타이-사얀 지역 내에는 알타이, 몽골 북서부, 투바, 하카시아 등 4개의 대규모 공국이 형성되었습니다. 이때 알타이와 투바에는 세심하게 설계된 관개 수로 네트워크가 건설되고 있었는데, 이는 농업 발전을 의미합니다.

9세기부터 12세기까지 알타이 공국에는 하카스의 지배 엘리트 봉건 영주와 소규모 수비대 외에도 동부 투르크 부족(텔레스), 서부 투르크 부족(투르게시 및 아자), 카룩 부족(치가트)의 지역 후손들이 살았습니다. ), Tele 그룹(Teleuts 및 Telenguts)의 부족 및 북부 알타이인 그룹입니다. 지배엘리트가 키르기즈족에 속했기 때문에 이 이름은 알타이인의 자명으로 보존되었고, 모든 원주민을 키르기즈어로 불렀던 러시아 정착민들에 의해서도 발견되었다.

중앙아시아 역사의 다음 시기는 12~13세기이다. 몽골의 침략그리고 고대 카카시아 국가의 죽음. 10세기에 현대 몽골의 동쪽과 북동쪽 외곽에 형성된 몽골어를 사용하는 부족들은 적극적으로 서쪽으로 이동하여 투르크어를 사용하는 부족들을 몰아내기 시작했습니다. Khakass 공국은 그들을 가장 적극적으로 반대했습니다. 그들은 Khitan 군대를 패배시키고 Dzungaria로 되돌려 보냈지 만 12 세기 중반에 강화 된 Naimans는 Khakass 부족을 무찌르고 투바와 몽골의 인접 지역 인 오대호 유역을 점령했습니다.

알타이 몽골의 침공
12세기말~13세기초 테무진이 이끄는 몽골족의 세력이 강화되었다. 알타이 인근 지역의 이벤트가 빠르게 발전하고 있습니다. 실제로 테무진은 1204년부터 1205년까지 2년 만에 분열된 몽골족의 정복을 완성하고 나이만족을 격파하고 복속시키며 몽골 북서부와 준가리아 전역을 정복했다. 여기에서 그는 그의 친구 Khorchi를 주지사로 남겨두고 다음과 같이 처벌했습니다.
"어두운 사람이 되어 이것을 다스려라 서부 국가황금산(알타이)으로"
테무진은 1206년에 쿠룰타이 장군을 소집했는데, 그곳에서 그는 칸 칭기스(Kaan Chinggis)로 선포되었습니다. 따라서 전례없는 규모의 몽골 대초원 제국 형성이 시작되었습니다.

알타이-사얀 지역 사람들과 몽골 사람들 사이에 완고한 투쟁이 벌어졌습니다. 징기스칸의 아들인 조치(Jochi)는 몽골인들이 이 지역에 사는 부족들을 불렀던 것처럼 "숲의 사람들"을 정복했습니다. 몽골인들은 이 지역에 고품질 무기, 고기, 빵을 군대에 공급하는 원자재 및 식량 기지로 관심을 가졌습니다.

그럼에도 불구하고 알타이 공국은 독립을 잃었지만 몽골의 초기 침략 기간 동안 여전히 원래 문화를 유지했습니다. 그들은 키르기즈 일족의 왕자들에 의해 통치되었습니다. 예를 들어, 아랍 및 중국 소식통에 따르면 대사관에 속해 있던 이 가문의 세 왕자 중 징기스칸에 대한 Khakass의 충성을 확인하는 사람은 Olebek-tegin("왕자" Olebek)이었습니다. 알타이를 통치한 사람.

연구원들은 알타이-사얀 지역 사람들의 지속적인 피비린내 나는 투쟁으로 인해 실제로 러시아를 포함하여 서쪽으로의 몽골의 진격이 수십 년 동안 지연되었으며 남부 시베리아에 거주하는 사람들의 단 한 명의 군사 파견대가 참여하지 않았다고 지적합니다. 몽골군.

조치(Jochi)와 징기스칸(Genghis Khan)이 죽은 후, 카카스(Khakass) 공국은 현재 베이징에 수도가 있던 유명한 몽골 황제 쿠빌라이(Kublai)의 남동생의 소유가 되었습니다. 그의 이름은 Arig-Buka였으며 Naimans와 Oirats의 지원에 의지하여 위대한 Kaan의 왕좌를 주장했지만 Kublai와의 단일 전투를 견딜 수 없었고 중국 북부로 고백해야했습니다. 죽었습니다. 이때부터 서부 몽골 땅은 명목상 그의 아들들의 소유로 남아있었습니다.

최종 막하카시안 국가의 비극은 1293년에 일어났습니다. 국가는 점령되었고 자유를 사랑하는 알타이-사얀 민족은 다른 지역으로 이주했으며 고대 무굴 군사 정착민이 그 자리에 심어졌습니다.
“고대 몽골 봉건 영주의 정복은 알타이와 사얀에 거주하는 부족들 사이에서 역사적 과정의 자연스럽고 진보적인 발전을 훼손했습니다. 정부 기관생산력이 개별 부족을 단일 국가로 통합하는 과정을 방해했습니다."
이것 간략한 개요 중세 역사중앙 아시아는 알타이와 Ukok을 포함한 남부 지역이 모든 사건의 진원지였으며 물론 민족 문화에 흔적을 남겼음을 보여줍니다. 밝은 페이지가 풍부한 이 기간은 이제 막 고고학자들에게 공개되고 있습니다. 일반적으로 이는 두 가지 경향이 특징입니다. 한편으로는 주목할만한 몽골 확장과 관련된 민족 개발의 회귀, 다른 한편으로는 알타이 민족과 유라시아의 다른 문화 지역과의 연결입니다.

러시아의 알타이 식민지화의 시작
17세기부터 러시아의 알타이 식민지화와 관련된 새로운 역사 시대가 시작되었습니다.

대부분 고대 신자였던 러시아 농민들은 Bukhtarma 강 계곡과 Uimon 계곡 인 Ukok에 인접한 땅에 적극적으로 정착했습니다. 18세기 산업 발전으로 인해 식민지화 과정이 심화됨 광석 매장지 Gorny Altai에서는 욕망뿐만 아니라 러시아 제국시베리아 동쪽과 남쪽으로 국경을 확장합니다.

이 지역에서 적극적인 조치를 취하려면 러시아 정부또한 준가르 칸국과 청나라 사이의 피비린내 나는 전쟁으로 인해 촉발되었습니다. 청 왕조는 만주족 누르하치(Nurhaci) 칸의 후손에 의해 건국되었습니다. 강력한 국가를 세운 그는 중국 정복을 시작했고 1644 년 베이징을 점령했으며 17 세기 80 년대에는 전국이 완전히 정복되었고 만주족은 몽골 정복을 위해 돌진했습니다.

그들은 몽골 남부와 북부 땅을 점령하고 준가르 칸국에 가까워졌습니다. Khan Tsevan-Rabdan (1727)과 그의 아들 Galdan-Tseren (1745)이 사망 한 후 발생한 내전을 이용하여 Dzungaria가 가장 큰 권력을 얻었을 때 Manchus는 서부 몽골을 공격했습니다. 1754년 여름, 청나라의 징벌 부대는 경로에 있는 모든 것을 파괴하고 노예로 삼아 알타이 산맥의 영토를 침공했습니다. 추야 분지(Chuya Basin)가 가장 먼저 점령되었습니다. 알타이 자이산족의 저항에도 불구하고 남부 알타이는 점령당했다. 추야분지에는 3천명, 베렐강에는 2천명, 칸계곡 지역에는 300명의 분리대가 있었다.

이 모든 사건은 알타이 부족이 러시아 제국에 합류하는 과정을 가속화했습니다. 1756년, 12명의 알타이 자이산(그 중 주요 인물은 자이산 옴보)이 차르 정부에 그들을 신민으로 인정해 달라는 요청을 호소했습니다. 러시아 국가. 지원한 사람들 중에는 설명에 따르면 Ukok 근처에서 울루스와 함께 배회했던 zaisan Kulchugai가 있었습니다. L.P. Potapov가 쓴 것처럼,
"알타이인들이 러시아 국가에 들어간 것은 그들에게 역사적으로 유망한 사건이었으며, 수세기 동안 몽골을 지배한 결과로 그들이 처해 있던 극도로 어려운 상황에서 벗어나는 길이었습니다."
대부분의 알타이에는 러시아인이 거주하고 있음에도 불구하고 일부 Telengits는 청나라와 러시아 제국으로부터 독립을 유지했습니다. 그들은 Teles 일족과 Kebek 일족의 세습 자이산이 이끌었습니다. 러시아 자료에 따르면 이들의 영토는 제1 및 제2 텔레스 볼로스트라고 불리며 알타이 남부 지역을 차지했습니다.

18세기 말부터 러시아와 중국 당국은 양국을 통합하기 위한 조치를 취했습니다. 분쟁 지역. 이 문제는 1861년부터 1864년까지 진행된 협상에서 마침내 해결되었습니다. 추구차크에서. 추구착 조약에 따른 토지 경계 협정문은 1864년 9월 25일에 체결되었다.

이 합의에 따라 퀘벡 및 텔레 씨족의 땅이 러시아로 갔기 때문에 이것이 시민권 선택에 결정적인 영향을 미쳤습니다. 1864년 말부터 1865년 초에 이 씨족은 러시아 제국의 일부가 되었고, 우코크가 우리 주의 일부가 된 것은 이때부터라고 볼 수 있습니다. 법적으로 이는 1869년 러시아-중국 국경에 국경 표시를 설치함으로써 마침내 통합되었습니다.

알타이 산맥에서 카자흐족의 출현
현재 Ukok 고원이 위치한 알타이 공화국의 Kosh-Agach 지역과 Altai Telengits 외에도 카자흐족이 거주하고 있습니다. 이 장소에서의 모습을 간략하게 설명하겠습니다. 중국과 러시아 사이에 국경이 형성되는 동안 투반족, 카자흐족, 일부 알타이족 지역이 분열되었습니다. 예를 들어, Telengits의 작은 그룹이 중국의 Kanas 호수 지역에 살고 있는 것으로 알려져 있습니다.

Kara-Kereys, Abaks 및 Asheymails의 씨족 연합인 Zhuz 중기의 카자흐족은 특히 심각한 분열을 겪었습니다. 그들은 콥도(Kobdo) 분지에서 불군(Bulgun)과 삭사이(Saksay) 정상까지 유랑하며 현대 카자흐스탄 영토에 살았던 카자흐족, 추이 스텝 지역의 알타이족과 긴밀한 관계를 유지했다. 이때 Ukok 고원은 접촉 구역, 이주 통로, 몽골 북서부에서 Chui 대초원 및 Irtysh 지역으로의 이주 장소가되었습니다. 을 따라 주요 강 Ak-Alakha 고원에는 상인 캐러밴이 Kobdo와 Bukhtarma로 이동하는 경로가있었습니다.

추이 대초원에서 카자흐인이 처음으로 언급된 것은 19세기 70년대로 거슬러 올라갑니다. 19세기 말에 Ukok과 Kolguty의 땅은 카자흐스탄 Sarykaldyks 가족에게 할당되었습니다. 1898년 E. Shmurlo의 지형 탐험에서는 겨울에 Kolgutin Valley로 이주한 Chingistai, Devlets (Deulet), Sarykaldyks 씨족에 속한 약 140개의 카자흐 텐트가 Ukok 고원에 기록되었습니다.

알타이 남부 국경은 민족 이주 과정에서 평온한 것으로 간주되지 않았습니다. 그래서 1913년에 천 개의 카자흐 마을이 동시에

몽골 영토의 박해를 피해 그들은 추이 대초원으로 이주했습니다. 우리 세기의 20년대에는 Uimon Basin의 알타이 씨족이 Dzhazator와 Ukok 지역으로 이주했습니다.

Kosh-Agach 지역의 카자흐인 수 증가를 반영하는 인구통계학적 과정의 역학은 다음과 같습니다. 1927년에는 2,175명의 카자흐인이 있었습니다. 1939년 - 약 3000; 1989년 데이터에 따르면 9,000명입니다. 현재 카자흐족 인구는 코쉬-아가흐 지역 전체 인구의 50% 이상을 차지합니다. 두 번째로 큰 종족은 40% 이상을 차지하며 Altai 및 Telengit 종족 그룹입니다.

슬라브 민족, 주로 러시아인, 몽골 인 및 기타 국적은 알타이 남부 지역에서 잘 표현되지 않습니다. 그러나 그들은 대규모 민족 집단의 문화를 전승하고 있으며, 또한 지역의 전반적인 문화 상황에 눈에 띄는 영향을 미치고 있습니다.

고고학자들에 따르면 사람들은 약 150만 년 전에 알타이에 처음 나타났습니다. 빙하 껍질은 당시 광대한 지역을 덮고 있었습니다. 서부 시베리아따라서 고대인의 모든 유적지는 빙하 남쪽, 인접한 늪지대, 그 시대의 추운 대초원, 즉 석기 시대에 위치했습니다.

약 20만 년 전, 중기 구석기 시대에 사람들이 동굴에 거주하기 시작했습니다. 고고학자들은 아누이 강의 차리쉬 강둑과 그 지류를 따라 있는 많은 동굴에서 무기 역할을 하는 돌끝을 발견했습니다. 동굴에 사는 사람들은 사냥꾼들이었고, 그들의 먹이는 털코뿔소와 동굴하이에나, 야크, 쿨란, 가젤, 뿔영양이었다. 기원전 4세기 말 - 기원전 3천년 초. 신규 이민자 그룹이 알타이 영토에 나타납니다. 새로 이주한 인구의 문화는 크라스노야르스크 영토에 있는 산의 이름을 따서 Afanasyevskaya라고 불렸는데, 근처에서 이 기간으로 거슬러 올라가는 첫 번째 묘지가 발굴되었습니다. Afanasyevites는 구리 제련 기술을 습득하고 도구, 무기, 가정 용품, 보석 등 다양한 제품을 만든 시베리아 최초의 주민이었습니다.

소위 스키타이-시베리아 세계의 문화는 청동기 시대가 초기 철기 시대로 바뀌던 기원전 1천년에 발전했습니다. 당시 알타이 인구의 주요 직업은 가축 사육과 전쟁이었습니다. 군사 충돌의 이유는 모든 부족의 주요 부인 최고의 목초지와 가축을 장악하려는 끊임없는 투쟁이었습니다. 스키타이 시대에 알타이에 정착한 부족들은 현재 서쪽의 쿨룬다에서 동쪽의 쿠즈네츠크 알라타우까지, 그리고 알타이 산맥남쪽에. 알타이의 스키타이 시대는 파지리크 고고학 문화와 관련이 있습니다. Pazyryk 시대의 고분은 꽤 많습니다. 큰 마운드와 작은 마운드가 모두 있습니다.

VI 세기에. 광고 부족의 강력한 통일이 만들어졌습니다. 첫 번째 Turkic Kaganate는 그 핵심이 Altai Turks였습니다. 알타이의 고대 투르크인들은 7~8세기에 존재했던 룬 문자의 창시자였습니다. 이것은 암각화와 글, 즉 황토 암벽화와 돌에 새겨지거나 그래픽으로 그려진 이미지의 형태로 우리에게 전해졌습니다.

9세기에. 알타이에는 다양한 Turkic-Tele 부족이 살고 있었는데, 그중 지배적인 위치는 "이고르 캠페인 이야기"에서 처음 설명된 Polovtsy의 조상인 Kipchaks에 속했습니다. 이 부족 집단(Yenisei Kyrgyz, Komans, Kimaks 등)은 꽤 오랫동안 존재했습니다.

1207년 알타이는 징기스칸의 장남 조치(Jochi)의 울루스(ulus)에 합병된 후 골든 호드(Golden Horde)의 일부가 되었습니다.

16세기 말부터. 알타이의 인구는 서부 몽골 부족, 즉 바로 이웃인 오이라트 부족과 점점 더 가까워지고 있습니다. 1635년에 오이라트족은 하나의 광대한 국가인 준가르 칸국(Dzungar Khanate)으로 통합되었습니다. 대부분의 알타이 부족은 가신 기준으로 Dzungaria에 포함되었습니다.

17세기 후반. Upper Ob 지역과 알타이 산기슭에 대한 러시아인의 정착이 시작되었습니다. 알타이에 온 최초의 러시아 사람들 중에는 옛 신앙의 지지자, 즉 고대 신자들이 많이있었습니다. 산에서 그들은 Belovodye를 찾았습니다. 전설에 따르면 벨로보디에는 자유, 정의, "고대 신앙"의 전설적인 나라입니다. 농노제도 없었고, 생활과 농사를 위한 자유로운 땅도 있었습니다. Belovodye는 세계를 통치했던 적 그리스도의 피난처로 간주되었습니다. 실제 프로토타입 중 하나는 알타이 산맥입니다.

18세기 초. Dzungar Khanate로부터 보호하기 위해 Beloyarsk (1717) 및 Bikatunskaya (1718) 요새가 건설되었습니다. 알타이 영토의 영토는 시베리아 지방(1708-1779), 콜리반 지역(1779-1783), 콜리반 지역(1783-1796), 토볼스크 지역(1796-1804), 톰스크 지역(1804)의 일부였습니다. –1917).

알타이에서는 광산업과 야금 산업이 활발히 발전하고 있습니다. 18세기 전반. Akinfiy Nikitich Demidov(Demidov 가족 출신)는 Kolyvano-Voskresensky(1729) 및 Barnaul(1744) 구리 제련소를 건설했습니다. 1747년 5월 1일(12)과 5월 12일(23)의 법령에 따라 이르티시 강과 오브 강 유역의 토지와 공장, 광산은 상트페테르부르크에 위치한 차르 내각의 통제를 받게 되었습니다. 이들 중에서 Kolyvano-Voskresensky(1834년부터 알타이) 산악 지역이 형성되었고, 1896년부터 바르나울을 중심으로 하는 알타이 지역이 형성되었습니다. 19세기 초. 알타이 공장은 러시아 제국에서 은, 두 번째 구리, 세 번째 금 생산 부문에서 1위를 차지했습니다. 19세기 후반. 광산업은 위기의 시기에 접어들었고, 개인 소유자의 금 채굴은 활발히 발전하고 있었습니다. 70개 광산에서 매년 최대 100파운드의 금이 채굴되었습니다. 이 기간 동안 농업은 알타이 경제의 기초가 되었습니다. 밀, 귀리, 호밀, 감자가 재배되었습니다. 양봉은 20세기 초에 상당한 발전을 이루었습니다. – 낙농업 및 버터 생산.

19세기 후반~20세기 초. 알타이는 러시아 중부 지방의 농민들이 정착하는 주요 지역 중 하나였습니다. 재 정착 운동은 Stolypin 시대에 특히 중요한 규모에 도달했습니다. 농업 개혁. 1897년에 알타이 지역의 인구는 130만 명이었고, 1916년에는 260만 명이었습니다. 안에 XIX 후반다섯. 시베리아의 한 단면 철도, 1915년에는 Novonikolaevsk, Barnaul 및 Semipalatinsk를 연결하는 알타이 철도가 건설되었습니다.

1917년 임시 정부의 결정에 따라 알타이 주는 톰스크 주에서 분리되었습니다.

1918년 2월, 알타이 지방에서 재산의 국유화가 시작되었습니다. 인민위원회 법령은 제품의 직접 압류를 합법화했습니다. 이는 소련 정부에 대한 신뢰를 약화시켰다. 1918년 여름 말까지 알타이 전역은 콜차키트의 지배를 받았지만, 1919년 12월 마침내 소련의 권력이 수립되었습니다.

지난 세기 20~30년대에도 알타이는 여전히 농업 지역으로 남아 있었습니다.

알타이 지역서부 시베리아 남부에 위치한 러시아의 대규모 산업-농업 지역입니다. 지역 면적은 168.0,000 평방 미터입니다. km. 2010년 전러시아 인구조사의 예비 결과에 따르면 알타이 지역의 인구는 2,419.4천명입니다. 1,562명이 있다 정착지, 12개 도시 및 ZATO 시베리아. 이 지역의 행정 중심지인 바르나울(Barnaul)은 오브 강 유역에 위치한 대규모 항구 도시이자 시베리아 횡단 철도의 주요 철도 교차점입니다. 몽골과 러시아를 연결하는 전략적으로 중요한 [Chuysky] 고속도로가 알타이를 통과합니다.

NI 가속

문학

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알타이 역사와 중앙 아시아 전체의 밝은 페이지는 스키타이 문화로, 첫 발견 장소인 알타이 공화국 울간스키 지역의 파지릭 지역인 파지릭에서 이름을 따왔습니다. L.N. Gumilyov, 1 세기 역사가의 작품에 의존합니다. 기원전 Sima Qian은 Pazyryk 사람들을 Yueji라고 불러야한다고 믿었습니다.

“스키톨로지는 역사의 가장 오래된 분야 중 하나입니다. 그의 9권짜리 역사에는 특히 네 번째 책에 다음과 같은 내용이 있습니다. Issedons는 애꾸눈 사람들인 Arimaspians에 살고 있습니다. Arimaspians 뒤에는 금을 지키는 독수리가 있고, 그 뒤에는 훨씬 더 높은 곳에 바다와의 경계에 있는 Hyperboreans가 있습니다." N. V. Polosmak는 유럽인들이 금을 지키는 독수리를 알게 되었을 때, 환상적인 생물인 금을 연상시키는 독수리를 발견했습니다. 독수리는 Pazyryk 사람들의 판테온과 예술에서 지배적인 위치 중 하나를 확고히 차지했습니다.

연구자들은 파지리크 사람들이 말, 소, 양, 염소를 기르는 유목민일 뿐만 아니라; 그들은 또한 농업에 종사했습니다. 사회적 계층화는 부장품의 크기와 풍부함이 서로 다른 매장지에서 입증됩니다. 통나무에서 질적으로 잘라낸 매장실을 통해 S.V. Kiselev는 "텐트뿐만 아니라 아마도 잘게 잘린 유르트 형태의 영구 목조 주거지도 매우 흔했다"고 결론을 내릴 수 있었습니다.

인류학적 재구성에 따르면 파자리크 사람들은 키가 크고, 강력한 목, 큰 머리, 좁지만 매우 높은 코를 가진 사람들이었습니다. Pazyryk 사람들은 다양한 종족 씨족의 연합을 대표했을 가능성이 가장 높다고 믿어지지만 백인 유형이 우세했습니다. 남자들은 중간 길이의 머리를 그릇 모양으로 잘라서 입었고, 여자들은 땋은 머리를 했습니다. 우코크 공주라 불리는 이 발견 덕분에 파지리크 문화 전성기 여성들이 가발을 쓰고 화장품을 사용했다는 사실이 밝혀졌다.

Akalakha와 Pazyryk 고분의 남성과 여성 모두의 몸은 문신으로 덮여 있었으며, 그 주제는 세계의 3단계 구조에 대한 일반적인 아이디어를 엄격하게 따랐습니다. 다리에는 지하 세계를 표시하는 물고기가 그려져 있고, 팔과 몸에는 동물과 포식자와 유제류 사이의 대결 장면, "세상"세계의 상징이 그려져 있고 팔의 윗부분에는 새 또는 기타 태양 기호.

알타이 역사의 고대 투르크 시대

Huns가 Pazyryk Yuedzhi를 남서쪽으로 밀고 난 후 알타이 영토는 중앙 아시아 유목민의 최초 중앙 집중식 제국의 정치적 영향력 영역에 들어갔습니다. 이 시기는 일반적으로 Hunno-Sarmatian이라고 불리며, 서기 2~5세기 유라시아 대초원 문화의 역사에서 한 시기를 차지합니다. 훈족은 유라시아 문화의 탄생에 큰 역할을 했습니다. 훈족은 투바와 알타이에 소규모 수비대를 유지했으며 주로 지역 광부, 제련소, 대장장이의 도움을 받아 금속을 조달했습니다.

훈족의 침략은 남부 시베리아 지역 부족의 역사적 발전을 방해했고, 지역 부족의 인종 구성이 바뀌었고, 모노골로이드 유형은 알타이의 파지릭 민족과 코카서스에 가까운 "타가르 민족"의 인종 그룹을 대체하기 시작했습니다. 현재 카카시아(Khakassia) 지역의 딘린(Dinlin) 주 출신이다.

고대 투르크 시대는 유라시아 대초원 역사에서 중요한 단계입니다. 다시 한번 문화 발생과 민족 발생의 중심이 알타이로 이동합니다. 연대순으로 이 기간은 VI-X 세기를 포함합니다. 그리고 이는 투르크어를 사용하는 민족 집단의 대규모 국가 연합의 존재와 관련이 있습니다. 제1카가나테는 투쿠 부족과 텔레 부족 연합이 유란 카가나테를 패배시킨 결과로 552년에 형성된 투르크족의 초기 봉건 국가입니다. 당시 투르크족의 영향력은 황하(Yellow River)에서 볼가(Volga) 강까지 광대한 지역으로 확장되었습니다. 604년 내전으로 인해 동부 카가나테와 서부 카가나테로 분열되었습니다. 알타이 영토는 630년에 중국을 정복한 동부 카가나테의 일부였습니다.

알타이 역사의 위구르 및 고대 카카스 시대

유명한 정치가이자 군인인 Kül-tegin(731)과 동부 Kaganate의 통치자인 그의 형제 Bilge Kagan(734)이 사망한 후 Kaganate의 권력이 그의 아들들에게 넘겨졌고 그들 사이에 내부 투쟁이 일어났습니다. 741년에 투르크 부족의 구심력이 한때 강력했던 대초원 제국을 분열시키기 시작했고, 투르크 동부에 부족 연맹을 형성한 위구르족이 최종 타격을 입혔습니다.

744~745년 투르크족과 위구르족 간의 적대 행위로 인해 마지막 동부 투르크 카간인 오즈미쉬가 사망하고 동부 투르크 카가나테는 더 이상 존재하지 않게 되었습니다. 위구르 카가나테(745-840)라고 불리는 중앙아시아 민족의 역사에서 새로운 시대가 시작됩니다.

위구르 국가의 동쪽 국경은 아무르 상류와 현대의 만주에 이르렀고, 서쪽 국경은 몽골 알타이를 거쳐 북쪽으로는 바이칼 호수, 남쪽으로는 당나라에 이르렀다. 위구르족은 투바와 같은 문제가 있는 지역에 수비대를 주둔하고 요새를 건설했으며, 중국 제국군의 일원으로 중국 국경 지방의 반봉건 봉기를 진압하는 데 참여하고 국경을 방어했으며 잔존 세력과 적대 행위를 벌였습니다. 당시 알타이라고 불렸던 "Altun mob"의 투르크 연합. V.D. Kubarev는 당시 알타이 주민들이 "위구르 카가나테의 상당한 문화적, 정치적 영향을 경험했다"고 믿습니다. 알타이-사얀 지역의 사건 과정을 복원하면서, 8세기에 위구르 군주제가 내부 투쟁과 종교적 근거에서의 충돌로 분열되었다는 점에 유의해야 합니다(이 당시 사회의 주도적 역할은 다음이 맡았습니다). 일반적으로 대다수의 위구르인에게 이질적인 마니교를 공언하는 종교 엘리트가 쇠퇴하기 시작했습니다.

Khakassian 국가가 역사적 무대에 들어갑니다. 820년부터 840년까지 위구르 카가나테의 수도인 오르두-발릭(Ordu-Balyk)이 함락되었을 때, 주요 군사 작전은 현대 투바(Tuva) 영토에서 이루어졌습니다. 알타이 사람들도 카카스족과 함께 위구르족과의 싸움에 참여했습니다. 위구르족을 쫓아 카카스 군대는 카슈가르와 투르판에 도착했습니다. 9세기의 공격적인 캠페인의 결과로 알타이, 투바, 몽골 북서부 및 중앙 아시아가 새로운 대초원 제국의 일부가 되었습니다. 키르기스스탄 카가나테의 서쪽 국경은 이르티시 강을 따라 이어졌습니다.

10세기 초, 고대 카카스족은 동부 부족의 압력을 받아 알타이, 티바, 몽골 북서부를 뒤로하고 중앙아시아 동부를 떠났습니다. 그러나 이미 12세기 초 몽골권 부족과 우선 10세기 중국 북부에서 형성된 키탄 국가의 공격이 더욱 심해졌습니다. 여러 주요 전투에서 Khakass는 몽골 북서부에서 자신의 소유물을 방어했지만 12 세기 중반에 고대 Khakass 국가는 강력한 부족 연합 인 Naimans의 공격을 받았습니다. Irtysh 강과 Orkhon 강 상류.

나이만과의 전쟁에서 패한 카카스족은 몽골 북서부의 땅을 잃었고, 알타이 공국은 고립되었다. 실제로 몽골이 정복할 당시 알타이-사얀 지역에는 알타이, 몽골 북서부, 투바, 하카시아 등 4개의 대규모 공국이 형성되었습니다. 이때 알타이와 투바에는 세심하게 설계된 관개 수로 네트워크가 건설되고 있었는데, 이는 농업 발전을 의미합니다.

중앙 아시아 역사의 다음 기간은 XII-XIII 세기, 즉 몽골의 침략과 고대 Khakass 국가의 죽음에 해당합니다. 10세기에 현대 몽골의 동쪽과 북동쪽 외곽에 형성된 몽골어를 사용하는 부족들은 적극적으로 서쪽으로 이동하여 투르크어를 사용하는 부족들을 몰아내기 시작했습니다. Khakass 공국은 그들을 가장 적극적으로 반대했습니다. 그들은 Khitan 군대를 패배시키고 Dzungaria로 되돌려 보냈지 만 12 세기 중반에 강화 된 Naimans는 Khakass 부족을 무찌르고 투바와 몽골의 인접 지역 인 오대호 유역을 점령했습니다.

알타이 몽골의 침공

12세기말~13세기초 테무진이 이끄는 몽골족의 세력이 강화되었다. 알타이 인근 지역의 이벤트가 빠르게 발전하고 있습니다. 실제로 테무진은 1204년부터 1205년까지 2년 만에 분열된 몽골족의 정복을 완성하고 나이만족을 격파하고 복속시키며 몽골 북서부와 준가리아 전역을 정복했다. 여기에서 그는 자신의 친구인 코르치(Khorchi)를 주지사로 남겨두고 다음과 같이 처벌했습니다. "템니크가 되어 이 서부 국가를 황금산맥(알타이)까지 통치하세요."

테무진은 1206년에 쿠룰타이 장군을 소집했는데, 그곳에서 그는 칸 칭기스(Kaan Chinggis)로 선포되었습니다. 따라서 전례없는 규모의 몽골 대초원 제국 형성이 시작되었습니다.

하카시안 국가의 비극의 마지막 행위는 1293년에 일어났습니다. 국가는 점령되었고 자유를 사랑하는 알타이-사얀 민족은 다른 지역으로 이주했으며 고대 무굴 군사 정착민이 그 자리에 심어졌습니다.

"고대 몽골 봉건 영주들의 정복은 알타이와 사얀에 거주하는 부족들의 역사적 과정의 자연스러운 진보적 발전을 훼손했습니다. 그들은 원래의 국가 조직과 생산력을 파괴하고 개별 부족을 단일 국가로 통합하는 과정을 방해했습니다."

중앙 아시아의 중세 역사에 대한 이 간략한 개요는 알타이와 우코크를 포함한 남부 지역이 모든 사건의 진원지에 직접적으로 있었으며, 이는 물론 민족 문화에 흔적을 남겼음을 보여줍니다. 밝은 페이지가 풍부한 이 기간은 이제 막 고고학자들에게 공개되고 있습니다. 일반적으로 이는 두 가지 경향이 특징입니다. 한편으로는 주목할만한 몽골 확장과 관련된 민족 개발의 회귀, 다른 한편으로는 알타이 민족과 유라시아의 다른 문화 지역과의 연결입니다.

러시아의 알타이 식민지화의 시작

17세기부터 러시아의 알타이 식민지화와 관련된 새로운 역사 시대가 시작되었습니다.

대부분 고대 신자였던 러시아 농민들은 Bukhtarma 강 계곡과 Uimon 계곡 인 Ukok에 인접한 땅에 적극적으로 정착했습니다. 18세기 알타이 산맥의 광석 산업 발전과 시베리아 동부와 남부로 국경을 확장하려는 러시아 제국의 열망으로 인해 식민지화 과정은 더욱 심화되었습니다.

준가르 칸국과 중국 청나라 사이의 유혈 전쟁 역시 러시아 정부가 이 지역에서 적극적인 조치를 취하도록 압력을 가했습니다. 청 왕조는 만주족 누르하치(Nurhaci) 칸의 후손에 의해 건국되었습니다. 강력한 국가를 세운 그는 중국 정복을 시작했고 1644 년 베이징을 점령했으며 17 세기 80 년대에는 전국이 완전히 정복되었고 만주족은 몽골 정복을 위해 돌진했습니다.

이 모든 사건은 알타이 부족이 러시아 제국에 합류하는 과정을 가속화했습니다. 1756년에 12명의 알타이 자이산(그 중 주요 인물은 자이산 옴보였다)은 짜르 정부에 그들을 러시아 국가의 주체로 인정해 달라는 요청을 보냈다. 지원한 사람들 중에는 설명에 따르면 Ukok 근처에서 울루스와 함께 배회했던 zaisan Kulchugai가 있었습니다. L.P. 포타포프(L.P. Potapov)가 쓴 것처럼, "알타이인들이 러시아 국가에 입국하는 것은 그들에게 역사적으로 유망한 사건이었으며, 수세기 동안 몽골의 지배로 인해 그들이 처했던 극도로 어려운 상황에서 벗어나는 길이었습니다."

대부분의 알타이에는 러시아인이 거주하고 있음에도 불구하고 일부 Telengits는 청나라와 러시아 제국으로부터 독립을 유지했습니다. 그들은 Teles 일족과 Kebek 일족의 세습 자이산이 이끌었습니다. 러시아 자료에 따르면 이들의 영토는 제1 및 제2 텔레스 볼로스트라고 불리며 알타이 남부 지역을 차지했습니다.

18세기 말부터 러시아와 중국 당국은 분쟁 지역을 확보하기 위한 조치를 취해왔습니다. 이 문제는 1861~1864년 추구차크에서 열린 협상에서 마침내 해결됐다. 추구착 조약에 따른 토지 경계 협정문은 1864년 9월 25일에 체결되었다.

이 합의에 따라 퀘벡 및 텔레 씨족의 땅이 러시아로 갔기 때문에 이것이 시민권 선택에 결정적인 영향을 미쳤습니다. 1864년 말과 1865년 초에 이 씨족은 러시아 제국의 일부가 되었고, 우콕이 우리 주의 일부가 된 것은 이때부터라고 볼 수 있습니다. 법적으로 이는 1869년 러시아-중국 국경에 국경 표시를 설치함으로써 마침내 통합되었습니다.

알타이 산맥에서 카자흐족의 출현

현재 Ukok 고원이 위치한 알타이 공화국의 Kosh-Agach 지역과 Altai Telengits 외에도 카자흐족이 거주하고 있습니다. 이 장소에서의 모습을 간략하게 설명하겠습니다. 중국과 러시아 사이에 국경이 형성되는 동안 투반족, 카자흐족, 일부 알타이족 지역이 분열되었습니다. 예를 들어, Telengits의 작은 그룹이 중국의 Kanas 호수 지역에 살고 있는 것으로 알려져 있습니다.

Kara-Kereys, Abaks 및 Asheymails의 씨족 연합인 Zhuz 중기의 카자흐족은 특히 심각한 분열을 겪었습니다. 그들은 콥도(Kobdo) 분지에서 불군(Bulgun)과 삭사이(Saksay) 정상까지 유랑하며 현대 카자흐스탄 영토에 살았던 카자흐족, 추이 스텝 지역의 알타이족과 긴밀한 관계를 유지했다. 이때 Ukok 고원은 접촉 구역, 이주 통로, 몽골 북서부에서 Chui 대초원 및 Irtysh 지역으로의 이주 장소가되었습니다. Ak-Alakha 고원의 주요 강을 따라 상인 캐러밴이 Kobdo와 Bukhtarma로 이동하는 경로가있었습니다.

알타이 남부 국경은 민족 이주 과정에서 평온한 것으로 간주되지 않았습니다. 그래서 1913년에 몽골의 박해를 피해 숨어 있던 천 개의 카자흐 마을이 한꺼번에 추이 대초원으로 이주했습니다. 우리 세기의 20년대에는 Uimon Basin의 알타이 씨족이 Dzhazator와 Ukok 지역으로 이주했습니다.

주로 러시아인, 몽골인 및 기타 국적의 슬라브 민족은 알타이 남부 지역에서 잘 표현되지 않습니다. 그러나 그들은 대규모 민족 집단의 문화를 전승하고 있으며, 또한 지역의 전반적인 문화 상황에 눈에 띄는 영향을 미치고 있습니다.

고대 알타이

예로부터 사람들이 거주하면서 알타이, 그 독창성을 이해하고 존중했습니다. 이것은 "금"을 의미하는 몽골어 "altan"에서 유래 한 이름 자체로 입증됩니다.

이야기 알타이오랫동안 전설과 신화에 가려져 가능했습니다. 그 자신은 오랫동안 인류 문화의 역사를 조심스럽게 보존하는 전설이되었습니다.

에 대한 첫 번째 합의의 증거 알타이산간 계곡에서 발견된 이 공룡은 약 150만년 전의 것으로 추정됩니다. 알타이놀라운 자연 단지일 뿐만 아니라 믿을 수 없을 만큼 오래되고 장엄한 장소이기도 합니다.

또한 알타이세계의 모든 투르크 민족의 조상 고향으로 간주됩니다. 552년에 고대 투르크인들은 이곳에 자신들의 국가를 세웠고, 그곳에서 투르크어와 글쓰기가 형성되어 모든 투르크 민족들 사이에 널리 퍼졌습니다.

알타이는 시베리아에서 가장 높은 산계로, 17,000개의 강, 13,000개의 호수, 126개의 천연 기념물, 풍부한 햇빛, 놀라운 빙하, 고대의 증거가 담긴 동굴, 독특하고 다양한 기후, 믿을 수 없는 야생 동물과 플로라, 레드 북에 등재된 독특한 종, 100종의 약용 식물, 진흙 및 광천 등으로 구별됩니다.

알타이 주요 보물의 마법

원주민을 위한 뛰어난 장소 알타이특별한 힘과 힘을 부여받은 신사로 간주됩니다. 이에 대한 많은 믿음과 전설이 있습니다. 우리 얘기 중이야특별한 에너지에 대해서 알타이. 선한 의도와 순수한 마음으로 만 그러한 장소에 와서 은혜를받을 수 있다고 믿어집니다. 그렇지 않으면 자연의 큰 힘이 그 사람 자신에 대해 악한 계획을 돌릴 것입니다.

벨루하 산이 가장 높은 산해발 4506m에 달하는 시베리아. 모든 의미에서 이 예외적인 장소는 지형학적 과정의 특별한 조합을 나타내며, 기후 조건, 169개의 빙하가 공급하는 다양한 저수지, 그리고 물론 독특한 동식물 세계도 있습니다.

"정교회 기독교인들이 살고 신앙에 대한 박해가 없는 적그리스도가 있고 존재할 수 없는 낙원 국가인 벨로보디에에 대한 옛 신자의 전설이 여전히 지속되고 있습니다." N. K. 뢰리히

지역 주민들에게 벨루하 산은 그 의미에서 샴발라와 비교할 수 있는 가장 신성한 장소였습니다.

알타이인들은 이 천국을 벨로보디(Belovodye)라고도 불렀습니다. N.K.를 포함한 많은 과학자와 신자들이 이 마법의 장소를 찾았습니다. 다양한 여행과 그림으로 유명한 Roerich.

가장 큰 강 알타이카툰 강은 알타이어로 "숙녀"를 의미하는 "kadyn"에서 유래한 이름으로 간주됩니다.

이 사실만으로도 Katun이 옛날부터 합법적으로 여주인으로 간주되었음을 시사합니다. 알타이. 그 물의 온도는 극도로 차갑지만 그럼에도 불구하고 지역 주민들은 치유력이 있다고 믿습니다.

가장 큰 호수는 말할 것도 없고 불가능하다 알타이– 종종 Teletskoye라고 불립니다. 남동생바이칼 호.

너비는 너비 3km, 길이 80m에 이릅니다. 그것은 구조적 결함이 있는 곳에 위치하며 이후 빙하수로 채워집니다.

이 호수 이름에는 전설도 있습니다. 알타이어로 이 호수는 '황금 호수'라는 뜻의 Altyn-Kol이라고 불립니다.

기근 중에 금괴를 가지고 있었지만 그것으로 아무것도 살 수 없었고 절망에 가득 찬 금괴를 들고 Teletskoye 호수 물에 몸을 던진 한 남자에 대한 전설이 있습니다.

“그의 투명한 생각은 안개가 낀 채 세상의 모든 방향으로 흐른다. 호수는 우주를 바라보는 그의 눈이다. 폭포와 강 – 삶, 대지와 산의 아름다움에 대한 그의 연설과 노래.” 미군 병사. 코로스-구르킨

알타이실제로 이곳은 다양한 수준의 복잡성을 지닌 여행과 관광을 위한 놀랍고 흥미진진한 장소입니다. 수천 년 동안 신비한 전설과 신화에 가려져 있던 가장 생생한 변형의 원시 자연을 만날 수 있는 전례 없는 기회를 제공합니다. 장소의 순수한 물질은 영혼으로 가득 차 있었습니다.

"AnySite"()에서 만든 웹사이트 "Magic Altai"는 우리 행성의 이 마법적이고 장엄한 장소에 헌정되었습니다.

주목!사이트 자료를 사용하려면 활성 링크가 필요합니다!

사람들은 약 150만 년 전에 알타이 영토에 처음 나타났습니다. 빙하 껍질은 서부 시베리아의 광대 한 지역을 덮었으므로 고대인의 모든 유적지는 빙하 남쪽, 인접한 늪지대, 추운 대초원 및 그 시대의 숲 대초원, 즉 석기 시대에 위치했습니다.

기원전 6세기 말 ~ 기원전 3세기 초. 이자형. 신규 이민자 그룹이 알타이 영토에 나타납니다. 새로 이주한 인구의 문화는 크라스노야르스크 영토에 있는 산의 이름을 따서 "Afanasyevskaya"라고 불렸는데, 근처에서 이 시기로 거슬러 올라가는 최초의 묘지가 발굴되었습니다. Afanasyev 부족은 남쪽의 Biya 강과 Katun 강을 따라, 북쪽의 Ob 강을 따라 알타이 전역에 정착했습니다. 이들은 삶의 기초가 초인간적이었던 원시 유럽인의 초기 목축 부족이었습니다.

기원전 1세기. e 알타이에는 스키타이 유형의 문화가 있었는데, 이는 엄청난 양을 남겼습니다. 독특한 기념물. 당시 알타이 인구의 주요 직업은 가축 사육이었습니다. 사람들은 여름에는 평야와 산기슭을 돌아 다녔고, 겨울이 시작되면서 가축을 산 계곡으로 몰았습니다. 스키타이 시대에 알타이에 정착한 부족들은 서쪽의 현대 쿨룬다부터 동쪽의 쿠즈네츠크 알라타우, 남쪽의 알타이 산맥까지 살았습니다.

3세기 말부터 기원전 2세기 초. 이자형. 그리고 기원전 1세기 말까지. 이자형. 알타이는 Xiongnu 부족 연합의 영향권에 있었습니다. Huns의 조상은 이후 "인민 대 이주" 과정에서 많은 유럽 민족을 정복했습니다. Xiongnu는 중앙 아시아 최초의 초기 계급 국가를 만들었습니다. 서쪽으로의 유목민들의 대규모 이동은 알타이 인구의 모습을 크게 변화시켰습니다. 산림 지대에서는 사모예드 인구, 서부 시베리아 우그리아인 및 초기 투르크족 문화가 형성되기 시작했습니다.

16세기 말부터 알타이의 인구는 서부 몽골-오이라트 부족과 밀접하게 연관되었습니다. 1635년에 오이라트족은 하나의 광대한 국가인 준가르 칸국(Dzungar Khanate)으로 통합되었습니다. 대부분의 알타이 부족은 Dzungaria에 포함되었습니다.

XVII-XVIII 세기

어퍼 오브(Upper Ob) 지역과 알타이 산기슭에 러시아인들이 정착하기 시작한 것은 17세기 후반이다. 알타이의 발전은 호전적인 Dzungar 유목민으로부터 보호하기 위해 Bikatun(1718), Beloyarsk(1717) 및 Biysk(1718) 요새가 건설된 이후 시작되었습니다.

귀중한 광석 매장지를 탐사하기 위해 수색대가 알타이로 파견되었습니다. 아버지와 아들 Kostylevs는 발견자로 간주되며 나중에 Ural 육종가 Akinfiy Demidov가 발견을 활용했습니다.

정찰을 위해 Demidov는 우랄의 사무원과 장인을 알타이로 보내 지역 광석의 풍부한 함량을 확인했습니다. 풍부한 광석 외에도 알타이에는 울창한 소나무 숲과 수많은 강이 있었습니다. 따라서 광산업 창출을위한 모든 조건이있었습니다. 1729년 9월 21일에 Kolyvano-Voskresensky 공장이 가동되기 시작했습니다.

구리 생산과 병행하여 은 제련도 시작되었습니다. 알타이에서 Akinfiy Demidov와 그의 사무원의 활동의 결과는 이곳에서 할당된 농민과 장인의 농노 노동을 기반으로 한 봉건 광업 산업의 창출이었습니다.

Demidov의 은 제련에 대한 소문이 상트 페테르부르크에 이르렀고 Elizaveta Petrovna 황후는 1747 년 5 월 1 일에 알타이를 러시아 차르의 개인 재산으로 양도하는 법령을 발표했습니다.

처음 5년(1747년부터 1752년까지) 동안 알타이에서는 750파운드 이상의 은과 20파운드 이상의 금이 제련되었으며 그 가치는 15만 루블로 추산됩니다. 현재 Hermitage에 있는 무게가 90파운드인 Alexander Nevsky의 신전은 알타이 은으로 만들어졌습니다.

18세기 후반에 형성된 알타이 산악지구는 현재의 알타이 영토, 노보시비르스크, 케메로보 지역, 톰스크 및 동카자흐스탄 지역의 일부를 포함하는 영토이다. 총면적면적은 50만km²가 넘고 인구는 남녀 모두 13만 명 이상입니다. 황제는 알타이 공장, 광산, 토지 및 숲의 소유자였으며 주요 관리는 상트 페테르부르크에 위치한 내각에서 수행했습니다. 지방 행정의 중추는 산악 장교로 구성되었습니다. 하지만 주요 역할비 위임 장교와 기술자가 생산에 참여했으며 그 중 재능있는 장인과 발명가 I. I. Polzunov, K. D. Frolov, P. M. Zalesov, M. S. Laulin이 나왔습니다.

19세기

19세기 전반에 알타이는 러시아 내 은 생산량 1위, 구리 생산량 2위, 금 생산량 3위를 차지했습니다. 우랄 지역에 이어 동부에서 두 번째 산업 지역으로 변모했습니다. 정치가, 개혁가이자 시베리아 주지사 M. M. Speransky는 19세기 20년대에 알타이를 방문하여 다음과 같은 결론에 도달했습니다. 하지만 현재 구조에서는 후자를 기대하는 것이 불가능하다”고 말했다. 그는 농노 노동자와 할당된 농민을 고용된 노동자로 대체하고 정착민을 알타이 땅으로 유치하는 것이 편리하다고 생각했습니다. 그러나 수십 년 동안 차르 내각은 독점 지위를 훼손할 수 있는 작은 양보조차 받아들이지 않았습니다.

그리고 19세기 60~70년대의 개혁 이후에도 알타이에는 국가 중심부와 시베리아의 다른 지역보다 훨씬 더 많은 봉건 잔재가 남아 있었습니다. 왕의 산악 지역 소유권은 그대로 유지되었으며 이는 개혁 이후 알타이 발전의 많은 특징을 결정했습니다.

이 지역 경제의 주요 부문이었던 광업은 1861년 이후 위기의 시기를 맞이했습니다. 70년대 초부터 공장의 수익성이 걷잡을 수 없을 정도로 증가하기 시작했고, 세기 말에는 거의 모든 공장이 문을 닫았습니다.

개혁 이후 알타이의 민간 산업에서는 금 채굴이 가장 많이 발전했습니다. 민간 제조 산업은 밀가루 및 거친 제분소, 증류소, 양가죽 및 양가죽 작업장으로 대표되었습니다.

19세기 말 현재의 알타이 영토는 톰스크 지방의 일부였습니다.

XX세기

혁명 이전 시대

점차적으로 농업은 알타이 경제의 기초가 됩니다. 곡물(밀, 귀리, 호밀) 재배와 함께 감자 재배가 확대되고 양봉업도 크게 발전했습니다. 20세기 초에는 낙농업과 버터 생산이 전면에 등장했습니다. 알타이 오일은 서유럽 국가로 수출되었습니다.

19세기 말에는 시베리아 철도의 한 구간이 이 지역의 북부 지역을 통과했으며, 1915년에는 노보니콜라예프스크, 바르나울, 세미팔라틴스크를 연결하는 알타이 철도가 건설되었습니다. 해상 운송도 개선되었습니다.

스톨리핀 농지 개혁은 알타이 정착 운동에 박차를 가해 일반적으로 지역 경제 회복에 기여했습니다.

혁명과 내전

1917년 7월, 바르나울을 중심으로 하는 알타이 주가 형성되었으며, 이 지역은 1925년까지 존재했습니다. 1917년의 사건으로 인해 알타이에 소련 권력이 수립되었습니다. 1918년에 바르나울은 백위대에 의해 포로가 되었고, 적위대는 당파전으로 전환해야 했습니다. 1919년 8월 지민 봉기는 이 지역에서 대규모 유격대 운동의 시작을 알렸습니다. 곧 약 15,000명에 달하는 E.M. Mamontov와 I.V. Gromov의 전체 당파 군대가 이미 알타이에서 활동하고 있었습니다. 반군 통제 지역에서는 복원되었습니다. 소련의 힘. 1919년 말, 서부 시베리아의 백인들은 패배했습니다.

전간기

1925년부터 1930년까지 알타이 영토는 시베리아 지역(지역 중심지는 노보시비르스크시임), 1930년부터 1937년까지는 서시베리아 영토의 일부였습니다(지역 중심지는 노보시비르스크시임). 1937년에 알타이 영토가 형성되었습니다(중심은 바르나울 시입니다).

1920년대 내내 알타이는 농업 지역으로 남아 있었기 때문에 주요 정치, 사회 경제적 과정은 마을 개발과 연관되어 있었습니다. 1930년대 초에 농민 농장의 집단화가 거의 완료되었습니다. 이때까지 NEP는 더 이상 존재하지 않았습니다.

~에 경제 발전 20년대 후반 알타이 지방은 투르키스탄-시베리아 철도 건설 완료로 인해 영향을 받았습니다. Barnaul 멜란지 공장은 중앙아시아 면화를 가공하기 위해 건설되고 있습니다. 엘리베이터는 Barnaul, Biysk, Kamen-na-Obi, Biysk 및 Aleysk의 설탕 공장, Biysk, Rubtsovsk 및 Pospelikha의 육류 가공 공장에 건설되었습니다. 금속 가공 및 생산이 빠르게 성장했습니다. 건축 자재, 교통망이 개선되었습니다. 30년대 말에 알타이는 시베리아의 대규모 농업 산업 지역 중 하나로 변했습니다.

엄청난 애국전쟁

위대한 애국 전쟁이 발발하면 전체 경제의 구조 조정이 필요했습니다. 알타이는 국가적으로 중요한 24개 공장을 포함해 서부 지역에서 100개 이상의 대피 기업을 수용했습니다. 전쟁은 알타이의 경제적 모습을 근본적으로 바꾸어 산업 발전에 강력한 자극을주었습니다. 동시에 이 지역은 빵, 고기, 버터, 꿀, 양모 및 기타 농산물의 주요 생산지로서 국가의 주요 곡창지 중 하나로 남아 있었습니다.

전후 시간

전후 첫 10년은 대량 발전의 시기였다. 새로운 기술그리고 기술. 지역 산업의 성장률은 전체 연합 성장률을 초과했습니다. 60년대 초 알타이는 RSFSR에서 당시 생산된 트랙터 쟁기의 80% 이상, 화물차 및 증기 보일러의 30% 이상을 생산했습니다.

산업의 우선 발전, 특징 전후 수십 년, 상태에 영향을 미쳤습니다 농업, 광범위한 방법으로 계속 발전했습니다. 곡물 문제는 알타이의 핵심으로 남아 있었습니다. 1953년 10월, 1943년부터 알타이 영토를 이끌었던 N. I. Belyaev는 CPSU 중앙 위원회 N. S. Khrushchev의 제1 비서에게 그를 복무시킬 필요성을 보고한 메모를 제출했습니다. 국민경제서부의 비옥한 땅과 동부 시베리아, 제대로 사용되지 않습니다. 1954년 2월~3월에 열린 CPSU 중앙위원회 총회에서 소련 지도자는 자신을 대신하여 처녀지 프로그램을 제안했습니다. (나중에 중앙 신문 편집자들과의 회의에서 그는 Belyaev가 아이디어의 저자임을 인정했습니다.)

그의 제안에 대한 승인을 받은 Belyaev는 지역에 처녀 토양 재배 목표를 늘릴 것을 요구했습니다. 그의 주도로 1954년 1월에 열린 제7차 지역당 회의에서 봄밀 재배 면적을 1954~1955년에 200만 헥타르(이전에 발표된 제안에 따른 120만 헥타르 대신) 확장하기로 결정했습니다. 처녀 토양을 경작하는 작업을 수행하려면 많은 양의 농업 장비가 필요했습니다. 처녀지 캠페인 첫해 동안 알타이 지역 MTS의 트랙터 수는 29.6천 대에서 44.3천 대로 증가했습니다. 나라의 다른 지역의 원시지역 농장들에 자격을 갖춘 인력과 함께 농업기계의 양을 대폭 증가시킬 것이 요구되었다 큰 수청소년 및 Komsomol 회원. 당 노동자들을 끊임없는 긴장 상태로 유지한 벨랴예프의 끈기와 에너지 덕분에 7년 만에 알타이 영토에서 2,789.2헥타르의 처녀지와 휴경지가 경작되었으며, 그 중 처음 2년 동안에는 87.9%가 재배되었습니다. 그러나 비옥한 처녀지와 함께 캠페인 첫 2년 동안 당 기관의 압력으로 농장에서는 곡물 재배에 적합하지 않은 넓은 땅을 경작했습니다. 1955년에 그러한 토지는 경작지에서 제거되었지만 이후 몇 년 동안 다시 경작되고 버려졌으며 그 결과 보고된 처녀지 개발 수치가 현실과 일치하지 않았습니다.

1950년대 후반과 1960년대 초반에 강화된 원시 토양의 침식과 잡초의 전염병은 처녀 농업에 대한 잘못된 접근의 결과로 밭의 생산성을 크게 감소시켰습니다. 1959~1963년 집단농장과 국영농장을 통해 국가에 전달된 연평균 곡물량은 1954~1958년 기간에 비해 36% 감소했다.

70~80년대에는 기업과 산업을 별도로 운영하는 것에서 농업-산업 허브, 생산 및 생산-과학 협회 등 영토 생산 단지의 형성으로 전환했습니다.

소련 붕괴 이후

소련 붕괴 이후 지역 경제는 산업 분야의 국가 질서 상실과 농업 생산의 수익성 저하로 인해 장기적인 위기에 빠졌습니다. 1990년 11월 22일 제정된 《농민(농장)경제에 관한 법률》에 의거하여 구 국영농장과 협동농장의 많은 근로자들이 구 집단농장과 국영농장을 지분으로, 재산을 지분으로 나누어 농장을 만들기 시작하였다. 1992년에 발표된 "집단 및 국영 농장 재조직 관행에 관한" 러시아 정부 법령에 따라 농장 수가 갑자기 증가했습니다. 1991~1995년에 알타이 지역의 농장 수는 99개에서 6,806개로 증가했습니다. 그러나 1990년대 중반에 이르러 국가 농민에 대한 관심이 급격하게 줄어들고, 농업 발전 여건도 악화되기 시작했다. 정부는 연방농업지원사업 시행을 사실상 포기했다. 이러한 상황에서 농민들은 위태로운 상황에 처하게 되었고, 활동을 중단하는 농장의 수가 매년 새로 설립되는 농장의 수를 초과하기 시작하여 1999년 알타이 지역에는 5,957개의 농장이 남아 있게 되었습니다. 그러나 농민을 희망하는 사람의 감소로 인해 새로 조성된 농장에는 더 넓은 부지를 제공하게 되었고, 이에 따라 엠토지 면적은 1995년 113헥타르에서 1999년 156헥타르로 늘어났다. 1990년대 말까지 알타이 지역은 농장 수 측면에서 러시아 상위 10개 지역에 속했고, 농장당 농지 면적 측면에서 상위 6위 안에 들었습니다.