Özgürlük analizi kısaca. Ode'nin analizi “Özgürlük. Tür, boyut, yön

Bu, edebiyat tarihinin en ünlü kasidelerinden biridir ve türün gerilemeye başlamasından kısa bir süre önce yazılmıştır. Alexander Sergeevich Puşkin'in "Özgürlük" şiirini okumadan önce, sürgününün sebeplerinden birinin kendisi olduğunu bilmekte fayda var. Ve kaside 1817'de yazılsa ve 1820'de iktidardakilerin eline geçse de, ancak şairin ölümünden sonra basıldı ve çok daha sonra derslerde öğretilmeye başlandı.

Bu özgürlük tutkunu çalışma, tamamen Rusya'nın monarşik yapısına karşı bir protesto, samimi ve açık bir protesto üzerine inşa edilmiştir. Bu satırların yazarının neden sürgüne gönderildiğini anlamak için “Özgürlük”ü indirmeniz veya sınıfta okumanız yeterli: O, o günlerde sadece kabul edilemez değil, aynı zamanda düşünülemez olan bir düzeyde siyasi özgürlük sergiliyor. O dönemin edebiyatı ya monarşiye hiç değinmedi ya da Puşkin'in kaderinden kaçınmak için yeterince dikkatli davrandı. Ancak şairin kendisi tamamen acımasızdır.

Puşkin'in "Özgürlük" şiirinin metni değişken bir ruh haline sahiptir: Çara hitap ederken ya kaba bir şekilde alaycıdır ya da cesaret ve isyan çağrısında sonsuz tutkuludur. Şair aynı zamanda insanların nasıl baskı altına alındığına acıyarak bakıyor ve tehditlerini zorbaya yöneltiyor - internette okunsa bile müthiş bir silah gibi görünüyorlar.

Kaç, gözden saklan,
Cytheralar zayıf bir kraliçedir!
Neredesin, neredesin, kralların fırtınası,
Freedom'ın gururlu şarkıcısı mı?
Gel, çelengi kopar benden,
Şımartılmış liri kırın...
Dünyaya Özgürlük şarkısını söylemek istiyorum
Kötülüğü tahtlara vurun.

Bana asil yolu göster
Bu yüce Gallus *,
Muhteşem sıkıntıların ortasında kim kendisi
Cesur ilahilere ilham verdin.
Rüzgarlı Kaderin evcil hayvanları,
Dünyanın zalimleri! titreme!
Ve sen, cesaretini topla ve dinle,
Kalkın, düşmüş köleler!

Ne yazık ki! nereye baksam -
Her yerde belalar, her yerde bezler,
Kanunlar feci bir utançtır,
Esaret zayıf gözyaşları;
Haksız Güç her yerde
Önyargının koyu karanlığında
Vossela - Köleliğin müthiş dehası
Ve Glory ölümcül bir tutkudur.

Sadece orada kraliyet başının üstünde
Halkların acısı bitmedi
Kutsal Özgürlük nerede güçlüdür?
Kanunların güçlü birleşimi;
Sağlam kalkanlarının herkese yayıldığı yer,
Sadık ellerin sıktığı yerde
Vatandaşlar eşit kafalarda
Kılıçları seçim yapmadan kayar

Ve yukarıdan gelen suç
Haklı kapsamda savaşır;
Ellerinin bozulmaz olduğu yerde
Ne açgözlülük, ne de korku.
Lordlar! bir tacın ve tahtın var
Doğa değil, Kanun verir;
Sen halkın üstündesin
Ama sonsuz Yasa senin üstündedir.

Ve vay, vay kabilelere,
Dikkatsizce uyuduğu yerde,
İnsanlar için mi yoksa krallar için mi?
Kanunla yönetmek mümkün!
Seni tanık olarak çağırıyorum.
Ey şanlı hataların şehidi,
Son fırtınaların gürültüsündeki atalar için
Kraliyet kafasını yatırmak.

Louis ölüme gidiyor
Sessiz yavrular göz önüne alındığında,
Çürütülmüş olanın başı
İhanetin kanlı iskelesine.
Kanun sessiz, halk sessiz,
Suç baltası düşecek...
Ve işte - iğrenç mor
Bağlı Galyalılar üzerinde yatıyor.

Otokratik kötü adam!
Senden, tahtından nefret ediyorum.
Senin ölümün, çocukların ölümü
Bunu acımasız bir sevinçle görüyorum.
Alnında okuyorlar
Ulusların lanetinin mührü,
Sen dünyanın dehşetisin, doğanın utancısın,
Sen yeryüzünde Allah'a bir sitemsin.

Kasvetli Neva'dayken
Gece yarısı yıldızı parlıyor
Ve kaygısız bir bölüm
Dinlendirici bir uyku ağırdır,
Dalgın şarkıcı görünüyor
Sisin ortasında tehditkar bir şekilde uyurken
Zalimin çöldeki anıtı,
Unutulmaya terk edilmiş bir saray ** -

Ve Klia korkunç bir ses duyar
Bu korkunç duvarların ardında
Caligula'nın son saati
Gözlerinin önünde canlı bir şekilde görüyor,
Kurdelelerde ve yıldızlarda görüyor,
Şarap ve öfkeyle sarhoş,
Gizli katiller geliyor
Yüzlerinde küstahlık, kalplerinde korku var.

Sadakatsiz nöbetçi sessiz,
Asma köprü sessizce indirilir,
Gecenin karanlığında kapılar açık
İhanetin kiralık eli...
Of utanç verici! ah günümüzün dehşeti!
Yeniçeriler canavar gibi istila etti!..
Şerefsiz darbeler düşecek...
Taçlı kötü adam öldü.

Ve bugün öğrenin, ey krallar:
Ceza yok, ödül yok
Barınak yok, zindan yok, sunak yok
Çitler sana uygun değil.
Önce başınızı eğin
Yasanın güvenli gölgesi altında,
Ve tahtın ebedi koruyucuları olacaklar
İnsanlar için özgürlük ve barış.

1812 Savaşı, soyluların önde gelen kısmının Rusya'nın serflik ve otokratik gücü hakkındaki görüşlerini değiştirdi. Puşkin'in ahlaki gelişimi, soylu çocuklar için bir eğitim kurumu olarak tasarlanan ve çarlık hükümetinin sadık tebaası olan gelecekteki yetkilileri hazırlaması beklenen Tsarskoye Selo Lisesi'nden etkilendi. Ama tam tersi çıktı. Lyceum özgür düşüncenin kalesi haline geldi.

Lise öğrencilerinin özgürlüğü seven fikirleri üzerinde büyük bir etki, mantık, etik, psikoloji ve hukuk bilimleri öğreten ve gücün yalnızca sosyal gücün değil, aynı zamanda sınırlı olması gerektiğine inanan lise profesörü Alexander Petrovich Kunitsyn tarafından da uygulandı. ebeveyn gücü, aksi takdirde zorbalığa dönüşür.

Rousseau ve Kant'ın felsefesinin etkisi altında, Kunitsyn'in dersleri, lise öğrencileriyle iletişim, Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra havadaki ruh halinin arka planında, Puşkin'in imparatorla ilişkisini sonsuza kadar mahveden bir kaside doğdu ve başkentten kovulmasının nedeni olarak hizmet etti. Bu - .

1917'de Lyceum'dan mezun olduktan hemen sonra, Puşkin'in, pencereleri Mikhailovsky Kalesi'ne bakan Fontanka'daki Turgenev kardeşlerin dairesinde kaldığı sırada yaratıldı. Çar Pavel Petrovich'in öldürüldüğü kalenin aynısı. Belki de pencereden görülen bu manzara, genç ama zaten ünlü şaire böylesine özgür düşünceli bir çalışma yaratma konusunda ilham kaynağı olmuştur.

Kasvetli Neva'dayken
Gece yarısı yıldızı parlıyor
Ve kaygısız bir bölüm
Dinlendirici bir uyku ağırdır,
Dalgın şarkıcı görünüyor
Sisin ortasında tehditkar bir şekilde uyurken
Zalimin çöldeki anıtı,
Unutulmaya terk edilmiş bir saray

Puşkin'den önce iktidardakileri yücelten ve öven şiirler yazılıyordu. Puşkin'in kasidesi tam tersi bir amaca hizmet ediyor. Mutlak monarşiyi kınıyor. Bu çalışmanın ana fikri otokrasiye karşı bir protestodur.

Sadece orada kraliyet başının üstünde

Halkların acısı bitmedi

Kutsal Özgürlük nerede güçlüdür?

Kanunların güçlü birleşimi;

Şair bu eserinde otokrasiye karşı duygu ve tavrını açık ve duygusal bir şekilde ifade etmektedir. Bu nedenle, Puşkin'in yaşamı boyunca kasidenin yayınlanmaması şaşırtıcı değildir, ancak listelerde çok hızlı bir şekilde yayılmış ve yine de imparatorun masasına düşmüştür.

Dünyanın zalimleri! titreme!
Ve sen, cesaretini topla ve dinle,
Kalkın, düşmüş köleler!

“Hürriyet” kasidesini incelediğimizde 3 kısma ayrıldığını görüyoruz. Şair, eserin ilk bölümünde eserin amacını şöyle özetlemektedir:

Dünyaya Özgürlük şarkısını söylemek istiyorum
Kötülüğü tahtlara vurun.

İkinci bölümde şair, “taçtan ve tahttan üstün” olan kanun hakkındaki görüşünü dile getirir. Şair, düşüncesini Rus Çarı Pavlus ve Fransız krallarının önemli örneklerinden yola çıkarak geliştirir.

Ode'nin üçüncü kısmı, iktidardakilere hitap eden bir sonuçtur:

Önce başlarınızı eğin
Yasanın güvenli gölgesi altında,
Ve tahtın ebedi koruyucuları olacaklar
İnsanlar için özgürlük ve barış.

Şiir, iambik tetrametreyle yazılmış lirik bir monologdur. Kafiye vurgusuzdur ve karışık kıtalardan oluşur. Bütün bunlar işe dinamizm ve ritim netliği kazandırır.

Kompozisyonun tüm ciddiyetine rağmen, "Özgürlük" şiirinde pek çok etkileyici sıfat vardır: "zayıf kraliçe", "şımarık lir", zayıf gözyaşları, "asil iz." Bunlar ve diğer lakaplar şairin ana fikrini aktarmasına yardımcı olur - yasa her şeyden öncedir.

Oda A.Ş. Puşkin, Radişçev'in aynı adlı kasidesini tekrarlıyor ama halkı otokrasinin üstüne koyuyor. Her iki eser de özgürlük ve insanlık ideallerini doğrulasa da. Bu çalışma A.I. "Puşkin'in Şarkısı geçmiş dönemi sürdürdü, bugünü cesur seslerle doldurdu ve sesini uzak geleceğe gönderdi" diye yazan Herzen.

Fransa'da Batı Avrupa feodalizminin çöküşünü, ezilen halkların özgürlük mücadelesini ve ulusal öz farkındalıklarının büyümesini belirledi. O zamanlar Rusya'da soyluluğun en iyi temsilcileri, devletin ekonomik ve sosyal kalkınmasına engel teşkil ettiği için serfliğin kaldırılmasının siyasi olarak gerekli olduğunu fark etti. Ancak ilericilerin görevi daha da genişti - bireyin kurtuluşu, manevi özgürlüğü için kendilerine hedefler koydular. Rusya'nın dünya hakimiyetine tecavüz eden Napolyon'a karşı kazandığı zafer, ülkede sosyal reformların nihayet gerçekleşeceğine dair umutları artırdı. O zamanın pek çok figürü çarı hızlı ve kararlı bir şekilde harekete geçmeye çağırdı.

Alexander Sergeevich Puşkin'in eserlerinde özgürlük teması

Özgür bir Rusya fikri, Alexander Sergeevich'in tüm çalışmalarında karşımıza çıkıyor. Zaten ilk çalışmalarında, modern sosyal sistemin despotizmine ve adaletsizliğine karşı çıktı, halk için yıkıcı olan tiranlığı kınadı. Böylece, 16 yaşındayken "Licinia" şiirini yazdı ve 1818'de özgürlüğe adanmış en ateşli şarkılardan biri olan "Chaadaev'e", ülkenin "uykudan uyanacağı" inancını duyabileceğiniz . Özgürlük teması “Arion”, “Sibirya cevherlerinin derinliklerinde”, “Anchar” vb. şiirlerde de duyulmaktadır.

"Özgürlük" odesinin yaratılışı

Ancak Puşkin'in görüşleri, Lyceum'dan serbest bırakıldıktan kısa bir süre sonra, 1817'de yazılan ünlü "Özgürlük" kasidesinde en açık ve tam olarak ifade edildi. Turgenev kardeşlerin evinde yaratıldı. Pencereleri Paul I'in öldürüldüğü yere - Mikhailovsky Kalesi'ne bakıyordu.

Radishchev'in kasidesinin Puşkin'inki üzerindeki etkisi

İsmin kendisi, Alexander Sergeevich'in aynı başlığa sahip başka bir Rus şairin şiirini model olarak aldığını gösteriyor. Kısa içeriği Alexander Sergeevich'in aynı isimli eserine benzeyen "Özgürlük" (Radishchev) ode, Puşkin'inkinden hala biraz farklı. Tam olarak ne cevap vermeye çalışalım.

Puşkin, eserinin Radishchevsky ile bağlantılı olduğunu ve "Anıt" şiirinden bir satırın versiyonunu vurguluyor. Selefi gibi Alexander Sergeevich de siyasi özgürlüğü ve özgürlüğü yüceltiyor. Her iki şair de tarihte özgürlüğün zaferinin örneklerine işaret ediyor (Radishchev - 17. yüzyılda olanlara ve Puşkin - 1789 Fransa'daki devrime). Alexander Nikolaevich'i takip eden Alexander Sergeevich, herkes için aynı olan bir yasanın ülkede siyasi özgürlüğün varlığının anahtarı olduğuna inanıyor.

Radishchev'in "Özgürlük" övgüsü, halkın devrime, genel olarak çarın iktidarının devrilmesi çağrısıdır, ancak Alexander Sergeevich'te bu yalnızca kendilerini her türlü yasanın üstünde tutan "zorbalara" yöneliktir. Tam da bunun hakkında yazdığı şey bu, yaratılışında sempati duyduğu ve onlardan etkilendiği ilk Decembristlerin görüşlerini ifade ettiğini söylememize olanak tanıyor.

Puşkin'in odesinin özellikleri

Alexander Sergeevich'in dizelerinin gücü ve sanatsal becerisi bu çalışmaya daha devrimci bir anlam kazandırdı. Bu makalede analizi önerilen "Özgürlük" şiiri, ilerici gençlik tarafından açık konuşmaya bir çağrı olarak algılandı. Örneğin o dönemin ünlü Rus cerrahlarından Pirogov gençlik yıllarını anımsayarak şu gerçeği anlatıyor. O dönemde hala öğrenci olan yoldaşlarından biri, Alexander Sergeevich'in "Özgürlük" adlı eserine yansıyan siyasi görüşlerinden bahsederek, bize göre devrimin Fransız devrimi gibi "giyotinli" bir devrim olduğunu söyledi. .

Özellikle ikinci kıtayı bitiren satırlar kulağa devrim niteliğinde geliyordu: “Dünyanın tiranları Titriyor!...”

Ode "Özgürlük": özet

Puşkin, Radishchev örneğini takip ederek şiirini bir kaside şeklinde yazdı. Her şey, krallar için zorlu özgürlüğün şarkıcısı olan ilham perisine yapılan bir çağrıyla başlıyor. Burada bir temanın ana hatları çiziliyor - yazar "dünyaya özgürlüğün şarkısını söylemek" ve tahtlarda kötülüğü yenmek istediğini yazıyor. Bundan sonra ana noktanın sunumu gelir: Halkın iyiliği için güçlü yasaları kutsal özgürlükle birleştirmek gereklidir. Tarihten örneklerle gösterilmiştir (Paul I, Tarihi olayları tasvir eden (Fransız Devrimi sırasında Louis'in idam edilmesi, Paul I'in Mikhailovsky Sarayı'nda paralı askerlerin elinde öldürülmesi), şair sadece tiranlığa değil, aynı zamanda düşmanlıkla da davranır. darbelerden bu yana köleleştiricileri de yok edenler. Bu insanlar şerefsizdir: Onlar kanunsuz ve haindir.

Öz farkındalık ve ruhun ayaklanması çağrısında bulunan Alexander Sergeevich, çatışmaları yasal bir şekilde çözmenin önemini anlıyor - Puşkin'in gerçekleştirdiği tarihsel analiz tam da bunu gösteriyor. Kan dökülmesinden kaçınarak özgürlüğünüzü kazanmaya çalışmalısınız. Diğer yöntem ise hem zalimler hem de Rus halkının kendisi için yıkıcıdır.

Analizi dikkatinize sunulan "Özgürlük" şiiri, her zamanki gibi, yukarıdan bir ders alma çağrısıyla hükümdarın kendisine yapılan bir çağrıyla sona eriyor.

Kompozisyon uyumu şairin duygu ve düşüncelerinin hareketini gözlemlememize yardımcı olur. İçeriği sözlü olarak ifade etme araçları buna uygundur. Özeti yukarıda sunulan Ode "Özgürlük", yüksek sanatsal mükemmelliğin bir örneğidir.

Şiirin özellikleri

Şiirsel konuşma (heyecanlı, coşkulu) yazara sahip olan çeşitli duyguları yansıtır: tutkulu bir özgürlük arzusu (ilk kıtada), zalimlere ve zorbalara karşı öfke (ikinci kıta), bir devlet vatandaşının onu görünce duyduğu keder devam eden kanunsuzluk (üçüncü kıta) vb. Şair, kendisine sahip olan duygu ve düşünceleri aktarmak için kesin ve aynı zamanda mecazi kelimeler bulmayı başardı. Örneğin, Puşkin'in siyasi kasidesinin ilham perisine "özgürlüğün gururlu şarkıcısı", "kralların fırtınası" diyor. Bu makalede analizi sizlere sunulan "Özgürlük" yukarıdan ilham alan bir çalışmadır. Şairlere “cesur ilahiler”le ilham veren ilham perisidir.

Ode'nin devrimci anlamı

"Özgürlük" şiiri (yukarıdaki analize bakınız) Alexander Sergeevich Puşkin'in çağdaşları üzerinde önemli bir devrimci etkiye sahipti ve Decembristler tarafından devrimci ajitasyonda kullanıldı.

Çok geçmeden şair, hükümdarın halkının yaşamlarını iyileştirmek için elinden gelen her şeyi yapmaya çalıştığına dair önceki idealist fikirlerinden dolayı hayal kırıklığına uğrar, çünkü Birinci İskender serfliğe son verecek radikal reformlara karar veremez. Rusya hâlâ feodal bir devletti. Alexander Sergeevich'in arkadaşları da dahil olmak üzere ilerici fikirli soylular, otokrasiyi zorla devirmek ve böylece çeşitli devrimci toplumları tasfiye etmek amacıyla yaratıldı.

Puşkin resmi olarak bunlardan hiçbirine ait değildi, ancak devrimcilere benzer düşünce tarzı, onu Rusya'da "yukarıdan" liberal reformların imkansızlığını fark etmeye yöneltti. Bu düşüncesini sonraki çalışmalarına da yansıttı. Analizi daha anlaşılır hale getiren "Özgürlük" şiiri, aynı zamanda zalim iktidarın devrim yoluyla "aşağıdan" devrilmesi çağrısında da bulundu.

Puşkin'in görüşleri, aynı 1817'de Liseden ayrıldıktan kısa bir süre sonra yazılan "Özgürlük" adlı eserinde tam ve açık bir şekilde ifade edildi.

Ode'nin adı, Puşkin'in Radishchev'in aynı adlı şiirini örnek aldığını gösteriyor. Anıt'ın bir satırının versiyonunda Puşkin, kendi kasidesi ile Radishchev'in kasidesi arasındaki bağlantıyı vurguluyor.

Puşkin, Radishchev gibi özgürlüğü ve siyasi özgürlüğü yüceltiyor. Her ikisi de özgürlüğün zaferinin tarihsel örneklerine işaret ediyor (Radishchev - 17. yüzyıl İngiliz devrimine, Puşkin - 1789 Fransız devrimine). Radişçev'in ardından Puşkin de herkes için eşit bir yasanın ülkede siyasi özgürlüğü sağlamanın anahtarı olduğuna inanıyor.

Ancak Radişçev'in kasidesi genel olarak çarlık iktidarının devrilmesi için bir halk devrimi çağrısıdır ve Puşkin'in kasidesi yalnızca kendilerini hukukun üstünde gören "zorbalara" yöneliktir. Puşkin, etkisi altında olduğu ilk Decembristlerin görüşlerini kasidesinde dile getirdi.

Ancak Puşkin'in dizelerinin gücü ve şairin sanatsal becerisi, gazide daha devrimci bir anlam kazandırdı. İlerici gençlik tarafından bir devrim çağrısı olarak algılandı. Örneğin ünlü Rus cerrah Pirogov gençlik günlerini anımsayarak şu gerçeği anlatıyor. Bir zamanlar Puşkin'in “Özgürlük” şiirine yansıyan siyasi görüşlerinden bahseden öğrenci arkadaşlarından biri şöyle dedi: “Bizce öyle değil; Devrim, Fransız devrimi gibi, giyotinle yapılan bir devrimdir.” Sonra bir başkası öfkeyle haykırdı: “Hanginiz Puşkin hakkında böyle konuşmaya cesaret edersiniz? Dinlemek! - ve şiirleri okuyun:

Otokratik kötü adam!

Senden, tahtından nefret ediyorum.

Senin ölümün, çocukların ölümü

Bunu acımasız bir sevinçle görüyorum.

Alnında okuyorlar

Ulusların lanetinin mührü,

Sen dünyanın dehşetisin, doğanın utancısın,

Sen yeryüzünde Allah'a bir sitemsin.

İkinci kıtanın son satırları okuyuculara daha az devrimci gelmedi:

Dünyanın zalimleri! titreme!

Ve sen, cesaretini topla ve dinle,

Kalkın, düşmüş köleler!

Puşkin, Radishchev örneğini takip ederek şiirini bir kaside biçimine koydu. Ode, kralların müthiş ilham perisine - özgürlüğün gururlu şarkıcısına - bir çağrıyla başlıyor ve tema hemen belirtiliyor: "Dünyaya özgürlük şarkısını söylemek, tahtlardaki ahlaksızlığı yenmek istiyorum." Aşağıda ana konumun bir ifadesi yer almaktadır: ulusların iyiliği için, güçlü yasaların kutsal özgürlükle birleştirilmesi gereklidir. Bu konum daha sonra tarihsel örneklerle açıklanmaktadır (Louis XVI, Paul I). Ode, her zamanki gibi, krala söylenenlerden bir ders alması çağrısıyla sona eriyor.

Kompozisyonun uyumu şairin düşünce ve duygularının hareketini takip etmeye yardımcı olur. Gazelin içeriğine uygun olarak, onun sözlü anlatım araçlarına da rastlanmaktadır.

Şairin neşeli, heyecanlı konuşması onun çeşitli duygularını yansıtır: özgürlük için ateşli bir arzu (I kıta), zorbalara karşı öfke (II kıta), hüküm süren kanunsuzluğun karşısında bir vatandaşın acısı (III kıta) vb. Şair, kendisini heyecanlandıran düşünce ve duyguları ifade edecek doğru ve aynı zamanda mecazi sözcükler bulur. Bu nedenle, siyasi kasidenin ilham perisini "kralların fırtınası", "cesur ilahilere" ilham veren "özgürlüğün gururlu şarkıcısı" olarak adlandırıyor.

"Özgürlük" şiirinin Puşkin'in çağdaşları üzerinde büyük bir devrimci etkisi vardı; Decembristlerin devrimci ajitasyonlarına hizmet etti.

Eserin ana teması, şairin mutlakiyetçilik rejiminin zulmüne, zulmüne, kanunsuzluğuna, müsamahakârlığına ve halkın uzun zamandır beklediği özgürlüğü elde etme hayaline karşı dile getirdiği protestodur.

Şairin düşüncesi, herkese eşit hak ve sorumlulukların yanı sıra özgür düşünce ideallerini, insani eşitlik ve manevi özgürlük ilkelerini öngören tek bir anayasayı (kanun) onaylamaktır.

Eser, lirik bir monolog biçiminde üç kavramsal bölümden oluşuyor; bunlardan ilki bir giriş, ana anlatıya giriş, şairin edebi armağanının yardımıyla arzu hakkındaki ana görevini anlatıyor. özgürlüğü yüceltmek, toplumun ahlaksızlıklarına saldırmak.

Şiirin ikinci kısmı, dünyanın büyük imparatorları Louis, Napolyon, Paul'un kaderlerinin örnekleri kullanılarak anlatılan ve tarihi olayların parlak, gerçekçi bir resmini tasvir eden ana fikirlerini yansıtıyor.

Şair, kasidenin son kısmını, egemen sınıfın kabul edilen yasaları kendi halkıyla eşit temelde uygulaması yönündeki ateşli çağrıya ilişkin söylenen her şeyden çıkardığı sonuç olarak değerlendiriyor.

Şiir, iambik tetrametre kullanılarak ve şairin düşüncelerini daha anlamlı bir şekilde aktarmak, onları daha parlak ve daha renkli hale getirmek için metaforlar, kişileştirmeler, retorik figürler, karşılaştırmalar, lakaplar, anafora gibi çeşitli sanatsal araçlar kullanılarak yazılmıştır. Ayrıca şair, konuşmanın bölümlerini kullanırken metnin dinamizmini ve özel ritmini yaratarak fiilleri ve ulaçları sıklıkla kullanır ve ayrıca karışık kafiyede kadınsı vurgusuz kafiye türünü kullanır. Aynı zamanda eser retorik sorulardan ve aforizmalardan tamamen yoksundur.

Eserin tamamı şairin, insan bireylerinin haklarının haksız yere ihlal edilmesi konusundaki acısıyla doludur ve bu, yaratılışın yazarının yurttaşlık konumunu yansıtır.

Şair, eğer adaletsiz bir hükümet altındaki bir toplumda kutsal özgürlük yasalarının var olması imkansızsa, o zaman yetkililerin göz yummasının sonucunun hem zalim yöneticiler hem de zalim yöneticiler tarafından suçların ortaya çıkacağına inanıyor. Yöneticilerini öldüren insanlar.

Yazarın bakış açısına göre yasa, bir kişinin her türlü özgür ifadesini, bunlara müdahale etmeden veya ihlal etmeden teşvik etmelidir. İktidar gücü bağımsız olarak adil ve eşit yasalar çıkarmalı ve böylece kendi devlet gücünü tesis etmelidir.

Özgür düşünceli bir eserin yaratılması, şairin sürgüne gönderilmesini gerektiriyordu, çünkü bu gerçek bir devrimci şarkıydı, acil ve kararlı eylem çağrısında bulunuyordu, yüksek vatansever duyguları ilan ediyordu ve toplumdaki toplumsal eşitsizlik sorunlarını çözmeye çabalıyordu. Şairin mevcut hükümetin adaletsizliğine ilişkin düşünceleri, şairin ilan ettiği fikirle güçlü bir şekilde empati kuran geleceğin Decembristleri tarafından da ele alındı.

seçenek 2

“Özgürlük” odesi, A.S. Puşkin'in St. Petersburg dönemine atıfta bulunur. Şairin eserlerinde en özgürlükçü dönem diyebiliriz. 1817'de Lyceum'un kapalı duvarlarını terk eden şair, çevredeki dünyanın çeşitliliğine hakim olmaya ve onu yeni eserlerinde somutlaştırmaya başladı.

19. yüzyılın ikinci on yılının sonunda, kuzey başkentinin dünyası tamamen siyasi fikirlerle ve siyasi eylem susuzluğuyla doluydu. Bu fikirlerin Puşkin'e yakın olduğu ortaya çıktı, bu yüzden bunların ifade bulduğu eserler yazıyor. Aralarında ana yer "Özgürlük" ode'sidir: Decembristler onu hemen beğendiler ve özgürlüğü seven gençler arasında çok popüler oldular. "Özgürlük" şiiri, görüşlerinin hala Puşkin'inkilerle tamamen örtüşmediğini gösteren birkaç nokta olmasaydı, Decembristlerin bir manifestosu haline gelebilirdi.

Puşkin'in bir çıraklık dönemi olmamasına rağmen St. Petersburg döneminde belli gelenekler çerçevesinde yaratımlar yapmıştır. “Özgürlük” kasidesi ise Radişçev'in ait olduğu edebiyat geleneği ile şairin o dönemdeki kendi düşüncelerinin kesişme noktasında ortaya çıkar. A.N. Radishchev'in ardından Puşkin, okuyucunun hangi temayı geliştireceğini hemen anlayabilmesi için kasidesine "Özgürlük" diyor. Radishchev gibi o da Halk - Hukuk - Krallar üçlüsünü temel alıyor, ancak belirtilen konuyu geliştirme geleneğinden önemli ölçüde ayrılıyor. Radishchev için kaidenin ana basamağı, Yasalar yaratan ve Çarların kaderlerine karar veren - gerekli görürlerse bunları uygulayan Halk tarafından işgal ediliyorsa, o zaman Puşkin için asıl mesele, her iki Halkın da uyacağı adil bir Yasadır. ve Çarlar da aynı ölçüde itaat etmelidir.

Ayrıca Puşkin'in dünya görüşü ile Radişçev'in dünya görüşü arasındaki fark, eserlerde verilen tarihsel örneklerin farklı anlam yükleri taşımasında da ortaya çıkıyor. Radishchev, hükümdarın infazını haklı çıkarıyor, ancak Puşkin bu eylemi kayıtsız şartsız kabul etmiyor. Puşkin, özgürlüğü ana değer olarak görüyor ve onu putlaştırıyor - bu konuda Decembristlere yakın. Ancak şiddete karşıdır ve siyasi sistemin yıkılması çağrısında bulunmaz. Puşkin'in "Özgürlük" şiirine yansıyan siyasi görüşleri, onu bir devrimci değil, anayasal monarşinin destekçisi olarak görmemize izin veriyor. Puşkin'e göre hükümdarlar, "Yasanın güvenilir gölgesi altında" başlarını eğmelidir: Ode mecazi olarak, hükümdarın gücü mutlak değilse, halkın çıkarları gözetiliyorsa devletin başında olması gerektiğini gösterir. dikkate alın.

“Özgürlük” şiiri sadece politik güncelliği açısından ilginç değil, aynı zamanda sanatsal değeri de var. Şairin selefleri olan klasikçilerin en çok sevdiği türde yazılan kaside, yüksek üslubun tüm özelliklerini taşır. Ode, ciddi bir iambik tetrametre ile yazılmıştır ve yüksek kitap kelime dağarcığının ve çeşitli retorik figürlerin kullanımını göstermektedir. Bu sanatsal araçlar, şairin hukuksuzluğu, haksız gücü gördüğünde duyduğu haklı öfkeyi, aklın galip geleceğine ve halkların özgürlüğe ve barışa kavuşacağına olan samimi inancını aktarmasına yardımcı olur.

Ode'nin üç bölümlü bileşimi, Puşkin'in konuyu sürekli olarak farklı yönlerden ele almasına olanak tanır. Bu eserin yazıldığı sırada Puşkin'in henüz 18 yaşında olmasına rağmen, onun zaten olgun bir şair ve belirgin bir siyasi konuma sahip bir vatandaş olduğu açıktır.

Puşkin'in Özgürlük şiiri 9. sınıf analizi

Ünlü "Özgürlük" eseri, seçkin Rus halkından biri olan büyük yazar Alexander Sergeevich Puşkin tarafından 1817'de yaratıldı ve ancak yıllar sonra yayımlanıp okuyuculara ve eleştirmenlere sunuldu. Yazarın yaşamı boyunca bu şiirin yayınlanmadığını belirtmekte fayda var. Şunu da belirtmekte fayda var ki, bu eser oluşturulup devlet kurumları tarafından değerlendirildikten sonra, yazar bu eseri kabul etmeden, anlamadan sürgüne gönderilmektedir.

Bu şiirin, daha doğrusu gazelin, yaratılışından on yıl sonra, yani bin dokuz yüz on yedinin meşhur devrimi üzerinde bir şekilde oldukça büyük etkisi olan bir nesne haline gelmesi de çok ilginç.

Çalışmanın ana teması, o zamanki iktidardaki mutlak monarşinin protestosu ve onunla tam bir anlaşmazlıktı. Yazar, bu eseriyle mutlakıyetçiliğe karşı olumsuz ve negatif tavrını ifade etmeye çalışmakta, adaletsizlik duygularını ve devletin başında bulunan kişilere karşı bariz memnuniyetsizliğini gizlememektedir.

Alexander Sergeevich bu çalışmada kararlı ruhunu göstermeye ve göstermeye, özgürlüğü, ifade özgürlüğünü ve siyasi özgürlüğü yüceltmeye karar veriyor.

Yazar, ana amacını ve bu çalışmayı yaratmanın amacını, istisnasız tüm insanları kendi ülkelerinde büyük ölçekli bir devrim başlatmaya, devletin açgözlü, adaletsiz ve uygunsuz gücünü devirmeye ikna etmek ve çağırmak olarak görüyor. otokrasi.

Edebi ve sanatsal yönlere gelince, bunlar yazarın düşüncelerinin tüm anlamını ve devlet için gerçek değerin kim olduğunu gösterme arzusunu aktarmasına yardımcı olur. Tabii ki, Alexander Sergeevich vatansever bir şekilde yetiştirilmiş bir kişiydi, bu yüzden her zaman devlet için temel değerin esasen devlet olan halktan geldiğine inandı. Rus halkına büyük saygı duyuyor ve seviyordu, yalnızca Rusya'da otokratik güçten acı çekmeye zorlanan ve tam potansiyellerine göre yaşamayan, sürekli birine tabi olan çok sayıda yetenekli ve yetenekli insanın yaşadığına inanıyordu.

Örnek 4

Bu çalışmanın teması, acımasız rejime, kanunsuzluğa ve müsamahakârlığa karşı açık direniş ve sıradan insanın özgürlük arzusudur. Şairin tek bir kanun, her bireyin eşit haklara sahip olması, maneviyat ve düşünce özgürlüğüne dair düşünceleri vardır.

Bu eser 1817 yılında okuduğu liseden ayrıldıktan sonra yazılmıştır. Şair daha sonra etrafındaki dünyayı fark etmeye, incelemeye ve onu eserinde anlatmaya başlar. 19. yüzyıldaki siyasi fikirler kuzey başkentini kasıp kavuruyordu; eylemlerine olan susuzluk yüksekti.

"Özgürlük" şiiri, aynı özgürlüğü seven gençler olan Decembristler tarafından beğenildi ve aralarında bariz bir popülerlik buldu. Biraz daha fazla olsaydı "Özgürlük" Ode Decembristlerin ana ilham kaynağı olacaktı, ancak ne yazık ki şairin ve Decembristlerin görüşleri tamamen örtüşmüyordu.

Şairin ve bu eserinin asıl amacı, memleketinde iktidarın kontrolsüz tiranlıkla devrilmesi için bir darbe çağrısıdır. Otokrasinin yıkılması, insan ve düşünce özgürlüğünün ilanı şairin bu esere yansıyan hayali ve hedefidir.

Yazar, edebiyatın yardımıyla devlet için gerçek değerin kim olduğunu göstermek istiyor. Ode "Özgürlük" sanatsal anıyla tanınır. Her zamanki klasik üslubuyla yazılmıştır ve en yüksek üslubu göstermektedir. Sanatsal anlar, yazara, yetkililerin kanunsuzluk ve adaletsizliklerine bakarak halkın sesi olan öfkeyi aktarma fırsatı verir ve o akıl kazanır, halk huzur ve sükunete kavuşur.

Ayrıca bu çalışmada Alexander Sergeevich otokrasiye karşı duygularını ve tutumunu ifade ediyor. İnsanların özgürlüğünü ve eşitliğini yasaklayanların mümkün olan her türlü rakibidir. Şair, insanın ruhen ve zihnen özgür olması gerektiğine inanır ve yetkililer buna karşı çıkmak için ellerinden geleni yaparlar.

“Özgürlük” kasidesi sıradan insan için katı ama anlaşılır bir üslupla yazılmıştır. Şair, eseri aracılığıyla hukukun her şeyden önce olduğu fikrini aktardığına inanıyordu; bu onun ana ve basit düşüncesiydi.

A.S.'ye Övgü insanlığı ve özgürlük duygusunu doğruluyor. Şair, Rusya'yı ve Rus halkını çok seviyordu ve onların otokrasiden haksız yere acı çektiklerine, sürekli onun ebedi zulmüne boyun eğdiklerine inanıyordu.

Özgürlük şiirinin plana göre analizi

İlgini çekebilir

• Şiirin analizi Bir rüya görüyorum. Yesenin'in kara yolu

  Şiir Bir rüya görüyorum. Kara Yol 1925'te yazılmıştır ve Yesenin'in son dönem eserlerine aittir. Paradoksal bir aşk deneyiminin değişken bir biçiminde ortaya çıkıyor

• Yesenin Porosh'un 6. sınıf şiirinin analizi

  Yazar, şiirlerinde memleketinin ihtişamını anlatmayı severdi. Çizgiler sıcaklık, hassasiyet ve zevkle dolu. Bu da doğaldır çünkü şairin çok ince bir algı duygusu vardı. Çevresindeki her şeyi doğru bir şekilde fark edebiliyordu

• Bacchante Batyushkova şiirinin analizi

  Batyushkov'un ilk şiiri The Bacchante, Bacchantes'in koştuğu bir tatil alanında ortaya çıkan eski bir olay örgüsünü sunuyor. Büyük ihtimalle bir tatilden bahsediyoruz

• Tyutchev'in Kışın Büyücü adlı şiirinin analizi, 3, 5. sınıflar

  Ünlü şair Fyodor Ivanovich Tyutchev, "Kışın Büyücü Kadınında" şiirini şaşırtıcı derecede uygun bir zamanda yazdı - Yılbaşı Gecesi arifesinde, yıl 1852'ydi. Şiirin teması ünlü tatil için mükemmel bir şekilde uygundur.

• Fet'in şiirinin analizi Meşeden huş ağacından öğrenin

  Afanasy Fet, 80'li yılların başında “Onlardan öğrenin - meşeden, huş ağacından” çalışmasını yazdı. Bu zamana kadar yazarın romantik şiirinin oluşumu zirvedeydi ve insan ve doğa teması geniş çapta gelişiyordu.