Incunabula'nın tanımı nedir? Incunabula. Açıklama ve tarih

İnkanubula, el yazması, cilt gibi sözcükleri duyduktan sonra, taş kemerlerin altında, insan zihninin bu ortaçağ yaratımlarının saklandığı, geçmiş bir döneme ait gizemli belgelerin saklandığı bir kale veya manastırın gizemli zindanlarını hayal ederiz. görünüşe bakılırsa bulabilirsin sonsuz gençliğin tarifi, felsefe taşının formülü veya bir homunculus yaratma talimatları.

Aslında, kuluçka dönemi(Latince incunabula'dan - “beşik” veya “başlangıç”) - bunlar, 1501'den önce yayınlanan Avrupalı ​​​​öncü matbaacıların kitaplarıdır. Hareketli metal tipinin Johannes Gutenberg tarafından icat edildiğine ve böylece Avrupa'da matbaanın temellerinin atıldığına inanılıyor.

Ancak matbaayı kimin icat ettiği sorusu bu kadar net bir şekilde cevaplanamaz. Radyoyu, televizyonu veya mobil iletişimi kimin icat ettiği sorusunun yanı sıra. Tarihte, gelişmişlik düzeyinin Bilimler ve mecazi anlamda bir keşif havadayken teknoloji belirli bir eşiğe yaklaşır. Guttenberg'in yanı sıra incunabula'nın en ünlü yayıncıları Albrecht Pfister (Bamberg), Günter Zeiner (Augsburg), Johann Mentelin (Strasbourg), William Caxton (Londra ve Bruges) idi. 15. yüzyılın sonuna gelindiğinde baskı gelişti, yazı tipleri daha zarif hale geldi, sayfalar daha ince hale geldi, bir yayın markası ortaya çıktı (Köln, Johann Kelhoff the Elder), renkli baskı (Peter Schöffer ve Erhard Ratdolt), başlık sayfaları (Schöffer).

Genel olarak incunabulalar, küçük tirajları (yaklaşık 100 - 300 kopya) ve yayıncıların kitaplara el yazısı görünümü vermeye çalışmaları ile ayırt edilir. Ancak bu, yazma ve yazdırma sürecini önemli ölçüde karmaşıklaştırmayı gerektiriyordu.

Onlara bunu yaptıran şey neydi? El yazısıyla yazılan kitapların üretimi çok yoğun emek gerektiriyordu ve sonuç olarak nadir ve pahalıydı. Ayrıca onların “üretimi” manastır yazıhanelerinin tekelindeydi. Ortaçağ kitaplarının büyük çoğunluğu dini içeriğe sahipti. Kitapların ana potansiyel müşterisi kilise, Çünkü Her cemaatin bir İncil'e ihtiyacı vardı.

Her ne kadar el yazması kitaplar için “dolaşım” kavramı geçerli olmasa da (her biri benzersizdir), dış görünüş yüzyıllar boyunca belli bir “standart” haline geldi. Buna özellikle Gotik yazı tipi (Orta Avrupa), renkli baş harfler (bölümün başındaki büyük harfler), resimler ve kelimelerin genel kabul görmüş kısaltmaları dahildir. Bu nedenle Guttenberg ve diğer yayıncılar, basılı kitaplarının el yazısıyla yazılmış bir kitaba ne kadar benzer olursa, o kadar iyi satılacağına inanıyorlardı.

Bunu yapmak için Gutenberg'in, yazarın el yazısını taklit ederek Latin alfabesindeki 25 küçük harf ve aynı sayıda büyük harf için 300'e kadar farklı tip karakter oluşturması gerekiyordu. Yayıncılar, yazılan metinde baş harfler ve çizimler için boşluk bıraktı ve bunlar daha sonra tamamlandı. İlk kitapların önemli bir kısmı el yazmaları için tipik olan çok pahalı bir malzeme olan parşömen üzerine basılmıştı.

Ancak ilk basılan kitaplar kilise tarafından olumsuz algılandı. Bu nedenle basılı kitapların el yazması kitaplardan daha ucuza satılmasına rağmen yayıncılar bunları satmakta zorluk çekiyordu. Böylece ünlü “İncil”ini basan Johann Guttenberg, borçlarını asla ödeyemedi ve atölyesini satmak zorunda kaldı.

Dini literatürün satışında yaşanan zorluklar, laik edebiyatın kitlesel gelişimine ivme kazandırdı. Felsefe, hukuk, tarih, kurgu ve takvimlerle ilgili kitaplar yayımlanmaya başladı. Antikalar yayımlandı yazarlar(Cicero, Seneca, vb.). Kitaplar pahalı olmalarına rağmen daha erişilebilir hale geldi. ve bireyler için. Okur yazarların yanı sıra eleştirel düşünürlerin sayısı da artarak Rönesans ve Reformasyon'un yolunu açtı.

Kitapların çoğu Latince basıldı ama başka dillerde de kitaplar vardı. Toplamda yaklaşık 40 bin incunabula yayınlandığına inanılıyor (30 bin gerçek kitap dahil, geri kalanı ayrı sayfalar, mektuplar, hoşgörülerdi). Bugüne kadar yaklaşık 500 bin nüshası günümüze ulaşmış olup bunların üçte biri Kuzey Amerika'daki devlet, üniversite ve özel kütüphanelerde bulunmaktadır. Rusya'da en büyük inkanubula koleksiyonları Rusya Ulusal Kütüphanesi'nde (7000) ve Rusya Devlet Kütüphanesi'nde (5300) bulunmaktadır.

En değerli inkanubula 42 satırlık Guttenberg İncilidir (Mainz, en geç 1455). Toplamda, 45'i parşömen olmak üzere yaklaşık 180 kopya basıldı. Şu anda bu yayının 40'tan fazla kopyası bilinmektedir. Müzayedelerde bu İncil'in sadece bir sayfasının maliyeti 80 bin dolara kadar çıkıyor. 1987'de Christie's müzayedesinde kağıt İncil'in tamamlanmamış ilk cildi neredeyse 5 milyon dolara satıldı.

İnkanubulanın dikkate değer bir örneği, Hartmann Schedel tarafından yazılan ve 1493'te Anton Koberger tarafından yayınlanan Nürnberg Chronicle'dır. En güzel Uzmanlar, Francesco Colonna'nın 1499'da Aldo Manucci'nin matbaasında resimlerle birlikte yayınladığı Hypnerotomachia Poliphili'nin bir Rönesans yayını olduğunu düşünüyor.

Incunabulalar insan aklının zaferinin en değerli tanıklarıdır; insanlığın en büyük icatlarından birinin, onsuz düşünülemez olan matbaanın meyveleridir.

"De ortu et Progressu artis typographicae"(“Tipografi sanatının gelişimi ve ilerlemesi üzerine”) ve 18. yüzyılda yaygınlaştı. Incunabulalar iki türe ayrılır: gravür ve tipografik. Gutenberg İncili tipografik baskı kullanılarak üretildi. Bazı yazarlar yalnızca tipografik olarak yapılan yayınların inkanubula olduğunu düşünüyor.

Baskıların çoğu Latinceydi, ancak kitaplar başka dillerde de basılmıştı; örneğin Petrarch'ın 1470'te Venedik'te basılan İtalyan koleksiyonu Canzoniere. Incunabula'nın ana alıcıları bilim adamları, soylular, avukatlar ve din adamlarıydı. Kural olarak, incunabulalar Gotik harflerle paragrafsız basıldı.

Incunabula'nın mükemmel bir örneği, Anton Koberger tarafından yayınlanan Hartmann Schedel'in Nuremberg Chronicle'ıdır.

Incunabula'nın en ünlü yayıncıları

Incunabula'nın en ünlü yayıncıları şunlardı:

• Bamberg'den Albrecht Pfister;
• Augsburg'dan Günther Zeiner;
• Strazburg'dan Johann Mentelin;
• William Caxton, Londra ve Brugge'de faaliyet gösteriyor.

Incunabula'nın kataloglanması

Rus kütüphanelerinde Incunabula

Rusya Ulusal Kütüphanesi'nde ayrıca, kütüphanenin resmi web sitesine göre dünyanın en büyüklerinden biri olan incunabula koleksiyonu da bulunuyor. Incunabula koleksiyonu, 18. yüzyılın sonunda Varşova'dan alınan ünlü Załuski Kütüphanesi'nin oluşturulmasıyla başladı. Daha sonra koleksiyon, hem özel kütüphanelerin satın alınmasıyla (örneğin, 1836'da Kont Pyotr Kornilovich Sukhtelen'in kütüphanesi) hem de uluslararası müzayedeler de dahil olmak üzere bireysel satın alımlarla birçok kez yenilendi.

Incunabula koleksiyonlarına sahip kütüphanelerin listesi

En büyük inkanubula koleksiyonları şuralarda bulunur:

• Bavyera Eyalet Kütüphanesi (19,9 bin)
• İngiliz Kütüphanesi (12,5 bin)
• Fransa Milli Kütüphanesi (12 bin)
• Rusya Milli Kütüphanesi (7302)
• (7076)
• ABD'deki Huntington Kütüphanesi (5600)
• Bodleian Kütüphanesi (7000 kopyada 5500)
• Harvard Üniversitesi (4389 kopyada 3627)

Ayrıca bakınız

"Incunabula" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Bağlantılar

Notlar

Incunabulus'u karakterize eden alıntı

"Hayır, umurumda değil" dedi Pierre, "ama bu talihsizleri neden vurdular!.. Son yirmi yılda."
"Tch, tsk..." dedi küçük adam. “Bu günahtır, bu günah…” diye hızlıca ekledi ve sanki sözleri her zaman ağzında hazır olup kazara ağzından uçup gitmiş gibi devam etti: “Ne oldu üstadım, kaldın ki? Moskova'da böyle mi?"
"Bu kadar çabuk geleceklerini düşünmemiştim." Pierre, "Kazara kaldım" dedi.
- Seni evinden nasıl aldılar şahin?
- Hayır, yangına gittim ve sonra beni yakalayıp kundakçılıktan yargıladılar.
Küçük adam, "Adaletin olduğu yerde gerçek yoktur" diye araya girdi.
- Ne zamandır buradasın? – diye sordu Pierre, son patatesi çiğnerken.
- O ben miyim? O pazar beni Moskova'daki hastaneden aldılar.
-Kimsin sen asker?
- Abşeron Alayı'nın askerleri. Ateşten ölüyordu. Bize hiçbir şey söylemediler. Yaklaşık yirmi kişi orada yatıyorduk. Ve düşünmediler, tahmin etmediler.
- Peki burada sıkıldın mı? – Pierre'e sordu.
- Sıkıcı değil şahin. Bana Platon deyin; Görünüşe göre Pierre'in ona hitap etmesini kolaylaştırmak için "Karataev'in takma adı" diye ekledi. - Serviste ona Şahin diyorlardı. Nasıl sıkılmazsın şahin! Moskova şehirlerin anasıdır. Buna bakarken nasıl sıkılmazsınız? Evet, solucan lahanayı kemiriyor ama ondan önce sen ortadan kayboluyorsun; yaşlılar böyle derdi," diye ekledi hemen.
- Bunu nasıl söyledin? – Pierre'e sordu.
- O ben miyim? – Karataev'e sordu. Söylenenleri tekrarladığını düşünerek, "Bizim aklımıza göre değil, Allah'ın takdirine göre söylüyorum" dedi. Ve hemen devam etti: "Nasıl oluyor da efendim, mülkünüz var?" Ve bir ev var mı? Bu nedenle bardak dolu! Peki hostes var mı? Yaşlı anne baban hala hayatta mı? - diye sordu ve Pierre karanlıkta göremese de, bunu sorarken askerin dudaklarının ölçülü bir sevgi gülümsemesiyle kırıştığını hissetti. Görünüşe göre Pierre'in ebeveynleri, özellikle de bir annesi olmadığı için üzgündü.
"Bir eş öğüt içindir, bir kayınvalide selam içindir ve hiçbir şey kendi annenizden daha değerli değildir!" - dedi. - Peki çocuğunuz var mı? – sormaya devam etti. Pierre'in olumsuz cevabı görünüşe göre onu yine üzdü ve hemen şunu ekledi: "İnşallah gençler de olacak." Keşke konseyde yaşayabilseydim...
Pierre istemsizce, "Artık bunun bir önemi yok," dedi.
Platon, "Eh, sen çok değerli bir adamsın," diye itiraz etti. - Asla paradan ya da hapishaneden vazgeçmeyin. “Daha iyi oturdu ve boğazını temizledi, görünüşe göre uzun bir hikayeye hazırlanıyordu. "Demek sevgili dostum, hâlâ evimde yaşıyordum," diye söze başladı. "Bizim mirasımız zengin, çok fazla toprak var, erkekler iyi yaşıyor ve Tanrıya şükür evimiz var." Rahip biçmek için dışarı çıktı. İyi yaşadık. Onlar gerçek Hıristiyanlardı. Oldu... - Ve Platon Karataev, ormanın arkasındaki bir başkasının korusuna nasıl gittiğini ve bir gardiyan tarafından nasıl yakalandığını, nasıl kırbaçlandığını, yargılandığını ve askerlere teslim edildiğini uzun bir hikaye anlattı. "Eh, şahin," dedi, sesi bir gülümsemeyle değişerek, "keder sandılar ama sevinç!" Benim günahım olmasaydı kardeşim gitmeliydi. Küçük erkek kardeşin de beş oğlu var ve bakın, benim sadece bir askerim kaldı. Bir kız vardı ve daha asker olmadan önce Tanrı onunla ilgileniyordu. İzinli olarak geldim, söyleyeyim. Eskisinden daha iyi yaşadıklarını görüyorum. Bahçe karınlarla dolu, kadınlar evde, iki kardeş işte. Evde yalnızca en küçükleri Mikhailo var. Babam şöyle diyor: “Bütün çocuklar benim için eşittir: Hangi parmağı ısırırsanız ısırın, her şey acıtıyor. Keşke Platon o zaman tıraş olmasaydı, Mikhail giderdi.” Hepimizi çağırdı - inanın - bizi görüntünün önüne koydu. Mikhailo, diyor ki, buraya gelin, ayaklarının önünde eğilin ve siz, kadın, eğilin ve torunlarınız eğilin. Anladım? konuşuyor. Yani sevgili dostum. Rock kafasını arıyor. Ve biz her şeyi yargılıyoruz: bazen iyi değil, bazen tamam değil. Mutluluğumuz dostum, hezeyan halindeki su gibidir; çekersen şişer, ama çekersen hiçbir şey olmaz. Böylece. - Ve Platon pipetine oturdu.
Bir süre sessiz kaldıktan sonra Platon ayağa kalktı.
- Peki çayım var, uyumak ister misin? - dedi ve hızla kendini geçmeye başladı:
- Rab İsa Mesih, Aziz Nikola, Frola ve Lavra, Rab İsa Mesih, Aziz Nikola! Frol ve Lavra, Rab İsa Mesih - merhamet et ve bizi kurtar! - bitirdi, yere eğildi, ayağa kalktı ve içini çekerek samanının üzerine oturdu. - Bu kadar. "İndir onu Allah'ım, çakıl taşı gibi, top gibi kaldır" dedi ve paltosunu çekerek yere yattı.
-Ne tür dua okuyordun? – Pierre'e sordu.
- Göt mü? - dedi Platon (zaten uykuya dalıyordu). - Neyi okudun? Tanrıya dua ettim. Hiç dua etmiyor musun?
Pierre, "Hayır, dua ediyorum" dedi. - Peki ne dedin: Frol ve Lavra?
"Peki ya bir at festivaline ne dersiniz?" diye yanıtladı Platon hemen. Ve hayvanlar için de üzülmeliyiz” dedi Karataev. - Bakın, haydut kıvrılmış. Isındı, orospu çocuğu,” dedi, köpeği ayaklarının dibinde hissederek ve tekrar arkasına dönerek hemen uykuya daldı.
Dışarıda, uzaktan bir yerde ağlama ve çığlıklar duyulabiliyordu ve kulübenin çatlaklarından ateş görülebiliyordu; ama kulübenin içi sessiz ve karanlıktı. Pierre uzun süre uyumadı ve gözleri açık karanlıkta yerine yattı, yanında yatan Platon'un ölçülü horlamasını dinledi ve daha önce yok edilen dünyanın artık ruhunda yeniden inşa edildiğini hissetti. yeni güzelliklerle, yeni ve sarsılmaz temeller üzerinde.

Ve 1 Ocak 1501'e kadar. Bu döneme ait yayınlar, tirajları 100-300 adet olduğundan çok nadirdir.

Açıklama ve tarih

Terimin tarihi

Terim ilk kez 1639 yılında Bernard von Malinckrodt tarafından “De ortu et Progressu artis typographicae” (“Tipografi sanatının gelişimi ve ilerlemesi üzerine”) adlı kitapçıkta kullanılmış ve 18. yüzyılda kurulmuştur. Incunabulalar iki türe ayrılır: gravür ve tipografik. Gutenberg İncili tipografik bir yöntem kullanılarak basıldı. Bazı yazarlar yalnızca tipografik olarak yapılan yayınların inkanubula olduğunu düşünüyor.

Yayınların çoğu Latinceydi, ancak kitaplar başka dillerde de yayınlandı. Incunabula'nın ana alıcıları bilim adamları, soylular, avukatlar ve din adamlarıydı. Kural olarak, incunabulalar Gotik harflerle paragrafsız basıldı.

Incunabula'nın en ünlü yayıncıları

Incunabula'nın en ünlü yayıncıları şunlardı:

• Bamberg'den Albrecht Pfister
• Augsburg'lu Günther Zeiner
• Strazburg'dan Johann Mentelin
• Londra ve Brugge'de çalışan William Caxton.

Incunabula'nın mükemmel bir örneği, Anton Koberger tarafından yayınlanan Hartmann Schedel'in Nuremberg Chronicle'ıdır.

Incunabula'nın kataloglanması

İlk inkanubula katalogları 19. yüzyılda ortaya çıktı. Bu türden kapsamlı bir katalog, Berlin'deki Devlet Kütüphanesi tarafından derlenen Gesamtkatalog der Wiegendruck'tur. Ayrıca Britanya Kütüphanesi'nin Incunabula Kısa Başlık Kataloğu da konuyla ilgilidir. Litvanya'daki kütüphanelerde saklanan Incunabula'lar Noyus Feigelman'ın “Lietuvos inkunabulai” (Vilnius, 1975) kataloğunda anlatılmaktadır.

Rus kütüphanelerinde Incunabula

Rusya Ulusal Kütüphanesi'nde ayrıca, kütüphanenin resmi web sitesine göre dünyanın en büyüklerinden biri olan incunabula koleksiyonu da bulunuyor. Incunabula koleksiyonu, 18. yüzyılın sonunda Varşova'dan alınan ünlü Załuski Kütüphanesi'nin oluşturulmasıyla başladı. Daha sonra koleksiyon, hem özel kütüphanelerin satın alınmasıyla (örneğin, 1836'da Kont Pyotr Kornilovich Sukhtelen'in kütüphanesi) hem de uluslararası müzayedeler de dahil olmak üzere bireysel satın alımlarla birçok kez yenilendi.

Incunabula koleksiyonlarına sahip kütüphanelerin listesi

En büyük inkanubula koleksiyonları şuralarda bulunur:

• Bavyera Eyalet Kütüphanesi (19900)
• Fransız Ulusal Kütüphanesi (12000)
• Avusturya Ulusal Kütüphanesi (8000)
• Stuttgart Eyalet Kütüphanesi (7076)
• Rusya Milli Kütüphanesi (7000)
• ABD'deki Huntington Kütüphanesi (5600)
• Kongre Kütüphanesi (5600)
• Bodleian Kütüphanesi (7000 kopyada 5500)
• Rusya Devlet Kütüphanesi (5300)
• Cambridge Üniversitesi Kütüphanesi (4600)
• John Ryland Kütüphanesi (4500)
• Berlin Devlet Kütüphanesi (4400)
• Krakow'daki Jagiellonian Kütüphanesi (3671)
• Harvard Üniversitesi (4389 kopyada 3627)
• Yale Üniversitesi (3525)

Incunabula (Latince incunabula'dan - beşik, başlangıç) - basımının başlangıcından 1 Ocak 1501'e kadar Avrupa'da basılan kitaplar veya ayrı ayrı sayfalar.

İki tür incunabula'yı ayırt etmek gelenekseldir: gravür ve tipografik, ancak bazı araştırmacılara göre yalnızca tipografik yöntemlerle oluşturulan yayınlar incunabula olarak adlandırılabilir.

Toplamda yaklaşık 40.000 incunabula üretildiği (bunlardan yaklaşık 30.000'i kitaptır) ve yaklaşık 500.000 kopyanın hayatta kaldığı tahmin edilmektedir.

İnkanubula göz önüne alındığında, Gutenberg ve diğer ilk matbaacıların, kitap işinin gelişiminde niteliksel olarak yeni bir aşama olarak yaptıklarını dikkate almadıkları açıkça ortaya çıkıyor. Bunun yerine, baskıyı kopyalamanın daha hızlı bir yolu olarak görüyorlar ve basılı bir kitabı el yazısıyla yazılmış bir kitaba mümkün olduğunca benzer hale getirmeye çalışıyorlar.

Mainz Mezmur. Fust ve Schöffer'in baskısı

İlk basılan kitaplar, el yazmaları kültüründen güçlü bir şekilde etkilenmişti: Metinde, daha sonra lumbozlarla oluşturulacak resimler için yerler bırakıldı, büyük harfler çıkarıldı ve değerlendirme listelerinin tasarımlarıyla ilgilenmesi gerekiyordu.

Baskı için yazı tipleri, el yazısıyla yazılanlara mümkün olduğunca benzer şekilde oluşturulmuştur ve yazı tipi tasarımlarında, en azından yazarların en basit kaligrafi tekniklerinin yeniden üretilmesi gerekiyordu.

Bu, aynı harflerin farklı varyasyonlarının tekrar tekrar dökümünü gerektiriyordu. Böylece, Gutenberg'in yayınlarında 150 ila 300 arası yazı tipi karakteri bulabilirsiniz, ancak Latin alfabesinde yalnızca 25 kadar küçük harf ve buna bağlı olarak aynı sayıda büyük harf bulunur.

Bize ulaşan inkanabillerin yaklaşık yarısı parşömen üzerine basılmıştı, bu da ilk matbaacıların el yazmalarına kitaplarına daha fazla "ciddiyet" ve benzerlik verme arzusunu dolaylı olarak doğruluyor

Başlangıçta basılan kitapların kilise tarafından olumsuz karşılandığını belirtmek gerekir. Bunun tamamen sıradan bir açıklaması var - basın, manastır yazılarının dini literatür üretimindeki tekelini baltaladı. Basılı İnciller az satıldı çünkü kiliseler için satın alınması yine din adamlarına bağlıydı.

Efsaneye göre Johann Fust, vebadan koruduğunu iddia ederek basılı İncilleri satmak için vebadan etkilenen Paris'e gitti. Ancak bu onun enfeksiyon kapmasını ve ölmesini engellemedi. Efsaneyi doğrulayan bir bilgi yok, ancak onun varlığı gerçeği, ilk basılan İncillere yönelik tutumu ve onları satmak için ne kadar yol alınması gerektiğini açıkça gösteriyor.

Matbaacılar dünyevi kitapların üretimine geri dönüyor: felsefi, hukuki, eğitimsel, gündelik edebiyat. Böylece, Gutenberg'in ilk basılan kitaplarından biri Donatus'un Latince grameridir, takvimler de basılmıştır, Hıristiyanların 1454'te Türklere karşı yürüttüğü kampanya hakkında bir çağrı - 1453'te II. Muhammed'in birlikleri tarafından alınan Konstantinopolis'in dönüşü için, papalık hoşgörüleri (Katolik) bağışlama mektupları, para karşılığında satılıyor). Endüljans metninde bu kağıt parçalarını satın alarak ucuza cennette bir yer satın alan günahkarların adlarının girilmesi için boş alanlar bırakılmıştır.

Ancak nadir bulunan inkanubulalar arasında en büyük hazine 42 satırlık Gutenberg İncilidir (1456). Şimdi dünyada yaklaşık var. Bu yayının 40 kopyası.

İlk baskıların çoğu Latinceydi, ancak yüzyılın sonuna doğru hem yaşayan dillerde hem de eski Yunanca (1479'da) ve İbranice baskılar ortaya çıktı.

İNCÜNABULA(Latince incunabula'dan - “beşik”), Johannes Gutenberg'in (c. 1400–1468) hareketli metal tipini icat etmesinden sonra, matbaanın ilk aşamasında (1450–1500) basılan herhangi bir kitap. Yaklaşık 40.000 incunabula'nın üretildiği (bunların yaklaşık 30.000'i kitaptır) ve yaklaşık 500.000 kopyanın hayatta kaldığı tahmin edilmektedir. Yayınların yaklaşık üçte biri Kuzey Amerika'daki koleksiyonerlerin ve kütüphanelerin kullanımına açıktır.

Incunabula, modern tipografi ve yayıncılığın öncüleri olarak ilgi çekicidir. El yazısıyla yazılan kitapların veya el yazmalarının çağını sona erdiren incunabula, modern kitapların modelini oluşturdu. Nadir inkanubulalar arasında en büyük hazine 42 çizgilidir Gutenberg İncili(1456). Günümüzde dünyada yaklaşık olarak var. Bu yayının 40 kopyası. Pek çok araştırmacı, yakın zamanda keşfedilen şeyin olduğuna inanma eğilimindedir. Kısa Bilgi KonstanzÜç nüshası bilinen, öndeydi Gutenberg İnciliüç ya da dört yıldır.

İlk inkanubulalar, ağır yazı tipi tasarımı ve kaba kağıt ve ciltlerle karakterize edilir. Ancak 15. yüzyılın sonunda. Daha sofistike yazı tipleri kullanılmaya başlandı. Pek çok uzman onu Rönesans'ın en güzel yayını olarak görüyor. Hipnerotomachia Polifilos (Hipnerotomachia Poliphili) Francesco Colonna, 1499'da Aldo Manucci'nin matbaasında resimlerle basıldı. İlk inkanubulalar arasında - Papa V. Nicholas'ın hoşgörüsü (1455), Benediktin Mezmurları (1459), Katolikon Johann Balbus'un yanı sıra Donatus, Seneca, Cicero ve diğer antik yazarlar. Bu dönemde kitaplar yalnızca Latince basıldı. Yüzyılın sonlarına doğru yaşayan dillerde, Eski Yunanca (1479'da) ve İbranice yayınlar ortaya çıktı. Tematik olarak çok farklılar; matematik, tıp, astroloji, müzik, seyahat ve hukuk. Incunabula'nın karakteristik özelliklerine gelince, yayın markası Yaşlı Johann Koelhoff (ö. 1493) tarafından Köln'de tanıtıldı, renkli baskı Peter Schöffer (c. 1425 - c. 1505) ve daha sonra Erhard Ratdolt (c. 1505) tarafından icat edildi. 1442–1528); Modern başlık sayfalarına benzer bir şey ilk olarak Schöffer'de ortaya çıktı. Renkli baş harfler (bazen elle yazılır) el yazısıyla yazılmış ortaçağ kitaplarının bir kalıntısıdır.

Vatikan Kütüphanesi, Kongre Kütüphanesi, British Museum, Paris'teki Ulusal Kütüphane, Oxford Üniversitesi Bodleian Kütüphanesi, Pierpont Morgan ve G. E. Huntington kütüphaneleri zengin incunabula koleksiyonlarına sahiptir. Değerli incunabula'lar diğer kütüphanelerde saklanıyor. Yıkıcı bir deprem ve ardından San Francisco'da çıkan yangın, 1906'da 4.000 inkanubuladan oluşan Sutra koleksiyonunun yok olmasına yol açtı; eski Harvard Üniversitesi kütüphanesindeki yangında birçok inkanubula öldü.

Incunabula'nın tanımlanması ve kataloglanması, koleksiyoncular ve kütüphaneciler açısından kapsamlı bilgi gerektirir. Incunabula'nın kurulmasına yardımcı olan kaynaklar arasında Almanlar da var İnkanubula Birlik Kataloğu (Gesamtkatalog der Wiegendrucke, 8 cilt, 1925–1940, 1968'den beri yayınlanan gözden geçirilmiş baskı), 15. yüzyılda basılan kitapların kataloğu şu anda British Museum'da (15. Yüzyılda Basılan Kitapların Kataloğu Şimdi British Museum'da).