Menü
Ücretsiz
Kayıt
Ev  /  Yanıkların tedavisi/ Tal Ben-Shahar: Daha mutlu olmak için. Mutlu olmayı öğrenin Düşünmek için bir dakika

Tal Ben-Shahar: Daha mutlu olmak için. Mutlu olmayı öğrenin Düşünmek için bir dakika

“Her zaman şu an olduğumuzdan daha mutlu olabiliriz.” Bu kitap, üç yıldır üniversitenin en popüler dersi haline gelen Harvard dersine dayanmaktadır.

Profesör Ben-Shahar ve öğrencileri basit bir soruyu araştırdılar: Hem bilim hem de eski sağduyu yoluyla "kendimizin ve başkalarının (bireylerin, ekiplerin veya toplumların) daha mutlu olmasına nasıl yardımcı olabiliriz?" Ve buldukları ilkeleri pratikte uyguladılar. Bu nedenle, burada çok alakalı ve çok sıradan bir konu hakkında gerçekten güvenilir olan birkaç kitaptan biri var.

Mutluluğun bilimsel olarak ne olduğunu, onu nasıl ölçebileceğinizi, neden "mutluyum" sorusunun zararlı bir soru olduğunu ve bunun yerine kendinize ne sormanız gerektiğini öğreneceksiniz. Ve en önemlisi, mutlu bir yaşamın gerekli bileşenleri nelerdir ve kelimenin tam anlamıyla bilimsel anlamıyla daha mutlu olmayı nihayet nasıl öğreneceğimizdir.

Bu kitap okuyucularını daha mutlu edecek.

Web sitemizden Ben-Shahar Tal'ın "Be Happier" kitabını ücretsiz ve kayıt olmadan fb2, rtf, epub, pdf, txt formatında indirebilir, kitabı çevrimiçi okuyabilir veya kitabı çevrimiçi mağazadan satın alabilirsiniz.

Bulunduğunuz sayfa: 1 (kitabın toplam 12 sayfası vardır)

Önsöz

Hepimiz tek bir amaç için yaşıyoruz; mutlu olmak; hayatlarımız çok farklı ama bir o kadar da benzer.

Anne Frank

2002 yılında Harvard'da pozitif psikoloji üzerine bir seminer vermeye başladım. Sekiz öğrenci kaydoldu; ikisi çok geçmeden derslere gitmeyi bıraktı. Seminerde her hafta, soru olarak değerlendirdiğim bir soruyu yanıtlamaya çalıştık: Kendimizin ve başkalarının - bireyler, ekipler veya bir bütün olarak toplum - daha mutlu olmalarına nasıl yardımcı olabiliriz? Bilimsel dergilerde makaleler okuduk, çeşitli fikir ve hipotezleri test ettik, kendi hayatımızdan hikayeler anlattık, üzgün ve mutluyduk ve yılın sonuna doğru daha mutlu ve daha mutlu bir yaşam arayışında psikolojinin bize neler öğretebileceğini daha net anladık. daha tatmin edici bir hayat.

Ertesi yıl seminerimiz popüler oldu. Beni bu bilgi alanıyla ilk tanıştıran ve aynı zamanda Harvard'da pozitif psikoloji dersi veren ilk profesör olan akıl hocam Philip Stone, bana bu konuda bir ders vermemi tavsiye etti. Üç yüz seksen öğrenci buna kaydoldu. Yıl sonu sonuçlarını özetlediğimizde 20'nin üzerinde % öğrenciler "bu dersi çalışmanın insanların yaşam kalitelerini artırmaya yardımcı olduğunu" belirttiler. Tekrar teklif ettiğimde 855 öğrenci kaydoldu ve bu kurs tüm üniversitenin en çok katılım sağlanan kursu oldu.

Bu başarı neredeyse başımı döndürdü, ancak yüz yıldan fazla bir süre önce Amerikan psikolojisinin temellerini atan William James, yoldan çıkmama izin vermedi. Zamanında bize insanın her zaman gerçekçi kalması gerektiğini ve "ampirik nakit parayla gerçeğin değerini değerlendirmeye" çalışması gerektiğini hatırlattı. Öğrencilerimin umutsuzca ihtiyaç duyduğu nakit değeri, başarı ve onur açısından nakit para birimiyle değil, daha sonra herkesin ulaşmaya çalıştığı nihai hedef olduğundan "evrensel eşdeğer" adını vereceğim şeyle ölçülüyordu. - yani mutluluk.

Ve bunlar sadece "iyi hayata dair" soyut dersler değildi. Öğrencilerim bu konuyla ilgili makaleleri okuyup bilimsel verileri incelemekle kalmadı, aynı zamanda öğrendikleri materyalleri pratikte uygulamalarını da istedim. Korkularının üstesinden gelmeye çalıştıkları, karakterlerinin güçlü yönlerini yansıttıkları ve önümüzdeki hafta ve önümüzdeki on yıl için kendilerine iddialı hedefler belirledikleri makaleler yazdılar. Onları risk almaya ve büyüme bölgelerini (konfor bölgesi ile panik bölgesi arasındaki tatlı nokta) bulmaya teşvik ettim.

Şahsen ben her zaman bu orta yolu bulamadım. Doğuştan utangaç bir içe dönük biri olarak, altı öğrenciyle ilk kez bir atölye çalışması yaptığımda kendimi oldukça rahat hissettim. Ancak ertesi yıl neredeyse dört yüz öğrenciye ders vermek zorunda kaldığımda, bu elbette benim için oldukça fazla stres gerektirdi. Ve üçüncü yılda dinleyicilerim iki katından fazla arttığında, özellikle öğrencilerin ebeveynleri, büyükanne ve büyükbabaları ve ardından gazeteciler konferans salonunda görünmeye başladığından beri panik bölgesinden çıkamadım.

Harvard Crimson ve ardından Boston Globe'un konferans kursumun popülerliğini bildirdiği günden bu yana, bir çığ gibi soru aldım ve bu durum bugün de devam ediyor. Bir süredir insanlar bu bilimin yeniliklerini ve gerçek sonuçlarını deneyimliyorlar ve bunun neden olduğunu anlayamıyorlar. Harvard ve diğer üniversite kampüslerinde pozitif psikolojiye olan çılgın talebi ne açıklıyor? Sadece ilkokul ve ortaokullarda değil, yetişkin nüfus arasında da hızla yayılan mutluluk bilimine olan ilgi nereden geliyor? Bunun nedeni günümüzde insanların depresyona daha yatkın olması mı? Bu neyi gösteriyor: 21. yüzyılda eğitim için yeni fırsatlar mı, yoksa Batı yaşam tarzının kötülükleri mi?

Aslında mutluluk bilimi sadece Batı Yarımküre'de mevcut değildir ve postmodern çağdan çok önce başlamıştır. İnsanlar her zaman ve her yerde mutluluğun anahtarını aramışlardır. Platon bile Akademisi'nde iyi yaşamla ilgili özel bir bilimin öğretilmesini meşrulaştırdı ve en iyi öğrencisi Aristoteles, kişisel gelişim sorunlarına kendi yaklaşımını geliştirmek için rakip bir organizasyon olan Lyceum'u kurdu. Aristoteles'ten yüz yıldan fazla bir süre önce başka bir kıtada Konfüçyüs, nasıl mutlu olunacağına dair talimatlarını insanlara iletmek için köy köy dolaşıyordu. Hiçbir büyük din, hiçbir evrensel felsefi sistem, gerek dünyamızda, gerekse ahirette mutluluk probleminden kaçınamamıştır. Ve son zamanlardan. O zamandan beri kitapçı rafları, Hindistan'dan Indiana'ya, Kudüs'ten Mekke'ye kadar dünya çapında çok sayıda konferans salonunu da işgal eden popüler psikologların kitaplarıyla tam anlamıyla dolup taşıyor.

Ancak "mutlu bir hayata" yönelik dar görüşlü ve bilimsel ilginin ne zaman ne de mekan açısından sınır tanımamasına rağmen, çağımız önceki nesillerin bilmediği bazı yönlerle karakterize edilmektedir. Bu yönler, toplumumuzda pozitif psikolojiye neden bu kadar yüksek bir talep olduğunu açıklamaya yardımcı olmaktadır. Amerika Birleşik Devletleri'nde bugün depresyon oranı 1960'larda olduğundan on kat daha yüksektir ve depresyonun ortalama başlangıç ​​yaşı 1960'ta yirmi dokuz buçuk iken, on dört buçuk yıldır. Amerikan kolejlerinde yakın zamanda yapılan bir araştırma, üniversite öğrencilerinin yaklaşık %45'inin "o kadar depresyonda olduklarını, günlük sorumluluklarıyla başa çıkmakta ve hatta sadece yaşamakta bile zorluk çektiklerini" ortaya çıkardı. Ve diğer ülkeler bu konuda pratikte ABD'nin gerisinde kalmıyor. 1957'de Birleşik Krallık'ta insanların yüzde 52'si çok mutlu olduklarını söylerken, 2005'te bu oran yalnızca yüzde 36'ydı; Britanyalıların yüzyılın ikinci yarısında servetleri üç katına çıkmasına rağmen. Çin ekonomisinin hızlı büyümesiyle birlikte sinirlilik ve depresyondan muzdarip yetişkin ve çocukların sayısı da hızla artıyor. Çin Sağlık Bakanlığı'na göre "ülkedeki çocukların ve gençlerin ruh sağlığı durumu gerçekten endişe verici."

Maddi refah düzeyinin artmasıyla birlikte depresyona yatkınlık düzeyi de artıyor. Her ne kadar Batı ülkelerinin çoğunda ve Doğu'nun pek çok ülkesinde bizim neslimiz babalarından, dedelerinden daha zengin yaşıyor olsa da bu bizi daha mutlu etmiyor. Pozitif psikoloji alanında önde gelen bilim insanı Mihaly Csikszentmihalyi 1
Csikszentmihalyi, Mihaly (d. 1934, Macaristan) - psikoloji profesörü, Chicago Üniversitesi eski bölüm dekanı, çok satan birçok kitabın ve dergi ve kitaplar için 120'den fazla makalenin yazarı, Yılın Düşünürü ödülünün sahibi Ödül (2000), zamanımızın en çok alıntı yapılan psikologlarından biri. Csikszentmihalyi'nin en büyük başarısı bu kitapta kapsamlı bir şekilde tartışılan "akış" teorisidir.

Cevabını bulmanın pek de kolay olmadığı temel bir soruyu soruyor: “Madem bu kadar zenginiz, neden bu kadar mutsuzuz?”

İnsanlar, temel maddi ihtiyaçları karşılamadan dolu dolu bir yaşamın düşünülemeyeceğine kesin olarak inandıkları sürece, yaşamdan duydukları memnuniyetsizliği bir şekilde haklı çıkarmak o kadar da zor değildi. Ancak artık çoğu insanın yiyecek, giyecek ve barınma gibi asgari ihtiyaçları zaten karşılandığı için, artık hayattan memnuniyetsizliğimizi açıklayan genel kabul görmüş argümanlara sahip değiliz. Giderek daha fazla insan bu paradoksu çözmeye çalışıyor - sonuçta, hayattan duyduğumuz tatminsizliği kendi paramızla satın almışız gibi görünüyor - ve bu insanların çoğu yardım için pozitif psikolojiye yöneliyor.

Neden pozitif psikolojiyi seçiyoruz?

Çoğunlukla "insanın optimal işleyişinin bilimi" olarak tanımlanan pozitif psikoloji 2
Bu tanım ilk kez 1999 yılında yayınlanan Pozitif Psikoloji Manifestosu'ndan gelmektedir. İşte tam tanım: “Pozitif psikoloji, optimal insan işleyişinin incelenmesidir. Bireylerin ve toplulukların refahına katkıda bulunan faktörleri araştırmayı ve teşvik etmeyi amaçlamaktadır. Bilimde özel bir yön olarak pozitif psikoloji, psikolojik bilimciler açısından, zihinsel sağlığın kökenlerine azami dikkat göstermeyi ve böylece ana vurgunun hastalıklar ve hastalıklar üzerine yapıldığı önceki yaklaşımın üstesinden gelmeyi öneren yeni bir yaklaşımı temsil etmektedir. bozukluklar.”

1998 yılında resmen bağımsız bir bilimsel araştırma dalı ilan edildi. Babası Amerikan Psikoloji Derneği Başkanı Martin Seligman'dır. 3
Seligman, Martin (d. 1942, New York) - ünlü Amerikalı psikolog ve yazar, Pennsylvania Üniversitesi'nde profesör, ABD briç şampiyonası yardımcısı. 20. yüzyıl boyunca psikologların alıntılarının dünya sıralamasında 13. sırada yer almaktadır. Kendisi en çok 1964'te formüle ettiği ve daha sonra pozitif psikolojinin temel taşı haline gelen "öğrenilmiş çaresizlik" teorisiyle tanınır.

1998 yılına kadar mutluluk bilimi, yani yaşam kalitemizi nasıl artıracağımız, popüler psikoloji tarafından büyük ölçüde gasp edildi. O günlerde, bu konuyla ilgili seminerlerde ve kitaplarda gerçek bir patlama yaşandı; bunlar bazen gerçekten ilgi çekiciydi ve halk arasında hak edilmiş bir başarıya sahipti. Ancak bu kitapların çoğu (hepsi olmasa da) çok hafifti. Mutluluğa giden beş basit yol, hızlı başarıya giden üç sır ve Yakışıklı Prens ile tanışmanın dört yolunu vaat ettiler. Kural olarak, boş vaatlerden başka bir şey içermiyorlardı ve yıllar geçtikçe insanlar kitaplar aracılığıyla kendilerini geliştirme fikrine olan inançlarını yitirdiler.

Öte yandan oldukça anlamlı ve özü itibarıyla soruya cevap verebilecek nitelikte makale ve çalışmalarıyla akademik bilimimiz var ama bunlar sıradan insanlara ulaşmıyor. Bana göre pozitif psikolojinin rolü, fildişi kulelerin sakinleri ile küçük bir Amerikan kasabasının sakinleri arasında, akademik bilimin katılığı ile popüler psikolojinin eğlencesi arasında bir köprü kurmak olmalıdır. Bu kitabın amacı da budur.

Kişisel gelişim kitaplarının çoğu çok fazla söz verir ve çok az şey verir çünkü yazdıkları şeyler sıkı bilimsel testlere tabi tutulmamıştır. Tersine, bilimsel dergilerde yer alan ve konseptten yayına kadar uzun bir yol kat eden fikirler çok daha anlamlı olma eğilimindedir. Bu eserlerin yazarları genellikle o kadar iddialı değiller ve çok fazla vaatte bulunmuyorlar - ve daha az okuyucuları var - ancak çoğunlukla vaat ettiklerini yerine getiriyorlar.

Ve yine de, pozitif psikoloji, profesörlerin ve akademisyenlerin fildişi kulesi ile sıradan insanların dünyası arasındaki boşluğu kapattığı için, pozitif psikologların en ciddi bilimsel tavsiyeleri bile - kitaplar, konferanslar veya internette yayınlanan makaleler biçiminde - sıklıkla algılanır. sanki popüler bir psikoloji gurusundan geliyormuş gibi. Bu bilgi basit ve erişilebilirdir - tıpkı popüler psikoloji gibi - ancak basitliği ve erişilebilirliği tamamen farklı niteliktedir.

Yüksek Mahkeme Yargıcı Oliver Wendell Holmes bir keresinde şöyle demişti: "Karmaşıklığın bu tarafında basitlik için bir kuruş bile vermezdim ama karmaşıklığın diğer tarafında basitlik için hayatımı verirdim." Holmes yalnızca uzun araştırma ve araştırmaların, derinlemesine düşünmenin ve dikkatli testlerin ardından gelen sadelikle ilgileniyor, temelsiz basmakalıp sözlerin ve doğaçlama eşleşmelerin içerdiği basitlikle hiç ilgilenmiyor. Pozitif psikologlar, karmaşıklığın diğer tarafına geçmeden önce, hedeflerine ulaşmalarına yardımcı olacak net fikirler, pratik teoriler, basit teknikler ve kullanışlı ipuçlarıyla donanmış olarak derinlere inmek zorundaydılar. Bu akıllıca bir numara. Holmes'tan yüzyıllar önce, ünlü düşünür Leonardo da Vinci esprili bir şekilde şöyle demişti: "Sadelik, gelişmişliğin zirvesidir." Mutlu bir yaşamın özünü damıtmaya çalışan pozitif psikologlar, sosyal bilimlerin diğer dallarındaki filozoflar ve uzmanlarla birlikte, karmaşıklığın ötesindeki bu basitliğe ulaşmak için çok zaman ve çaba harcadılar. Bu kitapta kısmen paylaştığım onların fikirleri, mutlu ve tatmin edici bir hayat yaşamanıza yardımcı olacaktır. Bunun mümkün olduğunu kendimden biliyorum çünkü bu fikirler bir zamanlar bana yardımcı oldu.

Bu kitap nasıl kullanılır?

Bu kitap, mutluluğun doğasını anlamanıza, dahası daha mutlu olmanıza yardımcı olmayı amaçlamaktadır. Ancak onu (veya bu konuda başka bir kitabı) okursanız başarılı olmanız pek mümkün değildir. Her şeyi bir gecede tamamen değiştirecek kısayollara inanmıyorum ve bu kitabın hayatınızda gerçek bir etki yaratmasını istiyorsanız, ona bir ders kitabı gibi davranmalısınız. Onunla çalışırken sadece çok düşünmekle kalmayacak, aynı zamanda aktif olarak hareket etmeniz de gerekecek.

Burada gözlerinizi metnin üzerinde düşüncesizce kaydırmanız açıkça yeterli değildir; Her cümleyi düşünmelisin. Bu amaçla kitapta “Düşünmek için Bir Dakika” yazan özel kutular yer alıyor. Bunun amacı size birkaç dakika durma, az önce okuduklarınız üzerinde düşünme ve tarafsız bir şekilde kendi içinize bakma fırsatını vermek ve bunu size hatırlatmak. Eğer ara vermezseniz, düşünmeye bir dakikanızı bile ayırmazsanız, o zaman bu kitapta sunulan materyallerin çoğu sizin için büyük olasılıkla saf soyutlama olarak kalacak ve çok hızlı bir şekilde aklınızdan kaybolacaktır.

Metnin geneline dağılmış olan nispeten kısa düşünme anlarına ek olarak, her bölümün sonunda sizi düşünmeye ve harekete geçmeye teşvik edecek ve böylece materyali daha derin bir düzeyde işlemenize yardımcı olacak daha uzun alıştırmalar vardır. Muhtemelen bu egzersizlerin bazılarından diğerlerinden daha çok keyif alacaksınız; örneğin günlük tutmanın sizin için düşünmekten daha kolay ve kullanışlı olduğu ortaya çıkabilir. Kendinizi sudaki balık gibi hissetmenizi sağlayacak egzersizlerle başlayın ve size gerçek faydalar sağlamaya başlar başlamaz, diğer egzersizleri de ekleyerek kapsamınızı yavaş yavaş genişletin. Bu kitaptaki herhangi bir egzersiz kendinizi daha iyi hissetmenizi sağlamıyorsa, yapmayın ve bir sonraki egzersize geçin. Tüm bu egzersizlerin temelinde bence psikologların bize sunabileceği en iyi düzeltme yöntemleri yer alıyor ve bu egzersizlere ne kadar çok zaman ayırırsanız bu kitaptan yararlanmanız o kadar kolay olacaktır.

Kitap üç bölümden oluşuyor. Birinci bölümde, birinci bölümden beşinci bölüme kadar mutluluğun ne olduğundan ve mutlu bir yaşamın gerekli bileşenlerinin neler olduğundan bahsediyorum; ikinci bölümde, altıncıdan sekize kadar olan bölümlerde, bu fikirleri okulda, işte ve kişisel yaşamlarımızda nasıl uygulamaya koyacağımıza bakıyorum; Son bölüm, mutluluğun doğası ve hayatımızdaki yeri hakkında bazı düşünceleri formüle etmeye çalıştığım yedi meditasyondan oluşuyor.

İlk bölüm, beni daha iyi bir yaşam arayışına sürükleyen olay ve deneyimlerin hikayesiyle başlıyor. Bir sonraki bölümde, geleneksel inanışın aksine, mutluluğun acil ihtiyaçlarımızın basit bir şekilde karşılanmasından ya da doyumun sonsuz bir şekilde ertelenmesinden kaynaklanmadığını ileri süreceğim. Bu bağlamda, yalnızca anlık zevkler için yaşayan bir hedonist ile gelecekteki bir hedefe ulaşmak adına hayatın tüm zevklerini sonraya erteleyen bir keşmekeş katılımcısının mutluluğa karşı tutumu ele alınmaktadır. Gerçekte çoğu insan için bu yaklaşımların hiçbiri uygun değildir çünkü her ikisi de, hem şimdi hem de gelecekte bize somut faydalar sağlamak için ne yaparsak yapalım temel ihtiyacımızı görmezden gelir. Üçüncü bölümde, mutlu olmak için neden anlam bulmamız ve aynı zamanda zevk almamız gerektiğini, boşuna yaşamadığımızı hissetmemiz ve aynı zamanda olumlu duygular deneyimlememiz gerektiğini belirli örneklerle gösteriyorum. Dördüncü bölümde, yaşam kalitemizin ölçüldüğü evrensel eşdeğerin para ve prestij değil, mutluluk olması gerektiğini savunuyorum. Maddi refah ile mutluluk arasındaki ilişki üzerine kafa yoruyorum ve benzeri görülmemiş düzeydeki maddi zenginliğe rağmen neden bu kadar çok insanın manevi iflas riskiyle karşı karşıya olduğunu soruyorum. Beşinci bölüm, bu kitapta sunulan fikirleri varoluşçu psikoloji üzerine mevcut literatürle ilişkilendirmeye çalışmaktadır. Altıncı Bölüm'de teoriyi pratiğe dökmeye başlıyorum ve neden neredeyse tüm öğrencilerin okuldan nefret ettiğini soruyorum. Daha sonra ebeveynlerin ve öğretmenlerin öğrencilerin hem mutlu hem de başarılı olmalarına yardımcı olmak için neler yapabileceklerini bulmaya çalışıyorum. Öğrenme sürecine yönelik tamamen farklı iki yaklaşım dikkatinize sunuluyor: boğulma türüne göre eğitim ve aşk oyunu türüne göre eğitim. Yedinci Bölüm, işyerinde içsel tatmin ile dışsal başarı arasında kaçınılmaz bir ödünleşim olduğu yönünde yaygın olarak kabul edilen ancak tamamen temelsiz varsayıma meydan okuyor. Size ne tür bir çalışmanın bize anlam ve keyif katacağını, güçlü yönlerimizi göstermemizi sağlayacak önceden tespit etmemizi sağlayacak bir teknik anlatacağım. Sekizinci bölümde mutluluğun en önemli bileşenlerinden biri olan kişisel yaşam inceleniyor. Size koşulsuz sevmenin ve sevilmenin gerçekte ne anlama geldiğini, bu tür sevginin kişisel yaşamlarımızda mutluluk için neden bu kadar gerekli olduğunu ve koşulsuz sevginin yaşamın diğer alanlarında aldığımız hazzı nasıl artırdığını ve yaşamımıza nasıl ek anlam kattığını anlatacağım. varoluş. .

Kitabın son bölümünü açan ilk meditasyonda mutluluk, bencillik ve fedakarlığın birbiriyle nasıl bağlantılı olduğunu tartışıyorum. İkinci meditasyonda, "çıkış" gibi bir kavram ilk kez tanıtılıyor - bizim için anlam ve zevk kaynağı olabilecek, zihinsel refahımızın genel düzeyi üzerinde doğrudan etkisi olan herhangi bir aktivite. Üçüncü meditasyonda, doğuştan gelen mutluluk seviyemizin, genlerimizin yapısı veya erken çocukluk dönemi olayları tarafından önceden belirlendiği ve değiştirilemeyeceği yönündeki hakim fikri sorgulamaya kendime izin veriyorum. Dördüncü meditasyonda bazı psikolojik engellerin, sıklıkla kendimize dayattığımız ve dolu dolu bir hayat yaşamamızı engelleyen içsel sınırlamaların üstesinden gelmenin yollarını arayacağız. Beşinci meditasyonda, daha fazla düşünmemiz ve önümüzdeki "soruların sorusuna" yanıtlar vermemiz için bize bir temel sağlayacak bir düşünce deneyi yapmaya çalışacağız. Altıncı meditasyon, giderek daha fazla şeyi giderek daha az zaman dilimine sığdırmaya çalışmamızın bizi daha mutlu bir hayat yaşama fırsatından nasıl mahrum bıraktığından bahsediyor. Ve son olarak son meditasyon mutluluğun devrimine adanmıştır. İnanıyorum ki, yeterince insan mutluluğun gerçek doğasını anlayabilir ve onu evrensel bir eşdeğer olarak algılamaya başlayabilirse, toplum genelinde sadece mutluluğun değil, aynı zamanda erdemin de benzeri görülmemiş bir çiçeklenmesine tanık olacağız.

Teşekkür

Bu kitabı yazma sürecinde arkadaşlarımdan, öğretmenlerimden ve öğrencilerimden çok yardım aldım. Kim Cooper'dan bu kitabın kaba taslağı konusunda bana yardım etmesini ilk istediğimde, onun yalnızca birkaç küçük öneride bulunmasını beklemiştim, ardından kitabı hemen yayıncılara gönderebilecektim. Ancak durum hiç de öyle olmadı. Daha sonra bu kitap üzerinde birlikte yüzlerce saat çalıştık - tartıştık, her ayrıntıyı tartıştık, birbirimize kendi hayatlarımızdan hikayeler anlattık, güldük, bu kitabı yazmayı özverili, mutluluk dolu bir çalışmaya dönüştürdük.

Sean Eichor, Warren Bennis, Johan Berman, Aletha Camilla Berthelsen, Nathaniel Branden, Sandra Cha, Aijin Chu, Limur Defni, Margot ve Udi Airan, Liet ve Shai Feinberg, Dave Fish, Shane Fitz-Coy'a özel teşekkürlerimi sunmak istiyorum. Jessica Glaser, Adam Grant, Richard Hackman, Nat Harrison, Ann Hwang, Ohad Kamin, Joy Kaplan, Ellen Lenger, Maren Lau, Pat Lee, Brian Little, Joshua Margolis, Dan Merkel, Bonnie Masland, Sasha Matt, Jamie Miller, Michni Moldoveanu , Demian Moskowitz, Ronen Nakash, Jeff Perrotti, Josephine Pichanik, Samuel Raskoff, Shannon Rungvelski, Emir ve Ronnita Rubin, Philip Stone Moshe Talmon ve Pavel Vasiliev Pozitif psikoloji dersimdeki profesörler ve öğrenciler bana birçok yeni fikir verdi - ve çok fazla mutluluk.

Tanker Pacific'teki meslektaşlarım ve arkadaşlarım bana çok yardımcı oldu 4
Tanker Pacific Management Group, merkezi Singapur'da bulunan dünyanın en büyük özel tanker filosudur.

– bu kitaptaki düşüncelerin çoğu, ortak seminerlerimiz sırasında ve bir kadeh şarap eşliğinde yaptığımız keyifli sohbetlerde olgunlaştı. Idan Ofer'e özellikle minnettarım 5
Ofer, Idan (1956 doğumlu) - İsrailli milyarder, Tanker Pacific Management Group'un kurucusu ve uzun süredir başkanı. İsrail'de birçok büyük şirketin sahibi. Şu anda Londra'da yerleşik olup, yarı iletkenler, kimyasallar ve nakliye, enerji ve ileri teknoloji alanlarında faaliyet gösteren uluslararası bir holding şirketinin başkanıdır. Idan Ofer aynı zamanda alışılmadık siyasi görüşleriyle de tanınıyor. Dolayısıyla İsrail-Filistin çatışmasının, Filistinlilere cömert tazminatlar ödenerek ve Filistin Yönetimi topraklarında büyük bir sanayi bölgesi yaratılarak söndürülebileceğine inanıyor.

Hugh Hang, Sam Norton, Indigo Singh, Tadik Tongi ve Patricia Lim.

Menajerim Rafe Segaline'e sabrı, desteği ve zor zamanlarımda beni neşelendirme yeteneği için minnettarım. McGraw-Hill'deki editörüm John Ahearn, kitabıma ilk günden itibaren inandı ve onun sayesinde yayın süreci bu kadar keyifli geçti.

Tanrı beni geniş ve arkadaş canlısı bir aileyle kutsadı - bu benim mutluluk çemberim. Harcadığımız ve geçireceğimiz sayısız saatler için hepsine, Ben-Shahar'lara, Ben-Porat'lara, Ben-Uram'lara, Grober'lara, Kolodny'lere, Marx'lara, Değirmencilere, Musa'lara ve Güllere çok teşekkür ederiz. sohbet ederek ve hayatın tadını çıkararak. Ve en kötüsünden sağ kurtuldukları ve en iyinin açık bir örneği olabildikleri için büyükannem ve büyükbabama teşekkür ederim.

Bu kitaptaki düşüncelerin çoğu, iki parlak ve anlayışlı psikolog olan erkek ve kız kardeşim Zeev ve Ateret ile yaptığım konuşmalardan geldi. Eşim ve ömür boyu arkadaşım Tami, fikirlerimi henüz ham iken sabırla dinledi ve ardından yazdığım her şeyi okuyup benimle tartıştı. Eşimle kitap hakkında konuşurken çocuklarımız David ve Shiryl sabırla kucağıma oturdular (ve sanki gerçek mutluluğun nelerden oluştuğunu bana hatırlatmak istercesine ara sıra dönüp bana gülümsediler). Ve ailem, mutluluk hakkında yazmamı ve daha da önemlisi onu kendi hayatımda bulmamı sağlayacak temelleri bende attı.

Önsöz

Hepimiz tek bir amaç için yaşıyoruz; mutlu olmak; hayatlarımız çok farklı ama bir o kadar da benzer.

Anne Frank

2002 yılında Harvard'da pozitif psikoloji üzerine bir seminer vermeye başladım. Sekiz öğrenci kaydoldu; ikisi çok geçmeden derslere gitmeyi bıraktı. Seminerde her hafta, soru olarak değerlendirdiğim bir soruyu yanıtlamaya çalıştık: Kendimizin ve başkalarının - bireyler, ekipler veya bir bütün olarak toplum - daha mutlu olmalarına nasıl yardımcı olabiliriz? Bilimsel dergilerde makaleler okuduk, çeşitli fikir ve hipotezleri test ettik, kendi hayatımızdan hikayeler anlattık, üzgün ve mutluyduk ve yılın sonuna doğru daha mutlu ve daha mutlu bir yaşam arayışında psikolojinin bize neler öğretebileceğini daha net anladık. daha tatmin edici bir hayat.

Ertesi yıl seminerimiz popüler oldu. Beni bu bilgi alanıyla ilk tanıştıran ve aynı zamanda Harvard'da pozitif psikoloji dersi veren ilk profesör olan akıl hocam Philip Stone, bana bu konuda bir ders vermemi tavsiye etti. Üç yüz seksen öğrenci buna kaydoldu. Yıl sonu sonuçlarını özetlediğimizde 20'nin üzerinde % öğrenciler "bu dersi çalışmanın insanların yaşam kalitelerini artırmaya yardımcı olduğunu" belirttiler. Tekrar teklif ettiğimde 855 öğrenci kaydoldu ve bu kurs tüm üniversitenin en çok katılım sağlanan kursu oldu.

Bu başarı neredeyse başımı döndürdü, ancak yüz yıldan fazla bir süre önce Amerikan psikolojisinin temellerini atan William James, yoldan çıkmama izin vermedi. Zamanında bize insanın her zaman gerçekçi kalması gerektiğini ve "ampirik nakit parayla gerçeğin değerini değerlendirmeye" çalışması gerektiğini hatırlattı. Öğrencilerimin umutsuzca ihtiyaç duyduğu nakit değeri, başarı ve onur açısından nakit para birimiyle değil, daha sonra herkesin ulaşmaya çalıştığı nihai hedef olduğundan "evrensel eşdeğer" adını vereceğim şeyle ölçülüyordu. - yani mutluluk.

Ve bunlar sadece "iyi hayata dair" soyut dersler değildi. Öğrencilerim bu konuyla ilgili makaleleri okuyup bilimsel verileri incelemekle kalmadı, aynı zamanda öğrendikleri materyalleri pratikte uygulamalarını da istedim. Korkularının üstesinden gelmeye çalıştıkları, karakterlerinin güçlü yönlerini yansıttıkları ve önümüzdeki hafta ve önümüzdeki on yıl için kendilerine iddialı hedefler belirledikleri makaleler yazdılar. Onları risk almaya ve büyüme bölgelerini (konfor bölgesi ile panik bölgesi arasındaki tatlı nokta) bulmaya teşvik ettim.

Şahsen ben her zaman bu orta yolu bulamadım. Doğuştan utangaç bir içe dönük biri olarak, altı öğrenciyle ilk kez bir atölye çalışması yaptığımda kendimi oldukça rahat hissettim. Ancak ertesi yıl neredeyse dört yüz öğrenciye ders vermek zorunda kaldığımda, bu elbette benim için oldukça fazla stres gerektirdi. Ve üçüncü yılda dinleyicilerim iki katından fazla arttığında, özellikle öğrencilerin ebeveynleri, büyükanne ve büyükbabaları ve ardından gazeteciler konferans salonunda görünmeye başladığından beri panik bölgesinden çıkamadım.

Harvard Crimson ve ardından Boston Globe'un konferans kursumun popülerliğini bildirdiği günden bu yana, bir çığ gibi soru aldım ve bu durum bugün de devam ediyor. Bir süredir insanlar bu bilimin yeniliklerini ve gerçek sonuçlarını deneyimliyorlar ve bunun neden olduğunu anlayamıyorlar. Harvard ve diğer üniversite kampüslerinde pozitif psikolojiye olan çılgın talebi ne açıklıyor? Sadece ilkokul ve ortaokullarda değil, yetişkin nüfus arasında da hızla yayılan mutluluk bilimine olan ilgi nereden geliyor? Bunun nedeni günümüzde insanların depresyona daha yatkın olması mı? Bu neyi gösteriyor: 21. yüzyılda eğitim için yeni fırsatlar mı, yoksa Batı yaşam tarzının kötülükleri mi?

Aslında mutluluk bilimi sadece Batı Yarımküre'de mevcut değildir ve postmodern çağdan çok önce başlamıştır. İnsanlar her zaman ve her yerde mutluluğun anahtarını aramışlardır. Platon bile Akademisi'nde iyi yaşamla ilgili özel bir bilimin öğretilmesini meşrulaştırdı ve en iyi öğrencisi Aristoteles, kişisel gelişim sorunlarına kendi yaklaşımını geliştirmek için rakip bir organizasyon olan Lyceum'u kurdu. Aristoteles'ten yüz yıldan fazla bir süre önce başka bir kıtada Konfüçyüs, nasıl mutlu olunacağına dair talimatlarını insanlara iletmek için köy köy dolaşıyordu. Hiçbir büyük din, hiçbir evrensel felsefi sistem, gerek dünyamızda, gerekse ahirette mutluluk probleminden kaçınamamıştır. Ve son zamanlardan. O zamandan beri kitapçı rafları, Hindistan'dan Indiana'ya, Kudüs'ten Mekke'ye kadar dünya çapında çok sayıda konferans salonunu da işgal eden popüler psikologların kitaplarıyla tam anlamıyla dolup taşıyor.

Ancak "mutlu bir hayata" yönelik dar görüşlü ve bilimsel ilginin ne zaman ne de mekan açısından sınır tanımamasına rağmen, çağımız önceki nesillerin bilmediği bazı yönlerle karakterize edilmektedir. Bu yönler, toplumumuzda pozitif psikolojiye neden bu kadar yüksek bir talep olduğunu açıklamaya yardımcı olmaktadır. Amerika Birleşik Devletleri'nde bugün depresyon oranı 1960'larda olduğundan on kat daha yüksektir ve depresyonun ortalama başlangıç ​​yaşı 1960'ta yirmi dokuz buçuk iken, on dört buçuk yıldır. Amerikan kolejlerinde yakın zamanda yapılan bir araştırma, üniversite öğrencilerinin yaklaşık %45'inin "o kadar depresyonda olduklarını, günlük sorumluluklarıyla başa çıkmakta ve hatta sadece yaşamakta bile zorluk çektiklerini" ortaya çıkardı. Ve diğer ülkeler bu konuda pratikte ABD'nin gerisinde kalmıyor. 1957'de Birleşik Krallık'ta insanların yüzde 52'si çok mutlu olduklarını söylerken, 2005'te bu oran yalnızca yüzde 36'ydı; Britanyalıların yüzyılın ikinci yarısında servetleri üç katına çıkmasına rağmen. Çin ekonomisinin hızlı büyümesiyle birlikte sinirlilik ve depresyondan muzdarip yetişkin ve çocukların sayısı da hızla artıyor. Çin Sağlık Bakanlığı'na göre "ülkedeki çocukların ve gençlerin ruh sağlığı durumu gerçekten endişe verici."

Maddi refah düzeyinin artmasıyla birlikte depresyona yatkınlık düzeyi de artıyor. Her ne kadar Batı ülkelerinin çoğunda ve Doğu'nun pek çok ülkesinde bizim neslimiz babalarından, dedelerinden daha zengin yaşıyor olsa da bu bizi daha mutlu etmiyor. Pozitif psikolojinin önde gelen akademisyenlerinden Mihaly Csikszentmihalyi, yanıtlaması pek de kolay olmayan temel bir soruyu soruyor: "Eğer bu kadar zenginsek neden bu kadar mutsuzuz?"

Tal Ben-Shahar, araba kullanmayı veya yabancı dil konuşmayı öğrenebildiğimiz gibi, daha mutlu olmayı da öğrenebileceğimizi savunuyor.

Birçoğumuz, okul veya öğrencilik yıllarımıza dönüp baktığımızda, elektronların hızını veya Eski Mezopotamya tarihini incelemekten daha yararlı bir şeyi tercih ederdik; örneğin, nasıl daha mutlu olabileceğimizi.Aslında böyle bir dersin verildiği bir eğitim kurumu var.

Öğretmen ve yazar Tal Ben-Shahar Harvard Üniversitesi'nde, üniversite tarihinin en popüler derslerinden biri haline gelen Pozitif Psikoloji ve Liderlik Psikolojisi derslerini vermektedir. Tal Ben-Shahar, araba kullanmayı veya yabancı dil konuşmayı öğrenebildiğimiz gibi, daha mutlu olmayı da öğrenebileceğimizi savunuyor.

Dr. Tal Ben-Shahar'dan nasıl mutlu olunacağına dair 10 ipucu

1. Sizi mutlu eden her şeyin farkında olun

Bunun nasıl yapılacağına dair iyi ve basit bir teknik var.

Bir parça kağıt alın ve aşağıdaki cümleyi tamamlayın:“Hayatıma %5 mutluluk katmak için...”

Bir şeyler yerine yeni deneyimler düşünün. Bir milyon doların sizi mutlu etmesi pek mümkün değil.

Ama belki de şöyle olacaktır: ailenizle daha fazla zaman geçirme fırsatı, dünyayı dolaşma fırsatı, finansal istikrar.

Dr. Tal Ben-Shahar oldukça mütevazı dileklerle başlayabileceğimizi öne sürüyor.

2. Zevk ve anlamı birleştirin.

Aristoteles'in "altın ortalama" adında harika bir kavramı vardı.

İki uç arasında bir orta yol bulmaya çalışmamız gerektiğine inanıyordu.

Bu oldukça makul görünüyor, ancak konu günlük hayattaki seçimler olduğunda, çoğu zaman onun bilge tavsiyelerine uymayı unutuyoruz.

Örnek olarak yiyecekleri kullanarak buna bakalım.Çoğu zaman, bir yandan bize anında keyif veren, diğer yandan da sonradan suçluluk duygusuna neden olan yiyecekleri tüketmeye çalışırız (örneğin bazıları için bu tatlı ya da kek olabilir).

Ya da diğer uç noktaya giderek sıkı bir diyet uygulamaya ve yalnızca düşük kalorili, az yağlı ve tatsız yiyecekler yemeye karar veririz.

Ben-Shahar neler sunuyor?

Aşırı uçlardan birini veya diğerini seçmeye gerek yok. Sonuçta bizim için hem lezzetli hem de sağlıklı olan bir şey bulabiliriz.

Diyor:

“SÜREKLİ MUTLULUK İHTİYACINI KARŞILAMAK, ÖNEMLİ OLARAK DEĞERLENDİRDİĞİMİZ TÜM YOLLARDAN Zevk Almamızı İçerir. O halde MUTLULUK BİR DAĞIN ZİRVESİNDE OLMAK VEYA BİR DAĞIN ETRAFINDA YÜRÜMEK BİR ŞEY DEĞİLDİR: MUTLULUK ZİRVEYE TIRMANMA DENEYİMİDİR.”

3. Mutluluğu nihai hedefiniz haline getirmeyin.

Bir şeyi yaparsanız ya da alırsanız mutlu olmazsınız çünkü mutluluk bir son durum değildir.Bu, hayatımız boyunca sürekli olarak üzerinde çalışmamız gereken bir şeydir.

Ben-Shahar şuna inanıyor:mutluluğumuzu başkalarının ellerine bırakmak ya da onu dış olaylarda, maddi şeylerde aramak yerine her gün daha mutlu olabiliriz.

4. Gelenekler yaratın

Mutluluğun bir ritüeli var mı? Harvard Üniversitesi'ndeki bir profesör evet olduğuna inanıyor.

Onun için böyle bir ritüel, her gün yatmadan önce minnettar hissettiği beş şeyi yazdığı bir “Şükran Günlüğü” tutmaya dönüştü.

Mutluluk ritüeliniz günlük tutmayı gerektirmeyebilir.

Belki öğle yemeğinden sonra yürüyüşe çıkmayı ya da günde 15 dakika dua etmeyi seviyorsunuz.

5. Kendinizi 110 yaşında hayal edin

Hayatınıza dönüp bakın: genç halinize ne gibi tavsiyeler verirsiniz? Hangi önemli dersleri öğrendiniz? Hangi önemsiz, olumsuz, yüzeysel şeyler zamanınıza ve çabanıza değmez?

Şimdiki zamanınıza bu açıdan bakmayı başarırsanız birçok şey yerine oturur.

6. Hayatınızı basitleştirin

Sizi daha mutlu edecek hedeflere ve başarılara zaman kazandırmak için yoğun programınızı düzenleyin.

Kendinize sorun, neleri yapamazsınız, neye hayır diyebilirsiniz?

Zihninizi duygusal çöplerden arındırın. Rutininizi basitleştirin. Yeterli zamanınız olmadığı hissiyle yaşamayı bırakın.

Bu durum sizi mutlu eden aktivitelerden keyif almanızı veya bu aktivitelere tam olarak katılmanızı imkansız hale getirir.

7. Beden ve bilinç arasındaki yakın bağlantıyı hatırlayın

Kendinizi neşeli ve enerji dolu hissettiğiniz anlara dikkat ettiniz mi?Çoğu kişi ödemedi. Sağlıklarını doğal bir şey olarak algılıyorlar.

Ancak vücudumuzdaki bir şey aniden normal işleyişini bozduğunda, acı veren durumla ilgili ısrarcı düşünceleri görmezden gelmek imkansızdır. Bunun hakkında düşünüyoruz. Bunun hakkında konuşalım.

Bunun ruh halimizi, hayata karşı tutumumuzu, insanlarla etkileşimlerimizi etkilediğini hissediyoruz.

Zihninizi pozitif tutmak istiyorsanız vücudunuza iyi bakın.

Yeterince uyuyun, beslenmenize dikkat edin ve düzenli egzersiz yapın.

8. Kendi duygularınızı kabul edin

Sadece zevk ve coşku gibi olumlu duyguları değil, öfke, öfke, kaygı, üzüntü gibi duyguları da kabul edin.

Onları inkar etmeye ya da onlardan kaçmaya çalışmayın. Kalıcı mutluluk beklemek gerçekçi değildir ve kesinlikle imkansızdır.

Ben-Shahar da şuna inanıyor: böyle bir beklenti yalnızca daha fazla hayal kırıklığına ve mutluluk eksikliği hissine yol açacaktır.

9. Tutumunuzla başlayın

Aşırı durumlar dışında, mutluluğumuz büyük ölçüde dikkatimizi neye odakladığımıza ve dış olaylarla nasıl ilişki kurmayı seçtiğimize bağlıdır.

Bizi kızdıran, sinirlendiren veya korkutan bir şeye konsantre olursak Görünüşe göre bu duyguları “besliyoruz” ve Bilinçaltımızda bizi daha da kızdıracak veya korkutacak başka tetikleyiciler ararız.

Bu olumsuz döngüyü kırmanın en hızlı yolu düşüncelerinizi farklı bir yöne yönlendirmek ve zihninize her durumdan olumlu dersler çıkarmayı “öğretmek”tir.

10. Mutluluğu evrensel para biriminiz yapın.

Hayatımızın ölçülebilir değeri olması gereken şey para, bağlantılar veya sosyal statü değil, mutluluktur.

Günlerimizin anlamsız ve boş olduğunu hissediyorsak o zaman kendimize şu soruyu sormamız gerekir: Mutluluğumuzu neyle değiştirdik?

Bu sorunun cevabı yaşamdan memnuniyetimizin ve kişisel gelişimimizin anahtarıdır.

Not: Ve unutmayın, sadece bilincinizi değiştirerek dünyayı birlikte değiştiriyoruz! © econet

2002 yılında 8 Harvard Üniversitesi öğrencisi Profesör Ben-Shahar'ın kursuna kaydoldu. 2003 - 380'de. 2004 - 855'te.
Profesör ve öğrencileri basit bir soruyu araştırıyorlardı: "Kendimizin ve başkalarının (bireylerin, grupların veya bir bütün olarak toplumun) daha mutlu olmasına nasıl yardımcı olabiliriz?" Ve buldukları ilkeleri pratikte uyguladılar.
Kitapların her tepside bir düzine kuruş olduğu bu kadar basmakalıp bir konuyla ilgili bir seminer neden diğer Harvard derslerinden daha fazla öğrenci çekti?
Bu kitabı okuyup şunları öğrendiğinizde bunu anlayacaksınız:
— mutluluk nedir, neden “mutlusun” zararlı bir sorudur ve bunun yerine ne sormalısınız,
- Mutlu bir yaşamın gerekli bileşenleri nelerdir,
- üç ortak davranış kalıbını (hazcılık, nihilizm ve keşmekeşlik) terk etmek ve sonunda daha mutlu olmayı öğrenmek için bunları nasıl kuracağız? Kelimenin kesinlikle bilimsel anlamında.

Bölüm 1
Mutluluk sorunu

Fırsatlar, zorlukların ve sorunların arasında gizlenir.
Albert Einstein

İsrail ulusal şampiyonluğunu kazandığımda on altı yaşındaydım
kabak Bu olay sayesinde mutluluk konusu hayatımın merkezine yerleşti.
Şampiyonluk unvanını kazanırsam bunun beni daha da ileriye taşıyacağından her zaman emindim.
Mutluyum ve sık sık hissettiğim boşluğu dolduracağım. Beş yıl boyunca,
Bu turnuvaya hazırlanırken hayatımda bir şeylerin çok eksik olduğunu hissettim.
önemli - ve kaç kilometre koşarsam koşayım, hangi ağırlıkları kaldırırsam kaldırayım ve ne olursa olsun
Kışkırtıcı konuşmaları kafamda defalarca tekrarladım; hiçbir şey bunu başaramazdı.
şunu değiştir. Ama bunun sadece bir zaman meselesi olduğunu ve er ya da geç olduğunu düşündüm.
“eksik bir şey” hayatıma girecek.

Ve gerçekten de İsrail ulusal şampiyonluğunu kazandığımda yedinci sıradaydım.
gökyüzü mutlulukla dolu - hayal edebileceğimden yüz kat daha mutlu. Final maçı sonrası biz
arkadaşlar ve aile bu etkinliği kutlamak için bir restorana gittiler.
Bütün gece kutlama yaptık ve sonra odama gittim. Yatağa oturdum ve istedim
Yatmadan önce son kez o gün yaşanan yüce mutluluğu hissedin. Ama aniden
mutluluk bir yerlerde buharlaştı ve aynı umutsuz boşluk hissi geri döndü. ben ... idim
Şaşırdım ve korktum, çünkü eğer şimdi mutlu değilsem, başarılı olmuş gibi görünürken
ruhumun arzuladığı her şeye kavuşacağım, kalıcı bir mutluluk bekleyebilir miydim
sonsuza kadar?

Kendimi bunun geçici bir düşüş olduğuna inandırmaya çalıştım ama günler, haftalar ve
aylardır ve kendimi daha mutlu hissetmemiştim. Aslında daha da fazlasını hissettim
boşluk, çünkü hedefin basit bir ikamesinin - örneğin zaferin - olduğunu anlamaya başladı.
Dünya şampiyonluğu tek başına bana mutluluk getirmez.

Düşünmek için bir dakika

Hayatınızda, umutlarınızın aksine başarı elde ettiğiniz iki veya üç vakayı hatırlayın.
Bir kilometre taşına veya diğerine ulaşmanın duygusal açıdan size hiçbir faydası olmadı.
Ve sonra mutluluk hakkındaki fikirlerimi daha derinlemesine anlamak için değiştirmem gerektiğini fark ettim.
onun doğası, hatta ona tamamen farklı gözlerle bakın. Kelimenin tam anlamıyla öyleydim
tek bir sorunun cevabını bulma konusunda takıntılı: Kalıcı mutluluk nasıl bulunur?
Hangisi günlerimin sonuna kadar sürecek? Üniversiteye okumak için gittim
felsefe ve psikoloji. Herhangi bir metni kelimenin tam anlamıyla okumayı ve analiz etmeyi öğrendim.
büyüteç Platon'un "iyi" hakkında, Emerson'un da "dürüstlüğün" hakkında yazdıklarını okudum.
kendi ruhu." Ve tüm bunların benim için yeni mercekler gibi bir şey olduğu ortaya çıktı.
kendi hayatım ve çevremdeki insanların hayatları çok benziyordu
daha net.

Talihsizliğimde yalnız değildim, çünkü sınıf arkadaşlarımın çoğunun
üzgün ve depresif. Bütün hayatları yüksek not almak, spor yapmakla geçti
başarılar ve prestijli işler, ancak hedefleri için ne kadar tutkuyla çabalarlarsa çabalasınlar
- bunları başarmayı başarsalar bile bu onlara istikrar duygusu getirmedi
sağlık. Üniversiteden sonra spesifik hedefleri birçok yönden değişti
(örneğin, derslerinde başarı yerine kariyer ilerlemesinin hayalini kurmaya başladılar), ancak
genel yaşam düzeni aynı kaldı.
Sanki tüm bu insanlar zihinsel sorunlarını şöyle algılıyorlardı:
başarının kaçınılmaz bedeli. Thoreau bir zamanlar şunu söylediğinde haklı mıydı?
"sessiz çaresizlik" içinde hayatlar süren insanlar? Bu uğursuz durumu kabul etmeyi inatla reddettim
hayatın kaçınılmaz bir gerçeği olarak öne sürdü ve şu sorulara yanıt aramaya başladı: nasıl
Mutlu bir insan olarak kalırken nasıl başarıya ulaşabilirsiniz? Nasıl
hırs ve mutluluğu uzlaştırmak mı? Onu sonsuza kadar dışarı atmak gerçekten mümkün değil mi?
"Sabırlı ol Kazak, sen bir ataman olacaksın" diye meşhur özdeyişin başına mı geçeceksin?
Bu soruları yanıtlamaya çalışırken ilk önce ne olduğunu anlamam gerektiğini fark ettim.
öyle bir mutluluk ki. "Zevk" gibi kelimeler sıklıkla "mutluluk" kelimesiyle birlikte kullanılır
"Mutluluk", "coşku" ve "tatmin" ama hiçbiri tam olarak
Mutluluğu düşündüğümde ne demek istediğimi ifade edin. Bu duygular geçicidir ve kendileri olmasına rağmen
kendileri için hoş ve anlamlıdırlar, ne mutluluğun ölçüsü ne de kalesidirler.
Sonuç olarak hangi kelime ve tanımların mutluluğu tanımlamaya uygun olmadığı, ancak
yeterince ifade edebilecek kelimeleri bulmanın çok daha zor olduğu ortaya çıktı.
doğasını belirtir. İngilizce mutluluk kelimesi İzlandacadan gelir.
“şans”, “şans”, “mutlu olay” anlamına gelen happ kelimeleri; aynı kök
İngilizce kelimeler gelişigüzel (durum, şans, kaza) ve rastlantı
(kaza, kaza). Mutluluk deneyimini şansa ya da şansa indirgemek istemedim.
aptalca bir kaza, bu yüzden ne olduğunu tanımlamaya ve anlamaya çalıştım.