Üç denizin ötesine yürümek (Afanasy Nikitin). Elektronik yayınlar

Konstantin İlyiç Kunin, 1909'da St. Petersburg'da doğdu. Erken çocukluktan itibaren tutkulu bir bilgi sevgisi geliştirdi. Dört yaşındayken ona öğretmeye başladılar yabancı Diller. Bunları zevkle yaptı ve inanılmaz bir hafızaya sahip olarak büyük ilerleme kaydetti.

Beş yaşındayken çocuk okumayı öğrendi. Okuyabildiği her şeye açgözlülükle saldırmaya başladı: tabelalar, posterler, dergiler. Duvarları eski gazetelerle kaplı koridorda saatlerce durdu. Kendisine bir küre verildiğinde, onu o kadar detaylı bir şekilde inceledi ki, çok geçmeden hatıra olarak dünyanın herhangi bir yerini çizebilir hale geldi.

Kostya sık sık hastaydı. Oğullarının sağlığını iyileştirmek isteyen ebeveynler onun sporla ilgilenmesini sağlamaya çalıştı. Ama spor onun işi değildi. Kitapları her şeye tercih ederdi.

Kitaplara olan ilk tutkusu Kostya'yı "kurutmadı" ve onu hayattan koparmadı. Öğrendiği her şeyi hemen işe uyguladı ve adamların asıl işi oyundu. Yoldaşları onu çok seviyordu ve oyunlarda onu liderleri olarak görüyorlardı.

"Hazine" oyununu icat etti. Hazineyi bulmak için farklı ülkelerdeki dokuz şehri dolaşmak gerekiyordu. Her şehirde oyuncular, ünlü gezginlerin yaşadıklarına benzer maceralar yaşadı. Bu oyun yıllarca sürdü. Eğer “Kazaklar-soyguncuları” oynuyorlarsa Kostya onların ne tür soyguncular olduklarını bilmek istedi. Örneğin Korfu adasından 1
Korfu (Korkyra) İyonya Denizi'nde bir adadır; Yunanistan toprakları.

O zaman eşarpları bağlamanız ve kendinizi palalarla silahlandırmanız gerekir.

Neredeyse her zaman şehirde yaşıyordu ama tarih ve coğrafya kadar doğayla da ilgileniyordu. Ünlü Leningrad Botanik Bahçesi, evinden çok uzakta değildi. Orada pek çok tuhaf bitki vardı ve göletlerde her türden canlı yaşıyordu.

Bir baharda, Botanik Bahçesi'nin müdürü Vladimir Leontievich Komarov, daha sonra SSCB Bilimler Akademisi başkanı olacak, bahçede dolaşırken ağ ve kavanozu olan bir çocuk keşfetti.

- Oğlum, neden burada yürüyorsun? – Komarov sertçe sordu. - Seni polise göndereceğim.

- Semender yakalamam lazım.

- Tritonov'u mu? Peki, hadi ofisime gidelim.

En büyük ve en küçük doğa bilimcileri arasındaki konuşma oldukça uzun sürdü. Sonunda çocuk, elinde şu sertifikayı tutarak Komarov'u yüzü gülerek bıraktı: "Okul çocuğu Kostya Kunin'in, bitkileri bozmaması koşuluyla Botanik Bahçesi havuzlarında balık ve semender yakalamasına izin veriliyor."

Vladimir Leontyevich'in korkuları boşunaydı: Kostya hem bitkilere hem de hayvanlara çok dikkatli davrandı.

Odası her türden canlı yaratıkla doluydu. Kavanozlardaki yumurtalardan sayısız kurbağa yavrusu çıktı ve akvaryumlarda her türden balık yüzdü. Sayıları elliden fazla olan Newts sık sık yere atlıyor ve dairenin etrafında sürünüyordu. Yusufçuk larvaları hemen yumurtadan çıktı, tırtıllar pupaya geçerek kelebeğe dönüştü. Kutularda büyük bir geyik böceğinin önderliğinde böcekler hışırdadı.

Yoldaşları Kostya'nın yüksek sesle okumasını dinlemeyi severdi. Brem'i okursan 2
Brem Alfred Edmund (1829–1884) – Alman zoolog, “Hayvanların Hayatı” (6 cilt) kitabının yazarı.

Hemen odanın zeminindeki hayvanların uzunluğunu ve yüksekliğini ölçtü. Seyahatle ilgili bir şeyler okuyorsa kaşifin rotasını haritada gösteriyordu.

Kostya tutkulu bir koleksiyoncuydu. Pulları, madeni paraları, kibrit kutularını, bitkileri, taşları ve antik kap parçalarını topladı.

Bir zamanlar ailem birkaç kez şehirden şehre taşınmak zorunda kaldı. Kostya her seferinde okul değiştirmek zorunda kalıyordu. Bir gün çok kötü bir duruma düştü. Orada adamlar ilk başta Kostya'yı kızdırdılar ve kahvaltısını elinden aldılar ama o onlardan hiç şikayet etmedi. Daha sonra sınıf, yeni gelenin saygıyı hak ettiğini anladı.

Kostya erken yaşta sorumluluk duygusu geliştirdi. Anne ve babasına her zaman yardım etti ve kendisinden beş yaş küçük olan kız kardeşi onu ikinci baba olarak görüyordu. Gelişimini önemseyerek okuduğu kitaplardan hikayeler anlattı ve okuduklarını nasıl öğrendiğini kontrol etti. Kız bir süre dansa ilgi duymaya başlayınca heyecanlandı ve durumu ailesine açıklamaya geldi.

"Bacaklarının kafasından daha iyi gelişmesinden korkuyorum" dedi.

Kostya on altı yaşında okuldan mezun oldu ve bir grup arkadaşıyla Kırım gezisine çıktı. Burada çıkarları nihayet belirlendi. Kostya'nın zihni açgözlülükle en çeşitli bilgileri özümsemiş olsa da, özellikle zaman ve kültür açısından bizden uzak halkların tarihi, gelenekleri ve dilleri onu büyülemişti. Kostya, Bahçesaray'daki saraya keyifle baktı ve Ceneviz Kulesi'ne tırmandı. Chersonesus harabelerinde değerli bir antik Yunan mücevheri buldu - minyatür oyulmuş bir görüntüye sahip bir taş. Hermitage bile onunla ilgilenmeye başladı.

On altı yaşındakiler üniversitelere kabul edilmiyordu. Ancak Konstantin tek bir yılı bile kaybetmek istemedi. Uzun uğraşlardan sonra sınavlara girmesine izin verildi. Onları zekice geçti ve her ihtimale karşı aynı anda iki üniversiteye girdi. Seçimi Leningrad Yaşayanlar Enstitüsü'nde karar kıldı doğu dilleri. Çin konusunda uzman olan bir sinolog olmaya karar verdi. Çin yaşamının ve sanatının özgünlüğü, yüksek Çin kültürünün eskiliği, Çin topraklarının çoğunun keşfedilmemiş doğası ve son olarak “Çin okuryazarlığının” meşhur zorluğu onu cezbetmişti; olağanüstü hafızasını test etmek istiyordu. üstünde. Sayısız tarihi olay tarihi, Pasifik Okyanusu'ndaki yüzlerce adanın adı, Cordillera'nın tüm ana zirvelerinin yükseklikleri ve çok daha fazlası zaten kafasına uymuştu - Çin hiyeroglifleri de buna uymalıydı.

Yaz aylarında bile kulübede Konstantin Çin kitaplarından ayrılmadı. Çok geçmeden onları okuyabiliyordu ama kitap bilgisi onu tatmin etmedi.

Halk dilinde pratik yapmak için pazara gitti. Orada Çinli seyyar satıcılar ürünlerini satıyorlardı: vantilatörler, fenerler, kağıt mendilden yapılmış oyuncaklar.

İlk konuşma girişimleri her zaman başarılı olmadı. Çin dilinde telaffuz, vurgu ve hatta ses tonu bakımından ince nüanslar bakımından farklılık gösteren birçok kelime vardır. Bu nedenle, yanlış anlaşılmalar meydana geldi ve bir kez Çinliler, kötü telaffuz edilen bir kelimeyi lanetle karıştırıp, acemi bir sinologu neredeyse dövüyordu. Ancak çok geçmeden hatalar düzeltildi ve dostluk başladı. Muhataplar birbirlerini anlamayınca sopayla yere hiyeroglif yazdılar.

O sıralarda, kahraman Çin devriminin dramatik olayları yaşanıyordu. Konstantin onları ilgiyle izledi. SSCB'de yaşayan, Çin gazeteleri almayan ve Rusça gazeteleri okumayan Çinliler onlar hakkında hiçbir şey bilmiyordu. Onlara memleketinden haberler aktarmaya, olayların manasını açıklamaya başladı ve onlar da hemen ona saygı duymaya başladılar, onu kendi yerlerine davet etmek için birbirleriyle yarıştılar.

Konstantin'in ailesi Moskova'ya taşındı. Leningrad'da kaldı. Onunla aynı odada birkaç öğrenci daha yaşıyordu. Herkes farklı üniversitelerdendi ama birlikte çok güzel yaşıyorlardı. Kendilerine "neşeli çete" diyorlardı. Eğlenmeyi bildikleri gibi, saatlerce sessizce, birbirlerini rahatsız etmeden çalışmayı da biliyorlardı.

Konstantin sürekli bir şeylerle ilgileniyordu; uzun zaman Tiyatro öyle bir tutkuydu ki. Aynı zamanda resim, heykel, müzikle ilgilendi ve sık sık müzeleri ziyaret etti.

Batı ve eski dilleri okudu: İngilizce, Fransızca, Almanca'yı akıcı bir şekilde konuşuyordu, İtalyanca ve İspanyolca okudu, Latince, Yunanca ve İbranice okudu.

Çoğu zaman derslerden bıkan gençler telaşlanmaya başladı. Konstantin buna katılmadı ama onunla dalga geçmek tehlikeliydi. Geniş kemikli, bir ayı kadar iri, bodur ve istikrarlıydı; kendisi için nasıl ayağa kalkacağını biliyordu.

Öyle oldu ki odasındaki dört yoldaşın da Volodya olduğu ortaya çıktı. Ayrıca kediye Vaska Volodka adını verdiler. Ve herkes oybirliğiyle Kostya'ya saldırdı: “Ne tür bir başlangıçsın sen? Neden sen Volodya değilsin?”

Onu "yeniden vaftiz etmek" için, tüm kıyafetleriyle üç kez "yazı tipine", yani banyoya batırmaya karar verdiler. Ancak ne kadar mücadele etseler de onunla baş edemediler. Yaptıkları tek şey, alt kattaki komşuların gelip şikayette bulunmasıydı: tavandan sıva düşüyordu.

Hafta sonları ve tatillerde Konstantin çok seyahat etti. Bütün Leningrad'ı dolaştım. Novgorod'u, Volkhovstroy'u, Moskova-Volga Kanalı'nı, Kafkasya'yı, Kırım'ı ziyaret ettim, Volga ve Karadeniz boyunca yelken açtım. En son hidroelektrik santrallerin türbinleri, antik katedrallerin ikonları, yerel tarih müzeleri ve onun için yeni olan yerel yemekler de aynı derecede ilgi çekiciydi.

“Hayat çok ilginç! - dedi. "Ve yalanın gerçeklerden daha ilginç çıkması için asla yalan söylemeyeceksin."

Konstantin İlyiç'le Detgiz'de tanıştım.

Bölüm başkanı onu bana "İşte bilimsel editörünüz" diye tanıttı. – Birlikte çalışacağınızı umuyorum.

O sıralarda popüler bilim literatürü alanında ilk adımlarımı atıyordum ve editörlere korku ve güvensizlikle bakıyor, onlardan her türlü sıkıntıyı bekliyordum. Ama önümde duran bronz tenli şişman adam o kadar nazik bir şekilde gülümsedi ve gözlerinde o kadar iyi bir doğa parlıyordu ki korkularım anında dağıldı. Yarım saat içinde arkadaş olduk.

Konstantin İlyiç çok utangaç ve mütevazıydı. Taslaklarımı çok az düzeltti ama beni soru yağmuruna tuttu:

– Bu ilginç gerçeği neden bize anlatmadınız? Bu kadar ilginç bir detayı neden kaçırdınız?

Unuttuğuma pişman oldum ama böyle bir şeyi hiç duymamıştım. Bunu itiraf etmekten utanıyordum; bilgi açısından benden çok üstündü.

1930 yılında Yaşayan Doğu Dilleri Enstitüsü'nden mezun olan Konstantin İlyiç, Tekel Araştırma Enstitüsü'nde çalışmaya başladı. dış Ticaret. Orada “Dünya Kauçuk Pazarı” konusu da dahil olmak üzere birçok konu geliştirdi. Bu konuda önemli bir eser yazdı. Daha sonra kahve, ampul ve diğer ürünlerle ilgili konular üzerinde çalıştım. Bu konularda çeşitli literatürü incelemiş olduğundan Brezilya, Endonezya, Arabistan hakkında sanki kendisi yıllarca orada yaşamış gibi konuşabiliyordu.

Aynı zamanda Kunin, Tarih Fakültesi'nin yazışma bölümüne girdi. Ve elbette çok sevdiği Çin'i de terk etmedi. V. B. Shklovsky'nin "Marco Polo" kitabının yakında yayınlanacağına ilişkin duyuruyu okuduktan sonra sabırsızlıkla "Olağanüstü İnsanların Hayatı" serisinin yazı işleri bürosuna gitti. Çin'in ilk kaşifi Marco Polo en sevdiği gezgindi ve kitabı eline almak için sabırsızlanıyordu.

Editörler ona, "Kitabın yayımlanması gecikti, önsözü ve notları yazacak bir editör bulamıyoruz" dediler. Yazar çok talepkardır ve kimse onu tatmin edemez. Bu konuyla neden bu kadar ilgileniyorsunuz?

Konstantin Ilyich, Çin'e ve seyahat tarihine olan tutkusundan bahsetti. Hemen Marco Polo'nun editörlüğünü devralması teklif edildi. Bu beklenmedik tekliften o kadar utanmıştı ki... kabul etti ve kabul ettikten sonra bu görevle mükemmel bir şekilde başa çıktı. Kunin, Shklovsky ile arkadaş oldu ve kitabı için, kitabın kendisi kadar ilgiyle okunan kapsamlı açıklamalar yazdı.

Dostluğumuz yıllarında Kunin zaten deneyimli bir yazardı ve büyük gezginlerin biyografilerini birbiri ardına yayınladı: Vasco da Gama, Magellan, Cortes. Amerikalı coğrafyacı Ausveit'in “Nasıl keşfettiler” kitabını revize etti ve tamamladı. Toprak" Kitaplarının kahramanları olarak daima irade sahibi, aktif, enerjik ve cesur insanları seçti.

Hindistan'a ulaşan ilk Rus seyyah olan Afanasy Nikitin'i okuyucularımıza sunduğumuz kitap, Konstantin İlyiç'in yaşadığı süre boyunca basılmayı başaramayan son eseridir.

Çalışma yeteneği inanılmazdı. All-Union Coğrafya Topluluğu'na üye oldu ve Coğrafya Fakültesi'ndeki bir ders için harici sınava hazırlanmaya başladı. Çeşitli işleri ve çalışmaları birleştirerek, kültürel hayattaki tek bir olayı kaçırmadan, aynı zamanda, nerede çalışırsa çalışsın, isteyerek kamu görevlerini üstlendi: dersler verdi ve istişarelerde bulundu.

Hatta K.I. Kunin'i kendisi ve yaklaşık iki düzine ailenin yaşadığı devasa ortak apartman dairesinden sorumlu tutmayı bile başardılar. Şaşmaz bir iyi niyetle, komşuların mutfak kavgalarını "söndürdü", elektrik faturalarının hesaplandığı kağıtlarla kapladı ve onarım için malzemeler elde etti.

Konstantin Ilyich, henüz okuldayken sınıf arkadaşı Rita ile arkadaş oldu. Öğrencilik yıllarında evlendiler, çok dostane yaşadılar, birlikte seyahat ettiler. Rita Yakovlevna kocasının işini ve hobilerini mutlu bir şekilde paylaştı. Özellikle kitapları için illüstrasyonların seçilmesine ve fotoğraflanmasına yardımcı oldu. Ancak sağlığı çok kötüydü ve sık sık hastalanıyordu. Kunin'lerin tek kızı zayıf doğdu.

Kunin ailesi olağanüstü derecede rahattı. Konstantin İlyiç'i görmeye gittiğimde çocuklarım her zaman onları da yanıma almak isterdi. Evinde gerçek bir müze vardı: Her köşede doğuya özgü heykelcikler, porselenler ve sanatsal biblolar duruyordu. Duvarlar tavana kadar uzanan kitap raflarıyla kaplıydı.

Çocuklar için en ilginç şey yaz aylarında Kunin'lerin penceresinden doğrudan garajın düz çatısına çıkıp orada oynayabilmeleriydi. Konstantin Ilyich, adamların düşmesin diye ipi kenardan çekti ve sürekli düşen topun ardından sonsuza kadar bahçeye koşmaya hazırdı.

Konstantin İlyiç parasının neredeyse tamamını kitaplara harcadı; onları canlılar gibi severdi. Her zaman son gömleğini vermeye hazır, kitap okuması istendiğinde cimri davranıyordu. Bazı tanıdıklarının kitap "okuma" alışkanlığından öfkeliydi ve bu nedenle kitaplığına sık sık bir duyuru asılırdı: "Kütüphane kayıt için kapalıdır."

Geliştirilmiş radyo alıcıları satışa sunulduğunda Konstantin Ilyich hemen tutkulu bir radyo amatörüne dönüştü. Avrupa'yı, Amerika'yı, hatta Japonya'yı içine alarak geceleri uyuyamadı.

Batı'da savaş zaten tüm şiddetiyle sürüyordu. Bir gün Hitler'in yürek parçalayan çığlıkları ahizenin sakince parlayan gözetleme deliğinden patladığında ilk kez gözlerinde kızgın kıvılcımlar ve sıkılmış yumruklar gördüm.

1941 yılının Haziran günleri geldi. O sırada Kuninler zaten birlikte yaşıyorlardı: Hayatlarının üç yılını verdikleri kızları öldü. Hasta karısını yalnız bırakmak zordu ama Konstantin İlyiç ne yapılması gerektiği konusunda bir an bile tereddüt etmedi. V. M. Molotov'un radyoda Nazilerin Sovyetler Birliği'ne hain saldırısıyla ilgili konuşmasını dinledikten sonra hemen askerlik sicil ve kayıt bürosuna gitti.

Sağlık nedenleriyle uygun olmadığı için Kunin'i orduya almayı reddettiler. Bunu haksız bir hakaret olarak gördü ve amacına ulaşmaya devam etti. Birkaç gün sonra SSCB Yazarlar Birliği bünyesinde oluşturulan halk milis birliğine katılmayı başardı.

Konstantin İlyiç ilk hafta askeri işler okudu ve geceleri eve döndü. Her zamanki gibi esprili ve neşeliydi; askerlik ve sicil dairesindeki aptal bir kızın mesleği "sinolog" yerine "gitarist" yazdığını ve onu neredeyse orkestraya atadığını gülerek anlattı.

Ancak olaylar beklenenden daha hızlı gelişti. Kısa süre sonra milisler kışlalara nakledildi ve Mozhaisk'e gönderildi. İki hafta sonra birim cepheye gitti.

Meslektaşı yazar Yuri Libedinsky, Konstantin İlyiç'in milislerde nasıl yaşadığını “Milis” hikayesinde yazdı.

“Fiziksel olarak herkes gibi geniş ve karanlık bir köyde oyalandığımızda güçlü insanlar, savaşçı Konstantin Kunin ders veriyor. Düşmanı bir ay alıkoyan Smolensk düştü. Kostya, Rus eğitiminin yuvası olduğu uzak geçmişine giderek bu şehrin tarihini hemen anlatacak. Böylece Konstantin Kunin'in Rusya ile ABD arasındaki iletişim yolları, faşizm ve Slav halkları, Çin'in kurtuluş savaşı hakkındaki derslerini dinledik. Güçlü omuzlarını kabartan gri bir milis tuniği giyen öğretim görevlisi, ahırın gri kütük duvarının önünde duruyor. Askerlerimiz kütüklerin ve çimlerin üzerine yerleştiler ve kolektif çiftçiler uzakta durdu. Alıntılar, sayılar - her şey ezbere. Haritaya ihtiyacın olursa hemen tebeşirle tahtaya çizer...”

Konstantin Ilyich, yeni silah türlerinin geliştirilmesinde ilk kişi oldu ve kampanya sırasında zayıflara yardım etti.

“Mutlu olduğunu Kostya Kunin'den anlayabilirsiniz. Kişiliğinin tüm dikkate değer güçleri artık tek bir yöne doğru koşuyordu. Birisi yürüyüş sırasında bitkin düşerse, Kostya Kunin diğer omzundan bir yoldaşın tüfeğini alacak. Elbette kendisi de yorgundu, geniş alnında ter belirdi ve berrak kahverengi gözleri sular altında kaldı. Bazen dudakları istemsizce kıvrılıyor ve genç, neşeli dişleri parlıyor ama gerçekten hareketli. Ve hareket halindeyken hala eski çağlardan beri duyulmamış veya unutulmuş bir şeyden bahsediyor, eski bir şeyden - nazik, zeki, neşeli bir kahramandan.

Günler işte ve geceler hava savunma karakolunda 3
Hava savunması - hava savunması.

Bana Rita Yakovlevna'yı ziyaret etmem için zaman bırakmadılar. Ama beni sık sık aradı. Üzgündü, ortalıkta dolanıyordu ve kendine yer bulamıyordu. Ancak bir gün sesi alışılmadık derecede genç ve neşeli geliyordu:

- Ne büyük mutluluk! Ben cepheye gidiyorum! Kostya'yı göreceğim!

SSCB Yazarlar Birliği yönetim kurulunun, Vyazma yakınlarındaki askerlere hediyeler getiren heyete kendisini de dahil ettiği ortaya çıktı. Gitti ve bir daha geri dönmedi.

Neredeyse bir yıl sonra, Uralların ücra bir köşesinde, Sovyetler Birliği'nin birçok yerine kadar beni takip eden bir kartpostal elime ulaştı. İşte Konstantin İlyiç'in yazdığı:

“18/XI-41. Size rastgele yazıyorum sevgili dostlar! Peki ya Moskova'daysanız? Ne duyuyorsun? Adamlar nerede? Nasıl yaşıyorsun? Ne yapıyorsun?

Hakkımda üzücü şeyler söyleyebilirim. 2 Ekim'de Rita, Yazarlar Birliği'nin bir komisyonuyla alaya geldi. 4'ünde bir savaş oldu. O sırada farklı yerlerdeydik ve ikimiz de kuşatılmıştık. Rita, komisyonun diğer üyeleriyle birlikte kayboldu.

17 gün boyunca savaşarak halkıma ulaştım, kaderin getirebileceği her şeyi yaşadım: açlık, soğuk, ateş altında nehirlerden geçmek, geceyi karda geçirmek, bitler, havan kasırgası ateşi ve guguk kuşlarının bombardımanı. 4
“Guguk kuşu” bir ağaçta gizlenmiş bir keskin nişancıdır. (Editörün Notu)

İşte bu kadar canlarım! Bu Ekim ayında çok şey öğrendim, çok şey yaşadım ama en önemlisi nefret etmeyi öğrendim.

Bana mutlaka yaz! Şehirdeki ortak arkadaşlarınızdan bazıları kimler? Detizdat'ta neler var?

Konstantin İlyiç'e birkaç kez yazdım ama yanıt alamadım. Çok sonra annesinden, Moskova'nın uzak eteklerindeki Ivanyevo köyü yakınlarındaki bir saldırı sırasında öldüğünü öğrendim. Merkezdeki tercüman pozisyonunun kendisine sağladığı göreceli güvenlikten yararlanamadı. O yüksek görev adamıydı ve en zor ve tehlikeli yerde Anavatanı elinde silahla savunmayı görevi olarak görüyordu.

D.Armand

ÜÇ DENİZİN ÜZERİNDE. AFANASY NİKİTİN'İN YOLCULUĞU

Hazar Denizi'ne

Volga'nın aşağısında

Halılarla süslenmiş gemi Volga'ya doğru yola çıktı. Şemakhanı 5
Shemakha mı? – 9. – 16. yüzyıllarda. modern Azerbaycan topraklarında bulunan feodal bir devlet olan Şirvan'ın başkenti.

Büyük Dük Ivan Vasilyevich'i ziyaret etmek için Moskova'ya giden Büyükelçi Asan-bek, memleketine dönüyordu.

Ruslar ve Buhara iki tekneyle geminin arkasından yelken açtılar. 6
Buhara mı? – şehir Orta Asya(modern Özbekistan).

Tüccarlar.

1466 sonbaharıydı.

O zamanlar Volga yalnızca Ruslara aitti. üst erişimler. Nizhny Novgorod'un ötesinde, Vetluga Nehri'nden Kazan Han'ın sahip olduğu Tatar toprakları başladı. Volga'nın ağzından çok uzak olmayan bir yerde başka bir büyük Tatar Hanlığı vardı - Astrakhan. Güçlü Nogai Horde, Kazan ve Astrakhan hanlıklarının sınırları arasında, Volga'nın sol yakasında dolaşıyordu.

Tatarlar zaman zaman Rus topraklarına baskınlar düzenliyorlardı. Askeri harekât olmayınca Tatar tüccarları Rusya'ya, Ruslar da Kazan ve Astrahan'a gitti.

Rus tüccarların bu yolculukları çok tehlikeliydi. Tatarlar ticaret hakkı konusunda onlara ağır bir görev yüklediler. 7
Görev parasal bir ücrettir.

Ve hediyeler. Soyguncuların haydutları da korkunçtu. Bu nedenle tüccarlar ve diğer gezginler bir tür kervana, tercihen bir elçiliğe katılmaya çalıştılar: bir elçiyle seyahat etmek hem daha güvenli hem de daha karlıydı.

Ancak yalnızca en cesur ve en deneyimli tüccarlar, Şemakhan büyükelçisiyle birlikte Volga ve Hazar Denizi'nden geçerek Tatar topraklarını geçerek uzak güney ülkelerine doğru yelken açmaya cesaret edebildiler.

Bu sefer kervanda Muskovitler, Nijniy Novgorod sakinleri ve Tver sakinleri vardı.

Karavanın başı olarak Tver tüccarı Afanasy Nikitin'i seçtiler. Doğru, Afanasy Hazar Denizi'ndeki Şemakha'ya yelken açmadı, ancak diğer tüccarlar da bununla övünemezdi. Ama Tatarca okuyup yazmayı ve konuşmayı biliyordu.

Kervan Astrahan'a yaklaşıyordu.

Sağda ve solda söğüt otlarıyla kaplı alçak kıyılar uzanıyordu. 8
Telnik, çalı şeklinde büyüyen alçak bir söğüt ağacıdır.

Üzerinde burada burada saz ağaçlarının siyah gövdeleri yükseliyordu 9
Osokory bir kavak türüdür.

Denize yaklaşan Volga, birçok kola dağılmış ve alçakta bulunan bataklık taşkın yatağını her yöne delmektedir. 10
Taşkın yatağı, sel sırasında su altında kalan bir alandır.

Sel sırasında sürekli bir "okyanus-Volga" ya dönüştü ve sonbaharda yemyeşil çayırlarla kaplandı. Deltanın kamış çalılıklarında 11
Delta - nehrin ağzı, kolları ve nehirleri ve aralarındaki topraklar.

Her türden su kuşu akın ediyordu ve akşam yemeği için av hayvanı bulmak zor olmadı. Ancak aynı sazlıklar, tüccar kervanlarını pusuda bekleyen atılgan insanlar için de saklanmak için uygun bir yerdi. Nehir yatağının her dönemecinde tehlike gizleniyordu.

Sıcaklık azaldı ve nehirden serin bir nefes geldi. Şemakhan elçisinin gemisi demir attı. Daha sonra Ruslar teknelerini kıyıya çıkarıp nemli kumun üzerine çıkarıp iplerle kıyı sazlarına bağladılar.

Güneş battı. Şemakha gemisinde uzun ve kederli bir çığlık duyuldu. Duaya çağırdı.

Şişman ve uzun boylu yaşlı bir adam olan elçi, katipler, korumalar ve hizmetkarları küçük seccadelerin üzerine oturdular ve Müslümanların kutsal şehrinin bulunduğu Mekke yönüne doğru eğilmeye başladılar. 12
Mekke Suudi Arabistan'da bir şehirdir.

Daha sonra aşçı sıcak pilav kazanlarını yukarı sürükledi.

Bu sırada Ruslar çalı çırpı toplayıp ateş yakmayı çoktan başarmışlardı. Balık çorbası pişirilirken, yaban ördekleri küllerde pişirilirken, gezginler de geceyi geçirmeye hazırlanıyordu.

Çabucak yemeğimizi yedik ama henüz uyumak istemedik. Gün boyunca akıntıya itaat eden ve hafif bir rüzgarın yönlendirdiği tekneler ıssız nehir boyunca süzülürken, suyun monoton ışıltısı, bunaltıcı sıcaklık ve sessizlik uyuşukluk uyandırıyordu.

Ancak serin akşamlarda ateşin yanında yatan gezginler uzun süre konuştular. Tamamen sessiz ve karanlıktı, uzakta sadece Şemakhan gemisinin ışıkları parlıyordu.

Nikitin'in yanında ateşin yanında zayıf ve köşeli bir genç, asistanı Yusha oturuyordu. 13
Yardımcı - asistan.

Eski Nizhny Novgorod tüccarı Kashkin. Astrahan ve Kafa'nın gürültülü çarşılarıyla ilgili hikayeleri hevesle dinledi 14
Kâfe artık Kırım'ın bir şehri olan Feodosia'dır.

Çar Grad bahçeleri hakkında 15
Çargrad - Ruslar Konstantinopolis'i (şimdi Türkiye'nin başkenti İstanbul) böyle adlandırdılar.

– Şu divalara bir bakın! – Yusha rüya gördü. “Bana kalsaydı, dünyanın her yerine yürüyebilir ve tüm harikaları görebilirdim!”

Aynı yıl tüccar Ofonas Tveritin'in yazısını keşfettim...- 1474-1475'e kadar uzanan bu giriş, büyük olasılıkla 80'lerin bağımsız bir kroniğinin derleyicisine aittir. XV. yüzyıl

...4 yıldır Yndey'de...- Afanasy Nikitin, tahmin edebileceğimiz gibi, 1471'in ortalarından 1474'ün başlarına kadar Hindistan'da kaldı; Nikitin'in bahsettiği şehirlerin ele geçirilme zamanları ve Rus takvimi ile Müslüman ay takvimi arasındaki ilişkinin belirtileri hakkında Hint kroniklerinden aşağıdaki haberlere bakın.

...eğer Prens Yuri Kazan'a yakınsa Kazan yakınlarında vuruldu demektir. - Açıkçası, Rus birliklerinin III. İvan'ın kardeşi Prens Yuri Vasilyevich Dmitrovsky liderliğindeki Kazan'a karşı Eylül 6978'de (1469) sona eren kampanyasından bahsediyoruz; Yorumlanan anıtın dışında III. İvan'dan sonra Şirvan'da bulunan Vasili Papin hakkında herhangi bir bilgi bulunmamaktadır.

...Smolensk'e ulaşamadı ve öldü.- Smolensk, 1514 yılına kadar Litvanya devletinin bir parçasıydı.

Vasili Mamyrev (1430-1490)- 1480'de Han Akhmat'ın işgali sırasında III. İvan tarafından I. Yu Ryapolovsky ile birlikte Moskova'da bırakılan ve 1485'te Vladimir'deki surların inşasını denetleyen Büyük Dük katibi.

Dua için... Afonasy Mikitin'in oğlu. - “Üç Denizde Yürüyüş” yazarının soyadı (“soyadı”), yalnızca Trinity listesine göre baskıda doldurulmuş olan anıtın ilk cümlesinde geçmektedir (kronikte yer almamaktadır).

...Derbenskoe Denizi, Doria Khvalitskaa...- Hazar Denizi; Daria (pers.) - deniz.

...Hint Denizi, Gundustan Yolu...- Hint Okyanusu.

...Doria Stebolskaya. - Karadeniz'e, Rum halk ve Türkçe Konstantinopolis - İstimpoli, İstanbul isminden sonra Stebolsky (İstanbul) da denir.

...Kutsal Altın Kubbeli Kurtarıcı'dan...- Tver topraklarının genellikle "Kutsal Kurtarıcı'nın evi" olarak adlandırıldığı Tver'in ana katedrali (XII.Yüzyıl).

Mihail Borisoviç- 1461-1485'te Tver Büyük Dükü.

Piskopos Gennady- 1461-1477'de Tver Piskoposu, eski Moskova boyarı Gennady Kozha.

Boris Zakharyich- Borozdin ailesinin bir temsilcisi olan ve daha sonra Moskova hizmetine transfer edilen rakibi Dmitry Shemyaka'ya karşı mücadelede Vasily the Dark'a yardım eden Tver birliklerine liderlik eden bir vali.

...Kutsal Üçlü Kolyazin Manastırı... Boris ve Gleb. - Volga'daki Tver şehri Kalyazin'deki Teslis Manastırı, Nikitin'in bahsettiği Başrahip Macarius tarafından kuruldu; Boris ve Gleb Kilisesi, Makaryevsky Trinity Manastırı'nda bulunuyordu.

...Uglech'e...- Uglich, Moskova Büyük Dükalığı'nın bir şehri ve mirasıdır.

...Kostroma'ya Prens Alexander'ı görmeye geldi...- Volga'daki Kostroma, Moskova Büyük Dükü'nün doğrudan mülklerinden biriydi.

...Nizhnyaya'daki Novgorod'a...- 1392'den beri Nijniy Novgorod, Moskova Büyük Dükü'nün topraklarının bir parçasıydı; Genel Vali Mikhail Kiselev - görünüşe göre Φ'nin babası. M. 1485'ten önce III.Ivan'dan bir tüzük alan Kiselev.

... iki hafta...- Açıkçası, bir kopyacının hatası; bu sözler (Trinity baskısında yer almıyorlar) aynı cümlede tekrarlanıyor.

...şirvanşina...- Şirvanşah Farrukh Yaşar, 1462-1500 yıllarında Şirvan devletinde hüküm sürdü.

...Kaisym Saltan...- Astrahan Hanlığı'nın ikinci hükümdarı Han Kasım.

...yolda...- Ez (bıçak) - nehirde balık tutmak için ahşap bir çit.

...tez...- İranlı tüccarlara genellikle böyle denirdi.

...kaitaklar...- Kaitak - dağlık bölge Dağıstan'da.

...ateşin söndürülemez bir şekilde yandığı Baka'ya...- Muhtemelen petrolün çıktığı yerlerdeki alevlerden ya da ateşe tapanların tapınağından bahsediyoruz.

Ve Shausen'i öldürdüler...- İmam Hüseyin'i (7. yüzyılda Mezopotamya'da ölen) anma günlerinde, geçit törenine katılanlar haykırıyor: “Şahsey! Vakhsey! (Şah Hüseyin! Veh Hüseyin!); Bu günler Şiiler tarafından Müslüman ay takvimine göre yılın başında kutlanır (1469'da Öşür Bayramı Haziran sonu-Temmuz başında düştü). Rhea bölgesinin ıssızlığı 13. yüzyıldaki savaşlarla ilişkilendiriliyor.

...4 altene Batman...- Batman (pers.) - birkaç pounda ulaşan bir ağırlık ölçüsü; altyn - altı para içeren parasal hesap birimi.

...ve onu her gün günde iki kez denizde yakalarım.- Basra Körfezi'ndeki deniz gelgitleri yarı günlüktür.

Ve sonra ilk Harika günü geçirdin...- Daha sonraki sunumdan Nikitin'in Hürmüz'de Rusya dışında üçüncü Paskalya'yı kutladığı anlaşılıyor. Belki gezgin, Hint Okyanusu'na geldiğinde karşılaştığı ilk tatilin bu olduğunu söylemek istemiştir.

...Radunitsa'ya.- Radunitsa Paskalya'dan sonraki dokuzuncu gündür.

...conmi ile tawa'ya. - Tawa (Marathi daba), üst güvertesi olmayan bir yelkenli gemidir. Yüzyıllar boyunca süvarileri ve yerel soyluların ihtiyaçlarını karşılamak için Hindistan'a büyük miktarda at ithalatı yapıldı.

...boya ve boya.- Mavi indigo boyadan (bkz. ayrıca “Nil boyası tamir edilsin”) ve vernik hazırlanmasından bahsediyoruz.

...kafanın üzerinde bir fotoğraf var, kafanın üzerinde de bir fotoğraf...- Gezgin, kadın kıyafetleri sariler gibi dikişsiz kumaştan yapılan türban (Fars fotoğrafı) ve dhoti'den (Hint) bahsediyor.

...Asatkhan Chunersky Hintli, köle ise Meliktucharov. - Gilan yerlisi Cunnarlı Asadhan, Hint kroniklerinde melik-attujar (tüccarların efendisi) unvanını taşıyan büyük vezir Mahmud Gavan'a yakın bir kişi olarak geçmektedir.

...kafarlar...- Kafir (Arapça) - kafir, Nikitin Müslümanlar arasında kabul edilen bir terimle Hinduları ilk kez böyle adlandırdı; daha sonra onlara "Hundustaniler" ve "Kızılderililer" adını verdi.

Whitsundays'den bu yana kış oldu. - Bu, Hindistan'da haziran ayından eylül ayına kadar süren muson yağışı dönemini ifade eder. Trinity - Paskalya'dan sonraki ellinci gün; mayıs-haziran aylarında düşer.

...kozi gundustan...- Gouz-i Hindi (pers.) - hindistancevizi.

...Tatna'ya.- Palmira kabuğundan elde edilen meyve suyundan bahsediyoruz.

...bırakın kichiris pişirsinler...- Khichri, baharatlı bir Hint pirinç yemeğidir.

Şeşni- Görünüşe göre Hindistan'da eski çağlardan beri at yemi olarak kullanılan Dalbegria sissor ağacının yeşil yaprakları.

...Spasov Günü'nde Ospozhino bokunda. - Spasov Günü 6 Ağustos'a denk geliyor; Göğe Kabul Orucu 1 Ağustos'tan Göğe Kabul'e kadar sürer; ...Ospozhin'in gününde...- Dormition 15 Ağustos'a düşüyor.

...Beder'e, onların büyük şehrine. - Bidar o dönemde Bahmanî Sultanlığı'nın başkentiydi.

Kulonker, Kulonger...- A. Nikitin'in hangi şehri kastettiği belli değil.

...harika dostum...- Kov (ind.) - ortalama olarak yaklaşık on kilometre uzunluğunda bir uzunluk ölçüsü.

Şam- altın işlemeli, brokar renkli ipek kumaş.

...merkeze göre...- Kantar (Arapça) - üç poundu aşan ağırlık ölçüsü.

...shihb Aludin...- Şeyh Alaeddin, yerel Müslüman azizi.

...ve Kutsal Bakire'nin Şefaati için Rusça.- Şefaat 1 Ekim'de düşüyor. Ancak Nikitin ayrıca Şeyh Alaeddin'i anma günlerinin Şefaatten iki hafta sonra kutlandığına dikkat çekiyor.

O Alanda'da var...- Nikitin, baykuş (ghukuk) kültünü ve maymun kültünü yansıtan yerel inançları aktarıyor.

Bahar onlar için Şefaat ile başladı...- Bu, muson yağmurlarının ardından Ekim ayında yeni sezonun başlangıcını ifade eder.

Α Saltan küçük - 20 yaşında...- Nikitin'in Hindistan'a geldiği yılda Sultan III.Muhammed on yedi, ayrılış yılında ise yirmi yaşındaydı.

Horasanlı bir meliktuchar boyar var...- Nikitin, Gilanlı büyük vezir Mahmud Gavan'a böyle diyor.

...bin Kutovalov insanı...- Kutuval (pers.) - kalenin komutanı.

...futunov...- Nikitin'in hayranlar için altını bu şekilde adlandırması mümkün.

...Filipov hakkındaki komplo hakkında...- Filippov'un orucu 14 Kasım'dan 25 Aralık'a denk gelen Noel'e kadar sürüyor.

...Büyük Komploya kadar...- Lent, Paskalya'dan yedi hafta önce, yani Şubat-Mart başında başlar.

...ve benim adım Ofonasey, ev sahibinin adı ise Besermen'den Isuf Khorosani. - Doğu'da yaşayan Avrupalılar arasında Hıristiyan adlarıyla uyumlu doğu adlarını kullanma geleneği yaygındı. Sahibi Yusuf Khorosani, Horasanlı Hoca (efendi) Yusuf'tur.

...bot ayakkabı...- Booth (pers.) - idol, idol; burada: Hint panteonunun tanrıları.

...buthana. - Butkhane (pers.) - idolün evi, idol.

...harika bir şekilde butovo.- Burada: Şubat-Mart aylarında kutlanan, Şiva onuruna düzenlenen yıllık festival.

...her biri iki shishkeni...- Şeşkeni - gümüş para, altı kenis.

...lek...- Lakh (ind.) - yüz bin.

buthanda buthan kesilir...- Burada: Şiva'nın heykeli; nitelikleri: vücudunu saran bir yılan (Nikitin için bu bir “kuyruktur”) ve bir üç dişli mızrak.

...Konstantinopolis Çarı Usteney gibi...- Konstantinopolis'teki I. Justinianus'un (527-565) heykeli.

...öküz harikadır ve taştan oyulmuştur...- Shiva'nın arkadaşı Nandi boğasının heykeli.

...tam dolu.- Sita ballı bir içecek.

...ikamet eden kişi...- Yerleşik - bakır para.

...Besermensky ulu bagr'a. - Ulu Bayram, İslam'ın ana bayramlarından biri olan ve Müslüman ay takvimine göre Zilhicce ayının 10-13'ünde kutlanan Kurban Bayram (kurban bayramı) ile aynı harika bir bayramdır. güneş takvimi ile ilişkisi her yıl değişmektedir. Nikitin ayrıca tatilin mayıs ortasında gerçekleştiğini belirtiyor; bu, yılı 1472 olarak ayarlamamızı sağlar.

...ve Moshkat'tan...- Görünüşe göre, bir tarihçinin eklemesi; bu sözler belirtilen seyahat süresiyle çelişiyor; Trinity listesine dahil değiller.

...alachi ve rengarenk...- Alacha - ipek ve kağıt ipliklerden yapılmış kumaş; rengarenk - pamuklu kumaş.

...evet cehennem...- Adrak (pers.) - bir tür zencefil.

... evet fatis, evet babuguri, evet binchai, evet kristal, evet sumbada. - Fatis - düğme yapımında kullanılan bir taş; babaguri (pers.) - akik; binchai - muhtemelen banavsha (pers.) - nar; kristal - muhtemelen beril; sumbada - korindon.

...dirsekte...- Dirsek, 38-47 cm'ye eşit eski bir Rus uzunluk ölçüsüdür.

...Şabat sığınağı...- Buranın ya Bengal ya da Çinhindi'ndeki Chamba ülkesi olduğuna inanılıyor.

...günde bir tenka...- Tanka - gümüş para; farklı saygınlıkların farklı alanlarında.

...manik, evet yakhut, evet kirpuk...- Mani (Sanskritçe) - yakut; Yakut (Arapça) - yakhont, genellikle safir (mavi yakhont), daha az sıklıkla yakut (lal); kirpuk (çarpık karbonkül) - yakut.

...ammons doğacak...- Ammon değerli bir taştır, muhtemelen bir elmastır.

Böbreğini beş rubleye satıyorlar...- Böbrek - değerli taşlar için bir ağırlık ölçüsü (“ağır” - makaranın yirmide biri ve “hafif” - sırasıyla makaranın yirmi beşte biri: 0,21 g ve 0,17 g).

...aukyikov(Trinity listesinde: aukykov) - metin belirsiz. Bunlar a) gemi tipinin (Arapça - gunuk); b) mesafe.

Maya ayı 1 günü Beder'de harika bir gün geçirdiniz...- Nikitin dördüncü Paskalya'yı Rusya dışında yanlış zamanda kutladı; Paskalya 25 Nisan'dan (Jülyen takvimi) sonra gerçekleşmez.

...ve Beserman Bagram ayın ortasında yakalandı...- 1472'deki Kurban Bayramı 19 Mayıs'ta düştü.

İlk Büyük Günü Kabil'de, ikinci Büyük Günü ise Chebokara'da geçirdiniz...- Bu yerle ilgili olarak Kabil'in ya Transkafkasya'da bir nokta için çarpık bir isim ya da İran'da Nain olduğu öne sürüldü; ancak Nikitin, Chapakur'dan sonra Nain'i ziyaret etti; bu durumda Nikitin, Rusya dışında ilk Paskalya'yı Chapakur'da, ikincisini de Nain'de kutladı.

...evet, burnuna bağlı büyük demir ağırlıklar var. - Nikitin, filin boynuna asılan büyük çanları ağırlık sanıyordu.

Evet, altın teçhizatlı binlerce basit at var...- Soylu insanlar ayrılırken, sahibinin zenginliğini ve asaletini gösteren, tam at teçhizatıyla binici atları ortaya çıkarmak gelenekti.

Saadak- bir dizi silah: bir kutuda bir yay ve oklarla dolu bir sadak.

...teremle oynuyor...- Bu, gücün sembolü olan tören şemsiyesi chhatra'yı (ind.) ifade eder.

...makhtum...- Makhdum (Arapça) - usta. Sadrazam Mahmud Gavan'ın Mayıs 1472'de Goa'nın ele geçirilmesinden sonra aldığı fahri unvan.

...kaçaklar.- Koş (Türkçe, koşmak, yenmek anlamına gelir) - feodal soyluların temsilcileri (Arapça eşanlamlı - emir).

Yaisha Myrza, Uzoasanbeg tarafından öldürüldü...-İran'ı ve çevredeki bazı bölgeleri yöneten Cihanşah Kara-Koyunlu, Kasım 1467'de rakibi Uzun Hasan Ak-Koyunlu'nun birlikleriyle yaptığı savaşta öldürüldü.

...ve Sultan Musyait beslendi...- Orta Asya'da hüküm süren Sultan Ebu Said, Transkafkasya'yı işgal etti. Uzun Hasan ve müttefiki birlikleri tarafından kuşatılan Farrukh Yaşar, Şubat 1469'da yakalanıp idam edildi.

...ve Ediger Mahmet...- Muhammed Yadigar, ölümünden sonra geçici olarak iktidarı ele geçiren Ebu Said'in rakibi.

...iki şehir Kızılderililer tarafından ele geçirildi...- 1469-1472 savaşı sırasındaki Hint kroniklerine göre. iki kıyı kenti olan Sangameshwar ve Goa ele geçirildi; ikincisi, Mahmud Gavan'ın yazışmalarından da anlaşılacağı üzere 1 Şubat 1472'de işgal edildi.

...iki yıl boyunca şehrin yakınında durdu...- Aynı savaş sırasında Köln kalesinin kuşatılmasından bahsediyoruz.

...üç büyük şehri ele geçirdiler.- Hint kroniklerine göre, 1471-1472'de Telingana'daki sefer sırasında. Üç önemli kale işgal edildi: Warangal, Kondapalli, Rajahmundry. Birliklere Nizamülmülk unvanını taşıyan Melik Hasan komuta ediyordu.

...Gelmek...- Kopyacının hatası: Chronicle'da - dikilmiş; Aşağıdaki ifade, doğru yazılmış "geldi" sözcüğünü içermektedir.

...Binedar prensinde...- Vijayanagara Maharajası Virupaksha II, 1465-1485 yılları arasında hüküm sürdü. Nikitin ayrıca ona "Hintli Avdon" ve "Hintli Sultan Kadam" diyor.

Sultan, Wielitsa günlerine göre sekizinci ayda Bederya şehrini terk etti.. - Sultan III.Muhammed, Mahmud Gavan'ın yazışmalarından anlaşıldığına göre, 15 Mart 1473'te Belgaon'a sefere çıktı.

...ve doğru inancı Tanrı bilir. A Tanrı'nın doğru inancı bilmektir ve her yerde O'nun adını anmak saf ve saftır. - Afanasy Nikitin'in Farsça yazılan "Ama Muhammed'in imanı iyidir" ifadesinin hemen yanındaki bu açıklaması, onun dünya görüşünün özgünlüğüne tanıklık ediyor. Basit bir dini hoşgörü fikrine indirgenemez: Nikitin'in başka yerlerindeki "Tanrı bilir" kelimeleri belirsizlik anlamına gelir - "Tanrı ne olacağını bilir." Nikitin, yalnızca tevhit ve ahlaki saflığın “doğru inancın” zorunlu özellikleri olduğunu düşünüyor. Bu bakımdan onun dünya görüşü, herhangi bir "dilin" temsilcisinin "gerçeği yaptığı" sürece "Tanrı'nın hoşuna gidebileceğini" savunan 15. yüzyılın sonlarındaki Rus sapkınlarının görüşlerine yakındır.

...ulu bagryam'dan bir ay önce...- 1473 yılında bu tatil 8 Mayıs'ta başladı.

...ve onlarla birlikte orucunu açtı ve harika günü Kelberi'ye götürdü...- Sonuç olarak Nikitin, altıncı Paskalya'yı Mayıs ayında, yani bir önceki gibi zamanında değil, kutladı.

...bir şehir Kızılderililer tarafından ele geçirildi...- 1473'te kuşatılması ve ele geçirilmesi Hint kroniklerinde ayrıntılı olarak anlatılan Belgaon şehri.

Bir ordu bir ay boyunca şehrin altında kaldı...- Vijaya Nagar şehrinin başarısız kuşatmasından bahsediyoruz.

...Amendriya'ya, Kamendriya'dan Naryas'a, Kinaryas'tan Suri'ye gitti...- Gezginin Aland ile Dabhol arasındaki hangi şehirlerden bahsettiği belli değil.

... Büyük Gün'e kadar, üç aylık besermen saçmalığı. - Nikitin burada belirli bir yıldaki iki hareketli tarih arasındaki ilişkiye işaret ediyor: Müslüman ve Ortodoks takvimi. 1474'te Ramazan 20 Ocak'ta, Paskalya ise 10 Nisan'da başladı.

Α Türkçe...- Türk Sultanı II. Mehmed 1451-1481'de hüküm sürdü.

...Karamansky'de...- Karaman'da iktidar bu yıllarda birçok kez el değiştirdi. Sultan'ın naibi II. Mehmed'in oğlu Mustafa idi. Karaman'ın veliaht hükümdarı Uzun Hasan'ın müttefiki Pir Ahmed (ö. 1474) idi.

...Şubaş ve Paşa...- Su-bashi - şehir güvenliğinin başı; Paşa, padişahın naibidir.

TERCÜME

Yıllık 6983 (1475)(...). Aynı yıl Tver'li bir tüccar olan Afanasy'nin notlarını aldım; dört yıldır Hindistan'daydı ve Vasily Papin ile birlikte yolculuğa çıktığını yazıyor. Vasily Papin'in Büyük Dük'ün elçisi olarak gyrfalcon'larla ne zaman gönderildiğini sordum ve bana Kazan seferinden bir yıl önce Horde'dan döndüğünü ve Prens Yuri Kazan'a gittiğinde Kazan yakınlarında bir okla vurularak öldüğünü söylediler. . Afanasy'nin hangi yılda ayrıldığını veya Hindistan'dan hangi yılda dönüp öldüğünü kayıtlarda bulamadım ama Smolensk'e ulaşamadan öldüğünü söylüyorlar. Ve notları kendi eliyle yazdı ve notlarının bulunduğu defterler tüccarlar tarafından Moskova'ya Büyük Dük'ün katibi Vasily Mamyrev'e getirildi.

Azizlerin duası için, babalarımız, Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bana, günahkâr hizmetkarın Afonas Mykytin'in oğluna merhamet et..

Kutsal babalarımızın duası için, Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar hizmetkarınız Afanasy Nikitin'in oğlu bana merhamet etsin.

Bakın, üç denizdeki günahkar yolculuğunuzu yazdınız: 1. Derbenskoye Denizi, Doria Övgüler ъскаа; 2. Hint Denizi, Gundustanskaya Doria, 3. Karadeniz, Stebolskaya Doria.

Burada üç denizdeki günahkar yolculuğumu yazdım: birinci deniz - Derbent, Darya Khvalisskaya, ikinci deniz - Hint, Darya Gundustan, üçüncü deniz - Kara, Darya İstanbul.

Altın kubbeli Kurtarıcı'dan ve onun merhametinden, hükümdarımdan, Büyük Dük Mihail Borisoviç Tversky'den, Piskopos Gennady Tversky ve Boris Zakharyich'ten öldüm.

Altın kubbeli Kurtarıcı'dan merhametiyle, egemen Büyük Düküm Mikhail Borisovich Tverskoy'dan, Piskopos Gennady Tverskoy'dan ve Boris Zakharyich'ten gittim.

Ve Volga'ya indik. Ve Kolyazin manastırına, Kutsal Hayat Veren Üçlü'ye ve kutsal şehit Boris ve Gleb'e geldi. Ve başrahip Macarius'u ve kutsal kardeşleri kutsadı. Kolyazin'den Uglech'e gittim ve Uglech'ten beni gönüllü olarak serbest bıraktılar. Ve oradan Uglech'ten ayrıldım ve Büyük Dük'ün yeni diplomasıyla Kostroma'ya Prens İskender'in yanına geldim. Ve kendi isteğiyle gitmeme izin verdi. Ve Pleso'ya gönüllü olarak geliyorsunuz.

Volga'da yüzdüm. Ve Kutsal Hayat Veren Üçlü'ye ve kutsal şehitler Boris ve Gleb'e Kalyazin manastırına geldi. Ve Başrahip Macarius'tan ve kutsal kardeşlerden bir lütuf aldı. Kalyagin'den Uglich'e yelken açtım ve Uglich'ten hiçbir engel olmadan gitmeme izin verdiler. Ve Uglich'ten yelken açarak Kostroma'ya geldi ve Büyük Dük'ten gelen başka bir mektupla Prens İskender'e geldi. Ve hiçbir engele takılmadan gitmeme izin verdi. Ve hiçbir engele takılmadan Plyos'a ulaştı.

Ve Nizhnyaya'daki Novgorod'a Mikhailo x Kiselev'e geldim, valiye ve Yvan'daki görevli memura Saraev'e ve beni gönüllü olarak serbest bıraktılar. Ve Vasily Papin iki hafta boyunca şehrin önünden geçti ve ben Nizhny'deki Novgorod'da Tatar Şirvanşin Asanbeg'in büyükelçisi için iki hafta bekledim ve o Büyük Dük Ivan'dan Krechat'lardan geliyordu ve doksan Krechat'ı vardı.

Ve Nizhny Novgorod'a vali Mikhail Kiselev'in ve sürgündeki Ivan Saraev'in yanına geldim ve hiçbir engel olmadan gitmeme izin verdiler. Ancak Vasili Papin çoktan şehirden geçmişti ve ben Nijniy Novgorod'da iki hafta Tatar Şirvanşahının elçisi Hasan Bey'i bekledim. Ve Büyük Dük Ivan'ın şahinleriyle birlikte gidiyordu ve doksan şahini vardı.

Ben de onlarla birlikte Volga'nın dibine geldim. Kazan'ı gönüllü olarak geçtik, kimseyi görmedik ve Horde'u geçtik ve Uslan ve Sarai, ve Berekezanlar Biz geçtik. Ve Buzan'a doğru yola çıktık. Sonra üç pis Tatar üzerimize gelerek yalan haber verdiler: "Kaisym Saltan, Buzan'da misafirleri koruyor ve yanında üç bin Tatar var." Ve Şirvanşin elçisi Asanbeg onlara Haztarahan'dan geçmeleri için bir parça kağıt ve bir parça tuval verdi. Ve onlar, pis Tatarlar, teker teker alıp Haztarahan'daki krala haberi verdiler. Ben de gemimden ayrıldım ve mesaj için yoldaşlarımla birlikte gemiye tırmandım.

Onlarla birlikte Volga'da yüzdüm. Kazan'ı engelsiz geçtiler, kimseyi görmediler ve Orda, Uslan, Saray ve Berekezan yelken açarak Buzan'a girdiler. Derken üç kâfir Tatar bizi karşılayıp yalan haber verdiler: "Sultan Kasım Buzan'da tüccarları pusuya düşürüyor, yanında üç bin Tatar da var." Şirvanşah'ın elçisi Hasan-bek onlara Astrahan'dan geçmemize rehberlik edecek tek sıralı bir kaftan ve bir parça keten verdi. Ve onlar, sadakatsiz Tatarlar, teker teker sırayı alarak haberi Astrahan'daki Çar'a ilettiler. Ben ve yoldaşlarım gemimden ayrılarak büyükelçilik gemisine taşındık.

Khaztarahan'ın yanından geçtik, ay parlıyordu, kral bizi gördü ve Tatarlar bize seslendi: "Kaçma, kaçma!" Ama hiçbir şey duymadık ve yelken gibi kaçtık. Günahımız yüzünden kral bütün ordusunu peşimizden gönderdi. Bizi Bogun'da yakaladılar ve bize ateş etmeyi öğrettiler. Biz bir adamı vurduk, onlar da iki Tatarı vurdular. Ve gemi bizim az zorlaştı, bizi aldılar ve hemen yağmaladılar, benim küçük çöplerim daha küçük bir gemideydi.

Astrakhan'ın yanından geçiyoruz ve ay parlıyor, kral bizi gördü ve Tatarlar bize bağırdı: "Kachma - kaçma!" Ama biz bu konuda hiçbir şey duymadık ve kendi yelkenimiz altında koşuyoruz. Günahlarımız yüzünden kral bütün halkını peşimizden gönderdi. Bizi Bohun'da yakaladılar ve ateş etmeye başladılar. Bir adamı vurdular, biz de iki Tatarı vurduk. Ama bizim küçük gemimiz Ez yakınlarında mahsur kaldı ve hemen alıp yağmaladılar, benim bütün bagajım o gemideydi.

Büyük bir gemiyle denize ulaştık ama Volga'nın ağzında karaya oturduk ve bizi oraya götürdüler ve gemiyi tekrar yukarı çekmemizi emrettiler. önce Gideceğim. Ve işte gemimiz Daha Ruslar bizi soydular ve dört başımızı aldılar ama bizi başımız açık olarak denizden gönderdiler ve olay haberi yukarı çıkmamıza izin vermedi.

Büyük bir gemiyle denize ulaştık ama gemi Volga'nın ağzında karaya oturdu ve sonra bizi yakaladılar ve geminin nehrin yukarısına kadar çekilmesini emrettiler. Ve burada büyük gemimiz yağmalandı ve dört Rus esir alındı, biz de başımız açık denizde serbest bırakıldık, nehre çıkmamıza izin verilmedi, bu yüzden hiçbir haber verilmedi.

Ve ağlayarak Derbent'e gittim, iki gemi: bir gemide Büyükelçi Asanbeg, Teziks ve biz on Rusak başı; ve başka bir gemide 6 Moskovalı, altı Tveryalı, inekler ve yiyeceklerimiz var. Ve kamyon denizde yükseldi ve daha küçük olan gemi kıyıya çarptı. Ve Tarkhi kasabası var, insanlar karaya çıktı ve kayıklar gelip tüm insanları yakaladı.

Ve ağlayarak iki gemiyle Derbent'e gittik: bir gemide Büyükelçi Khasan-bek, Teziki ve biz on Rus; diğer gemide ise altı Moskovalı, altı Tver sakini, inekler ve yiyeceklerimiz var. Ve denizde bir fırtına çıktı ve küçük gemi kıyıda parçalandı. Ve işte Tarki kasabası, insanlar kıyıya çıktı ve kaytaki gelip herkesi esir aldı.

Derbent'e geldik ve Vasily sağlıklı bir şekilde geri döndü ve soyulduk. VE seni yendim birlikte olduğum Vasily Papin ve Büyükelçi Shirvanshin Asanbeg'e kaşlarımı çatıyorum o Tarkhi Kaitaki yakınlarında yakalananların acısını çekmeye geldiler. Ve Asanbeg üzüldü ve dağa, Bulatubeg'e gitti. Ve Bulatbeg hızlı bir yürüyüşçü gönderdi ŞirvanŞibeg: “Efendim, Tarkhi yakınlarında bir Rus gemisi parçalandı ve kaytakiler vardıklarında insanlar onları yakaladı ve malları yağmalandı.”

Ve Derbent'e geldik ve Vasily oraya sağ salim ulaştı ve soyulduk. Ve Vasili Papin'i ve birlikte geldiğimiz Şirvanşah'ın elçisi Hasan-bek'i, Tarki yakınlarında kayıkların ele geçirdiği insanlarla ilgilensinler diye alnımla dövdüm. Hasan-bek de Bulat-bek'e sormak için dağa gitti. Ve Bulat-bek, Şirvanşah'a şunu iletmek için bir yürüyüşçü gönderdi: “Efendim! Rus gemisi Tarki yakınlarında kaza yaptı ve kaytakiler vardıklarında halkı esir alıp mallarını yağmaladılar.”

Ve aynı saatte Şirvanşabeg kayınbiraderi Kaitachevo prensi Alil-beg'e bir elçi göndererek şöyle dedi: “Gemi Benim Tarhi yakınlarında yenilgiye uğratıldı ve halkın geldiğinde insanları esir aldı ve mallarını yağmaladı; ve beni paylaşırken bana insanlar gönderip mallarını toplayasınız diye o insanlar da benim adıma gönderildi. Ve benden neye ihtiyacın var ve bana geldin ve ben seni rahatsız etmiyorum kardeşin. Ve o insanlar benim adıma geldiler ve sen onları gönüllü olarak bana salıverirdin, beni paylaşırdın.” Ve o saatin Alilbeg'i halk gönüllü olarak herkesi Derbent'e gönderdi ve Derbent'ten de onları onun avlusu olan Koitul'daki Şirvanşilere gönderdiler.

Ve Şirvanşah hemen kayınbiraderi Kaitak Halil-bek'in prensine bir elçi gönderdi: “Gemim Tarki yakınlarında düştü ve sizin halkınız gelip insanları oradan ele geçirdi ve mallarını yağmaladı; ve sen, benim hatırım için insanlar bana geldin ve mallarını topladın, çünkü o insanlar bana gönderildi. Ve benden neye ihtiyacın var, onu bana gönder, ben kardeşim, seninle hiçbir konuda çelişmeyeceğim. Ve o insanlar bana geldiler ve sen de benim hatırım için, engelsiz bir şekilde bana gelmelerini sağla.” Ve Halil-bek, tüm insanları hiçbir engel olmadan derhal Derbent'e serbest bıraktı ve Derbent'ten, karargahı koytul'daki Şirvanşah'a gönderildiler.

Ve Koitul'daki Şirvanşa'ya gittik ve Rus'a gitmektense bizi tercih etmesi için onu alnına vurduk. Bize hiçbir şey vermedi ama bizden çok var. Ve biz gözyaşlarına boğulduk ve her yöne dağıldık: Rusya'da bir şeyi olan Rusya'ya gitti; ve kim isterse, gözlerinin onu götürdüğü yere gitti. Bazıları Şamahı'da kaldı, bazıları da Baka'ya çalışmaya gitti.

Şirvanşah'ın karargâhına gittik ve Rusya'ya ulaşmak yerine bizi tercih etmesi için onu alnımızla dövdük. Ve bize hiçbir şey vermedi: sayımızın çok olduğunu söylüyorlar. Ve her yöne ağlayarak ayrıldık: Rusya'da kalanlar Rusya'ya gitti ve zorunda kalanlar gidebildiği yere gitti. Bazıları Şemakha'da kaldı, diğerleri ise çalışmak için Bakü'ye gitti.

Yaz da Derbenti'ye, Derbenti'den yangının söndürülemediği Baka'ya ve Baki'den yurtdışına Chebokar'a gitti.

Ve Derbent'e ve Derbent'ten yangının söndürülemez bir şekilde yandığı Bakü'ye gittim; ve Bakü'den yurt dışına, Chapakur'a gitti.

Evet, burada 6 ay Chebokar'da yaşadım ve bir ay da Sara'da, Mazdran topraklarında yaşadım. Oradan Amili'ye ve burada bir ay yaşadın. Oradan Dimovant'a ve Dimovant'tan Rey'e. Ve Shausen'i, Alevev çocuklarını ve Makhmetev torunlarını öldürdüler ve onlara lanet etti ve 70 şehir daha çöktü.

Ve altı ay Chapakur'da yaşadım ve bir ay Mazandaran topraklarındaki Sari'de yaşadım. Oradan Amol'a gitti ve bir ay burada yaşadı. Ve oradan Damavand'a ve Damavand'dan Ray'e gitti. Burada Muhammed'in torunları Ali'nin çocuklarından Şah Hüseyin'i öldürdüler ve Muhammed'in laneti katillerin üzerine düştü - yetmiş şehir yıkıldı.

Ve Drey'den Kasheni'ye, burada bir ay yaşadım, Kasheni'den Nain'e, Nain'den Ezdi'ye ve burada bir ay yaşadım. Ve Dies'tan Syrchan'a ve Syrchan'dan Tarom'a ve hayvanları beslemek için funiki, 4 altyn karşılığında batman. Ve Torom'dan Lar'a, Lar'dan Bender'a ve burada Gurmyz barınağı var. Ve burada Hint Denizi var ve Parse dilinde ve Hondustan Doria'da; ve oradan deniz yoluyla 4 mil uzaktaki Gurmyz'e gidin.

Rey'den Kaşan'a gidip bir ay burada yaşadım, Katan'dan Nain'e, Nain'den Yazd'a da bir ay burada yaşadım. Yezd'den Sircan'a gitti ve Sirjan'dan Tarom'a kadar burada hayvanlar hurmayla beslendi ve bir batman hurma dört altine satılıyor. Ve Tarom'dan Lar'a, Lar'dan Bender'a gitti - burası Hürmüz iskelesiydi. Ve işte Hint Denizi, Gundustan'ın Pers Daria'sında; Buradan Hürmüz-grad'a dört mil yürüyüş var.

Ve Gurmyz adada ve deniz onu her gün günde iki kez yakalıyor. Ve sonra ilk Büyük Günü aldım ve Büyük Günden dört hafta önce Gurmyz'e geldim. Çünkü bütün şehirleri yazmadım, çok güzel şehirler var. Ve Gurmyz'de insanı yakacak bir güneş yanığı var. Ve bir ay boyunca Gurmyz'deydim ve Gurmyz'den Velitsa günleri boyunca Hint Denizi'ni geçerek Radunitsa'ya, konmi ile Tava'ya gittim.

Hürmüz bir adadadır ve deniz ona günde iki kez saldırır. İlk Paskalya'mı burada geçirdim ve Paskalya'dan dört hafta önce Hürmüz'e geldim. İşte bu yüzden tüm şehirlerin ismini vermedim çünkü daha birçok büyük şehir var. Hürmüz'de güneşin sıcağı büyüktür, insanı yakar. Bir ay boyunca Hürmüz'deydim ve Paskalya'dan sonra Radunitsa günü Hürmüz'den Hint Denizi'ni atlarla tawa ile geçtim.

(Küçük kısaltmalar içeren eski Rusça metin)

6983 yazında (...) Aynı yıl, 4 yıldır Yndei'de bulunan ve Vasily Papin ile birlikte giden tüccar Ofonas Tveritin'in yazısını buldum. Deneylere göre Vasily, Büyük Dük'ün elçisi olarak Krechata'dan gittiyse ve Kazan kampanyasından bir yıl önce Horde'dan geldiğini söyledik, eğer Prens Yuri Kazan'ın yakınındaysa, onu Kazan yakınlarında vurdular. Hangi yılda gittiğini veya Yndei'den hangi yılda geldiğini bulamadığı ama öldüğü yazıyor. Smolensk'e ulaşamadan öldüğünü söylüyorlar. Ve kutsal yazıyı kendi eliyle yazdı ve elleri bu defterleri misafirlere Mamyrev Vasily'ye, Moskova'daki Büyük Dük katibine getirdi.

Kutsal babalarımızın duası için. Tanrı'nın oğlu Rab İsa Mesih, günahkar hizmetkarınız Afonasy Mikitin'in oğlu bana merhamet etsin.

Bakın, üç denizdeki günahkar yolculuğunuzu yazdınız: 1. Derbenskoye Denizi, Doria Khvalitskaa; 2. Hint Denizi, Gundustan bölgesinden önce; 3. Karadeniz, Doria Stebolskaya.

Altın kubbeli Kurtarıcı'dan ve onun merhametinden, hükümdarımdan, Büyük Dük Mihail Borisoviç Tversky'den, Piskopos Gennady Tversky ve Boris Zakharyich'ten öldüm.

Ve Volga'ya indik. Ve Kolyazin manastırına geldi kutsal üçlü hayat veren ve kutsal şehit Boris ve Gleb'e. Ve başrahip Macarius'u ve kutsal kardeşleri kutsadı. Kolyazin'den Uglech'e gittim ve Uglech'ten beni gönüllü olarak serbest bıraktılar. Ve oradan Uglech'ten ayrıldım ve Büyük Dük diplomasıyla Kostroma'ya Prens İskender'in yanına geldim. Ve kendi isteğiyle gitmeme izin verdi. Ve Pleso'ya gönüllü olarak geldin.

Ve Nizhnyaya'daki Novgorod'a Mikhail Kiselev'e, valiye ve Yvan'daki görevli memura Saraev'e geldim ve beni gönüllü olarak serbest bıraktılar. Ve Vasily Papin iki hafta boyunca şehirden geçti ve Yaz, Tatar Şirvanşin Asanbeg'in büyükelçisi Nizhny'deki Novegrad'da iki hafta bekledi ve Büyük Dük Ivan'dan Krechat'lardan seyahat ediyordu ve doksan Krechat'ı vardı.

Ben de onlarla birlikte Volga'nın dibine geldim. Ve Kazan'dan gönüllü olarak, kimseyi görmeden geçtik, Horde'dan geçtik, Uslan'dan, Sarai'den ve Berekezanlardan geçtik. Ve Buzan'a doğru yola çıktık. Sonra üç pis Tatar üzerimize gelerek yalan haber verdiler: "Kaisym Saltan, Buzan'da misafirleri koruyor ve yanında üç bin Tatar var." Ve elçi Şirvanşin Asanbeg onlara Haztarahan'dan geçmeleri için bir parça kağıt ve bir parça tuval verdi. Ve onlar, pis Tatarlar, teker teker alıp Haztarahan'daki krala haberi verdiler. Ben de gemimden ayrıldım ve elçi ve yoldaşlarımla birlikte gemiye bindim.

Khaztarahan'ın yanından geçtik, ay parlıyordu, kral bizi gördü ve Tatarlar bize seslendi: "Kaçma, kaçma!" Ama hiçbir şey duymadık ve yelken gibi kaçtık. Günahımız yüzünden kral bütün ordusunu peşimizden gönderdi. Bizi Bogun'da yakaladılar ve bize ateş etmeyi öğrettiler. Biz bir adamı vurduk, onlar da iki Tatarı vurdular. Ve bizim küçük gemimiz sıkışıp kaldı, bizi aldılar ve yağmaladılar, benim küçük çöplerimin hepsi küçük gemideydi.

Büyük bir gemiyle denize ulaştık ama gemi Volga'nın ağzında karaya oturdu ve bizi oraya götürdüler ve gemiyi tekrar dibe çekmemizi emrettiler. Sonra büyük gemimiz yağmalandı ve Ruslar onun dört kafasını aldılar ama bizi çıplak kafalarımızla denizin üzerine gönderdiler ama yukarı çıkmamıza izin vermediler, bizi böldüler.

Ve ağlayarak Derbent'e gittim, iki gemi: bir gemide Büyükelçi Asanbeg, Teziks ve biz on Rusak başı; ve başka bir gemide 6 Moskovalı, altı Tveryalı, inekler ve yiyeceklerimiz var. Ve tekne denize çıktı ve daha küçük olan gemi kıyıya çarptı. Ve Tarkhi kasabası var, insanlar kıyıya çıktı ve kayıklar gelip tüm insanları yakaladı.

Ve Derbent'e geldik ve Vasili sağlıklı bir şekilde geri döndük ve soyulduk ve Vasili Papin'i ve yanında yakalanan insanlara üzülsün diye onunla birlikte gelen Şirvanşin elçisi Asanbeg'i alnı ile dövdük. Tarkhi Kaitaki. Ve Asanbeg üzüldü ve dağa, Bulatubeg'e gitti. Bulatbeg de Şirvanşibeg'e sürat teknesi göndererek şöyle dedi: "Efendim, Tarkhi yakınlarında bir Rus gemisi parçalanmış, kaytaki geldiğinde insanlar onu yakalayıp mallarını yağmalamışlar."

Ve aynı saatte Şirvanşabeg, kayınbiraderi Kaytaçevo prensi Alilbeg'e bir elçi göndererek şöyle dedi: "Gemim Tarkhi yakınlarında parçalandı ve senin halkın geldiğinde insanları yakaladı ve mallarını yağmaladı; ve öyle ki, beni bölerek bana insanlar gönderiyorsun ve ben onların mallarını topluyorum ve o insanlar benim adıma gönderildi. Peki benden ne isteyeceksin ve sen bana geldin ve ben sana söyleyeyim kardeşin, değil Ve o insanlar benim adıma gittiler, sen de onların gönüllü olarak bana gelmelerine, beni paylaşmalarına izin verirdin." Ve o saatin Alilbeg'i halk gönüllü olarak herkesi Derbent'e gönderdi ve Derbent'ten de onları avlusundaki Şirvanşilere - Koitul'a gönderdiler.

Ve Koitul'daki Şirvanşa'ya gittik ve Rus'a ulaşmak yerine bizi tercih etmesi için onu alnına vurduk. Bize hiçbir şey vermedi ama bizden çok var. Ve biz gözyaşlarına boğulduk ve her yöne dağıldık: Rusya'da bir şeyi olan Rusya'ya gitti; ve kim isterse, gözlerinin onu götürdüğü yere gitti. Diğerleri Şamahı'da kaldı, diğerleri ise Baka'da çalışmaya gitti.

Ve Yaz Derbenti'ye, Derbenti'den de yangının söndürülemez bir şekilde yandığı Baka'ya gitti; ve Baki'den denizin karşısındaki Chebokar'a gittin.

Evet, burada 6 ay Chebokar'da yaşadım ve bir ay da Sara'da, Mazdran topraklarında yaşadım. Oradan Amili'ye ve burada bir ay yaşadım. Oradan Dimovant'a ve Dimovant'tan Rey'e. Ve Shausen'i, Alevev çocuklarını ve Makhmetev torunlarını öldürdüler ve onlara lanet etti ve diğer 70 şehir daha yıkıldı.

Ve Drey'den Kasheni'ye ve burada bir ay yaşadım, Kasheni'den Nain'e ve Nain'den Ezdei'ye ve burada bir ay yaşadım. Ve Diez'den Syrchan'a ve Syrchan'dan Tarom'a ve hayvanları beslemek için funiki, 4 altyn karşılığında batman. Ve Torom'dan Lar'a, Lar'dan Bender'a ve burada Gurmyz barınağı var. Ve burada Hint Denizi var ve Parsean dilinde ve Hondustan Doria'da; ve oradan deniz yoluyla 4 mil uzaktaki Gurmyz'e gidin.

Ve Gurmyz adada ve deniz onu her gün günde iki kez yakalıyor. Ve sonra ilk Büyük Günü aldınız ve Büyük Günden dört hafta önce Gurmyz'e geldiniz. Çünkü bütün şehirleri yazmadım, çok güzel şehirler var. Ve Gurmyz'de güneş ışığı var, insanı yakacak. Ve bir ay boyunca Gurmyz'deydim ve Gurmyz'den Velitsa günleri boyunca Hint Denizi'ni geçerek Radunitsa'ya, konmi ile Tava'ya gittim.

Ve 10 gün boyunca deniz yoluyla Moshkat'a yürüdük; ve Moshkat'tan Degu'ya 4 gün; ve Degas Kuzryat'tan; ve Kuzryat'tan Konbaatu'ya. Ve sonra boya ve boya ortaya çıkacak. Ve Konbat'tan Chuvil'e ve Chuvil'den Velitsa günlerinde 7. haftada gittik ve 6 hafta boyunca deniz yoluyla Chivil'e kadar tawada yürüdük.

Ve burada bir Hint ülkesi var ve insanlar etrafta çıplak dolaşıyor, başları örtülmemiş, göğüsleri çıplak, saçları tek örgüyle örülmüş, herkes karınlarıyla yürüyor ve her yıl çocuklar doğuyor. ve çok sayıda çocukları var. Ve erkeklerin ve kadınların hepsi çıplak ve hepsi siyah. Nereye gitsem arkamda birçok insan var ve beyaz adama hayret ediyorlar. Ve prenslerinin kafasında bir fotoğraf var, kafasında da bir fotoğraf daha var; ve boyarlarının omuzlarında bir fotoğraf var, guznada bir arkadaş, prensesler omuzda bir fotoğraf ve guznada bir arkadaşla dolaşıyor. Ve prenslerin ve boyarların hizmetkarları - fotoğraf guzna, bir kalkan ve ellerinde bir kılıç, bazıları sulitli, diğerleri bıçaklı, diğerleri kılıçlı, diğerleri ise yay ve oklarla yuvarlanıyor; ve herkes çıplak, yalınayak ve büyük saçlı ama saçlarını tıraş etmiyorlar. Ve kadınlar başları açık, meme uçları çıplak dolaşıyorlar; erkek ve kız çocukları yedi yaşına gelene kadar üstleri çöple örtülmeden çıplak dolaşırlar.

Ve Chuvil'den 8 gün boyunca Pali'ye, Hint Dağlarına gittik. Pali'den Umri'ye 10 gün var ve burası bir Hint şehri. Ve Umri'den Chuner'a 7 gün var.

Asatkhan Chunerskya Kızılderili var ve köle Meliktucharov. Ve bunu meliktochar'dan sakladığını söylüyorum. Ve meliqtuchar 20 tmah'ta oturuyor; 20 yıl kefere ile savaşır, sonra onu döverler, sonra o da onları defalarca döver. Khan As insanlara biniyor. Ve onun bir sürü filleri var, bir sürü iyi atları var ve bir sürü Horasanlısı var. Ve bunları Horasan topraklarından, bir kısmını Orap topraklarından, bir kısmını Türkmen topraklarından, bir kısmını da Chebotai topraklarından getiriyorlar ve her şeyi deniz yoluyla tavlarla - Hint gemileriyle getiriyorlar.

Ve günahkar dil aygırı Yndei ülkesine getirdi ve ben Chunerya'ya ulaştım, Tanrı elinden geleni yaptı ve yüz ruble değerinde oldu. Trinity Günü'nden bu yana onlar için kış geldi. Ve kışı Chyuner'de geçirdik, iki ay yaşadık. 4 ay boyunca her gün ve gece her yerde su ve toprak vardı. Aynı günlerde bağırıp buğday, Tuturgan, nogot ve yenilebilir her şeyi ekiyorlar. Harika yemişlerden şarap yapıyorlar - Gundustan keçisi; ve püre Tatna'da onarılıyor. Atlar nofutla beslenir, kichirisler şekerle kaynatılır, atlar tereyağıyla beslenir ve eşekarısı yaralamak için onlara verilir. Yndei topraklarında at doğurmayacaklar; onların topraklarında öküzler ve bufalolar doğacak ve onlar aynı mallara binecek, başka şeyler taşıyacak ve her şeyi yapacaklar.

Chyunerey şehri, hiçbir şey tarafından yapılmayan, Tanrı tarafından yaratılan taş bir ada üzerindedir. Ve her gün teker teker dağa tırmanıyorlar: Yol dar ve iki kişinin gitmesi imkansız.

Yndei topraklarında konuklar avluya kurulur, hükümdarın misafirleri için yemek pişirir, hükümdarın misafirleri için yatak yapar ve misafirlerle yatarlar. Beresin'in boğucusu Sikiş iliresen, Bersen sakini sikish ilimes ek, dostur avrat chektur ve sikish mufut; ama beyazları seviyorlar.

Kışın insanlar bir fotoğrafı başlarına, bir fotoğrafı omuzlarına, bir üçüncüsünü de başlarına takarlar; ve Tolda'nın prensleri ve boyarları pantolon, gömlek, kaftan ve omuza bir fotoğraf giydiler ve bir tane daha kuşandılar ve üçte birinin başını çevirdiler. A se Olo, Olo abr, Olo ak, Ollo kerem, Ollo ragim!

Ve Chuner'de han benden bir aygır aldı ve Yaz'ın Besermenian - Rusin olmadığını öğrendi. Ve diyor ki: “Ben bir aygır ve bin altın hanım veririm ve inancımızda -Mahmetdeni’de dururum; eğer sen bizim inancımızda, Mahmatdeni’de durmazsan, senin üzerine aygır ve bin altını alırım. KAFA." Ve bu ceza Ospozhino'da Kurtarıcı Günü'nde dört gün süreyle uygulandı. Ve Rab Tanrı, dürüst tatiline merhamet etti, bir günahkar olan bana merhametini bırakmadı ve bana Chyuner'de kötülerle birlikte yok olmamı emretmedi. Ve Spasov'un arifesinde, sahibi Makhmet Khorosan gelip benim için üzülsün diye onu alnınla dövdü. O da şehirdeki hana gitti ve beni din değiştirmesinler diye benden gitmemi istedi ve aygırımı ondan aldı. Bu, Kurtarıcı Günü'nde Rab'bin mucizesidir. Aksi halde, Yindean topraklarına gitmek isteyen Hıristiyan Rusti kardeş, siz de Ruslara olan inancınızı bırakıp, Mahmet diye haykırarak Gündustan topraklarına gidin.

Besermen köpekleri bana yalan söyledi ama bizim mallarımızın çok olduğunu söylediler ama topraklarımız için hiçbir şey yoktu: Besermen topraklarının tüm beyaz eşyaları, biber ve boya ucuzdu. Diğerleri deniz yoluyla taşınıyor ve görev vermiyorlar. Ancak diğer insanlar görevleri yerine getirmemize izin vermiyor. Ve pek çok görev var ve denizde çok sayıda soyguncu var. Ve köylüler değil, besermenler değil, tüm Kafarlar yenildi; ama taş kafalılar gibi dua ediyorlar ama İsa'yı ya da Makhmet'i tanımıyorlar.

Ve ben Chunerya'dan Ospozhin gününde Beder'e, onların büyük şehrine gittim. Ve bir ay Beder'e kadar yürüdük; Beder'den Kulonkerya'ya 5 gün; ve Kulonger'den Kolberg'e 5 gün. Bu büyük şehirlerin arasında pek çok şehir var; Her gün üç şehir var, bazı günler ise dört şehir; Kokokov, selamla. Chuvil'den Chyuner'e 20 kov, Chuner'den Beder'e 40 kov, Beder'den Kulonger'e 9 kov ve Beder'den Kolubergu'ya 9 kov var.

Beder'de siyahların satın alabilmesi için at, mal, şam, ipek ve diğer tüm malların ticareti vardır; ve içinde başka bir satın alma yok. Evet, tüm malları Gundustan'dan ve tüm yiyecekleri sebze ama Rus topraklarına mal yok. Ve tüm siyah insanlar, tüm kötü adamlar ve eşlerin hepsi fahişedir, evet kurşun, evet hırsızlar, evet, yalanlar ve iksirler, hediyeyi verdikten sonra iksiri yudumlarlar.

Yndei topraklarında tüm Horasalılar ve tüm Horasalı boyarlar hüküm sürüyor. Ve Gundustanlıların hepsi yayadır ve Horasanlılar onların önünde at sırtında yürür, diğerleri ise yaya, tazı üzerinde yürürler ve hepsi çıplak ve yalınayaktır, ellerinde kalkan, diğerinde kılıç vardır. ve diğerleri büyük düz yay ve oklarla. Ve hepsi filler. Evet, piyadelerin öne çıkmasına izin veriliyor ve Horasanların at sırtında ve zırhlıları ve atların kendileri var. Ve filin burnuna ve dişlerine sahte kentara göre büyük kılıçlar örüyorlar ve onları şam zırhıyla kaplıyorlar, üzerlerine kasabalar yapılıyor ve kasabalarda zırhlı 12 kişi var ve herkes silahlı. ve oklar.

Tek bir yerleri var, shikhb Aludin pir yatyr çarşısı Aladinand. Yılda bir kere pazar kuruluyor, bütün Hindistan ülkesi ticarete geliyor, 10 gün ticaret yapılıyor; Beder'den 12 kov. At getiriyorlar, 20 bine kadar at satıyorlar, her türlü malı getiriyorlar. Gündustan topraklarında ticaret en iyisidir, Şikh Aladin'in anısına ve Rusça'da Meryem Ana'nın Korunması için her türlü mal satılır ve alınır. O Alyanda'da geceleri uçan ve "kuk-kuk" diye seslenen bir gukuk kuşu var ve üzerinde khorominin oturduğu o zaman kişi ölecek; Kim onu ​​öldürmek isterse, yoksa ağzından ateş çıkar. Ve mamon bütün gece yürür ve tavuk besler ama bir dağda ya da bir taşta yaşar. Ve maymunlar ormanda yaşıyor. Ve bir maymun prensleri var ve ordusuna liderlik ediyor. Ama kim bu işe bulaşırsa, prenslerine şikâyette bulunurlar, o da onun üzerine ordusunu gönderir ve şehre geldiklerinde avluları yıkıp halkı döverler. Ve ordularının çok sayıda olduğunu ve kendi dillerinin olduğunu söylüyorlar. Ve birçok çocuk doğuracaklar; Evet, ne baba ne de anne olarak doğacaklar ve yollara atılıyorlar. Bazı Hindustanlılar bunlara sahip ve onlara her türlü el sanatını öğretiyor, bazıları ise geri koşmayı bilmesinler diye geceleri bunları satıyor, bazıları da onlara mikanetin temellerini öğretiyor.

Onlar için bahar Meryem Ana'nın Şefaati ile başladı. Ve Şefaate göre baharda iki hafta boyunca Shiga Aladina'yı kutlarlar ve 8 gün boyunca kutlarlar. Ve ilkbahar 3 ay, yaz 3 ay, kış 3 ay, sonbahar 3 ay sürer.

Bederi'de masaları Besermenli Gündustan'a aittir. Ama dolu çok büyük ve pek çok harika insan var. Ve saltan uzun değil - 20 yıl, ama boyarlar onu elinde tutuyor, Horozanlar hüküm sürüyor ve tüm Horozalılar savaşıyor.

Horasanlı bir meliktuchar boyar var ve onun iki yüz bin ordusu var, Melikhan'ın 100 bin, Faratkhan'ın 20 bin ordusu var ve bu hanların çoğunun 10 bin ordusu var. Ve onların ordularından üç yüz bin kişi saltanla birlikte çıkıyor.

Ve arazi velmi ile doludur ve kırsal halk velmi ile çıplaktır ve boyarlar velmi ile güçlü, nazik ve muhteşemdir. Ve hepsi onları yataklarında gümüş üzerinde taşıyor ve önlerinde 20'ye kadar altın koşum takımıyla atlar götürülüyor; Arkalarında da 300 atlı, 500 yaya, 10 trompetçi, 10 kavalcı, 10 kavalcı var.

Saltan, annesi ve karısıyla eğlenmek için dışarı çıkar veya onunla birlikte 10 bin atlı, 50 bin yaya insan vardır ve yaldızlı zırhlar giymiş iki yüz fil çıkarılır ve önünde bir yüz kavalcı, dans eden yüz insan, altın teçhizatlı 300 basit at ve onun arkasında yüz maymun, yüz fahişe ve hepsi de gaurok.

Saltanov'un avlusunda yedi kapı vardır ve her kapıda yüz muhafız ve yüz Kaffar katibi oturur. Giden yazılıyor, giden yazılıyor. Ancak Gariplerin şehre girmesine izin verilmiyor. Ve avlusu harika, her şey altınla oyulmuş ve boyanmış, son taş ise altınla oyulmuş ve anlatılmış. Evet, bahçesinde farklı kortlar var.

Beder şehri geceleri bin Kutovalov adamı tarafından korunuyor ve zırhlı ata biniyorlar ve herkesin bir ışığı var.

Ve aygırının dilini Bederi'de sattı. Evet, ona altmış sekiz yüz pound verdin ve bir yıl boyunca onu besledin. Bederi'de yılanlar sokaklarda dolaşır ve uzunlukları iki kulaçtır. Filipov ve Kulonger'in komplosu hakkında Beder'e geldi ve Noel'de aygırını sattı.

Daha sonra Bederi'de Ulu Elçi'nin yanına gittim ve birçok Hintliyle tanıştım. Ben de onlara Besermenian ve Hıristiyan olmadığımı, adımın Ofonasei olduğunu, sahibinin Besermenian isminin Isuf Khorosani olduğunu söyledim. Ve benden ne yiyecek, ne ticaret, ne manaza, ne başka şeyler hakkında hiçbir şey saklamayı öğrenmediler, ne de karılarına saklanmayı öğretmediler.

Evet, her şey inançla, onların denemeleriyle ilgili ve diyorlar ki: Adem'e inanıyoruz, ama öyle görünüyor ki, Adem ve onun tüm ırkı. Hindistan'da 80 din var ve 4 din var ve herkes Buta'ya inanıyor. Ama imanla insan ne içer, ne yer, ne de evlenir. Bazıları ise boranin, tavuk, balık ve yumurta yerler ama öküz yeme inancı yoktur.

4 ay boyunca Bederi'deydiler ve Kızılderililerle Pervoti'ye, ardından Kudüs'lerine ve besermensky Myagkat'a göre buthanlarının nerede olduğuna gitme konusunda anlaştılar. Orada Kızılderililerle birlikte öldü ve bir ay boyunca öldürülecekler. Ve buthana 5 gün boyunca işlem görüyor. Ancak buthana velmi büyüktür, üzerine Tver'in yarısı, taş ve moloz tapular oyulmuştur. Etrafında 12 taç kesilmişti, şişe nasıl mucizeler yarattı, onlara nasıl birçok görüntü gösterdi: ilk önce bir insan şeklinde ortaya çıktı; bir diğeri, bir adam ve fillerin burnu; üçüncüsü bir adam, ama görüntü bir maymun; dördüncüsü, bir adamdı, ama vahşi bir canavarın suretindeydi ve hepsine kuyruğuyla göründü. Ve bir taşa oyulmuş ve içinden geçen kuyruk kulaçlardır.

Butovo mucizesi için bütün Hindistan ülkesi Buthan'a geliyor. Evet, yaşlı-genç, kadın ve kız çocukları buthanda tıraş oluyor. Ve tüm saçlarını, sakallarını, kafalarını ve kuyruklarını tıraş ediyorlar. Buthan'a gitsinler. Evet, her baştan buta görevlerinde iki adet sheshkeni, atlardan ise dört ayaklı alıyorlar. Ve onlar tüm insanların buthanına azar lek vah bashet sat azar lek ile gelirler.

Buthan'da buthan taştan ve siyahtan oyulmuştur, Velmi büyüktür ve kuyruğunun içinden geçmiştir ve sağ elini Konstantinopolis'in Ustenean kralı gibi yukarı kaldırıp uzatmıştır ve sol elinde bir mızrak. Ama üzerinde hiçbir şey yok, ama pantolonu eteğinin genişliğinde ve görüşü bir maymununki gibi. Ve Butov'lardan bazıları çıplak, hiçbir şey yok, kedi Achyuk ve Butov kadınları çıplak, çöp ve çocuklarla kesilmiş. Ve tepenin önünde büyük bir öküz duruyor, Velmi, taştan ve siyahtan oyulmuş ve tamamı yaldızlı. Ve onun toynaklarını öpüyorlar ve üzerine çiçekler serpiyorlar. Ve butun üzerine çiçekler serpilir.

Kızılderililer et yemiyorlar, ne sığır derisi, ne boran eti, ne tavuk, ne balık, ne de domuz eti, ama çok domuzları var. Günde iki kez yemek yerler ama geceleri yemek yemezler, şarap içmezler ve tok da olmazlar. Ve Besermenler ne içer ne de yemek yer. Ama yiyecekleri kötü. Ve biriyle olan kimse ne içer, ne yer, ne de karısıyla birlikte olur. Brynet ve tereyağlı kichiri yerler, gül otları yerler, tereyağı ve sütle kaynatırlar ve her şeyi sağ elleriyle yerler ama sol elleriyle hiçbir şey yemezler. Ama bıçak sallamıyorlar ve yalancıları tanımıyorlar. Ve çok geç olduğunda, kim kendi yulaf lapasını pişirir, ama herkesin bir çatalı vardır. Ve dağa ya da yiyeceğe bakmamak için iblislerden saklanıyorlar. Ama bakın, aynı yemeği yemiyorlar. Ve yemek yediklerinde kimse görmesin diye üstlerini bir bezle örterler.

Ve duaları doğuda Rusçadır. Her iki ellerini yukarı kaldırıp tacın üzerine koyarlar ve yere secde ederler, hepsi yere düşer ve sonra rükû ederler. Ama bazıları oturur, ellerini, ayaklarını yıkar, ağızlarını çalkalarlar. Ancak buthanlarının kapısı yoktur, doğuya yerleştirilir, buthanları ise doğuya doğru durur. Ve onlardan kim ölürse onu yakarlar ve küllerini suya atarlar. Ve kadın bir çocuk doğurur veya koca doğurur ve baba oğluna, anne de kızına adını verir. Ama iyi paraları yok ve saçmalıkları bilmiyorlar. Gitti ya da geldi, siyah bir şekilde selam veriyorlar, iki eli yere uzanıyor ama bir şey söylemiyor.

Büyük bir komplo için Birinci'ye, butularına giderler. Onlarınki Kudüs, Besermen'de Myakka, Rusça'da Kudüs, Hint'te Porvat. Ve herkes çıplak bir şekilde bir araya geliyor, sadece demirhanede; ve eşlerin hepsi çıplak, sadece fotoğraf takıyorlar ve bazıları fotoğraf takıyor ve boyunlarında bir sürü inci, yatlar, ellerinde halkalar ve altın yüzükler var. Ollo meşe! Ve buthanenin içine öküzün yanına giderler ve öküzün boynuzları medya ile nallıdır, boynunda üç yüz çan vardır ve toynakları medya ile nallıdır. Ve bu öküzlere achchei adı veriliyor.

Kızılderililer öküzü baba, ineği ise madde olarak adlandırır. Ve dışkılarıyla ekmek pişiriyorlar, kendi yemeklerini pişiriyorlar ve bu külle bayrağı yüzlerine, alınlarına ve tüm vücutlarına sürüyorlar. Hafta içi ve Pazartesi günleri gün içinde bir kez yemek yerler. Yndey'de checktur olarak şunu öğreniyorum: kesiyorsun ya da kesiyorsun ve yaşıyorsun; akichany ila atarsyn alty zhetel take; bulara dostur. Bir kul koravash uchuz char funa merkezi, bem funa hube sia; kapkara amchyuk kichi istiyorum.

Besermensky Ulubagrya'dan on beş gün önce Pervati'den Beder'e geldiniz. Ama Büyük Günü ve İsa'nın Dirilişini bilmiyorum ama işaretlere göre Büyük Gün'ün dokuz gün veya on gün sonra ilk Hıristiyan Bagramında gerçekleşeceğini tahmin ediyorum. Ama yanımda hiçbir şey yok, kitap yok; Ve Rusya'dan kitaplarımı da yanlarında götürdüler ve eğer beni soyarlarsa, onları da aldılar ve ben tüm Hıristiyan inançlarını unuttum. Köylü bayramları, ne Kutsal Günleri ne de İsa'nın Doğuşunu bilmiyorum, Çarşamba veya Cuma günlerini bilmiyorum; ve ver tangyrydan ile üzengi arasında Ol saklasyn: “Ollo kötü, Ollo aky, Ollo sen, Ollo akber, Ollo ragym, Ollo kerim, Ollo ragym ello, Ollo karim ello, tangresen, khodosensen. yüceliğin kralı, göğün ve yerin yaratıcısı."

Ve ben Rusya'ya gidiyorum, ketmyshtyr adı, uruch tuttym. Mart ayı geçti, bir hafta Besermen orucu tuttum ama bir ay oruç tuttum, et falan oruç yemedim, Beşermen yemeği yok ama günde iki kez ekmek ve su yedim, avratylya yatmadym. Evet, göğü ve yeri yaratan Yüce İsa'ya dua ettiniz ve hiç kimseye, Tanrı Ollo, Tanrı Kerim adıyla hitap etmediniz. Tanrı ragimdir, Tanrı kötüdür. Tanrı aber, Tanrı yücelik kralı, Ollo varenno, Ollo ragim elno sensen Ollo sen.<...>

Maya ayı 1. günü Büyük gün Gundustan'daki Besermen'deki Beder'de, ayın ortasında ise Bagram'daki Besermen'de çekildi; ve 1 Nisan ayı için dua etmeye başladım. Hıristiyanların sadakati hakkında! Pek çok diyara çok yelken açanlar, pek çok sıkıntıya düşerler ve Hıristiyanların imanlarını kaybetmelerine neden olurlar. Ben, Tanrı'nın hizmetkarı Afonasy, Hıristiyan inancına acıdım. 4 Büyük Gün çoktan geçti ve 4 Büyük Gün geçti, ama ben bir günahkar olarak Büyük Gün veya Büyük Gün'ün ne olduğunu bilmiyorum, Mesih'in Doğuşunu bilmiyorum, başka tatil bilmiyorum , Çarşamba veya Cuma günlerini bilmiyorum ve hiç kitabım yok. Beni soydularsa kitaplarımı aldılar. Hindistan'a gittiğim pek çok sıkıntıdan dolayı Rusya'ya gidecek hiçbir şeyim kalmamıştı, mallarımı alacak hiçbir şeyim kalmamıştı. Kabil'de geçirdiğiniz ilk Büyük gün ve Mazdran topraklarındaki Chebokara'da geçirdiğiniz ikinci Büyük gün, Gurmyz'de üçüncü Büyük gün, Beder'deki Besermenlerden Yndei'de geçirdiğiniz dördüncü Büyük gün; Hıristiyan inancına yönelik aynı ağıtlar.

Beşermenin Melik, beni Besermen'in yazısına inandırmaya çok zorladı. Ben de ona dedim ki: (Rabbim! Sen namaz kalarsen, erkekler ve namaz kilermensin, sen namaz klarsız, erkekler ve 3 kalarmensin, erkekler garip, sen inçaysın.” Bana şöyle dedi: “Gerçek şu ki sen Hristiyan gibi görünmüyorsun ama Hristiyanlığı da bilmiyorsun.” Pek çok düşünceye daldım ve kendi kendime şöyle dedim: "Yazıklar olsun bana, ey lanetli adam, çünkü ben doğru yoldan saptım ve gitmeden önce yolu bilmiyorum. Ben kederliyim. Tanrım! Bana bak ve bana yardım et. bana merhamet et, çünkü ben senin yaratılışınım, beni doğru yoldan ayırma, Rabbim, doğru yola ilet, Rabbim, doğru yola, çünkü ben senin ihtiyacın için hiçbir erdem yaratmadım, Rabbim, herkes için günlerimiz kötülükle geçti. Lordum, ilk kazıcı Ollo, Ollo sen, karim Ollo, ragim Ollo, karim Ollo, ragim ello; ahamdulimo. Besermen diyarında zaten dört harika gün geçirdim, ama henüz gitmedim. Hıristiyanlığı terk etti. Ne olacağını yalnızca Tanrı bilir. Tanrım Tanrım, sana güveniyorum, kurtar beni, Tanrım Tanrım."

Yndey Besermenskaya'da, Büyük Beder'de, Büyük Günde Büyük Geceye baktınız, Saç ve Kola şafağa girdi ve Elk başı doğuya dönük durdu.

Sultan, Besermenskaya'dan Teferich'e doğru yola çıktı ve onunla birlikte 20 büyük savaşçı ve şam zırhı giymiş üç yüz fil ve kasabalar ve kasabalar zincirlendi. Evet, kasabalarda zırhlı, toplu ve arkebüzlü 6 kişi var ve büyük bir filin üzerinde 12 kişi var. Evet, her birinin iki büyük pehlivanı var ve merkezdeki dişlere büyük kılıçlar, burunlarına da büyük demir ağırlıklar bağlı. Evet, bir adam kulaklarının arasında zırhla oturur ve onun büyük bir demir kancası vardır ve onu bu şekilde yönetirler. Evet, altın teçhizatlı binlerce basit at var ve yüz isli deve var, 30.0 trompetçi var, 300 dansçı var ve 300 halı var.Evet, Saltan Kavtan'da yakhontların tamamı var ve şapkada büyük bir Chichyak Olmaz var ve altın saadak yakhontlar var, evet üzerinde üç kılıç altınla bağlanmış, eyer altın, takım altın ve her şey altın. Evet Kafar onun önüne atlıyor ve kuleyle oynuyor, arkasında da çok sayıda piyade var. Evet, iyi bir fil onu takip ediyor, damask kumaştan giyinmiş, insanları dövüyor, ağzında büyük bir demir zincir var ve Saltan'a kim yaklaşırsa yaklaşsın atları ve insanları dövüyor.

Ve padişahların kardeşi, altın bir yatağın üzerinde bir yatakta oturuyor ve üstünde oksamitten bir kule ve bir yattan bir altın gelincik var ve onu 20 kişi taşıyor.

Ve Mahtum altın bir yatağın üzerinde oturuyor ve üstünde altın gelincik ağacı olan bir şidyan kulesi var ve onu altın teçhizatlı 4 at üzerinde taşıyorlar. Evet, çevresinde pek çok insan var, önünde şarkıcılar var, pek çok dansçı var; evet, hepsi çıplak kılıçlarla, evet kılıçlarla, evet kalkanlarla, evet yaylarla, evet mızraklarla, evet yaylarla, düz olanlarla ve büyük olanlarla. Evet atların hepsi zırhlı ve üzerlerinde saadaklar var. Bazıları ise tamamen çıplak, sırtlarında sadece çöplerle kaplı bir elbise var.

Beder'de ay üç gün doludur. Beder'de tatlı sebze yok. Gundustani'de güçlü bir savaş yok. Tüm incilerin doğacağı Gurmyz ve Kyatobagryim'de, Zhida'da, Baka'da, Misyur'da, Orobstani'de ve Lara'da Silenus Var. Ama Horasan diyarında varno var ama öyle değil. Ve Chegotani Velmi Varno'da. Şiryazi'de, Ezdi'de, Kaşini'de Varno var, rüzgar da var. Ve Gilyai'de hava havasız ve buhar hızla yükseliyor ve Şamakhey'de buhar hızla yükseliyor; Evet, Babil'de Varno, evet Khumit'te, evet Şam'da Varno ama Lyapa'da öyle Varno değil.

Ve Sevastia Guba'da ve Gurzyn topraklarında iyilik herkesi rahatsız eder. Evet, Tours ülkesi Velmi'ye saldırgandır. Evet, Volos bölgesinde yenilebilir her şey saldırgan ve ucuzdur. Ve Podolsk toprakları herkese saldırgandır. Ve Rus er tangrid saklasın; Ollo sakla, Khudo sakla! Bu danıada çok şey katıyor; nechik Urus eri beglyari akoi tugil; Urus bolsyn'den uzaktır; Rast kam verir. Ollo, Khudo, Tanrı, Danyir.

Aman Tanrım! Sana güveniyorum, kurtar beni Tanrım! Gundustan'dan hangi yöne gideceğimi bilmiyorum: Gurmyz'e gitmek, ama Gurmyz'den Khorosan'a yol yok, Chegotai'ye yol yok, Bodatu'ya yol yok, Katabogryam'a yol yok, gitmenin yolu yok Ezd, Rabostan No. 1'e giden yol yok. Sonra her yerde bulgak vardı; Her yerde prensleri nakavt etti. Yaisha Myrza, Uzoasanbeg tarafından öldürüldü ve Sultan Musyait beslendi, Uzuosanbek Shchiryaz'a oturdu ve dünya tutunamadı ve Ediger Makhmet ona gitmiyor ve ona gitmiyor. Ve başka yolu yok. Ve Myakka'ya git yoksa Besermen inancına inanırsın. Zane Hıristiyanları inanca ne katacaklarını bölerek inancın Myakka'sına gitmezler. Ama Gundustani'de yaşamak için bütün etleri başkaları yiyor, onlar için her şey pahalı: Ben bir adamım ve bazen günde bir altının üçte biri yemeğe gidiyor, ama bir kadeh şarap içmedim, ne de doluyum.<...>

Beşinci Büyük Günde gözlerimizi Rusya'ya diktik. Besermensky Mamet deni rossulal'ın ulubagryamından bir ay önce Beder şehrinden Idoh. Ve Hıristiyanların Büyük Günü İsa'nın dirilişini bilmiyordum ama onların boklarını besermenlerden aldım ve onlarla orucumu açtım ve Büyük Gün Kelberi'deki Bederi'den 10 kov aldı.

Sultan 15. günde ordusuyla birlikte Ulebagryama ve Kelberg'e geldi ve meliktuchar. Ancak savaş onlar için başarılı olmadı, bir Hint şehrini ele geçirdiler, ancak halklarının çoğu öldürüldü ve birçok hazine kaybedildi.

Ancak Hintli saltan kadam velmi güçlüdür ve çok sayıda askeri vardır. Ve Bichineger'deki dağda oturuyor ve şehri harika. Etrafında üç hendek vardır ve içinden bir nehir akar. Ve bir ülkeden onun zhengeli kötüdür ve başka bir ülkeden gelmiştir ve burası harika ve her şeyden memnundur. Bir ülkeye varacak yer yok, şehrin içinden geçen yol var, şehri götürecek yer yok, büyük bir dağ gelmiş ve kötülük ormanı işliyor. Ordu bir ay boyunca şehrin altında eridi ve insanlar susuz kaldı, açlık ve susuzluktan birçok velmi başı eğildi. Ve suya bakıyor ama onu alacak hiçbir yer yok.

Fakat şehir Hintli Melikyan sahibini zorla alıp götürmüş, 20 gün boyunca gece gündüz şehirle savaşmış, ordu ne içmiş ne de yemiş, toplarla şehrin altında durmuş. Ve ordusu beş bin iyi insanı öldürdü. Ve şehri aldılar, ve erkek ve dişi hayvanlardan 20 binini kestiler, büyük ve küçük hayvanlardan da 20 binini aldılar.

Ve tam bir kelleyi 10 tenk'e, bir diğerini 5 tenk'e, küçük başları da iki tenk'e sattılar. Ancak hazinede hiçbir şey yoktu. Ama daha fazla şehir almadı.

Ve Kelbergu'dan Kuluri'ye yürüdüm. Ama Kuluri'de ahik doğar ve onu yaparlar, oradan da tüm dünyaya gönderirler. Ve Kuril Adaları'nda üç yüz elmas madenci ölecek. Aynı şey beş ay sürdü ve Kaliki oradan öldü. Aynı bozar velmi harika. Oradan Konaberg'e, Kanaberg'den de Şeyh Aladin'e gitti. Ve Şeyh Aladin'den Amendriya'ya, Kamendriya'dan Nyaryas'a, Kinaryas'tan Suri'ye ve Suri'den Hint Denizi'nin limanı Dabyli'ye gitti.

Dabil, Velmi'nin büyük bir şehridir ve ayrıca Dabyli ile tüm Hint ve Etiyopya kıyı şeridi bir araya gelir. Cennetin ve yerin yaratıcısı, Yüce Tanrı Athos'un aynı lanetli kölesi, havarilerin emirlerine göre Hıristiyan inancından, Mesih'in vaftizinden ve Tanrı'nın kutsal babalarından ilham aldı ve yola çıktı. Rusya'ya gitmeyi kafasına koydu. Ben de tavaya girdim, donanma gemisinden bahsettim ve kafamdan Gurmyz şehrine giden iki altın hurmayı anlattım. Beşermen'in gowein'iyle üç ay içinde Dabil Grad'dan Velik'e kadar gemiye bindim.

Deniz kenarındaki meyhanede bir ay geçirdim ama hiçbir şey görmedim. Ertesi ay Etiyopya dağlarını gördüm, aynı insanlar hep birlikte bağırdılar: "Ollo pervodiger, Ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti" ve Rusça şöyle dediler: "Tanrı bağışlasın, Tanrım, En Yüce Tanrı, cennetin kralı." , burada senin yok olacağına hükmetti bize!"

Aynı Etiyopya topraklarında beş gün geçirdim. Allah'ın izniyle hiçbir kötülük yapılmadı. Etiyopyalılara bol miktarda peynir, biber ve ekmek dağıttıktan sonra gemiyi soymadılar.

Ve oradan 12 gün boyunca Moshkat'a yürüdüm. Moshkat'ta altıncı Büyük günü aldı. Ve 9 gün boyunca Gurmyz'e yürüdüm ve 20 gün boyunca Gurmyz'de kaldım. Ve Gurmyz'den Lari'ye gittim ve Lari'de üç gün geçirdim. Lari'den Şiryaz'a yolculuk 12 gün, Şiryaz'a ise 7 gün sürdü. Ve Şiryaz'dan Vergu'ya 15 gün, Velergu'ya ise 10 gün sürdü. Vergu'dan da 9 gün Ezdi'ye, 8 gün Ezdi'ye gittim. Ve 5 gün boyunca Spagan'a, 6 gün boyunca Spagan'a gidin. Ve Paganipoidoh Kashini ve Kashini'de 5 gün vardı. Is Kashina Kum'a, Is Kuma ise Sava'ya gitti. Sava'dan Sultan'a, Sultan'dan Terviz'e, Terviz'den Asanbeg sürüsüne gitti. Ancak sürünün 10 günü vardı ama hiçbir yere giden yol yoktu. Ve sarayının ordusunu 40 bin kişiye gönderdi. İni Sevast alındı, Tokhat alınıp yakıldı, Amasya alındı, birçok köy yağmalandı ve Karaman'a savaşa gittiler.

Ve yaz, kalabalıktan Artsitsan'a, Ortsshchan'dan da Trepizon'a gitti.

Meryem Ana ve Meryem Ana Şefaat için Trabzon'a geldiler ve Trabzon'da 5 gün geçirdiler. Ve gemiye geldi ve bir bağıştan bahsetti - Kafasından Kafa'ya altın bir hediye; Altın olan da onu yiyecek olarak alıp Kafe'ye verdi.

Trapizon'da da Şubaş'ım ve Paşam çok kötülük yaptı. Bütün çöplerimi dağın yukarısındaki şehre getirdiler ve her şeyi aradılar; hepsi iyi bir değişiklikti ve hepsini soydular. Ve Asanbeg sürüsünden gelen mektupları arıyorlar.

Tanrının lütfuyla üçüncü Karadeniz'e, Parsi dilinde Doria Stimbolskaa'ya geldim. 10 gün boyunca rüzgarla birlikte deniz boyunca yürüdük, Vonada'ya ulaştık ve orada bizi Trabzon'a geri götüren büyük bir gece yarısı rüzgarıyla karşılaştık ve büyük ve kötü bir varlığın huzurunda 15 gün boyunca Çınar'da durduk. rüzgâr. eski. Çınarlar iki kere denize girdi, kötü bir rüzgâr bizi karşılıyor ve denizde yürümemize izin vermiyor. Ollo ak, Ollo Khudo ilk kazıcı! Diğer Tanrının gelişimini bilmiyorum.

Ve deniz bizi buradan Balikaeya'ya, oradan da Tokorzov'a getirdi ve orada 5 gün kaldık. Allah'ın izniyle Philip'in komplosundan 9 gün önce Kafa'ya geldim. Ollo ilk kazıcı!

Allah'ın izniyle üç denizden geçti. Diger Khudo dono, Ollo pervodiger verildi. Amin! Smilna rahmam ragim. Ollo akbir, akshi Khudo, ilello aksh Khodo. Isa ruhoalo, aaliqsolom. Ollo Akber. Ve iliagail ilello. İlk kazıcı Ollo. Ahamdu lillo, şukur Khudo afatad. Bismilnagi rahmam rragim. Huvo mogu go, la lasailla guiya alimul gyaibi ve shagaditi. Siktir et Rakhman Rahim'i, siktir et yalan söyleyebilirim. Lyailyaga il Lyakhuya. Almelik, alakudos, asalom, almumin, almugamine, alazizu, alchebar, almutakanbiru, alkhaliku, albariyuu, almusaviru, alkafaru, alkalhar, alvazahu, alryazaku, alfatag, alalimu, alkabizu, albasut, alhafiz, allrraviya, almavizu, almuzil, alsemi lyu, albasir , alakamu, aladulya, alyatufu.

"ÜÇ DENİZ ÜZERİNDE YÜRÜMEK" AFANASY NİKİTİN

(Çeviri: L.S. Smirnov)

6983 (1475) yılında.(...) Aynı yıl Tver'li bir tüccar olan Athanasius'un dört yıl boyunca Hindistan'da1 bulunduğunu ve Vasily Papin2 ile yolculuğa çıktığını yazan notlarını aldım. Vasily Papin'in Büyük Dük'ün elçisi olarak gyrfalcon'larla ne zaman gönderildiğini sordum ve bana Kazan seferinden bir yıl önce Horde'dan döndüğünü ve Prens Yuri Kazan'a gittiğinde Kazan yakınlarında bir okla vurularak öldüğünü söylediler3 . Afanasy'nin hangi yılda ayrıldığını veya Hindistan'dan hangi yılda dönüp öldüğünü kayıtlarda bulamadım ama Smolensk'e ulaşamadan öldüğünü söylüyorlar. Ve notları kendi eliyle yazdı ve notlarının bulunduğu defterler tüccarlar tarafından Moskova'ya Büyük Dük'ün katibi Vasily Mamyrev'e getirildi4.

Kutsal babalarımızın duası için, Tanrı'nın oğlu Rab İsa Mesih, günahkar hizmetkarınız Afanasy Nikitin'in oğlu bana merhamet etsin.

Burada üç denizdeki günahkar yolculuğumu yazdım: birinci deniz - Derbent5, Darya Khvalisskaya6, ikinci deniz - Hint, Darya Gundustan, üçüncü deniz - Kara, Darya İstanbul.

Merhametiyle altın kubbeli Kurtarıcı'dan, egemen Büyük Düküm Tverskoy'lu Mihail Borisoviç8'den, Tverskoy Piskoposu Gennady'den ve Boris Zakharyich9'dan gittim.

Volga'da yüzdüm. Ve Kutsal Hayat Veren Üçlü'ye ve kutsal şehitler Boris ve Gleb'e Kalyazin manastırına geldi. Ve Başrahip Macarius'tan ve kutsal kardeşlerden bir lütuf aldı. Kalyazin'den Uglich'e yelken açtım ve Uglich'ten hiçbir engel olmadan gitmeme izin verdiler. Ve Uglich'ten yelken açarak Kostroma'ya geldi ve Büyük Dük'ten gelen başka bir mektupla Prens İskender'e geldi. Ve hiçbir engel olmadan gitmeme izin verdiler. Ve Plyos'a sağ salim ulaştı.

Ve Nizhny Novgorod'a vali Mikhail Kiselev'in ve sürgündeki Ivan Saraev'in yanına geldim ve hiçbir engel olmadan gitmeme izin verdiler. Ancak Vasili Papin çoktan şehirden geçmişti ve ben Nijniy Novgorod'da iki hafta Tatar Şirvanşahının10 elçisi Hasan Bey'i bekledim. Ve Büyük Dük Ivan'ın11 şahinleriyle birlikte gidiyordu ve doksan şahini vardı.

Onlarla birlikte Volga'da yüzdüm. Kazan'ı engelsiz geçtiler, kimseyi görmediler ve Orda, Uslan, Saray ve Berekezan yelken açarak Buzan'a girdiler12. Derken üç kâfir Tatar bizi karşılayıp yalan haber verdiler: "Sultan Kasım Buzan'da tüccarları pusuya düşürüyor, yanında üç bin Tatar da var." Şirvanşah'ın elçisi Hasan-bek onlara Astrahan'dan geçmemize rehberlik edecek tek sıralı bir kaftan ve bir parça keten verdi. Ve onlar, sadakatsiz Tatarlar, teker teker sırayı alarak haberi Astrahan'daki Çar'a ilettiler. Ben ve yoldaşlarım gemimden ayrılarak büyükelçilik gemisine taşındık.

Astrahan'ın yanından geçtik, ay parlıyordu, kral bizi gördü ve Tatarlar bize bağırdı: "Kaçma - kaçma!" Ama biz bu konuda hiçbir şey duymadık ve kendi yelkenimiz altında koşuyoruz. Günahlarımız yüzünden kral bütün halkını peşimizden gönderdi. Bizi Bohun'da yakaladılar ve ateş etmeye başladılar. Bir adamı vurdular, biz de iki Tatarı vurduk. Ve bizim küçük gemimiz Eza13'te mahsur kaldı, hemen alıp yağmaladılar ve benim bütün bagajım o gemideydi.

Büyük bir gemiyle denize ulaştık ama gemi Volga'nın ağzında karaya oturdu ve sonra bizi yakaladılar ve geminin nehrin yukarısına kadar çekilmesini emrettiler. Ve burada büyük gemimiz yağmalandı ve dört Rus esir alındı, biz de başımız açık denizde serbest bırakıldık, nehre çıkmamıza izin verilmedi, bu yüzden hiçbir haber verilmedi.

Ve ağlayarak iki gemiyle Derbent'e gittik: bir gemide Büyükelçi Hasan-bek ve Teziki14 vardı ve biz on kişi Rustuk; diğer gemide ise altı Moskovalı, altı Tver sakini, inekler ve yiyeceklerimiz var. Ve denizde bir fırtına çıktı ve küçük gemi kıyıda parçalandı. Ve işte Tarki15 kasabası, insanlar kıyıya çıktı ve kayık16 gelip herkesi esir aldı.

Derbent'e geldik ve Vasily oraya sağ salim ulaştı ama soyulduk. Ve Vasili Papin'i ve birlikte geldiğimiz Şirvanşah'ın elçisi Hasan-bek'i, Tarki yakınlarında kayıkların ele geçirdiği insanlarla ilgilensinler diye alnımla dövdüm. Hasan-bek de Bulat-bek'e sormak için dağa gitti. Ve Bulat-bek Şirvanşah'a bir sürat teknesi göndererek şunları iletti: "Efendim! Rus gemisi Tarki yakınlarında düştü ve kaytakiler vardıklarında halkı esir aldı ve mallarını yağmaladı."

Ve Şirvanşah hemen kayınbiraderi Kaitak prensi Halil-bek'e bir elçi gönderdi: "Gemim Tarki yakınlarında düştü ve senin halkın vararak insanları oradan yakaladı ve mallarını yağmaladı; ve sen, benim için insanlar ve mallar bana geldi, topla çünkü o insanlar bana gönderildi. Benden ihtiyacın olan ne varsa onu bana gönder, kardeşim, sana hiçbir konuda karşı çıkmayacağım. Ve o insanlar bana geldin, sen de benim hatırım için, onlar da engelsiz bana gelsinler." Ve Halil-bek, tüm insanları derhal Derbent'e hiçbir engel olmadan serbest bıraktı ve Derbent'ten onları Şirvanşah'a, karargahı koytul'a gönderdiler.

Şirvanşah'ın karargâhına gittik ve Ruslara ulaşmak yerine bizi tercih etmesi için onu alnına vurduk. Ve bize hiçbir şey vermedi: sayımızın çok olduğunu söylüyorlar. Ve her yöne ağlayarak ayrıldık: Rusya'da kalanlar Rusya'ya gitti ve zorunda kalanlar gidebildiği yere gitti. Bazıları Şemakha'da kaldı, diğerleri ise çalışmak için Bakü'ye gitti.

Ve Derbent'e gittim, Derbent'ten yangının söndürülemediği Bakü'ye17 ve Bakü'den denizaşırı Chapakur'a gittim.

Ve altı ay boyunca Chapakur'da18 yaşadım ve bir ay boyunca Mazandaran19 ülkesindeki Sari'de yaşadım. Oradan da Amol20'ye gitti ve bir ay burada yaşadı. Ve oradan Damavand21'e ve Damavand'dan Rey22'ye gitti. Burada Muhammed'in23 torunları Ali'nin çocuklarından Şah Hüseyin'i öldürdüler ve Muhammed'in laneti katillerin üzerine düştü, yetmiş şehir yıkıldı.

Rey'den Kaşan'a gidip bir ay burada yaşadım, Kaşan'dan Nain'e, Nain'den Yazd'a da bir ay burada yaşadım. Yezd'den Sircan'a gitti ve Sirjan'dan Tarom24'e kadar burada hayvanlar hurmayla besleniyor, batman25 hurmaları dört altna satılıyor. Ve Tarom'dan Lar'a, Lar'dan Bender'a gitti - burası Hürmüz iskelesiydi. Ve işte Hint Denizi, Gundustan'ın Pers Daria'sında; Buradan Hürmüz-grad'a dört mil yürüyüş var.

Hürmüz bir adadadır ve deniz ona günde iki kez saldırır. İlk Paskalya'mı burada geçirdim ve Paskalya'dan dört hafta önce Hürmüz'e geldim. İşte bu yüzden tüm şehirlerin ismini vermedim çünkü daha birçok büyük şehir var. Hürmüz'de güneşin sıcağı büyüktür, insanı yakar. Bir ay boyunca Hürmüz'deydim ve Paskalya'dan sonra Radunitsa26 gününde Hürmüz'den Hint Denizi'ni atlarla tavaf27 yaparak geçtim.

Ve on gün boyunca deniz yoluyla Maskat'a28, dört gün boyunca Maskat'tan Dega29'a, Dega'dan Gujarat30'a ve Gujarat'tan Cambay'a31 yürüdük. Burada boya ve vernik doğacak. Cambay'dan Chaul'a32 yelken açtılar ve Paskalya'dan sonraki yedinci haftada Chaul'dan ayrıldılar ve altı hafta boyunca deniz yoluyla Chaul'a doğru bir tawa yolculuğu yaptılar.

Ve bir de Hint ülkesi var ve basit insanlarçıplak gezerler, başları örtülmez, göğüsleri çıplaktır, saçları tek örgü örülür, herkes karınlarıyla yürür, her yıl çocuklar doğar ve çok çocukları olur. Sıradan insanlardan erkek ve kadınların hepsi çıplak ve tamamen siyahtır. Nereye gitsem arkamda birçok insan var; beyaz adama hayran kalıyorlar. Oradaki prensin başında bir peçe, kalçasında bir peçe var ve oradaki boyarların omuzlarında bir peçe, kalçalarında bir peçe var ve prensesler omuzlarında bir peçe ve kalçalarında bir başka peçe ile yürüyorlar. Ve prenslerin ve boyarların hizmetkarlarının kalçalarına sarılı bir peçe, ellerinde bir kalkan ve bir kılıç var; bazıları dartlı, bazıları hançerli, diğerleri kılıçlı, diğerleri yay ve oklarla; Evet, herkes çıplaktır, yalınayaktır ve güçlüdür ve saçlarını tıraş etmezler. Ve sıradan kadınlar ortalıkta dolaşıyor - başları örtülmemiş, göğüsleri çıplak ve erkekler ve kızlar yedi yaşına gelene kadar çıplak dolaşıyorlar, utançları örtülmüyor.

Chaul'dan karaya çıktılar, sekiz gün boyunca Pali'ye, Hint dağlarına yürüdüler. Ve Pali'den bir Hint şehri olan Umri'ye on gün yürüdüler. Ve Umri'den Cunnar'a33 yedi günlük bir yolculuk var.

Hint hanı burayı yönetiyor - Cunnarlı Asad Han ve Tujar'da Melik'e hizmet ediyor34. Ona Melik-at-Tujar'dan birlikler verildiğini söylüyorlar; yetmişbin. Ve Melik-at-Tujar'ın komutası altında iki yüz bin asker var ve yirmi yıldır kâfirlerle35 savaşıyor; onlar onu birden çok kez mağlup ettiler ve o da onları birçok kez mağlup etti. Asadkhan halka açık yerlerde geziyor. Ve onun pek çok fili var, pek çok iyi atı var ve pek çok savaşçısı var, Horasalılar36. Atlar ise Horasan topraklarından, bir kısmı Arap topraklarından, bir kısmı Türkmen topraklarından, bir kısmı da Çağotay topraklarından getiriliyor ve hepsi deniz yoluyla tavs - Hint gemileriyle getiriliyor.

Ve ben bir günahkar olarak aygırı Hint topraklarına getirdim ve onunla birlikte Tanrı'nın yardımıyla sağlıklı bir şekilde Junnar'a ulaştım ve o bana yüz rubleye mal oldu. Kışları Teslis Günü'nde başladı37. Kışı Junnar'da geçirdim ve iki ay burada yaşadım. Dört ay boyunca her gün ve gece her yerde su ve çamur var. Bugünlerde buğdayı, pirinci, bezelyeyi ve yenilebilir her şeyi sürüp ekiyorlar. Büyük fındıklardan şarap yapıyorlar, Gundustan38 keçileri deniyor ve tatnadan39 püre yapıyorlar. Burada atları bezelyeyle besliyorlar, khichri40 şeker ve tereyağıyla pişiriyorlar, atları bunlarla besliyorlar ve sabahları onlara eşek arısı veriyorlar41. Hint topraklarında at yok, kendi topraklarında boğalar ve bufalolar doğuyor - onlara biniyorlar, mal taşıyorlar ve başka şeyler taşıyorlar, her şeyi yapıyorlar.

Junnar-grad taş bir kayanın üzerinde duruyor, hiçbir şey tarafından güçlendirilmiyor ve Tanrı tarafından korunuyor. Ve o dağ gününe giden yol, birer birer: Yol dar, iki kişinin geçmesi imkânsız.

Hint topraklarında tüccarlar hanlara yerleşirler. Hizmetçiler misafirlere yemek pişirir, hizmetçiler yatağı yapar ve misafirlerle yatar. (Yakın akrabanız varsa iki sakin verin, yakın akrabanız yoksa bir sakin verin. Burada geçici evlilik kuralına göre çok eş var, o zaman yakın akrabalık boşa gidiyor); ama beyazları seviyorlar.

Kışın, halk kalçalarına, omuzlarına ve başlarına birer tane örtü takarlar; prensler ve boyarlar daha sonra omuzlarına porto, gömlek, kaftan ve peçe giyerler, kendilerine başka bir peçe takarlar ve başlarına üçüncü bir peçe sararlar. (Ah Tanrım, büyük Tanrı. Gerçek Tanrı, cömert Tanrı, merhametli Tanrı!)

Ve o Junnar'da han, benim Besermen değil, Rusyn olduğumu öğrendiğinde aygırı benden aldı. Ve dedi ki: "Ve aygırı iade edeceğim ve ayrıca bin altın vereceğim, sadece bizim inancımıza - Muhammeddini'ye dönün42. Eğer bizim inancımıza, Muhammeddini'ye dönmezseniz, aygırı alacağım. , ve başından bin altın alacağım. Ve bir son tarih belirledi - Spasov Günü'nde, Varsayım Orucunda dört gün43. Evet, Rab Tanrı ona acıdı dürüst tatil, beni günahkar bir halde bırakmadı, rahmetiyle, Cünnar'da kâfirler arasında helak olmama izin vermedi. Spasov gününün arifesinde Horasanlı sayman Muhammed geldi ve benim için çalışsın diye onu alnımla dövdüm. O da şehre giderek Esad Han'ın yanına gitti ve beni kendi dinlerine döndürmesinler diye beni istedi ve aygırımı hanın elinden geri aldı. Bu, Kurtarıcı Günü'nde Rab'bin mucizesidir. Ve böylece, Rus Hıristiyan kardeşlerim, eğer biri Hint topraklarına gitmek isterse, Ruslara olan inancınızı bırakın ve Muhammed'i çağırarak Gündustan topraklarına gidin.

Besermen köpekleri bana yalan söyledi, malımızın çok olduğunu söylediler ama bizim topraklarımız için hiçbir şey yoktu: Besermen toprağı için bütün mallar beyazdı, biber ve boya ucuzdu. Öküzleri yurt dışına taşıyanlar gümrük vergisi ödemiyor. Ama gümrüksüz mal taşımamıza izin vermiyorlar. Ama çok fazla geçiş ücreti var ve denizde çok sayıda soyguncu var. Kâfirler soyguncudur; Hıristiyan değiller ve dinsiz değiller; taş aptallara dua ediyorlar ve ne İsa'yı ne de Muhammed'i tanıyorlar.

Ve Junnar'dan Göğe Kabul'e doğru yola çıktılar ve ana şehirleri olan Bidar'a gittiler. Bidar'a ulaşmak bir ay, Bidar'dan Kulongiri'ye beş gün ve Kulongiri'den Gulbarga'ya beş gün sürdü. Bu büyük şehirlerin arasında başka birçok şehir var; her gün üç şehir geçiyor, diğer günlerde ise dört şehir: ne kadar şehir varsa o kadar kov44. Chaul'dan Junnar'a yirmi kova, Junnar'dan Bidar'a kırk kova, Bidar'dan Kulongiri'ye dokuz kova, Bidar'dan Gulbarga'ya dokuz kova var.

Bidar'da müzayedede at, şam45, ipek ve diğer tüm mallar ile siyah köleler satılıyor, ancak burada başka mal yok. Malların tamamı Gundustan'dır ve yalnızca sebzeler yenilebilir, ancak Rus topraklarına yönelik hiçbir mal yoktur. Ve burada insanların hepsi siyah, hepsi kötü adamlar ve kadınların hepsi yürüyor, büyücüler, hırsızlar, aldatma ve zehir, beyleri zehirle öldürüyorlar.

Hint topraklarında tüm Horasalılar hüküm sürer ve tüm boyarlar Horasalıdır. Ve Gundustanlıların hepsi yayadır ve atlı Horasalıların önünde yürürler; ve geri kalanların hepsi yaya, hızlı yürüyorlar, hepsi çıplak ve yalınayak, bir ellerinde kalkan, diğerinde kılıç ve diğerleri büyük düz yay ve oklarla. Filler üzerinde giderek daha fazla savaş yapılıyor. Önde piyadeler, arkalarında atlı zırhlı Horasalılar, kendileri de zırhlı ve atlı askerler var. Fillerin başlarına ve dişlerine her biri birer centar46 ağırlığında büyük dövme kılıçlar bağlarlar ve fillere şam zırhı giydirirler, fillerin üzerine kuleler yapılır ve o kulelerde hepsi silahlı on iki kişi zırhlıdır. ve oklar.

Burada tek bir yer var - Şeyh Ala-ad-din'in (aziz yatıyor) ve bir fuarın düzenlendiği Aland. Yılda bir kez bütün Hindistan ülkesi o fuara ticaret yapmaya geliyor, on gün boyunca burada ticaret yapıyorlar; Bidar'dan on iki kov var. Her türlü malı satmak ve getirmek için buraya yirmi bin ata kadar at getiriyorlar. Gündustan topraklarında bu fuar en iyisidir, her ürün Şeyh Alaeddin'in anma günlerinde ve bizce Meryem Ana'nın Şefaati47 ile ilgili anma günlerinde satılır ve satın alınır. Ayrıca o Åland'da gukuk adında bir kuş var, geceleri uçuyor: “kuk-kuk” diye bağırıyor; kimin evinde oturuyorsa o kişi ölecektir ve kim onu ​​öldürmek isterse, ağzından ona ateş çıkarır. Mamonlar48 geceleri etrafta dolaşıp tavukları yakalıyorlar ve tepelerde ya da kayaların arasında yaşıyorlar. Ve ormanda maymunlar yaşıyor. Ordusuyla birlikte dolaşan bir maymun prensleri var. Birisi maymunları rahatsız ederse, prenslerine şikayette bulunurlar ve o da suçluya karşı ordusunu gönderir ve şehre geldiklerinde evleri yıkıp insanları öldürürler. Ve maymun ordusunun çok büyük olduğunu ve kendi dillerine sahip olduklarını söylüyorlar. Pek çok yavru doğar ve içlerinden biri ne anne ne de baba olarak doğarsa yollara terk edilir. Bazı Gundustanlılar onları seçiyor ve onlara her türlü zanaatı öğretiyor; Eğer satarlarsa, o zaman geceleyin, geri dönüş yolu bulamasınlar ve başkalarına (insanları eğlendirmeyi) öğretsinler.

Baharları, Kutsal Meryem Ana'nın şefaati ile başladı. Ve Şeyh Alaaddin'in anısını ve Şefaatten iki hafta sonra baharın başlangıcını kutluyorlar; Tatil sekiz gün sürer. Ve baharları üç ay, yazları üç ay, kışları üç ay ve sonbaharları üç ay sürer.

Bidar, Besermen'in Gundustan kentinin başkentidir. Şehir büyük ve içinde çok fazla insan var. Sultan genç, yirmi yaşında - boyarlar yönetiyor, Horasalılar hüküm sürüyor ve tüm Horasalılar savaşıyor.

Bir Horasan boyar olan Melik-at-Tujar burada yaşıyor, yani onun iki yüz bin ordusu var, Melik Han'ın yüz bin, Farathan'ın yirmi bin ve birçok hanın on bin askeri var. Ve padişahla birlikte üç yüz bin askeri de gelir.

Ülke kalabalık ve kırsal kesimdeki insanlar çok fakir ama boyarlar büyük bir güce sahip ve çok zenginler. Boyarlar gümüş sedyelerde taşınır, atların önüne altın koşum takımıyla götürülür, yirmiye kadar at götürülür ve arkalarında üç yüz atlı, beş yüz piyade, on trompetçi ve on davullu kişi vardır. ve on kişi kaval çalıyor.

Sultan annesi ve eşiyle birlikte yürüyüşe çıktığında onu on bin atlı ve elli bin piyade takip eder ve hepsi yaldızlı zırhlı iki yüz fil çıkarılır ve önünde yüz tane vardır. Trompetçiler, yüz dansçı ve üç yüz dansçı, altın koşum takımıyla ata binen yüz maymun ve yüz cariyeye gauryk denir.

Padişahın sarayına açılan yedi kapı vardır ve kapılarda yüz muhafız ve yüz kafir katip oturur. Bazıları saraya kimin girdiğini, bazıları ise kimin ayrıldığını yazıyor. Ancak yabancıların saraya girmesine izin verilmiyor. Ve padişahın sarayı çok güzel, duvarlarda oymalar ve altınlar var, son taş çok güzel oyulmuş ve altınla boyanmış. Evet, padişahın sarayındaki kaplar farklıdır.

Geceleri Bidar şehri, bir kuttuwal49 komutasındaki, atlı ve zırhlı, her biri bir meşale tutan bin muhafız tarafından korunmaktadır.

Aygırımı Bidar'da sattım. Ona altmış sekiz fit harcadım ve bir yıl boyunca onu besledim. Bidar'da iki kulaç uzunluğunda yılanlar sokaklarda sürünüyor. Filippov Post50 üzerinden Kulongiri'den Bidar'a döndüm ve aygırımı Noel için sattım.

Lent51'e kadar burada Bidar'da yaşadım ve birçok Hindu ile tanıştım. Onlara inancımı açıkladım, Besermen olmadığımı, (İsa inancına mensup) bir Hıristiyan olduğumu, adımın Athanasius ve Besermen adımın Hoca Yusuf Khorasani olduğunu söyledim. Ve Hindular benden ne yiyecekleri, ne ticaretleri, ne duaları, ne de başka şeyler hakkında hiçbir şey saklamadılar ve karılarını evde saklamadılar.

Onlara imanı sordum ve bana şunu söylediler: Biz Adem'e inanıyoruz ve buty52'nin de Adem ve onun tüm ırkı olduğunu söylüyorlar. Ve Hindistan'daki bütün inançlar seksen dört dindir ve herkes Buta'ya inanır. Ama farklı inançlara sahip insanlar birbirleriyle içki içmez, yemek yemez, evlenmezler. Bazıları kuzu eti, tavuk, balık ve yumurta yiyor ama kimse sığır eti yemiyor.

Bidar'da dört ay kaldım ve Hindularla, bir buthana53'leri olan Parvat'a gitme konusunda anlaştım; bu onların Kudüs'ü, Besermenlerin Mekke'si54 ile aynı. Bir ay boyunca Kızılderililerle birlikte körfeze doğru yürüdüm. Bir de o koyun yakınında beş gün süren bir fuar var. Buthana büyüktür, Tver'in yarısı kadardır, taştan yapılmıştır ve buthananın tapuları taşa oyulmuştur. Buthana'nın etrafına on iki taç oyulmuştur - buthana nasıl mucizeler gerçekleştirdi, farklı görüntülerde nasıl ortaya çıktı: birincisi - bir erkek şeklinde, ikincisi - bir adam, ancak fil hortumuyla, üçüncüsü - bir adam ve dördüncü yarı insan, yarı vahşi canavar olan bir maymunun yüzü, tamamı kuyruklu olarak ortaya çıktı. Ve bir taşa oyulmuş ve yaklaşık bir kulaç uzunluğundaki kuyruk onun üzerine atılmış.

Bütün Hindistan ülkesi Butha55 tatili için o buthanaya geliyor. Evet, yaşlı-genç, kadın ve kız çocukları buthanada tıraş oluyor. Ve saçlarının tamamını tıraş ediyorlar, hem sakallarını hem de başlarını tıraş ediyorlar. Ve buthanaya giderler. Her baştan buta için iki sheshken56, atlardan ise dört ayak alınır. Ve bütün insanlar buthanaya gelir (yirmi bin lakh57 ve bazen yüz bin lakh).

Buthanda siyah taştan oyulmuş, kocaman, kuyruğu onun üzerine atılmış, sağ eli Konstantinopolis kralı Justinianus gibi yüksekte ve uzatılmış, butanın sol elinde ise bir mızrak. Hiçbir şey giymiyor, sadece kalçaları bandajla sarılı ve yüzü bir maymuna benziyor. Ve bazı butovlar tamamen çıplaktır, üzerlerinde hiçbir şey yoktur (utançları örtülmez) ve butovun eşleri çıplak, utançla ve çocuklarıyla birlikte kesilir. Ve butun önünde siyah taştan oyulmuş ve tamamı yaldızlı kocaman bir boğa var. Ve onun toynaklarını öpüyorlar ve üzerine çiçekler serpiyorlar. Ve butun üzerine çiçekler serpilir.

Hindular, domuzları çok olmasına rağmen, ne sığır eti, ne kuzu eti, ne tavuk, ne balık ne de domuz eti yemezler. Gündüzleri iki kez yemek yiyorlar ama geceleri yemek yemiyorlar, şarap içmiyorlar ya da yeterince yemek yemiyorlar. Ve Beşermen60'la birlikte içki içmiyorlar ve yemek yemiyorlar. Ve yiyecekleri kötü. Ve birbirleriyle, hatta eşleriyle bile içki içmiyorlar ya da yemek yemiyorlar. Pirinç ve tereyağlı khichri yerler, çeşitli otlar yerler, onları tereyağı ve sütle kaynatırlar ve her şeyi yerler sağ el ama soldan hiçbir şey almıyorlar. Bıçak, kaşık bilmiyorlar. Ve yulaf lapası pişirmeye giderken herkes melon şapka taşır. Ve besermenlerden yüz çeviriyorlar: hiçbiri ne tencereye ne de yiyeceğe bakmıyor. Ve Besermenler bakarsa o yemeği yemiyorlar. Bu yüzden kimse görmesin diye bir eşarpla örtülü olarak yemek yiyorlar.

Ve Ruslar gibi doğuya dua ediyorlar. Her iki el de yukarı kaldırılıp başın tepesine konulur ve yere secde edilir, hepsi yere uzanır, sonra rükû yapılır. Ve yemek için otururlar, ellerini, ayaklarını yıkarlar ve ağızlarını çalkalarlar. Buthanlarının kapısı yoktur, doğuya bakar, buthanları ise doğuya bakar. Ve onlardan kim ölürse yakılır ve külleri suya dökülür. Ve çocuk doğduğunda koca onu kabul eder ve baba oğluna, anne de kızına ismini verir. Güzel ahlakları yoktur ve utanma bilmezler. Birisi geldiğinde ya da çıktığında bir keşiş gibi eğilir, iki eliyle yere dokunur ve her şey sessizleşir.

Lent sırasında Parvat'a, butalarına giderler. İşte onların Kudüs'ü; Besermenler için Mekke, Ruslar için Kudüs, Hindular için Parvat'tır. Ve hepsi çıplak geliyorlar, sadece kalçalarında bir bandaj var ve kadınların hepsi çıplak, sadece kalçalarında bir peçe var ve diğerlerinin hepsi peçeli ve boyunlarında bir sürü inci ve yahont var ve ellerinde altın bilezikler ve yüzükler. (Vallahi!) İçeride buthanaya kadar boğalara binerler, her boğanın boynuzları bakırla bağlanmıştır, boynunda üç yüz çan vardır ve toynakları bakırla kaplıdır. Ve o boğalara achche diyorlar.

Hindular boğaya baba, ineğe ise anne derler. Dışkılarıyla ekmek pişiriyorlar, yemek pişiriyorlar ve o külle yüzlerinde, alınlarında ve vücudunun her yerinde izler bırakıyorlar. Pazar ve Pazartesi günleri günde bir kez yemek yerler. Hindistan'da çok sayıda yürüyen kadın var ve bu yüzden ucuzlar: Eğer onunla yakın bir bağlantınız varsa iki sakin verin, paranızı boşa harcamak istiyorsanız altı sakin verin, bu yerlerde böyle. Ve cariyeler ucuzdur: 4 pound - iyi, 5 pound - iyi ve siyah; siyah-çok siyah amchyuk küçük, iyi).

Beşermen Ulu Bayram'dan 15 gün önce Parvat'tan Bidar'a vardım. Ve Paskalya'nın ne zaman Mesih'in dirilişinin bayramı olduğunu bilmiyorum; İşaretlerden tahmin ediyorum; Paskalya, Besermen Bayram'dan dokuz ya da on gün önce gelir. Ama yanımda hiçbir şey yok, tek bir kitap bile yok; Kitapları yanımda Rusya'ya götürdüm, ancak soyulunca kitaplar ortadan kayboldu ve Hıristiyan inancının ritüellerini yerine getirmedim. Hıristiyan bayramlarını kutlamıyorum - ne Paskalya ne de Noel - ve çarşamba ve cuma günleri oruç tutmuyorum. Ve inanmayanlar arasında yaşamak (Allah'a dua ediyorum, beni korusun: "Rabbim, gerçek Allah, sen Allah'sın, büyük Allah. Allah merhametlidir. Allah merhametlidir, sen çok merhametli ve çok merhametlisin. Rabbim) Tanrı) Tanrı birdir, o halde yüceliğin kralı, göğün ve yerin yaratıcısıdır."

Ve ben Rusya'ya gidiyorum (düşünceyle: inancım kayboldu, Besermenlerle oruç tuttum). Mart ayı geçti, Pazar günü Besermenlerle oruca başladım, bir ay oruç tuttum, et yemedim, mütevazı bir şey yemedim, Besermenlerden yiyecek almadım, günde iki kez ekmek ve su yedim ( Bir kadınla yalan söylemedim). Ve göğü ve yeri yaratan ve başka bir tanrıyı ismiyle çağırmayan Yüce İsa'ya dua ettim. (Rabbim, Allah merhametlidir, Allah merhametlidir, Allah Rabdir, Allah büyüktür). Tanrı, yüceliğin kralıdır (Yaratan Tanrı, en merhametli Tanrı - hepsi bu, ya Rab).<...>

Mayıs ayının ilk günü Hindustan'da, Besermen Bidar'da Paskalya'yı kutladım, Besermenler de ayın ortasında Bayram'ı kutladılar; Nisan ayının ilk günü oruç tutmaya başladım. Ey sadık Rus Hıristiyanlar! Birçok ülkeyi dolaşan kişi birçok sıkıntıya düşer ve Hıristiyan inancını kaybeder. Ben, Tanrı'nın hizmetkarı Athanasius, Hıristiyan inancına göre acı çektim. Dört Büyük Perhiz çoktan geçti ve dört Paskalya geçti ve ben bir günahkar olarak Paskalya'nın veya Lent'in ne zaman olduğunu bilmiyorum, İsa'nın Doğuşu'nu kutlamıyorum, diğer bayramları gözlemlemiyorum, Çarşamba veya Cuma günlerini gözlemleyin: Hiç kitabım yok. Soyulduğumda kitaplarımı aldılar. Ve birçok sıkıntıdan dolayı Hindistan'a gittim, çünkü Rusya'ya gidecek hiçbir şeyim yoktu, hiçbir malım kalmamıştı. İlk Paskalya'yı Kabil'de, ikinci Paskalya'yı Mazandaran diyarındaki Chapakur'da, üçüncü Paskalya'yı Hürmüz'de, dördüncü Paskalya'yı Hindistan'da Besermenler arasında Bidar'da kutladım ve burada Hıristiyan inancından dolayı çok acı çektim. .

Beşermenin Melik beni şiddetle Beşermen inancını kabul etmeye zorladı. Ben de kendisine: "Efendim! Siz namaz kılıyorsunuz (siz namaz kılıyorsunuz, ben de kılıyorum. Sen beş vakit namaz kılıyorsun, ben üç vaktim. Ben yabancıyım, sen buralısın)" dedim. Bana şöyle dedi: "Germen olmadığınız çok açık ama aynı zamanda Hıristiyan geleneklerine de uymuyorsunuz." Ve derinden düşündüm ve kendi kendime dedim ki: "Yazıklar olsun bana, ey lânetli, doğru yoldan saptım ve artık hangi yola gideceğimi bilmiyorum. Göklerin ve yerin yaratıcısı, Yüce Allah'ım! Yapma." Yüzünü kulundan çevir, çünkü ben üzüntü içindeyim." Rabbim, bana bak ve bana merhamet et, çünkü ben senin yaratılışım, izin verme, Rabbim, beni doğru yoldan çevir, bana yol göster, Tanrım, doğru yolda, çünkü senden önce erdemli değildim, Tanrım, Tanrım, tüm günler kendi kötülük içinde yaşadı.Rabbim (Koruyucu Tanrı, sen, Tanrı, merhametli Tanrım. Rab merhametli, merhametli ve Merhametli. Allah'a hamdolsun.) Besermen diyarına geldiğimden beri dört paskalya geçti ve ben Hıristiyanlığı bırakmadım. Ayrıca Allah bilir "Ne olacak? Rabbim sana güvendim, kurtar beni. , Tanrım, Tanrım."

Büyük Bidar'da, Besermen Hindistan'da, Büyük Günün Büyük Gecesinde, Şafakta Ülker ve Orion'un nasıl girdiğini ve Büyük Kepçe'nin başı doğuya dönük durduğunu izledim.

Besermen Bayram'da Sultan törenle yola çıktı: Onunla birlikte yirmi büyük vezir ve üç yüz fil, şam zırhı giymiş, taretli ve taretler bağlıydı. Kulelerde top ve arkebüz taşıyan zırhlı altı kişi var. büyük filler her biri on iki kişi. Ve her filin üzerinde iki büyük sancak vardır ve dişlere bir centar ağırlığında büyük kılıçlar bağlanmıştır ve boynunda devasa demir ağırlıklar vardır62. Ve kulaklarının arasında büyük demir kancalı, zırhlı bir adam oturuyor; bunu fili yönlendirmek için kullanıyor. Evet, altın koşum takımlı bin at, yüz davullu deve, üç yüz borazancı, üç yüz dansçı ve üç yüz cariye. Sultan, tamamı yakhontlarla süslenmiş bir kaftan, kocaman elmaslı bir koni şapka, yakhontlu altın bir saadak63 ve üzerinde tamamı altın olan üç kılıç, altın bir eyer ve altın bir koşum takımı giyiyor. Önünde kafir koşuyor, atlıyor, kuleyi yönetiyor64 ve arkasında çok sayıda piyade var. Arkasında, tamamen şam kumaşı giymiş, hortumunda büyük bir demir zincir bulunan, padişaha yaklaşmasınlar diye atları ve insanları kovmak için kullanan öfkeli bir fil var.

Sultanın kardeşi ise altın bir sedye üzerinde oturuyor, üstünde kadife bir gölgelik ve yatlarla birlikte altın bir taç var ve onu yirmi kişi taşıyor.

Makhdum65 altın bir sedyenin üzerinde oturuyor ve üstünde altın taçlı ipek bir gölgelik var ve altın koşum takımına sahip dört at tarafından taşınıyor. Evet, çevresinde bir sürü insan var, önünden şarkıcılar yürüyor, bir sürü dansçı var; ve hepsi çıplak kılıç ve kılıçlarla, kalkanlarla, ciritlerle ve mızraklarla, büyük düz yaylarla. Ve atların hepsi zırhlı, saadaklı. Ve bazı insanlar tamamen çıplaktır, sadece kalçalarında bir bandaj vardır, utançları örtülmüştür.

Bidar'da dolunay üç gün sürüyor. Bidar'da tatlı meyve yok. Hindustan'da çok fazla sıcaklık yok. İncilerin doğduğu Hürmüz ve Bahreyn'de, Cidde'de, Bakü'de, Mısır'da, Arabistan'da, Lara'da hava çok sıcak. Ama Horasan'da hava sıcak ama öyle değil. Chagotai'de hava çok sıcak. Şiraz, Yezd ve Kaşan’da hava sıcak ama orada rüzgar var. Ve Gilan'da hava çok havasız ve buğulu, Şamahı'da ise buğulu; Bağdat'ta hava sıcak, Hums ve Şam'da da sıcak ama Halep'te o kadar sıcak değil.

Sevas ilçesinde ve Gürcistan topraklarında her şey bol miktarda bulunmaktadır. Ve Türk toprağı her şeyde bereketlidir. Ve Moldavya toprakları bol ve orada yenilebilir her şey ucuz. Ve Podolsk toprağı her şeyde bol miktarda bulunur. Ve Rus' (Tanrı onu korusun! Tanrı onu korusun! Tanrı onu korusun! Bu dünyada böyle bir ülke yok. Peki neden Rus topraklarının prensleri birbirleriyle kardeş gibi yaşamıyorlar! Rus toprakları kurulsun , aksi takdirde bunda çok az adalet olur! Tanrım, Tanrım, .Tanrım, Tanrım!).

Aman Tanrım! Sana güvendim, kurtar beni Rabbim! Yolu bilmiyorum - Hindustan'dan nereye gitmeliyim: Hürmüz'e gitmek için - Hürmüz'den Horasan'a yol yok ve Çağotai'ye yol yok, Bağdat'a yol yok, Bahreyn'e yol yok Yezd'e yol yok, Arabistan'a yol yok. Her yerde çekişme prensleri bayılttı. Mirza Cihanşah, Uzun Hasan-bek tarafından öldürüldü, Sultan Ebu Said zehirlendi, Uzun Hasan-bek Şiraz'a boyun eğdirildi ama o toprak onu tanımadı ve Muhammed Yadigar ona gitmiyor: korkuyor. Başka yolu yok. Mekke'ye gitmek Besermen inancını kabul etmek demektir. Bu yüzden Hristiyanlar iman uğruna Mekke'ye gitmiyorlar; orada Besermen inancına geçiyorlar. Ancak Hindustan'da yaşamak çok fazla para harcamak anlamına geliyor, çünkü burada her şey pahalı: Ben tek kişiyim ve yemek ücreti günde iki buçuk altyn, buna rağmen ne bir kadeh şarap içtim ne de toktum.<...>

Beşinci Paskalya'da Rusya'ya gitmeye karar verdim. Besermen Ulu Bayram'dan (Allah'ın elçisi Muhammed'in inancına göre) bir ay önce Bidar'dan ayrıldı. Ve Paskalya'da, yani İsa'nın Dirilişi, bilmiyorum, Besermenlerle birlikte onların orucunda oruç tuttum, onlarla orucumu açtım ve Paskalya'yı Bidar'a on mil uzaklıktaki Gulbarga'da kutladım.

Sultan, Ulu Bayram'ın on beşinci gününde Melik-at-Tujar ve ordusuyla birlikte Gülbarga'ya geldi. Savaş onlar için başarısız oldu - bir Hint şehrini ele geçirdiler, ancak birçok insan öldü ve çok fazla hazine harcadılar.

Ancak Hindistan Büyük Dükü güçlüdür ve büyük bir ordusu vardır. Kalesi bir dağın üzerindedir ve başkenti Vijayanagar çok büyüktür. Şehrin üç hendeği var ve içinden bir nehir akıyor. Şehrin bir tarafında yoğun bir orman var, diğer tarafında ise vadi yaklaşıyor - muhteşem bir yer, her şeye uygun. O taraf geçilmez; yol şehrin içinden geçiyor; Şehir hiçbir yönden ele geçirilemez: Orada kocaman bir dağ ve kötü, dikenli bir çalılık var. Ordu bir ay boyunca şehrin altında kaldı ve insanlar susuzluktan öldü, birçok insan da açlık ve susuzluktan öldü. Suya baktık ama yaklaşmadık.

Hoca Melik-at-Tujar bir Hint şehrini daha aldı, zorla aldı, şehirle gece gündüz savaştı, yirmi gün boyunca ordu ne içti, ne yemek yedi, silahlarla şehrin altında durdu. Ve ordusu en iyi savaşçılardan beş binini öldürdü. Ve şehri ele geçirdi; yirmi bin erkek ve kadını katlettiler ve hem yetişkin hem de çocuk yirmi bin kişiyi esir aldılar. Mahkumları kişi başı on tenki66'ya, diğerlerini beş tenkiye, çocukları ise iki tenki'ye sattılar. Hazineyi hiç almadılar. Ve başkenti almadı.

Gülbarga'dan Kallur'a gittim. Carnelian, Kallur'da doğar ve burada işlenir ve buradan dünyanın her yerine taşınır. Kaldur'da üç yüz elmas işçisi yaşıyor (silahlarını süslüyorlar). Burada beş ay kaldım ve oradan Koilkonda'ya geçtim. Oradaki pazar çok büyük. Oradan Gulbarga'ya, Gulbarga'dan Aland'a gitti. Ve Aland'dan Amendriye'ye, Amendriye'den Naryas'a, Naryas'tan Suri'ye ve Suri'den Hint Denizi'nin iskelesi Dabhol'a gitti.

Çok Büyük şehir Dabhol - insanlar buraya hem Hindistan hem de Etiyopya kıyılarından geliyor. Burada ben, Yüce Tanrı'nın kölesi, göğün ve yerin yaratıcısı lanetli Athanasius, Hıristiyan inancını, Mesih'in vaftizini, kutsal babaların tuttuğu oruçları, havarisel emirleri düşündüm ve aklıma şunu koydum: Rusya'ya gidiyorum. Tavaya gitti ve geminin ücretini kabul etti; başından Hürmüz'e kadar şehir iki altın dal olacaktı. Paskalya'dan üç ay önce Dabhol-grad'dan Besermen karakoluna bir gemiyle gittim.

Bir ay boyunca hiçbir şey görmeden denizde yelken açtım. Ertesi ay Etiyopya dağlarını gördüm ve bütün insanlar bağırdı: "Ollo pervodiger, Ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti" ve Rusça'da bunun anlamı: "Tanrı, Tanrım, Tanrı, En Yüce Tanrı, Yüce Tanrı, Cennetin kralı, bizi burada yargıladı, sen öleceksin!"

Beş gün boyunca o Etiyopya topraklarındaydık. Allah'ın izniyle hiçbir kötülük olmadı. Etiyopyalılara bol miktarda pirinç, biber ve ekmek dağıttılar. Ve gemiyi soymadılar.

Ve oradan Maskat'a ulaşmak on iki gün sürdü. Altıncı Paskalya'yı Maskat'ta kutladım. Hürmüz'e ulaşmak dokuz gün sürdü ama biz Hürmüz'de yirmi gün geçirdik. Hürmüz'den Lar'a gitti ve üç gün Lar'da kaldı. Lar'dan Şiraz'a yolculuk on iki gün sürdü, Şiraz'da ise yedi gün. Şiraz'dan Eberka'ya gittim, on beş gün yürüdüm, Eberka'ya on gün sürdü. Eberku'dan Yezd'e dokuz gün, Yezd'den sekiz gün sürdü. Yezd'den İsfahan'a gitti, beş gün yürüdü ve altı gün İsfahan'da kaldı. İsfahan'dan Kaşan'a gittim ve beş gün Kaşan'da kaldım. Kaşan'dan Kum'a, Kum'dan Save'e gitti. Save'den Sultaniye'ye, Sultaniye'den Tebriz'e, Tebriz'den Uzun Hasanbek'in karargâhına gitti67. On gün boyunca merkezdeydi çünkü hiçbir yere ulaşım yoktu. Uzun Hasan-bek, Türk Sultanına karşı sarayına kırk bin asker gönderdi. Sivas'ı aldılar. Ve Tokat'ı alıp yaktılar, Amasya'yı aldılar, birçok köyü yağmaladılar ve Karaman hükümdarına karşı savaşa girdiler.

Uzun Hasan Bey'in karargâhından da Erzincan'a68, Erzincan'dan da Trabzon'a69 gittim.

Meryem Ana ve Meryem Ana'nın şefaati için Trabzon'a geldi ve beş gün Trabzon'da kaldı. Gemiye geldim ve kafamdan Kafa70'e altın vermek ve yemek için de Kafa'ya vermek üzere ödünç altın almak üzere ödeme konusunda anlaştım.

O konuda da Trabzon Subaşı71 ve Paşa bana çok zarar verdi. Herkes bana malımı kalesine, dağına götürmemi emretti ve her şeyi aradılar. Ve ne kadar da iyi bir şey vardı ki, hepsi onu çaldı. Bir de Uzun Hasan Bey’in karargâhından geldiğim için belge arıyorlardı.

Tanrı'nın lütfuyla üçüncü denize, Farsça'da İstanbul'un Darya'sı olan Karadeniz'e ulaştım. Güzel bir rüzgarla on gün yol aldık ve Vona72'ye ulaştık, sonra o bizi karşıladı. güçlü rüzgar kuzeye gitti ve gemiyi Trabzon'a geri sürdü. Şiddetli rüzgar nedeniyle on beş gün boyunca Platan'da durduk73. Platana'dan iki kez denize açıldık ama rüzgar üzerimize estiğinden denizi geçmemize izin vermedi. (Gerçek Tanrı. Koruyucu Tanrı!) Onun dışında başka bir Tanrı bilmiyorum.

Denizi aşıp Balaklava'ya getirdik, oradan da Gurzuf'a gittik ve orada beş gün kaldık. Allah'ın lütfuyla Filipili orucundan dokuz gün önce Kafa'ya geldim. (Yaratan Allah!)

Allah'ın izniyle üç denizi aştım. (Gerisini Allah bilir, veli Allah'tır.) Amin! (Merhametli, Rahim olan Rabbin adıyla. Rab büyüktür, iyi Tanrı. İyi Rab. İsa, Tanrı'nın ruhudur, selam seninle olsun. Tanrı büyüktür. Rab'den başka Tanrı yoktur. Rab Rızık veren Rabbine hamdolsun, her şeyi yenen Allah'a hamdolsun, Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla O, kendisinden başka hiçbir ilah olmayan, gizli ve açık her şeyi bilen Allah'tır. O, O'dur. merhametlidir, merhametlidir, benzeri yoktur, Rab'den başka ilah yoktur, kraldır, kutsaldır, barıştır, koruyucudur, iyinin ve kötünün yargıcıdır, her şeye gücü yeten, şifa veren, yücelten, yaratıcı, yaratıcı, görüntüleyici, bağışlayıcıdır. günahları işleyen, cezalandıran, bütün zorlukları gideren, besleyen, galip getiren, her şeyi bilen, cezalandıran, düzelten, koruyan, yücelten, bağışlayan, alaşağı eden, her şeyi işiten, her şeyi gören, doğru, sadece, iyi.)

L. A. Dmitrieva'dan NOTLAR
1 Afanasy Nikitin 1471 ortalarından 1474 başlarına kadar Hindistan'daydı.

2 Vasily Papin - “Yürüyüş” te bildirilenler dışında bu Rus hakkında bize başka hiçbir bilgi ulaşmadı.

3 Açıkçası, bu 1469 seferine atıfta bulunuyor (kronikler, kampanyanın liderinin III. İvan'ın kardeşi Yuri Vasilyevich olduğunu söylemiyor).

4 Vasily Mamyrev (1430-1490) - Büyük Dük'ün katibi. Afanasy Nikitin hakkındaki yazının yazarının kim olduğu bilinmiyor.

5 Derbent - Hazar Denizi.

6 Daria Khvalisskaya - Hazar Denizi; "Darya" (kişisel) - deniz.

7 Tver'deki Spassky Katedrali (modern Kalinin).

8 Mihail Borisoviç - 1461-1485'te Tver Büyük Dükü.

9 Boris Zakharyich - Tver valisi.

10 Şirvanşah, modern Azerbaycan'ın kuzeydoğu kesiminde yer alan Şirvan devletinin yöneticilerinin unvanıdır.

11 Ivan III Vasilyevich (1440-1505) - Moskova Büyük Dükü.

12 Horde'un Volga'nın aşağı kesimlerindeki şehirleri listelenmiştir.

13 Ez - nehirde balık tutmak için bir bariyer.

14 Teziki - İranlı tüccarlar.

15 Tarki, Hazar Denizi kıyısında bir kaledir.

16 Kaytaki - Dağıstan'da bir halk.

17 Bu, Bakü civarında yanan gazların ve petrolün salınması anlamına geliyor.

18 Chapakur, Hazar Denizi'nin güney kıyısında bir şehirdir.

19 Mazandaran arazisi - İran'daki alan - Mazandaran.

20 Amol Mazandaran bölgesinin merkezidir.

21 Damavand, Elbrus sırtının en yüksek noktasıdır.

22 Rey, modern Tahran'ın yakınında bulunan bir şehirdir.

23 Muhammed (c. 570-632) - Arap dini ve siyasi figürü. İslam'ın kurucusu.

24 Hazar Denizi'nin güney kıyısından Hürmüz Boğazı'na kadar uzanan güzergah üzerinde yer alan şehirler listelenmiştir.

25 Batman (pers.) - birkaç pounda eşit bir ağırlık ölçüsü.

26 Radunitsa - Paskalya'dan sonraki dokuzuncu gün.

27 Tawa, üst güvertesi olmayan bir yelkenli gemidir.

28 Maskat, Arap Yarımadası'nın Umman kıyısında bir limandır.

29 Degas, Basra Körfezi'nin İran kıyısındaki bir limandır.

30 Gujarat Batı Hindistan'da bir bölgedir.

31 Cambay, Cambay Körfezi'nde bir limandır.

32 Chaul, Hindistan'ın batı kıyısında, modern Bombay'ın güneyinde bir limandır.

33 Junnar, Bombay'ın doğusunda bir şehirdir.

34 Malik-at-Tujar, “tüccarların efendisi” anlamına gelen bir unvandır.

35 Kafirler kafirdir (inanmayan).

36 Horasanlılar Hint kökenli olmayan Müslümanlardır.

37 Trinity Günü - Paskalya'dan sonraki 50. gün; Mayıs - Haziran aylarında düşer (Paskalya gününe bağlı olarak).

38 Gundustan kozi - hindistancevizi.

39 Palmyra'nın (palmyra bir tür palmiye ağacıdır) kabuğundan elde edilen Tatna suyu.

40 Khichri bir Hint pirinç yemeğidir.

41 Hornetler atları beslemek için kullanılan yapraklardır.

42 Muhammeddini (Türk) - Muhammedov'un inancı, İslam.

44 Kov (ind.) - yaklaşık 10 km'ye eşit bir uzunluk ölçüsü.

45 Kamka - altın işlemeli ipek kumaş.

46 Kentar - 3 pounddan fazla ağırlık ölçüsü.

48 Mamonlar küçük yırtıcı hayvanlardır.

49 Kuttuval - kalenin komutanı.

51 Lent - Paskalya'ya kadar yedi haftalık bir oruç, Şubat ayında - Mart başında başlıyor.

52 Booth (pers.) - idol, idol; işte Hint tanrıları.

53 Butkhana - bir put, bir pagan ibadethanesi.

54 Mekke, Suudi Arabistan'da Müslümanların hac yeri olan bir şehirdir.

55 Bu, Şubat - Mart aylarında Hint tanrısı Şiva'nın onuruna kutlanan bayram anlamına gelir.

56 Şekşeni - gümüş para.

57 Lakh (ind.) - yüz bin; sayısız.

58 Afanasy Nikitin, Şiva heykelini, Konstantinopolis'teki 16. yüzyılda yıkılan I. Justinianus'un (527-565) heykeliyle karşılaştırır.

59 Sita - suyla seyreltilmiş bal ve baldan yapılan sarhoş edici bir içecek.

60 Beşermenin dindar olmayan biri.

61 Ulu Bayram, yıllık başlıca Müslüman bayramlarından biridir.

62 Bu, bir filin boynuna asılan büyük çanlardan bahsediyor.

63 Saadak - bir kutu içinde bir yay ve oklarla dolu bir sadaktan oluşan bir set.

64 Teremets - burada: tören şemsiyesi.

65 Makhdum - efendim.

66 Tenka - küçük gümüş para.

67 Burada Athanasius'un dönüş yolculuğunun geçtiği İran şehirleri listelenmiştir. Tebriz, Uzun Hasan'ın gücünün başkentiydi.

68 Erzincan, Erzurum'un batısında, Ermeni Yaylası'nda bir şehirdir.

69 Trabzon, Karadeniz'in güney kıyısında bir limandır.

70 Kafa, Kırım'daki modern Feodosia şehridir.

71 Subashi şehir güvenliğinin başıdır.

72 Bona, Trabzon'un batısında, Cham Burnu'nda bir limandır.

73 Platana - Trabzon yakınındaki liman.

Kitap bizi 1458 yılına götürüyor. Tüccar ticaretini bırakan Afanasy Nikitin, memleketi Tver'den ayrılarak Şirvan topraklarına (şimdiki Azerbaycan) gider. O yolda yalnız değil; tüccarları iki gemiyle yanında. Uglich'i geçerek Volga boyunca ve Kostroma'ya doğru Prens III. İvan'ın mülklerine ve nehrin daha ilerisine doğru yelken açıyorlar. Prensin büyükelçisi öne çıkar ve Afanasy, Tatar elçisi olarak görev yapan Khasen-bek'i beklemeye karar verir. Afanasy Nikitin, yolculuk sırasında Derbent (Hazar) Denizi hakkında, Farsça'da deniz anlamına gelen "Darya" adını verdiği birkaç gezi notu tutar. Hem Gundustan Darya'yı (Hint Denizi) hem de İstanbul Darya'yı (Karadeniz) anlatır.

Aniden yolcular Tatarlar tarafından ele geçirilir: gemileri soyarlar, mürettebatın çoğunu öldürürler ve geri kalanını esir alırlar. Nikitin'in Khasen-bek ve Prens III. İvan'ın büyükelçisi Vasily Panin'e sunduğu dilekçe sayesinde halk serbest bırakılır, ancak artık mülkleri olmadığı için her yöne dağılırlar.

Afanasy uzun süre irili ufaklı çeşitli şehirlerde yaşadı. Bir gün Junnar şehrinde Nikitin'in Müslüman değil Rusyn olduğunu öğrenen aygırı han tarafından götürülür. Athanasius'a Müslüman inancına geçmesi için dört gün verir. Spasov Günü olan son günün arifesinde Muhamed, Afanasy'ye gelir, aygırı iade eder ve böylece Nikitin'i yükümlülüklerinden kurtarır. Afanasy, Rab'bin acıdığına ve Kurtarıcı Günü mucizesinin gerçekleştiğine inanıyor.

Nikitin, Hindistan halklarının yaşamını anlatırken yeniden yollara düşüyor. Sıradan insanların kıyafetsiz yürüdüğü ve filler üzerinde savaştığı, Hindistan'da yetmiş dört dinin olduğu ve farklı inançlara sahip insanların birbirleriyle ilişki kurmadığı. Anlatıcı, kutsal kitaplarının ortadan kaybolduğundan ve kendisinin de kilise takvimiyle yolunu kaybettiğinden şikayet ediyor - Paskalya gününü yıldız takvimine göre belirlemek zorunda. Bu tekrar eve dönmek için bir neden olur. Yol boyunca Afanasy gördüğü her şeyi yeniden inceliyor: ipeğin üretildiği, elmasların bulunduğu şehri, geleceğin denizcilerini tehlikelere karşı uyarıyor.

Böylece Etiyopya'ya gider ve daha sonra gemisinin soyulduğu Kafa'ya doğru yola çıkar ve Nikitin'in kendisi de düşman sanılır. Athanasius, Tanrı'nın kendisine yelken açmaya uygun havayı göndermesi için dua ederek hikayesini bitirir.

"Üç Denizin Ötesinde Yürümek", bir Avrupalı ​​tarafından, ırksal yaklaşım ve hoşgörü eksikliğiyle yazılmış, ortaçağ Hindistan'ının ilk tanımıdır. Bize dini hoşgörüyü öğretir ve diğer halkların benzersizliğini ortaya çıkarır.

Bu metni aşağıdaki amaçlar için kullanabilirsiniz: okuyucunun günlüğü

Nikitin - Üç denizde yürümek. Hikaye için resim

Şu anda okuyorum

• Dragoon İngiliz Pavel'in Özeti

  Hikaye, Eylül ayının ilk gününden önce karpuz kesmeye ilişkin harika bir aile geleneğini anlatıyor. Sonuçta oğlum ikinci sınıfa gidecek. Herkes babanın sulu inceliği kesmesini ve beklenmedik bir şekilde bir misafirin ortaya çıkmasını sabırsızlıkla izledi.

• Mutlu Prens Wilde'ın Özeti

  Hikaye, ana karakterin, yani şehrin yukarısında bulunan muhteşem bir prensin değerli heykelinin tanımıyla başlıyor. İnsanlar prensin heykeline hayran kaldı. Kızlar heykeli bir melekle karşılaştırıyor

• Poshekhonskaya antik çağının özeti Saltykov-Shchedrin

  Kitap asilzade Nikanor Zatrapezny'nin hayatını anlatıyor. Nikanor soylu bir aileye mensuptu ve Poshekhon soylularının mirasçılarından biriydi.

Yüzyıllar boyunca insanlar yeni topraklar keşfetme çabası içinde oldular. Vikingler Kuzey Amerika'ya ulaştı, Cizvitler yabancılara kapalı olan Çin ve Japonya'ya girdi, deniz korsanları fırtınalar ve akıntılar tarafından bazen geri dönülemez bir şekilde Pasifik Okyanusu'nun keşfedilmemiş bölgelerine götürüldü...

Ancak her girişimci Avrupalının karşı konulamaz bir şekilde çekildiği harika bir ülke vardı. Halıları ve ipekleri, safranı ve biberi, zümrütleri, incileri, elmasları, altınları, filleri ve kaplanları, ulaşılmaz dağları ve orman çalılıkları, süt nehirleri ve jöle bankaları yüzyıllar boyunca hem romantik hem de bencil kalpleri eşit derecede huzurdan mahrum etti.

Bu ülke Hindistan'dır. Onu aradılar, hayalini kurdular, en iyi denizciler ona giden yolu açtılar. Columbus, 1492'de "Hindistan'ını" (Amerika olduğu ortaya çıktı) keşfetti, Vasco da Gama, 1498'de gerçek Hindistan'a ulaştı. Ancak biraz geç kaldı - çeyrek asır -: Hindistan çoktan "keşfedildi".

Ve bunun itici gücü, çok zengin olmayan, ancak enerjik ve meraklı Rus tüccar Afanasy Nikitin'in başlangıçta mutsuz kişisel koşullarının bir birleşimiydi. 1466'da malları (krediyle!) topladı ve Moskova'dan Kafkasya'ya doğru yola çıktı. Ancak Volga Nehri'nden Astrakhan'a gittiğinde gemilerinden biri soyguncular tarafından ele geçirildi, diğeri ise Hazar kıyısındaki bir fırtınada mahvoldu. Nikitin yolculuğuna devam etti. Eve dönmeye cesaret edemedi: Mal kaybı nedeniyle borç tuzağıyla tehdit edildi. Kara yoluyla Derbent'e ulaştı, İran'a geçti ve deniz yoluyla Hindistan'a girdi. Afanasy orada üç yıl kaldı ve Afrika (Somali), Türk toprakları (Trabzon) ve Karadeniz üzerinden Rusya'ya döndü, ancak Smolensk'e ulaşamadan öldü. Notları (“defterler”) tüccarlar tarafından Moskova'ya teslim edildi ve tarihçeye dahil edildi.

Ünlü "Üç Denizde Yürüyüş" böyle doğdu - yalnızca edebi, tarihi ve coğrafi bir anıt değil, aynı zamanda insan cesaretinin, merakının, girişimciliğinin ve azminin bir anıtı. Aradan 500 yıldan fazla bir süre geçti, ancak bugün bile bu el yazması bizim için bilinmeyen dünyaların, eski egzotik Hindistan'ın ve gizemli Rus ruhunun kapılarını açıyor.

Kitabın Ekleri şunları sağlar: en ilginç hikayeler yapılan seyahatler hakkında farklı yıllar(Nikitin'den önce ve sonra) Hindistan'ın ve komşu ülkelerin aynı bölgelerine: “Guillaume de Rubruk'un Doğu Ülkelerine Yolculuk”, “Tüccar Fedot Kotov'un İran'a Yolculuğu”, Josaphat Barbaro'nun “Tana'ya Yolculuk” ve “ Ambrogio Contarini'nin İran'a Yolculuk'u. Bu kompozisyon sayesinde yerli okuyucular tarafından sevilen “Büyük Seyahatler” serisinin bu cildi, inanılmaz gerçek zenginliği ve malzeme bolluğuyla öne çıkıyor.

Elektronik yayın, kağıt kitabın tüm metinlerini ve ana açıklayıcı materyali içerir. Ancak özel yayınların gerçek uzmanları için klasik bir kitap hediye ediyoruz. Tarif edilen yerlerin çok sayıda antik görüntüsü, gezginlerimizin onları nasıl gördüğüne dair net bir fikir veriyor. Zengin resimli baskı tarihle ilgilenen herkes için tasarlanmıştır. coğrafi keşifler ve gerçek maceralarla ilgili gerçek hikayeleri seviyor. Bu baskı, Büyük Yolculuklar serisinin tüm kitapları gibi, güzel ofset kağıda basılmıştır ve zarif bir şekilde tasarlanmıştır. Serinin basımları, en karmaşık kütüphaneleri bile süsleyecek ve hem genç okuyucular hem de seçici kitapseverler için harika bir hediye olacak.

Web sitemizden Afanasy Nikitin'in “Üç Denizde Yürüyüş” kitabını ücretsiz ve kayıt olmadan fb2, rtf, epub, pdf, txt formatında indirebilir, kitabı çevrimiçi okuyabilir veya kitabı çevrimiçi mağazadan satın alabilirsiniz.