Havarilere Eşit Kutsal Prenses Olga. Kiev Rus prensesleri ve düşesleri (X-XIV yüzyıllar)

Rus topraklarında "inancın başlangıcında" ve "şan hakkının kökünde", eski çağlardan beri kutsal eşitlere -oh-so-so-Ol-gu halkı denir. Ol-ga'nın vaftizi-ben-hayır-va-ama-ro-che-ski-mi yanlısı sözler-va-mi pat-ri-ar-ha anlamına geliyordu ve onu vaftiz ediyordu: “Rus eşleri arasında ne mutlu sana, senin için karanlığı terk etti ve Işığı sevdi. Rus oğulları gelecek nesillere kadar seni yüceltecekler!” Vaftizde, Rus prensesi, büyük Roma İmparatorluğu'nda Hıristiyanlığın yayılmasında ve üzerinde Rab'bin yaşadığı Yaşayan Haç'ın keşfinde çok çalışan büyük Elena'nın kutsal eşiti adına onurlandırıldı. çarmıha gerildi. Olga, göksel kanı gibi, Rus topraklarının geniş alanlarında Mesih-an-stva'nın böylesine yanlısı bir bilgisine eşit hale geldi. Yaz aylarında onun hakkında pek çok kronik yanlışlık ve yanlış anlama var, ancak bunların mümkün olması pek mümkün değil - şimdiye kadar hayatındaki çoğu gerçeğin doğruluğundan şüphe yok, ne mutlu Rus topraklarını kuran kutsal prenslere. . Gelelim hayatıyla ilgili haberlere.

Gelecekteki sve-ti-tel-ni-tsy yanlısı Ru-si'nin adı ve onun doğuşu, yaz-pi-sei'nin en eskisi - "Zamanların Hikayesinde" yaşında", Kiev Prensi İgor'a açıklama: "Peki ona Pskov'dan Ol-ga adını taşıyan karısını mı getirdiniz?" Joachim'in tarihçesi, onun eski Rus prens di-na-sties'lerinden biri olan Iz-bor prenslerinin ailesine ait olduğunu belirtiyor.

Su-pr-gu Igor, Rus pro-iz-no-she-nii - Ol-ga'da (Vol-ga) Var-Ryazh adı Hel-ga olarak adlandırıldı. Pre-da-nie na-zy-va-et ro-di-noy Ol-gi köyü You-bu-you, Ve-li-koy nehrinin yukarısındaki Pskov'dan uzakta değilsiniz. Aziz Olga'nın hayatı bize, gelecekteki kocasıyla ilk kez burada tanıştığımı söylüyor. Genç prens "Pskov bölgesinde" avlanıyordu ve Ve-li-kaya nehrini geçmek isterken "bazılarının teknede yelken açtığını" gördü ve onu kıyıya çağırdı. Bir tekneyle kıyıdan yelken açan prens, inanılmaz güzellikte bir de-wush-ka tarafından taşındığını fark etti. Igor ona karşı şehvetle alevlendi ve onu günah işlemeye kışkırtmaya başladı. Re-voz-chi-tsa'nın sadece güzel değil aynı zamanda bilge ve akıllı olduğu da ortaya çıktı. Igor'un ağzını açarak ona, kişinin kendisi için "iyi işlerin parlak bir örneği" olması gereken hükümdarın ve yargıcın asil saygınlığını hatırlattı. Igor, sözlerini ve güzel imajını hafızasında tutarak ondan ayrıldı. Gelininizle evlenme vaktiniz geldiğinde beyliğin en güzel kızları Kiev'de toplandı. Ama hiçbiri onu memnun etmedi. Sonra "harika kız" Olga'yı hatırladı ve akrabası Prens Oleg'i onun için gönderdi. Böylece Olga, büyük Rus prensesi Prens Igor'un karısı oldu.

Daha sonra İgor, Yunanlılara karşı bir sefere çıktı ve bundan bir baba olarak döndü: Aziz Slav adında bir oğul doğdu. Yakında Igor kadim insanlar tarafından öldürüldü. Kiev prensi zya'nın öldürülmesinin intikamından korkan Drev-Lyans, söz hakkı olan Prenses Olga'ya, onu aklı başında Mal ile evlilikte içki içmeye davet ediyor. Ol-ha da aynı fikirdeymiş gibi davrandı. Kiev'deki Drev-Lyans'ın iki büyükelçiliğini vurdu ve onlara acı dolu bir ölüm yaşattı: birincisi aynı şekilde "prensin bahçesinde", ikincisi ise hamamda yanarak sonsuza kadar hayatta kaldı. Bundan sonra, Drev-Lyansky'nin beş bin adamı, Drev-Lyansky'nin başkenti -tsy Is-ko-ro-ste-nya'nın duvarlarında Igor için düzenlenen cenaze töreninde Olga tarafından öldürüldü. Ertesi yıl Ol-ga yine bir orduyla İs-ko-ro-duvarına gitti. Ayaklarına yanan üstüpü taktıkları kuşların yardımıyla şehir yakıldı. Hayatta kalan eski insanlar bağışlanmadı ve köle olarak satıldı.

Bu yaz-pi-si'nin yanı sıra, ülkenin ekonomik ve ekonomik yaşamının yeniden inşası amacıyla Rus topraklarında yorulmak bilmeyen "yürüyüşleri" hakkında birçok tanıklık var. “Hükümet yanlısı” sistemin yardımıyla merkezi devlet kontrolü olan Ki-ev prensinin gücünü güçlendirmek için savaştı. Mektupta, kendisinin, oğlu ve bir arkadaşının Drev-Lyanskaya topraklarında "kurulu ve yaklaşık ro-ki", cha-cha-la ve yüz-no-vi-scha'dan ve avlanma yerlerinden yürüdüğü belirtiliyor. Ki-ev-skie ve-li -ko-prensin topraklarına dahil edilmeye tabidir. Novgorod'a gitti, Msta ve Luga nehirleri boyunca bir parti düzenledi. "Dünyanın her yerinde onun (avlanma yerleri) vardı, belirlenmiş işaretler, yerleri ve yerleri vardı" diye yazıyor le-to-pi-sets - ve bugüne kadar Pskov'da duruyor, onun tarafından belirtilen yerler var Dinyeper ve Desna boyunca kuşları yakalamak için; ve onun köyü Ol-gi-chi bugüne kadar varlığını sürdürüyor.” By-go-sty ("misafir" kelimesinden - tüccar), büyük prens gücün desteği, bu hiçbir şey olmayan skogo'nun kalbi ve Rus ulusunun kültürel derneği haline geldi.

Hayat bize Olga'nın çalışmalarını anlatıyor: “Ve Prenses Olga, kendi gücü altında dünyanın Rusya'sını bir kadın olarak değil, güçlü ve makul bir koca olarak yönetiyor, gücü sıkı bir şekilde elinde tutuyor ve erkeksi bir şekilde ondan uzaklaşmayı tanımlıyor. düşmanlar. Ve onlar için korkutucuydu. Kendi halkımı seviyorum, efendisi olarak -ny ve kimseyi rahatsız etmiyorum, sevimli-ser-di-em ve on-sivil-da-yu-iyi ile on-la-ga-yu-sha-nie; tüm kötülere korku aşıladı, herkesi eylemleriyle orantılı olarak ödüllendirdi, ancak yönetimin tüm konularında vizyon ve bilgeliğe sahip. Aynı zamanda, iyi kalpli olan Olga, fakirlere, sefillere ve fakirlere karşı cömert davrandı; haklı istekler çok geçmeden kalbine ulaşacak ve bunları hızla yerine getirecekti... Bütün bunlarla birlikte, Olga güçlü ve bilge bir hayat yaşamıştı, yeniden evlenmek istemiyordu ama saf bir şekilde wa-la yapacaktı. dulluk, oğlunu prens gücüne yükseldiği günlere kadar koruyor. Sonunda tekrar bir araya geldiğinde, ona tüm hakları verdi ve kendisi de söylentilerden ve -pe-che-nii'den çekilerek yönetimin gözetimi dışında yaşadı, pre-da-va-yas de-lam tekrar iyi şanslar."

Rus büyüdü ve güçlendi. Şehirler taşlarla ve çift duvarlarla çevrili olarak inşa edildi. Prenses, sadık bir arkadaşla çevrili olarak Sizin duvarlarınızın arkasında yaşıyordu. So-kepek-noy'un üçte ikisi, le-to-pi-si'nin kanıtlarına göre, ra-s-rya-aynı ki-ev -sky ve-'deki-da-va-la'dandır. cha, üçüncü bölüm “Ol-ga'ya, Vy-sh-şehrine” - askeri oluşuma gitti. O zamana kadar Olga, Kiev Rus'un ilk devlet sınırlarını oluşturmuştu. Geçmişte yeniden kurulan Bo-ha-tyr-for-sta-li, Ve -li-koy Step-pi göçebelerinden Ki-ev-lyanların huzurlu yaşamını yaşadı. na-pa-de-niy'den Za-pa-da ile. Yabancılar o zamanki-va-ra-mi'den Rus' dedikleri gibi Gar-da-ri-ku'ya ("şehirler ülkesi") akın etti. Scan-di-na-you, Almanlar isteyerek Rus ordusuna katıldı. Rusya büyük bir ülke haline geldi.

Cennetin bilge hükümdarı olarak Ol-ga vi-de-la, -bot için yeterli olmayan Viz-an-tiy imparatorluğunu örnek alarak sadece devlet ve ekonomik hayatla ilgilidir. Na-ro-evet için re-li-gi-oz-noy, manevi bir yaşam düzenlemeye başlamak gerekli olacaktır.

"Adım Kitabı"nın yazarı şöyle yazıyor: "Onun [Ol-gi'nin] hareketi, gerçek Tanrı'yı ​​tanımasıydı. Hıristiyanlığın doğasını bilmeden, saf ve bilge bir hayat yaşadı ve Hıristiyan olmayı diledi an-koy, özgür iradeyle, gönül gözüyle, Tanrı bilgisinin yolu keşfedildi ve co-le-bania olmadan yürüdüm". Batı-wu-et'te Ön-saygın olan: "Kutsal Olga küçük yaşlardan beri, tüm yaşamdaki en iyi şey olan bilgeliği arıyor." "Ve bunu ve ben çok değerli bir inci buldum. - Tanrım.”

Seçimini yapan Büyük Prenses Ol-ga, Kon-stan-ti-no-pol'da büyük bir filoya sahip-ru-la-et-sya'dan yetişkin oğlunun yönetimindeki Ki-ev'in elinde. Eski Rus le-to-yazıcılar, Ol-ga'nın bu de-i-nie'sine “ho-de-no-em” diyorlar, kendi içinde birleşmiş ve re-li-gi-oz-noe pa-lom-ni -che-stvo ve diplomatik-ma-ti-che-misyonu ve askeri-en-no-Ru-si'nin gücünün gösterilmesi. Aziz Olga'nın hayatına göre, "Ol-ga for-ho-te-la, Hıristiyan hizmetine kendi gözleriyle bakabilmek ve onların gerçek Tanrı hakkındaki öğretilerine tamamen ikna olabilmek için Yunanlılara kendisi gidiyor" . Le-to-pi-si'nin kanıtlarına göre, Kon-stan-ti-no-po-le'de Ol-ga, çekingen bir Hıristiyan olmaya karar verdi. Vaftiz ta-in-stvo'su onun üzerinde pat-ri-arch Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lakt (933-956) tarafından gerçekleştirildi ve restorasyon -no -biri imparator Kon-stan-tin Bag-rya-no-yerli (912-959) idi ve eş-çi-nesinde “Ce-re-mo-ni-yah hakkında” ayrıldı. Vi-zan-tiy-court” Kon-stan-ti-no-po-le'de -niya Ol-ga'nın kalışı sırasındaki ce-re-mo-niy'in ayrıntılı bir açıklaması. Rus prensesinin resepsiyonlarından birinde, pek de altın olmayan, değerli taşlarla süslenmiş bir yemek vardı. Ol-ga onu Ayasofya'nın cübbesi içinde kurban etti; burada 13. yüzyılın başlarında Rus diplomat Dob-ry-nya Yad-rey-k-vich, daha sonra Nov-gorod-sky'nin başpiskoposu olarak görüldü ve anlatıldı. An-to-niy: "Haraç aldığında Rus Olga'nın hizmeti ne kadar kötüydü, Çar-grad'a gitti: Olga'nın yemeğinde daha az sürüklenme, aynı taş üzerinde-pi-san Mesih."

Kutsanmış sözün pat-ri-arch'ı, yeni vaftiz edilmiş Rus prensesini, Rab'bin Ağacı'nın yaratılmasında Zhi'nin bütün bir parçasından çapraz kesimle dövdü. Çarmıhta şu yazı vardı: "Rus toprakları, kutsanmış Ol-ga'nın kabul ettiği Kutsal Haçla çevrilidir." prens-gi-nya."

Ol-ga, iko-na-mi, bo-go-hizmet eden kitaplarla Ki-ev'e döndü - havari benzeri hizmetkarı -nie diye başladı. İlk Ki-ev-prensi-zya-khri -sti-a-ni-na ve birçok ki-ev-lyan'ın din değiştirdiği As-kol-da'nın mezarı üzerine Aziz Niko-lay adına bir tapınak inşa etti. İsa'ya. Pro-ve-dyu-ry ile prenses kuzeye gitti. Kiev ve Pskov topraklarında, köy köylerinde, yolların kavşaklarında, pagan putları olan haçlar, üniformalar dikildi.

Aziz Ol-ga, En Kutsal Teslis'in Ru-si'sinde özellikle ben-no-go'da yaşadı. Yüzyıldan yüzyıla, aile köyünden -le-ku değil, Ve-li-koy nehrinin yakınında gördüğü vizyonuna dair haberler var. Gökten “çok parlak üç ışının” indiğini gördü. Ol-ga, eski sv-de-te-la-mi vi-de-niya olan arkadaşlarına dönerek, ro-che-ski'den bahsetti: “Bilesiniz ki, Tanrı sayesinde bu yerde bir kilise olacak. En Kutsal ve Yaşayan Yaratıcı Teslis'in adını alacak ve burada herkese bereketli, büyük ve görkemli bir şehir olacak. Olga bu yere bir haç dikti ve Kutsal Üçlü adına bir tapınak kurdu. O zamandan beri "Kutsal Üçlü Evi" -i-tsy olarak anılan görkemli bir Rus şehri olan Pskov'un ana katedrali haline geldi." Dört yüz yıl boyunca biz-mi-ruh-ruhu-ardıllığı-çi-ta-nie re-re-da -ama bu Sergius Ra-to- için çok nazik olurdu. sunmak.

11 Mayıs 960'da Kiev'de Tanrı'nın En Bilgeliği Ayasofya Kilisesi kutsandı. Bu gün Rus Kilisesi'nde özel bir bayram olarak kutlandı. Tapınağın ana tapınağı Ol-goi'nin Kon-stan-ti-no-po-le'deki Vaftiz sırasında aldığı haçtı. Ol-goi tarafından yaptırılan tapınak 1017'de yandı ve onun yerine Bilge Yaro-slav kutsal bir kilise -che-ni-tsy Irina ve St. Sofiy-sko-go Ol-gi-na tapınağını inşa etti. - 1017 yılında kurulan ve 1030 civarında kutsanan Kiev Ayasofya Kilisesi'nin hala ayakta duran taş kilisesinde yeniden taşınmıştır. 13. yüzyılın Pro-log'unda Ol-gi-nom haçı hakkında şöyle deniyordu: "Şimdi Ayasofya'daki Ki-e-ve'de, alt-ta-re'de sağ tarafta duruyor". Ki-e-va li-tov-tsa-mi'nin za-vo-e-va-niya'sından sonra Ol-gin'in haçı So-fiy-sko-go-bo-ra ve vy-ve-zen ka'dan çalındı -li-ka-mi'den Lub-lin'e. Onun sonraki kaderi bizim için bilinmiyor. Prensin havarisel çalışmaları paganların gizli ve açık işbirliğiyle buluştu. Ki-e-ve'deki boyarlar ve druzhin-ni-kovlar arasında, yaz yazarlarının sözlerine göre, tıpkı "Ön Bilgeliği görmüyorsun" taşıyan pek çok insan vardı. Ona tapınaklar inşa eden Aziz Olga. Antik dünyanın dilinin uğultusu, go-lo-woo'nun altında giderek daha cesur hale geliyor, alt-ras y-y-kutsal-zafer-va'ya umutla bakıyor, karar-ama-niv-o'dan -go-go-ry ma-te-ri Hıristiyanlığı kabul etmek. “Geçmiş Yılların Hikayesi” bunu şöyle anlatıyor: “Ol-ga, oğlu Saint-glory ile birlikte yaşıyordu ve anlaştılar - annesi vaftiz edilmek istiyordu ama o bunu ihmal etti ve kulaklarını kapattı; ancak biri vaftiz edilmek istediğinde onu azarlamadı, yanında da durmadı... Ol-ha sık sık -ri-la konuşuyor: “Oğlum, Tanrı'yı ​​tanıyorum ve seviniyorum; işte buradasın, eğer bilirsen o zaman sevinmeye başlarsın.” O, bunu dinlemeden şöyle dedi: “Ben tek başıma imanımı nasıl değiştirebilirim? Arkadaşlarım buna gülecek! Ona şunu söyledi: “Eğer vaftiz edilirsen, herkes aynısını yapacaktır.”

O, ma-te-ri'yi dinlemeden, pagan geleneklerine göre yaşadı, birisinin ma-te-ri'yi dinlememesi durumunda çocuğun başının belaya gireceğini bilmeden, söylendiği gibi: "Eğer biri dinlemezse" annesini veya babasını dinle, ölümü kabul edecektir.” Üstelik annesine de kızgındı... Ama Ol-ga, Kutsal Şan'ın oğlunu seviyordu, ri-la: "Tanrı'nın isteği yerine gelecek." Eğer Tanrı halkıma ve Rus topraklarına merhamet etmek istiyorsa, onların kalplerine Tanrı'ya yönelmelerini emretsin, bu benim için nasıl bu kadar iyi olabilir.” Ve bunu söyleyerek oğlu ve kavmi için gece gündüz dua etti, oğlu evleninceye kadar onunla ilgilendi.” .

Kon-stan-ti-no-pol'e yaptığı gezinin başarısına rağmen Ol-ga, onu iki önemli konu hakkında görüşmeye ikna edemedi: di-na- hakkında Kutsal Zafer'in Bizans Çar-rev-noy ile sti-che-evliliği ve Ki-e'deki As-kol-de mit-ro-po-li'deki varoluş-vav-shay'ın -vi-yah restorasyonu hakkında -ve. Aziz Olga'nın gözlerini Batı'ya çevirmesinin nedeni budur - o zamanlar Kilise öyleydi. Rus prensesinin Yunan ve Latin inançları arasındaki ilahi kelime farklılıklarını bilmesi pek mümkün değil.

959'da bir Alman tarihçi şöyle yazıyor: “Rusların kraliçesi Elena'nın büyükelçileri, Kon-stan-ti-no-po-le'de krala cennet vaftizine geldiler ve bu na'yı kutsamasını istediler. -ro-da epi-sco-pa ve sant-ni-kov." Alman ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu'nun gelecekteki kurucusu Kral Otton, -bu Ol-gi'nin isteğine yanıt verdi. Bir yıl sonra, Mainz'daki kutsal Al-ba-n manastırının kardeşliğinden Li-bu-tsii, Rus piskoposu olarak atandı, ancak kısa süre sonra öldü (15 Mart 961). Onun yerine, Trier'li Adal-ber-t'nin azizi, kim-ro-th Ot-ton, "gerekli her şeyi cömertçe sağladı" ve sonunda Rusya'ya geçti. Adalbert 962'de Kiev'de ortaya çıktığında, "gönderildiği hiçbir şeyde başarılı olamadı ve çabalarını -pras-us üzerinde gördü." Dönüş yolunda, "arkadaşlarından bazıları öldürüldü ve piskoposun kendisi de ölümcül tehlikeden kaçamadı" - bize Adal-ber-ta'nın misyonunu böyle anlatıyorlar.

Pagan tepkisi o kadar güçlü bir şekilde kendini gösterdi ki, sadece Alman mis-si-o-ne-ry'i değil, aynı zamanda Olga ile birlikte vaftiz edilen Kiev Hıristiyanlarından da bir miktar çavdar geldi. Kutsal Zafer'in emriyle Olga'nın yeğeni Gleb öldürüldü ve onun tarafından inşa edilen bazı tapınaklar yıkıldı. Aziz Olga, olanlarla yüzleşmek ve kontrolü le-nie dil-no-ku Kutsal-zafer vererek kişisel iyilik işine girmek zorunda kaldı. Tabii ki, hala dikkate alınıyordu, deneyimi ve bilgeliği tüm önemli durumlarda her zaman ele alınıyordu -cha-yah. Aziz Slav Ki-e-va'dan ayrıldığında devletin idaresi Aziz Olga'nın elindeydi. Rus ordusunun görkemli askeri zaferleri onun için bir teselli oldu. Kutsal zafer, Rus devletinin düşmanı olan Hazar ka-ga-nat'ı, Azak bölgesi ve Aşağı Volga bölgesindeki Yahudi pra-vi-te-ley'lerin gücüyle sonsuza kadar-kru-shiv ile yendi. Bir sonraki darbe Volga Bulgaristan'a geldi, ardından Tuna Bulgaristan'ın sırası geldi - Tuna Nehri boyunca seksen şehir Kiev ekipleri tarafından ele geçirildi. Kutsal Zafer ve savaşçıları, pagan Rus'un tanrısal ruhunu temsil ediyor. Le-to-pi-si, arkadaşı tarafından büyük bir Yunan uluması ile çevrelenmiş olan Kutsal Zafer'in sözlerini birlikte tutun: “Bu, Rus toprakları için utanç verici değil, ama hadi burada uzanalım! Ölülerin utanması yoktur!” Aziz Slav, Rusları ve diğer Slav halklarını birleştirecek, Tuna'dan Volga'ya kadar büyük bir Rus devleti yaratmanın hayalini kuruyordu. Aziz Ol-ga, tüm cesarete ve Rus birliklerine rağmen, cennetin pagan Rusya'nın dilini güçlendirmesine izin vermeyecek olan eski imp-peri -ey ro-me-ev ile baş edemeyeceklerini biliyor. Ancak oğul uyarı materyalini dinlemedi.

Aziz Olga, hayatının sonunda pek çok acıya katlanmak zorunda kaldı. Tuna Nehri üzerindeki Per-re-ya-s-la-vets'teki window-cha-tel-but per-re-se-lil-sya'nın oğlu. Ki-e-ve'de kalarak torunlarına, Kutsal Zaferin çocuklarına, Hıristiyan inancını öğretti, ancak oğlumun gazabından korktuğu için onları vaftiz etmek istediğime karar vermedi. Ayrıca Rusya'da Hıristiyanlığı kurmaya çalışmasını da engelledi. Son yıllarda, dilin zaferinin ortasında, bir zamanlar herkes senin, zafer hakkının başkentindeki All-Len-sk pat-ri-ar-ha'dan vaftiz edildiğine inanıyordu. , tai-no der'e, yeni bir anti-christi-sti-an-skih ruh hali patlamasına neden olmamak için önünüzde kutsal olmak için geldi. 968'de Ki-ev wasa-di-li pe-che-ne-gi. Kutsal prenses ve aralarında Prens Vladimir'in de bulunduğu torunları kendilerini ölümcül bir tehlike altında buldular. Yaban arısıyla ilgili haber Kutsal Zafer'e ulaştığında yardıma koştu ve kaçan kimse aranmadı. Zaten ciddi bir şekilde hasta olan Aziz Olga, oğluna ölene kadar ayrılmaması için yalvardı. Oğlunun kalbini Allah'a yöneltme umudunu kaybetmemiş ve ölüm döşeğindeyken de bu konuyu konuşmayı bırakmamıştı: “Oğlum beni neden bırakıyorsun, nereye gidiyorsun? Başkasınınkini arıyorsun, seninkini kimi yiyeceksin? Sonuçta, Çocuklarınız henüz küçük ve ben zaten yaşlıyım ve hastayım, - Hızlı bir ölüm bekliyorum - inandığım sevgili Mesih'e bir ayrılış; Artık senin dışında hiçbir şey için endişelenmiyorum: Çok şey öğretmiş olmama ve putperest kötülüğü bırakıp, bildiğim gibi gerçek Tanrı'ya inanmayı istediğime ikna olmama rağmen, senin bunu ihmal etmene üzülüyorum ve biliyorum ki bana itaatsizliğin için seni dünyada kötü bir son bekliyor ve ölümden sonra - sonsuz azap, vay be. naya lingual-ni-kam. Şimdi en azından şu son isteğimi yerine getir: Ben pes edip günah işleyene kadar hiçbir yere gitme. sonra istediğin yere git. Ölümümden sonra bu tür durumlarda putperest geleneklerin gerektirdiği hiçbir şeyi yapmayın; ama gre-ama Christ-an-sko-mu geleneğine göre vücudumdaki kli-ri-ka-mi ile ön kazağımı giyeyim; sakın bana mezar koyup cenaze ziyafetleri düzenlemeye cesaret etme; ama hadi Çar-grad'a, kutsal pat-ri-ar-hu'ya gidelim, o da namaz kılsın ve o-ben ruhum için Tanrı'ya şükrettim ve dilencilere sadaka verdim.”

“Bunu duyan Aziz Slav acı bir şekilde ağladı ve yalnızca kutsal inancın -nya-tiya'sından gelerek kendisine verdiği her şeyi yerine getireceğine söz verdi. Üç gün sonra kutsanmış Olga aşırı yetersizliğe düştü; Kurtarıcımız Mesih'in En Saf Bedeninin ve Yaşayan-Yaratıcı Kanının İlahi Gizemlerine katıldı; her zaman Tanrı'ya ve her zaman Tanrı'ya göre dua ettiğim En Saf Tanrı'ya gayretle dua etmeye devam etti; hiçbir gücü yoktu; bütün azizleri çağırdı; Kutsanmış Olga, ölümünden sonra Rus topraklarının aydınlanması için özel bir özenle dua etti; geleceği önceden görerek, Tanrı'nın Rus topraklarındaki insanları aydınlatacağını ve aralarında büyük azizlerin çoğunun bulunacağını defalarca önceden söyledi; Kutsanmış Olga, ölümünde bu vaadin bir an önce yerine getirilmesi için dua etti. Ve dürüst ruhu bedeninden ayrıldığında ve dürüst olanın ru-ka-mi Bo-zhi-i-mi'yi nasıl kabul ettiği sırasında dudaklarında hâlâ bir dua vardı. 11 Temmuz 969'da Aziz Olga öldü ve "oğlu, torunları ve tüm insanlar onun için ağladı." Ön süpürücü Gri-goriy, tekrarlanan ifadesini aynen yerine getirdi.

Kutsal sermayeye eşit Ol-ga, 1547'nin so-bo-re'sinde, Tver'in altında olan-la ka-no-ni-zi-ro-va-na idi -bunu Rusya'da tamamen yerel dilde yaptı Moğol öncesi dönemde.

Tanrı, Rus topraklarına olan inancın "başlangıçta" chu-de-sa-mi ve bozulmaz emanetlerle yüceltildi. Kutsal Prens Vladimir'in yönetimi altında, Aziz Olga'nın kalıntıları En Kutsal Varsayım Tapınağı'na -o Bo-go-ro-di-tsy'ye ve içinde bulunduğu sar-ko-fa-ge'ye nakledildi. kutsal sen'in emanetlerini doğru-şanlı Doğu'ya yerleştirmek mümkün. Aziz Olga'nın mezarının üzerindeki kilise duvarında bir pencere vardı; ve eğer biri kutsal emanetlere inançla gelmişse, kutsal emanetleri pencereden görmüşse ve bazıları da onların onlardan geldiğini görmüşse, bir shi-i-nie vardır ve birçok hastalıklı takıntılı acılar şifadan kaynaklanır. Küçük bir pencere gördüğünde açıldı ve kutsal emanetleri göremedi, sadece tabutu gördü.

Böylece, ölümünden sonra Aziz Ol-ga, inancın neşesiyle dolu, Yu-shchih ve inanamayarak sonsuz yaşamı ve dirilişi ilan etti.

Oğlunun kötü ölümüyle ilgili kehaneti gerçekleşti. Le-to-pi-setlerin dediği gibi Saint-slav, Kutsal Zafer Woo'nun kafasını kesen ve kafatasından kendisi için bir fincan yapan Pe-che-şefkatli prens Ku-rey tarafından öldürüldü ve onu çevreledi. altınla doldurur ve ziyafetlerde ondan içerdi.

Azizin Rus topraklarıyla ilgili gerçekleşmesi ve kehaneti. Aziz Olga'nın dua dolu çalışmaları ve eylemleri, torunu Aziz Vladimir di-mi-ra'nın (15 Temmuz (28) anısı) - Ru-si Vaftizinin büyük eylemleriyle doğrulanmaktadır. Kutsalın imgeleri Olga ve Vladimir'e eşittir, birbirini karşılıklı olarak tamamlar ve Rus manevi tarihinde Ma-Te-rin-skoe ve baba-skoe'ye sahiptirler.

Başkente eşit kutsal Ol-ga, Rus halkının manevi annesi oldu, onun aracılığıyla tatlılık yanlısı başladı - Mesih'in inancının ışığını paylaşıyordu.

Pagan adı Olga, "aziz" anlamına gelen erkeksi Oleg'e (Hel-gi) karşılık gelir. Kutsallığın paganlığı Hıristiyanlıktan gelse de, pre-la-ha- Kişinin özel bir ruhsal eğilimi, tam bilgeliği ve ayıklığı, zekası ve içgörüsü vardır. Bu ismin manevi anlamını ortaya koyan halk, Peygamber Ole ve Bilge Olga adını verdi. Daha sonra, Aziz Olga, temel haline gelen ana armağanını vurgulayarak Tanrı bilge olarak anılmaya başlandı -Rus eşlerinin kutsallığının tüm sözlerini yerim - bilgelik. Sa-ma En Kutsal Bo-go-ro-di-tsa - Tanrı'nın Ön Bilgeliğinin Evi - falan-say-la Aziz Ol-gu apo'da -çok iş. Rus şehirlerinin ma-te-ri'si olan Ki-e-ve'de So-fiy-sko-bo-ra'nın inşası, Tanrıça Ma-te-ri'nin Do-mo-stro-i-'ye katılımının bir işaretiydi. Kutsal Ru-si'nin tel-stvo'su. Kiev, yani Hıristiyan Kiev Rus, Evren'e göre Tanrı Ma-te-ri'nin üçüncü rahipliği oldu ve bu ifade, başkent Olga'nın kutsal eşiti olan Rusi'nin kutsal eşlerinden ilki aracılığıyla başlayan dünyadaki kaderin ifadesidir.

Aziz Olga'nın Hıristiyan adı - Elena (eski Yunanca "fa-kel" kelimesinden çeviride) - onun ruhunun -ra-the-n-e-e-go-re-niya'sı oldunuz. Aziz Olga (Elena), İsa'nın bin yıllık tarihi boyunca sönmeyen manevi ateşi An-skaya Rusya'ya getirdi.

Havarilere Eşit Olga'nın Tüm Yaşamı, Rusya Büyük Düşesi

Başkent Olga'nın kutsal eşiti, Kiev Prensi İgor'un su-ru-goy'uydu. Oleg'den († 912) sonra yaşayan prensler Igor ve Olga yönetiminde Hıristiyanlığın paganizme karşı mücadelesi yeni bir döneme giriyor. Prens İgor'un († 945) son yıllarında İsa Kilisesi, Rus devletinde önemli bir manevi ve manevi egemen güç haline geldi. Bu, 6453 (945) olaylarını anlatan makalede "Geçmiş Yılların Hikayesi" nde yer alan, Igor'un Yunanlılarla geçirdiği 944 dönemine ait korunmuş metinle kanıtlanmaktadır.

Kon-stan-ti-no-po-eşleriyle yapılacak bir barış anlaşmasının her iki re-li-gi-oz-us-topluluğu -mi Ki-e-va tarafından da onaylanması gerekiyordu: “Rus vaftiz edildi”, yani Hıristiyanlar, Tanrı İlyas'ın yanlısı St. katedral kilisesindeki rahibe geldiler; Paganlar, Pe-ru-on Gro-mo-verzh-tsa'nın kutsal yerinde "Rus vaftiz edilmedi" diye yemin ettiler. Hıristiyanların do-ku-men'de birinci sırada yer alması, onların üstün maneviyatının Kiev Rus hayatındaki en büyük öneminden bahsediyor.

Açıkçası, 944'ten önce hırsızın Tsar-Gra-de'ye yerleştirildiği, Ki-e-veyüz'de iktidara geldiği anda -Ben Hıristiyanlığa karşı hisleri olan, buna olan ihtiyacın farkında olan insanlar mıyım? Ru-si toplumundan yaşayan-yaratıcı Hıristiyan kültürüne. Belki de bir tür resmi pozisyon olan Prens İgor'un kendisi bu sağ elini kullanan pozisyona bağlıydı, tüm ülkenin Vaftizi ve yeni bir kurumun kurulması sorununa karar vermeden kişisel olarak yeni inanca geçmesine izin verilmedi. le-nii onun içinde sağ-şanlı kilise hiyerarşisi. Bu nedenle anlaşma, prensin hem pagan yemini hem de Hıristiyan yemini şeklinde vermesini onaylamasına engel olmayacak dikkatli adımlarla hazırlandı.

Ancak Bizans elçileri Kiev'e vardıklarında Dinyeper'deki yerleşim beni esasen terk etti. Pagan muhalefeti açıkça tanımlanmıştı; bunların başında Kutsal Neld'in yüz Va-Ryazh vo-d'u ve İgor'un Drev-lyansky topraklarını kendisine verdiği oğlu Msti-slav (Msti-sha) vardı. bir holding.

Hazar Yahudilerinin etkisi Kiev'de de güçlüydü ve Rus topraklarında zafer hakkı fikrinden hoşlanmıyorlardı.

Geleneğin ataletinin üstesinden gelemeyen Igor, bir pagan olarak kaldı ve anlaşmayı pagan düzenine göre - kılıç yemini - imzaladı. Vaftiz nimetlerini reddetti ve inançsızlık nedeniyle cezalandırıldı. Bir yıl sonra, 945'te asi paganlar onu Antik topraklarda öldürüp iki ağacın arasında parçaladılar. Ancak paganizmin günleri ve Slav kabilelerinin buna dayalı yaşam tarzı çoktan sona ermişti. Ki-ev-skaya Ol-ga'nın kutsal şanlı dul eşi Igor - ve -li-prenses olan üç yaşındaki oğlumla devlet hizmetinin yükünü taşıyordum.

Rusya bölgesinin gelecekteki sve-ti-tel-ni-tsy'sinin adı ve onun doğuşu “Geçmiş Yılların Hikayesi” ilk kez Igor'un karısıyla ilgili bir makalede anılıyor: “ve ona bir tane getirdin mi? Ol-gu adında Pskovlu karısı.” Joachim'in kronik yazısında, le-zha-la'nın üstüne geldi, 10. yüzyılda Rusya'da bulunan unutulmuş ağaçlardan biri olan Rus olmayan prens hanedanlarından biri olan Iz-bor prenslerinin ailesine geldi. 11. yüzyıllar. en az yirmi tane, ama bazıları zamanla Ryu-ri-ko-vi-cha-mi'yle sana yakın oldu ya da evlilik yoluyla olmayan bir evlilikle birleşti. Bazıları yerel Slav kökenliydi, diğerleri ise yeni gelen Varangian'dı. Rus şehirlerinde hüküm sürmeye davet edilen İskandinav ko-rahibelerinin, her zaman Rus dili olmadığı, çoğu zaman - Rus isimleri ve hızlı bir şekilde yüzlerce - Rusça'da göründüğü - sanki tasarım gereği - hem hayatta hem de dünya açısından - olduğu biliniyor. görünüm ve hatta fiziksel görünüm açısından.

Bu yüzden Igor'un kayınvalidesine, Rusça "gözün gözü" pro-iz-no-she-nii - Ol-ga, Vol-ga'da Var-Ryazh adı Hel-ga ile çağrıldı. Ol-ga kadın adı, “aziz” anlamına gelen Oleg (Hel-gi) erkek ismine karşılık gelir. Kutsallığın paganlığı Hıristiyanlıktan tamamen farklı olsa da, aynı zamanda insanda özel bir manevi eğilim, tam bir bilgelik ve ayıklık, zeka ve içgörü vardır. İsmin manevi anlamını ortaya koyan halk, Peygamber Ole, Bilge Olga adını verdi.

Daha sonra efsaneler köye onun doğum adı adını verdiler.Psko'dan birkaç kilometre uzakta, Ve-li-köy nehrinin yukarısındasınız. Kısa bir süre önce, Olgin Nehri üzerinde, Olga'nın Igor ile tanıştığı antik nehir geçişinde bir köprü varmış gibi görünüyordu. Pskovskaya o zamanlar pa-my-grey Psko-vi-tyan-ki ile ilişkilendirilen birçok ismi sakladı: de-rev-ni Ol-zhe-nets ve Ol-gi-no Po-le, Ol-gi-ny Vo -ro-ta - Ve-li-koy nehri, Ol -gi-na Dağı ve Ol-gin Haçı'nın ru-ka-vov'larından biri - Pskov Gölü yakınında, Ol-gin Ka-men - You köyü yakınında -bu-sen.

Na-cha-lo sa-mo-sto-ya-tel-no-hükümet Prens Olga'nın, kadim insanların bize, Igor'un katillerine karşı korkunç intikamıyla ilgili hikayeyle bağlantılı olarak. Kılıçlara yemin eden ve "sadece kılıcınıza" inanan diller, Tanrı'nın evini kılıçtan alıp ölür (). Ateşe boyun eğerek, diğer tanrılaştırılmış unsurların yanı sıra intikamlarını da ateşte buldular. Rab, Olga'yı yarı dolu ateşli cezadan aldı.

Ru-si'nin birliği, Ki-ev merkezinin kabilelerin karşılıklı düşmanlığına ve pro-kla-dy-va-la yolunun pencere-cha-tel-noy'a giden beyliklerine tabi kılınması mücadelesi Rus topraklarında Hıristiyanlığın. Hala bir pagan olan Ol-ga'nın arkasında, yüz I-la Kiev Hıristiyan Kilisesi ve onun göksel hamisi, ateşli inancı ve duasıyla, gökten gelen harikulade ateşiyle ve zaferiyle Tanrı İlyas'ın kaderinin kutsal yanlısı eskilerin üzerinde, be-di-tel-ni-tsy'nin haberlerine rağmen, Rus devletinde si-la-mi dillerinin armağanı olan Hıristiyan, yaratıcı güçlerin bir vi-de-doy'u vardı. , karanlık-mi ve tel-us'un yok edilmesi.

Tanrısal cennetin Ol-ha'sı, Kiev Ru-si'nin devlet yaşamının ve kültünün büyük ortak yaratıcısı olarak tarihe geçti. Le-to-pi-si, iyi bir kalkınma ve verilen sivil ve ekonomik hayata vurgu amacıyla Rus topraklarında yorulmak bilmeyen "yürüyüşleri" hakkındaki tanıklıklarla doludur. Kiev prensinin gücünün dahili olarak güçlendirilmesini sağlayarak, küçük yerel prenslerin Ru-si'sinin me-shav-shih co-bi-ra-niu'sunun etkisini zayıflatan Ol-ga tsen-tra-li-zo- va-la tüm eyalet hükümetlerinden - "by-go-stov" sisteminin gücüyle. 946'da oğlu ve arkadaşıyla birlikte Drev-Lyanskaya topraklarında yürüdü, "evet-hayır ve yaklaşık-ro-ki kurdu", benden-ça köylerinden, yüz-hayır-vi-scha'dan ve avlanma yerlerinden, Ki-ev-ki-prens otoriteleri -de-niya'ya dahil edilmeye tabidir. Ertesi yıl Novgorod'a gitti, Msta ve Luga nehirleri boyunca kamplar kurdu ve her yerde görünür izlerini bıraktı -ey de-ya-tel-no-sti. "Dünyanın her yerinde onun için yerler (avlanma yerleri) vardı, yerleşik işaretler, onun için yerler ve onun için yerler vardı" diye yazdı le-to-pi-setler - ve bugüne kadar Pskov'da duruyor, yerler var Dinyeper ve Desna boyunca kuşları yakalamak için onun tarafından görevlendirildi ve köyü Ol-zhi-chi bugün hala varlığını sürdürüyor.”

Ol-goy in-go-sty tarafından düzenlenen, finans-ortak yönetici ve su-borç-ny merkezleri olarak, sahadaki prens gücüne güçlü bir destek sağladı.

Her şeyin önünde olmak, kelimenin tam anlamıyla, ticaretin ve ticaretin merkezi ("misafir" bir tüccardır), etrafınızda -bi-paradise ve or-ga-ni-zuya ile on-se-le-nie (eski "halk için" evet-hayır toplama ve na-lo-devlet uygulaması yerine artık kurallara göre eşit ve vurgulu bir şekilde), Ol-gins önemli hale geldi - bu-hiçbir şeyin ve kültürel Rus ulusunun derneği.

Daha sonra Olga chri-sti-an-koy olduğunda, ilk tapınaklar kurallara göre inşa edilmeye başlandı; GOST'a göre Kutsal Vladimir'de Ru-si Vaftizinden itibaren ve -I-mi'ye göre tapınak (mahalle) birbirinden ayrılamaz hale geldi. (Ancak daha sonra, tapınakların yakınındaki mezarlıkların varlığından itibaren "GOST'a göre" kelimesi "hazine-bi-sche" anlamında gelişti.)

Prenses Olga, ülkenin savunma gücünü güçlendirmek için birçok çalışma yaptı. Şehirler güçlendi ve güçlendirildi, you-sh-go-ro-dy (veya bizim dışımızda de-tin-tsy) -men-ny-mi ve du-bo-you-mi ste-na-mi oldu ( for-bra-la-mi), more-ti-ni-wa-la-mi, sıklıkla-to-ko-la-mi. Prenses, birçok kişinin prens gücü ve Ru-si'nin birliğini güçlendirme fikrine ne kadar düşman olduğunu bilerek, yüz yang'da ama “dağda”, Dinyeper'ın yukarısında, sütyen-la'nın arkasında yaşadı. Ki-ev-sko-go-go-sh-go-ro-da'nın (Top-not-go-ro-da) -mi'si, sadık bir arkadaşla çevrili. So-kepek-noy'un üçte ikisi, le-to-pi-si'nin kanıtlarına göre, ra-s-rya-aynı ki-ev -th ve-'deki-da-va-la'dandır. cha, üçüncü kısım askeri yapının ihtiyaçları için "Ol-ze'ye, Vy-sh-şehrine" gitti. Ol-ga is-to-ri-ki'ye gelindiğinde, Rusya'nın ilk devlet sınırlarının kurulması - pa için - Evet, Polonya ile. Bo-ga-tyr-skie for-sta-siz güneyde Di-ko-go Pol halkından yüz ro-yaşayan barışçıl n-you ki-ev-lyanlar. Yabancılar that-va-ra -mi ve ru-ko-de-lya-mi'den Rus' dedikleri gibi Gar-da-ri-ku'ya ("kırsal-kuyu kasabaları") akın etti. İsveçliler, Danimarkalılar ve Almanlar isteyerek Rus ordusuna katıldı. Shi-ryat-sya for-ru-be-z-zi-ki-e-va. Bu, kentteki taş yapıcılığın gelişmesine katkıda bulunur, bir zamanlar Prenses Olga'nın yaşadığı dönemde. Ki-e-va'nın ilk taş binaları - şehir sarayı ve Ol-ga'nın şehir dışındaki kulesi - ancak bizim yüzyılda. Ar-heo-lo-ga-mi'yi buldunuz mu? (Saray, daha doğrusu temeli ve duvar kalıntıları 1971-1972 yıllarında bulunup sökülmüştür.)

Ancak sadece devletin güçlendirilmesi ve ulusal yaşamın ekonomik biçimlerinin gelişmesi ma-niewise-roy Prince-gi-ni'nin dikkatini çekmedi. Ona daha da acil görünen şey, Ru-si'nin re-li-gi-oz-hayatının, Rus na-ro-da'sının do -khov-noe pre-ob-ra-zhe-nie'sinin temel dönüşümüydü. Rusya büyük bir ülke haline geldi. O yıllarda yalnızca iki Avrupa devleti onunla önem ve güç açısından rekabet edebildi: Avrupa'da - eski Bizans imparatorluğu, arka planda - Saksonların krallığı.

Yüksek ruhlu Hıristiyan öğretilerini, re-li-gi-oz'u hayatınızın ana noktalarına borçlu olan her iki imparatorluğun deneyimi, gelecekteki büyük Rusya'ya giden yolun yalnızca eğitimden geçmediği açık görünüyordu. evet, ama her şeyden önce ve en önemlisi manevi hedefler ve başarılar aracılığıyla. 954 yazında Kutsal Zafer'in yetişkin oğlu Büyük Prenses Ol-ga'nın yönetimindeki Ki-ev'in elinde, vys-kav bla-go-da-ti ve is-ti-ny, from-la- et-sya büyük bir filoyla Çar-grad'a gitti. Bu, re-li-gi-oz-no-go-pa-lom-no-things ve di-pl-ma-ti-che-skoy misyonu nedeniyle barışçıl bir "yürüyüş" idi, ancak po-li- ti-che-skie so-o-ra-zhe-niya'nın artık tek adam haline gelmesi için gereklilikleri -ama Ru-si'nin Karadeniz'deki askeri gücünün tezahürü, bu bize gururlu sigara içmeyi hatırlatıyor " ro-me" -yam", 907'de kalkanlarını "Çar -gra-da'nın kapılarına" getiren As-kol-da ve Ole-ga'nın be-do-nos-nyh yürüyüşleri hakkında.

Sonuç elde edildi. Rus filosunun Boğaz'da ortaya çıkışı, diğer aynı Rus-vi-zan-tiy-dia-lo-ha'nın gelişimi için gerekli ön referansları yarattı. Buna karşılık, Sev-ve-ra'nın sert kızının güney başkenti farklı bir renk verdi, -ko-le-pi-eat ar-hi-tek-tu-ry, mix-she-ni-em dilleri ve halkları Dünya. Ancak Hıristiyan tapınaklarının ve buralarda toplanan türbelerin zenginliği konusunda özel bir izlenim yaratılıyor. Tsar-grad, Yunan imparatorluğunun “kral şehri”, 330 yılında bile kuruluşunda (daha doğrusu yeniden kuruluşunda) le-nii), başkent Kon-stan-ti'ye eşit bir azize adanmıştır. -n Büyük (21 Mayıs'ta anıldı) En Kutsal -o Bo-go-ro-di-tse (bu olay 11 Mayıs'ta Yunan Kilisesi'nde kutlandı ve oradan Rusya'ya geçti) cennet ayları), her şeyde çabalayın Cennetsel Koruyucunuza layık olun. Rus prensesi, Kon-stan-ti-no-po-la'nın en iyi kiliselerinde - Kutsal o Sophia, Blachernae Bo-go-ma-te-ri ve diğerlerinde Tanrı'nın hizmetine hazırdır.

Bilge Olga'nın kalbi kutsal sağa açıldı, Hıristiyan olmaya karar verdi. Vaftiz ta-in-stvo'su onun üzerinde pat-ri-arch Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lakt (933-956) tarafından gerçekleştirildi ve restorasyon -no -biri imparator Kon-stan-tin Bag-rya-yerli olmayanın kendisiydi (912-959). Başkent Elena'nın kutsal eşiti (21 Mayıs'ta anılır) onuruna, kutsal Kon-stan-ti-na'nın, Devlet Haçının Dürüst Ağacının onuruna Vaftizde Elena adı verildi. . Ob-rya-da'nın bitiminde söylenen na-zi-da-tel kelimesinde pat-ri-arch şöyle dedi: “Bla-go-slo-ven -sen Rusların eşlerindesin, çünkü karanlığı terk ettin ve Işığı sevdin. Rus halkı, torunlarınızdan ve torunlarınızın torunlarından torunlarınıza kadar sizinle birlikte yaşayan tüm topraklarda sizi kutsuyor." Ona imanın is-ti-nah'ını, kilise tüzüğünü ve dua kuralını öğretti; post-ste, tse-lo-hikmet ve sevimlilik hakkındaki di'leri açıkladı. "O" diyor rahip, "başını eğdi ve sanki bir kelime söylüyormuş gibi ayağa kalktı." May, öğretiyi dinleyerek Pat-ri-ar-hu'ya selam vererek şunları söyledi: "Dua edin... va-mi seninki, Vla- hadi, kendimizi düşmanın ağlarından kurtaralım."

Aynen öyle, hafif eğik bir kafayla, Kiev So-fiy-sko-go so-bo-ra'nın fresklerinden birinde ve çağdaş Vi-zan-Ti-skaya mi'de Aziz Olga'nın görüntüsü -ni-a-tyu-re, el karşısında -pi-si Chro-ni-ki Ioan-na Ski-li-tsy, Mad-Rid-skaya na-tsio-nal-noy bib-lio-te'den -ki. Lider hakkında-da-yu-shaya mi-ni-a-tyu-ru yazan Yunanca yazıt, Ol-gu'ya “ar-hon-tes-soy (bir vla-dy-chi- var) adını verir. tsey) rus-sov", "Çar Kon-stan-ti-nu'ya gelen ve ba-sche-na olan El-goy isimli kadın." Prenses, "yeni vaftiz edilmiş bir Christ-an-ka ve Rus Kilisesi'nin even-naya Dia -ko-nissa-sa'sı gibi" özel bir başlıkla tasvir edilmiştir. Yanında, aynı vaftiz kıyafeti içinde, daha sonra kutsal eşitin annesi olan Ma-lusha († 1001) var, no-go Vla-di-mi-ra (15 Temmuz'da).

Peki, imparator Kon-stan-tin Bag-rya gibi Ruslardan nefret etmeyen ama yerli olan, bu kolay değildi. "Ar-khon-tes-sy Ru-si'nin vaftiz babası olalım" ". Rus let-to-pi-si'de, Yunanlıları maneviyatla şaşırtan, imp-per-ra-to-rum ile nasıl karar verileceği -ama ve eşit derecede-va-ri-va-la Ol-ga'ya dair hikayeler vardı. olgunluk ve devlet bilgeliği, bir bakıma Vaya Rus halkının, Vi-zan-Ti'nin en iyi meyveleri olan Yunan re-li-gi-oz -no-dahisinin en yüksek başarılarını kabul etme ve akıllıca yaşama gücüne sahip olduğu Vaya -ruh-no-sti ve kültür. Böylece Aziz Olga, kendisinden önce hiçbir yarım konseyin yapamadığı bir şeyi barışçıl bir şekilde "Çar-Grad'ı almayı" başardı. Le-to-pi-si'nin kanıtlarına göre, imparatorun kendisi de "per-re-klu-ka-la"nın (per-re -hit-ri-la) onun olduğunu kabul etmek zorundaydı. Ol-ga ve halkın hafızası, peygamber Ol-ga ve bilge Ol-ga hakkında birleşti, for-pe -chat-le-la için bu manevi zaferi “Çar-rya'nın ele geçirilmesi hakkında- Prens Ol-goy'un şehri."

Kon-stan-tin Bag-rya-yerli olmayan co-chi-ne-nii'sinde “Vi-zan-ti-mahkemenin ce-re-mo-ni-yah'ı hakkında” bize geldi tek liste, Kon-stan-ti-no-po-le'de Aziz Olga'nın liderleri -va-nie'nin ortak tanıtımını yapan törenlerin ayrıntılı bir tanımını bıraktı. Ünlü pa-la-te Magnaur'da, bronz kuşların ötüşleri ve ballı aslanların hırıltıları eşliğinde, Ol-ga'nın 108 kişilik devasa bir maiyetle (geleneksel halkları saymazsak) ortaya çıktığı bir tören resepsiyonunu anlatıyor. Kutsal zafer) ve imp-pe-ra-tri-tsy köylerinde daha dar bir çevrede yeniden-vo-ry ve Yus-ti salonunda mutlu bir akşam yemeği -no-a-na, nerede, ne zaman akıl yanlısı koşullar altında aynı masada buluştuk. egemen hanımlar": ba-bush-ka ve Vla-di-mi-ra'nın kutsal eşitinin annesi (Aziz Ol-ga ve arkadaşı -ni) -tsa Ma-lusha) büyükanne-bush-koy ve gelecekteki su-pru-gi Anna'nın mat-teryu'su (im-per-ra-üç-tsa Elena ve gelinleri -ka Fe-o-fa-no) ile birlikte. Biraz daha-lu-ve-ka boyunca yürüyecek ve Ki-e-ve-ka'daki Kutsal Tanrı-ro-di-tsy'nin De-sha-minik tapınağında olacak Evin yakınında şunlar olacak Aziz Olga, Aziz Vla-di-mir ve mübarek "Çar Anna"nın yüz mermer deniz tabutu.

Resepsiyonlardan birinde Kon-stan-tin Bag-rya-ama-yerliden bahsediyor, Rus prensesi o değil ama altın, taş süslemeli bir tabağın altındaydı. Aziz Ol-ga onu So-fiy-sko-go-bo-ra cübbesi içinde kurban etti; burada 13. yüzyıldan kalma na-cha-le Rus diplomat Dob-ry-nya Yad-rei-kovich'te görülüp anlatılmıştı. daha sonra Novgorod başpiskoposu An-to-niy: “Büyük kötülük yemeği Rus Ol-ga'nın hizmetiydi, haraç aldığında Çar-Grad'a gitti; Ol -zhine ka-men dr yemeğinde -giy, aynı ka-me-ni na-pi-san Christos'ta.”

Bununla birlikte, lu-ka-vy imp-per-ra-tor, sanki "per-re-Ol-ga'nın onu gagaladığı" gerçeğine misilleme olarak, bu kadar ayrıntılı bir şekilde iletişim kurarak, halka zor bir bilmece verdi. Rus Kilisesi'nin -to-ri-kam'ı. Mesele şu ki, en saygıdeğer Nestor Le-to-pi-setleri “Yılların Zamanında”da Cre-Olga'nın 6463 (955 veya 954) yılındaki araştırması hakkında konuşuyor ve bu, Ked-'in Bizans kronolojisine karşılık geliyor. Ri-na. 11. yüzyılın bir başka Rus kilise yazarı Jacob Mnih, "Vladimir'i övün ve övün... ve büyükanne Vla-di-mi-ra Ol-ga'nın nasıl vaftiz edildiği" sözünde kutsal prensesin ölümü hakkında konuşuyor ( † 969), from-me-cha- On beş yıl boyunca Hıristiyan olarak yaşadığı ve aynı zamanda 954'te Vaftiz edildiği söyleniyor ki bu da aynı - evet, Nestor'un işaretiyle birkaç aya kadar doğrulukla. Bu arada Kon-stan-tin Bag-rya-no-yerli, Ol-ga'nın Kon-stan-ti-no-on-le ve na-zy'deki önceden varlığını anlatıyor - onun onuruna düzenlediği resepsiyonun tam ayrıntıları , tüm bunların 957'deki-ho-di-lo ile ilgili olduğunun anlaşılmasına belirsizlikle izin veriyor. Bir yanda verilen le-to-pi-si'nin, diğer yanda Kon-stan-ti-na'nın kabulü için Rus kiliseleri iki şeyden birini seçmek zorundaydı: ya Aziz Olga'nın devamı için. 957'de im-per-ra-to-rum ile yeniden-yeniden-vo-hendek, ikinci kez Kon-stan-ti-no-pol'e geldi-e-ha-la geldi, yoksa o 957'de vaftiz edilmedi Tsar-Gra-de, ancak 954'te Ki-e-ve'de ve onun tek düşüşü Vi -zan-tiyu so-ver-shi-la'daydı, zaten bu-duchi hri-sti-an-koy. İlk ön konum daha makuldür.

Aziz Olga'dan gelen ka-sa-et-sya'nın doğrudan ama di-plo-ma-ti-che-sko-go'nun-ho-da per-re-go-vo-ditch'ten memnun kalmamak için herhangi bir nedeni olabilir mi? onlarla. 944'te Igo-rem tarafından hapsedilen Vi-zan-ti ile -in-ra'dan önce imparatorluk içindeki Rus ticaretiyle ilgili sorularda başarı elde etmiş ve barışı onaylamış, ancak ipliği imra-to'ya ikna edemedi. -ra Rusya için iki önemli co-gla-she-ni-yam'a: Kutsal zaferin Vi-zan-tiy -sky tsar-rev-noy ile di-na-sti-che-evliliği ve koşullar hakkında Ki-e-ve'deki muhteşem mit-ro-po-lia'nın As-kol-de yönetimindeki Vav-shay'ların varlığının yeniden tesisi için. Görevle ilgili memnuniyetsizliği, di-well'e döndüğünde im-per-ra-to-ra'dan slam olarak gönderilen yanıtta açıkça duyuluyor. -No-si-tel-ama Saint Ol-ga'dan vaat edilen askeri yardım taleplerine, sert bir şekilde from-ve-ti-la'nın sözleriyle yanıt olarak: “Eğer sen de benim kadar Po-Çin'de benimle kalırsan Su-du'da yap, sonra sana iktidarda bir vo-ev vereceğim".

Aynı zamanda, eski hükümetin Rusya'da bir kilise hiyerarşisi kurma konusundaki başarısızlığına rağmen, Aziz Olga, bir Hıristiyan haline geldi - ne, şevk-ama-ön-da-va-Hıristiyan'ın hareketlerindeydi. -Paganlar ve kiliseler arasında iyi haber -İnşaat: "tre-bi-scha be-sov-skaya co-cru-shi ve on-cha-ti İsa Mesih hakkında." Tapınaklar dikiyor: Ki-e-ve'de Aziz Nikolaos ve Ayasofya, Vi-teb-sk'te En Kutsal Olanın Bereketi -that Bo-go-ro-di-tsy -, Kutsal Yaşam-at-the -şef Tro-i-tsy - Pskov'da. O zamandan beri Pskov'a yaz aylarında Kutsal Üçlü Evi deniyor. Yazarın ifadesine göre, Olga tarafından Ve-li-kay nehri üzerinde kendisine gösterilen yerde inşa edilen tapınak, yukarıdan "Üç-si-tel-no-god-stvo'nun Işını" , bir asırdan fazla bir süredir yanlısı durdu. 1137 yılında, kutsal prens Vse-vo-lod-Gav-ri-il († 1138, 11 Şubat anısına) yeniden inşa edilen-menil de-re-vyan-ny tapınağı ka-men -nym için, 1363'te döndü ve nihayet günümüze kadar olan shim Tro-its-kim so-bo-rum'un yerini aldı.

Ve Rus "mo-nu-men-tal-no-go-word" için bir başka önemli anıt, genellikle kilise mimarisine çağrıldıkları için, başkent Olga'ya eşit olan kutsalın adıyla ilişkilendirilir - tapınak Ki-e-ve'de Tanrı'nın En Bilgeliği olan Sophia, Çar şehrinden döndükten kısa bir süre sonra evlendi ve 11 Mayıs 960'ta kutsandı. Bu gün daha sonra Rus Kilisesi'nde özel bir kilise bayramı olarak kutlandı.

1307 yılının per-ha-men-no-go Apo-sto-la ayında, 11 Mayıs'ta, for-pi-sa-no: “Aynı gün, Ki'deki Ayasofya'nın kutsanması. -e-ve 6460 yazında." Evet, pa-my-ti, is-to-ri-kov kiliselerinin görüşüne göre, sözde "an-tio-hiy" -sko-mu"ya göre işaret ediyor, general-pri-nya-mu kon-stan-ti-but-pol-su-yaz-sayı-ve-veterinerden-İsa'nın doğumundan 960 yıl sonradır.

Aziz Ol-ga'nın, Ieru-sa-li-me'de İsa'nın Haçını Dürüst Ağacı bulan Vaftiz sırasında başkent Helen'in kutsal eşitinin adını alması boşuna değil. Yeni oluşturulan Sophia Kilisesi'nin ana tapınağı, yeni Tsa -ry-gra-da'lı Helen tarafından kurulan ve onun tarafından Kon-stan-ti-no-pol-go pat'ın kutsamasıyla alınan Kutsal Haç'tı. -ri-ar-ha. Efsaneye göre haç, Rab'bin Yaşayan Ağacının tek bir parçasından kesilmişti. Çarmıhta bir yazıt vardı: "Rus toprakları, kutsanmış ve sadık Ol-ga'nın aldığı Kutsal Haç tarafından korunmaktadır." prens-gi-nya."

Aziz Ol-ha, İsa'nın adını taşıyan ilk Rus bilim adamlarının anısını anmak için pek çok şey yaptı -va: As-kol-da'nın mezarının üzerine Nikol-gökyüzü tapınağını inşa etti, burada bazı kaynaklara göre o Sonuç olarak Di-ra'nın mezarının üzerinde, iyi bir şekilde, en yüksek olarak adlandırılan Ayasofya Katedrali vardı ve bu katedral yarım yüzyıl sonra 1017'de yandı. Bilge Yaroslav daha sonra 1050'de bu yere inşa edilen Aya İrini kilisesi ve Ayasofya Ol -gi-tapınağa - aynı adı taşıyan taş tapınağa - hala ayakta olan Ayasofya'ya - yeniden taşındı. Ki-ev-skaya'nın, lo-kadınlar için- 1017'de yeni ve 1030 civarında kutsanması. 13. yüzyılın Pro-log'unda Ol-gi-nom haçı hakkında şöyle deniyordu: "şimdi Ayasofya'daki Ki-e-ve'de, alt-ta-re'de sağ tarafta duruyor". Şehrin 1341'de -Xia haline geldiği Li-tov-ts-mi'nin mon-go-lov'larından sonra da devam eden Ki-evo tapınaklarının yağmalanması da onu esirgemedi. Lublin Birliği sırasında Jagai-le yönetiminde, Polonya ve Litvanya 1384 yılında tek bir devlet halinde birleşti: Ol- Cin haçı So-fiy-sko-go-bo-ra'dan çalındı ​​ve birileri tarafından Lub-lin'e götürüldü. Diğer kaderi bilinmiyor.

Ancak Ki-e-ve'deki boyarlar ve druzhin-ni-kovlar arasında So-lo-mo-na'ya göre "Büyük Bilgeliği göremiyorum" diyen pek çok insan vardı. Ona tapınaklar inşa eden kutsal prenses Olga. Antik dünyanın dilinin uğultusu, go-lo-woo'nun altında giderek daha cesur hale geliyor, cennet umuduyla çalılıklara bakıyor She-kutsal-şan-va, karar-ama-niv'den -she-go-go-ry ma-te-ri Hıristiyanlığı kabul edecek ve evet- bunun için ona kızgınım. Rus Yaratılışının düşünceli işiyle acele etmek gerekecekti. Vi-zan-tiya'nın ortak savaşı, Hıristiyanlığı Ru-si'ye vermekle aynı şey değildi, dil-n-kam'ın elindeydi. Çözüm arayışında olan Aziz Olga, gözlerini batıya çeviriyor. Burada pro-ti-vo-konuşma yok. Aziz Olga († 969) hala bölünmemiş Kilise'ye aitti ve Yunanca ve Latince inanç öğretilerinin Tanrı'nın kelime tonlarını derinlemesine araştırma fırsatı bulamamıştı. Za-pa-da ve Vo-sto-la-'nın sto-i-in-a-sto-i-ness'i ona her şeyden önce aynı şekilde sunuldu -şey, gerçek olanla karşılaştırıldığında ikinci derece- kimin - Rus Kilisesi'nin ortak yaratımı, mesih- An-skim pro-sve-sche-ni-em Ru-si.

959 yılı altında, "pro-dol-zha-tel Re-gi-no-na" adlı Alman tarihçi şöyle yazıyor: "Kon-'da vaftiz edilen Rusların kraliçesi Elena'nın kralına geldiler. stan-ti-no-po-le ve pro-si- "Bunun için bir piskoposu ve rahipleri kutsamalı mıyız?" Alman İmparatorluğu'nun gelecekteki os-no-va-tel'i Kral Otton, Olga'nın isteğine isteyerek yanıt verdi, ancak işi yavaş yavaş, tamamen Alman bir tavırla yürüttü. Ancak bir sonraki doğum günü olan 960'ta Rus piskoposu, Mon-on-kardeşlikten gelen Li-bu-tion'u Mainz'daki Saint Alba manastırına yerleştirdi. Ancak çok geçmeden öldü (15 Mart 961). Onun yerine, Netz'den Rusya'ya kadar Otton'un "gerekli her şeyi cömertçe sağladığı" Trier'li Adalbert atandı. Kral bu kadar uzun süre beklemeseydi ne olacağını söylemek zor, ancak 962'de Adalbert Ki-e-ve'de göründüğünde "gönderildiği hiçbir şeyde başarılı olamadı ve onun çabalarını" gördü. boşuna.” Dönüş yolunda "arkadaşlarından bazıları öldürüldü ve piskoposun kendisi de ölümcül tehlikeden kaçamadı."

Son iki yılda, tıpkı Olga'dan önce olduğu gibi, sonunda Ki-e-ve'de bir pencere açıldığı, paganizmin lehine yeniden döndüğü ve Rusya'nın ne haklı ne de başka bir şey olmadan övündüğü ortaya çıktı. -genel olarak bir kez daha Hıristiyanlığı düşündüm. Dilsel tepki o kadar güçlü bir şekilde kendini gösterdi ki, yalnızca Alman mis-si-o-not-ry değil, aynı zamanda Çar-Grad'da Olga ile vaftiz edilen bazı Kiev Hıristiyanları da. Kutsal Zafer'in emriyle Aziz Olga Gleb'in yeğeni öldürüldü ve onun inşa ettiği bazı binalar yıkıldı. Ra-zu-me-et-sya, Vi-zan-Ti gizli diplomasisi olmadan bu gerçekleşemezdi: Ol-ga'ya karşı yapılanma ve Ru-si ile işbirliği nedeniyle Ru-si'yi güçlendirmek için askeri fırsatların karşılanması Otto, Yunanlılar -kov dilini desteklemeyi tercih etti.

Adal-ber-t misyonunun başarısızlığı gelecekteki Rus Ortodoks Kilisesi için kavramsal bir öneme sahipti, çünkü papalık esaretinden kurtulmuştu. Aziz Olga, dilin haklarının dizginlerini Kutsal Zafer'e vererek, olup bitenlerle yüzleşmek ve tamamen kişisel iyilik işine girmek zorunda kaldı. Onu hesaba katmaya devam ettiler, tüm zor durumlarda her zaman onun devlet bilgeliğine başvurdular. Aziz Slav, Ki-e-va'dan ayrılıp zamanının çoğunu seferler ve savaşlarda geçirdiğinde, devletin yönetimi bir kez daha prenses-gina-ma-te-ri'ye emanet edildi. Ancak Rusi'nin Vaftizi meselesi geçici olarak günün gündeminden çıkarıldı ve bu elbette Aziz Olga'yı üzdü, Mesih'in müjdesini hayatımdaki en önemli şey haline getirmeyi düşündü.

Acıya ve kedere uysal bir şekilde katlandı, oğluna eyalette ve orduda yardım etmeye, kahramanca planlarında onlara rehberlik etmeye çalıştı. Rus ordusunun zaferi onun için bir teselli olurdu, özellikle de Rus devletinin uzun süredir düşmanı olan hediyeler - Ha-zar-skogo ka-ga-na-ta'nın yenilgisi. 965 ve 969'da iki kez, Kutsal Zaferin birlikleri "deli olmayan Kha-zarov" topraklarından geçerek Azak bölgesindeki ve Aşağı Volga bölgesindeki Yahudi yetkililerin gücünü sonsuza kadar ezdi. Bir sonraki güçlü darbe Müslüman Volga Bulgaristan'ına geldi, ardından sıra Bulgaristan Dunay-skoy'a geldi. Tuna Nehri kıyısındaki yetmiş şehir dost edinildi. Ol-gu'yu rahatsız eden bir şey var: Sanki Bal-ka-nakh'taki savaşa kapılmış olan Aziz Slav, Ki-e-ve'yi unutmamış gibi.

969 baharında Ki-ev wasa-di-li pe-che-ne-gi: “ve senin buna co-nya'yı getirmen imkansız, sto-ya pe-che-ne-gi Ly- be-di." Rus ordusu Tuna nehrinin orada buradaydı. Oğluna elçileri yücelten Aziz Olga, yüz yüzün turunu kendisi yönetti. Haberi alan Aziz Slav, kısa süre sonra dörtnala Kiev'e gitti, "annesini ve çocuklarını selamladı ve" Kötü adamlar yüzünden onlara ne oldu "dedi. Ancak göçebeleri ezdikten sonra, çalışmadaki savaşçı prens yine ma-te-ri'ye şunu söylemeye başladı: “Kie-ve'de oturmayı sevmiyorum, Pe-re'de yaşamak istiyorum Tuna nehrinde -ya-s-lav-tse - benim topraklarımda s-re-di- var.” Aziz Slav, Tuna'dan Volga'ya kadar, Rusya'yı, Bolgarya'yı, Sırbistan'ı, Karadeniz bölgesini ve Azak bölgesini birleştirecek ve ön eylemlerini Çar şehrine kadar genişletecek büyük bir Rus devleti yaratmanın hayalini kuruyordu. Ol-ga bilge, no-ma-la, Rus birliklerinin tüm cesareti ve va-ge'siyle, eski imp-peri -ey ro-me-ev, Kutsal ile baş edemeyecekler. -zafer başarısızlığı bekliyordu. Ancak oğul uyarı materyalini dinlemedi. Sonra Aziz Olga şöyle dedi: "Görüyorsun, acı çekiyorum. Benden nereye uzaklaşmak istiyorsun? Benim için ne zaman iyi?" -nya, istediğin yere git."

Günleri o kadar uzundu ki, emekleri ve üzüntüleri gücünü yıpratıyordu. 11 Temmuz 969'da Aziz Olga öldü ve "büyük oğlu, torunları ve tüm insanlar onun için ağladı." Son yıllarda, dilin zaferinin ortasında, bir zamanlar gururlu bir hükümdar olan o, şeref hakkının başkentindeki mirastan -ri-ar-ha'dan vaftiz edildi, geyik gizlice geldi, ama yeni uluma flash-ki an-ti-hri-sti-an-sko-go fa-na-tiz-ma dememek için kutsal olan yanınızda. Ancak ölmeden önce, eski sertliğine ve kararlılığına yeniden kavuşarak, pagan cenaze ziyafetlerini kendisine bağışladı ve kapıyı doğru sıraya göre açtı. 957'de Kon-stan-ti-no-po-le'de onunla birlikte olan Presbyter Gregory, onu yayın yaptığı için tam olarak idam etti.

Aziz Olga yaşadı, öldü ve bir Hıristiyan gibiydi. "Ve Tanrı'nın Üçlü Birlik, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'taki yüceliği o kadar canlı ve sağlıklıdır ki, iman mutluluğu içinde yaşamınızı Rabbimiz Mesih İsa'da esenlik içinde sonlandırın." Ro-che-le-ni-yam'ı takip eden pro-che-vasiyetinde, bizim-ro-de hakkındaki inancımızın derin-hristiyan-smi-re-ni -we-have-da-la'sıyla birliktedir: "Tanrı'nın isteği için olsun! wa-ti-ro-du my-e-Rusya'nın Ülkesi, tıpkı bu Tanrı'nın benim için evet-ro-va olduğu gibi, kalplerinde Tanrı'ya dönmeyi bıraksın."

Tanrı, Rus topraklarında "inancın başında", şeref hakkının kutsal eserini yüceltti, chu-de-sa- Çürüyen emanetlerimiz yok. Jacob Mnih († 1072), onun ölümünden yüz yıl sonra, "Pa-me-ti ve Vla-di-mi-ru'ya övgüler olsun" adlı eserinde şöyle yazmıştı: "Tanrı, hizmetkarınız Olena'nın bedenini yüceltsin ve orada Onun mezardaki şerefli bedeni ve benim bu güne kadar yıkılmaz kalıntılarımdır. Kutsanmış prenses Olga, tüm iyi işleriyle Tanrı'yı ​​\u200b\u200bövdü ve Tanrı onu yüceltti ". Kutsal prens Vladimir'in yönetimi altında, bazı verilere göre, 1007'de Aziz Olga'nın kalıntıları -Biz En Kutsal Tanrı'nın Göğe Kabulü Dec-tiny Kilisesi'ndeyiz-ro-di-tsy ve özel bir sar- ko-fa- hey, azizlerin kutsal emanetleri muhteşem Doğu'da hangi yerlere yerleştirilirdi? "Ve onun hakkında harika bir şey duydun: Taşın tabutu Kutsal Tanrılar Kilisesi'nde küçük, o kilise kutsanmış Prens Vla -di-barış tarafından yaratıldı ve orada da kutsanmış Olga'nın tabutu var. Ve sonra tabutun üstünde bir pencere var - evet, kutsanmış Ol-gi le-zha-sche tse-lo'nun cesedini görebiliyorsun.” Ancak eşit prensesin kalıntılarının bozulmazlığının mucizesini herkes görmedi: “İnançla gelecek olan - bir pencere var ve orada sağlam bir bedenin yattığını ve di-wit-sya chu-du'yu görüyor. -ko-vo-mu - Gro-be-le-zha-sche'de şu ya da bu yıllar boyunca vücut kırılmaz, sanki uyuyormuş gibi göremiyordu. Ve onunla gelmeyen diğerleri iman, kabrin penceresini görmeyin, görmeyin, la bu namusludur, ama yalnızca bir tabuttur.”

Böylece, ölümünden sonra Aziz Ol-ga, inancın neşesiyle dolu, Yu-shchih ve inanamayarak sonsuz yaşamı ve dirilişi ilan etti. Eski Nestor Le-to-scribe'in sözlerine göre o, "Hıristiyanlık öncesi topraklardı, bir mağara gibiydi, "güneşten önce hiçbir şey yoktu ve ışıktan önce şafak gibiydi."

Kutsal eşit büyük Prens Vladimir, Ru-si Vaftizi gününde Tanrı'ya olan kutsamasını yücelten, çağdaşları adına beni telden tanıyan Olga'nın kutsal eşiti hakkında tanıklık ediyor - bizim sözümüzle: "Bla-go-slo-vi-ti Rusya'nın oğullarını ve son nesilde torununuzu istiyor."

Ayrıca bakınız: "" St. Ro-stovlu Di-mit-ria.

Dualar

Havarilere Eşit Prenses Olga'ya Troparion, Helen'in Kutsal Vaftizinde

Tanrı anlayışının kanatlarıyla, görünen yaratılışın üzerine uçtunuz, / Tanrı'yı ​​ve her şeyin Yaratıcısını aradınız ve O'nu bulduktan sonra Vaftiz yoluyla yeniden doğdunuz ́,/ canlıların ağaçları keyif alıyor, onlar sonsuza kadar bozulmadan kal,// Olgo, her zaman görkemli.

Tercüme: Zihninizi Tanrı bilgisinin kanatlarıyla kaplayarak, Tanrı'yı ​​ve her şeyin Yaratıcısını arayarak görünür yaratılışın üzerine uçtunuz ve O'nu bulduktan sonra Vaftizde yeni bir doğum aldınız, Hayat Ağacının tadını çıkardınız, sonsuza kadar bozulmadan kaldınız, Olga, her zaman yüceltildi.

Putların dalkavukluğunu bırakıp,/ Ölümsüz Damat Mesih'in, Tanrı Bilgesi Olgo'nun peşinden gittiniz,/ O'nun şeytanıyla sevinerek/ durmadan dua ederek// kutsal anınızı inanç ve sevgiyle onurlandıranlar için ́.

Tercüme: Aldatmayı bırakarak, Mesih'in, Ölümsüz Damat'ın, Tanrı Bilge Olga'nın peşinden gittiniz, O'nun sarayında sevinçle, kutsal hafızanızı inanç ve sevgiyle onurlandıranlar için dua etmeyi bırakmadınız.

Havarilere Eşit Prenses Olga'ya Troparion, Elena'nın Kutsal Vaftizinde

Sende, Tanrı bilge Elena, Rus ülkesindeki kurtuluş imajını biliyorsun, / nasıl, kutsal Vaftiz banyosunu aldıktan sonra, Mesih'i takip ettin, / putperestliği bıraksan bile yaratıyor ve öğretiyorsun. ruhun bakımı, daha ölümsüz şeyler, // ayrıca Havarilere Eşit Melekler ile ruhunuz sevinir.

Tercüme: Sizde, Tanrı bilge Elena, Rus ülkesi için tam bir kurtuluş imajı vardı, çünkü siz, kutsal Vaftiz yazı tipini kabul ettiniz, Mesih'i takip ettiniz, tapu yoluyla putların baştan çıkarıcılığını bırakmayı ve ruha bakmayı öğrettiniz, ölümsüz bir yaratıktır, bu nedenle havarilere eşit olan ruhunuz Meleklerle birlikte sevinir.

Havarilere Eşit Prenses Olga'ya Troparion, Helenik Helen'in Kutsal Vaftizinde

Havarilerin Kutsal Eşiti, Mesih'in seçilmiş olanı Prenses Olgo,/ halkına içmeleri için Mesih'in sözlü ve saf sütünü verdi/ Merhametli Tanrı'ya dua etti ki,/ günahların bağışlanması bize nasip olsun/ ruhlar.

Tercüme: Halkınıza Mesih'in sözlü ve saf sütünü içmeleri için veren Mesih'ten seçilmiş Havarilere Kutsal Eşit Prenses Olga (), günahlarımızı bağışlaması için Merhametli Tanrı'ya dua edin.

Havarilere Eşit Prenses Olga'ya Kontakion, Elena'ya Kutsal Vaftizde

Bugün Rusya'da Bilge Olga tarafından yüceltilen, herkesin Hayırseveri olan Tanrı'ya şarkı söyleyelim:/ öyle ki, dualarıyla/ ruhlarımıza// günahlarımızın bağışlanmasını bağışlasın.

Tercüme: Bugün, Rusya'da Tanrı Bilgesi Olga'yı yücelten, herkesin Hayırseveri Tanrı'ya şarkı söyleyelim ve onun duaları aracılığıyla ruhlarımıza günahların bağışlanmasını bahşetsin.

Havarilere Eşit Prenses Olga'ya Kontakion, Elena'ya Kutsal Vaftizde

Bugün Tanrı'nın lütfu herkese görünüyor, / Rusya'da Tanrı Bilge Olga'yı yücelterek, / dualarıyla, Ey Tanrım, / insanlara bağışla // günahların bağışlanmasını.

Tercüme: Bugün Tanrı'nın lütfu herkese göründü ve Rusya'da Tanrı Bilgesi Olga'yı dualarıyla yüceltti, Tanrım, insanlara günahların bağışlanmasını bağışla.

Kutsal Vaftiz Elena'da Havarilere Eşit Prenses Olga'nın Büyüklüğü

Seni/ Havarilere Eşit kutsal Prenses Olgo'yu/ topraklarımızda doğan sabah şafağı gibi/ ve halkına haber veren Ortodoks inancının ışığı gibi// yüceltiyoruz.

Havarilere Eşit Prenses Olga'ya Kutsal Vaftizde Elena'ya ilk dua

Ah, Kutsal Havarilere Eşit Büyük Düşes Olgo, Rusya'nın First Lady'si, Tanrı'nın önünde bizim için sıcak şefaatçi ve dua işçisi! İmanla koşarak sana geliyoruz, sevgiyle dua ediyoruz; iyiliğimiz için her konuda yardımcın ve yardımcın ol ve tıpkı daha önceki hayatında atalarımızı kutsal inancın ve geleneğin ışığıyla aydınlatmaya çalıştığın gibi, ben de bunu yapacağım. Rab'bin iradesine göre, şimdi bile Göksel Rabiyette, Tanrı'ya dualarınızla olumlu kalın, zihinlerimizi ve kalplerimizi Mesih'in İncili'nin ışığıyla aydınlatmamıza yardım edin, böylece imanda, dindarlıkta ve inançta ilerleyebiliriz. İsa'nın sevgisi. Yoksulluk ve keder içinde teselli ver, muhtaçlara yardım eli uzat, dargın olanlara, saldırıya uğrayanlara, hak dinden sapanlara, dalaletle gözleri kör olanlara anlayışlarını göster ve bizden dilek dile. Tanrım, yaşam için iyi ve yararlı olan, geçici ve ebedi olan her şey, böylece burada iyi bir şekilde yaşadıktan sonra, Tanrımız Mesih'in sonsuz Krallığındaki sonsuz bereketleri miras almaya layık olacağız, Baba ve Kutsal Ruh ile birlikte O'na aittir. tüm ihtişam, onur ve ibadet her zaman, şimdi ve daima ve çağlar boyunca. Amin.

Havarilere Eşit Prenses Olga'ya, Elena'ya Kutsal Vaftizde ikinci dua

Ah, Tanrı'nın büyük azizi, Tanrı tarafından seçilmiş ve Tanrı tarafından yüceltilmiş, havariler Büyük Düşes Olgo'ya eşit! Pagan kötülüğünü ve kötülüğünü reddettiniz, Tek Gerçek Üçlü Tanrı'ya inandınız ve kutsal Vaftiz aldınız ve Rus topraklarının inanç ve dindarlığın aydınlanmasının temelini attınız. Siz bizim manevi atamızsınız, Kurtarıcımız Mesih'e göre siz, ırkımızın aydınlanmasının ve kurtuluşunun ilk suçlususunuz. Sen Tüm Rusların Anavatanı, ordu ve tüm insanlar için sıcak bir dua ve şefaatçisin. Bu nedenle size alçakgönüllülükle dua ediyoruz: Zayıflıklarımıza bakın ve Cennetin En Merhametli Kralı'na yalvarın, bize çok kızmasın, çünkü zayıflıklarımız yüzünden bütün gün günah işliyoruz, bizi yok etmesin. kanunsuz bizimki, ama merhamet etsin ve bizi merhametiyle kurtarsın Kurtarıcı korkusunu yüreklerimize yerleştirsin, lütfuyla zihinlerimizi aydınlatsın ki, Rab'bin yollarını anlayalım, kötülük ve yanılgı yollarını bırakalım ve Tanrı'nın emirlerini ve Kutsal Kilise'nin kanunlarını sarsılmaz bir şekilde yerine getirerek kurtuluş ve hakikat yollarında çabalayın. Dua edin, Tanrı'nın İnsan aşığı kutsanmış Olgo, bize büyük merhametini katsın, bizi yabancıların istilasından, iç karışıklıktan, isyandan ve çekişmeden, kıtlıktan, ölümcül hastalıklardan ve her türlü kötülükten kurtarsın. bize havanın güzelliğini, toprağın bereketini versin, ülkemizi düşmanın tüm tuzaklarından ve iftiralarından korusun, hakim ve yöneticilerde hakikati ve merhameti muhafaza etsin, çobanlara şevk versin. sürüsünün kurtuluşu için, kendi sürüsünüzü düzeltmek için özenle hizmet edecek, birbirinizi sevecek ve aynı fikirde olacak tüm insanlara acele etsin, evet Anavatanın ve Kutsal Kilise'nin iyiliği için, sadakatle çabalayalım ki Kurtarıcı imanın ışığı ülkemizde parlasın, ülkenin her köşesinde inançsızlar imana yönelsin, tüm sapkınlık ve ayrılıklar ortadan kalksın. Evet, yeryüzünde barış içinde yaşadıktan sonra, Cennette sonsuza dek Tanrı'yı ​​​​övüp yücelterek sonsuz mutluluğa layık olacağız. Amin.

Kanonlar ve Akathistler

Canon'dan Havarilere Eşit Aziz Prenses Olga'ya

Şarkı 1

Irmos: Görkemli Firavun'u silahları ve atlılarıyla denizde boğduktan, İsrail'i görkemli bir şekilde kurtardıktan ve onu kuru topraklarda yönlendirdikten sonra, sanki yüceltilmiş gibi Mesih hakkında şarkı söylüyoruz.

Sen bizim büyüklüğümüz ve övgümüzsün, Tanrı Bilgesi Olgo; senin sayende putperestliğin pohpohlamalarından kurtulduk. Şimdi sanki yüceltilmişsiniz gibi Mesih'e şarkı söyleyerek Tanrı'ya getirdiğiniz nesil ve nesiller için dua edin.

Görkemli şeytanı Rusya'dan kovdunuz, kötü putları yok ettiniz, sanki yüceltilmiş gibi Mesih'in şarkılarını bilgelikle öğreterek tüm insanları kanunsuzluktan kurtardınız.

Vaftiz banyosuyla günahın karanlığını temizlediniz, O'nun önünde duran, hizmetkarlarınız için dua eden ve sizi gerçekten yücelten Mesih'i sevdiniz.

Theotokos: İşaya Seni asa, En Saf Olan olarak adlandırıyor, Davut Seni Rab'bin tahtı, Habakkuk'u gölgeli dağ ve Musa çalı olarak adlandırıyor ve biz Sana Tanrı'nın Annesi diyoruz.

Şarkı 3

Irmos: Egemen bir el ve güçlü bir sözle Cenneti ve yeri yarattın, hatta Sende kurulmuş olan Kiliseni Kanınla kurtardın ve şöyle seslendin: Çünkü Senden başka hiçbir şey kutsal değildir, Rab.

Egemen bir elinle, bilge sözlerinle ve güçlü bir sözle oğluna Mesih'in yasasını öğrettin ve insanların putları yemesini yasakladın, ey şimdi senin anılarında bir araya gelen en şanlı Olgo, seni yüceltiyoruz.

Siz, bir arı gibi, Mesih'in çiçek açan inancından uzakta iyi bir zihin aradınız ve yerli bal gibi, Kraliyet Şehrinde Vaftiz alarak şehrinize ve halkına bahşettiniz; günah kaçışının acısı.

Sana her türlü övgüyü ve duayı sunuyoruz, Olgo, çünkü şimdi O'nun önünde duran, anavatana barış isteyen, kirli zaferler isteyen, ruhlarımıza günahların bağışlanmasını isteyen ve sana sonsuza dek şarkı söyleyen Tanrı'yı ​​biliyorsun. -kutsanmış kişi.

Theotokos: Ey Bakire, Yaklaşılmaz Tanrı'nın bir arkadaşı olarak göründün, bu yüzden melekler Efendi'ye itaat ederek sana durmadan şarkı söylüyorlar, çünkü Sen Baba'nın Sözünü, Eş-Orijinal'i babasız doğurdun: ah, mucize ! Sonbaharın Kutsal Ruhu Ty.

Sedalen, ses 3

Başarınızı onurlandırıyoruz, kutsanmış kişi, çünkü ruhunuzun gücü muhteşemdir, bedeninizin zayıflığında ortaya çıkar; Pagan dalkavukluğunu küçümseyerek, cesurca Mesih'in imanını vaaz ettiniz ve bize Rab için olan gayretin imajını verdiniz.

Şarkı 4

Irmos: Peygamber, İlahi Habakkuk, Tanrı'nın Ruhu tarafından temizlendi, ona üfledi, korktu ve şöyle dedi: Yaz yaklaştığında, ey Tanrım, insanların kurtuluşu için bilineceksin.

Tanrı'nın Ruhu sizin üzerinizdedir, tıpkı Barak'ın daha önce Potots Kisso'da yaptığı gibi, Sisera, aydınlanıp bilge Vladimir'i güçlendiren, Vaftiz ile şeytanı ağına düşüren eski peygamber Devora'da olduğu gibi.

Akıntılar gibi, Tanrısal Bilge Olgo, pişmanlık dolu bir yürekle Tanrı'ya dua ederek, halkını putların hakaretinden kurtardın ve Mesih'i yardımımıza çağırarak seni düşmanın esaretinden kurtardın.

Kutsal dinlenmenizin özel gününde, sizi bozulmaz bir taçla taçlandıran Mesih'e, Tanrı bilge Olgo'ya bir dua şarkısı göndererek sevinçle kutluyoruz: sizi sadakatle yücelten günahların bağışlanmasını isteyin.

Theotokos: İşaya'nın kehanet ettiği gibi, Yesse'nin kökünden yeşeren, bitki örtüsüyle büyüyen, Orijinali bedende taşıyan Mesih ve Tanrı'nın Ruhu'nun Asasını taşıyan sizler, sizi Tanrı'nın Annesi ve Saf Bakire olarak övüyoruz.

Şarkı 5

Irmos: Her Şeye Gücü Yeten Tanrı Sözü, tüm dünyaya barış gönderdi, her şeyi gerçek ışıkla aydınlatıp aydınlattı, Seni gecenin karanlığında yüceltti.

İffetli bir güvercin gibi, erdemler tarihinde ortaya çıktın, kutsal bir krile sahipsin, görüntüde uçuyorsun, yiyecek cennetine yuva yaptın, şanlı Olgo.

Süleyman senden ilk kez bahsetti: üzümlerin dışında kraliyet zeytin ağacı gelişti; Rusya'da Vaftiz ile kutsal bir rüyayı diktiniz, Mesih'in Kendisinin sevindiği tövbe meyvesini yarattınız.

Ey Üstad, yeni aydınlanmış halkına merhamet et, birçok kötülüğümüzden dolayı bizi pislerin ellerine teslim etme, akıl hocamız Olga'nın duaları aracılığıyla bizi her türlü talihsizlikten kurtar.

Theotokos: Yazıldığı gibi tüm sevinç bulutlarını yeryüzüne serpin: Tanrı'nın Çocuğu Mesih, dünyayı günahlardan arındırdı, Bakire'den enkarne oldu ve bize verildi.

Şarkı 6

Irmos: Duam senin Kutsal Göksel Kilisene gelsin, denizin kalbinin derinliklerinden Yunus gibi Sana ağlıyorum: beni günahlarımdan kaldır, Sana dua ediyorum Tanrım.

Kutsal Ruh'un gayretini yüreklerinize aldıktan sonra atalarınızın kötülüğünden nefret ettiniz ve gerçek Tanrı olan Mesih'i aradıktan sonra ışığın çocuğu olarak göründünüz ve Cennetteki azizlerin ilk doğanlarıyla sevindiniz.

Rusya'da Mesih'in yeni bir öğrencisi olarak ortaya çıktınız, kasaba ve köyleri dolaştınız, putları ezdiniz ve insanlara şarkı söylemeniz için dua ettiğiniz tek Tanrı'ya tapınmayı öğrettiniz.

Ey Tanrı'nın kutsadığı Olgo, çocuklarınız için Tanrı'ya dua edin: Anavatanımız için sarsılmaz bir barış ve sizi her zaman yücelten bizler için günahların bağışlanmasını isteyin.

Theotokos: Yüce Olan'ın Tek Başlayan Oğlu olan Tanrı'nın tarif edilemez Sözünü Sizin tarafınızdan bildiğimizden, Size haykırıyoruz, ey dünyevi varlıklar: Sevinin, Tanrı'nın mübarek Annesi, ruhlarımızın umudu.

Kontakion, ton 4

Bugün, Rusya'da Tanrısal Bilge Olga'yı yücelten, herkesin Hayırseveri Tanrı'ya şarkı söyleyelim ve onun duaları aracılığıyla ruhlarımıza günahların bağışlanmasını bahşetsin.

Iko'lar

Hıristiyanların yaşamını görerek ve pagan müstehcenliğini anlayarak, kendi içinizde Tanrı Bilge Olgo'yu ilan ettiniz: Ah, tüm Yaratıcının bilgeliğinin ve iyiliğinin uçurumu! Şu ana kadar benden nasıl saklandın? Bundan sonra idolleri nasıl onurlandırabilirim? Tatlıyı tatmış olan hiç kimse acıdan zevk alamaz, bu yüzden yaşlılıkta bile bana Kutsal Üçlü diye seslenmez ve bana günahların bağışlanmasını bahşeder.

Şarkı 7

Irmos: Mağaranın alevlerini köleleştiren dindar gençler, bana ne kadar çok duş verilirse, doğası gereği yanmaya hazırlar, ama ben doğadan daha çok erkeksi bir şekilde yanacağım: sen kutsanmışsın, ey Tanrım, Krallığının Görkemli Tahtındasın .

Judith gibi sen de putların bedenlerinin arasına girdin, o liderleri ezdin ve şeytana tapanları utandırdın ve tüm insanlara saflıkla Mesih'e haykırmayı öğrettin: ne mutlu sana, ya Rab, Krallığınızın Şan Tahtı.

Mesih bizi bozulmazlıkla taçlandırdığı gibi, hafızanızda bir kraliyet tacı gibi övgü çiçekleri sunuyoruz, ey saygıdeğer Olgo, sürünüz için dua ederek tüm kötü ağlamalardan kurtulacaksınız: sen kutsanmışsın , Ey Tanrım, Krallığının Görkemli Tahtında.

Lübnan Dağı'na sana mı diyeceğiz? Cennetin çiyleri üzerinizde. Yoksa Rus topraklarının aydınlanacağı en nazik safir, dürüst taş, Vladimir'in malı olan Pison Nehri mi? Ama bizim için dua ederek haykırın: Krallığınızın Görkemli Tahtında mübareksiniz, ya Rab.

Theotokos: Ruh tarafından yaldızlanan gemi, dünyayı akıllı selden kurtaran, Bakire, bizi kurtar, seni çağırıyoruz, çünkü Senden umut ediyoruz ve Sana başvuruyoruz, uçurumdaki çaresizleri günah ve talihsizlikten kurtar, ağlayarak : Krallığının Görkemli Tahtında sen mübareksin, ya Rab.

Şarkı 8

Irmos: Kendilerini Kutsal Teslis'in gücüne saran üç güçlü genç, Keldanileri yakalayıp yendiler ve doğaları muhteşem bir şekilde değişti: Ateş nasıl çiğe dönüştü? Seni hiç sıkılmadan kundak gibi koruyorum, Ey bütün işlerinde hikmet saçan Allah'ım, Seni sonsuza kadar yüceltiyoruz.

Dişi aslan gibi güçlü, Kutsal Ruh'un gücüyle kuşatılmış, tek başına o her yerde putları parçalamaya çalışır ve bu Cennette ve yeryüzünde harikadır: Bir kadın nasıl ilk önce Tanrı'yı ​​\u200b\u200bbilebilir ve bütün her şey onun tarafından yıkıldı. ırk? Şimdi aynı kurtuluşla şarkı söylüyoruz: Ey tüm eylemlerine bilgelik saçan Tanrı, Seni sonsuza dek yüceltiyoruz.

Tanrı'nın bilgeliği daha önce senin hakkında yazmıştı: Bak, sen benim iyim ve güzelimsin ve sende hiçbir kötülük yok. Yüzünüzün parlaklığı, barış kokusu gibi, vaftizinizi işaret ediyor Olgo, ki bu, putlara dalkavukluğun ortasında, Mesih hepimizi iblislerin pis kokusundan merhametiyle tövbeye getirdi.

Düşmandan çalınan ve insanlardan daha çok günah işleyen zavallı hizmetkarınız Bayan Olgo'yu hatırlayın ve farkına varmadan işlediğim tüm günahlar için, lanetli olan için beni bağışlaması için Mesih'e dua edin ve tövbeyle haykırın: Ey bütün işlerine hikmet saçan Allah'ım, seni göz kapaklarıyla yüceltiyoruz.

Theotokos: Bakire, hizmetkarının dualarını küçümseme, çünkü seninle övünüyoruz, Biz senin küçük sürünüzüz, şefaatimiz için çabalıyoruz ve bizi düşmanlarımızdan uzaklaştırıyoruz, Sizi tanıyan Tanrı'nın Annesine merhamet gösteriyoruz ve Oğlunuza ağlıyoruz: Ey bütün işlerine hikmet saçan Tanrı, Seni sonsuza dek yüceltiyoruz.

Şarkı 9

Irmos: Büyük anneannelerimiz Havva uğruna Cennet'ten çıktılar ve bize yeni bir Adem - Mesih'i doğuran Siz tarafından iki tabiata, Saf Bakire'ye çağrıldılar. Büyük büyükbaba Adem, sanki ilk yeminlerini bozmuş gibi ayağa fırladı, ama biz Seni Tanrı aşkına bildiğimiz için seninle övünüyoruz ve Seni yüceltiyoruz.

Sevin, ey ata, seni aldatıp Aden'den çıkaran, ama şimdi soyunun ayaklar altında çiğnediği. Bakın, Rusya'da kurulan ve cennetin tüm inananlara açıldığı hayvan ağacı Olga, İsa'nın Haçı, ama biz, bunu Tanrı aşkına bildiğimizle övünerek Vladimir ile birlikte büyütüyoruz.

Doğan gereği sana eş diyoruz ama sen bir kadının gücünün ötesine geçtin. Altınınızın karanlığını tükettiniz ve Mesih'in yasasını ve öğretmenlerini edinerek Rus topraklarını aydınlattınız, ancak sizi Tanrı aşkına bildiğimiz için sizinle övünüyoruz ve sizi şehitler olarak yüceltiyoruz.

3 Mesih'in imanının saf akıl hocası ve öğretmenine yasa, değersiz hizmetkarların övgülerini kabul edin ve sizin anınızı dürüstçe onurlandıran Tanrı'ya bizim için dua edin, böylece talihsizliklerden, sıkıntılardan, üzüntülerden ve acımasız günahlardan kurtulalım. ve bizi bekleyen azaptan da kurtar, seni sürekli yücelten Sana dua ediyoruz.

Theotokos: Kiliseye bakın, kapıya bakın, Tanrı'nın kutsal dağına bakın, altından asa ve kaba bakın, mühürlü çeşmeye bakın, yeni Adem'in kutsal cennetine bakın, korkunç tahta bakın, Tanrı'nın En Saf Annesine bakın, Yu'yu söyleyen hepimizin şefaati.

Svetilen

Tanrı'nın lütfunun ışığıyla aydınlanarak, anavatanınız Tanrı Bilge Olgo'daki gerçek inanç lambasını yaktınız ve bu imgeyi, bizim de cehaletin karanlığından Işığa getirildiğimiz babamız Vladimir'e verdiniz. İsa'nın.

Havarilere Eşit Aziz Rusya Büyük Düşesi Olga'nın Akathisti

Kontakion 1

Tüm Rus ailesinden ilk seçilen, daha görkemli ve havarilere eşit olan Tanrı'nın azizi Olga'yı övelim, tıpkı şafak vakti, putperestliğin karanlığında, iman ışığının yükselip herkese Mesih'e giden yolu göstermesi gibi. Ruslar. Ama seni yücelten Rabbine karşı cesaretli olan sen, dualarınla ​​bizi her türlü sıkıntıdan koru, o yüzden sana sesleniyoruz:

İkos 1

Zamanları ve mevsimleri kendi gücüne bırakan, krallıkların ve halkların kaderini kendi iradesine göre yöneten meleklerin ve insanların yaratıcısı, Rus ırkını Kutsal Vaftiz ile aydınlatmak istediğinizde, kalbinizin iyi niyetini görerek, sizi öncelikle Kendisinin bilgisine çağırıyor, böylece tüm Rusların imajı ve Hıristiyan inancında bir öğretmen olabilirsiniz. Bu nedenle seni övüyoruz:

Kiev dağlarında İlk Çağrılan Havari'nin habercisi olan Rus gökyüzündeki sabah yıldızı sevinin; Cehaletin karanlığında parıldayan şafakla sevinin.

Sevin, pagan pagan kökünden Mesih'in üzümlerinin güzel asması; Sevin, harika yaz büyümesi, çağımızın dünyasındaki büyük ortodoksluk ağacı değil.

İlk öğretmenimiz ve aydınlatıcımız sevin; Sevinin, çünkü bilginize göre Üçlü Birlik'te Yaradan'a ibadet ediyoruz.

Sevinin, sizin iyiliğiniz için Rab'bin En Kutsal Adı tüm Ruslar tarafından yüceltilir; Sevinin, çünkü Havarilere Eşit Vladimir ile birlikte şanlı adınız dünya çapında övülüyor.

Sevinin, Rus ülkemiz manevi bir hazinedir; Sevin, tüm Mesih Kilisesi'nin görkemli dekorasyonu.

Kiev ve Pskov şehirlerinden gelen büyük nezaketle sevinin; Sevin, halkımıza düşmanlarına karşı iyi bir yardımcı.

Sevin, kutsal Havarilere Eşit Prenses Olga, Tanrı bilge.

Kontakion 2

Seni dikenli bir ot gibi görüyorum Aziz Olgo: Paganizmin içinde doğdun ve her zaman yüreğinde Tanrı'nın kanunu yazılıydı ve gözbebeği gibi iffetin vardı; Azizlerinde harikulade olan Tanrı'ya şükranla şarkı söylüyoruz: Alleluia.

İkos 2

Aklınla, tüm iyiliği bilerek, Tanrı-bilge Olgo, putların, insan yaratımının ellerinin tanrı olmadığını biliyordun; Üstelik seni reddederek gerçek Tanrı'yı ​​​​bilmeye çalıştın. Bu nedenle sağduyunuzu överek size sesleniyoruz:

Sevin, iyi kadın, her şeyden önce Rusların hatasını bilen ve putperestliğin yararsızlığını anlayan; Tanrı'nın gerçek bilgisini ve doğru inancı özenle arayan sizler sevinin.

O'nu iyi işlerle memnun eden yüzbaşı Cornelius gibi, gerçek Tanrı'yı ​​​​henüz tanımayanlar sevinin; Tanrı'nın yasasını vicdan yasasına göre anlamadan önce doğru bir şekilde yaşadığınız için sevinin.

Hıristiyan inancını kabul etmeden önce bir Hıristiyan'a yakışan işler yapmış olmanın sevinci; Sevin, Tanrı'nın bilgeliğiyle ödüllendirildin.

Gücünü düşmanın istilasına karşı cesurca savunan sen, sevin; Size bağlı olan insanlarda doğru yargıları yaratan siz, sevinin.

Yeryüzünde ve Cennette kraliyet ihtişamıyla onurlandırılan sevinin; Sizin için sevinin, Tanrı'nın yücelttiği Havarilere Eşit.

Sevin, kutsal Havarilere Eşit Prenses Olga, Tanrı bilge.

Kontakion 3

Tanrı'nın lütfunun gücüyle hareket eden sen, Tanrı bilge Olgo, kilisenin görkeminin güzelliğini gördüğün ve İlahi sözlerin öğretilerini dinlediğin ve tüm yüreğinle sevgiyle alevlendiğin Konstantinopolis'e ulaşmaya çalıştın. Mesih'in minnettarlığıyla O'na sesleniyor: Alleluia.

İkos 3

İyi bir ülkeye benzeyen bir kalbe sahip olarak, gerçek Tanrı Mesih'i tanıyarak kutsal inancın tohumunu Olgo'yu rahatlıkla kabul ettin. Aynı şekilde, bundan sonra Rusya'nın oğulları tarafından kutsanacağınızı da kehanet eden Konstantinopolis Patriği'nin elinden kutsal vaftiz aldınız. Bu kehanetin gerçekleşmesini istiyorsak size haykırıyoruz:

Putperestliğin karanlığını terk eden sen sevin; Sevinin, Tanrı bilgisinin ışığını arayan sizler.

İman sayesinde sonsuz yıkımdan kurtulan sizler sevinin; Mesih'te sonsuz yaşamı kazanmış olanlar, sevinin.

Kutsal vaftiz yazı tipinde günahın kirliliğinden yıkanmış olarak sevinin; Kutsal Ruh'un lütfuyla ruhsal olarak doğan sevinin.

Ruhu yok eden kargagillerin pençelerinden uçup giden akıllı kaplumbağa güvercini sevin; Cennetsel Kartal'ın kanatları altında uçan sizler sevinin.

Vaftiz yoluyla birçok ruhu yanınızda Mesih'e getiren sizler sevinin; Sevinin, bu nedenle Tanrı'dan özel bir ödül aldınız.

Saygıdeğer emanetlerinizden gelen ışığı aydınlatarak şüphesiz inançla sevinin; Sevinin, faydalananların ruhlarına ve bedenlerine verenler.

Sevin, kutsal Havarilere Eşit Prenses Olga, Tanrı bilge.

Kontakion 4

Neden sağduyunuza hayret etmiyoruz Olgo, kutsanmış, çünkü Helen kralının onunla evlenme teklifini akıllıca reddettiniz ve ona karar verdiniz: evlilik uğruna gelmedim ve hükümdarlık uğruna gelmedim ama Bırakın Ölümsüz Damat Mesih Tanrı'ya Vaftiz beni dehşete düşürsün: Her şeyden önce kimi seveceğim? Ruhum ve O bundan sonra şu şarkıyı söylemekten asla vazgeçmeyecek: Alleluia.

Ikos 4

Sizi vaftiz eden patrikten temizlik, oruç, dua ve bir Hıristiyana yakışan tüm erdemler hakkında veda sözünü duyduktan sonra, söz verdiğiniz tüm işleri yerine getirmek için bunu kalbinizde oluşturdunuz. Bu nedenle görev dışında size şarkı söylüyoruz:

Sevin, İlahi sözlerin gayretli dinleyicisi; Sevinin, Hıristiyan kanununun gayretli uygulayıcısı.

Kalbinizin alanını ruha zarar veren tutkuların dikenlerinden temizleyerek sevinin; Sizi tövbe gözyaşlarıyla sulayanlar, sevinin.

Sevinin, çünkü Tanrı sözünün tohumu yüreğinizde kök salmıştır, çünkü o iyi toprakta kök salmıştır; Sevinin, çünkü bu tohum bitki örtüsüne kavuştu ve yüz kat iyilik meyvesi getirdi.

Dulluk saflığınızı tertemiz bir şekilde koruduğunuz için sevinin; Yoksunluk ve dua yoluyla Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun ettiğiniz için sevinin.

Yaradan'ı sadaka ile yatıştırarak sevinin; Fakirlerin ve muhtaçların ihtiyaçlarını karşılayan sizler sevinin.

Rus topraklarının Mesih'in öğretisinin ışığıyla aydınlanacağını öngören sizler sevinin.

Sevin, kutsal Havarilere Eşit Prenses Olga, Tanrı bilge.

Kontakion 5

Kutsal vaftizin zengin dokunmuş elbisesini ve Mesih'in En Saf Bedeni ve Kanının bozulmaz gıdasını giyerek, ruhsal olarak güçlenerek, ey kutsanmış Kişi, sadakatsiz yurttaşlarınızın, atalarımızın, onlara, artık tüm Rusya'nın tek ağız olarak söylediği Tek Gerçek Tanrı'yı ​​vaaz edin: Alleluia .

Ikos 5

Aziz Olgo, Rus topraklarının tüm halkının putperestliğin karanlığına daldığını gördükten sonra, sizi Mesih'in inancının ışığıyla gayretle aydınlatmaya ve günün oğullarını ve Cennet Krallığının mirasçılarını yaratmaya çalıştınız. Onlara gösterdiğiniz büyük özeni hatırlayarak size minnetle sesleniyoruz:

Sevin, Rus halkının bilge hükümdarı; Sevin, sana emanet edilen sürünün iyi öğretmeni.

Hıristiyanlar arasında Kraliçe Helena'yı İlahi gayretle taklit eden ilk kişi olan sevinin; Adınızı kutsal vaftizle alan siz de sevinin.

İsa'nın şerefli haçını ve kutsal ikonaları Konstantinopolis'ten Kiev şehrine getiren sizler sevinin; Rusya'ya yanınızda rahipleri ve din adamlarını getiren sizler sevinin.

İnsanlara bilge sözlerinizle pagan kötülüğünün karanlığını bırakıp Hıristiyan dindarlığının ışığını kabul etmeyi öğreten sevinin; Birçok Rus'u Mesih'in inancının ışığıyla aydınlatan sizler sevinin.

Tüm Rus topraklarının aydınlanmasının temelini atan sizler sevinin; Rus şehirlerinin vaazları aracılığıyla Mesih'in öğretilerini ilan eden sizler sevinin.

İlk önce Rusya topraklarından bir aziz olarak kabul edilmenin sevinci.

Sevin, kutsal Havarilere Eşit Prenses Olga, Tanrı bilge.

Kontakion 6

Ruh taşıyan bir vaiz, Tanrısal bilge Olga'yı taklit eden bir Havari olarak, güçlerinizin şehir ve kasabalarını dolaştınız, çok güçlü bir şekilde insanları Mesih'in inancına yönlendirdiniz ve onlara yüceltilmiş Tek Tanrı'ya şarkı söylemeyi öğrettiniz. Üçlü Birlik: Alleluia.

Ikos 6

Eyaletinizde Hıristiyan inancının başlangıcını doğrulayarak, Kiev şehrinde ve doğduğunuz ülkede, Pskov şehri yakınlarındaki Velitsa Nehri kıyısında Tanrı'nın tapınaklarını yarattınız. Ve böylece Ruslar her yerde Tanrımız Mesih'i yüceltmeye başladılar ve onların aydınlatıcısı olan sizler için ilahiler söylüyorsunuz:

Sevinin, çünkü Kutsal Katolik ve Apostolik Kilisenin saf kaynağından saf öğretiyi aldınız; Sevinin, çünkü bununla bize Tek gerçek Tanrı'yı ​​\u200b\u200btanımayı öğrettiniz.

Sevin, putperestliğin ve putların yok edicisi; Sevin, Tanrı'nın kutsal tapınaklarının yaratıcısı.

Müjdeyi vaaz ederek Rus topraklarını dolaşan İlk Çağrılan Havari gibi sevinin; İsa'nın dünyaya gelişini Veliky Novugrad'a ve diğer Rus şehirlerine vaaz eden sizler sevinin.

Sevinin, vaazınızın yerine şerefli haçlar dikenler, onlardan birçok işaret ve harikalar, kâfirler uğruna güvenceler, Tanrı'nın gücüyle bakire oldum.

Sevinin, çünkü sizin aracılığınızla Yüce Rab, bilgisini Rusya'nın oğullarına açıkladı; Sevinin, çünkü onlar aracılığıyla birçok milleti iman ışığıyla aydınlattınız.

Sevinin, çünkü şerefinizin kökünden, Havarilere Eşit kutsalların Efendisi Prens Vladimir bize yemek yemeyi gösterdi; Sevinin, çünkü kutsal Prens Vladimir, hayatınız aracılığıyla Hıristiyan inancını kabul etmeye sevk edildi.

Sevin, kutsal Havarilere Eşit Prenses Olga, Tanrı bilge.

Kontakion 7

Oğlunuz Svyatoslav'ı ebedi yıkımdan kurtarmak isteyerek, onu putlara saygıyı bırakıp gerçek Tanrı'ya inanmaya özenle teşvik ettiniz. Fakat o, annenin cezasına aldırış etmedi ve kötülüğünü takvaya dönüştürmek istemedi. Üstelik bir kâfir olarak sonsuz hayata yabancılaştım ve Cennetsel Krallık'ta sizinle birlikte şarkı söylemeye layık değilim: Alleluia.

Ikos7

Rab size, En Kutsal Üçlü'nün suretinde, meşe ormanının yerine gökten üç parlak ışın düştüğünde, sadece sizin değil, oradaki tüm insanların gördüğü lütfunun yeni bir işaretini gösterdi ve sizinle birlikte Üçlü Tanrıyı yücelttiniz. Hayat Veren Üçlü Birliğin tapınağının ve şehrin bu yerinde yaratılışla ilgili kehanetinizin gerçekleşmesine öncülük eden bizler, sizi memnun ediyoruz:

Sevin, kehanet armağanıyla onurlandırılan Tanrı'nın büyük hizmetkarı.

Sevinin, Cennetsel Işık Trisienna'sının seyircisi; İlk uygulayıcı olan Havari Andrew'a göre, Rus halkının aydınlanması için Tanrı'nın tüm iyi niyetine sevinin.

Sevinin, Pskov şehrinin asıl kurucusu; Tüm Rus güçlerinin sevin, şefaatçisi ve hamisi.

Sevinin, çünkü Tanrı'nın iradesiyle Rus gücü artık denizden denize yayıldı; Sevinin, çünkü şehrin tamamı ve tamamı Tanrı'nın birçok tapınağıyla süslenmiştir.

Sevinin, çünkü bu kiliselerde azizler ve rahipler insanlar için Tanrı'ya Kansız Kurban sunarlar; Sevinin, çünkü Rus topraklarının her yerindeki keşişlerin ev sahipleri oybirliğiyle Kutsal Üçlü'nün övgülerini söylüyorlar.

Sevinin, çünkü Kiev ve Pskov şehrinin sakinleri sizi yüceltiyor ve memnun ediyor; Sevinin, çünkü tüm Ortodoks Ruslar eski çağlardan beri size saygı duyuyor ve sizi yüceltiyor.

Sevin, kutsal Havarilere Eşit Prenses Olga, Tanrı bilge.

Kontakion 8

Dünyevi yolculuğunuzu bitirirken, Rab'bin sıcaklığına dua ettiniz, ey kutsanmış Olgo, siz cehaletin karanlığında dinlendikten sonra Rus topraklarını terk etmesin, ancak sizi kutsal inancın ışığıyla aydınlatsın ve hepinize lütufta bulunsun. Rusya'nın oğulları sana şunu söylemeyi öğretiyor: Alleluia.

Ikos 8

Tamamen İlahi lütuf, övgüye değer Olgo tarafından kucaklanmış olarak, düşüncelerinizle tüm halkınızın aydınlanmasını gördünüz ve Tanrı'nın birçok büyük azizinin, parlak yıldızlar gibi, Rusya topraklarında parlayacağını kehanetsel olarak tahmin ettiniz. Yüce Allah'ın iradesi ve lütfu. Bu nedenle görev dışında size şarkı söylüyoruz:

Atalarımız tarafından Tanrı'dan aydınlanmayı isteyen manevi annemiz sevinin; Yüce Tanrım adına, ruhunuzun nezaketine boşuna sevinin, sizin iyiliğiniz için tüm Rus halkının sevdiği.

Sevinin, çünkü Mesih'i, aracılığıyla lütfunu Rus topraklarına dökmeye başladığı değerli bir kap buldunuz; Sevinin, çünkü halkınızı Mesih'in imanını ve lütfunu almaya hazırladınız.

Sevin, çünkü gücünün büyüklüğünü ve görkemini zekice önceden gördün; Sevinin, çünkü Rusya'nın oğulları için öngördüğünüz dindarlığa sevindiniz.

Sevinin, çünkü kehanetinize göre bizim neslimizden birçok kutsal şey çıktı; Sevin, Hayat Veren Üçlü'nün evi, organizatör.

Sevin, üzüntü ve talihsizliklerde dualarınızla bize aracılık edin; Anavatanımızı kötü koşullarda koruyan ve bizi düşmanlardan kurtaran sizler sevinin.

Sevin, kutsal Havarilere Eşit Prenses Olga, Tanrı bilge.

Kontakion 9

Her türlü erdemle dolu olan Kutsal Olgo, ağzında duayla, ruhunuzu, sizi göksel meskenlere yerleştiren ve Ruslar arasında O'na Eşit olan ilk kişi olan Tanrı'nın eline teslim ettiniz. Havarilere. Aynı şekilde, Rab'den bizden barışçıl bir Hıristiyan ölümü isteyin, böylece ruhlarımızı Tanrımız Mesih'in ellerine teslim edebilir ve O'na bir övgü ilahisi söyleyebiliriz: Alleluia.

Ikos 9

Pek çok konuda yapılan söylevler seni yeterince övemez, Tanrısal Bilge Olgo: nasıl da insandan hiç kimse tarafından öğretilmemiş ve uyarılmamışken, putperestliğin beyhudeliğini biliyordun, ama doğru inancı aradın ve Havarilere Eşit Helen, paha biçilmez bir boncuk buldun, Mesih, şimdi Cennette O'nu görmenin tadını çıkarıyor, bu dünyanın zevkleriyle kararmış ve sonsuz nimetleri unutan bizi unutma, evet, biz senin tarafından doğru yolda yönlendiriliyoruz, Size sevinçle ağlıyoruz:

İyi amelleriniz ve aklınızın ve yüreğinizin doğru iradesiyle kendinize İlahi lütfun meskenini hazırlayarak sevinin; Sevinin, çünkü Kutsal Ruh'un kendisi sizin öğretmeninizdi ve sizi Tanrı'nın Oğlu Mesih'i tanımaya yönlendiriyordu.

Hiçbir belirti ve harikayı görmeyen ve Mesih'e inanan sizler sevinin; Sevinin, imanınız nedeniyle işaretler ve harikalar görüp inanmayan birçok zalimi ve işkenceciyi utandırdınız.

Kendinizi Kutsal Ruh'un rehberliğine teslim ederek sevinin; Tanrı'nın iradesine mükemmel bir teslimiyet gösteren sizler, sevinin.

Sizi çağıran lütuf sesine itaatkar görünen sizler sevinin; Rab'bin şehrinde on birinci saatten beri emek veren ve ilk saatin karşılığını alan sizler sevinin.

Sevinin, çünkü Rab sizi kraliyet onurunu, zenginliğini ve ihtişamını Hıristiyan alçakgönüllülüğüyle birleştirmeniz için bilge kıldı; Sevinin, çünkü bu şekilde bize dünyevi nimetlerin Tanrı'yı ​​​​seven ruhların Cennetsel nimetlere ulaşmalarına engel olmadığını açıkça gösterdiniz.

İffetin nezaketi ve anlayışın hafifliğiyle yüceltilen sevinin; İmanın gücü ve kehanetinizin iffetli saflığı sayesinde Tanrı'dan bir hediye aldığınız için sevinin.

Sevin, kutsal Havarilere Eşit Prenses Olga, Tanrı bilge.

Kontakion 10

Rus oğlunuz için kurtuluş yolunu ayarlayan ve son isteğinizi yerine getiren Yüce Rab, torununuz Vladimir'de ektiğiniz inanç tohumunu büyütecek ve onun aracılığıyla tüm Rus topraklarını Kutsal Vaftiz ile aydınlatacak. Bu nedenle, kutsal inancın ışığıyla aydınlanmamızın ilk suçlusu olarak sizi kutsanmış Olgo'yu yüceltiyoruz ve Kurtarıcımız Mesih'e şefkatle şarkı söylüyoruz: Alleluia.

Ikos 10

Torununuz Vladimir, Kutsal Vaftizi aldıktan sonra, harika bir kokuyla dolu, bozulmaz emanetlerinizi ve Aziz Leonty ve tüm çok sayıda insanla birlikte yeryüzünden çıkarmaya çalışırken, Tanrı'nın En Saf Annesini kiliseye yerleştirdim ve Orada, imanla gelen her rahatsızlığın şifasını onlardan yaymaya başladım. Bu nedenle seni övüyoruz:

Sevinin, çünkü Kutsal Ruh'un lütfu size girdi, gücünüzle bozulmazlık bahşetti ve kutsal emanetlerinizde tüm rahatsızlıklar için bir şifa kaynağı yarattı; Sevin, onları görmeye gelenlerin az inançla görmelerine izin vermedim.

Kutsal emanetlerinizin ortaya çıkmasıyla bebek Rus Kilisesi'ne neşe getirdiğiniz için sevinin; Sevinin, torununuz Vladimir'i onların yüceltilmesinden çok memnun ettiniz.

Sevinin, çünkü bugün bile Rus topraklarının dindar insanları sizin şanlı anınızdan keyif alıyor; Sevinin, çünkü Tanrı'ya olan sadık dilekçeniz sayesinde Ruslara Rab'den birçok lütuf bahşedildi.

Rus topraklarının aydınlanması için dualarınızla Tanrı'ya yalvararak sevinin; Pek çok büyük azizin yakında Rus topraklarında ortaya çıkacağını kehanet eden sizler, sevinin.

Sevin, kutsal Havarilere Eşit Prenses Olga, Tanrı bilge.

Kontakion 11

Size, Tanrı'nın azizine bir şefkat şarkısı sunuyoruz ve alçakgönüllülükle size dua ediyoruz: Bizim için dua edin, İnsanlığın Tek Sevgilisi Tanrı, yüzünü bizden çevirmesin, değersiz, sürekli günah işleyen ve kederli olan O'nun iyiliği, ama çocuklarını seven Baba'nın gelecekte adil Yargıç ve Ödüllendirici olarak kurtarıp merhamet etmesi gibi, O da bizi burada cezalandırsın, böylece sonsuz azaptan kurtulmuş olarak biz, Cennetteki meskenlerde O'na Alleluia şarkısını söylemekle onurlandırılacaksınız.

İkos 11

Üçlü bir ışıkla aydınlatılmış olarak, şimdi Cennetteki tüm azizlerle birlikte, Hükümdarların Kralı, Yüce Olgo'nun Tahtı'nda duruyorsunuz ve oradan, parlak bir ışık gibi, tüm Rus ülkesini aydınlatıyorsunuz, yanılsamanın karanlığı ve Cennetsel mutluluğa giden gerçek aydınlanmaya giden yolu gösteriyor. Onun için seni yücelterek diyoruz ki:

Hiç batmayan Hakikat Güneşi'nin ay ışığında sevinin; Sevin, rehberlik et, bize sonsuz kurtuluşa giden doğru yolu göster.

Ortodoks inancının vaizlerinin güçlü yardımcısı ve güçlendiricisi sevin; Sevinin, gençliğin iyi akıl hocalarının ve kamu yararı için iyi çalışan herkesin hamisi.

Rus ülkesinin yasa koyucularının sevin, öğretmeni ve hamisi; Sevinin, bilge ve nazik tavsiye veren, bu ülkenin yöneticileri ve yöneticileri.

Tüketiciyi sevin, isyan edin ve çekişin; Sevin, kırgın ve haksız yere zulme uğrayanların şefaatçisi.

Sevin, kederlilerin çabuk tesellicisi; Sevinin, hastaların merhametli şifacısı.

Tanrı'dan gelen dualarınızla halkımıza yardım eden sizler sevinin; Tüm Rus ülkelerinin sevinci, temsilcisi ve şefaatçisi.

Sevin, kutsal Havarilere Eşit Prenses Olgo, Tanrı bilge.

Kontakion 12

Bizim için, akıl hocamız olan En Kutsal Ruh'un lütfunu, Yüce Cömert Tanrı'dan ve Kurtarıcımızdan dileyin, bizi kurtuluş işinde öğütleyip güçlendirin, böylece bize ektiğiniz kutsal inanç tohumu, meyve vermesin ama gelecekte ruhumuzu beslememizi sağlayacak şekilde büyüyüp meyve versin sonsuz yaşam, tüm azizlerin Tanrı'ya şarkı söylediği yer: Alleluia.

İkos 12

Mesih'in inancının ışığının aydınlanmasıyla Rus ülkesine açıklanan birçok ve görkemli iyi işlerinizi söyleyerek, sevgiyle çağırarak şükranlarımızı sunuyoruz:

Rus topraklarının Tanrı tarafından seçilmiş ve Tanrı'nın yücelttiği otokratına, onun yıkılmaz çitine, korumasına ve korumasına sevinin.

Rus bakirelerine iffetli bir yaşam imajına sevinin; Sevin anne, yasal evliliğin öğretmeni ve çocukların iyi yetiştirilmesi.

Sevinin, dul kadınların Tanrı'yı ​​​​hoşnut edecek bir yaşam sürmesini sağlayın; Tüm Ruslara tüm erdemlerin sevinci, öğretmeni ve imajı.

Sevin, Mesih'in inancının birçok vaizinin Cennetine ortak olarak katılması; Sevin, doğruların sonsuz mutluluğunun ortağı.

Sevin, Tanrı'nın önünde bizim için sıcak dua kitabı; Sevin, kurtuluşumuz için gayretli şefaatçi.

Ölüm saatimizde bizim için Tanrı'ya şefaatçi olarak sevinin; Bu ölümlü bedenden ayrıldıktan sonra bu bedene yardım ve teselli sağlayan sizler sevinin.

Sevin, kutsal Havarilere Eşit Prenses Olga, Tanrı bilge.

Kontakion 13

Ey kutsal Havarilere Eşit Büyük Düşes Olga, Rab'bin bize, babamıza, atamıza ve tüm Rus devletine sizin aracılığınızla verdiği her şey için bu övgü dolu şükran gününü nezaketle kabul edin ve Yüce Allah'a dua edin. Tanrı bize ve nesillerimizin nesillerine olan merhametini artırsın, bizi ortodoksluk ve dindarlık konusunda pekiştirsin, bizi tüm talihsizliklerden, dertlerden ve kötülüklerden korusun ki, sizinle birlikte maddenin çocukları gibi şarkı söylemeye layık olalım. Sonsuza dek Tanrı: Alleluia.

Bu kontakion üç kez okunur, ardından 1. ikos “Meleklerin ve İnsanların Yaratıcısı...” ve 1. kontakion “Herkesin İlk Seçilmişi...” okunur.

İlk dua

Ey Havarilere Eşit kutsal Büyük Düşes Olgo, Rusya'nın ilk azizi, Tanrı'nın önünde bizim için sıcak şefaatçi ve dua kitabı. Sana imanla başvuruyor ve sevgiyle dua ediyoruz: bizim iyiliğimiz için her şeyde yardımcın ve suç ortağın ol ve tıpkı geçici hayatta atalarımızı kutsal inancın ışığıyla aydınlatmaya çalıştığın ve bana Allah'ın iradesini yerine getirmeyi öğrettiğin gibi. Tanrım, şimdi bile, göksel Rabiyette, Tanrı'ya olan dualarınla, Mesih'in Müjdesi'nin ışığıyla zihinlerimizi ve yüreklerimizi aydınlatmamıza yardım et, böylece imanda, dindarlıkta ve Mesih'e olan sevgide ilerleyebiliriz. Yoksulluk ve keder içinde, muhtaçlara teselli ver, muhtaçlara yardım eli uzat, dargın ve çoban olanlara, hak dinden sapmış, dalaletle gözleri kör olmuş olanlara karşı ayağa kalk ve bizden Allah'tan iste. - Zamansal ve sonsuz yaşamda iyi ve yararlı olan her şey için cömert Tanrı, böylece burada iyi bir şekilde yaşadıktan sonra, Tanrımız Mesih'in sonsuz Krallığında Baba ve Kutsal Baba ile birlikte O'na olan sonsuz bereketlerin mirasına layık olacağız. Kutsal Ruh, her zaman, şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca tüm görkem, onur ve ibadete aittir. Amin.

İkinci dua

Ey Tanrı'nın büyük azizi, Tanrı tarafından seçilmiş ve Tanrı tarafından yüceltilmiş, havarilerin Büyük Düşesi Olgo'ya eşit! Pagan kötülüğünü ve kötülüğünü reddettiniz, Tek Gerçek Teslis Tanrısına inandınız, kutsal Vaftizi kabul ettiniz ve Rus topraklarının inanç ve dindarlık ışığıyla aydınlanmasının temelini attınız. Siz bizim manevi atamızsınız, Kurtarıcımız Mesih'e göre siz, ırkımızın aydınlanmasının ve kurtuluşunun ilk suçlususunuz. Siz Tüm Rusya Anavatanı, ordu ve tüm insanlar için sıcak bir dua kitabı ve şefaatçisiniz. Bu nedenle alçakgönüllülükle size dua ediyoruz: Zayıflıklarımıza bakın ve Cennetin En Merhametli Kralı'na yalvarın ki, zayıflıklarımız yüzünden bütün gün günah işlediğimiz için bize aşırı kızmasın ve bizi yok etmesin. kötülüklerimizle, ama merhamet etsin ve bizi merhametiyle kurtarsın, kurtarıcı korkusunu kalplerimize yerleştirsin, lütfuyla zihinlerimizi aydınlatsın ki, Rab'bin yollarını anlayalım, Rab'bin yollarını bırakalım. kötülük ve hata ve kurtuluş ve hakikat yollarını takip edin, Tanrı'nın emirlerinin ve Kilise'nin Kutsal Emirlerinin sarsılmaz bir şekilde yerine getirilmesi. Dua edin, kutlu Olgo, insanlığı seven Rab'be, bize büyük merhametini katsın, bizi yabancıların istilasından, iç karışıklıktan, isyandan ve çekişmeden, kıtlıktan, ölümcül hastalıklardan ve her türlü kötülükten kurtarsın. Bize havanın bereketini, toprağın bereketini versin, ülkemizi düşmanın tüm entrikalarından ve iftiralarından koruyacak, hakimler ve yöneticilerde hakikati ve merhameti korusun, çobanlara çobanlara şevk versin. sürüsünün kurtuluşu için, tüm insanlar anavatanın iyiliği için hizmetlerini özenle yerine getirmekte, kendi aralarında sevgide ve aynı düşüncede olmakta acele etsin ve Kutsal Kilise'nin sadakatle çabalamasına izin verin, böylece kurtarıcı imanın ışığı parlasın. Ülkemizin her tarafı parlasın ki, inanmayanlar imana dönsünler, tüm sapkınlıklar ve ayrılıklar ortadan kalksın. Evet, yeryüzünde barış içinde yaşadıktan sonra, sen ve ben Cennette sonsuz mutluluğa layık olacağız, Tanrı'yı ​​​​sonsuza dek övüp yücelteceğiz. Amin.

Rastgele test

Kiev'in 3. Prensesi

Prenses Olga, Elena'yı vaftiz etti († 11 Temmuz 969) - prenses, kocası Prens Igor Rurikovich'in ölümünden sonra 945'ten yaklaşık 960'a kadar naip olarak Kiev Rus'u yönetti. Rus hükümdarlarının ilki, ilk Rus azizi olan Rus'un vaftizinden önce bile Hıristiyanlığı kabul etmişti.

Elena Dovedova.Prenses Olga

Ölümünden yaklaşık 140 yıl sonra, eski bir Rus vakanüvis, Rus halkının, Kiev Ruslarının vaftiz edilen ilk hükümdarına karşı tutumunu şöyle ifade etti:
“O, güneşten önceki sabah yıldızı gibi, şafaktan önceki şafak gibi, Hıristiyan topraklarının öncüsüydü. Geceleri ay gibi parlıyordu; böylece paganların arasında çamurdaki inciler gibi parlıyordu. »

Menşei

En eski eski Rus tarihçesi olan Geçmiş Yılların Hikayesi'ne göre Olga, Pskov'luydu.
Kutsal Büyük Düşes Olga'nın hayatı, Pskov topraklarında, Velikaya Nehri'nin yukarısındaki Pskov'a 12 km uzaklıktaki Vybuty köyünde doğduğunu belirtiyor.
Olga'nın ebeveynlerinin isimleri korunmadı, Life'a göre onlar "Varangian dilinden" soylu bir aileden değillerdi. Normanistlere göre Varangian kökeni, Eski İskandinav dilinde Helga olarak karşılığı olan ismiyle doğrulanıyor. Bu yerlerde muhtemelen İskandinavların varlığı, muhtemelen 10. yüzyılın ilk yarısına kadar uzanan bir dizi arkeolojik buluntuyla belirtilmektedir.
Öte yandan, kroniklerde Olga adı sıklıkla Slav dilinde “Volga” olarak geçmektedir. Eski Çek ismi Olha da bilinmektedir.

Prenses Olga, Veliky Novgorod'daki “Rusya'nın 1000. Yıldönümü” Anıtında

Tipografik tarihçe (15. yüzyılın sonu) ve daha sonraki Piskarevski tarihçisi, Olga'nın Rurik'in oğlu genç İgor'un koruyucusu olarak Kiev Rus'u yönetmeye başlayan Peygamber Oleg'in kızı olduğuna dair bir söylenti aktarıyor: “Netsy Olga'nın Olga'nın kızı olduğunu söyle." Oleg, Igor ve Olga ile evlendi.

Güvenilirliği tarihçiler tarafından sorgulanan sözde Joachim Chronicle, Olga'nın asil Slav kökenlerini aktarıyor:

“Igor olgunlaştığında, Oleg onunla evlendi, ona Güzel adı verilen Gostomyslov ailesi Izborsk'tan bir eş verdi ve Oleg onun adını değiştirdi ve Olga adını verdi. Igor'un daha sonra başka eşleri oldu ama onun bilgeliği nedeniyle Olga'ya diğerlerinden daha çok saygı duydu.”

Bulgar tarihçiler ayrıca Prenses Olga'nın Bulgar kökenleri hakkında, esas olarak New Vladimir Chronicler'ın mesajına dayanarak ("Igor Bolgareh'de [Oleg] ile evlendi ve Prenses Olga onun için öldürüldü.") ve kroniğin adını tercüme eden bir versiyon öne sürdüler. Pleskov, Pskov olarak değil, Pliska olarak o zamanın Bulgar başkentidir. Her iki şehrin isimleri aslında bazı metinlerin Eski Slav transkripsiyonunda örtüşüyor ve bu, New Vladimir Chronicler'ın yazarının Pskov'dan Olga hakkındaki "Geçmiş Yılların Hikayesi" mesajını Bulgarlardan Olga olarak tercüme etmesine temel oluşturdu. , Pskov'u belirtmek için kullanılan Pleskov yazımı uzun süredir kullanım dışı kaldı.

Evlilik ve saltanat başlangıcı

Geçmiş Yılların Hikayesine göre Peygamber Oleg, 912'de bağımsız olarak hüküm sürmeye başlayan Igor Rurikovich ile 903'te Olga ile evlendi. Aynı “Masalın” Ipatiev listesine göre oğulları Svyatoslav sadece 942'de doğduğu için bu tarih sorgulanıyor.

Vasiliy Sazonov (1789–1870) Prens İgor'un Olga ile ilk buluşması.

Belki de bu çelişkiyi çözmek için, P. P. Dubrovsky'nin listesine göre daha sonraki Ustyug Chronicle ve Novgorod Chronicle, Olga'nın düğün sırasındaki 10 yaşındaki yaşını bildiriyor. Bu mesaj, Derece Kitabında (16. yüzyılın 2. yarısı) ortaya konan, Igor ile Pskov yakınlarındaki bir geçitte şans eseri karşılaşma hakkındaki efsaneyle çelişiyor.
Prens oralarda avlandı. Nehri tekneyle geçerken taşıyıcının erkek kıyafeti giymiş genç bir kız olduğunu fark etti.
Igor hemen "arzuyla alevlendi" ve onu rahatsız etmeye başladı, ancak yanıt olarak değerli bir azar aldı: "Neden beni utanmaz sözlerle utandırıyorsun prens?" Genç, alçakgönüllü ve yalnız olabilirim ama şunu bil ki, kınanmaya katlanmaktansa kendimi nehre atmak benim için daha iyidir.”
Igor, gelin arama zamanı geldiğinde tesadüfen tanıştığını hatırladı ve Oleg'i başka bir eş istemeden sevdiği kıza gönderdi.

"Prenses Olga, Prens Igor'un cesediyle tanışıyor." V. I. Surikov'un taslağı, 1915

11. yüzyılın İlk Kodundan en değişmeyen biçimde bilgi içeren genç baskının Novgorod Birinci Chronicle'ı, Igor'un Olga ile evliliği hakkındaki mesajı tarihsiz bırakıyor, yani en eski Eski Rus tarihçilerin tarih hakkında hiçbir bilgisi yoktu. düğünden.
PVL metnindeki 903 yılının, keşiş Nestor'un ilk eski Rus tarihini kronolojik sıraya getirmeye çalıştığı daha sonraki bir zamanda ortaya çıkması muhtemeldir.
Düğünün ardından Olga'nın adı yalnızca 40 yıl sonra, 944 tarihli Rusya-Bizans antlaşmasında yeniden anılır.

Tarihe göre, 945 yılında Prens İgor, Drevlyanlardan defalarca haraç topladıktan sonra onların elinde öldü. Tahtın varisi Svyatoslav o zamanlar sadece 3 yaşındaydı, bu nedenle Olga 945'te Kiev Rus'un fiili hükümdarı oldu.

Boris Olshansky

Igor'un ekibi, Olga'yı tahtın meşru varisinin temsilcisi olarak tanıyarak ona itaat etti. Prensesin Drevlyan'lara karşı kararlı tutumu, savaşçıları da onun lehine etkileyebilir.

Drevlyans'tan intikam

Igor'un öldürülmesinden sonra Drevlyanlar, dul eşi Olga'ya onu prens Mal ile evlenmeye davet etmeleri için çöpçatanlar gönderdiler. Prenses, sırasıyla Drevlyanların büyükleriyle ilgilendi ve ardından Drevlyan halkını boyun eğdirdi. Eski Rus tarihçi, Olga'nın kocasının ölümü nedeniyle aldığı intikamı ayrıntılı olarak anlatıyor:

"Olga'nın Drevlyan putlarına karşı intikamı." F. A. Bruni'nin gravürü, 1839.

* Prenses Olga'nın 1. intikamı: Çöpçatanlar, 20 Drevlyan, Kievlilerin taşıdığı ve Olga'nın kulesinin avlusunda derin bir deliğe attığı bir tekneye geldi. Çöpçatan-büyükelçiler tekneyle birlikte diri diri gömüldü.

“Ve çukura doğru eğilen Olga onlara sordu: “Onur senin için iyi mi?”
Cevap verdiler: "Igor'un ölümü bizim için daha kötü."
Ve onların diri diri gömülmelerini emretti; ve onları örttüm...”

Olga'nın Drevlyans'tan ikinci intikamı. Radziwill Chronicle'dan minyatür.

* 2. intikam: Olga, Drevlyans'ın isteyerek yaptığı en iyi kocalardan kendisine yeni büyükelçiler göndermesini saygısızlıkla istedi.
Asil Drevlyans'ın büyükelçiliği, prensesle buluşmaya hazırlanırken hamamda yakıldı.

* 3. intikam: Prenses, küçük bir maiyetiyle, geleneklere göre kocasının mezarı başında bir cenaze töreni kutlamak için Drevlyans topraklarına geldi. Cenaze ziyafeti sırasında Drevlyans'ı sarhoş eden Olga, onların kesilmesini emretti. Chronicle 5 bin Drevlyan'ın öldürüldüğünü bildiriyor.

Olga'nın Drevlyan'lardan dördüncü intikamı. Radziwill Chronicle'dan minyatür.

* 4. intikam: 946'da Olga bir orduyla Drevlyans'a karşı bir kampanyaya gitti. First Novgorod Chronicle'a göre Kiev ekibi savaşta Drevlyans'ı yendi. Olga, Drevlyansky topraklarında yürüdü, haraç ve vergiler belirledi ve ardından Kiev'e döndü. PVL'de tarihçi, İlk Kod metnine Drevlyan'ın başkenti Iskorosten'in kuşatılmasıyla ilgili bir ekleme yaptı. PVL'ye göre, yaz aylarındaki başarısız bir kuşatmanın ardından Olga, ayaklarına kükürtlü yanan bir yedek parça bağlanması emrini verdiği kuşların yardımıyla şehri yaktı. Iskorosten'in savunucularından bazıları öldürüldü, geri kalanı teslim oldu. Şehrin kuşların yardımıyla yakılmasına ilişkin benzer bir efsane, Saxo Grammaticus (12. yüzyıl) tarafından, Vikingler ve skald Snorri Sturluson'un maceraları hakkındaki sözlü Danimarka efsanelerinden oluşan derlemesinde de anlatılmaktadır.

Olga'nın Drevlyanlardan İntikamı Şek. Medvedev.

Drevlyans katliamından sonra Olga, Svyatoslav reşit olana kadar Kiev Rus'u yönetmeye başladı, ancak ondan sonra bile oğlu askeri kampanyalarda çoğu zaman bulunmadığı için fiili hükümdar olarak kaldı.

Olga'nın saltanatı

V.M. Vasnetsov'un (1848-1926). Düşes Olga. Eskiz.

Drevlyans'ı fetheden Olga, 947'de Novgorod ve Pskov topraklarına gitti, orada dersler verdi (bir tür haraç önlemi) ve ardından Kiev'deki oğlu Svyatoslav'ın yanına döndü. Olga, vergilerin daha düzenli bir şekilde toplandığı ticaret ve değişim merkezleri olan bir "mezarlıklar" sistemi kurdu; Daha sonra mezarlıklara kiliseler yapılmaya başlandı. Prenses Olga, Rusya'da taş şehir planlamasının temelini attı (Kiev'in ilk taş binaları - şehir sarayı ve Olga'nın kır kulesi) ve Desna boyunca yer alan Kiev - Novgorod, Pskov'a tabi arazilerin iyileştirilmesine dikkat etti. Nehir vb.

945 yılında Olga, "polyudya"nın büyüklüğünü - Kiev lehine vergiler, ödemelerinin zamanlaması ve sıklığı - "kiralar" ve "kiralar" belirledi. Kiev'e bağlı topraklar, her birine bir prens yöneticinin - "tiun" - atandığı idari birimlere bölündü.

Kira Skripnichenko.Prenses Olga.

Efsaneye göre Olga, doğduğu Pskov Nehri üzerinde Pskov şehrini kurdu. O bölgelerde onurlandırılan gökten gelen üç parlak ışının görüldüğü yerde Büyük Düşes, Kutsal Hayat Veren Üçlü Kilisesi inşa edildi.

Constantine Porphyrogenitus, 949'da yazdığı "İmparatorluğun Yönetimi Üzerine" adlı makalesinde (bölüm 9), "Rusya'nın dışından Konstantinopolis'e gelen monoksillerin Nemogard'lardan biri olduğunu ve burada arkon Ingor'un oğlu Sfendoslav'ın olduğunu" belirtir. Rusya'nın oturdu.”

Bu kısa mesajdan, 949'da Igor'un Kiev'de iktidarı elinde tuttuğu veya pek olası görünmese de Olga'nın, devletinin kuzey kesiminde iktidarı temsil etmesi için oğlunu bıraktığı anlaşılıyor. Konstantin'in güvenilmez veya güncel olmayan kaynaklardan bilgi almış olması da mümkündür.

Olga'nın Konstantinopolis'teki vaftizi. Radziwill Chronicle'dan minyatür.

Olga'nın PVL'de belirtilen bir sonraki eylemi, 955'te Konstantinopolis'te vaftiz edilmesidir. Vaftizde Elena adını alan Olga, Kiev'e döndükten sonra Svyatoslav'ı Hıristiyanlıkla tanıştırmaya çalıştı ama “bunu dinlemeyi bile düşünmedi; ama birisi vaftiz edilecekse bunu yasaklamadı, sadece onunla alay etti.” Üstelik Svyatoslav, takımın saygısını kaybetmekten korktuğu için annesine ikna ettiği için kızmıştı.

957 yılında Olga, İmparator Konstantin Porphyrogenitus'un "Törenler" adlı eserinde mahkeme törenlerini tanımlamasından bilinen büyük bir elçilikle Konstantinopolis'e resmi bir ziyarette bulundu. İmparator, Olga'yı Rusya'nın hükümdarı (archontissa) olarak adlandırır, Svyatoslav'ın adı (maiyet listesinde "Svyatoslav halkı" belirtilmiştir) başlıksız olarak belirtilir.

Radziwill Chronicle Olga'nın Constantine Porphyrogenitus tarafından karşılanması

Görünüşe göre Bizans ziyareti istenen sonuçları getirmedi, çünkü PVL, Olga'nın ziyaretten kısa bir süre sonra Kiev'deki Bizans büyükelçilerine karşı soğuk tavrını bildiriyor. Öte yandan Theophanes'in Halefi, İmparator II. Roman'ın (959-963) yönetimi altında Girit'in Araplardan geri alınmasını konu alan hikâyesinde Ruslardan Bizans ordusunun bir parçası olarak bahsetmektedir.

Svyatoslav'ın ne zaman bağımsız olarak hüküm sürmeye başladığı tam olarak bilinmiyor. PVL ilk askeri kampanyasını 964'te bildirdi.

Halefi Reginon'un Batı Avrupa tarihçesi 959'a göre şunları bildiriyor:

Konstantinopolis İmparatoru Romanus'un yönetimi altında Konstantinopolis'te vaftiz edilen Rugov Kraliçesi Helena'nın büyükelçileri, daha sonra sahte olduğu ortaya çıktığı için kralın (Büyük Otto I) huzuruna gelerek bunun için bir piskopos ve rahiplerin kutsanmasını istediler. insanlar.
Orijinal metin (Latince)

Legati Helenae reginae Rugorum, quae sub Romano imperatore Constantinopolitano Constantinopoli baptizata est, ficte, ut post clariut, ad regem veniientes episcopum ve presbiretos eidem genti ordinari petebant.

Reginonis abbatis prumiensis Chronicon, devam eden treverensi

Böylece, 959'da Helen'i vaftiz eden Olga, resmi olarak Rus'un hükümdarı olarak kabul edildi.

Büyük Prenses St Olga'nın Vaftizi (Sergei Kirillov, 1992) (Üçlü Kutsal Rus'tan Bir Resim)

Archontissa Olga. Eski bir kitaptan çizim.

İnançlı pagan Svyatoslav Igorevich 960 yılında 18 yaşına girdi ve Reginon'un Devamcısı'nın bildirdiğine göre I. Otto'nun Kiev'e gönderdiği görev başarısız oldu:

“962 yılı. Bu yıl Adalbert, Rugam piskoposu olarak atanarak geri döndü, çünkü gönderildiği hiçbir şeyde başarılı olamadı ve çabalarının boşuna olduğunu gördü; dönüş yolunda arkadaşlarından bazıları öldürüldü, ancak kendisi büyük zorluklarla zar zor kurtuldu.

Svyatoslav'ın bağımsız saltanatının başlangıç ​​​​tarihi oldukça keyfi; Rus kronikleri, babası Igor'un Drevlyans tarafından öldürülmesinden hemen sonra onu tahtın halefi olarak görüyor.

"Aziz Olga" N.K. Roerich'in bir mozaik taslağı. 1915

Svyatoslav, devletin yönetimini annesine emanet ederek Rusya'nın komşularına karşı sürekli askeri kampanyalar yürütüyordu. 968'de Peçenekler Rus topraklarına ilk baskın düzenlediğinde Olga ve Svyatoslav'ın çocukları kendilerini Kiev'e kilitlediler. Bulgaristan'a karşı yürütülen kampanyadan dönen Svyatoslav kuşatmayı kaldırdı ancak Kiev'de uzun süre kalmak istemedi. Ertesi yıl Pereyaslavets'e dönmek üzereyken Olga onu dizginledi:

“Görüyorsun, hastayım; benden nereye gitmek istiyorsun? - çünkü o zaten hastaydı.
Ve dedi ki: "Beni gömdüğün zaman istediğin yere git." Üç gün sonra Olga öldü ve oğlu, torunları ve tüm insanlar onun için büyük gözyaşlarıyla ağladılar ve onu taşıdılar ve seçilen yere gömdüler, Olga onun için cenaze ziyafeti yapmamayı miras bıraktı çünkü o Yanında bir rahip vardı - o ve mübarek Olga'yı gömdü."

Keşiş Jacob, 11. yüzyıldaki “Rus Prensi Volodymer'e Anı ve Övgü” adlı çalışmasında Olga'nın kesin ölüm tarihini bildiriyor: 11 Temmuz 969.

Olga'nın vaftizi ve kiliseye hürmet

Akimov İvan Akimoviç

Prenses Olga, Kiev Rus'un vaftiz edilen ilk hükümdarı oldu, ancak hem ekibi hem de onun yönetimindeki eski Rus halkı pagandı. Olga'nın oğlu Kiev Büyük Dükü Svyatoslav Igorevich de paganizmde kaldı.

Vaftizin tarihi ve koşulları belirsizliğini koruyor. PVL'ye göre bu olay 955'te Konstantinopolis'te gerçekleşti, Olga, İmparator VII. Konstantin Porphyrogenitus tarafından Patrik (Teofilakt) ile birlikte şahsen vaftiz edildi:
"Ve ona, tıpkı İmparator I. Konstantin'in antik kraliçe-annesi gibi, vaftiz sırasında Elena adı verildi."

PVL ve Hayat, vaftiz koşullarını bilge Olga'nın Bizans kralını nasıl alt ettiğinin hikayesiyle süslüyor. Zekasına ve güzelliğine hayran kalan Prenses, Olga'yı kendine eş olarak almak istedi ancak prenses, Hıristiyanların paganlarla evlenmesinin uygun olmadığını belirterek iddiaları reddetti. O zaman kral ve patrik onu vaftiz etti. Çar, prensesi yeniden taciz etmeye başlayınca, prenses onun artık çarın vaftiz kızı olduğunu belirtti.
Sonra onu zengin bir şekilde sundu ve evine gönderdi.

Bizans kaynaklarından Olga'nın Konstantinopolis'e yalnızca bir ziyareti bilinmektedir. Konstantin Porphyrogenitus, “Tören” adlı makalesinde olayın yılını belirtmeden bunu ayrıntılı olarak anlattı.
Ancak resmi resepsiyonların tarihlerini belirtti: 9 Eylül Çarşamba (Olga'nın gelişi vesilesiyle) ve 18 Ekim Pazar. Bu kombinasyon 957 ve 946 yıllarına tekabül ediyor.
Olga'nın Konstantinopolis'te uzun süre kalması dikkat çekicidir.
Tekniği anlatırken, adı basileus (Konstantin Porphyrogenitus'un kendisi) ve Roman - basileus Porphyrogenitus'tur. Konstantin'in oğlu Genç II. Romanus'un 945 yılında babasının resmi eş hükümdarı olduğu biliniyor.
Resepsiyonda Roman'ın çocuklarından söz edilmesi, Olga'nın ziyareti ve vaftizi için genel olarak kabul edilen tarih olarak kabul edilen 957 yılına işaret ediyor.

Ancak Konstantin, Olga'nın vaftizinden veya ziyaretinin amacından hiç bahsetmedi.
Prensesin maiyetinde belirli bir rahip Gregory'nin adı verildi, buna dayanarak bazı tarihçiler Olga'nın Konstantinopolis'i zaten vaftiz edilmiş olarak ziyaret ettiğini öne sürüyor. Bu durumda, Konstantin'in prensesi neden Reginon'un Halefi'nin yaptığı gibi Helen değil de pagan adıyla çağırdığı sorusu ortaya çıkıyor.

Daha sonraki bir Bizans kaynağı (11. yüzyıl), vaftizin tam olarak 950'lerde gerçekleştiğini bildiriyor:

“Ve bir zamanlar Romalılara karşı yelken açan Rus arkonunun Elga adlı karısı, kocası öldüğünde Konstantinopolis'e geldi. Vaftiz edilip gerçek imandan yana bir seçim yaptıktan sonra, bu seçimden dolayı büyük bir onur duyarak evine döndü.”

Yukarıda alıntılanan Reginon'un halefi de Konstantinopolis'teki vaftizden söz ediyor ve İmparator Romanus'un adının geçmesi 957'deki vaftizin lehine tanıklık ediyor.
Devamlı Reginon'un ifadesi güvenilir kabul edilebilir, çünkü tarihçilerin inandığı gibi, Kiev'e (961) başarısız bir misyonu yöneten ve ilk elden bilgi sahibi olan Magdeburg Piskoposu Adalbert bu isim altında yazmıştır.

Çoğu kaynağa göre Prenses Olga, 957 sonbaharında Konstantinopolis'te vaftiz edildi ve muhtemelen İmparator VII. Konstantin'in oğlu ve eş hükümdarı II. Romanos ve Patrik Polyeuktus tarafından vaftiz edildi. Olga, inancı önceden kabul etme kararını verdi, ancak kronik efsane bu kararı kendiliğinden olarak sunuyor.

Kutsal Prenses Olga. Kiev'deki St. Vladimir Katedrali'nin resminin taslağı. M.V. Nesterov, 1892.

Rusya'da Hıristiyanlığı yayan kişiler hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Belki de bunlar Bulgar Slavlarıydı (Bulgaristan 865'te vaftiz edildi), çünkü Bulgarca kelime dağarcığının etkisi erken dönem eski Rus kronik metinlerinde izlenebiliyor. Hıristiyanlığın Kiev Rus'a nüfuzu, Rus-Bizans anlaşmasında (944) Kiev'deki Peygamber İlyas'ın katedral kilisesinden söz edilmesiyle kanıtlanmaktadır.

Olga, Hıristiyan ayinlerine göre toprağa gömüldü (969). Torunu, Vaftizci Prens Vladimir I Svyatoslavich, aralarında Olga'nın da bulunduğu azizlerin kalıntılarını, kurduğu Kiev'deki Kutsal Meryem Ana Kilisesi'ne devretti (1007).
Hayat ve keşiş Yakup'a göre, kutsanmış prensesin cesedi çürümeden korunmuştur.
Onun "güneş gibi parıldayan" bedeni, taş tabutun içindeki, gerçek Hıristiyanlar için hafifçe açılmış bir pencereden görülebiliyordu ve birçok kişi orada şifa buluyordu. Diğerleri sadece tabutu gördü.

Büyük olasılıkla Vladimir (970-988) döneminde Prenses Olga bir aziz olarak saygı görmeye başladı. Bu, kalıntılarının kiliseye aktarılması ve 11. yüzyılda keşiş Yakup'un verdiği mucizelerin açıklamasıyla kanıtlanmaktadır.
O zamandan beri, Aziz Olga'yı (Elena) anma günü 11 Temmuz'da, en azından Tithe Kilisesi'nde kutlanmaya başlandı. Bununla birlikte, resmi kanonlaştırma (kilise çapında yüceltme) görünüşe göre daha sonra, 13. yüzyılın ortalarına kadar gerçekleşti.

Adı, özellikle Çekler arasında erken dönemde vaftiz oldu.

1547'de Olga, Havarilere Eşit Aziz olarak kanonlaştırıldı. Hristiyan tarihinde sadece 5 kutsal kadın böyle bir onura layık görülmüştür (Mary Magdalene, Birinci Şehit Thekla, Şehit Apphia, Havarilere Eşit Kraliçe Helen ve Gürcistan'ın aydınlatıcısı Nina).

Havarilere Eşit Olga'nın anısı, 11 Temmuz'da Rus geleneğinin Ortodoks kiliseleri tarafından kutlanıyor. Jülyen takvimi; Katolik ve diğer Batı kiliseleri - 24 Temmuz Gregoryen.

Dulların ve yeni Hıristiyanların hamisi olarak saygı görüyor.

Prenses

Valentina Kyle

Olga kocasının mezarının başında ağladı.
Drevlyan prensinin ülkesine gömüldü,
Kargaların karanlık gökyüzünde daire çizdiği yerde,
Ve orman her taraftan yaklaşıyor.
Karanlık meşe korularını bir çığlık sardı,
Hayvanların ve beklenmedik yağmurların yolundan...
Ve bir nehrin geçişini hayal etti
Ve her yürekli, nazik babanın evi...
Oradan mütevazı bir kız olan Olga,
Yere ilk kar düştüğünde
Beni kuleye, Kiev'e, şehre, başkente götürdüler:
Büyük Dük Oleg'in emrettiği şey buydu.
Sıradan Igor'u ikna ettikten sonra,
Olga'nın gururunu gördü:
"O yalnızca prenslik odalarına ait,
Mirası prensese verilecek!
Igor yok... Kocanın katilleri serseri -
Hayat mahvoldu, aşk elinden alındı...
Kocasına cenaze töreni gönderen Olga öldü
Acımasızca cezalandırdı: "Kan için kan!"
İsyancıların zavallı barakaları yanıyordu,
Cesetler Drevlyanların yerde yatıyordu
Köpeklere yem gibi ve utanç verici çıplaklıkta
Bunlar dünyevi köylüler için bir dehşetti.
Paganların kanunu serttir. Ve intikamla
Ve ölüm ancak korkutucu olabilir.
Ama prens halk arasından bir gelin seçti.
Ve bu insanları yönetmek onun elinde.
Etrafta düşmanlar var. Ve kötü bir iftira.
Prenslerin itaatsizliği ve entrikaları...
Prenses şunu duydu: dünyanın bir yerinde
Pagan tanrılarına inanç yok
Ve ibadet putlara değil, Allah'adır.
Tek Yaratıcının Tanınması!
Prenses yolculuğuna çıktı.
Böylece Rusya'daki kalpler erir.
Ve inanç, merhametli, kutsal,
Olga ilk kabul edenlerden biriydi.
Doğduğu topraklara rahmet
Ne kadar parlak, nazik bir zihin getirdi.
Rusya çok eski zamanlardan beri güçlüydü
Şehirlerin muhteşem dekorasyonu değil -
Kutsal inançla Rus'un beslediği güç,
Bunun kuralı: KOMŞUNUZA KARŞI SEVGİ.

Rusya-Ukrayna'nın tarihi birçok muzaffer ve trajik sayfalarla doludur. Onun seçkin (ve daha az seçkin) liderleri (prensler) de geniş çapta biliniyor. Bununla birlikte, nadir istisnalar dışında, kocalarına yaşam yolunda eşlik eden ve öyle ya da böyle Rus tarihine giren kadınların isimleri ve kaderleri halk tarafından neredeyse tamamen bilinmemektedir. Aralarında hem Rusinler hem de yabancılar vardı. Rus prensesleri ve Avrupalı ​​​​hükümdarların eşleri vardı.

Ve bu sadece Fransa Kraliçesi Anna Yaroslavna değil. Onlar kim? Onların isimleri ne? Geçmişimizin “Rus” olarak adlandırılan ortaçağ dönemindeki prens kadınlarına genel bir bakışı kısaca anlatmaya çalışalım. Rus prenseslerinin ve prenseslerinin kaderlerinin genel bir resmini (bir tür istatistiksel biçimde) yaratma girişimi, bilinen ilk Kiev prenslerinin soyundan gelen sekiz şubesindeki Rurik-Igorevich hanedanı hakkında bilgiler aşağıda yapılmıştır. bize (Kiev, Chernigov, Galiçyaca, Kiev-Galiçyaca, Galiçyaca -Volyn, Polotsk, Turovo-Pinsk ve Rostov-Suzdal) prens hayatıyla ilişkili yaklaşık iki yüz kadının ifadelerinin analizi üzerine.

Tarihçiler tarafından bilinen Rus prensesleri (Rus prenslerinin kızları) arasında otuz üç kızın Slav isimleri vardı (Boleslava, Vysheslava, Verkhuslava, Vseslava, Vera, Gorodislava, Dobronega, Gospodina, Dubravka, Zabava, Dzvenislava (Zvenislava) ), Zbislava, Kiriyana, Lyubava , Lybid, Maritsa, Pereyaslava, Predslava, Premislava, Pribislava, Prokseda, Rogneda, Rostislava, Svyatoslava, Solomiya, Yaroslava). Prens ailesinin bu otuz üç kadınından on iki prenses Rus prensesi oldu (aralarına Lybid vakayinamesini de dahil ediyoruz), dört prenses Polonya krallarının ve ikisi Macaristan krallarının yanında askere alındı. İki prenses Pomeranya'nın prensesleri oldu. Yukarıda bahsedilen Slav isimlerinden bazılarını taşıyan Rus prenslerinin kızları arasında Mazowiecka Prensesi, Szlezka Düşesi ve Poznan Düşesi de vardı. Vladimir Monomakh'ın kızı Maritsa, Bizans tahtını iddia eden Diogenes'in oğlu Leon'un karısı ve Kiev Büyük Dükü Vladimir Monomakh'ın soyundan gelen Mstislav Harald - Usta'nın (İsveç prensesiyle evliliğinden) kızıydı. Hıristiyan ismi Irina'yı alan Christina, Andronikov Komnenos'la evlendikten sonra Bizans İmparatoriçesi oldu. Bilge Yaroslav'nın torunu Proxeda Vsevolodovna (Hıristiyan adı Eupraxia'yı benimsemiştir), Uçbeyi Nordmark Heinrich'in ve ardından Alman İmparatoru IV. Henry'nin karısıydı ve Avrupa'da Adelgaida adıyla biliniyordu. Diğer beş prenses de isimlerini Slav'dan Hıristiyan'a değiştirdi ve rahibe oldu; bunlardan biri olan Predslava (Hıristiyanlıkta Euphrosyne), Ortodoks Kilisesi'nin bir azizi olarak tanındı. Polotsk Prensi'nin oğlunun bu kızı ve gelecekte - Mstislav Harald'ın sürgüne gönderdiği Kiev Büyük Dükü Vseslav ve Svyatoslav, rahibe olmaya zorlandı ve 1173'te öldü. İki prenses (ismi bilinmiyor) ) genç yaşta, evlenmeye vakit bulamadan öldü

Slav ismi - Malusha - Rus tarihine Svyatoslav Igorevich'in (Cesur) metresi ve Rus vaftizcisi Vladimir Svyatoslavovich olarak geçen Malka Lyubchanin'in kızının adıydı. Boyar Stepan Kuchka'nın Slav ismi olan kızı Ulita, Prens Andrei Bogolyubsky ile evlenerek Vladimir Prensesi oldu.

Slav olmayan isimlerle (Agatha, Anastasia, Anna (Anna), Griffin, Irina, Ingeborga, Evdokia, Efrosinya, Evfemia, Elizaveta, Ekaterina, Kinegurda, Maria, Malfrida, Margarita, Marina, Elena, Olga, Ofka, Sofia, Fedora , Yanka ) tarih, yirmi ikisi Rus prensleriyle evlenen (Kiev Prensi Igor Rurikovich'in karısı Olga'yı da dahil edelim) elli beş prens kızı daha biliyor. Dört prenses, Litvanya'nın güçlenmesi ve parçalanmış feodal Rusya'nın gerilemesi ile karakterize edilen bir dönemde Litvanya Büyük Dükleri Olgerd, Lubart, Vytautas-Alexander ve Svidrigailo-Boleslav'ın eşleriydi. Bununla birlikte, bu zamandan çok önce, Avrupa ülkelerinin en yüksek yetkilileri, evlilik anavatanlarının tahtına hak iddia etmek için değil, ebeveynlerinin ve kardeşlerinin desteğini ve nüfuzunu kazanmak için kaderlerini Rus prenseslerine bağlama onuruna sahipti.

Böylece Rusya'dan üç prenses Polonya'nın kraliçesi oldu ve aynı sayıda prenses de Macaristan'ın kraliçesi oldu. Daniil Galitsky'nin kızı Sophia, Schwarzburzlu Henry V'in karısı oldu. Belgorod Prensi ve Çernigov Gleb Svyatoslavich'in († 1209) kızı - Efimiya - Bizans veliaht prensi Angelos ile nişanlandı ve Przemysl Prensi Lord Rostislavich'in († 1124) kızı - Irina - Isaac Komnenos ile evlendi. Rusya Kralı I. Lev Danilovich'in († 1301) Prens Galitsky'nin kızı Anastasia († 1335), Polonya Prensi Zemovit ile evlendi. Prens kızları ve Peter Vlast'ın karısı ve Polonyalı palatine Peter'ın kadını vardı. Rus prensesleri aynı zamanda Prenses Mazovsza, Krakow Prensesi ve Zagreb Hamamı oldu. Rus prenseslerinden Bordrichiv Kraliçesi - Ingeborga Mstislavovna ve Bohemya Kraliçesi - Kinegurda Rostislavna geldi. Kiev Büyük Dükü Mstislav I Harold'un kızı († 1132) İsveç kralı Siegurth ile evlendi ve daha sonra Danimarka kralı Eric'in karısı oldu ve tarihçiler tarafından Malfrida adı altında tanındı. Daha önce Bilge Yaroslav'nın kızı († 1054) - Elizabeth - 1044'te Norveç kralı Harold ile evlendi ve 1067'de Danimarka kralı Sven ile evlendi. Bilge Yaroslav'nın bir diğer kızı Anna (Agnesa), bugün Ukrayna-Rusya tarihinin en ünlü kadınıdır. On dokuz yaşında bir kız olan bu prenses, 1051 yılında Fransa Kralı V. Henry'nin eşi oldu ve dokuz yıl boyunca Fransız kraliçesi olarak kaldı, ardından 1060 yılında Raoul Creny de Valois ile nişanlandı.

Kiev Büyük Dükü Vsevolod ve Yaroslavich'in († 1093) kızı - Yanka - kendini Mesih'e hizmet etmeye adadı ve 1112'de başrahibe olarak öldü. Slav olmayan isimleri olan prensesler arasında ve Slav isimleri olan prensesler arasında da vardı. aynı zamanda rahibelerdi. Bunlar üç prensin kızıydı ve bunlardan ikisi, yukarıda bahsedilen Predslava-Efrosinia gibi, Ortodoks Kilisesi tarafından aziz olarak kanonlaştırıldı. Bu Euphrosyne († 1250), bir rahibe, Galiçya Prensi Chernigov, Kiev Büyük Dükü, Ban Machva Michael (Aziz) Vsevolodovich ve Prenses Galitskaya Elena Romanovna'nın kızı ve Aziz Euphrosyne'nin erkek kardeşinin kızı (oğul) Aziz Michael) Ban Machva Rostislav ve Macar kralı Bela IV'ün kızı - rahibe Margaret († 1250).

Tarihçilerin prenseslerin adı ve ailesiyle tanıdığı dört kişi daha, çeşitli nedenlerle evlenmeden öldü. Slav kökenli olmayan isimlerle, prens ailesinden olmayan ve Rusya'da prenses olan iki kadın da biliniyor: Nastasya Chagrova (1171'de yandı) - Galiçya Prensi Yaroslav Osmomysl'in († 1187) ikinci kadını ve kızı Ekaterina. Novgorod belediye başkanı Petrila'nın - Chernigov Prensi Svyatoslav Olegovich'in († 1164) ikinci karısı. Prens ailesinin kadınları arasında, Kiev Büyük Dükü Büyük Vladimir'in dokuz kızının daha varlığını biliyoruz, ancak ne yazık ki ne isimleri ne de kaderleri bilinmiyor. Büyük Dük'ün diğer kızları hakkında, Predslava'nın (Polotsk Prensesi Rogneda ile olan evliliğinden) 1015'ten sonra öldüğü, Premislava'nın Macaristan Kralı I. Ladislaus ile evlendiği ve Dobronega-Maria'nın (1011-1087) Polonya Kralı Casimir I.

Aynı zamanda tarihçiler, isimleri bilinmeyen on beş prensesin daha kaderini ve soyağacını biliyor. On tanesi Rusya'da prenses oldu. Bir prenses, Brno'dan Moravya Prensi Vratislav'ın karısı oldu (Kör Vasilko'nun kızı († 1124), Terebovletsky Prensi). Galiçya prensi Yaroslav Osmomysl'in bilinmeyen kızı, 1167'de Macar kralı Stephen III ile nişanlandı ve daha önce bahsedilen yasağın kızının bilinmeyen adı Machva Rostislav Mihayloviç, iki Bulgar kralının iki kez karısıydı, önce Michael ve sonra Konstantin . Büyük Dük Vladimir Monomakh'ın kız kardeşi ve Vsevolod ile adını bilmediğimiz "Chernigovsky"nin kızı, görünüşe göre bekar kalarak 1089'da öldü. Novgorod Prensi Yaroslav Vsevolodovich “Chernigovsky” Yaropolk'un († 1214'ten sonra) oğlunun kızının kaderi de bilinmiyor.

Aynı zamanda, bugün Rusya'dan dört prensesin adı biliniyor, ancak bunların kökenleri bilinmiyor; özellikle, bu Chernigov Prensi Yaroslav Vsevolodovich'in karısı († 1198) - Irina ve Bilge Yaroslav'nın karısı - Anna (Anna), Anastasia - Vsevolod Yaropolkovich'in karısı († yaklaşık 1261) Chernigov Prensi ve diğeri Kiev Büyük Dükü Vsevolod I Yaroslavich “Chernigovsky”nin († 1093) ikinci eşi Anna.

Rus prenslerinin dört karısı daha tarihçiler tarafından biliniyor, ancak sadece soyağacı değil, isimleri de bilinmiyor. Bunların arasında 972 yılında Peçeneklerle savaşta ölen Svyatoslav (Cesur) Igorevich'in ilk kadını, oğlu Vladimir'in son karısı, Kiev prensleri Vladimir Monomakh'ın ikinci kadını ve Prens'in ilk kadını da var. Vladimir - Andrey Bogolyubsky.

Buna ek olarak, tarihçiler tarafından isimleri bilinmeyen iki kadın daha muhtemelen prens bir ailenin DEĞİL prensesleriydi. Bu sözde "popadya" - Galiçya Prensi Vladimir'in († 1198) ikinci karısı - Yaroslav Osmomysl'in oğlu ve 1168'de ölen Novgorod belediye başkanı Dmitry Zavidich'in kızı. Kiev Büyük Dükü Mstislav ve Vladimir Monomakh'ın oğlu Harald.

Yani, tarihçilerin az çok tanıdığı yüz üç Rus prensesinden seksen sekizinin isimleri ve kaderleri bizim tarafımızdan biliniyor ve kanıtları bugüne kadar hayatta kalan diğer on beş prensesin bugün isimleri bilinmiyor.

Genel olarak bakıldığında, Rus prenslerinin şu anda bilinen tüm kızlarından - Rurik'in (veya daha doğrusu Igor ve Olga'nın) torunları - kırk dört prenses, Rusya'da prenses oldu (bunlardan on tanesi bilinmeyen isimlerdi). Erken ölüm veya kalıcı kronik kanıtların bulunmaması nedeniyle tarihi sahneyi evlenmeden bırakan sekiz prenses vardı. Aynı sayıda Rus prensesi rahibe oldu (ve bazıları bunu yapmaya zorlandı), bunlardan üçü Ortodoks Kilisesi tarafından aziz olarak tanındı. Bir prenses başrahibe oldu.

Prenses Olga'nın İntikamı

Sekiz prenses Polonya krallarıyla nişanlandı: Vysheslava Svyatoslavovna - Boleslav II ile Kalın, Zbislava Svyatopolkivna 1102 - Boleslav III ile Çarpık ağızlı, Verkhuslava Vsevolodovna - Zbislav Boleslav IV Kudryavy'nin oğlu, Dobronega Vladimirovna - Casimir ve Elena Rostislavovna ile († 1197) Kazimir II Fuarı ile, Elena Ivanovna - Alexander ile, Evdokia Izyaslavna - Mieszko III ile, Agata Svyatoslavovna - Kondraty I ile. Bunlara ek olarak, Mazovsha Pereyaslava Danilovna ile Prens Zemovit II ile evlenmek için Polonya'ya gittiler ve Leshka Chorny Griffina Rostislavovna ile evlenmek için Krakow'a. Prensesler düşes oldular: Zvenislava Vsevolodovna (Slezu'dan Boleslav'dan sonra) ve Vysheslava Yaroslavna (Poznan'dan Odon'dan sonra). İki Rus prensesi Pomeranya'nın prensesleri oldu: Solomiya Romanovna (Prens Sventopolk'tan sonra) ve Pribislava Yaroslavna (Ratibor I'den sonra). Terebowleck Prensi Vasilka'nın adı bilinmeyen kızı, Brno Prensi Vratislav ile evlenerek Moravya Prensesi oldu.

Rus beyliklerinin birliği ve gücü için Ofka Danilovna († 1349), Anna - Smolensk Prensesi, Anna - Tverskaya Prensesi Litvanya Büyük Dükalığı ile evlenmeye gitti. Yukarıda bahsettiğimiz iki prenses, Alman topraklarının kraliçeleri ve Bizans'ın imparatoriçeleri oldular. Rus prensesleri arasında şunlar da vardı: Fransa, Norveç, Danimarka, İsveç, Bohemya, Bordrichiv kraliçeleri, Bulgaristan kraliçesi ve Slonim ve Novogrudok Prensi Roman Danilovich'in kızı Maria († 1253) - Ban ile evlendi Zagreb Stefan IV. Altı prenses daha Macaristan krallarıyla evlendi: Predslava Svyatopolkivna - Almos ile, Premislava Vladimirovna - Ladislav I Efimiya Vladimirovna ile († 1138) - Koloman ile, Efrosinya Mstislavna († 1146) - Geiza II ile, Anastasia Yaroslavna 1067 - Andrei ile ve bilinmiyor Yaroslav Osmomysl'in kızı - Stephen III ile birlikte.

Beş kadın, soylu bir aileden gelmemelerine rağmen Rus prensesleri oldu. Bu sözde "rahip" - Nastasya Chagrova, Ekaterina - Petril'in kızı, Ulita Kuchka ve Dmitry Zavidich'in bilinmeyen kızı. Kiev Prensi Svyatoslav Igorevich'in metresi - Malusha - ondan Ukrayna-Rusya'ya bir prens-oğul - Büyük Vladimir'i verdi. Rusya'da, kroniklerde adı geçen, bilinmeyen bir aileden sekiz kadın vardı; bunlardan dördünün adını bile bilmiyoruz.

Böylece, tarihçilerin bildiği yüz üç prensesten yalnızca kırk dördü Rusya'da prenses oldu ve otuz dokuzu yabancı kocaların karısı oldu. Bundan, yabancı sahiplerin Rus prensesleriyle evlenme onuruna sahip oldukları ve mutlu oldukları açıktır.

Kiev ve Galiçya soyunun prensleri, kızlarının çoğunu Rusya dışında evlendiriyor (bu, lider konumları göz önüne alındığında doğaldır). farklı zamanlarülkedeki rol) ve en küçüğü - Turovo-Pinsk ve Polotsk hatları (aynı doğal olarak daha az değil, ancak zıt nedenlerle, üstelik, Rusya'nın yöneticileri arasında Polotsk prensleri uzun süre haydut prensler olarak kabul edildi, özellikle de diğer şeylerin yanı sıra uluslararası otoritelerini baltalayan). Genel olarak, yukarıdakilerin hepsinden, Rus prenslerinin, kızlarının evlilikleri yoluyla Avrupa yönünde (özellikle Bizans İmparatorluğu) kendi devlet dış politika çıkarlarını ve isteklerini aktif olarak kullandıkları ve kızlarının evliliklerine daha fazla önem verdikleri açıktır. yurt dışında onlara yakın olanlar vardı, ancak güçlü olanlar en çağdaş Avrupa hanedanlarıyla akrabaydı.

Ancak yabancılarla yapılan prens evlilikleri (kural olarak, neredeyse her zaman tekrarlanır) jeopolitik olarak daha çeşitliydi ve komşu doğu devlet oluşumlarının yönetici ailelerinin kızlarıyla yapılan evliliklerin önemli bir yüzdesi vardı. Rus sahiplerinin Asyalı kadınlarla evlenme eğilimi, 12.-13. yüzyıllarda, doğu ordularının Ukrayna-Rusya sınırlarına artan baskısı sırasında ve feodal parçalanma döneminde ortaya çıkıyor. Böylece, klan tarihçilerinin bildiği kırk sekiz yabancı prensesin Rusya'daki sekizi Polovtsyalılardı. Bunlar arasında: Bilge Yaroslav'ın torunu, Kiev Büyük Dükü Svyatopolk II Izyaslavich († 1113) ile evli olan Han Tugorkhan'ın kızı, Khan Osoluk'un kızı - Chernigov prensi, Kursk ve Novgorod Oleg Svyatoslavich ile ( † 1115), üçüncü eş Polovtsian'dı (ö. 1126) Tmutarakan Prensi, daha sonra Kiev Büyük Dükü Vladimir Monomakh († 1125) ve Rostovo Prensi-Suzdal ve Kiev Büyük Dükü ile evlenen Han Aepa'nın kızıydı. Yuri Dolgoruky († 1157), Prens Volyn Andrei Monomakhovichi'nin († 1142) bilinmeyen adı ve Chernigov Prensi Svyatoslav Olegovich'in († 1164) ilk eşi olan Khan Aepa'nın başka bir kızı, Khan Konchak - Sloboda'nın kızı Galitsky Prensi Vladimir Igorevich (1211'de asıldı) ve Galitsky Daniil'in oğlu Volyn Mstislav Prensi († 1292) ile evlenen Khan Tigak'ın kızı ile nişanlandı.

Aynı zamanda, Rus prenslerinin, Tmutarakan prensi ve daha sonra Çernigov ve Kiev Büyük Dükü tarafından yenilgiye uğratılmalarından bu yana Oset prenslerinin (Kasogskys) kızlarıyla evlilikleri yayılıyordu. , Mstislav Vladimirovich († 1034), Rus'un müttefiki oldu. Kiev Büyük Dükü - Yaropolk II Monomakhovich († 1139) - Vladimir Büyük Dükü - Andrei Bogolyubsky (öldürüldü 1174) - Oset prensesi Elena ile evlendiğinde, bu tür dört evlilik bugün güvenilir bir şekilde biliniyor. üçüncü kadın için hangi Oset prensesini aldı , Vladimir'in bir başka Büyük Dükü - Büyük Yuva Vsevolod († 1212) - ilk evliliğinde Yasinya adında bir kadın vardı ve son olarak Yasinya aynı zamanda Kiev Büyük Dükü Svyatoslav III'ün oğlunun da muzaffer karısıydı. 1223'te Kalka savaşında ölen Çernigov Prensi Mstislav. Kafkas halklarının temsilcileri arasında, Rusya'daki prenses, Kiev Büyük Dükü Izyaslav II Mstislavich'in († 1154) evlendiği, bilinmeyen bir isim olan Gürcü prensesi (Tamara?) idi.

Ancak yine de Rusya, büyük ölçüde Avrupa siyasetinin merceğinde kalıyor ve bu, prens evlilikleri dikkate alındığında da açıkça görülüyor. Burada, Avrupa hanedanlarının temsilcileriyle yapılan prens evliliklerinin en büyük yüzdesi, komşu ülkelerden (Polonya, Macaristan, Bulgaristan, Bizans ve (12. yüzyıldan itibaren) Litvanya) kadınlarla aile bağlarının kurulmasından kaynaklanıyordu.

Rusya'da altı Polonyalı prenses vardı; bunlardan ilki artık tarihçiler tarafından biliniyor, Kiev Büyük Dükü Svyatopolk ve Yaropolkovich († 1019) ile evlenen Polonya kralı Cesur Boleslav'ın kızıydı. Onun yanında Rus prensleri şunlardı: Gertrude (Kral Mieszko'nun kızı), Helena (Kral Beyaz Leszko'nun kızı), Agnessa (Kral Boleslav Wrymouth'un kızı ve Kiev prensesi Zbislav Svyatopolkivna - Kral Casimir II'nin kızı ve Kral Vladislav'ın kızı- Herman: İlk Macar prensesi Rusya'daki yabancı kadınlar arasında, Tmutarakan prensi Rostislav Vladimirovich'in († 1067) evlendiği Kral I. Bela - Lanka'nın kızı da vardı.

Rus prenslerinin eşleri aynı zamanda Macar prensesleriydi; bunların arasında özellikle krallar Coloman ve Ladislaus'un kızları ve Bela IV - Constance ve Anna'nın kızları vardı. Macarlara göre tarihimizde beş Bizans (Rum) prensesi de vardı.

Rusya'da bildiğimiz Yunan kökenli ilk prenses zor bir kadere maruz kaldı. Kiev Büyük Dükü Yaropolk ve Svyatoslavovich'in († 978) karısı olduğu ve daha sonra Kiev Svyatoslavich'lerinin kardeş katili rekabetinin tanığı ve kurbanı olduğu biliniyor. Yaropolk'un yenilgisinden ve ölümünden sonra, zaten hamile olan, kazananın karısı - Cesur Svyatoslav'ın başka bir oğlu - Büyük Vladimir I († 1015) olmaya zorlandı. Oğlu - Svyatopolk Yaropolkovich († 1019) - Kiev'de uzun süre prens olarak kalmadı ve tarihe hak edilmemiş bir isimle - "Lanetliler" olarak geçti. Rusya'daki Bizans prensesleri aynı zamanda Konstantinopolis imparatorlarının kız kardeşiydi - Anna Porphyrogenitus († 1011) - Kiev Büyük Dükü Vladimir ve Büyük Prenses Monomakhovna - Kiev Büyük Dükü Vsevolod ve Yaroslavich "Chernigov" adına ( † 1093), Prenses Anna - Volyn ve Galitsky Prensi için - Roman Mstislavich (1205'te öldürüldü) ve Kiev Büyük Dükü Yuri Dolgoruky'nin ikinci karısı olan Elena († 1157).

Rus prensleriyle evlenen ilk yabancı kadınlardan biri Bulgarlardı. Kiev Rus tarihinde, Kiev Büyük Dükü - Büyük Vladimir'in iki Bulgar kadını ile eş olduğu, ancak bunların kim olduğu ve isimlerinin bilinmediği bilgisi var. Bir diğer Bulgar ise daha sonra Prenses Pinsk oldu. Yerel prens Yaroslav Yuryevich († 1186) ile evlendikten sonra Bulgar Çarı Boris Georgievich - Euphrosyne'nin kızı oldu. Aynı Büyük Vladimir'in eşleri olan iki Çek kadını da bilinmiyor. XII.Yüzyılda yoğunlaşma ile. Litvanya, Galiçya-Volyn koluna bağlı Rus prenslerinin Litvanya Büyük Dükalığı ile aile bağları da kuruludur. Böylece, Galiçya-Volyn prensi ve Rus kralı - Daniil Romanovich Galitsky († 1264) - Litvanya Büyük Dükü Tovtiwill'in kız kardeşi Dovsprunk adında ikinci bir karısı ve yeğeni Prens Kholmsky - Shvarno ( † 1269) - Litvanya Büyük Prensi Mendovga'nın kızı ile evlendi ve daha sonra bu unvanı aldı.

Eski Rus prensesi. Tarihsel yeniden yapılanma. Festival "Voinovo Kutbu 2010"

O zamanın iki devletinin (Galiçya-Volyn ve Litvanya) akrabalık yoluyla böylesine klasik birleşmesi, son aşamasına 14. yüzyılda Galiçya-Rus Kralı II. Leo'nun kız kardeşi Mary ve Prens Troyden I'in oğluyla girdi. Mazovia - Galiçya Prensi Boleslav-Yury ( † 1340) - Litvanya Büyük Dükü Gediminas'ın kızı Ofka'yı karısı olarak kabul eder. Batı Avrupa bölgelerinden Rusya'daki prensesler Pomeranya'nın prensesi ve İtalyan Teofania Muzalona, ​​​​Moravya'dan Efimia ve Trier Burgard Piskoposu Kilikya'nın kız kardeşi, Kont Otto - Kunegurda'nın kızı ve Kont'un kızı oldu. Lippold - Oda'nın yanı sıra Kiev Büyük Dükü - Izyaslav II Mstislavich'in karısı olarak bilinen adı bilinmeyen bir Alman prensesi († 1151). İsveç Kralı Olaf'ın kızı Irina-Ingigerda († 1051), Bilge Yaroslav ile evlendikten sonra Kiev Prensesi oldu. İsveç kralının Ukrayna-Rus tarihinde Rus prensesi olan ikinci kızı, Vladimir Monomakh'ın oğlu - Kiev Büyük Dükü Mstislav I - Harald ile evlenen Prenses Christina († 1122) idi. Büyük Dük'ün ilk kadını (ilk başta Tmutarakan Prensiydi) Vladimir Vsevolodovich Monomakh († 1125) İngiltere Kralı Gida'nın kızıydı. Rusya'daki prensesler arasında, Novgorod Prensi Vladimir Vsevolodovich († 1140) ile evlenen Danimarka Kralı Magnus'un dul eşi eski Kraliçe Rixa da vardı.

Kökenleri bilinmeyen diğer beş Rus prensesinin de yabancı olarak kabul edilmesi için nedenleri var (bazı araştırmacılara göre bu, aynı zamanda Igor Rurikovich'in karısı, Kiev Prensesi Olga'dır), erkeklerinin hükümdarlık yılları dikkate alındığında, o zamanın tarihi olaylarının ve isimlerinin bir analizi ile. Bunlar, her şeyden önce, Kiev Büyük Dükü Vladimir I Svyatoslavovich'in (Büyük) üç karısı - açıkça Varyazhko (İskandinavya'dan) ve iki Annas (Annas) olan Olaf, Malfrida ve Adlag - bunlardan biri aynı Büyük Vladimir'in oğlunun karısıydı - Kiev Prensi - Bilge Yaroslav ve diğeri, 1111'de öldü, torununun karısı, aynı zamanda Kiev Büyük Dükü - Vsevolod I Yaroslavich "Chernigov". Böylece, elli üç yabancı kadın (bildiklerimizden), Kiev, Kiev-Galiçya ve Galiçya-Volyn soylarının temsilcilerinin çoğunlukla kaderlerini bağladığı Rus prenslerinin ve Polotsk soyunun prenslerinin eşleri oldu. burada da “en az popüler” olarak kaldı.

Genel olarak, tarihçilerin az ya da çok bildiği, soylu Rus dallarıyla ilişkilendirilen, incelediğimiz neredeyse iki yüz kadın öyküsünden altmış dokuz Rusyn kadınının Rus'ta prenses olduğunu görüyoruz (bunlardan altısı değildi) soylu bir aileden geliyor), elli üç yabancı (yukarıda bahsedilen olası uzaylılardan beşi ile birlikte) ve soyları bilinmeyen sekiz kadın. Tanıdığımız otuz dokuz Rus prensesi yabancılarla evlendi ve Kiev Büyük Dükü Büyük Vladimir I'in diğer dokuz kızının kaderi ve isimleri bilinmiyor. Tabii ki, sağlanan veriler kapsamlı değildir, ancak genel olarak gösterge niteliğindedir.

Yukarıdakilerin hepsini özetlersek, evlilikler aracılığıyla yalnızca o dönemin hükümdarlarının aile bağlarının izini sürmekle kalmaz, ülkemizin tarihi geçmişiyle bağlantılı kadınların kaderleri ve isimleri hakkında bilgi edinmekle kalmaz, aynı zamanda buna bağlı olarak yükseliş dönemlerini de öğrenebiliriz. ve Rus'un gücünün düşmesi, prenslerin dış politika faaliyetleri ve genişlemesi. Ancak X-XIII yüzyıllarda olduğunu belirtmek gerekir. Rusya, nihai durumu çöküp gerileyinceye kadar o zamanki uluslararası politikada önemli bir faktördü ve öyle de kaldı.

O zamanın en büyük devletlerinden biri olan Kiev Rus'un hükümdarı olan ilk kadındı. Bu kadının intikamı korkunçtu ve kuralları sertti. Prenses belirsiz bir şekilde algılandı. Bazıları onu bilge, bazıları zalim ve kurnaz, bazıları ise onu gerçek bir aziz olarak görüyordu. Prenses Olga, Kiev Rus devlet kültürünün yaratıcısı, vaftiz edilen ilk hükümdar, ilk Rus azizi olarak tarihe geçti.

Prenses Olga sonra ünlü oldu Trajik ölüm onun kocası

Henüz çok genç bir kız olan Olga, Kiev Büyük Dükü Igor'un karısı oldu. Efsaneye göre ilk karşılaşmaları oldukça sıra dışıydı. Bir gün nehri geçmek isteyen genç bir prens, kıyıdan kayıkla yüzen bir adama seslendi. Arkadaşını ancak yola çıktıktan sonra gördü. Prensi şaşırtacak şekilde, önünde inanılmaz güzelliğe sahip bir kız oturuyordu. Duygularına yenik düşen Igor, onu kötü eylemlerde bulunmaya ikna etmeye başladı. Bu arada düşüncelerini anlayan kız, prense tebaasına layık bir örnek olması gereken bir hükümdarın onurunu hatırlattı. Genç kızın sözlerinden utanan Igor, niyetinden vazgeçti. Kızın zekasını ve iffetini fark ederek sözlerini ve imajını hafızasında tutarak ondan ayrıldı. Gelin seçme zamanı geldiğinde Kiev'in güzellerinden bir tanesi bile aklına gelmedi. Tekneli yabancıyı hatırlayan Igor, koruyucusu Oleg'i onun peşinden gönderdi. Böylece Olga, Igor'un karısı ve bir Rus prensesi oldu.

Ancak prenses ancak kocasının trajik ölümünden sonra ünlü oldu. Oğlu Svyatoslav'ın doğumundan kısa bir süre sonra Prens Igor idam edildi. O, Rus tarihinde halkın ellerinde ölen ilk hükümdar oldu ve defalarca haraç toplanmasından öfkelendi. O zamanlar tahtın varisi sadece üç yaşındaydı, bu nedenle neredeyse tüm güç Olga'nın eline geçti. Svyatoslav reşit olana kadar Kiev Rus'u yönetti, ancak bundan sonra bile gerçekte prenses hükümdar olarak kaldı, çünkü oğlu çoğu zaman askeri kampanyalarda yoktu.

Güç kazanan Olga, Drevlyans'tan acımasızca intikam aldı

Yaptığı ilk şey, kocasının ölümünden sorumlu olan Drevlyanlardan acımasızca intikam almak oldu. Olga, Drevlyans prensi ile yeni bir evliliği kabul etmiş gibi davranarak onların büyükleriyle ilgilendi ve ardından tüm insanlara boyun eğdirdi. Prenses intikamını almak için her yöntemi kullandı. Drevlyanları emirleri üzerine ihtiyaç duyduğu yere çeken Kievliler, onları diri diri gömdüler, yaktılar ve savaşı kana susamış bir şekilde kazandılar. Ve ancak Olga misillemeyi bitirdikten sonra Kiev Rus'u yönetmeye başladı.

Prenses Olga, resmi olarak Hıristiyanlığa geçen ilk Rus kadın oldu

Prenses Olga ana güçlerini iç politika bunu diplomatik yöntemlerle uygulamaya çalıştı. Rus topraklarını dolaşarak küçük yerel prenslerin isyanlarını bastırdı ve bir dizi önemli reform gerçekleştirdi. Bunlardan en önemlisi idari ve vergi reformuydu. Yani vergilerin düzenli bir şekilde toplandığı ticaret ve alışveriş merkezleri kurdu. Finansal sistem, Kiev'den uzak topraklarda prensliğin güçlü bir desteği haline geldi. Olga'nın hükümdarlığı sayesinde Rus'un savunma gücü önemli ölçüde arttı. Şehirlerin etrafında güçlü duvarlar büyüdü ve Rusya'nın ilk devlet sınırları batıda Polonya ile kuruldu.

Prenses, Almanya ve Bizans ile uluslararası bağlarını güçlendirdi ve Yunanistan ile ilişkiler Olga'ya Hıristiyan inancına yeni bir bakış açısı kazandırdı. Prenses, 954 yılında dini bir hac ve diplomatik görev amacıyla Konstantinopolis'e gitti ve burada İmparator VII. Konstantin Porphyrogenitus tarafından onurla karşılandı.

Prenses vaftiz edilmeye karar vermeden önce iki yıl boyunca Hıristiyan inancının temellerini öğrendi. Ayinlere katılırken tapınakların ve içlerinde toplanan türbelerin ihtişamına hayran kaldı. Vaftiz sırasında Elena adını alan Prenses Olga, pagan Rusya'da resmi olarak Hıristiyanlığa geçen ilk kadın oldu. Dönüşünde mezarlıklara tapınak inşa edilmesini emretti. Büyük Düşes, hükümdarlığı sırasında Kiev'de Aziz Nikolaos ve Ayasofya kiliselerini ve Vitebsk'te Meryem Ana'nın Müjdesi kiliselerini inşa etti. Onun kararnamesiyle, Kutsal Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin inşa edildiği Pskov şehri inşa edildi. Efsaneye göre, gelecekteki tapınağın yeri ona gökten inen ışınlarla belirtildi.

Prenses Olga'nın vaftizi Rusya'da Hıristiyanlığın kurulmasına yol açmadı

Prenses oğlunu Hıristiyanlıkla tanıştırmaya çalıştı. Pek çok soylunun yeni inancı zaten kabul etmiş olmasına rağmen Svyatoslav, paganizme sadık kaldı. Prenses Olga'nın vaftizi Rusya'da Hıristiyanlığın yerleşmesine yol açmadı. Ancak torunu, gelecekteki Prens Vladimir, sevgili büyükannesinin görevine devam etti. Rusya'nın vaftizcisi olan ve Varsayım Kilisesi'ni kuran oydu. Tanrının kutsal Annesi azizlerin ve Olga'nın kalıntılarını naklettiği Kiev'de. Onun hükümdarlığı döneminde prenses bir aziz olarak saygı görmeye başladı. Ve zaten 1547'de resmen havarilere eşit bir aziz olarak kanonlaştırıldı. Hıristiyan tarihinde yalnızca beş kadının böyle bir onura layık görüldüğünü belirtmekte fayda var - Mary Magdalene, İlk Şehit Thekla, Şehit Apphia, Havarilere Eşit Kraliçe Helen ve Georgia Nina'nın aydınlatıcısı. Bugün Kutsal Prenses Olga, dul kadınların ve yeni din değiştiren Hıristiyanların hamisi olarak saygı görüyor.

Petrine öncesi Rus'ta pek çok seçkin kadın vardı - yöneticiler, eğitimciler, azizler ve güzel ve sadık eşler. Size bunlardan yedi tanesini anlatacağız.

Efsaneye göre Elena'yı vaftiz eden Olga, Pskov'dan geldi. Kocası Prens Igor Rurikovich'in ölümünden sonra 945'ten 960'a kadar Kiev Rus'u naip olarak yönetti. Olga kararlı ve bilge bir hükümdar olduğunu kanıtladı. Igor'un öldürülmesinden sonra Drevlyanlar, dul eşine, onu prensleri Mal ile evlenmeye davet etmeleri için çöpçatanlar gönderdiler. Prenses, Drevlyan büyüklerini acımasızca cezalandırdı ve Drevlyanları boyun eğdirdi.

O, Rusya'nın vaftizinden önce bile Hıristiyanlığı kabul eden Rus hükümdarlarından ilkiydi. Geçmiş Yılların Hikayesine göre, bu 955'te Konstantinopolis'te gerçekleşti, Olga, İmparator Konstantin VII Porphyrogenitus tarafından Patrik (Teofilakt) ile şahsen vaftiz edildi: “Ve ona İmparator'un eski kraliçe-annesi gibi vaftizde Helen adı verildi. Konstantin I.”

Geçmiş Yılların Hikayesi ve Yaşam, vaftiz koşullarını bilge Olga'nın Bizans kralını nasıl alt ettiğinin hikayesiyle süslüyor. Zekasına ve güzelliğine hayran kalan Prenses, Olga'yı kendine eş olarak almak istedi ancak prenses, Hıristiyanların paganlarla evlenmesinin uygun olmadığını belirterek iddiaları reddetti. O zaman kral ve patrik onu vaftiz etti. Çar, prensesi yeniden taciz etmeye başlayınca, prenses onun artık çarın vaftiz kızı olduğunu belirtti. Sonra onu zengin bir şekilde sundu ve evine gönderdi.

Anna (Agnessa) Yaroslavna veya Anna Kievskaya - üç kızın en küçüğü Kiev Prensi Bilge Yaroslav, Fransız kralı I. Henry'nin karısı ve Fransa kraliçesi İsveçli Ingegerda ile evliliğinden. Genç kraliçe ileri görüşlü ve enerjik bir devlet adamıydı. O zamanın Fransız belgelerinde kocasının imzalarının yanı sıra Slav harfleri de var: “Anna Rina” (Kraliçe Anna).

Anna'nın olağanüstü siyasi yeteneklerine şaşıran Papa II. Nicholas, ona bir mektupta şunları yazdı: “Erdemleriniz hakkındaki söylentiler kulaklarımıza ulaştı, sevimli kız ve bu Hıristiyan topraklarında kraliyet görevlerinizi yerine getirdiğinizi büyük bir sevinçle duyuyoruz. övgüye değer bir gayret ve dikkate değer bir zeka ile devlet."

1060 yılında Anna, Paris'e 40 km uzaklıktaki Senlis kalesine taşınarak burada bir manastır ve kilise kurdu. Büyüyen oğlunun öğretmeni ve devlet işlerindeki lideriydi, ancak sözde koruyucusu Flanders Kontu Baudouin'di (yalnızca bir erkek koruyucu olabilir).

1063'te Anne, Raoul de Crepy-en-Valois ile evlendi. Bu evlilik skandala neden oldu. Raoul'un damarlarında Karolenj kanı olmasına ve tımarları Fransız krallarınınkini aşmasına rağmen yine de bir vasaldı. Raoul'un 1074'teki ölümünden sonra Anne saraya döndü ve kraliçe anne olarak kabul edildi. Anna'nın son sözünü 1075 yılında buluyoruz (belgede imzası var), bundan sonra onun kaderi hakkında kesin bir şey bilinmiyor.

Bir versiyona göre Anna, La Ferte Alle yakınlarındaki Cerni kasabasındaki Villiers Manastırı'na gömüldü. Anna'nın adıyla XVIII-XIX yüzyıllar Reims Katedrali'nde saklanan Kilise Slavcası parşömen el yazması sıklıkla ilişkilendiriliyordu; En azından 16. yüzyıldan beri Fransız kralları ona bağlılık yemini ediyor. Bu elyazmasının (daha kesin olarak Kiril alfabesiyle yazılan ilk bölümünün; Glagolitik olan ikinci bölümünün) XIV yüzyıl) Anna Yaroslavna tarafından Fransa'ya getirildi ve büyük popülerlik kazandı.

Polotsk'lu Euphrosyne ilk Belaruslu ve bazı kaynaklara göre Doğu Slav eğitimcisidir. Laik adı Predslava'dır. Prens bir ailede doğdu ve Prens Vseslav Bracheslavovich'in en küçük oğlunun kızıydı. Annesi Sophia, Vladimir Monomakh'ın kızıydı. Görünüşe göre Predslava'nın parlak bir laik geleceği olmasına rağmen, küçük prenses hayatını alışılagelmişten farklı bir şekilde yaşamaya karar verdi. Yetişkinliğe ulaştıktan sonra - ve o sırada 12 yaşındaydı - Predslava kesin olarak bir manastıra gitmeye karar verdi ve annesinin ricasına ve babasının tehditlerine rağmen bunu yaptı. Teyzesi manastırın başrahibiydi ve genç rahibeyi kabul etti.

1127-1128'de Euphrosyne, Polotsk Spaso-Euphrosyne Manastırı'nı kurdu; burada, onun etkisi altında kız kardeşi Gordislava (manastır olarak Evdokia) ve kuzeni Zvenislava Borisovna (manastır olarak Eupraxia) da manastır yeminleri etti. Manastır zengin katkılar aldı ve Euphrosyne, günümüze kadar ayakta kalan taştan bir Kurtarıcı kilisesi inşa etti.

Euphrosyne yaşlılıkta Kudüs'e hac yolculuğuna çıktı (Nisan 1167'de). Orada Patrik Luka ile bir görüşme yaptı. Kudüs'te uzun yolculuktan bitkin düşen Euphrosyne hastalandı ve öldü.

Ryazan'ın Kutsal Mübarek Prensesi Eupraxia, Ryazan Prensi Fyodor Yuryevich'in karısıdır. Kroniklere göre güzelliğiyle ünlüydü. Moğol-Tatar istilası sırasında onun güzelliğini duyan Batu Han, onun kendisine getirilmesini diledi. Prens Fedor, karısını Batu'nun emriyle öldürüldüğü Horde'a getirmeyi reddetti. Kocasının akıbetini öğrenen (diğer kaynaklara göre - kalenin Batu tarafından ele geçirilmesinden sonra, hakarete uğramamak için) Eupraxia, çocuğuyla birlikte kendisini binanın çatısından atarak intihar etti. prensin kulesi (diğer kaynaklara göre - Aziz Nicholas Kilisesi'nin çan kulesinden).

Fevronia (dünyada Euphrosyne), manastır Peter'da Murom prensi David'in karısı olan bir azizdir. Fevronia hakkında haberler bize daha sonraki bir kökenden, muhtemelen Murom mucize işçilerinin kanonlaştırılmasıyla eşzamanlı olarak ortaya çıkan 16. yüzyıldan ulaştı. Prens David, Murom'daki prens masasını işgal etmeden önce bile uzun süre ciddi bir hastalıktan acı çekti: vücudu kabuklarla kaplıydı.

Zekası ve güzelliğiyle ünlü bir "ağaç tırmanıcısının" (arıcı) kızı, prensi bir tür merhemle iyileştirdi. Prens onunla evlenme sözü verdi, ancak daha sonra alt sınıftan bir kızla evlenmenin kendi rütbesine uygun olmadığını düşündü. Kısa süre sonra prens eski hastalığı nedeniyle tekrar ziyaret edildi ve aynı Euphrosyne tarafından tekrar iyileştirildi. Bu sefer sözünü yerine getirerek onunla evlendi. David Yuryevich, ağabeyinin ölümünden sonra Murom'un prens masasını aldı. Murom soyluları onun gücünü kıskanıyorlardı ve prensin ya karısını bırakmasını ya da Murom'u terk etmesini talep ettiler. David Yuryevich prenslikten ayrıldı. Prenses, prense üzülmemesini ve Rabbe güvenmesini tavsiye etti. Kısa süre sonra boyarlar, David ve Euphrosyne'den Murom'a dönmelerini istemek zorunda kaldı. Zeki ve dindar prenses, kocasına tavsiyelerde ve hayır işlerinde yardımcı oldu.

Yaşlılığa ulaşan prens ve prenses, biri Peter, diğeri Fevronia adıyla manastır yeminleri ettiler. Fevronia, 1228'de kocasıyla aynı gün öldü. Vasiyete göre ikisi de aynı tabuta konuldu.

Novgorod belediye başkanı Isaac Boretsky'nin zengin ve etkili dul eşi Martha, 15. yüzyılda Moskova'nın artan etkisine karşı boyar muhalefetinin gayri resmi lideri oldu. Novgorod'un siyasi haklarını korurken, Novgorod'un özerklik temelinde Litvanya Büyük Dükalığı'na girişi konusunda Litvanya Büyük Dükü ve Polonya Kralı Casimir IV ile görüştü. Martha ve oğlu, sakin Novgorod belediye başkanı Dmitry, 1471'de Novgorod'un Yazhelbitsky Barışı (1456) ile kurulan Moskova'ya bağımlılıktan çekilmesini savundu.Bunu öğrenen Moskova Büyük Dükü III. İvan, Novgorod Cumhuriyeti'ne savaş ilan etti ve Novgorodiyanları yendi. Dmitry Boretsky idam edildi, ancak Novgorod iç işlerinde özyönetim hakkını korudu.

Ancak Martha, oğlunun ölümüne ve III.Ivan'ın eylemlerine rağmen, kendisine destek sözü veren Casimir ile müzakerelere devam etti. 1478'de III. İvan nihayet Novgorod topraklarını özyönetim ayrıcalıklarından mahrum etti ve otokrasinin gücünü onlara kadar genişletti. Novgorod veche'nin kaldırılmasının bir işareti olarak veche çanı Moskova'ya götürüldü, Marfa'nın topraklarına el konuldu, o ve torunu önce Moskova'ya getirildi, ardından Nijniy Novgorod'a sınır dışı edildi. Martha, 1503'te öldüğü Conception Manastırı'nda Mary adı altında bir keşişe tonlandı. Nikolai Karamzin'in "Posadnitsa Martha veya Novgorod'un Fethi" hikayesi bu tartışmalı ama parlak kadına ithaf edilmiştir ve onun görüntüsü Veliky Novgorod'daki "Rusya'nın 1000. Yıldönümü" anıtında yer almaktadır.

Feodosia Morozova, kızlık soyadı Sokovnina, 17 yaşındayken Çar'ın yatak odası Gleb İvanoviç Morozov ile evlendi. Dul kalan Theodosia, küçük oğluna baktı ve asil kadın binicisi rütbesine sahip Çar Alexei Mihayloviç'in mahkemesinde nüfuz sahibi oldu. Boyarina Morozova, Patrik Nikon'un reformlarına karşıydı ve Eski İnananların özür dileyen Başpiskopos Avvakum ile iletişim kurdu. Feodosia hayır işleriyle uğraştı, evde duaları "eski ayinlere göre" yerine getirdi ve Moskova'daki evi, yetkililer tarafından zulme uğrayan Eski İnananlar için bir sığınak görevi gördü.

Morozova, 1670 yılının Aralık ayında gizlice Theodora adı altında rahibe olarak şekillendirildikten sonra kiliseden ve sosyal etkinliklerden çekilmeye başladı. "Eski inanca" bağlılık ve kraliyet düğününe katılmayı reddetmek, Çar Alexei Mihayloviç ile uzlaşmaz bir çatışmaya neden oldu. Soylu kadın tutuklandı, mülkünden mahrum bırakıldı ve ardından Pafnutievo-Borovsky Manastırı'na sürüldü ve açlıktan öldüğü bir manastır hapishanesine hapsedildi. Morozova'nın Avvakum'a yazdığı mektupları inceleyen Akademisyen A. M. Panchenko, Theodosia'nın "kasvetli bir fanatik değil, oğlu ve ev işleriyle meşgul bir ev hanımı ve anne" olduğunu yazıyor. Boyarina Morozova, Surikov'un (1887) ünlü tablosunda tasvir edilmiştir; "Split" adlı TV filminin ana karakterlerinden biridir.