GirişDilsel metin analizi nasıl yapılır? Dilsel (üslupsal) metin analizi
Tam fonetik transkripsiyon sağlayın.
Bir kelimenin tüm seslerini sınıflandırmalarına göre karakterize edin. Kelimedeki harf sayısını ve ses sayısını belirtin.
Kelimenin hece yapısını açıklayınız:
a) hece bölümlerinin yerlerini belirtin (fonetik transkripsiyonda - dikey çizgilerle, grafik gösterimde - kısa çizgi ile);
b) heceleri numaralandırın ve türlerini belirtin (başlangıç ve bitişe göre).
Vurguyu açıklayın:
1) sözlü:
a) güçlü veya zayıf, bir veya daha fazla;
b) hareketli veya sabit biçimlendirici;
c) hareketli veya sabit kelime oluşumu.
2) metin (mantıksal, ifade, saat); Yazarın vurgusunu tek kelimeyle değiştirmesi.
5. Bir kelimenin ses yapısının metindeki rolü: metindeki tek heceli ve çok heceli kelimelerin özgüllüğü; bir kelimede çok sayıda sesli veya ünsüz harfin varlığı; sesli harflerin azaltılması veya korunması; ünsüz seslerin sıfır sesle değişmesi; aynı kelimenin küçük bir bağlamda tekrarı vb. Bir kelimenin fonetik özelliklerinin bir bütün olarak metnin anlamı üzerindeki etkisini gerekçelendirin.
Bir kelimenin sözcüksel analizi (cümle veya metin düzeyinde)
Bir kelimenin sözcüksel anlamının analizi (LZ):
a) tek değerli veya çok anlamlı,
b) Bu değerin birincil veya ikincil olması,
c) doğrudan veya mecazi,
d) Mecazi (ikincil) ise aktarım türünü belirtin (metafor, metonimi, sözdizimi, işlevsel aktarım),
e) özgür olmayan dilin türünü belirten özgür veya özgür olmayan (deyimsel olarak ilişkili, sözdizimsel olarak koşullandırılmış, yapısal olarak sınırlı).
Metinde (mümkünse) eşanlamlıları, zıt anlamlıları, eş anlamlıları seçin veya bulun ve türlerini belirtin.
Kelimenin kökeni: orijinal Rusça veya ödünç alınmış (nereden), kelimenin etimolojisini (varsa) gösteren işaretlere dikkat edin.
Aktif veya pasif kelime dağarcığı (tarihselcilik, arkaizm, neolojizm). Edilgen sözcük türlerini belirtiniz.
Kelimenin kullanım kapsamı: ulusal veya sınırlı kullanım (diyalektik (türünü belirtin), terim (bilim), profesyonellik veya jargon).
Stil (konuşma dili, kitapsever, tarafsız (bir tür kitapsever: bilimsel, resmi - iş, şiirsel, gazetecilik));
kelimenin duygusal - etkileyici renklendirmesi (nötr, azaltılmış, ciddi, değerlendirici vb.).
7. Kelimenin metindeki üslup işlevini belirleyin.
İsim kelimesinin morfolojik analizi
Başlangıç biçimi (Im.p., tekil).
Sözlük-dilbilgisi kategorileri:
a) özel veya ortak isim;
b) canlı veya cansız;
c) somut, soyut, maddi, kolektif, bireysel.
Deşarj değeri, deşarj göstergesi.
A) kalıcı
Cinsiyet (erkek, kadın, ortalama, genel, cinsiyet yok);
Çekimin türü ve çeşidi;
B) kararsız
5. Cümlede sözdizimsel işlev.
Sıfat
Başlangıç biçimi (Im.p., m.cins, tekil).
Sıfatın tam veya kısa şekli; biçim göstergesi.
Sıfatın sözlüksel-gramatik kategorisi:
a) niteliksel, göreceli, iyelik;
b) rakam değeri; deşarj göstergesi.
Sıfatın çekim türü (tip I - niteliksel-göreceli; tip II - iyelik); çekim seçeneği (sert, yumuşak, karışık, cızırtılı veya C).
a) cinsiyet, sayı, durum;
b) hangi kelimeyle tutarlıdır.
Bir cümlede sözdizimsel işlev.
Dilbilimsel analiz, bir sanat eserinin dilinin tüm dilsel düzeylerde incelenmesi ve bunların metnin içeriğini ortaya çıkarmadaki rolünün belirlenmesidir.
Edebi metin kavramı bu açıdan oldukça geniştir. Araştırma çalışması Analizin konusu şiirsel döngüdür. Şiirsel bir metnin dilbilimsel analizi kesinlikle gereklidir, çünkü herhangi bir eserin dili çok yönlü ve çok katmanlıdır, bu nedenle bu tür konuşma eklemeleri içerir, ne söylendiği hakkında bilgi olmadan ya da çarpık bir resim. kelime ve ifadelerin mecazi niteliği, sanatsal değerin oluşması ve kullanılan dilsel gerçeklerin yeniliği, bunların modern edebi normla ilişkileri vb.
Dilsel analiz analize indirgenir dilsel birimler tüm düzeylerde, ancak her dil biriminin şiirsel bir imgenin yaratılmasında ne kadar özel bir katılım sağladığı dikkate alınmadan. Böylece metin, sırasıyla dil yapısının tüm düzeylerini açıklar: fonetik ve metrik (şiir için), sözcüksel düzey, morfolojik ve sözdizimsel düzeyler.
Şiirsel bir metnin dili, doğal dilin yaşamından farklı olarak kendi yasalarına göre yaşar; sanatsal anlamlar üreten özel mekanizmalara sahiptir. Bir edebî metindeki kelime ve ifadeler, gerçek anlamlarıyla gündelik dilde kullanılan kelimelerle aynı değildir. Edebi bir metindeki bir kelime, özel çalışma koşulları nedeniyle anlamsal olarak dönüşüme uğrar ve ek anlam, çağrışım ve çağrışımlar içerir. Doğrudan ve mecazi anlam oyunu, edebi bir metnin hem estetik hem de ifade edici etkilerine yol açarak metni mecazi ve anlamlı kılar.
Şiirsel bir metnin kendine özgü bir özelliği, herhangi bir edebi metnin yorumlarının çeşitliliğini belirleyen anlamsal yükü, çok anlamlılığı ve metaforudur.
Dolayısıyla şiirsel bir metinde tamamen benzersiz ve sembolik bir durum vardır: doğal dil, kendi düzeni, istikrarlı sistematiği ile birinci düzeyde bir sembolik sistem görevi görür. Bu dilden ikinci seviyenin işaret sistemi olarak sözlü sanatın dili oluşur. Tanımlanan sembolik durum, edebi bir metnin dilbilimsel analizinde aslında “birinci seviye” dilinin incelendiğini iddia etmemizi sağlar. “İkinci düzey”in dili, dilbilimsel, estetik ve bir bakıma edebi çözümlemenin konusudur.
Dil birimlerini incelerken, edebi bir metnin anlatım gücünü yaratmaya yönelik araçlar ve teknikler belirlenir; genel dilsel ve şiirsel anlamlar ve anlamlar arasında bir tür mücadele.
Dilsel analiz, estetik bütünün resmini gerçek ışığında, yazarın onu yarattığı ve algılanmasını istediği şekilde görmemizi sağlar.
Bu çalışmanın önemi, tam teşekküllü bir edebiyat analizinin, böyle bir analizin yalnızca bir parçası olan bütünsel bir dil analizi olmadan gerçekleştirilemeyeceği gerçeğinde yatmaktadır.
Bu çalışmanın amacı, S.A. Yesenin'in bu döngünün ideolojik ve ilişkili duygusal içeriğinin ifade edildiği "Fars Motifleri" döngüsünün dilini incelemektir.
Bu aşamada aşağıdaki görevler belirlenir:
1) adı geçen döngünün fonetik seviyesinin dikkate alınması: ritmik organizasyon ve metnin ifadesini yaratmanın gerçek fonetik araçları;
2) S.A. Yesenin'in "Farsça Motifler" döngüsünün sözcüksel düzeyinin incelenmesi: modası geçmiş kelimeler ve deyimler, yani. sözcüksel ve deyimsel arkaizmler ve tarihselcilik, şiirsel sembolizmin anlaşılmaz gerçekleri, diyalektizm, profesyonellik, argotizm ve Rus edebi dilinin modern konuşmacısı tarafından bilinmeyen terimler ve bireysel yazarın anlambilim, kelime oluşumu ve uyumluluk alanındaki yeni oluşumları;
3) bazı yazarların kelime biçimlerinin kelime oluşumu modellerinin oluşturulması, incelenen metindeki kelime kullanımlarının ve kelimelerin sayısının bulunması;
4) şiirsel döngünün sözdizimsel düzeyinin, bir dizi figürün ve sözdizimsel yapıların açıklaması.
Bu çalışmanın bilimsel yeniliği, birçok dilbilimsel olguyu edebiyat bağlamındaki varoluşları açısından ele alarak, uygun dil analizini edebi analizle sentezleme girişiminde yatmaktadır.
Ders çalışmasının materyalleri okulda Rus edebiyatı ve dil derslerinde çalışırken, seminerlerde, S.A. Yesenin'in "Fars Motifleri" döngüsünü üniversite öğrencileri tarafından incelerken vb. kullanılabilir.
Fonetik düzeyi göz önüne aldığımızda, edebi bir metinde asıl şeyin bu olmadığını ancak çoğu zaman içeriğin ifade edilmesine yardımcı olduğunu görüyoruz. Metnin birçok özelliğine bağlı olarak rolü az ya da çok önemli olabilir. Şiirsel bir metinde bu düzey, düzyazı bir metinden çok daha önemlidir. Bazı sanat akımlarının şairleri - örneğin sembolistler - eserlerinin ses görünümüne, hatta bazen içeriğin zararına bile özel önem verdiler. Gerçekten sanatsal olan herhangi bir metin genellikle dil yasalarına göre fonetik olarak düzenlenir: uyumsuz kombinasyonlar içermez ve ritmik ve tonlama içeriğe karşılık gelir.
Dilbilimsel analizde fonetik düzeyi geniş anlamda anlarsak Genel Özellikler konuşmayı sesli olarak algılarsak, metnin ritmine ilişkin gözlemlerle bağlantı kurabiliriz.
Ritim, belirli olayların tekrarlanmasıyla yaratılır. Bu tekrarın düzenli, düzenli ve doğrudan algılanabilir olması gerekir. W. Humboldt bile sesin doğasında var olan ritmik ve müzikal biçim sayesinde, dilin, doğadaki güzelliğe dair izlenimlerimizi, yine bu izlenimlerden bağımsız olarak, ruhsal ruh halimiz üzerinde kendi payına konuşmanın melodisini etkilediğini savundu.
Bu nedenle, incelediğimiz metne dönelim. S. A. Yesenin'in 1924 yılında Kafkasya gezisi sırasında yazdığı "Fars Motifleri" şiir dizisi 15 şiirden oluşmaktadır. “Farsça Motifler” dizisinin fonetik yapısının özelliklerinden bahsetmişken, içinde yer alan şiirlerin ritmik organizasyonuna dikkat edelim.
Döngünün ilk şiiri olan "Eski yaram dindi...", beşli ölçülerle, pirus kafiyeleriyle, değişen kadın ve erkek kafiyelerle yazılmıştır:
Eski yaram azaldı -
Tahran'ın mavi çiçekleri
Bugün onları bir çayevinde tedavi ediyorum.
Bu şiirin ana hatları şöyledir:
_ _ | _′ _ | _′ _ | _′ _ | _′ _ |
_ _ | _′ _ | _′ _ | _ _ | _′
Döngünün pek çok şiiri trochee tarafından yazılmıştır: "Bugün sarrafa sordum...":
Bugün para bozan kişiye şunu sordum:
Farsçada şefkatli “seviyorum” mu?
Şiir özeti:
_′ _ | _′ _ | _′ _ | _ _ | _′ _ |
_′ _ | _′ _ | _ _ | _′ _ | _ _ | _′
_′ _ | _′ _ | _′ _ | _′ _ | _′ _ |
_ _ | _′ _ | _′ _ | _ _ | _′
“Sevgili eller bir çift kuğudur...”:
Sevgili eller - bir çift kuğu -
Saçlarımın altın rengine daldılar.
Bu dünyadaki her şey insanlardan yapılmıştır
Aşk şarkısı söylenir ve tekrarlanır.
Şiirin ana hatları şöyle görünür:
_′ _ | _′ _ | _′ _ | _ _ | _′
_′ _ | _ _ | _ ′_ | _′ _ | _′ _ |
_′ _ | _′ _ | _′ _ | _′ _ | _′
_ ′_ | _′ _ | _′ _ | _ ′_ | _ _ |
"Saadi dedin ki...":
Saadi dedin
Sadece göğsünü öptü.
Bekle, Tanrı aşkına,
Bir gün öğreneceğim.
Bu şiirin ana hatları şu şekilde sunulmuştur:
_′ _ | _′ _ | _′ _ | _′ _ |
_ _ | _′ _ | _ ′_ | _′
_ _ | _′ _ | _′ _ | _′ _ |
_ _ | _′ _ | _′ _ | _ ′
Bu şiirlerin trochee ile yazıldığını görüyoruz. Bu şiirsel vezin bu döngünün ana unsurudur: “Boğaz'a hiç gitmedim…”, “Horossan'da öyle kapılar var…”, “Firdusi'nin mavi vatanı…”, “Neden? ay öyle loş parlıyor ki…”, “Mavi ve neşeli bir ülke…”, “Saadi dedin…”. Üstelik tüm şiirlerde ayak sayısı üçten beşe kadar değişmektedir. Pyrrichium aynı zamanda yukarıdaki şiirlerin hepsinde de görülmektedir. Burada sadece ifade edici bir işlevi değil aynı zamanda anlamlı bir işlevi de yerine getiriyor. Pyrrichium içeren kelimeler özel bir anlam taşır. Okurken tonlamalı olarak vurgulanmalıdırlar. Bunlar esas olarak bir sıfat ve nesnel bir kelimenin birleşimidir: “siyah peçe”, “bahar kızları”, “şefkatli “aşk”, “şefkatli “öpücük”, “sevgili Şagan”, “soğuk altın”, “mavi ülke” , “uzak hayaletler”, “mezarlık otu”, “düşünceli peri”, “güzel acılar”, “mavi vatan”, “esnek tazelik”, “gezgin kader”, “altın blok”, “hışırtılı güller”, “leylak” geceler', 'güzel topraklar' vb. Pirus (|_ _|) gücü sayesinde vurgulu hece Vurgusuz olanlardan önce yoğunlaşır ve vurgusuz aralık artar, böylece kelimeler uzun bir tonlamayla telaffuz edilir ve onlara tuhaf bir anlam verilir.
Döngüde vesikayla yazılmamış tek bir şiir var. Bu, trimetre anapestle yazılmış “Sen benim Shagane’imsin, Shagane…” şiiridir. Bu şiirsel ölçü metne melodiklik, melodi ve ahenk kazandırır. Bu şiir kulağa çok egzotik geliyor. Eski Fransızca (sözde mükemmel) rondeau biçiminde yazılmıştır: 25 satır, 5 kıta, kafiye şeması: aabba ve sonunda “kale” - ilk kıtanın tekrarı. Klasik rondo, kafiyesiz bir nakarat ile iki kafiyeli 3 kıtada 15 şiirden oluşur; örneğin M. Kuzmin'in “Nereden Başlamalı?” Şiiri. aceleci bir kalabalık...":
Nereden başlamalı? aceleci bir kalabalığın içinde
Uzun zamandır sessiz olan ruhuma,
Şiirler hareketli keçi sürüsü gibi koşuyor.
Yine aşk güllerinden bir çelenk örüyorum
Sadık ve sabırlı bir el ile.
Ben övünen biri değilim ama uykucu bir hadım da değilim.
Ve aldatıcı kıymıklardan korkmuyorum;
Kibirli pozlar vermeden açıkça soracağım:
"Nereden başlamalı? »
Bu yüzden telaşlı bir hayatta koştum, -
Sen ortaya çıktın - ve utangaç bir duayla
Kampa bakıyorum, göldeki asmalardan daha ince,
Ve sorunun ne kadar saçma olduğunu açıkça görüyorum.
Artık biliyorum, gururlu ve utanıyorum,
Nereden başlamalı?
Yesenin kafiye sayısını artırır, beş satırlık dörtlük içindeki değişim sırasını tersine çevirir: aabba yerine - abbaa. Böylece, ilk kıta bir sonrakinin başlangıcından ve sonundan önce gelir:
Sen benim Shagan'ımsın, Shagan!
Sana alanı anlatmaya hazırım,
Ayın altındaki dalgalı çavdar hakkında.
Shagan, sen benimsin, Shagan.
Çünkü ben kuzeyden falanım,
Şiraz ne kadar güzel olursa olsun,
Sana alanı anlatmaya hazırım,
Bu saçı çavdardan aldım,
İsterseniz parmağınıza örün -
Hiç acı hissetmiyorum.
Size alanı anlatmaya hazırım.
Ayın altındaki dalgalı çavdar hakkında
Buklelerimden tahmin edebilirsiniz.
Sevgilim, şaka, gülümse,
Sadece içimdeki anıyı uyandırma
Ayın altındaki dalgalı çavdar hakkında.
Sen benim Shagan'ımsın, Shagan!
Orada, kuzeyde de bir kız var.
Sana çok benziyor
Belki beni düşünüyordur...
Bu seviyedeki döngüyü analiz ederken dikkat edilmesi gereken asıl fonetik özellikler arasında yazar tarafından özel olarak oluşturulan ses efektleri yer almaktadır. Ayetteki ses son derece başarılıdır önemli rol, sanki yazar-dünya-okuyucu arasında bir aracıdır. Okuyucunun oluşturduğu imaj, şiirdeki seslerin akustik niteliklerinden kaynaklanan çağrışımlarla tamamlanmaktadır. Metindeki ses imgesi, dilsel birimlerin anlambiliminin aktardığı izlenimle yakından ilişkilidir; yalnızca bu izlenimi tamamlar ve güçlendirir. K. Lomb, "fonetik fenomenin anlamın yarattığı etkiden ayrılamayacağını" savunuyor.
Sergei Yesenin lirik metinlerinde sesli yazı kullanıyor - 'genellikle doğal sesleri taklit etmeyi amaçlayan ses tekrarları - kuş sesleri, hışırtı sesleri, rüzgar gürültüsü, ıslık sesi vb.'. “Fars Motifleri” analiz edilirken sh'in ses imzası. Hışırtı, fısıldama, hışırtı ile ilişkilidir. Sh sessizliktir, ancak sesi duymanızı sağlayan sessizlik - hışırtı, fısıltı:
Bir fısıltı mı, bir hışırtı mı, yoksa bir hışırtı mı?
Saadi'nin şarkıları gibi şefkat.
Yazar, cesur metafor ve tanımlarına anlamsal destek sağlamak için sağlam yazıyı kullanıyor: “Ay neden bu kadar donuk parlıyor…” şiirinde hışırtılı bir gül ve hışırtılı sis. Bir gülün narin, yumuşak yapraklarının hışırtısını ve sisin hışırtısını hayal etmek zor. Ancak şair için ses kaydının yardımıyla bu görüntüler yankılanır ve seslerin algılanmasında bir yanıt bulur. Hışırtı ve hışırtı kelimelerinin arasında bir kıta var; bu orta kıtada sessiz kelimesinin bulunması boşuna değil:
Ay neden bu kadar donuk parlıyor?
Horossan'ın bahçelerinde ve duvarlarında mı?
Sanki Rus ovasında yürüyorum
Sisin hışırtılı örtüsünün altında,” −
Sevgili Lala'ya şunu sordum:
Geceleri sessiz selvi ağaçları arasında,
Ama orduları tek kelime etmedi.
Başlarımızı gururla gökyüzüne kaldırıyoruz.
“Ay neden bu kadar hüzünlü parlıyor?”
Sessiz çalılıktaki çiçeklere sordum,
Ve çiçekler şöyle dedi: “Hissediyorsun
Hışırtılı bir gülün hüznüyle."
Her üç kelime de tek bir ses ve tek bir anlamsal bütünlükle birbirine kaynaklanmıştır. Doğada sessizlik hüküm sürüyor ama biz onun nefesini duyuyoruz.
“Yesenin tüm çalışması boyunca ses kaydını aktif olarak kullanıyor. Ancak bu başlı başına bir amaç değil; kelimelerdeki sesleri hesaba katmadı, ancak kelimeleri seçerken sanatsal zevki ve dilsel yeteneği tarafından yönlendirildi.
Şiirsel sözcükte, aliterasyon ve asonans gibi dilsel kavramlar, kafiye ile birleşerek, çağrışımları güçlendiren ve daha canlı ve anlamlı görüntülerin yaratılmasına katkıda bulunan bir ahenk yaratır. Anlam açısından daha önemli olan ve şiirsel konuşmayı daha anlamlı kılan ünsüzlerdir, oysa ünlüler esas olarak ahenk yaratır. Şiirlerin ses anlambilimini karakterize ederken Zhuravlev'in yazarının "Fonetik Anlam" kitabında yarattığı ses sembolizmi modelini kullanabilirsiniz.
Döngüdeki şiirleri düşünün, örneğin, "Bugün para bozan kişiye sordum...":
Bugün para bozan kişiye şunu sordum:
Yarım sis için bir ruble ne verir?
Güzel Lala için bana nasıl söylenir
Farsçada şefkatli “seviyorum” mu?
Şiirde sonorantlar [r], [l], [n] sıklıkla kullanılır. Zhuravlev, bu sesleri sesli harflere yakın sesler olarak nitelendiriyor, bu nedenle canlı bir metinde metnin ahengi ve melodikliğini yaratıyorlar. Bunlarla ilgili olarak “nazik” sıfatını kullanıyor ve [l]'yi en “nazik” olarak nitelendiriyor. Belki de sevgilinin adının Lala'ya benzemesinin nedeni budur - en "ünsüz harflerin hassaslığının" çifte kullanımı. Sevgilinin adı şiirdeki “aşk” kelimesiyle uyumludur. Yesenin aliterasyonunun müzikal temeli, şairin saygılı duygusunu ifade eden, kelimelerin ve seslerin doğal bir kombinasyonuyla sonuçlanan aşk fiilidir. İçerdiği yumuşaklık tüm çizgileri renklendirse de [l] sesinin baskınlığı fark edilmiyor.
Burada para bozan kişinin konuşması duyulur duyulmaz sesin rengi değişiyor. Şairin konuşmasında yumuşaklık, yumuşaklık, sarrafın sözlerinde ise sert tonlama, açık sözlülük, kategorik yargı vardır. İşte “r”, “t”, “d” harflerinin doğasında bulunan ses sertliği:
Bir öpücüğün adı yoktur
Bir öpücük tabutun üzerindeki bir yazı değildir
Öpücükler kırmızı güller gibi uçar,
Dudaklarında yapraklar gibi eriyor.
Aşktan garanti beklenmez
Onunla neşeyi de üzüntüyü de bilirler.
Siyah perdeyi yırttıklarını.
Son satır, konuşma hareketindeki en yüksek anlamsal nokta, para değiştiricinin tonlamasıdır. Ve kelimelerin en güçlü ses rengine sahiptir, bu da harika bir sanatsal etki sağlar ve duygusal atmosferi yoğunlaştırır.
Bu şiirde sesli harflerin kullanımını analiz edersek şu sayıları sayabiliriz: “a” 50 defa kullanılmış, “o” - 45, “e” -43, “i” - 18, “u” - 17, “i” - 12 kez ve en az kullanılan ses “y” ve “yu” - 9,8 kez. Zhuravlev, “i”, “yu”, “ya” sesli harflerini “en yumuşak”, “u” sesli harfini nötr ve “y” negatif olarak nitelendiriyor. Yazar, bu seslerin yardımıyla özel bir oryantal lezzet yaratıyor - [a] sesi kırmızıyı, oryantal rengi simgeliyor, ardından güneşi simgeleyen [o] geliyor - Doğu'nun sembolü; yeşil ve mavi ise Metinde en az yaygın olan renkler. Yesenin'deki bu renkler Rusya'yı simgelemektedir.
“Sen benim Şaganımsın, Şagan...” şiirinde aliterasyon meydana gelir. [w] sesi şu sözcüklerde kullanılır: [Sh]agane, çünkü [sh]to, [w]hether, ro[sh]b, [sh]to, [Sh]iraz, [sh]uti, str [sh] ]Ama.
Sen benim Shagan'ımsın, Shagan!
Çünkü ben kuzeyden falanım,
Sana alanı anlatmaya hazırım,
Ayın altındaki dalgalı çavdar hakkında.
Shagan, sen benimsin, Shagan.
Çünkü ben kuzeyden falanım,
Ayın orada yüz kat daha büyük olduğunu,
Şiraz ne kadar güzel olursa olsun,
Ryazan'ın genişliğinden daha iyi değil.
Çünkü ben kuzeyden falanım.
Bu ses doğal kökenlidir çünkü rüzgarın sesi, ağaçların hışırtısı, denizin sesi vb. bu şekilde iletilir. Böylece yazar doğaya olan ilgisini göstermektedir. Bu sesler, bu durumda lirik kahramanın alanını gizemli, derin ve samimi olarak nitelendiren fısıltılarla da ilişkilendirilebilir.
“Ay'ın Soğuk Altını” şiirinin ilk kıtasında asonans gibi bir fonetik düzen gözlenir ve sesli harfin [o] kullanımı çoktur. Bu durumda bu ses şiire melodi, melodiklik ve ses verir. Sesin tekdüze kullanımı sayesinde şiir özel bir ritmiklik kazanır, şiir tam anlamıyla sizde onu söyleme isteği uyandırır:
Ayın soğuk altını
Zakkum ve şebboy kokusu.
Huzur içinde dolaşmak güzel
Mavi ve sevecen bir ülke.
“Boğaz’a hiç gitmedim” şiirinde de asonans bulunur:
Boğaz'a hiç gitmedim
Bana onun hakkında soru sorma.
Gözlerinde denizi gördüm
Mavi ateşle parlıyor.
Ortoepi normlarının ihlali aynı dil seviyesine bağlanabilir. Verzhbitsky'nin "Farsça Söz Yazarları" kitabında şu şairlerin isimleri sunulmaktadır: Saadi, Heyam, Firdovsky. Yesenin döngüsünde aynı isimler bulunur, ancak farklı bir transkripsiyonda - Saadi adında Yesenin'in vurgusu ikinci hecedeyken, Verzhbitsky'de ilk hecede, Hayyam, Firdusi'dedir. Yesenin’in metninde bu kelimeler özel bir ses kazanıyor, kolayca kafiyeli oluyorlar: Saadi - uğruna, Firdusi - uruse, Hayam - tarlalar. Kelimelerin bu şekilde kullanılmasının sebebi ancak şiirsel ehliyet olarak adlandırılabilir. Yesenin'e göre buradaki ilk şey ritmi korumaktır:
Saadi dedin
Sadece göğsünü öptü.
Bekle, Tanrı aşkına,
Bir gün öğreneceğim.
Safran bölgesinin akşam ışığı,
Tarlalarda sessizce güller koşuyor.
bana bir şarkı söyle sevgilim
Hayyam'ın söylediği şarkı.
Tarlalarda sessizce güller koşuyor.
Firdusi'nin mavi vatanı,
Yapamazsın, hafızan soğuk,
Sevecen Urus'u unutun
Ve gözler, düşünceli bir şekilde basit,
Firdusi'nin mavi vatanı.
Böylece, ilk seviyeyi inceledikten sonra yazarın döngüsünde çok sayıda ses efekti kullandığını söyleyebiliriz: asonans, aliterasyon vb. Bunlar genel olarak edebi metnin mekanını belirleyen özel bir atmosfer yaratılmasına yardımcı olur.
Yesenin, döngüsünü oluştururken ses kaydını da aktif olarak kullanıyor. Kullanımı kasıtlı değildi ve tanımlayıcı amaç değildi, ancak yazarı dil duygusuna sahip bir sanatçı olarak nitelendiriyor.
Döngünün ritmik tonlama yapısı çeşitli değildir ve esas olarak aşağıdaki şiirsel ölçü ile temsil edilir - pirus unsurlarına sahip trochee. Bu seviye, bireysel kelime biçimlerinin kullanımını açıklar: bazıları metnin yaratılma zamanına karşılık gelir, bazıları yazarın yaratıcı hayal gücüdür ve bazıları şu veya bu şekilde ritmin korunmasına katkıda bulunur.
Böylece, fonetik araçlar lirik metnin alanını yaratırken, ritmik ve tonlama araçları eserlerin yapısını ve kompozisyonunu karakterize eder.
Döngünün sözcük birimlerinin asıl analizine geçmeden önce, şiirsel bir metinde sözcüğün estetik bir rol oynadığını, şiirin ritmi ve melodisiyle birlikte bir anlam yaratma aracı olduğunu söylemek gerekir. görüntü. Estetik bir işlevi yerine getiren dil, gündelik dilde güçlü köklere sahip olmasına rağmen belli bir içsel biçimi temsil eder.
Edebi bir metinde bir kelimenin anlamı, kelimenin tam olarak bu metinde kazandığı yeni bir derin anlamla gerçekleştirilebilir, yani bu şiirsel metinde temel kavramsal anlama bir anlam artışı vardır. Hiçbir sözlükte yok sözcük anlamı kelimeler metinde tanımlanabildiği ölçüde yansıtılmamaktadır. Bir kelimenin en uygun analizi anlam düzeyindedir, çünkü metnin ideolojik ve sanatsal değerlendirmesiyle, sanatsal anlamıyla yakından bağlantılı olan anlamsal yanıdır. Bir kelimenin bu şekilde analizi, metin ile alt metin arasındaki önemli bağlantıların izini sürmeye yardımcı olur ve örtülü bilgilere dikkat çeker.
Doğrudan bu döngünün kelime dağarcığına dönersek, bu döngünün alıntılarla dolu olduğunu fark etmeden duramayız. farklı diller. Ama her şeyden önce borçlarla dolu doğu dilleri. Bu şiirlerdeki yaygın kullanımları yazıldığı yer olan Kafkasya'dan kaynaklanmaktadır.
Modern Rusça'da ödünç alınan kelime dağarcığı işlevsel olarak renklendirilebilir - stilistik veya anlamlı olarak veya tarafsız olabilir.
Ödünç alma, bir dereceye kadar, kelimenin dil tarafından ödünç alındığı zamana bağlıdır: ne kadar erken ödünç alınırsa, anlamlı bir şekilde kullanılma şansı o kadar az olur. Bir kelimeye tam olarak hakim olma süreci uzundur ve bu nedenle ifade gücü değişir ve bu nedenle, metnin oluşturulduğu sırada kelimenin dil sisteminde işgal ettiği konumu belirlemeye çalışmak her zaman gereklidir.
Aşağıdaki borçlanma grupları tüm döngüde önemli bir yer tutar:
Düzgün isimler:
belirten coğrafik isimler: Tahran, Khorossan, Şiraz, Fırat, Boğaziçi, Bağdat, İran.
insanların yüzlerinin adlarını belirten: Lala, Saadi, Shagan, Khayam, Shahrazad, Hassan, Shaga, Firdusi, Helia.
Bu isimleri açıklayalım:
Lala, bir kadına verilen tipik, geleneksel bir doğu ismidir.
Şagane - Şagane Nersesovna Talyan, o yıllarda edebiyat öğretmeniydi.
Shaga, Shagane'nin kısa adıdır.
Saadi, 13. yüzyılın başlarındaki Fars-Tacik şiirinin bir klasiğidir.
Hayyam – Büyük Tacik Ömer Hayyam ve İranlı şair Rubaiyat'ın yazarı.
Şiraz, Saadi ve Hafız'ın doğduğu şehirdir.
Bitki dünyasını adlandıran kelime dağarcığı (zakkum, şebboy, selvi vb.)
Giysilerin isimlerini belirten kelimeler (şalvar, duvak, şal)
Bu kelime dağarcığı bir bütün olarak döngünün rengine karşılık gelir.
Bu döngüdeki tüm kelimeleri şu şekilde ele alacağız:
köken açısından kelime bilgisi;
aktif ve pasif kelime dağarcığı açısından kelime bilgisi;
kullanım kapsamı açısından kelime bilgisi;
Kelime dağarcığının kökeni heterojendir. Vurgulamaktadır
aslen Rusça ve ödünç alındı. Bir döngüdeki kullanımı ele alalım.
İlk şiir "Eski yaram dindi..." bize bu tür alıntıların kapsamını ortaya koyuyor:
...Tahran'ın mavi çiçekleri
Bugün onları bir çayevinde tedavi ediyorum...
“En Yeni Yabancı Kelime ve İfadeler Sözlüğü”nde Chaikhana, “Azerbaycan, İran, İran'da bir çayhane” olarak tanımlanıyor. Orta Asya kural olarak kadınlara izin verilmeyen yerlerde” (8, s. 826). Burada yazar, herhangi bir eylemin taşıyıcısı olan kişiyi ifade eden -schik - üretken son ekini kullanarak oluşturduğu aynı kök kelime çayevi sahibini kullanıyor. Bu durumda bu kişi çayevinde çalışan bir kişidir.
Çadra (Türkçe) - 'Müslümanlar arasında: Bir kadının başını ve yüzünü örten ve omuzlarına kadar inen hafif bir peçe' (8, s. 874):
1) Gözlerimin kırpılması boşuna değildi,
Siyah perdeyi kaldırıyoruz.
2) “Sen benimsin” diyebilen tek eller,
Siyah perdeyi yırttıklarını.
3) Persleri sevmiyorum
Kadınları ve genç kızları başörtüsü altında tutuyorlar.
4) Lale şalvarlara yaslanmış,
Perdenin altına saklanacağım.
Peçe kelimesi Müslüman burkasıyla eş anlamlıdır, ancak yazar tam olarak 'kara peçe'yi kullanır; bu kullanım fonetik düzeyde açıklanabilir: [h] kullanımı yabancılaşmayı verir; yazar aliterasyon tekniğini kullanır. Yazar bu tekniği, kişiyi manevi özgürlükten mahrum bırakan şeye karşı düşmanlığı ifade etmek için kullanıyor. Pers Motifleri'nde peçeyi kaldırma teması ana temalardan biridir; yazarın bakış açısına göre peçe takmak kadını küçük düşürür ve özgürlüğünü kısıtlar.
“Boğaz’a hiç gitmedim…” şiirinde şu sözcüklerin kullanımıyla ilgileniyoruz:
Karavan (pers.) – 'mal ve insan taşıyan bir grup yük hayvanı'.
Kına (Arapça) - 'yapraklarından aynı adı taşıyan sarı-kırmızı bir boyanın elde edildiği, gevşek aileden bir çalı'. Boya olarak ve saçları güçlendirme ve renklendirme aracı olarak kullanılır.
Oraya ipek ya da kına getirmedim.
Döngünün diğer şiirlerinde ödünç alınan kelime dağarcığı da büyük bir yer tutar:
Zakkum (Fransızca) – 'Akdeniz'de yaygın olan, kösele yaprakları ve beyaz veya pembe çiçekleri olan, Kutrov familyasına ait yaprak dökmeyen çalıların bir cinsi'.
Levkoy (Almanca) - 'turpgiller familyasının süs bitkisi'.
Ayın soğuk altını
Zakkum ve şebboy kokusu.
Safran (Ar.) – 'iris familyasının çok yıllık otsu bitkilerinin bir cinsi'.
Ve sana mutluluk yağdıracak.
Peri (pers.) – 'mecazi anlamda, büyüleyici güzel kadın’.
Khorrosan'da buna benzer kapılar var.
Gözeneklerin güllerle serpildiği yer
Orada dalgın bir peri yaşıyor.
Selvi (Yunanca) – 'yaprak dökmeyen cins' iğne yapraklı bitkiler selvi ailesi
Ben de sordum sevgili Lala
Gece sessiz selvi ağaçları arasında...
Şalvarlar (pers.) – ‘geniş oryantal pantolonlar’.
Lale şalvarlara yaslanmış,
Perdenin altına saklanacağım...
Aktif ve pasif kelime dağarcığı açısından bakıldığında, kelime dağarcığı güncelliğini yitirmiş ve neolojizm kelimeler olarak farklılaşmaktadır.
“Eski yaram geçti…” şiirinde günümüz Rusçasında geçerliliğini yitirmiş olan oçi kelimesi kullanılmıştır. Geçmişin sözleri sonsuza kadar aynı katmana aittir.
Gözlerimin kırpılmasına şaşmamalı
Siyah perdeyi kaldırıyoruz.
Eski yaram azaldı -
“Bugün sarrafa sordum...” şiirinde artık kullanılmayan yakhonty kullanılıyor. Ozhegov'un "Rus Dili Sözlüğü" safir, yakut ve diğer bazı taşların eski adı olarak tanımlanır. değerli taşlar:
Evet gözler yatlar gibi yanıyor
Kullanım kapsamı açısından bakıldığında kelime dağarcığı yaygın olarak kullanılabilir ve sınırlı olabilir. Bu seride kullanım kapsamıyla sınırlı olan sözcüklerle ilgileniyoruz. Çoğunlukla kullanılan kelimelerin kullanımı günlük konuşma.
Saçma – (konuşma dilinde) 'anlamsız, saçma, tutarsız bir şey' (9, s. 64).
Eski yaram azaldı -
Sarhoş hezeyan kalbimi kemirmiyor.
Bugün - (konuşma dilinde) 'şimdikiyle aynı' (9, s. 421).
Tahran'ın mavi çiçekleri
Bugün onları bir çayevinde tedavi ediyorum...
Nezadarom - (günlük konuşma dilinde) zadar'dan (basit) 'ücretsiz, hiçbir şey karşılığında' (9, s. 415).
Gözlerimin kırpılmasına şaşmamalı
Siyah perdeyi kaldırıyoruz...
Kohl- (sözlü ve basit) sanki aynı.(5, s. 286)
Şair olarak doğduğumdan beri
Bir şair gibi öpüyorum
Talyanka - (konuşma dilinde) tek sıralı harmonik (9, s. 787)
Talyanka ruhumda çınlıyor,
Ay ışığında bir köpeğin havlamasını duyuyorum...
Aynı zamanda yüksek veya üst düzey adaylar da var. kitap kelime bilgisi:
Sonsuza kadar- (yüksek) olumsuzluk içeren bir fiille - asla.(9, s. 92).
Biraz daha güçlü çay koy usta,
Sana asla yalan söylemeyeceğim...
Ahit - (yüksek) talimat, takipçilere, torunlara tavsiye.(9, s. 202)
Ve bana antlaşmanla eziyet etme,
hiçbir anlaşmam yok
Güzel kokulu - aroma yayılıyor. (9, s.56).
Rüzgâr güzel kokulu
Kuru dudaklarla içiyorum...
Bu durumda, ilk bölüm bu sözlüğün yüksek kelime dağarcığına ait olduğunu olumlu bir şekilde belirler.
Rock - (yüksek) mutsuz kader (9, s. 682).
Rock'taki çirkin her şey bile
Onun zarafeti gölgede kalır...
Bu, döngünün sözcüksel bileşiminin çeşitli olduğunu göstermektedir: yazar, Farsça'dan anlamlı alıntılar kullanmıştır. Arap dilleri yerli Rusça kelimeler ve kitapça, günlük konuşma diline ait kelime dağarcığı ile birlikte yüksek kelime dağarcığı ile birlikte, edebi metni alıcı tarafından anlaşılır ve kolayca algılanır hale getirir.
Şu ana kadar döngünün özel olarak işaretlenmiş sözcük birimlerini ele aldık. Ancak bir dildeki kelimeler tek başına var olmazlar, çeşitli türden bağlantı ve ilişkilere girerler. Dolayısıyla eşanlamlılık, zıtlık ve eşadlılık olgusu, benzerlik veya farklılığa göre sözcüklerin bir sistem halinde birleşimidir.
Eş anlamlılar, gruplar halinde birleştirilen ancak anlamsal ve üslupsal renklendirmede farklılıklar gösteren kelimelerdir. Bu, yazara eşanlamlıları etkili ve çeşitli şekillerde kullanma fırsatı sağlar. Eş anlamlıların kendi iç farklılaşmaları vardır: anlamsal, üslupsal ve bağlamsal.
“Bugün sarrafa sordum…” şiirinde şefkatli ve şefkatli kelimeler anlamsal eşanlamlıdır, birbirlerini tamamlarlar, lirik kahramanın kadın kahramana karşı tutumunu somutlaştırırlar:
Sevgi dolu kelime "öpücük"
“Boğaz'a hiç gitmedim…” şiirsel metninde bilinen ve tanınan tanımlar, belirli bir bağlamdaki konumlarına bakılmaksızın dilsel eşanlamlı olarak hareket eder:
...Uzak isimde ne var - Rusya -
Ben ünlü, tanınmış bir şairim
"İç çekmedi", "düşünmedi", "sıkılmadı" gibi sözcük birimlerinin kullanımına gelince, eş anlamlıları yalnızca lirik bir eser bağlamında ortaya çıkıyor:
... Talyanka'nın melankolisini ruhunuzda boğun,
Bana taze büyünün nefesini ver,
Uzak kuzeyli kadından bahsedeyim
İç çekmedim, düşünmedim, sıkılmadım...
Burada eserin kahramanı 'unutma arzusunu, sevdiği nesneyi düşünmeme arzusunu' ifade eder, böylece duygularını üst üste dizerek dilsel açıdan eşanlamlı bir dizi yaratır.
Döngüde ayrıca stilistik eşanlamlıların kullanıldığı durumlar da vardır:
Persleri sevmiyorum
Kadınları ve kızları peçe altında tutuyorlar
Eşanlamlı olmalarına rağmen, bu isimler üslup açısından farklılık gösterir. Kızlık ismi de kadın gibi 'kadın kişi' anlamına gelir, ancak stil açısından nötr olan ikincisinden farklı olarak anlamlı bir şekilde renklendirilmiştir. Belirli bir kelimenin bir katmana atfedilmesi nedeniyle renklendirme elde edilir modası geçmiş kelime dağarcığı.
“Hava şeffaf ve mavi…” şiirinde havanın hafifliği, şeffaf ve mavi bağlamsal eşanlamlılarıyla vurgulanmaktadır. Mavi rengin sembolizmini açıklamaya çalışarak bu tür eşanlamlıları dilsel sözcüklere dönüştürmek kolaydır. Şairin bahsettiği hafifliği ve şeffaflığı tam olarak simgeliyor, burada yazar yeni bir şey icat etmiyor, yalnızca renk sembolizmi geleneklerini takip ediyor.
Şüphesiz aynı bağlamsal eş anlamlılar olan mavi ve sevecen sıfatlarıyla karşılaşıyoruz. Yesenin yalnızca taahhütünü bize doğruluyor Mavi renk yani şaşırtıcı bir şey yok, mavi sıfatını şefkatli, neşeli bir şekilde koyuyor:
Huzur içinde dolaşmak güzel
Mavi ve sevecen bir ülke. Ve
Mavi ve neşeli bir ülke.
Onurum bir şarkı karşılığında satıldı
“Mavi ve neşeli ülke…” metninde rüzgar, anlamsal eşanlamlı olan darbe ve darbe fiillerinde sözlüksel olarak ifade edilen bir eylemle donatılmıştır; burada yazar, niteliğin azalma yeteneğini kullanır. Üflemek kelimesinin anlambilimi, esmek kelimesinin yarattığı güçlü rüzgar akışının aksine, bir miktar zayıflamıştır. Muhtemelen bu kelime sırası, 'nitelik zayıflaması' anlamını içeren önceki sessiz kelime tarafından tahmin ediliyor.
Bağlamsal türün eş anlamlıları “Şeffaf ve mavi hava…” şiirinde kelime çiftleridir: hassasiyet ve çekicilik, kaygı ve kayıp. Bu soyutlamaların anlambilimi şeffaf olmasına rağmen, Rus Dili Eş Anlamlılar Sözlüğünde çiftler halinde birleştirilmemişlerdir. Yazar, her bir çiftin aynı özelliğin tezahürü olduğunu düşünerek bunları bir şiir bağlamında birleştirir.
Dolayısıyla “Fars Motifleri” döngüsü geniş bir eşanlamlı yelpazesi sunar.
Zıt anlamlılık da bu döngünün eserlerinde geniş çapta temsil edilmektedir. Buradaki zıt anlamlıların etkileyici bir rengi var. Burada elbette tamamen dilsel zıtlıklar var: sevinç - sorun, çirkin - güzel, yakın - uzak, kahkaha - ağlama, sevinç - başarısızlık. Ancak bunlar bir dizi geleneksel karşıtlık olduğundan bizi pek ilgilendirmiyor. Ancak Yesenin, gerçek bir kelime ustası olarak, "Şair olmak aynı zamanda ..." şiirinde bağlamsal zıt anlamlıları aktarır:
Bülbül şarkı söylüyor - ona zarar vermiyor,
Aynı şarkıya sahip.
Acıklı, komik biblo...
Bu adaylıklarda bize iki tür kuş sunuluyor: modern Rusça'da zıt anlamlı olmayan kanarya ve bülbül. Eser bağlamında böyle bir tezahürü kanıtlamak için bu sözlerin mito-şiirsel yorumuna yönelmek gerekir. Bülbül, 'bir şairi, şiir sözünün ustasını simgeleyen bir kuştur', kanarya ise 'büyük bir şairin meçhul taklitçisini simgeleyen bir kuştur'. Böylece hediye ve sıradanlık kavramlarıyla aynı zıt anlamlı sıraya yerleştirilebilirler. Muhtemelen, böylece yazar gösteriyor büyük güçşiirsel üslup ve şiirsel üslup armağanına sahip olmada seçicilik: yalnızca üslubun gerçek yaratıcısı formları anlamlı içerikle doldurabilir.
Bir bülbül resmi aynı zamanda “Mavi ve Mutlu Ülke...”de orijinal Rusça sözcükle birlikte şöyle sesleniyor:
Denizden gelen rüzgar daha sessiz esiyor ve esiyor -
Bülbülün güle seslendiğini duyuyor musun?..
Burada bu fiil, resme oryantal olmaktan uzak bir gölge getiriyor. Bu, S. Solozhenkina tarafından not edildi: "Yesenin'in bülbülü, bir toplantıdaki bir adam gibi, gül kız arkadaşına kolayca sesleniyor ve üstelik ona "dalların gölgesinde" sarılıyor. Doğu'daki cüretkarlığıyla düşünülemeyecek bir görüntü."
Zıtlık, oksimoron gibi bir cihazın temelidir - sıkıştırılmış ve dolayısıyla kulağa hoş gelen bir antitezdir, anlam bakımından zıt kavramların bir birleşimidir. Dolayısıyla bir oksimoron, bağlamdaki güzel acıların birleşimidir:
Elveda Peri, elveda.
Kapıların kilidini açamasam bile,
Güzel acılar yaşattın,
Memleketimde senin hakkında şarkı söyleyebilirim.
Elveda peri, elveda...
Yesenin'in yorumunda güzel acılar, 'estetik yönelime dayanan ve eğitici işlevi olan tek taraflı aşk' olarak karşımıza çıkıyor. Başarısızlık lirik kahramanın cesaretini kırmaz; düşünceleri açıkça doğuya özgü bir karaktere bürünür. “Güzel acılar...” Bu zaten doğulu şair Hafız'ın duygusuna yakındır:
Dilenci gibi düştü Hafız eşiğine,
Kapının önündeki külleri gözlerime bastıracağım - ah, tatlım!
Böylece zıt anlamlıların ve bunların oksimoron çeşitlerinin kullanımı, karşıtların birlik içindeki ilişkisine ilişkin düşünceleri ifade etme niteliğini kazanır.
Dilsel imgeleri ifade etme araçları arasında başrolü metafora aittir. Şiirsel bir metinde metafor orijinaldir, benzersizdir ve derin bir motivasyona sahiptir. Metaforlar bilincin evrenselleridir; modern psikologlar dünyanın metaforik vizyonunu insanın doğuşu ve buna bağlı olarak insan kültürüyle ilişkilendirme eğilimindedir. Metafor dilde evrensel bir olgudur. Evrenselliği zaman ve mekanda, dilin yapısında ve işleyişinde kendini gösterir. Metafor anlayışındaki tüm çeşitlilikle birlikte neredeyse tamamı Aristoteles'in tanımına dayanmaktadır: “Metafor, alışılmadık bir ismin ya türden türe, türden cinse ya da türden türe ya da benzetme yoluyla aktarılmasıdır. .”
Bir metaforun doğuşu, anadili İngilizce olanların kavramsal sistemiyle, dünya hakkındaki standart fikirleriyle, dünyada kendi başına var olan ve yalnızca dilde dile getirilen bir değerlendirme sistemiyle ilişkilidir. Dolayısıyla sonuç: metafor, bir çıkarımsal bilgi modelidir, bir hipotez kurma modelidir.
Hemen hemen hepsi bazı benzerliklere sahip olayların karşılaştırılmasına dayanmaktadır. Benzerlik açık veya gizli olabilir. Karşılaştırma yöntemleri de farklıdır, hangi kinayelerin iki gruba ayrılabileceğine bağlı olarak: “Eğer metinde karşılaştırma konusu ve nesnesi isimlendirilmişse, karşılaştırma söylenir, ancak konu yerine bir nesne çağrılırsa, biz karşılaştırma yaparız. özne ve nesne arasındaki ilişkilere bağlı olarak belirlenen farklı kinaye türleriyle uğraşmak."
Şiirsel olarak da adlandırılan figüratif metafor, yaratıcı figüratif potansiyelini gerçekleştirdiği edebi bir metinde işlev görür. Yesenin'in döngüsü, samimi duyguların ifadesiyle ilişkili bir metaforla karakterize edilir:
Aşk hakkında sadece gizlice iç çekerler,
Evet gözler yat gibi yanıyor.
Öpücükler kırmızı güller gibi uçar,
Dudaklarında yapraklar gibi eriyor.
"Sen benimsin" diyebilen tek eller
Siyah perdeyi yırttılar...
Bu yüzden derin nefes alıyor
Şefkatle dolu bir kelime...
Bu örneklerdeki metafor sanatsal bir dekorasyon değil, bir düşünce ve biliş biçiminin organik bir ifadesidir. Buradaki duyguların metaforizasyonu derinden şiirselleştirilmiştir, yazarın bu kombinasyonlarda dile getirilen aşk vizyonu kavramı şekillenmiştir.
Metafor diğer mecaz türleriyle örtüşebilir, ürettikleri etkiyi karmaşıklaştırabilir ve artırabilir. Diğerlerinden daha sık olarak, karşılaştırma üzerine üst üste bindirilir. Genişletilebilir veya genişletilemez. Sanki tam olarak bu durumda karşılaştırmalı cirodan bahsediyorlarmış gibi bağlaçlar kullanılarak ifade edilir:
Biz Rusya'daki bahar kızlarıyız
Onları köpekler gibi zincire vurmuyoruz.
Peki, bu da kampın hareketleri için,
Hangi yüz şafağa benziyor...
Aşk hakkında sadece gizlice iç çekerler,
Evet gözler yat gibi yanıyor...
Kuzeyde de bir kız var.
Sana çok benziyor...
Şair olarak doğduğumdan beri
Sonra bir şair gibi öpüyorum...
Ve kuğu ellerin
Kendilerini iki kanat gibi sardılar...
Yine de gözlerin deniz gibi,
Mavi ateş sallanıyor...
Bir fısıltı mı, bir hışırtı mı, yoksa bir hışırtı mı?
Saadi'nin şarkıları gibi şefkat...
Dünyanın bir şarkı sözüne ihtiyacı var
Kurbağa gibi şarkı söyle...
Çok büyük bir sözcük yükü taşıyan çok sayıda karşılaştırma görüyoruz. Örneğin, kurbağa gibi kendi tarzında şarkı söylemek karşılaştırmalı ifadesi şu mitolojiyi taşır: Davut'un, Tanrı'nın en çok şarkılarını sevdiğini insanlara nasıl övündüğünü gören Tanrı, şöyle dedi: “Bak, övündün.. Bataklıktaki her kurbağa senden daha kötü şarkı söylemez! Bakın ne kadar çabalıyor, beni memnun etmek istiyor! " Ve Kral Davut utandı.
Bu metaforları algıladığımızda ortaya çıkan çağrışımlar çok sayıda, çeşitli ve belirsizdir. Okuyucunun zihninde mecazi bir anlam yaratan kelimelerin anlambiliminin arkasında, algılayan kişiliğin özellikleriyle, zihinsel yapısıyla, entelektüel yaşamın doğasıyla ilişkili tamamen öznel, ek çağrışımlar ortaya çıkar.
Şiirsel bir metaforun yoruma ihtiyacı yoktur ve bu ancak şiiri yok ederek yapılabilir; mekanizmaları evrenseldir ve bu nedenle kültürel ve ulusal kişilik açısından anlaşılabilirdir. Ancak bu tür metaforların her biri, dünyanın kendi içinde ortaya çıktığı şiirsel bir keşiftir. beklenmedik taraf, estetik açıdan.
Döngüde çok büyük bir yer, renkleri ifade eden bir grup kelime dağarcığı tarafından işgal edilmiştir. Renk sembolizmi (kırmızı çay, kırmızı gül, siyah peçe, mavi çiçekler Tahran, mavi ülke, leylak geceleri). Renkler saf ve yereldir, içlerinde yarı tonlar veya gölgeler yoktur, önde gelenler mavi ve mavidir. Bu, oryantal dekoratif resim geleneklerine karşılık gelir. Yesenin Rus'un paleti zengindir, kırmızının birçok tonunu ve yarı tonlarını içerir (pembe, kırmızı, kırmızı, koyu kırmızı, kırmızı, koyu kırmızı vb.). “Doğu'nun yabancı bir ülkesinde göz, hatırlamak ve izlenimlerini kaybetmemek için en parlak, en sıradışı, en yoğun şeyleri seçer. Ancak hem İran paletinde hem de Rus paletinde benzer renkler var - mavi ve camgöbeği. Gökyüzüne yakın renkler, bir rüya, bir masal, maneviyatın ve saflığın sembolü"
Tematik grupların tanımlanması burada bitmiyor; burada lirik kahramanın sevgilisine olan duygularının ifadesini renk sembolizminde değerlendirmeye yardımcı olacak tema içi farklılaşmayı gerçekleştirmek mümkündür. bitki örtüsü– kıyafetler adına yaşayan görüntüler – ulusal zihniyet.
Bu döngünün sözcük düzeyi çok çeşitlidir; yazar şiirlerinde çeşitli sözcük dağarcığı katmanları kullanmakta ve böylece okuyucuya geniş bir “Doğu motifleri” panoraması sunmaktadır. Yesenin, Rus dilinin kelime dağarcığı için geleneksel olmayan birçok adaylığı böyle bir kombinasyonda kullanıyor ve böylece sözcük dağarcığının sınırlarını genişletiyor.
Böylece, ele aldığımız düzey, metnin yapısını açıklığa kavuşturabilecek destekler olarak sözcüksel öğelerin önemli rolünü göstermemize, yani sözcüksel birimlerin yaygınlık derecesini, yerelleştirmelerini gözlemlememize, bir metin arasındaki ilişkiyi kurmamıza olanak tanır. anlamsal birimi ve tüm metnin anlamsal bütünlüğünü ayırmayı ve sonuçta daha kesin bir tema ve şema formülasyonuna ulaşmayı amaçlıyor.
Yesenin döngüsünde çeşitli kelimeler kullandı. Çeşitli tematik kelime gruplarını belirledik: kıyafet isimleri, doğa olaylarını ifade eden kavramlar, özel isimler, bitki isimlendirme kelimeleri ve hayvan dünyası– tüm bunlar konu çeşitliliğine ve kelime dağarcığının tüm katmanlarının geniş kapsamına tanıklık ediyor.
Bu düzey aynı zamanda çoğunlukla bağlamsal olan birçok türde eşanlamlı ve zıt anlamlı sözcükle de temsil edilir.
Dilin morfolojik düzeyi, yazarlara ifade oluşturma konusunda sözcüksel düzeye kıyasla daha az fırsat sağlar; bu, içeriği ifade etmenin morfolojik yollarının az çeşitliliğinden kaynaklanmaktadır. Ancak bu düzey aynı zamanda karmaşık dilbilimsel analizler için de ilgi çekicidir.
Bu düzeyde, S. A. Yesenin "Farsça Motifler" döngüsündeki bireysel konuşma bölümlerinin ve kelime biçimlerinin ifade ve üslup olanaklarını ele alacağız. Kelime oluşum düzeyini ayrı ayrı ayırmadığımız için burada kelimenin biçimbirimsel yapısıyla ilgili teknikler üzerinde duracağız.
Rusça kelime oluşturma yöntemlerinin zengin ve esnek sistemi, bu döngünün yazarının, metinde tek seferlik kullanımlarına rağmen, dildeki mevcut modellere dayanarak tamamen anlaşılır yeni kelimeler oluşturmasına olanak tanır. Bu tür kelimelere yazarın yeni sözcükleri veya ara sıracılıklar denir. Tipik olarak, Yesenin'in şiirsel metninde neolojizmler ortaya çıkar; burada ne anlamları ne de yazarı bu kelime biçimlerini yaratmaya iten nedenler ortaya çıkar.
Doğrudan yazarın metnine dönelim. Bu nedenle, kelime oluşumu sözlüğünde, olumsuz önek kullanılarak önek şeklinde oluşturulan, iyi bir nedenden ötürü bir kelime biçimi yoktur. Oluşturan kelime zadar biçimidir. Böylece, bu sürecin yapısını tasvir ediyoruz:
hiçbir şey için → hiçbir şey için → hiçbir şey için değil
Gözlerimin kırpılmasına şaşmamalı
Siyah perdeyi kaldırıyoruz...
En yaygın biçim, bu oluşumu gerçekleştiremeyen kelimelerin kısa katılımcılarıdır - aydınlatılmıştır:
Şiraz ay ışığıyla aydınlanıyor,
Yıldızların etrafında bir güve sürüsü dönüyor,
Persleri sevmiyorum
Kadınları ve bakireleri başörtüsü altında tutuyorlar...
Kelimenin bu biçimi anlamlı bir anlam kazanıyor, aydınlatma biçimi yazara uymuyor. Bu seçim konuşma kültürü açısından belirlenebilir; yazar totolojiden kaçınır çünkü bu durumda şu ay ışığı imgesi elde edilir: "Şiraz ay ışığıyla aydınlanır...". Şair, bu cümlenin yapısıyla ilgili hatalardan kasıtlı olarak kaçınır.
Yazarın fikri, tek seferlik bir eylem anlamına gelen gelecek zamanda fiil formunun oluşturulmasıdır - oshafranit, 'havayı safran aromasıyla dolduracak' anlamındadır. Bu kelime oluşturma modeli modern Rus dilinde gerçekleşir; şu şekilde temsil edilebilir: orijinal kelime safran → safran → oshafranit. Kelime biçimi oluşturma yöntemi önek-sonektir.
Düşmanınızla yalnızca kalbinizde barış yapın -
Ve sana mutluluk yağdıracak...
Ruhu dibine kadar sevmek - şiirsel konu, lirik kahramana olan hissini bu şekilde karakterize eder. Bu formun oluşumu da zor değildir: Sevmeye motive edici kelime olan you- önekini kullanarak kelime oluşturmanın önek yöntemi. Rus dilinde aşağıdaki sözlükler bu modele dayanmaktadır: iç - iç, dök - dök, temizle - temizle, yıka - yıka vb. Önek, 'bir eylemin tamamlanması, tükenmesi' anlamlarını taşır.
Eğer ruhunu dibine kadar seviyorsan,
Kalp bir altın bloğuna dönüşecek...
Bir metindeki konuşma bölümleri arasındaki ilişki birçok faktör tarafından belirlenir. Konuşma türlerinden birine ait olmasına - anlatım, açıklama, akıl yürütme, çalışmanın konuşma dili veya kitap konuşmasına yönelik genel üslup yönelimine bağlıdır. Ancak aynı zamanda yazar, bir sanat eserinde konuşmanın bir bölümünün yaygın kullanımını özel bir ifade aracı olarak kullanabilir. Yazarın konuşmanın hangi bölümünü seçtiğine bağlı olarak metin belirli bir ifadesel ve anlamsal renk kazanır.
Konuşmanın üslup açısından en nötr kısmı, metni oluşturmaya hizmet eden isimdir ve genellikle konuşmanın tüm önemli bölümlerinin yaklaşık %40'ını oluşturur.
Sıfat ve fiil okuyucunun dikkatini konunun niteliğine ve eylemlerine odaklar.
Bu bağlamda en çok ilgi çeken döngünün şiirlerini ele alalım. “Saadi dedin ki...” metninde metnin tamamının %22'si fiillerden oluşuyor ve bu da şiirin dinamik ve etkileyici olduğunu gösteriyor. Tonlama, gerilim, daha fazla netlik ve özel bir ritmik kalıpla karakterize edilir:
Saadi dedin
Sadece göğsünü öptü.
Bekle, Tanrı aşkına,
Bir gün öğreneceğim.
Şarkıyı söyledin: “Fırat'ın Ötesinde
Güller ölümlü bakirelerden daha iyidir."
Zengin olsaydım,
Sonra bir başkası bir ilahi besteledi.
Bu gülleri keserdim
Sonuçta benim için tek bir teselli var:
Dünyada olmasın diye
Sevgili Shagane'den daha iyi.
Ve bana antlaşmanla eziyet etme,
Hiçbir anlaşmam yok.
Şair olarak doğduğumdan beri
Sonra bir şair gibi öpüyorum...
Lirik çalışma“Hava şeffaf ve mavi...” adlı döngüden, çoğunlukla lakaplardan oluşan ve özel bir görüntü oluşturan sıfatlarla doludur ve şiirin tonlama düzeni hafiflik, pürüzsüzlük, sakin bir akışla ayırt edilir. olaylar ve ağıt dolu bir ruh hali:
İstenilen kader bu
Yolda yorulan herkes.
Rüzgâr güzel kokulu
Kuru dudaklarla içiyorum
Rüzgâr güzel kokulu. ...
Kelimenin bireysel biçimlerinin kullanımı bu düzeyde ilginçtir. Fiil paradigmaları, formların değişimi için özellikle büyük fırsatlara sahiptir - bunlar, zaman ve ruh hali formlarıdır.
Yesenin'de fiilin ana biçimleri gösterge niteliğindeki ruh hali, şimdiki zaman biçimleridir: kemiriyorum, uçuyorum, ikram ediyorum, duyuyorum, parlıyor vb. Bu tür kullanım, edebi metnin nesnel olarak var olan, gerçek alanını gösterir. Onların yardımıyla statik bir huzur ve sessizlik resmi yaratılır.
“Boğaz’a hiç gitmedim…” şiirinde gösterge kipi ile emir kipinin geçmiş zaman fiilleri paralel olarak kullanılmıştır:
Bağdat'a karavanla gitmedim,
Oraya ipek ya da kına getirmedim.
Güzel figürünüzle eğilin,
Dizlerimin üstüne çökeyim...
Fiil biçimlerinin bu şekilde kullanılması, iki dünyanın var olduğu bir atmosfer yaratır: sürekli hareket dünyası ve barış ve esenlik dünyası.
Zamir formları, konuşma bölümleri sisteminde özel bir yere sahiptir. Bu onların anlambilimlerinin özelliklerinden kaynaklanmaktadır: nesneyi ve niteliği adlandırmazlar, yalnızca onlara işaret ederler.
Döngüde ayrıca bazı etkileyici renklere de sahipler:
"Sen benimsin" diyebilen tek eller
Siyah perdeyi yırttılar...
Bu bağlamda siz zamirinin genelleyici bir anlamı vardır; arkasında belirsiz bir kişi, tipik niteliklere sahip bir kişi yoktur. Burada, bu satırların adandığı belirli kadını kastediyoruz - bu, lirik kahraman Lal'in sevgilisidir. Bu, büyük etkiye sahip sembolik bir imaj yaratır.
Metin, belirli bir nesneyi belirtmek için çok fazla kullanılmayan, daha ziyade duygusal bir çağrışıma sahip olan zamirlerin varlığına dikkat çekiyor:
Sen iyisin Pers, biliyorum
Güller kandil gibi yanar...
Burada, bize zaten verilen özel adla birlikte, herhangi bir anlamsal yük taşımayan, yalnızca anlamlı bir çağrışıma sahip olan siz zamiri vardır.
Bu düzeyde, bazı şiirlerin kelime oluşum yapısına özellikle dikkat ederek “Farsça Motifler” dizisinin temel morfolojik özelliklerini belirledik. Bu düzey, metinde yer alan tüm sözcük biçimlerinin ayrıntılı olarak ele alınmasını değil, yalnızca çağrışımsal bir çağrışıma sahip olanların ayrıntılı bir şekilde ele alınmasını ifade eder.
Elbette bu düzeydeki değerlendirmeler sadece isimlendirilen kelime biçimleriyle sınırlı değildir, bunlar yalnızca en dikkat çekici olanlardır.
Bu nedenle, ele aldığımız yeni oluşumlar, her ne kadar Rus dilinde mevcut kelime oluşumu modellerine göre oluşturulmuş olsalar da, açıkça yazara aittir.
Bu seviye araştırma için çok büyük fırsatlar sunar. Metnin sözdizimi doğrudan içerik tarafından belirlenmez, bu nedenle ek bilgi aktarmanın mükemmel bir yolu olarak hizmet edebilir: hem anlamsal hem de özellikle duygusal. Tonlama, ifade yaratmak için zengin fırsatlar sunar. Tonlama açısından farklı cümleler her zaman anlamlıdır.
Yesenin döngüsündeki tonlama çeşitliliği soru ve ünlem cümleleriyle temsil edilir:
Sen benim Shagan'ımsın, Shagan! ...
Allah aşkına bekleyin
Bir gün öğreneceğim! ...
Aptal kalp, çarpma! ...
İran! Senden ayrılıyor muyum?...
Bu tür cümleler lirik kahramanın genel duygusal durumunu, duygusallığını, heyecanını ve deneyimini ifade eder.
Yaygın olarak temsil edilen sorgulayıcı cümlelerÇoğunlukla cevap gerektirmeyen retorik bir soru yapısına sahip olan:
Ya da sıcaktan dondular,
Bedensel bakırı kapatmak mı?
Ya da daha çok sevilmek
Yüzlerinin bronzlaşmasını istemiyorlar
Bedensel bakırı kapatmak mı?…
Artık Rusya'ya dönme zamanım geldi.
İran! Senden ayrılıyor muyum?...
Seni unutmayacak mıyım?
Rüzgar denizden esiyor ve esiyor -
Bülbülün güle seslendiğini duyuyor musun?
İstemiyor musun Farsça,
Uzaktaki mavi diyarı görüyor musun?
Ayrıca özel soru cümleleri de vardır. soru kelimeleri ve ayrıntılı bir cevap gerektiriyor:
Güzel Lala için bana nasıl söylenir?
Ona "benim" olduğunu nasıl söylerim?
"Sen benimsin" diyebilen tek eller
Siyah perdeyi yırttılar...
Sendikasızlık önerileri var. Bağlaçların yokluğu tonlamayı güçlendirir ve okuyucunun hayal gücüne yer bırakır, böylece okuyucu metnin ortak yazarı olma fırsatını sunarak cümlenin olabildiğince biçimlendirilmesine olanak tanır:
Eski yaram azaldı -
Sarhoş hezeyan kalbimi kemirmiyor...
Artık kendimden sorumluyum
senin adına cevap veremem...
Ancak cümlelerin yapısı yalnızca kullanımıyla sınırlı değildir. sendikasız teklifler Döngü aynı zamanda günlük konuşma tarzına yönelen karmaşık cümleler de içerir:
Ve bana antlaşmanla eziyet etme,
Hiçbir anlaşmam yok...
Ama artık hiçbir şeye ihtiyacı yok.
Uzun zamandır çalan bahçe çaldı...
Ancak en büyük sayı alt bağlaçlarla birbirine bağlanan karmaşık cümleler oluşturun:
Şair olarak doğduğumdan beri
Sonra bir şair gibi öpüyorum...
bana bir şarkı söyle sevgilim
Hayyam'ın söylediği şarkı...
İşte arzu edilen kader
Yolda yorulanlar. ...
Ölüye tapınmak istiyorsanız,
O halde yaşayanları o hayalle zehirleme...
Bu cümle yapısı, bir miktar gerginlik yaratsa da tonlamayı yavaş, sakin ve pürüzsüz hale getirir.
Sözdizimsel düzeyin analizinde ana vurgu, ifade yaratmak amacıyla “alışılmış ifade tarzından bir sapma biçimi” olarak adlandırılan üslup figürleri üzerindedir. İdeal sözdizimsel modellerin aynı bilinçli ihlaline dayanmaktadırlar. Her zaman yazar tarafından icat edilmezler, hazır teknikler olarak kullanılırlar.
En yaygın olanlardan biri ters dönme figürüdür: hava şeffaf ve mavidir, bir çift kuğu mahvolmuştur, kızlar bahardadır, Şiraz halısı, akşam ışığı vb. Ters çevirme, kelimenin özel önemini vurgulamak için olduğu kadar ritmik ve melodik organizasyon amacıyla da kullanılır. sanatsal konuşma. Buradaki ters çevirme, anlamsal ve duygusal vurguların yerleştirilmesine hizmet eder.
Döngüde sözdizimsel bir paralellik figürü vardır:
...güzel Lala için bana nasıl söylenir
Farsçada şefkatli “seviyorum” ve
...Güzel Lala'ya ne isim vermeliyim?
Sevgi dolu kelime "öpücük"
Konu I.p.'de bir isimle ifade edilir. tekil, yüklem - gösterge niteliğindeki ruh halinin şimdiki zamanının bir fiili.
Sözdizimsel paralellik figürünün yanı sıra anafora da kullanılır:
Bir öpücüğün adı yoktur
Bir öpücük dudaklara yazılan bir yazı değildir...
Şaganınız bir başkasını okşadı,
Shagane başka birini öptü...
Ay bu yüzden bu kadar loş parlıyor
Bu yüzden ne yazık ki solgunlaştı...
Anaphora, duygusal ve anlamsal anlam taşıyan anlamsal olarak önemli sözcükleri vurgulamak için kullanılır.
Aynı kelimenin farklı biçimlerinin tekrarı olan bir poliptot kullanılır:
Çok çok uzakta Bağdat var.
Shahrazad'ın yaşadığı ve şarkı söylediği yer...
Bu figür, oryantal mekanın zemininde halk renginin yaratılmasına katkıda bulunuyor.
Ek olarak, metinde aynı kelimenin farklı anlamlarda kullanılmasını içeren başka bir tür tekrar daha vardır - diaphora:
Yaşamak yaşamaktır, sevmek aşık olmaktır.
İşlev kelimelerinin tekrarları arasında polisindeton vurgulanmalıdır:
Endişe yok, kayıp yok,
Sadece Hasan'ın flütü.
Burada bağlacın tekrarının olumsuz bir anlamı yoktur.
Belirli bir konuşma durumuyla bağlantılı olarak bir cümledeki ifadenin unsurlarının atlanmasına eksiltme denir:
"Sen benimsin" diyebilen tek eller...
Sevgili eller; bir çift kuğu...
Kalp için bir şarkı, yaşam ve beden için bir şarkı...
Sen çocuksun, bunda hiçbir tartışma yok...
Bu tür dizimsel şekillerin yanı sıra yapısal-grafik seçimler de vardır ki bunlardan biri de metinde önemli bir kelimenin ayrı bir cümle olarak yerleştirilmesini içeren parselasyondur:
İran! Seni terk mi ediyorum? ….
Dolayısıyla döngünün bu seviyede incelenmesi, yazarın her türlü retorik bilgiye kolayca hakim olduğunu ve çeşitli üslup figürlerini pratikte kolayca uyguladığını göstermektedir.
Bugün ifade edici sözdizimsel yapılar kümesi kesin olarak belirlenmemiştir, çünkü belirli bir edebi metinde, herhangi bir morfolojik kategoride, bir cümlenin sözdizimsel yapısının herhangi bir özelliği, ifade edici bir fikrin taşıyıcısı olabilir, hepsi konunun konusuna bağlıdır. metin, yazarın kişisel tavrı, niyeti ve durumu.
Dolayısıyla “Fars Motifleri” döngüsünün sözdizimi çeşitlilik göstermektedir. Amaç, yapı ve tonlama bakımından farklılık gösteren cümleler içerir.
Yazar ayrıca metne etki veren çeşitli retorik figürler kullanmıştır: Sözdizimsel paralelliğin yardımıyla yazar okuyucunun dikkatini istenen olaya çeker, eksiltme okuyucuya bir düşünce kapsamı, bir fantezi uçuşu sağlar.
Yapılan çalışma sırasında, S.A. Yesenin'in “Farsça Motifler” adlı şiir döngüsünün dilsel yönü, ideolojik ve duygusal içeriğini daha da ortaya çıkarmak için tüm dilsel düzeylerde incelenmiştir: fonetik, sözcüksel, morfolojik ve sözdizimsel.
Araştırma çalışmamda aşağıdaki sorunları çözdüm ve sonuçlara ulaştım:
1) adlandırılmış döngünün fonetik seviyesi dikkate alınır: ritmik organizasyon ve metnin ifadesini yaratmanın gerçek fonetik araçları;
2) S.A. Yesenin'in "Farsça motifler" döngüsünün sözcük düzeyi incelendi: modası geçmiş kelimeler ve deyimler, yani. sözcüksel ve deyimsel arkaizmler ve tarihselcilik, şiirsel sembolizmin anlaşılmaz gerçekleri, Rus edebi dilinin modern konuşmacısı tarafından bilinmeyen diyalektikler, konuşma dili kelime dağarcığı, anlambilim ve kelime oluşumu alanındaki bireysel yazarlık yeni oluşumları;
3) Bazı yazarların kelime biçimlerinin kelime oluşum modelleri oluşturulmuş, metindeki kelime kullanım sayıları ve kelime sayıları incelenmiştir;
4) şiirsel döngünün sözdizimsel düzeyi, bir dizi şekil ve sözdizimsel yapı anlatılmıştır;
Bu birimleri araştırırken şu kaynaklara güvendim: Ozhegov'un “Rus Dili Sözlüğü”, “ En yeni sözlük yabancı kelimeler ve ifadeler”, “Yabancı kelimeler sözlüğü”, “Rus dilinin büyük eşanlamlı sözlüğü”, “Semboller sözlüğü”, “Açıklayıcı sözlük” ve diğer kaynaklar.
Pratik kullanım Bu konudaki araştırma materyali karşılaştırmalı, tarihsel ve dilsel yaklaşımlara dayanmaktadır.
1 Maslova, V. A. Şiirsel metnin filolojik analizi / V. A. Maslova. – Mn.: Yüksekokul, 1997. – 220 s.
2 Maslova, V. A. Edebi bir metnin ifade gücünün dilbilimsel analizi / V. A. Maslova. – Mn.: Yüksekokul, 1997.- 180 s.
3 Suslova, N.V. Yeni edebi sözlük-referans kitabı / N.V. Suslova, T.N. Usoltseva. – Mozyr: Beyaz Rüzgar, 2003. – 152 s.
4 Popov, V. N. S. Yesenin'in şiirinde ses kaydı // Rusça konuşma. – 1989. – Sayı 4. – S.142-144.
5 Zhuravlev, A.P. Fonetik anlam / A.P. Zhuravlev. – Ln.: Leningrad Devlet Üniversitesi, 1993. – 160 s.
6 Yesenin, S. A. Toplu eserler: 2 ciltte T.1. Şiirler, şiirler / S. A. Yesenin. – Mn.: Mastatskaya Edebiyatı, 1992. – 477 s.
7 Yesenin, S.A. Eserlerin tamamı: 7 ciltte T.1. Şiirler, şiirler / S. A. Yesenin. – Mn.: Mastatskaya Edebiyatı, 1992. –292 s.
8 En güncel yabancı kelime ve ifadeler sözlüğü. – Mn.: Hasat, 2001. – 976 s.
9 Ozhegov, S. I. Rus dili sözlüğü / S. I. Ozhegov, Shvedova
10 Rus dilinin büyük eşanlamlı sözlüğü: 2 ciltte - St. Petersburg: Neva, 2003.
T.1. – 448 s.
T.2. – 480 s.
11 Lvov, M.R. Rus dilinin zıt anlamlılarının okul sözlüğü / M. R. Lvov. – M., 1980. – 357 s.
12 Koshechkin, S.P. Yesenin ve şiiri / S.P. Koshechkin. – Bakü: Yaziçi, 1980. – 353 s.
13 Marchenko, A. M. Yesenin’in şiirsel dünyası / A. M. Marchenko. – M.: Sovyet yazarı, 1989. – 303 s.
14 Mazilova A. Yu.Edebi metnin dilbilimsel analizi / A. Yu.Mazilova. – Yaroslavl: 1988. – 84 s.
15 Tressider Jack Semboller sözlüğü / Jack Tressider. – M.: Fair Press, 1999. – 448 s.
16 Açıklayıcı ve kelime biçimlendirici sözlük: 2. baskı. – M.: Rus dili, 2001. – 445 s.
özel ders
Bir konuyu incelemek için yardıma mı ihtiyacınız var?
Uzmanlarımız ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sağlayacaktır.
Başvurunuzu gönderin Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için hemen konuyu belirtin.
Rus dilinin öğretilmesine yönelik modern gereksinimlerin ışığında, metin, öğretimin merkezi birimi olarak kabul edilir ve bu nedenle, metin çalışmasının mümkün olduğu kadar geniş bir şekilde kullanılması, rasyonel okuma becerilerinin geliştirilmesi ve metin analizinin öğretilmesi tavsiye edilir.
Federal Devlet Eğitim Standardı tarafından formüle edilen anlamlı okuma stratejileri, bilgi arama ve okuduğunu anlama, bilginin dönüştürülmesi, yorumlanması ve değerlendirilmesini içerir. Bütün bunlar çağrılabilir bileşenlerçok boyutlu metin analizi.
Metin analizi nedir? Antik Yunancada “ayrıştırma, parçalama” kelimesinden gelen “analiz”, bir metni oluşturan parçaların incelenmesini içerir. Bu parçaların seçimi ve analizin yönü, araştırmacının kendisi için belirlediği hedeflere bağlıdır.
Metnin biçimini, yapısını, dilsel özelliklerini incelemek istersek, o zaman dilsel metin analizi.
Eğer dikkatimizi sözcük dağarcığı ve deyimlere odaklarsak, o zaman sözcüksel ve anlatımsal analiz.
Metnin içeriği ve biçimi açısından bütünlüğü içinde analizi - bütünsel veya kapsamlı analizler Edebiyat Olimpiyatı'nın bir görevi olan bu. Ve benzeri.
Bu yazıda dil analizine odaklanacağız.
Dilsel metin analizi şeması
- Önünüzdeki metin ne tür bir konuşmadır? (Anlatım, betimleme, akıl yürütme, bunların birleşimi; metnin tür özellikleri);
- Metnin bileşimi nedir (anlamsal bölümlerin sayısı, bu bölümlerin mikro temaları);
- Metindeki cümleler arasındaki bağlantının niteliği nedir? (zincir, paralel veya karışık);
- Metindeki cümleler arasındaki bağlantı ne şekilde kurulur? (sözcüksel ve dilbilgisel);
- Metin hangi konuşma tarzına ait? (Bu metnin genel üslup özellikleri);
- Metnin konusu nedir? Temanın birliği hangi dil aracılığıyla aktarılıyor? (Sözcüksel, morfolojik, sözdizimsel ve diğer ifade araçları);
- Metnin fikri nedir (ana fikir);
Metinde analiz edilebilecek temel özellikler
- Bu metnin genel üslup özellikleri:
- Tesisler sanatsal ifade, sanatsal ve gazetecilik tarzlarının özelliği:
- Fonetik seviye – ses figüratif anlamı:
Dilsel metin analizine bir örnek
Bir eserin veya metnin dilbilimsel analizi, metnin biçimini, yapısını ve dilsel özelliklerini incelemek amacıyla gerçekleştirilir. Rusça derslerinde gerçekleştirilir ve öğrencinin metnin dilsel organizasyonunun özelliklerinin anlamını ve vizyonunu anlama düzeyinin yanı sıra öğrencinin kendi gözlemlerini sunma yeteneğini, teorik materyaldeki yeterlilik derecesini gösterir. ve terminoloji.
Örnek olarak Richard Bach'ın “Jonathan Livingston Martı” adlı öyküsünden bir alıntının dilbilimsel analizini yapacağız.
Metin
Sürü'nün yaşadığı gibi yaşama kararını verdiği için rahatladı. Kendini bilgi arabasına zincirlediği zincirler parçalandı: Mücadele olmayacak, yenilgi olmayacak. Düşünmeyi bırakıp karanlıkta kıyı ışıklarına doğru uçmak ne güzel.
- Karanlık! – aniden endişe verici donuk bir ses çınladı. -Martılar asla karanlıkta uçmaz! Ama Jonathan dinlemek istemedi. "Ne güzel" diye düşündü. “Ay ve geceleri suyun üzerinde oynayan, sinyal ışıklarının yollarını oluşturan ışık yansımaları ve etraftaki her şey o kadar huzurlu ve sakin ki…”
- Sakinleş! Martılar asla karanlıkta uçmazlar. Karanlıkta uçmak için doğmuş olsaydın, bir baykuşun gözlerine sahip olurdun! Bir kafan olmayacak ama bir bilgisayarın olacak! Kısa şahin kanatlarınız olurdu!
Orada, gecenin bir yarısı, otuz metre yukarıda Jonathan Livingston gözlerini kıstı. Onun acısı, onun kararı; onlardan tek bir iz bile kalmamıştı.
Kısa kanatlar. Kısa şahin kanatları! Çözüm bu! "Ne kadar aptalım! Tek ihtiyacım olan küçücük, çok küçük bir kanat; Tek yapmam gereken kanatları neredeyse tamamen katlamak ve uçarken sadece uçlarını hareket ettirmek. Kısa kanatlar!
Kara su kütlesinin iki bin metre üzerine yükseldi ve başarısızlığı, ölümü bir an bile düşünmeden, kanatlarının geniş kısımlarını vücuduna sıkıca bastırdı, sadece dar uçlarını hançer gibi rüzgara maruz bıraktı - tüyden tüye - ve dikey dalışa girdik.
Rüzgâr sağır edici bir şekilde başının üzerinde uğulduyordu. Saatte yetmiş mil, doksan, yüz yirmi, daha da hızlı! Şimdi saatte yüz kırk mil hızla giderken, daha önce yetmiş yaşındayken hissettiği gerilimi hissetmiyordu; Kanat uçlarının zar zor farkedilebilen bir hareketi dalıştan çıkmak için yeterliydi ve ay ışığında gri renkte bir gülle gibi dalgaların üzerinden koştu.
Gözlerini rüzgardan korumak için gözlerini kıstı ve içi sevinçle doldu. “Saatte yüz kırk mil! Kontrolü kaybetmeden! İki yerine beş bin feetten dalmaya başlasam acaba hangi hızda..."
İyi niyetler unutulur, hızlı bir kasırga rüzgârına kapılır. Ancak az önce kendine verdiği sözü tutmadığı için pişmanlık duymuyordu. Bu tür vaatler kaderi sıradanlık olan martıları bağlar. İlim için çabalayan ve bir kere kemale ermiş olan için bunların hiçbir anlamı yoktur.
Analiz
Metin Richard Bach'ın Jonathan Livingston Martı adlı öyküsünden bir alıntıdır. Bu bölüm "Öğrenmenin Keyfi" olarak adlandırılabilir çünkü nasıl olduğunu anlatıyor ana karakter Yüksek hızda uçuşta kontrol olanaklarını araştırıyor. Konuşma türü - anlatı, sanatsal tarz.
Metin 4 mikro temaya ayrılabilir: kabul etme ve herkes gibi olma kararı; iç yüzü; bir tahminin kontrol edilmesi; keşfetmenin sevinci.
Cümleler arasındaki bağlantı paralel, karışık ve son paragrafta zincir şeklindedir. Metnin yapısı ana fikrin açıklanmasına bağlıdır: yalnızca bilgi için çabalayanlar mükemmelliğe ulaşabilir ve gerçek mutluluğu deneyimleyebilir.
Parçanın ilk kısmı - ana karakterin herkes gibi olmaya karar verdiği zaman - rahat ve sakin. "Rahatlama hissettim", "düşünmeyi bırakmak güzel", "Sürü yaşıyormuş gibi yaşa", "huzur içinde ve sakince" ifadeleri, alınan kararın doğruluğu izlenimini yaratıyor, "zincirler kırıldı" - o özgür. .. Neyden? "Mücadele olmayacak, yenilgi olmayacak." Peki bu, hayatın olmayacağı anlamına mı geliyor?
Bu düşünce dile getirilmiyor ama kendini gösteriyor ve metinde endişe verici, donuk bir ses beliriyor. Konuşması ünlem cümlelerinden oluşuyor ve Jonathan'a şunu hatırlatıyor: “Martılar asla karanlıkta uçmaz! Karanlıkta uçmak için doğmuş olsaydın, bir baykuşun gözlerine sahip olurdun! Bir kafan olmayacak ama bir bilgisayarın olacak! Kısa şahin kanatların olurdu!” Burada yazar fiilleri koşullu kipte kullanıyor ve bir durumda emir kipinin biçimi koşullu anlamına geliyor - doğdun mu, yani doğdun mu? Ancak şahinin kanatlarından bahsedildiğinde ana karakter bir tahminde bulunur ve anlatının hızı çarpıcı biçimde değişir.
Bessoyuznoe zor cümle“Acısı, kararı, onlardan tek bir iz bile kalmadı” olayların anlık değişimini anlatıyor. İkisi birden basit cümleler bu kompleksin bir parçası olarak tek bileşenlidirler: birincisi adaydır, ikincisi kişisel değildir. Verilen kararın statik, hareketsizliğinden - sanki ana karakterin katılımı yokmuş gibi, kendi iradesine karşı, kendi başına gerçekleşen yıldırım hızındaki harekete kadar - bu nedenle cümle kişisel değildir.
Bu mikro temada “Kısa kanatlar!” ifadesi üç kez tekrarlanıyor. - Jonathan'a gelen içgörü, keşif bu. Ve sonra - hareketin kendisi, hız artar ve bu, kademeli olarak vurgulanır: başarısızlık hakkında, ölüm hakkında bir an bile düşünmeden; saatte yetmiş mil, doksan, yüz yirmi, daha da hızlı! Bu, kahramanın zaferiyle biten metindeki en yüksek gerilim anıdır: “Kanat uçlarının zar zor fark edilen bir hareketi dalıştan çıkmak için yeterliydi ve dalgaların üzerinden bir gülle gibi koştu, ay ışığında gri.”
Metnin son kısmı zaferin sevinci, bilginin sevincidir. Yazar bizi Jonathan'ın herkes gibi olmaya karar verdiği başlangıca götürüyor ama şimdi "İyi niyetler unutuluyor, hızlı bir kasırga rüzgârına kapılıp gidiyor." Burada yine kahramanın ruhundaki neşe ve coşku kasırgasını tasvir eden derecelendirme kullanılıyor. Metnin başında verdiği sözü tutmaz ama “İlim için çabalayan ve bir kez mükemmelliğe ulaşan kişi için” bu tür vaatlerin hiçbir anlamı yoktur.
Metin, pilotların konuşmasındaki profesyonelliği kullanıyor ve bu da yazarın olup bitenlerin anlamını ortaya çıkarmasına yardımcı oluyor: uçuş, kanatlar, fit cinsinden irtifa, saatte mil cinsinden hız, dikey dalış, kontrol, dalış.
Esere şiirsellik ve yücelik katan metaforlar var: “bilgi arabası”; "Rüzgar başının üzerinde sağır edici bir şekilde kükredi"; “Ay ve suyun üzerinde oynayan ve geceleri sinyal ışıklarının izlerini bırakan ışık yansımaları.” "İyi niyet" sloganı, dikkatli okuyucuda pek çok çağrışım uyandıracak ve ana karakterin niyetlere düşkün olmadığını - harekete geçtiğini düşünmenizi sağlayacaktır! Karşılaştırmalar: “dalgaların üzerinden gülle gibi geçti”; "hançer gibi yalnızca dar uçları rüzgara maruz bıraktı" eylemi ve işareti daha net hayal etmeye yardımcı olur. Metin aynı zamanda bağlamsal zıt anlamlılar da içeriyor: "endişe verici donuk bir ses" - "hoş", "her şey çok huzurlu ve sakin"; “kafa değil, bir bilgi işlem makinesi.”
Ünlem cümleleri, söz konusu parçada özel bir rol oynamaktadır. Bunları yazıp metinden ayrı okursak, tüm bölümün yoğun ve oldukça duygusal içeriğini elde ederiz: “Karanlık! Martılar asla karanlıkta uçmaz! Sakinleş! Karanlıkta uçmak için doğmuş olsaydın, bir baykuşun gözlerine sahip olurdun! Bir kafan olmayacak ama bir bilgisayarın olacak! Kısa şahin kanatlarınız olurdu! Kısa şahin kanatları! Çözüm bu! Ne kadar aptalım! Kısa kanatlar! Saatte yetmiş mil, doksan, yüz yirmi, daha da hızlı! Saatte yüz kırk mil! Kontrolü kaybetmeden!
Yazar, bu bölümde tüm "Martı Jonathan Livingston" hikayesinin ana fikrini aktarmayı başardı - yalnızca herkesten farklı olmaktan korkmayan ve her şeye rağmen hayallerinin peşinden koşanlar kendileri gerçekten mutlu olabilir ve başkalarını mutlu edebilirler. mutlu.
1. Teklifin kompozisyonunun analizi.
Cümledeki kelimelerin sayısını, sırasını ve yerini belirleyin.
Örnek konuşma materyali:
Günler sıcak. Sonbaharda sık sık yağmur yağar. Kışın tarlada rüzgâr hüzünle uğuldar. Sarı yapraklar yere düşmek. Yaşlı bir adam elinde büyük bir sepetle ormandan çıktı.
2. Hece analizi ve sentezi.
Bir kelimedeki hece sayısını belirleyin.
Görevler:
2.1. Konuşma terapistinin söylediği bir kelimedeki hece sayısını belirleyin.
Yaklaşık konuşma materyali: yıkama, yatak, tepsi, yutma, daha eğlenceli.
2.2. Adları 3 heceli olan resimleri seçin (resimlerin adı yoktur).
Örnek resimler: ev, köpek, şemsiye, sinek, lahana, çalışma masası, masa, kalem, evrak çantası, bisiklet.
2.3. Bir kelimeyi, birlikte söylenen bir cümleyi telaffuz etmek
heceler üzerine konuşma terapisti.
Örnek kelimeler: sko-vo-ro-da, za-mo-ro-zhen-ny, ka-na-va, po-to-lok, te-le-fon, po-lu-chi-la, ko-te -hayır, boo-ma-ga.
Örnek cümleler: Na-stu-pi-la ağırlık verme. Masanın üzerinde kitaplar var. O-sen-yu las-dots u-le-ta-yut güneyde. Ağaçlarda tomurcuklar var.
3. Fonemik analiz:
Fonemik analizin basit ve karmaşık biçimlerinin durumu araştırılmaktadır.
Sesi bir kelimeden ayırma.
Görevler:
Kelimelerde bir ses [m] var mı: fare, ağaç, çerçeve, kanser, ev, kedi, oda, lamba?
Kelimelerde bir ses [h] var mı: çorap, kaydırak, salıncak, temiz, yakacak odun, gece, soba, tabure?
3.2. Bir kelimedeki ilk sesi izole etme.
Egzersiz yapmak:
Kelimelerdeki ilk ses nedir: dalya, olta, don, sinek mantarı, bülbül, gardırop, musluk, tarak, düdük, yakacak odun, yırtık?
3.3. Bir sözcükteki son sesi vurgulama.
Egzersiz yapmak:
Gelincik, kalem, ev, leylek, parmak, yatak, tanker, polis, araba, gökkuşağı kelimelerinin son sesi hangisidir?
3.4. Bir sesin kelime içindeki yerini (başlangıç, orta, son) belirleme.
Rusça derslerinde en yaygın analiz türlerinden biri metnin dilsel analizidir. Amacı metnin ana üslup özelliklerini, eserdeki işlevlerini belirlemek ve ayrıca yazarın üslubunu belirlemektir.
Diğer analizler gibi, takip edilmesi gereken kendi algoritması vardır. Peki edebi bir metnin dilbilimsel analizi doğru bir şekilde nasıl yapılır?
Elbette metne bakmadan önce okumalısınız. Ve hızlıca göz atmak değil, dikkatlice, düşünceli ve anlamlı bir şekilde okumak. Bu, işi anlamanıza ve kendinizi ona kaptırmanıza yardımcı olacaktır.
Artık doğrudan analize geçebilirsiniz. Temel, en yaygın şemaya bakalım.
- Öncelikle incelenen metnin hangi işlevsel metne ait olduğunun belirlenmesinde fayda vardır. Bilimsel mi, sanatsal mı, yoksa resmi bir iş mi, mektupla mı ilgili?
- Analiz edilen metnin ana iletişim amacını belirleyin. Bu bir bilgi alışverişi, kişinin düşüncelerinin ifade edilmesi veya duyguların duygusal alanını etkileme girişimi olabilir.
Fonetiğin stilistik araçları: onomatopoeia;
Kelime dağarcığı: zıt anlamlılar, paronimler, eş anlamlılar, eş anlamlıların yanı sıra metafor ve karşılaştırmalar, lehçe sözcükleri, arkaizmler ve tarihselcilik, onomastik sözcükler;
İfadelerin stilistik araçları: atasözleri ve sözler, aforizmalar ve deyimler ve her türlü alıntı;
Kelime oluşumunun stilistik araçları: son ekler ve önekler;
Dilin morfolojik araçları: metinde polysyndeton ve asyndeton'u bulmanız, konuşmanın belirli bölümleri tarafından metinde hangi işlevlerin yerine getirildiğini belirtmeniz gerekir;
Sözdiziminin stilistik kaynakları: retorik soruların, diyalogların, monologların ve polilogların varlığı, bul
Şiirin, türkü ve şiirlerin dil analizi de aynı şemaya göre yapılmalıdır. Şiirsel bir eseri incelerken metnin ritmine ve sesine dikkat edilmelidir.
Bazen analiz şeması başka noktaları da içerebilir:
Bir metnin dilbilimsel analizi, temel dilsel araçlara ilişkin derin bir bilgi birikimini ve bunların metinde tam olarak hangi işlevleri yerine getirdiğinin anlaşılmasını gerektirir. Ayrıca yazarı, planlarını daha iyi anlamanıza ve yazarın icat ettiği dünyaya kendinizi kaptırmanıza olanak tanır.