Hellas Antik Yunan'dır. Hellas'ın tarihi, kültürü ve kahramanları. Antik Yunanistan (Hellas)

04.06.2015

Genel ad altında - Antik Yunan veya Hellas - Balkanlar'ın güneyinde, Ege Adaları'nda, Trakya kıyılarında, Asya'nın batı kıyı şeridinde 3-2 bin yıldan 100 yıla kadar var olan çok sayıda devleti birleştirdi. M.Ö.

Bu uzun dönem boyunca Yunanistan'ın sosyal sistemi, basit kabile ilişkilerinden sömürgelere sahip geniş politikaların oluşmasına, gelişmiş kültür ve sanata, ticari ilişkilere, bilime, siyasete ve özel dini inançlara kadar çeşitli değişikliklere uğradı. Ülkelerin etnik yapısı sürekli değişiyordu. Yani 3000'li yıllarda Hellas'ta. M.Ö. Lelegler ve Pelasglar galip geldi, ancak yavaş yavaş onların yerini İyonyalılar ve Akhalar'ın proto-Yunan kabileleri aldı. Daha sonra gelişen Achaean ve İyonya devletleri Dor istilasından sonra çöktü.

Hellas'ın siyasi sistemi

MÖ 6. yüzyılda. Antik Yunanistan'da üç güçlü etnik grup yaşıyordu: Aeolians kuzey bölgeleri, Dorlar - merkezde, İyonyalılar - Attika'da ve çok sayıda Ege adasında. Şehir devletleri kuruldu ve gelecekteki Avrupa medeniyetinin temeli haline gelen sosyal ilkeler onlarda doğdu ve geliştirildi. .

200 yıldan biraz fazla bir sürede - 8. yüzyıldan 6. yüzyıla kadar. M.Ö.- Yunanistan tüm dünyada kültürün, bilimin ve sanatın öncüsü oldu.

Antik Yunanistan'ın merkezi kabul edildi Atina devlet yapısında demokratik eğilimlerin hakimiyeti ile. Sosyal sistemin oligarklar tarafından yönetildiği ve fiziksel olarak mükemmel bir beden kültüne sahip paramiliter bir rejimin halk arasında tanıtıldığı Sparta veya Laconica gibi başka politikalar da biliniyor. Atina'da, Korint'te, Thebes Kölelik yaygınlaştı ve bu da o zamanlar şehir politikalarının yüksek ekonomik statüsünün bir işaretiydi.

Ticari ilişkilerde rekabete dayalı politikalar ile iktidar arasında sürekli tartışmalar yaşanıyordu. Bu, çoğunlukla Atina ile diğer şehirler arasında meydana gelen çatışmalarla düzenli olarak askeri çatışmalara yol açtı. Antik Yunan şehir devletleri iç çatışmaların yanı sıra dış düşmanlara karşı da sürekli kendilerini savundular. 5.-6. yüzyıllar M.Ö. Perslerle yapılan savaşlarla karakterize edilir - eski Yunan devletleri birleşti Delian Ligi Atina'nın başkanlığına seçildi.

400'de Makedonya yüksek refah seviyesine ulaştı. Geleceğin efsanevi komutanı Kral Philip II'nin babası, Chaeronea'daki zaferden sonra, Yunan şehir devletleri koalisyonunun birlikleri yenildiğinde ülkeye boyun eğdirdi. Büyük İskender daha sonra fethedilen İran ve Mısır topraklarında çok sayıda koloni tarafından genişletilen devasa bir devlet yarattı, ancak gücü kısa sürdü. Büyük imparatorluk, kralın ölümünden sonra hızla dağıldı, ancak bilim, sanat ve ileri siyasi fikirler, antik Yunan'dan dönemin gelişmiş devletlerine yayıldı.

Antik Roma, mevzuatı, kültürü, antik Yunan sosyal ilişkiler ilkelerine dayanıyordu, Hellas'ın ana şehri Atina'da başlayan gelenekleri sürdürdü ve geliştirdi. 30'lu yıllarda MÖ 1. yüzyıl Hellas, Roma İmparatorluğu'nun bir bölgesi haline geldi, neredeyse 5 yüzyıl sonra Yunanistan, Roma'nın doğu kısmının çekirdeğini oluşturdu - Bizans.

Antik Yunan Kültürü

Antik sanat, Avrupa'nın geri kalanının barbar kabilelerin egemenliği altında olduğu antik Yunan şehir devletlerinde ortaya çıktı ve şekillendi. Antik Yunan zanaatkarları, heykel, mimari, resim, müzik, tiyatro ve koreografi, retorik, felsefe ve şiir gibi giderek sanatın en yüksek biçimlerine dönüşen çeşitli el sanatlarına erişime sahipti.

Yunanistan'ın kültürü, Hellas'ın geniş topraklarında homojen olmaktan uzaktı. El sanatları ve kültür, dünya görüşü ve felsefi hareketler Mısır, Fenike ve Asur ve yine de eski Yunanlılar, diğer eğilimlerle karıştırılmayacak, kendilerine özgü bir yön yarattılar. Hellas'ın zanaatkârları ve sanatçıları, hayata ve dünyaya özel bir bakış açısı, felsefi bir yaratıcılık yönelimi ile karakterize edilir. Antik Yunan mimarlarının, heykeltıraşlarının ve ressamlarının tekniği, modern ustaların taklit ve inceleme konusu olup, Antik Hellas'ın çöküşünden yüzyıllar sonra ortaya çıkan birçok şaheserin temelidir.

Dini Görüşler eski Yunanlılar şüphesiz özel ilgiyi hak ediyorlar. İnsan ile doğa arasında ve tüm dünyayla ilişkiler kurmaya yardımcı olan, o zamanın tüm toplumunun dünya görüşünü yansıtan, sembolizm tutkusunu yansıtan inançlarıydı. Eski Yunan sembolleri, isimleri, olay örgüleri, isimleri modern insanların bilincinde derinden kök salmıştır - bu bilgi artık temel kabul edilir ve onlar olmadan yeni ve yeni bilgilere nüfuz etmek ve bunları incelemek imkansızdır. yakın tarih ve kültür, eserleri okuyun klasik ustalar, birçok sanatçının, bestecinin, şairin yaratıcılığının kökenlerini anlayın.

Hellas'ın tarihi figürleri

Antik Yunan filozofları, tarihçileri, heykeltıraşları ve sanatçılarının yanı sıra generaller, stratejistler ve hatipler modern bilimlerin, sanatın, siyasetin ve sosyal ilişkilerin temellerini attılar. O zamanın tarihi figürlerinin faaliyetlerini abartmak zordur. Sonuçta, onların fikirleri ve uygulamaları olmasaydı, modern dünya şüphesiz tamamen farklı görünürdü.

Plutarkhos ve Ovid, Demosthenes ve Homer, Lycurgus ve Solon - eserleri bugün hala ilgi çekicidir, hayranlık uyandırır ve çoğu zaman yeni görüşlerin temelini oluşturur. O zamanın ünlü filozoflarının eserleri zorunlu listeye dahil edildi eğitici program geleceğin devlet adamlarının ve politikacılarının eğitim göreceği etkili üniversiteler. Çoğu ülkenin mevzuatı, ilk olarak Hellas'ta ortaya çıkan demokratik ilkelere dayanmaktadır.

Hellas'ın “Altın Çağı” – seçkin bir politikacının, stratejistin, hatipin dönemi Perikles- demokrasinin ortaya çıkışına işaret ediyordu. O zaman, nüfusun çeşitli kesimlerinin geliri, yoksullara maddi yardım sağlama, onlara o zamanın el sanatlarını, sanatlarını ve bilgilerini öğretme olasılığı dikkate alınarak vergilendirmenin temeli oluşturuldu. Özgür vatandaşlar yöneticilerin seçimlerine katılıyordu ve devlet idaresinin çalışmalarını kontrol etme hakkına sahipti. Gelişmiş demokrasi toplumu Herodot, Phidias gibi ünlü şahsiyetlerin ortaya çıkmasına ivme kazandırdı. Aiskhylos.

En büyük komutan Büyük İskender, fethedilen halkların başarılarıyla Yunan kültürünün daha da zenginleşmesine katkıda bulundu. Okuldan geçmiş, oldukça gelişmiş bir kişilik olmak Aristo Büyük İskender, Helenik dünya görüşünü çok uzaklardaki geniş bölgelere yaydı. Balkan Yarımadası Felsefe ve sanat okulları, kütüphaneler ile yeni politikalar oluşturdu.

Eşit Roma fatihi Yunan topraklarına boyun eğdirerek ve Hellas'ın fiilen sona ermesine neden olarak, Yunan bilim adamlarının çalışmalarına özel bir hayranlık ve saygıyla davrandı.

Pek çok önde gelen filozof, sanatçı ve bilim adamı büyük bir onur duydu ve Roma imparatorlarının sarayında çalıştı, ilerici görüşleri vaaz etmeye ve ünlü okullar kurmaya devam ederek, halihazırda Antik Roma topraklarında becerilerini geliştirip geliştirdi.

Antik Hellas. "Avrupa uygarlığının başlangıcı" nedir? Allah aşkına bu nedir

Hellas Antik Yunan'dır. Hellas'ın tarihi, kültürü ve kahramanları

Hellas, Yunanistan'ın eski adıdır. Bu devletin önemli bir etkisi vardı. Daha fazla gelişme Avrupa. “Demokrasi” diye bir kavramın ilk ortaya çıktığı, dünya kültürünün temellerinin atıldığı, teorik felsefenin temel özelliklerinin oluştuğu ve en güzel sanat anıtlarının yaratıldığı yer burasıydı. Hellas muhteşem bir ülke ve tarihi sırlarla ve gizemlerle dolu. Bu yayında Yunanistan'ın geçmişine ait en ilginç gerçekleri bulacaksınız.

Hellas'ın tarihinden

Antik Yunan tarihinde 5 dönemi ayırmak gelenekseldir: Girit-Miken, Karanlık Çağ, Arkaik, Klasik ve Helenistik. Her birine daha ayrıntılı olarak bakalım.

Creto-Miken dönemi adalarda ilk devlet oluşumlarının ortaya çıkışıyla ilişkilidir. Ege Denizi. Kronolojik olarak 3000-1000 yıllarını kapsamaktadır. M.Ö e. Bu aşamada Minos ve Miken uygarlıkları ortaya çıktı.

Karanlık Çağlar dönemine “Homerik” dönem adı verilmektedir. Bu aşama, Minos ve Miken uygarlıklarının son gerilemesinin yanı sıra ilk polis öncesi yapıların oluşumuyla karakterize edilir. Kaynaklar pratikte bu dönemden bahsetmiyor. Ayrıca Karanlık Çağlar kültürün, ekonominin gerilemesi ve yazının kaybıyla karakterize edilir.

Arkaik dönem, ana şehirlerin oluşma ve Helen dünyasının genişleme dönemidir. 8. yüzyılda M.Ö e. Büyük Yunan Kolonizasyonu başlıyor. Bu dönemde Yunanlılar Akdeniz ve Karadeniz kıyılarına yerleştiler. Arkaik dönemde Helen sanatının ilk biçimleri şekillendi.

Klasik dönem, Yunan şehir devletlerinin, ekonomilerinin ve kültürlerinin en parlak dönemidir. V-IV yüzyıllarda. M.Ö e. “demokrasi” kavramı ortaya çıkıyor. Klasik dönemde Hellas tarihinin en önemli askeri olayları yaşandı: Greko-Pers ve Peloponnesos savaşları.

Helenistik dönem, Yunan ve Doğu kültürleri arasındaki yakın etkileşimle karakterize edilir. O dönemde Büyük İskender'in devletinde sanatta bir gelişme yaşanıyordu. Yunan tarihinde Helenistik dönem, Akdeniz'de Roma egemenliğinin kurulmasına kadar sürmüştür.

Hellas'ın en ünlü şehirleri

Antik çağda Yunanistan'da tek bir devletin bulunmadığını belirtmekte fayda var. Hellas birçok politikadan oluşan bir ülke. Antik çağda şehir devletine polis deniyordu. Toprakları bir şehir merkezini ve bir chora'yı (tarımsal yerleşim) içeriyordu. Polis'in siyasi yönetimi Halk Meclisi ve Konseyi'nin elindeydi. Tüm şehir devletleri hem nüfus hem de bölge büyüklüğü açısından farklıydı.

Antik Yunan'ın en ünlü politikaları Atina ve Sparta'dır (Lacedaemon).

• Atina Yunan demokrasisinin beşiğidir. Ünlü filozoflar ve hatipler, Hellas kahramanları ve ünlü kültürel şahsiyetler bu poliste yaşamıştır.
• Sparta aristokratik devletin parlak bir örneğidir. Polis nüfusunun ana mesleği savaştı. Daha sonra Büyük İskender'in kullandığı disiplin ve askeri taktiklerin temelleri burada atıldı.

Antik Yunan Kültürü

Antik Yunan mitleri ve efsaneleri devletin kültürü için birleştirici bir rol oynadı. Helen yaşamının her alanı ikinci plana atılmıştı genel fikirler tanrılar hakkında. Antik Yunan dininin temellerinin Girit-Miken döneminde oluştuğunu belirtmekte fayda var. Mitolojiye paralel olarak, agonların eşlik ettiği kurbanlar ve dini bayramlar gibi kült uygulamaları ortaya çıktı.

Antik Yunan edebiyat geleneği, tiyatro sanatı ve müziği de mitolojiyle yakından bağlantılıdır.

Hellas'ta şehir planlaması aktif olarak geliştirildi ve güzel mimari topluluklar oluşturuldu.

Hellas'ın en ünlü figürleri ve kahramanları

• Hipokrat Batı tıbbının babasıdır. Tüm eski tıp üzerinde büyük etkisi olan bir tıp fakültesinin yaratıcısıdır.
• Phidias, klasik çağın en ünlü heykeltıraşlarından biridir. Dünyanın yedi harikasından biri olan Olimpiya Zeus heykelinin yazarıdır.
• Demokritos - baba modern bilim, ünlü Antik Yunan filozofu. Maddi şeylerin atomlardan oluştuğu teorisi olan atomizmin kurucusu olarak kabul edilir.
• Herodot tarihin babasıdır. Yunan-Pers savaşlarının kökenlerini ve olaylarını inceledi. Bu araştırmanın sonucu ünlü “Tarih” eseriydi.
• Arşimed Yunanlı bir matematikçi, fizikçi ve astronomdu.
• Perikles olağanüstü bir devlet adamıdır. Atina polisinin gelişimine önemli katkılarda bulundu.
• Platon ünlü bir filozof ve hatiptir. Batı Avrupa'daki ilk eğitim kurumu olan Atina'daki Plato Akademisi'nin kurucusudur.
• Aristoteles Batı felsefesinin babalarından biridir. Eserleri sosyal hayatın hemen hemen her alanını kapsıyordu.

Antik Yunan uygarlığının dünya kültürünün gelişmesindeki önemi

Hellas, dünya kültürünün gelişmesinde büyük etkisi olan bir ülkedir. Burada “felsefe”, “demokrasi” gibi kavramlar doğmuş, dünya biliminin temelleri atılmıştır. Yunanların dünya, tıp, sivil toplum ve insan hakkındaki düşünceleri birçok Batı Avrupa devletinin kaderini de etkiledi. Tiyatro, heykel, edebiyat olsun sanatın her alanı bu büyük devletle bağlantılıdır.

fb.ru

Hellas, Hellas'tır: tanım - Tarih.NES

Yunanistan

Elçilerin İşleri 20.2), tüm Yunanistan'a ve Yunan olan her şeye yayılan, günümüz Yunanistan topraklarındaki bölgelerden birinin eski adıdır (Hellas) (hem "Helenizm" terimi hem de Yunanlıların adı buradan gelmiştir, “Helenler”).

Kaynak: İncil Sözlüğü (tarihsel-dini)

Yunanistan

(Yunanca Hellas). Yunanca, E.'nin isimleri - Yunanistan'ın kendisi - ve Helenler - kendi adı. Yunanlılar - daha önce Homeros'un İlyada'sına göre güneydeki bölgeye uygulanmışlardı. Teselya'nın bazı kısımları. Bu nasıl ekim? - Yunanca adı evrenselleşti, bilinmiyor. Başlangıçta tüm Yunanlıların genel adı “panhelenik” (“tüm Yunanlılar”) terimiydi.

Kaynak: Antik Çağ Sözlüğü. Almanca İlerleme 1989'dan çeviri

HELLAS

Efsaneye göre Hellen tarafından kurulan Phthiotis (Tesalya) kenti Achilleus bölgesine aitti; Bu şehrin Epineus ve Asopus nehirleri arasındaki bölgesinin tamamı bu adı taşıyordu. Nom. Il. 2, 683. 9, 395. Nom. Od. 11, 496. Hellas ve Argos (Peloponez) birlikte, ???' ?????? ???? ????? Ö? (Hom. Od. 1, 344, 15, 80), kuzeyden Mora'ya kadar aynı Akha kabilesinin yaşadığı ülkenin sınırlarını belirledi. İsmin daha sonraki dağılımı için bkz. Graecia, Yunanistan, 8.

Kaynak: Gerçek Klasik Antik Eserler Sözlüğü

Yunanistan

Homer, Yunanlılardan Akhalar veya Pan-Helenler olarak bahseder, ancak klasik dönemin Yunanlılar ülkelerine Hellas, kendilerine ise Helenler adını verdiler - efsaneye göre Deucalion'un oğlu Hellenus'a kadar uzanan bir isim. Modern terminolojide Helenik Yunanistan, ilk Olimpiyatlar (M.Ö. 776) arasındaki tarihi dönemi ifade eder. örneğin, kronolojinin başladığı yer, Büyük İskender'in MÖ 323'teki ölümüne kadar. e. Helenistik, Yunanistan'ın Roma İmparatorluğu'na dahil edilmesine kadar sonraki iki yüzyıl boyunca İskender'in fetihlerine eşlik eden, Doğu'daki Yunan gücü ve kültürünün etkisini ifade eder. Yalnızca İliryalı Epirus Dorları kendilerine Yunan adını verdiler; Romalılar bu kelimeyi tüm Helenlere aktardılar.

(Modern sözlük-referans kitabı: Antik dünya. Derleyen: M.I. Umnov. M.: Olimp, AST, 2000)

Kaynak: Terimler, isimler ve başlıklarla antik dünya: Antik Yunan ve Roma tarihi ve kültürü üzerine sözlük-referans kitabı

yorumlayıcı.ru

Hellas isminin anlamı. Hellas adı ne anlama geliyor: kökeni, özellikleri, yorumu.

Hellas ismi ne anlama geliyor: Bu isim Yunanistan anlamına gelse de bazen sabah şafağı olarak tercüme edilir.

Hellas İsminin Kökeni: Bu güzel isim eski Yunan kökenlidir ve başlangıçta Yunanistan'ın kendisine Hellas deniyordu ve muhtemelen daha sonra küçük kızlara bu şekilde hitap etme modası da buradan geldi. Ve birçok isim tercümanının sıklıkla iddia ettiği gibi, Hellas Yunanca'da sabah şafağı anlamına gelir.

Ellada isminin aktardığı karakter: Ellada her zaman çok duygusal, inanılmaz derecede çekici ve son derece sosyal bir kadındır. Çok erken çocukluktan itibaren o sadece iyi bir kız. Her zaman itaatkar ve etkilidir ve etrafındaki herkesi saçma kaprislerle rahatsız etmez. Okulda her zaman özenle ve çok özenle çalışır, her zaman spor yapar ve hatta sık sık sanat stüdyosunu ziyaret eder.

Kural olarak kimseyi sinirlendirmez ve kendisi de neredeyse hiç sinirlenmez. Onunla iletişim kurmanın her zaman etrafındaki birçok insana en büyük zevki verdiğini söylemeliyim. Ve sosyal çevresini oluşturmaya hazır olan insanlara çok bağlı olabilir; bunlar elbette akrabalar, yakın arkadaşlar, tanıdıklar, bazı iş arkadaşları ve benzer düşüncelere sahip çeşitli hobilerdir. tüm hayatını neredeyse her bakımdan kendisine layık olacak bir adamla, dedikleri gibi, bu hayatta çok şey başarmayı bilen bir adamla birleştirmeyi hayal ediyor. Görünüşünün onun için özel bir anlamı olmadığı unutulmamalıdır. Hellas her zaman harika bir ev hanımıdır, inanılmaz derecede ustaca ve büyük bir zevkle yemek pişirir. Onu içinde rahat ev düzen ve rahatlık hakimdir.

www.pregnancycalendar.ru

Yunanistan veya Hellas. Yunanlılar veya Helenler

Yunanistan halkı ülkelerini neden farklı şekilde adlandırıyor?

Pek çok Yunanlı kendilerine Yunanlı demiyor. Uzun süredir devam eden gelenekleri koruyorlar ve ülkelerine Hellas, kendilerine ise Helen diyorlar. “Yunanistan” kavramı Latince bir kelimeden gelmektedir. Ülkenin kuzeydoğu kesimindeki küçük bir yere MÖ birkaç yüzyıl boyunca Yunanistan adı verildi. Ancak daha sonra bu isim tüm eyalete yayıldı. Bazı nedenlerden dolayı dünyanın birçok ülkesinde onlara Yunanlılar deniyor ve bu ülkenin sakinleri kendilerini Hellas'taki Helenler olarak hayal ediyorlardı.

"Hellas" ismi nereden geldi?

Antik çağda Yunanistan'ın tamamına Hellas denmiyordu. Artık kültür bilimcileri bu ismi yalnızca Antik Yunanistan ile ilişkilendiriyor. Gazetecilikte ve aslında bilimsel literatürde “Helenler” kelimesi sürekli kullanılmaktadır. Hellas ve Yunanistan aynı kavramlardır. Modern Yunanistan her zaman aynı sınırlara sahip değildi. Bölgesel sınırlar yüzyıllar boyunca değişti. Artık Yunanistan'ın bir kısmı Türk devletine, bir kısmı da İtalya'ya ait. Antik çağda İtalya'nın işgal ettiği topraklar Yunanistan'a geçmiştir. Kuşkusuz, bugün Avrupa'nın bir parçası olan uygarlık çok uzun zaman önce başlamıştır. Bilim adamları en eski zamanları Antik Çağ olarak adlandırıyor. Bu kelimeyi Latinceden Rusçaya çevirirsek “antik çağ” terimini elde ederiz. Bilim adamları hem Antik Yunan'ı hem de Antik Roma'yı Antik Çağ'la ilişkilendiriyor. Araştırmacılar, Akdeniz'in kuzeyini, Kuzey Afrika'yı, Asya'nın bir bölümünü ve tüm Avrupa'yı Antik olarak adlandırmaya alışkındır. Bugün bilim adamlarının Yunan ve Helen uygarlığının izlerini buldukları yerler genellikle Avrupa ve Yunan kültürünün mirası olarak kabul ediliyor.

Yunanistan. Burası neresi, hangi ülke?

Balkanların güney kısmı Yunanistan'dır. Bu eyaletteki insanlar servetlerine değer vermeye alışkındır. Bunların arasında sadece mineraller değil aynı zamanda su kaynakları da bulunmaktadır. Ülke Akdeniz, Ege ve İyonya Denizleri tarafından yıkanmaktadır. Su elementi Yunanistan çok güzel. Pitoresk deniz manzaraları, keyifli ada kısmı. Bu eyaletin toprakları verimlidir ancak çok az toprak vardır. Burası her zaman kuru ve sıcaktır, bu da her zaman bitkisel üretimden ziyade hayvancılığı tercih eder.

Antik mitler bu ülkenin kültürel geleneklerinin temelini oluşturdu. Böylece birkaç çocuk doğuran Pandora, Yüce Şimşek Zeus ile evlendi. Oğullarından birinin adı Grekos'tu. İki tane daha - Makedon ve Magnis. Tüm tarihçiler oybirliğiyle Yunanistan'ın adını Zeus'un en büyük oğlunun adını aldığını söylüyor. Grekos cesareti, savaşçılığı ve yiğitliği babasından miras almıştı. Ancak ilk başta Atina'nın kuzeybatısındaki bölgelerden yalnızca birine Yunanistan deniyordu.

Yüce göksellerin en büyük oğlu asla yerinde durmadı. Fetih uğruna değil, daha çok boş topraklarda yeni şehirler kurmak için çok seyahat etti. Küçük Asya'da bir dizi devlet bu şekilde ortaya çıktı. Grekolar İtalya'da koloniler kurdular. Apennine Yarımadasının neredeyse tamamının kontrolünü ele geçirdi. İtalya'da yaşayanların Yunanlılar tarafından yönetilen kasaba halkına "Yunanlılar" adını verdikleri biliniyor. Diğer araştırmacılar Yunanistan'ın bir Roma terimi olduğuna ve Yunanlıların kendilerine Helen adını verdiklerine inanıyor.

Ancak "Yunanistan" kelimesi yabancıların zihninde o kadar yerleşmişti ki, bugüne kadar çok az yabancı Yunanlıları resmi olarak Helen olarak adlandırmayı düşünmüyor. Bu kavram yalnızca kültür bilimcilerinin, tarihçilerin ve Yunan bilim adamlarının bilim dünyasına özgüdür. Aristoteles bile Helenlerin kendilerini her zaman böyle adlandırmadıklarını yazdı. Antik çağda onlara Yunanlılar denildiğine dair kanıtlar var. Burada görünüşe göre kendini hissettiriyor Antik Yunan mitolojisi. Daha sonra Yunanlıların Helenler adında bir hükümdarı vardı. İddiaya göre kralın adından sonra kendilerine Helen diyorlardı. Ancak bu, yaşam hakkı olan başka bir teoridir.

Homeros'un İlyada şiirine bir göz atalım. Yunanlıların Truva seferinin anlatıldığı bölümde hemen hemen aynı bölgeden gelen uzaylı savaşçılar arasında kendilerine Gri (Yunan) ve Helen (İran'ın bir yerinden) şehrinin sakinleri diyenlerin bulunduğundan bahsediliyor. Teselya). İstisnasız hepsi güçlü ve cesurdu. Helen kavramının kökenine dair başka bir spekülasyon daha var. Bir zamanlar Aşil'in elinde birkaç politika ve şehir olduğuna dair kanıtlar var. Bunlardan birine Hellas adı verildi. Ve Helenler oradan gelmiş olabilir. Yazar Pausanias, eserlerinde Greya'nın oldukça büyük bir şehir olduğundan bahsetmiştir. Ve Thukydides, Farrow'dan Gray hakkında konuştuğu gibi bahsetti. Daha önce ona böyle diyorlardı. Aristoteles, günümüz Yunanistan'ında yaşayanların Yunanlılar olarak anılmaya başlamasından önce bile, Helen öncesi dönemde kendilerini bu şekilde adlandırdıklarını söylüyor.

Basit çıkarımlar sonucunda Yunanlıların ve Helenlerin mahallede veya hemen hemen aynı bölgede var olan ve yaklaşık olarak aynı dönemde ortaya çıkan 2 kabile olduğunu söyleyebiliriz. Belki kendi aralarında kavga ettiler ve birileri güçlendi. Sonuç olarak kültür ve gelenekler ödünç alındı. Ya da belki barış içinde yaşadılar ve daha sonra birleştiler. Bilim adamları, Hıristiyanlığın kabulüne kadar hem Helenlerin hem de Yunanlıların var olduğunu söylüyor. Daha sonra yeni dinin takipçisi olmak istemeyen insanlara hala Helenler deniyordu (onlar Olympus tanrıları ve gök gürültüsü Zeus ile daha çok "arkadaşlardı") ve Hıristiyanlığın taraftarlarına Yunanlılar deniyordu. Araştırmacılar “Helen” teriminin “putperest” anlamına geldiğine inanıyor.

Modern resim

Yunanistan dışında hala farklı adlandırılıyor. Sakinlerin kendileri artık kendilerine Yunanlılar, ülke - Helen diliyle Hellas, bazen de Yunanistan diyorlar. Ancak tüm Avrupalılar alternatif isimlere alışıktır. Rus anlayışında Hellas, Antik Yunan'dır. Sakinleri Yunanlıdır. Dil – Yunanca. Hemen hemen tüm Avrupa ve Rus dillerinde Yunanistan ve Hellas'ın benzer sesleri ve telaffuzları vardır. Doğu bu ülkenin sakinlerine farklı sesleniyor. Bazı durumlarda isimler önemli ölçüde değişir. Aralarında:

• Jonan.
• Yavana (Sanskritçe).
• Yavanim (İbranice).

Bu isimler, İyonya Denizi kıyısında yaşayanlar ve göçmenler olan "İyonyalılar" kavramından gelmektedir. Başka bir teoriye göre Ion, Yunan adalarının hükümdarıydı. Perslerin, Türklerin, Ürdünlülerin ve İranlıların Hellas ve kıyı adalarında yaşayanlara verdiği isim budur. Başka bir versiyona göre “ionan”, Yunanlıların kendilerini güneş ışınlarından korumak için bugüne kadar hala giydikleri yuvarlak başlıklardır. Bunu ilk fark eden Doğululardı ve artık Yunanlılara İyonyalılar diyorlar. Gürcülerin Rum algısına ilişkin uygulamaları ilginçtir. Gürcüler Helenlere “berdzeni” diyorlar. Onların dilinde bu kavram “hikmet” anlamına geliyor. Bu devletin yaşamının büyük bir dönemi Roma İmparatorluğu'nun tarihi ile ilişkili olduğundan, Yunanlılara "Romios" adını veren milletler vardır.

Rusların deneyimi dikkate değerdir. Kadim Rosichi halkı “Varanglılardan Yunanlılara giden yol…” sözünü hiç unutmadı. Ana ticaret yollarının Rusya ile kesiştiği o dönemin Yunan kültürünün temelleri, Slavların halk destanlarına da yansıdığı için hiçbir zaman unutulmayacaktır. O zamanlar Avrupa'da onlara Helen deniyordu ama Rusya'da Yunanlılar. Ancak bilim adamları tüccarların Yunanlılar olduğuna inanıyor. Mallar, Yunanistan'dan gelenlerin yaşadığı Bizans'tan Rusya'ya geldi. Onlar Hıristiyandı ve inançlarının ve kültürlerinin temellerini Rosichi halkına getirdiler.

Ve bugün Rus okullarında Antik Yunanistan'ın efsanelerini ve mitlerini, Yunanistan ve Roma'nın tarihini ve kültürünü inceliyorlar. Rusya'da bu ülkenin sakinlerine "Yunanlı" demek gelenekseldir. Bu ülke yetenekli şairleri, tarihçileri, mimarları, heykeltıraşları, sporcuları, denizcileri ve filozoflarıyla her zaman gurur duymuştur. Tüm rakamlar dünya çapındaki araştırmacıların ve bilim adamlarının zihinlerinde silinmez bir iz bıraktı. Yunanistan, Avrupa kültürünün ve hatta Asya ve Doğu ülkelerinin gelişimini etkiledi.

Modern araştırmacılar, Yunanlıların belirli "graik" adını verdiklerine dair kanıtlar buldular. Bunlar İlirya halkı. Mitolojiye göre bu milletin atasına “Yunan” adı verilmiştir. “Helenizm” kavramı 19. yüzyılın başlarından itibaren Yunan aydınları arasında yeniden canlanmaya başladı. Zamanla Yunanlıların Yunan olmadığı iddiası geniş kitlelere yayıldı.

Yunanlılar kendilerini aramaz ve kendilerine hitap eden farklı adresleri duyar duymaz. Herşeyin sebebi milliyetlerin, dilsel dogmaların, gelenek ve göreneklerin kökenidir. Akhalar mı, Dorlar mı, İyonyalılar mı, Helenler mi yoksa Yunanlılar mı? Günümüzde bu ülkenin sakinleri oldukça farklı köklere sahiptir ve bazı bölgelerde gelişen efsane ve mitlere göre kendilerine isim verme hakkına sahiptirler.

gidvgreece.com

Hellas ne demek - Kelime anlamları

Hellas kelimesinin edebiyatta kullanım örnekleri.

Atina hapishanesinde idam edilen Nikos Beloyannis'in karısına ve kızına Güzel bir ülke var - Hellas, Kadim ve görkemli bir ülke.

Size göre buradaki Rumlar Hellaslı, Veresaev'e göre bunlar üniversiteli gençler.

Hellas mitlerindeki korkunç boğucu Sfenks'in burada, Mısır'da, erkek biçimine bürünmüş görüntüsü, güç ve kudretin favori sembolü haline geldi.

Kaderimi kutsuyorum Ve Hellas'ın tüm tanrılarını, canavarca giller arasında Sen benim Virgil'imdin, Beyaz alnında canlı defne yaprakları olan, Sevinci ve hatta ateş etmeyi yasaklayan, Tüm gillerin seslerinin geldiği zamana kadar, Büyüyü ortaya çıkaran benim için nöbetlerin - Dudağını dışarı çıkarma kurgusunun üstünde, Ne hafif bir peplosta ya da kapüşonlu, Ya da sadece açık kahverengi renklerde - Kharita, bir peri, yılların kadını - Sen yakınlardaydın, aptallığa rağmen, yakınlarda ol, chebot'larda koştun.

Kıyılarında Hellas'tan buraya taşınan Helenler, Lidyalılar, Karyalılar, İyonyalılar ve Aeolyalılar da dahil olmak üzere barbarlar da yaşıyordu.

Senin için soylu bir Makedon, bir Atinalı ya da tüm Hellas'ta bir kadın yok mu?

Mardonius, Hellas'ı Kserkses'i değil, kölesi yapmak istiyor.

“Hellas'ı köleleştireceğinden hiç şüphem yok, Mardonius” diye devam etti Alevad, “Kral Darius'un, Kral Kserkses'in yapamadığını yapacaksın.

Ancak Batı'daki çeşitli doğa bilimcilerin ve çıplakların talep ettiği gibi tek adımda Hellas'a dönemezsiniz.

Lycurgus nihayet özel mülkiyetin kötülüğünü ve onunla birlikte anlaşmazlık ve çekişmeyi yok etmedi mi, böylece tüm Sparta sanki tek bir askeri kamp haline geldi ve bu sayede hala en mutlu ülke değil mi? Tüm Hellas'a eziyet edenlerden kurtuldu mu?

xn--b1algemdcsb.xn--p1ai

Antik Hellas. "Avrupa uygarlığının başlangıcı" nedir?

Antik Yunanistan'ın Avrupa medeniyetinin beşiği olarak adlandırılması sebepsiz değildir. Bu nispeten küçük ülkenin, insan yaşamının çok çeşitli alanlarının gelişimi üzerinde büyük etkisi olmuştur. Örneğin Antik Yunan mitleri günümüzde geçerliliğini kaybetmemiştir. O günlerde olduğu gibi insanın iç dünyasını, insanların kendi aralarında ve doğa güçleriyle olan ilişkilerini oldukça net bir şekilde yansıtıyorlar.

"Hellas" ne anlama geliyor?

Yunanlıların vatanlarına verdikleri bir diğer isim de Hellas'tı. “Hellas” nedir, bu kelimeye ne anlam verilmiştir? Gerçek şu ki, burası Helenlerin anavatanı dediği yerdi. Eski Romalılar Helenlere Yunanlılar adını verdiler. Kendi dillerinden tercüme edilen “Yunanca”, “vıraklama” anlamına geliyordu. Görünüşe göre bu, eski Romalıların Helen dilinin sesini sevmemesi nedeniyle oldu. Eski Yunancadan tercüme edilen “Hellas” kelimesi “Sabah Şafağı” anlamına gelir.

Avrupa manevi değerlerinin beşiği

Tıp, politika, sanat ve edebiyat gibi pek çok disiplinin kökeni Antik Yunan'dan çıkmıştır. Bilim insanları insan uygarlığının başaramayacağı konusunda hemfikir modern gelişme Antik Hellas'ın sahip olduğu bilgi olmadan. Tüm modern bilimin faaliyet gösterdiği ilk felsefi kavramlar kendi topraklarında oluşturuldu. Avrupa medeniyetinin manevi değerleri de burada ortaya konmuştur. Antik Yunan sporcuları ilk oldu Olimpiyat şampiyonları. Çevreleyen dünyayla ilgili ilk fikirler - hem maddi hem de maddi olmayan - eski Yunan filozofu Aristoteles tarafından önerildi.

Antik Yunanistan - bilim ve sanatın doğduğu yer

Herhangi bir bilim veya sanat dalını alırsanız, o zaman şu veya bu şekilde Antik Yunan döneminde elde edilen bilgilere dayanacaktır. Bilim adamı Herodot, tarihsel bilginin gelişimine büyük katkı yaptı. Eserleri Yunan-Pers savaşlarının incelenmesine ayrılmıştı. Bilim adamları Pisagor ve Arşimet de matematiğin gelişimine büyük katkılarda bulundular. Eski Yunanlılar, öncelikle askeri kampanyalarda kullandıkları çok sayıda cihaz icat etti.

Anavatanı Hellas olan Yunanlıların yaşam tarzı da modern bilim adamlarının ilgisini çekmektedir. Medeniyetin şafağında yaşamanın nasıl bir şey olduğu “İlyada” adlı eserde çok canlı bir şekilde anlatılıyor. Günümüze kadar ulaşan bu edebi anıt, o dönemlerin tarihi olaylarını ve Helenlerin gündelik yaşamını anlatmaktadır. İlyada eserindeki en değerli şey, içinde anlatılan olayların gerçekliğidir.

Modern ilerleme ve Hellas. “Avrupa medeniyetinin beşiği” nedir?

Antik Yunan uygarlığının gelişiminin erken dönemine resmi olarak Karanlık Çağ denir. MÖ 1050-750'ye denk gelir. e. Yazıyla bilinen en görkemli uygarlıklardan biri olan Miken kültürünün çoktan çöktüğü dönemdir bu. Ancak "Karanlık Çağ" terimi, belirli olaylardan çok, döneme ilişkin bilgi eksikliğini ifade eder. Yazının çoktan kaybolmuş olmasına rağmen Antik Hellas'ın sahip olduğu politik ve estetik özellikler bu dönemde ortaya çıkmaya başladı. Demir Çağı'nın başlangıcındaki bu dönemde, modern şehirlerin prototipleri zaten ortaya çıktı. Yunanistan'da liderler küçük toplulukları yönetmeye başlıyor. Seramiğin işlenmesinde ve boyanmasında yeni bir dönem başlıyor.

Homeros'un M.Ö. 776'ya kadar uzanan destanları, Antik Yunan kültürünün istikrarlı gelişiminin başlangıcı sayılıyor. e. Hellas'ın Fenikelilerden ödünç aldığı alfabe kullanılarak yazılmışlardı. "Sabah şafağı" olarak tercüme edilen kelimenin anlamı bu durumda haklıdır: Antik Yunan kültürünün gelişiminin başlangıcı, Avrupa kültürünün doğuşuyla tamamen örtüşmektedir.

Hellas en büyük refahını klasik olarak adlandırılan dönemde yaşadı. MÖ 480-323'e kadar uzanır. e. Bu dönemde Sokrates, Platon, Aristoteles, Sofokles ve Aristofanes gibi filozoflar yaşadı. Heykel çalışmaları giderek daha karmaşık hale geliyor. İnsan bedeninin konumunu statik olarak değil dinamik olarak yansıtmaya başlarlar. O zamanın Yunanlıları jimnastik yapmayı, kozmetik kullanmayı, saçlarını yapmayı çok seviyorlardı.

Antik Yunan tarihinde de klasik dönemde ortaya çıkan trajedi ve komedi türlerinin ortaya çıkışı özel bir ilgiyi hak etmektedir. Trajedi MÖ 5. yüzyılda zirveye ulaşır. e. Bu dönemin en ünlü trajedileri Sofokles, Aeschylus ve Euripides'in eserleriyle temsil edilmektedir. Tür, tanrının hayatından sahnelerin canlandırıldığı Dionysos'a saygı törenlerinden doğmuştur. İlk başta trajedide yalnızca bir oyuncu sahne aldı. Dolayısıyla Hellas aynı zamanda modern sinemanın da doğduğu yerdir. Bu (her tarihçinin bildiği gibi), Avrupa kültürünün kökenlerinin Antik Yunan topraklarında aranması gerektiğinin bir başka kanıtıdır.

Aeschylus tiyatroya ikinci bir oyuncu kattı, böylece diyalog ve dramatik aksiyonun yaratıcısı oldu. Sofokles'te oyuncu sayısı şimdiden üçe ulaştı. Trajediler, insan ile amansız kader arasındaki çatışmayı ortaya çıkardı. Doğada ve toplumda hüküm süren kişisel olmayan güçle karşı karşıya kalan ana karakter, tanrıların iradesini tanıdı ve ona itaat etti. Helenler buna inanıyordu ana amaç trajedi, izleyicinin kahramanlarıyla empati kurduğunda meydana gelen bir katarsis veya arınmadır.

fb.ru

Lanet olsun. Hellas isminin anlamı. Hellas isminin yorumlanması

Hellas ismi ne anlama geliyor: Bu isim Yunanistan anlamına gelse de bazen sabah şafağı olarak tercüme edilir.

Hellas İsminin Kökeni: Bu güzel isim eski Yunan kökenlidir ve başlangıçta Yunanistan'ın kendisine Hellas deniyordu ve muhtemelen daha sonra küçük kızlara bu şekilde hitap etme modası da buradan geldi. Ve birçok isim tercümanının sıklıkla iddia ettiği gibi, Hellas Yunanca'da sabah şafağı anlamına gelir.

Ellada isminin aktardığı karakter: Ellada her zaman çok duygusal, inanılmaz derecede çekici ve son derece sosyal bir kadındır. Çok erken çocukluktan itibaren o sadece iyi bir kız. Her zaman itaatkar ve etkilidir ve etrafındaki herkesi saçma kaprislerle rahatsız etmez. Okulda her zaman özenle ve çok özenle çalışır, her zaman spor yapar ve hatta sık sık sanat stüdyosunu ziyaret eder.

Hellas daha sonra olgunlaştıktan sonra hala çalışkanlığını kaybetmiyor ve üstlendiği hemen hemen her şeyde hala her zaman oldukça somut bir başarı elde ediyor. Neredeyse tüm yabancı ortamlara kolayca uyum sağlar. Hellas dedikodudan hiç hoşlanmaz ve aynı zamanda başkalarının işlerine karışmamaya çalışır. Alışılmadık derecede esnek ve tamamen çatışmasız karakteri, her zaman her takımda iyi geçinmesine olanak tanır.

Kural olarak kimseyi sinirlendirmez ve kendisi de neredeyse hiç sinirlenmez. Onunla iletişim kurmanın her zaman etrafındaki birçok insana en büyük zevki verdiğini söylemeliyim. Ve o da sosyal çevresini oluşturmaya hazır olan insanlara çok bağlı olabilir; bunlar elbette akrabalar, yakın arkadaşlar, tanıdıklar, bazı iş arkadaşları ve benzer düşüncelere sahip çeşitli hobilerdir. Ayrıca Hellas, bu hayatta çok şey başarmayı bilen bir adamla dedikleri gibi, tüm hayatını neredeyse her bakımdan kendisine layık olacak bir adamla birleştirmeyi hayal ediyor. Görünüşünün onun için özel bir anlamı olmadığı unutulmamalıdır. Hellas her zaman harika bir ev hanımıdır, inanılmaz derecede ustaca ve büyük bir zevkle yemek pişirir. Rahat evi düzen ve konforla doludur.

Ancak Hellas'ın küçük bir dezavantajı olarak (açıklamasının genel resmini hiç bozmadığı söylenmelidir), kendisinin biraz tartışmaktan ve kendi bakış açısını açıkça ifade etmekten hiç de çekinmediği not edilebilir. , ancak bu gibi durumlarda çoğu zaman yanılıyor. Ve elbette, bu kadar çok olumlu nitelik ve erdemle, bu oldukça küçük günah, kural olarak olağanüstü bir kolaylıkla affedilir.

Hellas doğuştan itibaren iyi gelişmiş bir sezgiye sahiptir, ancak yine de gerçek bir dövüşçünün belirli niteliklerinden tamamen yoksundur. Çok ciddi koşullara tamamen dayanamıyor, kesinlikle tüm zorlukların üstesinden gelebilmek için yeterli miktarda azim veya azim gösteremiyor. Bu hayattan çok fazla bir şey talep etmeden, tam olarak sahip olduklarıyla nasıl yetineceğini hâlâ biliyor. Ve şunu da belirtmek gerekir ki, tuhaf olan şey, o gerçek mutluluğu ve tam uyumu her zaman elde etmeyi başaranın kendisi olmasıdır.

mamapedia.com.ua

Antik Yunan doğa felsefesinin kozmosentrizmi. Antik Yunan'ın yanı sıra Çin ve Hint, doğa felsefesi ve doğa bilimlerinin temel özelliği (karakteristik) kozmosentrizmdi. O zamanın her bilim adamı aynı zamanda, hatta daha büyük olasılıkla, belirli gerçeklerden soyutlanmış soyut kategorilerle düşünen, tüm evreni bir bütün olarak hayal etmeye çalışan bir filozoftu. Bu, tüm kozmogonik fikirlerde, özellikle de kozmos kavramının kendisinde kendini gösteriyordu.

Antik çağda, Helenler arasında uzay “düzen”, “uyum” (ve bunun tersi olan “kaos” - “düzensizlik” terimi) anlamına geliyordu ve başlangıçta atamaya uygulanmıştı. askeri sistem Ve hükümet yapısı. Ancak VI-V yüzyıllarda. BC'de, spekülatif anlayışa açık, insan yerleşim yeri olarak Evren olarak bir uzay anlayışı ortaya çıkıyor. Bu, kozmos imajının ya canlı varlıklarda var olan niteliklerle (devasa bir insansı organizma olarak) ya da sosyal, kamusal niteliklerle donatıldığı anlamına geliyordu. Kozmos bir bakıma makro insandı ve insan da bir mikro kozmostur. Bu, insanı ve kozmosu tek bir bütün halinde birleştirdi, tüm dünyayı (doğa, Evren) düzenledi ve uyumlu hale getirdi. İnsan bir mikrokozmos gibidir tek evren, kozmosu oluşturan tüm güçleri ve "unsurları" bünyesinde barındırır.

"Elementler" veya "elementler", antik doğa felsefesinin bir sonraki aşamasının gelişimi oldu. Temel unsurlara (elementler, ilkeler) ilişkin öğretiler, kozmosentrizmin güçlenmesi nedeniyle Antik Yunan'da bağımsız varlıklar olarak ortaya çıktı. Ateş, hava, su, toprak gibi birincil unsurların doğuşu ve organizasyonu, kural olarak, ilahi güçlerin - ebeveynlerin - etkisi altında gerçekleşir. Doğa bilimlerindeki temel unsurlar fikri bugün hala geçerlidir ve tükenmekten çok uzaktır.

Antik Yunanistan'ın (Hellas) doğa tarihi. Hellas adı (Yunanca - Hellas'tan), Balkan Yarımadası'nın güneyini, Ege Denizi adalarını, Trakya kıyılarını, Küçük Asya'nın batı kıyı şeridini işgal eden ve etkilerini yayan eski Yunan devletlerinin topraklarını ifade eder. Yunan kolonizasyonu döneminde (MÖ VIII-VI yüzyıllar .) güney İtalya, doğu Sicilya, güney Fransa, Afrika'nın kuzey kıyısında, Kara ve Azak denizlerinin boğazları ve kıyılarında. MÖ 146'dan itibaren e. Yunanistan (Hellas) aslında M.Ö. 27 yılında Roma İmparatorluğu'nun kurulmasıyla birlikte kendisini Roma egemenliği altında bulmuştur. e. Roma eyaleti Achaia'ya dönüştürüldü. 4. yüzyıldan itibaren N. e. Yunanistan, Doğu Roma İmparatorluğu'nun - Bizans'ın devlet ve kültürel çekirdeğini oluşturdu.

Temel unsurlarla ilgili Helenistik öğretiler (İyonya veya Miletli okul). Ünlü dünya filozoflarından ilki, Antik Yunan (Hellas) filozofu Miletoslu Thales (M.Ö. 625-547), çoğu kişinin dışlamadığı gibi soylu bir aileden gelen bir Fenikeliden daha büyük olasılıkla bir Yunandı ve ilkiydi. dünya medeniyeti tarihinde, haklı olarak yalnızca Yunan felsefesinin babası (Aristoteles'in dediği gibi) değil, aynı zamanda Yunan, Batı Avrupa ve dünya biliminin de atası olarak kabul edilebilecek bir adam. Thales'in eserleri bize ulaşmadı, ancak daha sonraki antik Yunan düşünürlerinin (Herodot, Xenophanes, Aristoteles) eserlerinde yaygın olarak alıntılandı; astronomi, matematik, meteoroloji ve coğrafyadaki çok sayıda felsefi düşünce ve bilimsel keşif onun adıyla ilişkilendirilmiştir. İnsanlar arasında güvenle ilk bilim adamı olarak adlandırılabilir ve bir bilim adamı olarak, var olan her şeyin başlangıcının (element, birincil element) su veya nem olduğuna inanarak maddenin ana bileşeni hakkında ilk temel varsayımı yaptı. Thales bunu İlyada'da Homeros ve Theogony'de her şeyin kökeninin kaynağının titan Okeanos ve peri Tethys olduğunu söyleyen Hesiod'un ardından dile getirmiştir. Aristoteles, Thales'in görüşünü, tüm canlıların yiyeceklerinin ıslak olduğu, tohumun nemli bir ortamda filizlendiği, ölenlerin her zaman kuruduğu, suyun tüm sıvıların temeli olduğu, dünyanın su üzerinde yüzdüğü vb. gözlemlerinden elde ettiğini varsaydı.

O zamanlar, filozoflara fizikçiler, fizyologlar (Yunanca phesis (physis, phisis, bazen fu-sis) - doğa kelimesinden) deniyordu; eski tıbbi uygulamada doğa kavramı, bitkilere, hayvanlara ve insanlara uygulanan organik büyüme anlamına geliyordu ( Modern kelime fizyolojisi ile karşılaştırın)), doğanın özünü, önemli temelini anlamaya çalışmak. Aristoteles daha sonra doğa kavramını şu şekilde özetlemiştir: "...ilk ve temel anlamda doğa özdür..., yani kendi içinde hareket başlangıcı olan şeylerin özüdür." Phesis'in Yunanca doğurmak anlamına gelen fiilden geldiğini özellikle dikkate almak gerekir. (Bu arada, daha önce de belirtildiği gibi, Rusça doğa kelimesinin etimolojisinde ve anlambiliminde aynı fiil yatıyor - doğurmak).

Thales aynı zamanda bir gökbilimci olarak da bilinir (tahmin ettiğine inanılır). Güneş tutulması MÖ 28 Mayıs 585 MÖ, 360 günlük 12 aylık bir takvim tanıttı), bir matematikçi olarak (ilk kez piramidin yüksekliğini gölgesiyle ölçtü), bilgi alanı hakkındaki modern fikirlerle uyumlu, ruh doktrininin yaratıcısı olarak geçmişin ve günümüzün tüm olaylarını koruyan ve geleceğin olaylarını içeren.

Thales'in öğrencisi Anaximenes (MÖ 585-525) havayı birincil element olarak kabul etti. Su, ateş ve toprak arasındaki temel farkları havanın seyrekleşmesine ve sıkışmasına indirgedi: Boşaltılan hava ateşe dönüşür, yoğunlaşır - rüzgar, sonra bulut, sonra su ve son olarak toprak ve taş. Dünya düz olduğundan yaprak gibi havada yüzer. Güneş, Ay ve yıldızlar da düzdür ve havada o kadar hızlı hareket ederler ki ısındıklarında parlamaya başlarlar.

Thales'in bir diğer öğrencisi Anaximander (M.Ö. 610-547), ilk prensip olarak herhangi bir özel varlığı kabul etmedi, ancak apeiron (sınırsız, sonsuz) adını verdiği, bununla evrenin sonsuz "huzursuzluğu" anlamına gelen belirsiz bir şeyi böyle değerlendirdi. maddi bir madde, yani uzayda sonsuz, özünde maddi, duyularda belirsiz olan bir şeyin hareketi olarak. Anaximander aynı zamanda kozmolojinin de kurucusuydu ve Dünya'nın üç ateş halkasıyla (güneş, ay ve yıldız) çevrelenen Evrenin merkezi olduğuna inanıyordu. Ona göre dünya kozmik uzayda yaşıyor ve hiçbir şeye bağlı değil. Anaximander'ın bu fikri belki de İyonya (Miletos) okulunun en önemli başarısıdır.

Elementler doktrinine Efesli Herakleitos (MÖ 520-460) da bağlı kaldı. Aktif prensibi ateşe bağladı. İfadesi biliniyor: "Herkes için aynı olan bu kozmos, hiçbir tanrı, hiçbir insan tarafından yaratılmadı, ama her zaman sonsuza kadar yaşayan, yavaş yavaş tutuşan, yavaş yavaş sönen bir ateş vardı, öyle ve öyle kalacak." Herakleitos'tan bahsederken, onun diyalektik bir dünya görüşüne olan tutkusuna dikkat edilmelidir. Bu nedenle Platon şunu yazdı: “Homeros Herakleitos'a göre... her şey akarsular gibi hareket eder. Ve hızlı hareketten ve her şeyin birbirine karışmasından, var olduğunu söylediğimiz, ancak adı yanlış olan her şey doğar: hiçbir şey asla var olmaz, her zaman olur. Herakleitos'a göre her şey, nesnelerin zıtlıklarından doğar ve her şey bir nehir gibi akar (en çok ünlü sözler Herakleitos: "Her şey akar, her şey değişir" ve "Aynı nehre iki kez girilmez."). Evren ateşten doğar ve onun içinde tekrar yanar. Ateş elementinin değişkenliğinin diyalektiği, onun pneuma'sı (ateşli enerji), iki yüzyıl sonra Aristoteles de dahil olmak üzere birçok filozof arasında popülerdi.

İyon okulunun fikirleri Empedokles (M.Ö. 483-423) ve Anaksagoras'ın (M.Ö. 500-428) eserlerinde tamamlanmıştır. Aktif (hareket) ile pasif (madde) arasında ayrım yapan İyonyalılar, bunları birbirinden ayırt edemiyorsa, yukarıda adı geçen filozoflar bunu başarabilmişlerdir. Böylece Anaksagoras zihni aktif prensip olarak, Empedokles - sevgi ve düşmanlığı; Anaksagoras homeomeryumları veya onlardan elde edilen maddelere benzer küçük parçacıkları pasif prensip olarak kabul etti ve Empedokles dört elementin hepsini - ateş, hava - aynı anda kabul etti. Su ve toprak birbirine karışarak doğanın tüm zenginliğini oluşturur. Geliştirilen kavramda kusurlar vardı; Empedokles'in öğretisinin tutarsızlığı, örneğin hareketin varlığını kabul ederken aynı zamanda uzayda boşluğun varlığını da reddetmesinde ortaya çıktı; her şey yalnızca yer değiştirebilir, ancak tamamen dolu bir alanda hareketin nasıl meydana gelebileceği açık değildir. Ancak çoğu olumlu karşılandı: Anaksagoras'ta akıl veya akıl, Platon'un felsefesinde ve daha sonra Hıristiyan tanrısının iyiliğini temel alan Kutsal Augustinus'un (354-430) felsefesinde, daha ziyade teosofisinde ana kavramsal kavram haline geldi. sadece iyiliğiyle değil, aynı zamanda makullüğüyle de.

Anaksagoras'ın kozmolojik kavramı, ilk Hıristiyan yazar Hippolytus'un "Tüm sapkınlıkların reddi" kitabında sunduğu şekliyle ilginçtir: "O, zihni yaratıcı bir neden, maddeyi ise oluş halindeki bir neden olarak görüyordu. Her şey karışmıştı ama akıl gelip bunu organize etti. Ona göre maddi prensipler sonsuzdur ve bunların küçüklüğü de sonsuzdur. Her şey zihin tarafından harekete geçirildi ve benzer benzerle bir araya geldi. Bazıları dairesel hareketin etkisi altında gökyüzünde kalıcı bir yer aldı: yoğun, ıslak, karanlık, soğuk ve ağır olan her şey ortada birleşti (sertleştiklerinde Dünya onlardan yükseldi) ve tam tersi bunun: sıcak, hafif, kuru ve hafif - eterin uzaklığına doğru koştu." Anaxagoras'a göre evrenin oluşumunun resmi budur.

Eleatic fizikçi ve mantıkçı okulu. Bu okulun kurucusu Elea'lı Ksenophanes'ti (M.Ö. 580-485, diğer kaynaklara göre yaklaşık 570-470). Onun Tanrısı bir bütün olarak tüm Evrendi (her şey birdir, dedi yıldızlı gökyüzüne bakarken, Aristoteles'in bu düşüncesini aktardığı gibi), ancak duyusal algısında değil, biçimsel-mantıksal kavrayışında, yani doğal olayların niteliksel bir analizinin temeli haline gelen mantıksal akıl yürütmeden kaynaklanmaktadır. Ksenophanes'in varoluş (Tanrı, uzay, varlık, evren) anlayışının anahtarı, yüzeyi uzayda sınırlı olmasına rağmen aynı zamanda sonsuz olan geometrik küredir. Aslında sonsuz bir düzlemin tüm noktaları, sonlu yarıçaplı bir küre üzerine yansıtılabilir.

Ksenophanes'in önerdiği karşıtların (sonlu ve sonsuz) birleşimi ile hareket ve dinginliğin birleşimi paradoksal bir duruma yol açmaktadır. Varlık ve yokluk, yani varlık ve hiçlik gibi son derece geniş kavramlar üzerine spekülasyon yapan Xenophanes, biçimsel mantığın öncüsü olan belirli bir dilsel form üretir. Xenophanes maddi prensip (birincil elementler) olarak toprak ve suyu seçer.

Bu düşüncelere yakın olan Parmenides'in (M.Ö. 540-470) fikirleri anlam ve biçim bakımındandır. Dünyanın sonsuza kadar var olduğuna, hiçbir zaman var olmadığına ve gelecekte de yok olmayacağına inanıyordu; hareketsiz, küresel ve homojendir; o bir bütündür. Varoluşu (Tanrı, varlık) ve aklı (zihin, bilinç) ulaşılmaz olarak değerlendirerek özdeşleştirdi. duyusal algı: “Çünkü düşünmek, olmakla aynıdır. Sadece olanı söyleyebilir ve düşünebilirsiniz. Daha sonra belirtilen dünyanın özellikleri, düşünceden ziyade düşünceyle ilgilidir. gerçek dünyaşeylerden. Descartes 2 bin yıl sonra şöyle diyecekti: "Düşünüyorum öyleyse varım."

Parmenides, varlığın ne varlıktan (çünkü ondan önce başka hiçbir varlık gelmemiştir) ne de yokluktan (çünkü yokluk hiçbir şey değildir) ortaya çıkamayacağını savundu; Bu, varlığın sonsuz olduğu ve her zaman ya da hiçbir zaman var olması gerektiği anlamına gelir. Değişimin imkansız olduğundan emindi ve gözle görülür değişiklikleri duygularımızın yanıltıcı doğasına bağladı. Bu felsefe, Batı felsefesinin ve biliminin ana kavramlarından biri haline gelen, değişen özelliklerin taşıyıcısı olan çözünmeyen madde kavramını doğurdu. (Herakleitos ve Parmenides'in görüşlerini uzlaştırma girişimi kısa sürede atom kavramının ortaya çıkmasına yol açtı). Antik Yunan tarihçisi Plutarch (c. 46 - c. 127) onun hakkında şunları yazdı: “Aynı zamanda kozmogoni de besteledi; ve ışık ve karanlık gibi unsurların karışımından tüm olayların nasıl ortaya çıktığını anlattı.” Parmenides'e göre dünya hiçbir yerde hareket etmiyor, uzayın merkezinde yer alıyor ve uzayın çeperindeki tüm noktalara eşit mesafede olması nedeniyle sürekli dengede kalıyor, ancak bazen dalgalanabiliyor (bu arada, bu da şunu gösteriyor) kendisi bir deprem olarak).

Samoslu Melissus (M.Ö. 510-440) Parmenides'e benzer bir mantık yürüterek şöyle dedi: "Bir şey varsa, o zaman sonsuzdur, çünkü hiçbir şey yoktan var olamaz." Parmenides ve okulu, insan zihnindeki iki dünya resmi arasındaki çelişkiyi ilk ortaya koyanlardı; Bunlardan biri duyularla, gözlemle elde edilen, diğeri ise akılla, mantıkla, mantıkla elde edilendir. akılcı düşünce. Bu özellikle bizzat Zeno'da (MÖ 490-430) açıkça ortaya çıkmıştır. parlak bir temsilci Elea okulu. Duyusal algıdan çok düşünmeye dayandığı için fenomenlerin fiziği hakkındaki görüşleri hakkında çok az şey biliniyor.

Zeno'nun hareketin yokluğuyla ilgili sözde aporisi (zorlukları) özellikle meşhur oldu. Örneğin burada “ok” aporisi var. Hareket ancak bir yerden gelebileceğinden, kendisine eşit bir uzayda bulunan her şey hareketsizdir. Yaydan atılan ok, zamanın her anında eşit uzaydadır ve dolayısıyla zamanın bu anlarında hareketsizdir. Ancak uçtuğu süre boyunca hareketsizdir. Dolayısıyla hareketli bir ok aslında hiçbir yere uçmaz, yalnızca sürekli durur. Ayrıca Aşil'in kaplumbağayı yakalayıp sollamaya çalışması da saçmadır. Zeno'nun, karşıt ucuna ulaşmak için herhangi bir parçayı sonsuz sayıda bölmeye ihtiyaç duyması nedeniyle hareketin imkansızlığını gösterdiği aporia ikilemi (kelimenin tam anlamıyla - kesmek, ikiye bölme) özellikle ünlüdür. Şaşırtıcı ama aynı zamanda antik çağÇinli düşünür sofist Hui Shi bu türden iki önermeyi dile getirdi: "Bir chi uzunluğundaki (yaklaşık 0,33 m - yazar) bir çubuğun yarısı her gün kesilirse, on nesil sonra bile uzunluğu tükenmez" ve "Hızlı uçuşta" Ok ucunun hareket etmediği ve yerinde durmadığı bir an vardır.” Pragmatik Çin düşüncesi ile soyut Yunan düşüncesi arasındaki farkı hissedin.

Zeno'nun vardığı sonuçların duygularımızla çeliştiği ortaya çıktı, spekülasyonlar devam ediyor fiziksel kavram uzayda ve zamanda daima meydana gelen hareket. Zeno, uzayı sonsuza bölerken zamanı da sonsuza bölmeyi unuttu. Tüm bu durumlarda uzay ve zaman arasında gözden kaçırılan ilişkiler, hız gibi dinamik bir nicelik tarafından düzenlenmektedir ve bölünmeden kaynaklanan sonlu niceliklerin sonsuz toplamlarının aslında sonlu nicelikler olduğu ortaya çıkmaktadır. Zeno'nun açmazında ortaya çıkan bölme sorunları ve bunların ters toplamları, modern zamanlarda daha sonra sonsuz küçükler hesabına (diferansiyel hesap), integral hesabına ve sonlu ve sonsuz toplamlar hesabına yol açtı. Ancak Zeno'nun mantıksal analizindeki kusur, hareketin hız ve ivme gibi önemli özelliklerini iki bin yıl boyunca karıştırdı.

Pisagor okulu. Pisagor'un (M.Ö. 570-496) adı okula giden herkes tarafından bilinmektedir. Pisagor bir ad veya soyadı değil, konuşmasıyla ikna edici anlamına gelen bir takma addır. Thales'in çağdaşı olan bu büyük antik Helen filozofu ve matematikçisi, "felsefe" (philo - aşk, sophia - bilgelik) ve "kozmos" kelimelerini ilk kez ortaya atan ve aynı zamanda Antik Yunan'ın ilk matematikçisiydi. Çoğu kişi için bu, Öklid uzayının (geometri) metriğini ifade eden, yani bir düzlemdeki iki nokta arasındaki mesafeyi hesaplama kuralını belirleyen ünlü "Pisagor teoremi" ile bilinir.

Pisagor ve öğrencilerinin Evren hakkındaki öğretileri sayıya dayanıyordu (“Dünyadaki en bilge şey sayıdır” dedi Pisagor). Pisagorcular için kozmos sembolik olarak dörtlü ("dörtlü") - ilk dört sayının toplamı ile ifade edildi: 1 + 2 + 3 + 4 = 10, temel müzik aralıklarını içerir - oktav (2: 1), beşinci (3: 2) ve dördüncü (4: 3). Birim sayının temeliydi ve aynı zamanda bir nokta olarak geometrik nesnelerin oluşturucusuydu: ikisi bir çizgiyi, üçü bir düzlemi (üçgen), dördü ise uzaysal bir hacmi (piramit) simgeliyordu. . Top en güzeliydi (mükemmeldi) mekansal figürler ve daire düz olanlardan yapılmıştır. Görünüşte tek biçimli bir doğal sayı dizisinin güzelliğini ve karmaşıklığını geometrik şekillerin simetrisi aracılığıyla aktarmaya çalıştılar, böylece şimdi E. Galois tarafından oluşturulan grup teorisinde ele alınan cebirsel özelliklerini göz önünde bulundurdular. XIX'in başı yüzyıl. Pisagorcular analiz yöntemlerine aritmetik adını verdiler.

Papus'un sır, görünmeyen doktrini hakkındaki kitabından alınan analitik zihninin gücüne bir örnek: "Bir müzik teli," diyor Pisagor, "kuvvet uygulanırsa, iki katı uzunluktaki başka bir tel ile aynı sesleri üretir." dört oyuğa daha çekerek; yani bir gezegenin çekiciliği, kendisinden iki kat uzakta bulunan başka bir gezegenin çekiciliğinden tam olarak dört kat daha fazladır. Genel olarak bir müzik telinin aynı türden daha kısa bir tel ile uyumlu ses çıkarabilmesi için, gerilimin uzunluğunun karesi oranında arttırılması gerekir. Dolayısıyla bir gezegenin çekim kuvvetinin Güneş'e daha yakın olan bir başka gezegenin çekim kuvvetine eşit olması için Güneş'e olan uzaklığıyla orantılı olarak artması gerekir. Her gezegene Güneş'ten tellerin çekildiğini varsayarsak, uyum sağlamak için her birinin çekim kuvvetine göre gerilim kuvvetini artırmak veya azaltmak gerekecektir” (italikler baştan sona benim. - VS.). Şaşırtıcı, ancak öncelikle Pisagor, Newton'dan 2000 yıl (!) önce, evrensel çekim yasasının ana konumunu (tamamen olmasa da) formüle etti - ikinci dereceden bir bağımlılık (ancak ters değil, doğrudan bir bağımlılık) mesafe. İkincisi, Pisagor'un Güneşi, Samoslu Aristarkus ve Kopernik'teki benzer düşüncelerden çok önce, tüm gök cisimleri arasında merkezi bir konuma sahiptir. Pisagor, ilişkilerin keşfedilen müzikal benzerliklerinden, aralarında Eudoxus, Hipparchus, Aristoteles ve Ptolemy'nin de bulunduğu birçok büyük düşünür ve antik çağ bilim adamının savunduğu "kürelerin uyumu" öğretisini türetti. Ayrıca Pisagor'un Dünya'nın küreselliğine dikkat çeken ilk kişi olduğu gerçeğinden bahsetmeden geçmek mümkün değil.

Esas olan, Pisagorcuların dünyasının süreksiz (ayrık) olması, içinde hareketin mümkün olması ve sayıyla birlikte boşluğun dünyanın başlangıcı olarak kabul edilmesidir. Bir çizgi oluşturmak için bir noktayı hareket ettirdikleri, ardından bir düzlem oluşturmak için çizgiyi hareket ettirdikleri yer boş uzaydaydı. Bir nokta, bir çizgi ve bir düzlem, bazı soyut (ideal) bedensel varlıklar, boş bir mekansal arka planda göze çarpıyordu. Bu arada, tüm bunlar ne boşluğu ne de hareketi tanımayan Elea mantıkçı okulunun görüşleriyle bağdaşmıyor.

Aristoteles daha sonra Pisagorcuları saf matematiksel varlıkları prensip (birincil unsurlar) olarak kabul ettikleri için eleştirdi; aynı zamanda Pisagorcu spekülatif sayılar ve geometrik şekiller dünyasını da temel olarak kabul etmedi. Bir, on, yedi (ve Çin'de beş her zaman popülerdi, Hindistan'da - 24 sayısı, Zerdüşt 3 sayısına inanıyordu vb.) Aristoteles yapıcı bir başlangıç ​​görmedi, bu yüzden Pisagorculuğa karşı savaştı. Diyalektik, sofistlik ve retorik ile yakından ilişkili olan Aristoteles'in mantığı, doğası gereği Pisagorcuların taptığı matematiğe karşı çıkıyordu.

Atomistler okulu. V-IV yüzyıllarda. M.Ö e. Miletli "unsurlar" kavramının dünyanın başlangıcı olarak yerini yeni bir kavram aldı: atomizm. Aristoteles'e göre, ilk atomistler - Leucippus (M.Ö. 500-440) ve Demokritos (M.Ö. 460-270), “birincil unsurların sayıca sonsuz olduğunu, boyut olarak bölünmez olduğunu, birden çok ortaya çıktığını, çoğundan bir olduğunu, ancak her şeyin olduğunu savundu. bunların birleşimi ve iç içe geçmesi yoluyla üretilir. Bir bakıma bu filozoflar da her ne kadar bunu kesin olarak söylemeseler de her şeyin sayılardan oluştuğunu ve sayılardan oluştuğunu düşünüyorlar.” Ayrıca Aristoteles, öğretilerinin özüne ilişkin olarak da “Metafizik”te kendisini şu şekilde ifade etmiştir: “Onlar, cisimselliği ve boşluğu birer unsur olarak kabul ederler ve bunlardan birine varlık (varlık), diğerine yokluk (yokluk) derler. .. Varlık, yokluktan daha fazla mevcut değildir, çünkü boşluk, bedensellikten daha az gerçek değildir. Her ikisine de olayların maddi nedeni diyorlar. Temel özün bir olduğunu kabul edenler ve onun dışındaki her şeyi onun özelliklerinden çıkaranlar, seyrek ve yoğun olanı özelliklerin nedeni olarak görenler gibi, Leukippos ve Demokritos da bu özelliklerin nedeninin atomlardaki farklılıklar olduğunu ileri sürerler. Ve üç farklılığa işaret ediyorlar: biçim, düzen ve konum. Varlıklar, derler ki, “anahat, temas ve dönüş” ile ayırt edilirler; Bunlardan ana hat form, temas düzen ve dönüş konumdur. Aslında A, şekil (anahat - Yazar), AN ve NA - sırayla (bitişik - Yazar), N ve Z - konumda (dönme - Yazar) N'den farklıdır. Ancak hareket meselesi, nereden geldiği ve şeylerin nasıl iletildiği meselesi, diğerleri gibi onlar da anlamsızca görmezden gelindi.” Aristoteles'in atomistlerin havailiği hakkındaki son sözü tamamen adil değildir, çünkü Demokritos boşluğun varlığını hareketin ortaya çıkması için yeterli bir temel olarak görmüştür.

Antik Romalı hekim ve filozof Galen (c. 129-216) çok daha sonra "Atomlar (bölünmez) sonsuzdur ve değişmezdir, çünkü insanların algıladığı değişiklikleri deneyimleyemezler" dedi. Algıladığımız özelliklerin değişkenliği atomların sürekli hareketinden kaynaklanmaktadır. Atomcular, hareketi boşluk ve çokluk gibi temel ilkelerden biri olarak görüyorlardı. Duyumlar yoluyla doğrudan bilgi olasılığını reddeden Demokritos, yalnızca atomların ve boşluğun gerçekten doğru olduğunu, geri kalan her şeyin yalnızca fikirlerimiz (duyumlar, deneyimler) olduğunu savundu. Demokritos'a göre varlık, boşlukta (yoklukta) hareket eden atomlardır.

Mantıksal fizikçiler (Eleatikler) gibi atomistler de duyusal ve zihinsel deneyim arasında ayrım yaptılar. Görünüşe göre Demokritos, atomların gerçekte var olan nesnelerden ziyade teorik yapılar olduğunu fark etti. Mantıkçılar dünyanın tek, küresel, değişmeyen bir varoluş olduğunu iddia ediyorsa, atomistler ise tam tersine dünyanın çoklu, herhangi bir biçimde, değişen bir varoluş olduğunu savundu. Demokritos sıklıkla atom fikirleri olarak adlandırırdı. Yunanca'da "İdea", "görünen" anlamına gelir ama tam da zihin gözüyle "görülen"dir (teorik olarak)!

Leucippus ve Demokritos'un (Aristoteles'e göre) gözden kaçırdığı şey, Epikuros'un (M.Ö. 324-270) atomculuğa getirdiği atom dünyasındaki hareketin, değişimin nedeniydi. Atomların hareket yönündeki değişimin nedeninin atomların iç özellikleri olabileceği fikrini doğrudan dile getirmiştir. Eleans'ın aksine Epikuros, duyusal olan her şeyin doğru olduğunu, çünkü her duyunun gerçekte var olan şeyden geldiğini öğretti. Epikuros aynı zamanda kavramsal görelilik ilkesine de aittir: aynı şeyi açıklamak doğal fenomen birkaç teori olabilir; duyusal deneyimle çelişmeyen herhangi bir teori doğrudur. Antik atomculuğun değeri, iki karşıt öğretinin - Herakleitos ve Parmenides'in öğretileri - rasyonel yönlerini tek bir resimde birleştirmesidir: Nesnelerin dünyası akışkandır, değişkendir ve nesnelerin yapıldığı atomların dünyası değişmez, ebedidir. .

Atomizm kavramı doğa tarihi ve bilim tarihinin en buluşsal, verimli ve tükenmez programlarından biridir. Maddenin yapısı ve yapısal seviyeleri hakkındaki fikirlerin geliştirilmesinde temel bir rol oynadı. Atomizm hala dünyanın modern fiziksel resmi olan doğa biliminin temel taşlarından biri olmaya devam ediyor.

Çatı katı okulu. Platonizm. Antik Yunan'ın en seçkin düşünürü Platon (MÖ 427-347), doğa bilimlerinde Pisagor'un metodolojik (okuma - matematiksel) çizgisini sürdürdü. Sokrates'le, ardından Herakleitos ve Parmenides'in takipçisi Kratilus'la ve Pisagorcularla çalıştı. Herakleitos, Pisagor ve Sokrates'in öğretilerini birleştirdi: Herakleitos'a göre duyusal olarak algılanan, Pisagor'a göre anlaşılır ve Sokrates'e göre sosyal olan hakkında mantık yürüttü. Geçmişten bu yana Platon yalnızca Demokritos'un atomculuğunu kabul etmemişti. Her ikisi de dünyanın özlerine dair yapıcı ve ayrık (aslında matematiksel) bir resmin temsilcileri olarak temelde farklı yaklaşımlar kullandılar: Demokritos esas olarak fiziksel bedenlerin maddi dünyasından alınan fikirlere güvenirken, Platon dünyadan sağlanan kavramları kullandı. İdeal özlerin ve özellikle de matematiğin (Akademisi'nin kapılarında "Geometri bilmeyen kimsenin girmesine izin vermeyin" yazması boşuna değildi).

Platon'a göre duyusal şeylerin dünyası, gerçekten var olan şeylerin dünyası değildir; mantıklı şeyler doğar ve yok olur; bunların kalıcı ve değişmez hiçbir yanı yoktur. Duyusal şeylerin gerçek özü, nedenleri, aklın kavradığı maddi olmayan formlardır. Şeylerin bu nedenlerini (formları, temelleri, kökenleri) türler veya çok daha az sıklıkla fikirler (Rusça'da “fikir” bir düşünce, öz, kavram, imaj, akıl, model, plan, plandır) olarak adlandırdı. Platon'un fikirleri bilincimizde öznel olarak değil, nesnel olarak var olur, yani bunlar nesnelerin gerçek varlığıdır, onların gerçek varlığıdır, oysa maddi şeylerin kendileri gerçekten mevcut değildir (tıpkı kuarklar ve gluonlar içeren temel parçacıkların dünyasındaki mevcut durum gibi) , sözde hapsetme (esaret) kavramı nedeniyle temelde mikro nesneler tarafından gözlemlenemeyenler.

Atomcuların kategorilerinde düşünürseniz, onlar için fikir dünyası bir boşluk, yani yokluk, hiçlik dünyasıdır; Platon'un öğretilerine göre mutlak yokluk, boşluk, hiçlik olan maddedir ve ancak fikirlerle birleşerek kendini bu şekilde ortaya koyar, öyle ki fikir bir nesnenin (maddenin) mükemmel varlığı, onun varlığıdır. gerçek varoluş (özü).

Yukarıdaki hükümlere dayanarak Platon, gerçek dünyanın - hiyerarşik olarak düzenli bir yapı olan fikirler dünyasının - etkileyici bir resmini çizdi. İçinde yaşadığımız şeyler dünyası, fikirler dünyasını taklit ederek ölü, hareketsiz maddeden doğar; her şeyin yaratıcısı yaratıcı Tanrı'dır, yaratılışın kendisi Platon'un açık bir şekilde belirlediği matematiksel yasalara tabidir, böylece dünyayı matematikleştirir, bu da gelecek yüzyıllarda (Yeni ve Çağdaş zamanların yüzyılları) doğa bilimlerinde büyük bir takdiri ortaya çıkarır.

Aynı eski zamanlarda, Platonik doğa (fizik), maddenin yapısı ile uzay arasındaki bağlantı hakkında bir dizi spekülatif (teorik) argümandı. geometrik şekiller(Platon ve Aristoteles'in zamanında başka matematik yoktu). Böylece, Pisagor'un hükümlerine uygun olarak, doğal elementlere beş düzenli çokyüzlünün uzaysal ölçüsü verildi: ateş için tetrahedron (piramit), toprak için altıyüzlü (küp), su için oktahedron, hava için ikosahedron ve tüm evren. kozmos - on iki yüzlünün şekli (bu beş Platonik cisim daha sonra Orta Çağ'da Johannes Kepler'in yaratıcı arayışında belirleyici bir rol oynadı).

Platon'un çalışmasının sonucu şudur:

Doğal dünya, ampirik dünyanın rasyonel analizi olasılığını açan düzenli bir kozmos ve düzenli bir insan zihnidir;

Spekülatif (teorik) analiz, her şeyde belirli bir zaman dışı düzeni ortaya çıkarır ve bize verilen dünyanın özü, gerçekliğin niceliksel ilişkilerinde ifade edilebilir;

Dünyanın özünün bilgisi, bir kişiden bilişsel yeteneklerinin yaratıcı gelişimini gerektirir; bilginin sonucu, kişinin ruhsal kurtuluşudur.

Çatı katı okulu. Aristoteles'in doğa felsefesi ve doğa bilimi. Antik çağın en büyük bilim adamı ve filozofu, Platon'un öğrencisi (birçok açıdan onunla aynı fikirde olmayan), Büyük İskender'in (MÖ 356-323) öğretmeni ve eğitimcisi olan Aristoteles (MÖ 384-322) idi. İkinci durum, Alman filozof Karl Marx'a onu "Yunan felsefesinin Büyük İskender'i" olarak adlandırması için temel sağladı, ancak Aristoteles, tahmin edebileceğiniz gibi, karşılaştırmalara ihtiyaç duymuyor. Aristoteles'in yaratıcılığı eşi benzeri görülmemiş derecede geniş ve çeşitlidir; zamanının mevcut tüm bilgi dallarını kapsıyordu. Aristoteles'in fiziğini ve kozmolojisini anlamak için onun mantığına aşina olmak gerekir. Mantık kelimesinin kendisi ilk kez Zeno'da (M.Ö. 336-262) Stoacılığın kurucusu Kition'da ortaya çıktı; kendi zamanında Aristoteles bunu analitik, yani çıkarımlar teorisi olarak anlıyordu. Analitiği, her şeyden önce bir nesnenin özünü belirleyebilmeniz gereken ana biliş yöntemidir.

Aristoteles çok çeşitli ispat yöntemlerini değerlendirdi. Tanım yoluyla basit şeylerin özünü ortaya çıkarmak mümkünse, o zaman madde ve formu birbirine bağlayan karmaşık şeylerin analizi çıkarım (sonuç) yoluyla gerçekleştirilir. Bu mantıksal yöntemin özellikleri Aristoteles tarafından konu (öz) ve yüklem (özellikler) açısından verilmiştir; bunun sonucunda herhangi bir kanıtın görevi, belirli bir yüklemin belirli bir konuya ait olduğu sonucuna (çıkarım) indirgenir. . Aristoteles'in mantığındaki bu sonuca (sonuç) kıyas (Yunanca'dan kalkülüs) denir. Tanımlar ve kıyasların her biri cins (genel) ve tür (özel) kategorileriyle birbirine bağlanır. Yani mesela bir şeyi tanımlarken cins, maddeye ve o şeyin var olma imkânına karşılık gelirken, tür de onun şekli ve gerçekliğidir. Aristoteles, kıyas kavramıyla ilgili olarak "bu nedenle, örneğin geometrik önermeleri aritmetikle kanıtlamanın imkansız olması gibi, bir türden diğerine geçerek bir ispat yapmanın da imkansız olduğunu" belirtti. Kanıt problemini keşfederek (ki bu, ders kitabındaki sonraki tüm materyalleri anlamak için son derece önemli olacaktır), Aristoteles üç tür kanıtlanamaz ilke sunar - aksiyomlar, varsayımlar ve varsayımlar. Aksiyomlar, aynı anda birden fazla bilim türüne uygulanan, kanıtlanamayan önermelerdir. Örneğin Aristoteles'in belirttiği gibi, iki nicelikten eşit parçalar çıkarıldığında eşit kalan bir aksiyomdur. Genel olarak aksiyomlar felsefe çerçevesinde formüle edilir; (cins olarak) özel bilimleri (tür olarak) kapsar; dolayısıyla felsefenin tüm aksiyomları örneğin fizik için geçerli olacaktır. Varsayımlar Aristoteles, kendi başlarına kanıtlanabilir olan ancak bu akıl yürütmenin sınırları dahilinde kanıt olmadan kabul edilen önermelere (başlangıçlara) denir. Varsayımlar her zaman koşullara tabidir. Bu koşul tanınmazsa, varsayım bir varsayım haline gelir.

Aksiyomlar, varsayımlar, varsayımlar, tanımlar, kıyas kümesi - bunların hepsi esas olarak spekülatif faaliyet alanıdır, genelden özele doğru ortaya çıkan tümdengelimli bilimin konusudur. Ancak tümevarımsal bilimin konusu olan özelden genele doğru ters bir bilişsel süreç vardır. Aristoteles özel, hatta bireysel derken, her şeyden önce duyusal olarak algılananı, yani fiziğin (doğanın) bize sağladığı şeyi anladı. Dolayısıyla tümevarım deneysel bilgi ile teorik bilgi arasında köprü kurmamızı sağlar. Aristoteles bilimin amacını şu şekilde gördü: tam çözünürlüklü yalnızca tümdengelim ve tümevarım birleştirilerek elde edilen konu: 1) her bir özellik hakkındaki bilgi deneyimden elde edilmelidir; 2) Bu özelliğin esas olduğu inancı özel bir inceleme sonucu kanıtlanmalıdır. mantıksal biçim- kategorik kıyas.

Aristoteles mantıksal düşünmenin üç yasasını formüle etti: 1) özdeşlik yasası: bir nesne hakkındaki her nesnel olarak doğru ve mantıksal olarak doğru düşünce veya kavram kesin olmalı ve tüm akıl yürütme ve sonuç boyunca belirsizliğini korumalıdır; 2) çelişki yasası: aynı ilişkideki aynı konu hakkında iki uyumsuz ifade - iki karşıt ifade veya bir onaylama ve bir olumsuzlama - aynı anda doğru olamaz; bunlardan biri mutlaka yanlış olacaktır; 3) ortanın hariç tutulması yasası: aynı konu hakkında, aynı anda ve aynı ilişki içinde ele alınan iki çelişkili ifade, birlikte doğru veya yanlış olamaz (A olsun veya olmasın).

Biçimsel mantığın dördüncü yasası - yeterli neden yasası - çok daha sonra büyük Alman düşünür Gottfried Leibniz (1646-1716) tarafından formüle edildi: her düşüncenin şüphe götürmez hale gelmesi için, doğruluğu başka düşünceler tarafından gerekçelendirilmelidir. kanıtlanmış veya apaçık ortadadır. Ancak daha da önce, 14. yüzyılda İngiliz filozof William (Occam'lı) şunu söylemişti: "Açık bir şekilde ya da deneyimden dolayı bilinmeyen hiçbir şey sebepsiz kabul edilmemelidir."

Aristoteles, doğa bilimini yalnızca kıyasın yardımıyla, yani biçimsel olarak mantıksal çıkarımla, Platon'un aritmetik-geometrik yapı karakteristiğine dayanmadan inşa eder. Bu arada, Aristoteles burada bir hata yaptı ve şöyle dedi: "Matematiksel doğruluk tüm nesneler için değil, yalnızca soyut olanlar için gerekli olmalıdır" (artık bir bilim olarak doğa biliminin esas olarak matematiksel biçimde var olduğunu biliyoruz). Tanımın ve tümdengelimli kanıtın getirilmesinin bir sonucu olarak güvenilir bilgi elde etti; bilginin öncülleri tümevarım veya rehberlik yoluyla bulunur, ancak olasılıksal bilgi diyalektik yollarla bulunur. Aristoteles'in diyalektiği gerçekliği bilmenin bir ön yöntemidir; yalnızca araştırmacının zihnini gerçek gerçeği öğrenmeye hazırlar. "Başlangıçlar" veya "ilk ilkeler" kavramının resmi bir analizini gerçekleştiren Aristoteles, Metafizik'te varlığın dört nedenini belirledi:

1) bir şeyin varlığının özü veya özü; form veya prototip; örneğin bir müzik oktavı için öz, ikinin birle ilişkisidir, dolayısıyla öz, bir şeyin temel tanımına göre ne olduğu, maddeden, yani biçimsel nedenden soyutlandıktan sonra ondan geriye kalan şeydir;

2) bir şeyin maddesi veya alt tabakası; bu, kendisinden kaynaklandığı şeyin içeriğidir, yani maddi nedendir;

3) hareketin başlangıcı, ilk değişimin veya dinlenme durumuna geçişin geldiği yerdir; yani itici, etkin neden;

4) hareketin veya hedefin sonu; iyi, yani eylemin gerçekleştirildiği şey; hedef nedeni.

Gördüğümüz gibi, Aristoteles maddeyi tanımış ve onu belirli bir öz, ancak pasif (bir şey olma yeteneği) olarak kabul etmiş olsa da, tüm etkinliği diğer üç nedene atfetmiş ve varlığın özüne - biçime - sonsuzluğu ve değişmezliği atfetmiştir ve Ona göre tüm hareketin kaynağı, dünyanın "ilk hareket ettiricisi" olan, tüm form ve oluşumların en yüksek hedefi olan Tanrı'ydı. Her şey madde ve şeklin birliğidir.

Aristoteles'in kozmosu yer merkezli bir kökene sahiptir: Top şeklindeki Dünya, Evrenin merkezindedir; Dünya bölgesi “elementlerin” dört unsuruna dayanmaktadır: toprak, su, hava ve ateş; Gökyüzü bölgesinde, gök cisimlerinin oluştuğu beşinci bir element olan eter vardır. Aristoteles'in Ptolemy tarafından daha da revize edilip geliştirilen yer merkezli evren modeli, yalnızca geç antik çağda değil, aynı zamanda 16. yüzyıla, yani Kopernik'in kozmolojisine kadar kozmolojide baskın bir konum aldı.

Aristoteles, Dünya'nın ve gök cisimlerinin şekli sorununu gözlemsel verilere dayanarak ele alan ilk kişiydi. Ay tutulmaları sırasında Dünya'nın ay diski üzerine düşürdüğü gölge her zaman yuvarlak bir şekle sahip olduğundan, Dünya'nın ve benzetme yoluyla diğer gök cisimlerinin küresel bir şekle sahip olduğu sonucuna vardı. Aynı zamanda Aristoteles, Dünya'yı gök cismi ve elbette Evrenin merkezi olarak tanıdı. Aristoteles'in dünya sisteminde Güneş ve Ay, Dünya'ya en yakın gök cisimleridir, gezegenler daha uzak (daha uzak) mesafelerde bulunur. Evren, Dünya'ya Güneş'ten dokuz kat daha uzaktaki yıldızlardan oluşan bir küreyle sınırlıdır. Aynı zamanda, Evren sonlu gibi görünüyor ve onun içinde yer alan tüm cisimler kaçınılmaz olarak merkezi cisim olarak Dünya'ya doğru çekilmek zorunda kalıyor.

Bu dönemde Girit'in deniz gücünün kale duvarları olmadan yapmalarına izin verdiği şehirlerin büyümesi gerçekleşti. Dar vadilerde, tepelerde ve dağ yamaçlarında yer alan bu şehirler düzensiz bir yapıya, spontan yapılara ve teraslı evlere sahipti. Ancak şehirler Girit, daha doğrusu yerinde yapılan arkeolojik kazılar şu anda UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde yer almıyor.

Tur Operatörü SAN-TOUR'dan Yunanistan'a karlı tur, otel Cavo Olympo Luxury Resort & Spa 5*

Otel, Olimpik Riviera'nın kıyısında yer almakta olup Thermaikos Körfezi ve Olimpos Dağı'na bakmaktadır.Bir spa, spor salonu ve çok sayıda eğlence bulacaksınız.Lüks geniş odalar, mükemmel hizmet, birinci sınıf hizmet. bir plaj tatili.

Girit'in en büyük kentleri Knossos ve Phaistos'un merkezleri hükümdarların saraylarından oluşur. Çok sayıda düz çatılı bina, büyük dikdörtgen bir saray avlusunun etrafında yoğunlaşmıştır. Girit saray binalarının sıvalı duvarları oyma ve damgalı kabartmalar, bitki ve hayvanları tasvir eden freskler, akrobatik oyunlar, festivaller ve hasatlarla süslenmiştir. 15. yüzyılda M.Ö., yıkıcı bir depremin ardından Girit, Yunanlıların ataları olan Achaean'ların Balkan kabileleri tarafından ele geçirildi. Girit uygarlığının çöküşünden sonra Akdeniz'in doğu kesimindeki hakimiyet, Balkan Yarımadası'nın güneyinde, Akha askeri-siyasi birliğinin başkenti Mycenae (Peloponnese Yarımadası) merkezli bir devlete geçti. Miken yerleşimlerinde yöneticilerin sarayları tapınaklarla birlikte kutsal bir yer oluşturdu - akropolis ("yukarı şehir"). Akropolün güçlü duvarları büyük, düzgünce yontulmuş taş bloklardan inşa edilmiş ve kalenin tepesini pitoresk bir taslakla kaplamıştı. Miken surlarının uzunluğu 900 m, kalınlığı 6-10 m olup, 5-6 ton ağırlığındaki taş bloklardan yapılmıştır, bu duvar işçiliğine kiklopik denir çünkü. Eski Yunanlılar, devasa taş blokların efsanevi karakterler olan Cyclops (tek gözlü devler) tarafından taşındığına inanıyordu. Miken Akropolisi'nin girişi Aslan Kapısı tarafından kapatılmıştır (açıklığının üzerinde, Avrupa'nın en eskisi olan aslan kabartmalı bir levha vardır).

Akha krallarının saray kalıntıları ve mezarları korunmuştur. Bunlardan biri, 36 m uzunluğunda ve 6 m genişliğinde açık bir galerinin açıldığı ünlü "Atreus hazinesi"dir.Mezarın üzerine miğfer şeklinde devasa bir oda olan toprak bir tümsek inşa edilmiştir. Homer Mycenae'yi "altın zengini" bir şehir olarak adlandırdı. Nitekim kazılar sırasında arkeologlar kraliyet maskeleri, mücevherler, silahlar ve altından yapılmış kaplar keşfettiler. Miken kültürünün ikinci büyük kenti, akropolü 13. yüzyılda tahkim edilen Tiryns'ti. M.Ö. Dorların kuzeyinden gelen istila nedeniyle. Akropole "aşağı" bir şehir eklendi ve karmaşık bir giriş sistemi inşa edildi. Tiryns Akropolü'nün merkezi, ince sütunlarla çevrili uzun dikdörtgen bir yapı olan büyük bir megaron tarafından işgal edilmişti. Antik çağın Miken dönemi 14. yüzyıldan 12. yüzyıla kadar sürmüştür. M.Ö. Miken devletinin çöküşü ve kültürünün gerilemesi, kuzeyden gelen Dor kabilelerinin istilasıyla hızlandı. Kritomycenaean uygarlığının ölümüne rağmen Doğu Akdeniz'in kadim kültürünün oluşumunda önemli bir adım olmuştur.

XII'den VI yüzyıllara kadar. M.Ö. Yunan kültürünün gelişimi Homeros ve Arkaik dönemler boyunca devam etti. Vergina kenti (Makedonya) yakınlarındaki arkeolojik alanlar bu zaman aralığına bağlanabilir. Antik Makedonya'nın başkenti Eges, ortasında sütunlarla çevrili bir avluya sahip anıtsal bir sarayın bulunduğu burada keşfedildi. Çevrede en eskisi 11. yüzyıla kadar uzanan 300'den fazla mezar odası (tümülüs) bulunmuştur. M.Ö. Daha sonraki mezarlar arasında Büyük İskender'in babası Kral Philip II'nin mezarı da bulunmaktadır. Arkaik dönemde Yunan şehir politikalarının oluşumu gerçekleşti. Aynı zamanda, sütunları kirişli tavanlarla birleştirmeye yarayan ana Yunan tapınakları ve iki düzen sistemi geliştirildi. Daha yaygın olanı, sert ve savaşçı Dor kabilelerinin sanatsal ideallerini somutlaştıran katı Dor düzeniydi. Akdeniz'deki Yunan kolonilerinin en parlak döneminde İon düzeni şekillendi. Bu daha zarif tarz, adını Balkan Yarımadası'ndan Dorlar tarafından yerinden edilen ve Küçük Asya kıyılarına ve Ege Denizi adalarına yerleşen İyon kabilelerinin onuruna almıştır. Samos, Doğu Ege Denizi'nde, Küçük Asya'nın İyon kıyılarına yakın Sporades takımadalarının bir adasıdır.

Antik çağda ada, İyon kültürünün merkeziydi ve Hellas'ın birçok büyük şahsiyetinin doğum yeriydi: filozof ve matematikçi Pisagor, düşünür Epikuros, gökbilimci Aristarkus. Ada, en parlak döneminden bu yana, Arkaik çağda inşa edilen ve Yunanistan'ın en büyüklerinden biri olan İyonik Hera Tapınağı'nın kalıntılarını korumuştur. Şu anda antik Samos kentinin adı Pisagor olarak değiştirildi. Dönem V-IV yüzyıllar. M.Ö. klasik denir. Bu, Yunan-Pers savaşlarının dönemiydi ve aynı zamanda Yunan kültürünün en parlak dönemiydi. Yunanistan'ın antik anıtlarının çoğu bu döneme aittir. Klasik antik Yunan mimarisinin en göze çarpan örnekleri antik müze kentler Delphi, Olympia ve Epidaurus, müze adası Delos ve Yunanistan'ın başkenti Atina'da yoğunlaşmıştır. Klasik toplulukların en dikkat çekici olanı - Atina Akropolü (Attika) - şehre ve çevresine hakimdir. Akropolis, 300 m uzunluğa ve 150 m genişliğe sahip yüksek Pyrgos kayasının üzerinde yer almaktadır.İşte antik Yunan sanatının kar beyazı mermerden yapılmış en büyük dört şaheseri - Parthenon, Parthenon, Propylaea, Erechtheion ve Nike Apteros Tapınağı. Akropolis'in inşası 5. yüzyılda gerçekleştirilmiştir. M.Ö. Yunanistan'ın Atina önderliğinde birleşmesini ilan eden Perikles yönetimindeki Phidias'ın önderliğinde.

Topluluğun merkezi hakimi, Yunan şehir devletlerinin birliğini gösteren Dor ve İyonik düzenlerin özelliklerini birleştiren tanrıça Athena'nın tapınağı olan Parthenon'dur. Geçmişte tapınakta fildişi ve altından yapılmış bir Athena heykelinin yanı sıra Atina başkanlığındaki Yunan şehirleri Denizcilik Birliği'nin hazinesi de bulunuyordu. Akropolis topluluğu, Dor ve İon düzeninde yapılmış beş geçişli Propylaea (kapı) ile açılmaktadır. Girişte küçük bir İyonik Nike Apteros tapınağı ("Kanatsız Zafer") bulunmaktadır. Propylaea'nın arkasında daha önce Savaşçı Athena'nın görkemli bir heykeli duruyordu. Efsaneye göre Athena ile Poseidon arasındaki anlaşmazlığın yaşandığı Akropolis'in o kısmında başka bir İyon tapınağı - Erechtheion - inşa edilmiş ve bu tanrılara adanmıştır. Tapınağın revaklarından birinde sütunların yerini karyotitler (kadın figürleri) almıştır. Delphi, Parnassus Dağı'nın (Phocis, orta Yunanistan) eteklerinde bulunan, antik Hellas'ın siyasi ve dini alanlarında birçok kararı belirleyen kehanetiyle ünlü antik bir şehirdir. Dor Apollon tapınağının en iç kısmında bulunan Delphic kehanetine yalnızca Pythian rahibelerinin erişimi vardı. Ayrıca tapınakta kutsal bir taş vardı - omphalos (“dünyanın göbeği”). MÖ 6. yüzyıldan itibaren Şairlerin, müzisyenlerin ve sporcuların katıldığı Pythian Oyunları Delphi'de düzenlendi.

Çok sayıda hazine binasının, tiyatronun ve stadyumun kalıntıları da korunmuştur. 5. yüzyılın başlarında. kalıntıların bugüne kadar korunması sayesinde şehrin varlığı sona erdi. Olympia (kuzeybatı Mora) muhtemelen Yunanistan'ın en ünlü antik kentidir. 10. yüzyıldan itibaren M.Ö. Kent, 5. yüzyılda Zeus ve Hera'nın ibadet yeri haline gelmiştir. M.Ö. Erken klasik mimarinin bir örneği olan ünlü Zeus Tapınağı burada inşa edilmiştir. Zeus onuruna kuruldu Olimpiyat Oyunları- Yunanlıların MÖ 776'dan başlayarak kronolojilerini koruduğu Yunan şehir devletlerinin birliğinin sembolü. Olympia çok büyük bir açık hava antika müzesidir; burada çok sayıda mermer heykel keşfedilmiştir. 5. yüzyılın ortalarında. M.Ö. Apollon Epicurean tapınağı Bassae'de (Arcadia, batı Mora Yarımadası) inşa edilmiştir. Güneş ve sağlık tanrısının bu tapınağı, Figalia şehrinin sakinlerini vebadan kurtarmak için adanmıştır. Tapınakta 4 metrelik Apollon heykeli bulunuyordu. Tapınağın tasarımında Korint düzeni kullanılmış ancak artık bu ancak kalıntılardan belirlenebiliyor. Efsaneye göre bu en görkemli dekoratif düzenin sanatsal görüntüsü, içinden akantus çalısının yapraklarının büyüdüğü bir sepetten alınmıştır.

Epidaurus (doğu Mora Yarımadası)- şifa tanrısı Asklepios'un (Aesculapius) kültünün popüler olduğu antik bir şehir. 4. yüzyılda. M.Ö. burada bir tapınak, stadyum, spor salonu ve tiyatrodan oluşan harika bir topluluk oluşturuldu. En ünlüsü, arazi dikkate alınarak inşa edilen ve mükemmel akustiğe sahip olan Epidaurus Tiyatrosu'dur. Tiyatronun taş basamaklarında 10 bin seyirci oturuyordu ve her biri sahnede çıkan her sesi (daha doğrusu orkestrayı) duyabiliyordu. Delos (Yunanca "tezahür ediyorum"), Batı Ege Denizi'ndeki Kiklad takımadalarının seyrek yerleşimli bir adasıdır. Antik Yunan efsanelerine göre ada Zeus'un iradesiyle ortaya çıkmış, Apollon ve Artemis'in doğumu burada gerçekleşmiştir. Delos, burada kutsal alanların adandığı Apollon'un ibadet yeri olarak hizmet vermiştir. Yunanlılar yılda dört kez burada toplanır, Tanrı'nın şerefine çeşitli yarışmalar düzenlerlerdi. Ada daha sonra Akdeniz'in en büyük köle pazarı olarak ün kazandı. Artık Delos bir tür antik çağ müzesidir; burada üç Apollon tapınağı, Artemis tapınağı, Hera tapınağı, “Aslanlar Caddesi” ve daha birçok kutsal alanın kalıntıları keşfedilmiştir.

Hellas, Yunanistan'ın eski adıdır. Bu devletin Avrupa'nın daha da gelişmesi üzerinde önemli bir etkisi oldu. “Demokrasi” diye bir kavram ilk kez burada ortaya çıktı, burada temeller atıldı, teorik felsefenin temel özellikleri oluşturuldu ve en güzel sanat anıtları yaratıldı. Hellas muhteşem bir ülke ve tarihi sırlarla ve gizemlerle dolu. Bu yayında Yunanistan'ın geçmişine ait en ilginç gerçekleri bulacaksınız.

Hellas'ın tarihinden

Antik Yunan tarihinde 5 dönemi ayırmak gelenekseldir: Girit-Miken, Karanlık Çağ, Arkaik, Klasik ve Helenistik. Her birine daha ayrıntılı olarak bakalım.

Creto-Miken dönemi, Ege Denizi adalarında ilk devlet oluşumlarının ortaya çıkmasıyla ilişkilidir. Kronolojik olarak 3000-1000 yıllarını kapsamaktadır. M.Ö e. Bu aşamada Minos ve Miken uygarlıkları ortaya çıktı.

Karanlık Çağlar dönemine “Homerik” dönem adı verilmektedir. Bu aşama, Minos ve Miken uygarlıklarının son gerilemesinin yanı sıra ilk polis öncesi yapıların oluşumuyla karakterize edilir. Kaynaklar pratikte bu dönemden bahsetmiyor. Ayrıca Karanlık Çağlar kültürün, ekonominin gerilemesi ve yazının kaybıyla karakterize edilir.

Arkaik dönem, ana şehirlerin oluşma ve Helen dünyasının genişleme dönemidir. 8. yüzyılda M.Ö e. Büyük Yunan Kolonizasyonu başlıyor. Bu dönemde Yunanlılar Akdeniz ve Karadeniz kıyılarına yerleştiler. Arkaik dönemde Helen sanatının ilk biçimleri şekillendi.

Klasik dönem, Yunan şehir devletlerinin, ekonomilerinin ve kültürlerinin en parlak dönemidir. V-IV yüzyıllarda. M.Ö e. “demokrasi” kavramı ortaya çıkıyor. Klasik dönemde Hellas tarihinin en önemli askeri olayları yaşandı: Greko-Pers ve Peloponnesos savaşları.

Helenistik dönem, Yunan ve Doğu kültürleri arasındaki yakın etkileşimle karakterize edilir. Bu dönemde devlette sanatta bir gelişme yaşandı.Yunanistan tarihinde Helenistik dönem, Akdeniz'de Roma egemenliğinin kurulmasına kadar sürdü.

Hellas'ın en ünlü şehirleri

Antik çağda Yunanistan'da tek bir devletin bulunmadığını belirtmekte fayda var. Hellas birçok politikadan oluşan bir ülke. Antik çağda şehir devletine polis deniyordu. Toprakları bir şehir merkezini ve bir chora'yı (tarımsal yerleşim) içeriyordu. Polis'in siyasi yönetimi Halk Meclisi ve Konseyi'nin elindeydi. Tüm şehir devletleri hem nüfus hem de bölge büyüklüğü açısından farklıydı.

Antik Yunan'ın en ünlü politikaları Atina ve Sparta'dır (Lacedaemon).

• Atina Yunan demokrasisinin beşiğidir. Ünlü filozoflar ve hatipler, Hellas kahramanları ve ünlü kültürel şahsiyetler bu poliste yaşamıştır.
• Sparta aristokratik devletin parlak bir örneğidir. Polis nüfusunun ana mesleği savaştı. Daha sonra Büyük İskender'in kullandığı disiplin ve askeri taktiklerin temelleri burada atıldı.

Antik Yunan Kültürü

Antik Yunan mitleri ve efsaneleri devletin kültürü için birleştirici bir rol oynadı. Helen yaşamının her alanı tanrılarla ilgili genel fikirlere tabiydi. Antik Yunan dininin temellerinin Girit-Miken döneminde oluştuğunu belirtmekte fayda var. Mitolojiye paralel olarak, agonların eşlik ettiği kurbanlar ve dini bayramlar gibi kült uygulamaları ortaya çıktı.

Antik Yunan edebiyat geleneği, tiyatro sanatı ve müziği de mitolojiyle yakından bağlantılıdır.

Hellas'ta şehir planlaması aktif olarak geliştirildi ve güzel mimari topluluklar oluşturuldu.

Hellas'ın en ünlü figürleri ve kahramanları

• Hipokrat Batı tıbbının babasıdır. Tüm eski tıp üzerinde büyük etkisi olan bir tıp fakültesinin yaratıcısıdır.
• Phidias, klasik çağın en ünlü heykeltıraşlarından biridir. Dünyanın yedi harikasından biri olan Olimpiya Zeus heykelinin yazarıdır.
• Demokritos, modern bilimin babası, ünlü antik Yunan filozofudur. Maddi şeylerin atomlardan oluştuğu teorisi olan atomizmin kurucusu olarak kabul edilir.
• Herodot tarihin babasıdır. Yunan-Pers savaşlarının kökenlerini ve olaylarını inceledi. Bu araştırmanın sonucu ünlü “Tarih” eseriydi.
• Arşimet - Yunan matematikçi, fizikçi ve astronom.
• Perikles olağanüstü bir devlet adamıdır. Atina polisinin gelişimine önemli katkılarda bulundu.
• Platon ünlü bir filozof ve hatiptir. Batı Avrupa'daki ilk eğitim kurumunun - Atina'daki Platon Akademisi'nin kurucusudur.
• Aristoteles Batı felsefesinin babalarından biridir. Eserleri sosyal hayatın hemen hemen her alanını kapsıyordu.

Antik Yunan uygarlığının dünya kültürünün gelişmesindeki önemi

Hellas, dünya kültürünün gelişmesinde büyük etkisi olan bir ülkedir. Burada “felsefe”, “demokrasi” gibi kavramlar doğmuş, dünya biliminin temelleri atılmıştır. Yunanların dünya, tıp, sivil toplum ve insan hakkındaki düşünceleri birçok Batı Avrupa devletinin kaderini de etkiledi. Tiyatro, heykel, edebiyat olsun sanatın her alanı bu büyük devletle bağlantılıdır.