GirişÖlülerin krallığındaki nehrin adı nedir? Styx Nehri. Styx Nehri'nde Feribotçu Charon
Antik mitoloji, zengin dünyası ve güzel diliyle okuyucuyu büyüleyen edebiyatın ayrı bir parçasıdır. Kahramanlarla ilgili en ilginç olay örgüleri ve masalların yanı sıra, evrenin temellerini sergiliyor, insanın içindeki yerini ve iradeye olan bağımlılığını gösteriyor; buna karşılık onlar genellikle tutkularıyla insanlara benziyorlardı. arzular ve kötü alışkanlıklar. Charon özel bir yere sahipti - mitoloji, yaşayanların dünyası ile ölüler arasında bir taşıyıcı olarak yerini önceden belirlemişti.
Dünya neye benziyordu?
Charon'un kim olduğuna ve neye benzediğine daha detaylı bakacağız. Mitoloji açıkça göstermektedir ki aslında aynı anda üç ışık vardır: yer altı, yer üstü ve su altı. Her ne kadar su altı güvenli bir şekilde atfedilebilirse de yüzey dünyasına. Yani bu üç krallık, güç ve önem bakımından eşit üç kardeş tarafından yönetiliyordu: Yunanlılar için Zeus, Poseidon ve Hades (Romalılar için Jüpiter, Neptün ve Plüton). Ama yine de Şimşek Zeus asıl kişi olarak kabul edildi, ancak kardeşlerinin işlerine karışmadı.
İnsanlar yaşayanların dünyasında - Zeus'un krallığında - yaşadılar, ancak ölümden sonra bedenleri mezara gönderildi ve ruhları Hades'in meskenine gitti. Ve tabiri caizse cehenneme giderken ruhun karşılaştığı ilk kişi Charon'du. Mitoloji onu hem bir taşıyıcı hem de bir bekçi olarak görüyor ve muhtemelen hiçbir canlının teknesine binip geri dönmemesini titizlikle sağladığı ve yaptığı iş için belirli bir ücret aldığı için.
Antik mitoloji: Charon
Erebus ve Nyx'in oğlu, Karanlık ve Gece, taşıyıcı yeraltı dünyası solucanlardan zarar görmüş bir teknesi vardı. Genel olarak ruhları taşıdığı kabul edilir, ancak başka bir versiyona göre Acheron Nehri boyunca süzülmüştür. Çoğu zaman paçavralar giymiş, çok kasvetli, yaşlı bir adam olarak tanımlandı.
İlahi Komedya'nın yaratıcısı Dante Alighieri, Charon'u cehennemin ilk çemberine yerleştirdi. Muhtemelen yaşayanların dünyasını ve ölülerin dünyasını ayıran yeraltı nehri sularını burada taşıyordu. Virgil, Dante'nin rehberi olarak hareket etti ve gemiciye şairi canlı olarak teknesine götürmesini emretti. Charon karşısına nasıl çıktı, neye benziyordu? Roma mitolojisi Helen mitolojisiyle çelişmiyor: Yaşlı adamın korkunç bir görünümü vardı. Örgüleri darmadağınık, karışık ve griydi; gözleri şiddetli bir ateşle yanıyordu.
Mitolojinin bahsettiği bir nüans daha var: Charon yalnızca tek bir yöne taşınır ve tüm ritüeller yerine getirilerek yalnızca mezarlara gömülen insanlar. Zorunlu şartlardan biri de ölen kişiye taşıyıcıya ödeme yapabileceği bir madeni para sağlamaktı. Obol ölülerin dilinin altına yerleştirildi ve muhtemelen para olmadan eski cehenneme gitmek imkansızdı.
Charon ve yaşayan insanlar
Artık okuyucu Charon'un neye benzediğini biliyor (mitoloji). Elbette fotoğraf yok ama birçok sanatçı yeraltı dünyasından gelen kasvetli yaşlı bir tanrıyı tuvallerinde tasvir etti. Bildiğiniz gibi taşıyıcı, ölü ruhları teknesine koymakta hiçbir sorun yaşamadı ve bunun için ücret talep etti. Obol sahibi olmayan ruhlar olsaydı, diğer tarafa bedavaya geçmek için yüz yıl beklemek zorunda kalırlardı.
Ancak kendi isteğiyle ya da başkasının isteğiyle kendi zamanından önce Hades'e giden yaşayan insanlar da vardı. Virgil'in "Aeneid" adlı eserinde, yalnızca Persephone'nin (Hades'in karısı) korusunda büyüyen altın bir ağacın dalının onlar için geçiş görevi görebileceğini söylüyor. Aeneas'ın Sibyl'i teşvik ederken kullandığı şey buydu.
Orpheus kurnazlıkla kendisini diğer tarafa taşınmaya zorladı: Yaşayanlar ve ölüler dünyasından hiç kimse, ne tanrılar ne de ölümlüler, altın citharasının seslerine karşı koyamadı. Görevlerinden birini yapan Herkül de Hades'e geldi. Ama tanrı Hermes ona yardım etti - hükümdarın yanına götürülmesini emretti. ölülerin dünyası. Başka bir versiyona göre, kahraman Charon'u onu nakletmeye zorladı ve bunun için taşıyıcı daha sonra Plüton tarafından cezalandırıldı.
Sanatta Charon
Charon mitolojide hemen görünmedi. Homer, destanlarında ondan bahsetmemişti, ama zaten 6. yüzyılın sonunda. M.Ö e. bu karakter ortaya çıktı ve yerini sağlam bir şekilde aldı. Sık sık vazolarda tasvir edilmiş, oyunlarda (Aristophanes, Lucian, Prodicus) imgesi kullanılmıştır. Sanatçılar sıklıkla bu karaktere başvurdu. Ve Vatikan'da tasarım üzerinde çalışan parlak Rönesans sanatçısı Michelangelo, Charon'u "Kıyamet Günü" tuvaline boyadı. Antik dünyanın kasvetli tanrısı burada da işini yapıyor, yalnızca günahkarların ruhlarını taşıyor, arka arkaya tüm ölüleri değil.
Nehirler Aida Styx ve Acheron. - Taşıyıcı Charon. - Tanrı Hades (Plüton) ve tanrıça Persephone (Proserpina). - Hades Minos, Aeacus ve Rhadamanthus krallığının yargıçları. - Üçlü tanrıça Hekate. - Tanrıça Nemesis. - Antik Yunan sanatçısı Polygnotus'un Ölüler Krallığı. - Sisifos'un emeği, Tantalus'un azabı, Ixion'un çarkı. - Namlu Danaid. - Champs Elysees (Elysium) efsanesi.
Nehirler Aida Styx ve Acheron
Antik Yunan mitlerine göre küre Sonsuz gecenin hüküm sürdüğü ve üzerlerine güneşin hiç doğmadığı ülkeler vardı. Böyle bir ülkede eski Yunanlılar girişini yerleştirdiler. Tartarus- Yunan mitolojisinde ölülerin krallığı olan tanrı Hades'in (Plüton) yeraltı krallığı.
Tanrı Hades'in krallığı iki nehirle sulanıyordu: Acheron Ve Styx. Tanrılar Styx Nehri adına yemin ederek yemin ettiler. Yeminler Styx nehri dokunulmaz ve korkunç kabul ediliyordu.
Styx Nehri siyah dalgalarını sessiz vadi boyunca yuvarladı ve Hades krallığının etrafında dokuz kez tur attı.
Taşıyıcı Charon
Kirli ve çamurlu bir nehir olan Acheron, bir kayıkçı tarafından korunuyordu Charon. Antik Yunan mitleri Charon'u şu şekilde anlatır: Kirli giysiler içinde, dağınık uzun beyaz sakallı Charon, bedenleri zaten yere gömülü olan ölülerin gölgelerini taşıdığı teknesini tek kürekle kontrol eder; Cenazeden mahrum bırakılanlar Charon tarafından acımasızca bir kenara itilir ve bu gölgeler huzur bulamadan sonsuza kadar dolaşmaya mahkum edilir (Virgil).
Antik sanat, feribotçu Charon'u o kadar nadiren tasvir ediyordu ki, Charon'un türü yalnızca şairler sayesinde tanındı. Ancak Orta Çağ'da kasvetli feribotçu Charon bazı sanat anıtlarında karşımıza çıkıyor. Michelangelo, Charon'u günahkarları taşırken tasvir eden ünlü eseri "Son Yargı"ya yerleştirdi.
Acheron Nehri boyunca ulaşım için ruhların taşıyıcısına ödeme yapılması gerekiyordu. Bu inanış eski Yunanlılar arasında o kadar kökleşmişti ki, ölülerin ağzına küçük bir Yunan parası koyarlardı. obol Charon'a ödeme için. Antik Yunan yazar Lucian alaycı bir şekilde şunları söylüyor: “Bu paranın Hades'in yeraltı dünyasında kullanılıp kullanılmadığı insanların aklına gelmedi ve ayrıca bu parayı ölülere vermemenin daha iyi olacağını da anlamadılar çünkü o zaman Charon onları taşımak istemezler ve tekrar yaşama dönebilirler.”
Ölülerin gölgeleri Acheron'a taşınır taşınmaz köpek Hades onları diğer tarafta karşıladı. Cerberus(Kerberus), üç başlıdır. Cerberus'un havlaması ölüleri o kadar korkutmuştu ki, geldikleri yere geri dönme ihtimaline dair tüm düşünceleri bile alıp götürmüştü.
Tanrı Hades (Plüton) ve tanrıça Persephone (Proserpina)
Hades Minos, Aeacus ve Rhadamanthus krallığının yargıçları
Daha sonra ölülerin gölgeleri, Tartarus'un kralı tanrı Hades'in (Pluto) ve Hades'in karısı tanrıça Persephone'nin (Proserpine) huzuruna çıkmak zorunda kaldı. Ancak tanrı Hades (Plüton) ölüleri yargılamadı; bu Tartarus'un yargıçları tarafından yapıldı: Minos, Aeacus ve Rhadamanthus. Platon'a göre Aeacus Avrupalıları yargılıyordu, Rhadamanthus Asyalıları yargılıyordu (Radamanthus her zaman Asya kostümü içinde tasvir ediliyordu) ve Minos'un Zeus'un emriyle şüpheli davaları yargılaması ve karara bağlaması gerekiyordu.
Antika bir vazo üzerinde mükemmel bir şekilde korunmuş bir tablo, Hades'in (Plüton) krallığını tasvir etmektedir. Ortada Hades'in evi var. Yeraltı dünyasının efendisi olan tanrı Hades'in kendisi tahtta oturuyor ve elinde bir asa tutuyor. Persephone (Proserpina), elinde yanan bir meşaleyle Hades'in yanında duruyor. Üstte, Hades evinin her iki yanında dürüstler tasvir edilmiştir ve aşağıda: sağda - Minos, Aeacus ve Rhadamanthus, solda - lir çalan Orpheus, aşağıda aralarında Tantalus'u tanıyabileceğiniz günahkarlar vardır. Frig kıyafetleriyle ve Sisifos yuvarladığı kayayla
Üçlü Tanrıça Hekate
Antik Yunan mitlerine göre tanrıça Persephone'ye (Proserpina) Hades krallığında aktif bir rol verilmemiştir. Tartarus tanrıçası Hekate, günahkarları yakalayıp ele geçiren intikam tanrıçaları Fury'leri (Eumenides) çağırdı.
Tanrıça Hekate sihir ve büyülerin koruyucusuydu. Tanrıça Hekate, bir araya gelmiş üç kadın olarak tasvir edilmiştir. Bu, alegorik olarak tanrıça Hekate'nin gücünün cennete, dünyaya ve Hades krallığına kadar uzandığını açıklıyor.
Başlangıçta Hekate, Hades'in tanrıçası değildi, ancak Avrupa'yı utandırdı ve böylece Zeus'un (Jüpiter) hayranlığını ve sevgisini uyandırdı. Kıskanç tanrıça Hera (Juno), Hekate'nin peşine düşer. Tanrıça Hekate cenaze kıyafetlerinin altında Hera'dan saklanmak zorunda kaldı ve bu nedenle kirli oldu. Zeus, tanrıça Hekate'nin Acheron Nehri'nin sularında arıtılmasını emretti ve o zamandan beri Hekate, Hades'in yeraltı krallığı Tartarus'un tanrıçası oldu.
Tanrıça Nemesis
İntikam tanrıçası Nemesis, tanrı Hades'in krallığında tanrıça Hekate ile neredeyse aynı rolü oynadı.
Tanrıça Nemesis, antik çağda bir uzunluk ölçüsü olan dirseği ima eden kolu dirseğinden bükülmüş olarak tasvir edilmiştir: “Ben, Nemesis, dirseği tutuyorum. Neden soruyorsun? Çünkü herkese aşırıya kaçmamalarını hatırlatıyorum."
Antik Yunan sanatçısı Polygnotus'un Ölüler Krallığı
Antik Yunan yazarı Pausanias, sanatçı Polygnotus'un ölülerin krallığını tasvir eden bir tablosunu şöyle anlatıyor: “Öncelikle Acheron nehrini görüyorsunuz. Acheron'un kıyıları sazlıklarla kaplı; Balıklar suda görülebilir ancak bunlar canlı balıklardan çok balık gölgelerine benzer. Nehirde bir tekne var ve kayıkçı Charon tekneyi kürek çekiyor. Charon'un kimi taşıdığını açıkça ayırt etmek imkansız. Ancak tekneden çok da uzakta olmayan Polygnotus, babasına elini kaldırmaya cüret eden zalim bir oğlunun maruz kaldığı işkenceyi tasvir ediyordu: Bu, kendi babasının onu sonsuza kadar boğması gerçeğinden ibaretti. Bu günahkarın yanında tanrıların tapınaklarını yağmalamaya cesaret eden kötü bir adam duruyor; bir kadın, korkunç bir azap çekerken, sonsuza kadar içmesi gereken zehirleri karıştırır. O günlerde insanlar tanrılara saygı duyuyor ve onlardan korkuyorlardı; Bu nedenle sanatçı, kötü adamı, en korkunç günahkarlardan biri olarak Hades'in krallığına yerleştirdi."
Sisifos'un emeği, Tantalos'un azabı, Ixion'un çarkı
Antik çağ sanatında ölüler krallığına dair neredeyse hiçbir görüntü günümüze ulaşmamıştır. Bazı günahkarları ve onların işledikleri suçlar nedeniyle ölüler diyarında maruz kaldıkları işkenceyi ancak eski şairlerin tasvirlerinden biliyoruz. Örneğin,
- Ixion (Ixion tekerleği),
- Sisifos (Sisifos'un Eseri),
- Tantal ( Tantal unu),
- Danae'nin kızları - Danaids (varil Danaids).
Ixion, Hades krallığında yılanlar tarafından sonsuza kadar dönen bir tekerleğe bağlandığı tanrıça Hera'ya (Juno) hakaret etti ( İksion tekerleği).
Hades krallığında, soyguncu Sisifos büyük bir kayayı bir dağın tepesine yuvarlamak zorunda kaldı, ancak kaya bu zirveye dokunur dokunmaz görünmez bir güç onu vadiye fırlattı ve talihsiz günahkar Sisifos, bolca terleyerek, zor ve işe yaramaz işine yeniden başlamak zorunda kaldı ( Sisifos'un çalışması).
Lidya kralı Tantalus, tanrıların her şeyi bilme yeteneğini test etmeye karar verdi. Tantalos, tanrıları bir ziyafete davet etmiş, kendi oğlu Pelops'u öldürmüş ve tanrıların önlerinde ne kadar korkunç bir yemek olduğunu fark edemeyeceklerini düşünerek Pelops'tan bir yemek hazırlamıştır. Ancak yalnızca bir tanrıça, kızı Persephone'nin (Proserpina) ortadan kaybolması nedeniyle üzüntüye kapılan Demeter (Ceres), kazara Pelops'un omzunun bir parçasını yemiştir. Zeus (Jüpiter), tanrı Hermes'e (Merkür) Pelops'un parçalarını toplayıp bir araya getirerek çocuğu canlandırmasını ve Pelops'un eksik omzunu fildişinden yapmasını emreder. Tantalus, yamyam ziyafeti için Hades krallığında boynuna kadar suda durmaya mahkum edildi, ancak susuzluktan kıvranan Tantalus içmek istediğinde su onu terk etti. Hades krallığında Tantalus'un başının üzerinde güzel meyvelerle dolu dallar asılıydı, ancak aç olan Tantalus elini onlara uzattığında cennete yükseldiler ( Tantal unu).
Namlu Danaid
Antik Yunanlıların zengin hayal gücüyle icat edilen Hades krallığındaki en ilginç işkencelerden biri de Danaus'un (Danaida) kızlarının maruz kaldığı işkencedir.
Talihsiz Io, Mısır ve Danai'nin torunları olan iki erkek kardeşin ilk elli oğlu ve ikinci elli kızı vardı. Mısır'ın oğulları tarafından kışkırtılan hoşnutsuz ve öfkeli insanlar, Danae'yi Argos'a çekilmeye zorladı, burada halka kuyu kazmayı öğretti ve kendisi için kral seçildi. Kısa süre sonra erkek kardeşinin oğulları Argos'a geldi. Mısır'ın oğulları, Danai amcalarıyla uzlaşma arayışına girdiler ve onun kızlarını (Danaidler) eş olarak almak istediler. Bunu düşmanlarından hemen intikam almak için bir fırsat olarak gören Danaus, bunu kabul etti ancak kızlarını, düğün gecelerinde kocalarını öldürmeye ikna etti.
Biri Hypermnestra hariç tüm Danaidler, Danae'nin emirlerini yerine getirdiler, kocalarının kopmuş kafalarını ona getirdiler ve Lerna'ya gömdüler. Bu suçtan dolayı Danaidler Hades'te dibi olmayan bir fıçıya sonsuza kadar su dökmeye mahkum edildi.
Danaidlerin fıçısı hakkındaki efsanenin, Danaidlerin o ülkenin her yaz orada kuruyan nehirlerini ve pınarlarını temsil ettiğine işaret ettiğine inanılıyor. Günümüze ulaşan eski bir kısma, Danaidlerin maruz kaldığı işkenceyi tasvir ediyor.
Champs Elysees (Elysium) efsanesi
Korkunç Hades krallığının zıttı, günahsızların oturduğu Elysian Çayırları (Elysium)'dur.
Romalı şair Virgil'in anlattığına göre Champs Elysees'de (Elysium'da) ormanlar yemyeşil, tarlalar lüks mahsullerle kaplı, hava temiz ve şeffaf.
Champs Elysees'in yumuşak yeşil çimleri üzerindeki bazı mutlu gölgeler, güreş ve oyunlarda hünerlerini ve güçlerini sergiliyor; diğerleri ise sopalarla ritmik bir şekilde yere vurarak şiir söylüyorlar.
Elysium'da lir çalan Orpheus, ondan uyumlu sesler çıkarır. Gölgeler aynı zamanda defne ağaçlarının gölgesinin altında uzanıyor ve Champs Elysees'in (Elysium) şeffaf pınarlarının neşeli mırıltısını dinliyor. Bu kutlu yerlerde, vatan uğruna savaşan yaralı savaşçıların, hayatları boyunca iffetlerini koruyan rahiplerin, tanrı Apollon'un ilham verdiği şairlerin, sanatıyla insanları yücelten herkesin, iyilikleriyle unutulmaz anılar bırakanların gölgeleri var. kendileri ve hepsi günahsızların kar beyazı bandajıyla taçlandırılmıştır.
ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - bilimsel düzenleme, bilimsel düzeltme, tasarım, çizim seçimi, eklemeler, açıklamalar, Latince ve eski Yunancadan çeviriler; her hakkı saklıdır.
Ölülerin efsanevi nehri Styx, yalnızca yaşayanların dünyası ile öbür dünyaya ait Hades krallığı arasında bir bağlantı olmakla tanınmıyor. İle ilişkili çok sayıda mitler ve efsaneler. Örneğin Aşil gücünü Styx nehrine daldırıldığında almıştı, Hephaistos Daphne'nin kılıcını sertleştirmek için sularına gelmişti ve bazı kahramanlar canlıyken bu nehrin üzerinden yüzmüştü. Styx Nehri nedir ve sularının gücü nedir?
Antik Yunan mitolojisinde Styx
Antik Yunan mitleri bize Styx'in en büyük kız Oceanus ve Tethys. Kocası, birkaç çocuğu olan Titan Pallant'tı. Ayrıca bir versiyona göre Persephone, Zeus'tan doğan kızıydı.
Styx, Kronos'la olan savaşında Zeus'un yanında yer aldı ve aktif rol aldı. Büyük onur ve saygı duyduğu Titanlara karşı kazanılan zafere önemli katkılarda bulundu. O zamandan beri Styx Nehri, Tanrı tarafından bile kabul edilemez sayılan kutsal bir yeminin sembolü haline geldi. Styx'in sularında yeminini bozan herkes ağır şekilde cezalandırıldı. Ancak Zeus, Styx ve çocuklarına her zaman destek olmuştur çünkü onlar ona her zaman yardım etmişler ve sadık kalmışlardır.
Ölülerin krallığındaki nehir
Styx Nehri nedir? Eski Yunanlıların mitolojisi, yeryüzünde güneşin hiç bakmadığı yerler olduğunu, bu nedenle orada sonsuz karanlığın ve kasvetin hüküm sürdüğünü anlatır. Hades'in alanına girişin bulunduğu yer burasıdır - Tartarus. Ölülerin krallığında birçok nehir akar, ancak bunların en karanlık ve en korkunç olanı Styx'tir. Ölüler Nehri, Hades krallığının etrafında dokuz kez döner ve suları siyah ve çamurludur.
Efsaneye göre Styx, gecenin hüküm sürdüğü batıda çok uzaklardan geliyor. İşte yüksekten düşen bir kaynağın dereleri olan gümüş sütunları göklere ulaşan tanrıçanın lüks sarayı. Bu yerler ıssızdır ve tanrılar bile burayı ziyaret etmez. Bir istisna olarak, tanrıların yemin ettiği Styx nehrinin kutsal suyunu almak için ara sıra gelen İris düşünülebilir. Burada kaynağın suları, korku ve ölümün yaşadığı yer altına iniyor.
Styx Nehri'nin bir zamanlar Arcadia'nın kuzey kesiminde aktığını ve Büyük İskender'in bu nehirden alınan suyla zehirlendiğini söyleyen bir efsane vardır. Dante Alighieri, "İlahi Komedya" adlı eserinde cehennemin halkalarından birindeki bir nehir imgesini kullanmış, ancak orada günahkarların sonsuza kadar sıkışıp kalacağı kirli bir bataklık olarak ortaya çıkmıştır.
Taşıyıcı Charon
Ölülerin krallığına geçiş, Styx Nehri'ndeki kayıkçı Charon tarafından korunuyor. Efsanelerde Antik Yunan uzun ve dağınık sakallı, kıyafetleri kirli ve perişan, kasvetli yaşlı bir adam olarak tasvir edilmiştir. Charon'un görevleri arasında ölülerin ruhlarını Styx Nehri boyunca taşımak yer alıyor; bunun için elinde küçük bir tekne ve tek bir kürek var.
Charon'un, bedenleri düzgün bir şekilde gömülmeyen insanların ruhlarını reddettiğine inanılıyordu, bu yüzden barış arayışı içinde sonsuza kadar dolaşmaya zorlandılar. Ayrıca eski zamanlarda, Styx'i geçmek için feribotçu Charon'a para ödemeniz gerektiğine dair bir inanç vardı. Bunu yapmak için, cenaze töreni sırasında ölen kişinin yakınları, Hades'in yeraltı krallığında kullanabileceği küçük bir parayı ağzına koydular. Bu arada, dünyadaki birçok halk arasında da benzer bir gelenek vardı. Tabutun içine para koyma geleneği bugüne kadar bazı insanlar tarafından sürdürülüyor.
Styx ve Charon'un analogları
Styx Nehri ve onun koruyucusu Charon, ruhun başka bir dünyaya geçişini anlatan oldukça karakteristik görüntülerdir. Mitoloji okuduktan farklı uluslar Benzer örnekleri diğer inanışlarda da görebilirsiniz. Örneğin eski Mısırlılar arasında bir rehberin görevleri öbür dünya Kendi ölü nehrine de sahip olan bu gösteri, ölen kişinin ruhunu Osiris'in tahtına getiren köpek başlı Anubis tarafından gerçekleştirildi. Anubis çok benziyor gri Kurt inançlara göre, Slav halkları, ruhlara öbür dünyaya da eşlik etti.
İÇİNDE Antik Dünya Pek çok efsane ve gelenek vardı, bazen birbiriyle örtüşmüyordu, hatta çelişiyordu. Örneğin, bazı efsanelere göre, feribotçu Charon, ruhları Styx üzerinden değil, başka bir nehir olan Acheron üzerinden taşıdı. Kökeni ve mitolojideki rolüyle ilgili başka versiyonlar da var. Bununla birlikte, bugün Styx Nehri, ruhların dünyamızdan öbür dünyaya geçişinin kişileşmesidir.
Charon (mitoloji)Paçavralar içinde kasvetli yaşlı bir adam olarak tasvir edildi. Charon, ölüleri yer altı nehirlerinin suları boyunca taşır ve bunun için ödemeyi (navlon) bir obolda (ölülerin dilinin altında bulunan cenaze törenlerine göre) alır. Yalnızca kemikleri mezarda huzur bulan ölüleri taşır. Yalnızca Persephone'nin korusundan koparılan altın bir dal, yaşayan bir insan için ölüm krallığına giden yolu açar. Hiçbir durumda geri taşınmayacaktır.
İsmin etimolojisi
Charon adı genellikle χάρων'dan türetilmiş olarak açıklanır ( Charon), χαρωπός kelimesinin şiirsel biçimi ( charopo), "keskin bir göze sahip olmak" olarak tercüme edilebilir. Aynı zamanda şiddetli, yanıp sönen veya ateşli gözlere veya mavimsi gri renkli gözlere sahip olduğu da söylenir. Kelime aynı zamanda ölüm için bir örtmece de olabilir. Göz kırpmak, literatürde sıklıkla bahsedilen Charon'un öfkesini veya öfkesini işaret ediyor olabilir ancak etimolojisi tam olarak belirlenememiştir. Antik tarihçi Diodorus Siculus, kayıkçının ve adının Mısır'dan geldiğine inanıyordu.
Sanatta
MÖ 1. yüzyılda Romalı şair Virgil, Charon'u Aeneas'ın yeraltı dünyasına inişi sırasında (Aeneid, Kitap 6), Cumae'li Sibyl'in kahramanı yaşayanların dünyasına geri dönmesini sağlayacak altın bir dalı almaya göndermesinden sonra tanımladı. :Kasvetli ve kirli Charon. Dağınık gri bir sakal
Yüzün tamamı büyümüş - sadece gözler hareketsiz yanıyor,
Omuzlardaki pelerin bir düğümle bağlanmış ve çirkin bir şekilde sarkıyor.
Tekneyi bir sırıkla hareket ettirir ve yelkenleri kendisi yönlendirir.
Ölüler, karanlık bir dere boyunca kırılgan bir teknede taşınıyor.
Tanrı zaten yaşlıdır, ancak yaşlılığında bile güçlü gücünü korur.Orjinal metin(enlem.)
Portitor'da korkunç sular ve akıntılar var
berbat bir sefalet Charon, cui plurima mento
şekerler inculta iacet'te; sabit lumina flamma,
sordidus ex umeris nodo bağımlı amictus.
Ipseratem conto subigit, velisque ministrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
ben kıdemliyim, sed cruda deo viridisque seneectus.
Diğer Romalı yazarlar da aralarında Seneca'nın da bulunduğu Charon'u trajedisinde anlatırlar. Herkül Furenler Charon 762-777. satırlarda şöyle anlatılıyor: yaşlı bir adam Kirli elbiseler giymiş, yanakları çökük ve dağınık sakallı, gemisini uzun bir direkle yönlendiren zalim bir kayıkçıdır. Feribotçu, Herkül'ün diğer tarafa geçmesini engellediğinde, Yunan kahraman Charon'u kendi sopasıyla yenerek, zorla geçiş hakkını kanıtlar.
MS 2. yüzyılda, Lucian'ın Ölüler Krallığındaki Söylemleri'nde Charon, esas olarak 4. ve 10. bölümlerde ortaya çıktı ( "Hermes ve Charon" Ve "Charon ve Hermes") .
Phokea'lı Prodicus'un "Miniada" şiirinde bahsedilmiştir. Acheron'un karşısındaki kayıkçı Delphi'deki Polygnotus'un tablosunda tasvir edilmiştir. Aktör Aristophanes'in komedisi "Kurbağalar".
Yeraltı coğrafyası
Çoğu durumda, Pausanias'taki ve daha sonra Dante'deki açıklamalar da dahil olmak üzere, Charon, Acheron Nehri yakınında yer almaktadır. Pindar, Aeschylus, Euripides, Platon ve Callimachus gibi antik Yunan kaynakları da eserlerinde Charon'u Acheron'a yerleştirir. Propertius, Publius ve Statius'un da aralarında bulunduğu Romalı şairler, muhtemelen Virgil'in her iki nehirle de ilişkili olduğu Aeneid'deki yeraltı dünyasını tanımlamasını takiben, Styx nehrini çağırırlar.
Astronomide
Ayrıca bakınız
- Ölüler Adası - resim.
- Psychopomp, ölülerin öbür dünyaya giden rehberlerini ifade eden bir kelimedir.
"Charon (mitoloji)" makalesi hakkında yorum yazın
Notlar
- Dünya halklarının mitleri. M., 1991-92. 2 cilt halinde T.2. S.584
- Euripides. Alcestis 254; Virgil. Aeneid VI 298-304
- Lyubker F. Klasik antik eserlerin gerçek sözlüğü. M., 2001. 3 cilt halinde T.1. S.322
- Liddell ve Scott Yunanca-İngilizce Sözlük(Oxford: Clarendon Press 1843, 1985 basımı), χαροπός ve χάρων ile ilgili girişler, s. 1980-1981; Brill'in Yeni Pauly'si(Leiden ve Boston 2003), cilt. 3, "Charon" ile ilgili giriş, s. 202-203.
- Christiane Sourvinou-Inwood, Yunan Ölümünü "Okumak"(Oxford University Press, 1996), s. 359 ve s. 390
- Grinsell, L.V. (1957). "Feribot Adam ve Ücreti: Etnoloji, Arkeoloji ve Gelenek Üzerine Bir Araştırma". Folklor 68 (1): 257–269 .
- Virgil, Aeneis 6.298-301, İngilizceye John Dryden tarafından, Rusçaya Sergei Osherov tarafından çevrilmiştir (İngilizce satırlar 413-417.)
- Bkz. Ronnie H. Terpening, Charon ve Geçiş: Bir Efsanenin Antik, Orta Çağ ve Rönesans Dönüşümleri(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 ve London and Toronto: Associated University Presses, 1985), s. 97-98.
- Bu diyalogların bir analizi için bkz. Terpening, s. 107-116.)
- Dante'nin Charon'a ilişkin tanımının ve antik çağlardan 17. yüzyıla kadar İtalya'da edebiyattaki diğer görünümlerinin bir analizi için bkz. Turpenin, Ron, Charon ve Geçiş.
- Pausanias. Hellas X 28, 2'nin Açıklaması; Miniada, fr.1 Bernabe
- Pausanias. Hellas X 28, 1'in açıklaması
- Çalışma ve satır açıklamalarının yanı sıra vazo resimlerinden görseller içeren toplanmış kaynak pasajlara bakın.
15. Oleg Igorin Charon'un iki kıyısı
Charon'u (mitoloji) karakterize eden alıntı
"Lütfen Prenses... Prens..." dedi Dunyasha kırık bir sesle.Prenses aceleyle, "Şimdi geliyorum, geliyorum" dedi, Dunyasha'ya söyleyeceklerini bitirmesine izin vermedi ve Dunyasha'yı görmemeye çalışarak eve koştu.
Onu ön kapıda karşılayan lider, "Prenses, Tanrı'nın isteği yerine geliyor, her şeye hazır olmalısın" dedi.
- Beni bırak. Bu doğru değil! - ona öfkeyle bağırdı. Doktor onu durdurmak istedi. Onu itip kapıya doğru koştu. “Korkmuş suratlı bu insanlar neden beni durduruyor? Kimseye ihtiyacım yok! Peki onların burada ne işi var? “Kapıyı açtı ve önceden loş olan bu odadaki parlak gün ışığı onu korkuttu. Odada kadınlar ve bir dadı vardı. Hepsi ona yol vermek için yataktan uzaklaştı. Hâlâ yatakta yatıyordu; ama sakin yüzünün sert görünümü Prenses Marya'yı odanın eşiğinde durdurdu.
“Hayır ölmedi, bu olamaz! - Prenses Marya kendi kendine dedi, ona doğru yürüdü ve onu saran dehşetin üstesinden gelerek dudaklarını yanağına bastırdı. Ama hemen ondan uzaklaştı. Bir anda, kendisinde hissettiği ona karşı tüm şefkat gücü yok oldu ve yerini, önünde olanlara karşı bir dehşet duygusuna bıraktı. “Hayır, o artık yok! O orada değil ama tam orada, bulunduğu yerde, yabancı ve düşmanca bir şey, korkunç, dehşet verici ve iğrenç bir sır var... - Ve elleriyle yüzünü kapatan Prenses Marya kollarına düştü. ona destek olan doktor.
Tikhon ve doktorun huzurunda kadınlar onu yıkadılar, açık ağzının sertleşmemesi için başına bir eşarp bağladılar ve birbirinden ayrılan bacaklarını başka bir eşarpla bağladılar. Daha sonra emir üzerine ona bir üniforma giydirdiler ve küçük, buruşmuş cesedi masanın üzerine koydular. Kimin, ne zaman hallettiğini Tanrı bilir ama her şey sanki kendi kendine oldu. Akşam olduğunda tabutun çevresinde mumlar yanıyordu, tabutun üzerinde bir kefen vardı, yere ardıç serpilmişti, ölünün altına basılı bir dua yerleştirildi, buruşmuş kafa ve bir zangoç köşede oturup ilahi okuyordu.
Tıpkı atların ölü bir atın yüzünden çekinmesi, kalabalıklaşması ve homurdanması gibi, tabutun etrafındaki oturma odasında da yabancı ve yerli insanlardan oluşan bir kalabalık toplanmıştı - lider, muhtar ve kadınlar ve hepsi sabit, korkmuş gözlerle, haç çıkardılar, eğildiler ve yaşlı prensin soğuk ve uyuşmuş elini öptüler.
Prens Andrei oraya yerleşmeden önce Bogucharovo her zaman gözlerin arkasında bir mülktü ve Bogucharovo adamları Lysogorsk adamlarından tamamen farklı bir karaktere sahipti. Konuşmaları, kıyafetleri ve ahlâkları bakımından onlardan farklıydılar. Onlara bozkır deniyordu. Yaşlı prens, Kel Dağlar'da temizliğe veya gölet ve hendek kazmaya yardım etmeye geldiklerinde iş yerindeki hoşgörülerinden dolayı onları övdü, ancak vahşetlerinden dolayı onları sevmedi.
Prens Andrei'nin yenilikleriyle (hastaneler, okullar ve kira kolaylığı) Bogucharovo'daki son kalışı, onların ahlakını yumuşatmadı, tam tersine, eski prensin vahşet olarak adlandırdığı karakter özelliklerini güçlendirdi. Aralarında sürekli olarak ya hepsinin Kazaklara devredileceğine ya da yeni inanç, dönüştürülecekleri, sonra bazı kraliyet çarşafları hakkında, sonra 1797'de Pavel Petrovich'e verilen yemin hakkında (bununla ilgili vasiyetin hala dışarıda olduğunu, ancak beylerin götürüldüğünü söylediler), sonra Peter Feodorovich hakkında Yedi yıl içinde hüküm sürecek, onun yönetimi altında her şey özgür olacak ve o kadar basit olacak ki hiçbir şey olmayacak. Bonaparte'daki savaşa ve işgaline ilişkin söylentiler onlar için Deccal, dünyanın sonu ve saf irade hakkındaki aynı belirsiz fikirlerle birleştirildi.
Bogucharovo civarında giderek daha fazla büyük köy, devlete ait ve terk edilmiş toprak sahipleri ortaya çıktı. Bu bölgede çok az toprak sahibi yaşıyordu; Ayrıca çok az sayıda hizmetçi ve okuryazar insan vardı ve bu bölgedeki köylülerin hayatında, nedenleri ve önemi çağdaşlar için açıklanamayan Rus halk yaşamının gizemli akımları, diğerlerinden daha belirgin ve daha güçlüydü. Bu olaylardan biri, yaklaşık yirmi yıl önce bu bölgedeki köylüler arasında sıcak nehirlere taşınmak için ortaya çıkan hareketti. Boguçarovlular da dahil olmak üzere yüzlerce köylü aniden hayvanlarını satmaya ve aileleriyle birlikte bir yere gitmeye başladı. güneydoğu. Bu insanlar, denizlerin ötesinde bir yerde uçan kuşlar gibi, eşleri ve çocuklarıyla birlikte, hiçbirinin bulunmadığı güneydoğuya doğru çabaladılar. Karavanlarla çıktılar, birer birer yıkandılar, koştular, at sürdüler ve oraya, sıcak nehirlere gittiler. Birçoğu cezalandırıldı, Sibirya'ya sürüldü, birçoğu yol boyunca soğuktan ve açlıktan öldü, çoğu kendi başına geri döndü ve hareket, açık bir neden olmaksızın başladığı gibi kendiliğinden sona erdi. Ancak su altı akıntıları bu insanlarda akmayı bırakmadı ve kendisini aynı derecede tuhaf, beklenmedik ve aynı zamanda basit, doğal ve güçlü bir şekilde tezahür ettirmek üzere olan yeni bir güç için toplanıyordu. Şimdi, 1812 yılında, halka yakın yaşayan bir kişi için bu su altı jetlerinin üretildiği fark ediliyordu. güçlü çalışma ve tezahür etmeye yakındı.
Eski prensin ölümünden bir süre önce Bogucharovo'ya gelen Alpatych, halk arasında huzursuzluk olduğunu ve tüm köylülerin ayrıldığı altmış verstlik bir yarıçaptaki Kel Dağlar şeridinde olup bitenlerin aksine (( Kazakların köylerini mahvetmesine izin verilmesi), Bogucharovskaya'daki bozkır şeridinde köylülerin, duyulduğu gibi, Fransızlarla ilişkileri vardı, aralarından geçen bazı evrakları aldılar ve yerlerinde kaldılar. Geçen gün dünya üzerinde büyük etkisi olan köylü Karp'ın hükümet arabasıyla seyahat ettiğini, Kazakların halkın ayrıldığı köyleri yakıp yıktığı haberiyle geri döndüğünü kendisine sadık hizmetkarları aracılığıyla biliyordu. ama Fransızlar onlara dokunmuyordu. Hatta dün başka bir adamın, Fransızların konuşlandığı Vislouhova köyünden, Fransız generalden bir kağıt getirdiğini, burada sakinlere kendilerine hiçbir zarar gelmeyeceği ve yapılacak her şeyin bedelini ödeyeceklerinin söylendiğini biliyordu. kalmaları halinde ellerinden alınmıştır. Bunu kanıtlamak için, adam Visloukhov'dan kendisine saman karşılığında verilen yüz ruble banknot getirdi (sahte olduklarını bilmiyordu).
Son olarak ve en önemlisi, Alpatych, muhtara Bogucharovo'dan prensesin trenine binmek için arabaları toplamasını emrettiği gün, sabah köyde bir toplantı yapıldığını ve trenin dışarı çıkarılmaması gerektiğini biliyordu. beklemek. Bu arada zaman daralıyordu. Lider, prensin ölüm günü olan 15 Ağustos'ta, durumun tehlikeli hale gelmesi nedeniyle Prenses Mary'ye aynı gün gitmesi konusunda ısrar etti. Ayın 16'sından sonra hiçbir şeyden sorumlu olmadığını söyledi. Prensin öldüğü gün akşam saatlerinde yola çıktı ancak ertesi gün cenazeye geleceğine söz verdi. Ancak ertesi gün gelemedi, çünkü kendisinin aldığı habere göre Fransızlar beklenmedik bir şekilde hareket etmiş ve mülkünden yalnızca ailesini ve değerli her şeyi almayı başarmıştı.
Yaklaşık otuz yıl boyunca Bogucharov, eski prensin Dronushka adını verdiği yaşlı Dron tarafından yönetildi.
Dron, yaşlanır yaşlanmaz sakal bırakan, altmış yetmiş yıla kadar tek bir gri saçı veya eksik dişi olmadan, aynı derecede düz ve düzgün bir şekilde yaşayan, fiziksel ve ahlaki açıdan güçlü adamlardan biriydi. Otuz yaşında olduğu gibi altmış yaşında da güçlü.
Dron, diğerleri gibi kendisinin de katıldığı sıcak nehirlere taşındıktan kısa bir süre sonra Bogucharovo'nun belediye başkanı oldu ve o zamandan beri bu görevi yirmi üç yıl boyunca kusursuz bir şekilde sürdürdü. Adamlar ustadan çok ondan korkuyordu. Beyler, yaşlı prens, genç prens ve yönetici ona saygı duyuyor ve şakayla karışık onu bakan olarak adlandırıyorlardı. Dron, hizmeti boyunca asla sarhoş olmadı veya hasta olmadı; asla, sonra değil uykusuz geceler hiçbir çalışmadan sonra en ufak bir yorgunluk göstermedi ve okuma yazma bilmediği için sattığı devasa arabalara ait tek bir hesap parayı ve kilolarca unu, bir tek şok ekmeği bile unutmadı. Bogucharovo tarlalarının her ondalığı için.