Rus sloganları: gizli anlam. Rusça sloganlar

Sürekli kullandığımız ifadeler hakkında her şeyi biliyor muyuz? Bazen çok az. Ama her birinin arkasında Tüm hikaye Bazen büyüleyici, bazen trajik.

Akrabalığını hatırlamayan Ivan

Çarlık cezai esaretinden kaçaklar, toprak sahibinden kaçan serfler, zorunlu askerlik yükünü kaldıramayan askerler, mezhepçiler ve polisin eline düşen diğer “pasaportsuz serseriler” isimlerini ve kökenlerini dikkatle gizlediler. Tüm sorulara kendilerine "İvan" denildiğini söylediler, ancak "akrabalıklarını" (yani kökenlerini) hatırlamadılar.

Siyah ve beyaz

14. yüzyılın ortalarına kadar Rusya'da kitaplar kuzu, dana ve oğlak derisinden yapılan parşömen üzerine yazılıyordu. İşleme sırasında elde edilen deri Beyaz renk. 12. yüzyıldan beri mürekkep olarak demir sülfat ve mürekkep fıstığı karışımı kullanılmaktadır. Bu tür bir mürekkebin çözeltisi yüzeyde açıkça görülebilen bir tabaka halinde kurutuldu. O dönemdeki emek yoğun üretim süreci ve kitapların yüksek manevi önemi, "siyah beyaz" yazılan her şey için yüksek istisnai bir otorite yaratıyordu.

Ve yaşlı kadının içinde bir delik var

Orijinal bir Rus halk ifadesi. Rusya'nın bazı bölgelerinde "prorukha" talihsiz bir hata veya hata olarak adlandırılıyor ve bu söz, en deneyimli ve yetenekli kişinin bile gözden kaçabileceğini doğruluyor gibi görünüyor.

Bir havanda pound su

Günümüzde sadece uzaylılar muhtemelen mezhepsel tartışmaları duymamıştır. harika özellikler su. Bilgileri nasıl hatırladığını ve şaşırtıcı yıldızlara ve çokgenlere nasıl kristalleştiğini - tüm Japonlar anlattı ve filmde gösterdi. Halkımız Japonlardan pek uzaklaşmadı: Antik pagan zamanlarından beri, daha fazla mucize beklentisiyle suya fısıldadılar. Eksi işaretiyle - kötü, tamamen olumlu bir şey söylerseniz - iyi dileğiniz varsa. Peki ya birisi zaten kaynağın üzerinde bir şeyi ağzından kaçırmışsa? Özellikle sürahiyi kaydırdığınızda veya düşürdüğünüzde. Ama su her şeyi hatırlar! Ve rahipler ve şamanlar onu ortadan kaldırmanın bir yolunu buldular. gereksiz bilgi. Bunun için ağaç gövdesinden oyulmuş bir kapta su uzun süre ve ısrarla itilip öğütülüyordu. Ve birkaç gün süren işkenceden sonra, her türlü büyüyü fısıldamak ve büyülü içeceği deriler veya işlemeli kemerlerle değiştirmek mümkün oldu. Ancak görünüşe göre bu düşük bütçeli iksir her zaman işe yaramıyordu. Dolayısıyla ifade yavaş yavaş tamamen yararsız bir faaliyetin sembolü haline geldi.

aptal

Avrupa ortaçağ tiyatrosundan bir karakter olan soytarı, çizgili bir takım elbise, eşek kulaklı bir şapka giyiyordu ve elinde bir çıngırak tutuyordu; ona bezelye dolu bir mesane bağlı bir sopa. (Bu arada Dahl’ın sözlüğündeki “çizgili soytarı” tabiri de bahsi geçen iki renkli takım elbiseden geliyor.)

Soytarı'nın halka açık performansları her zaman bu çıngırak sesiyle başlıyordu ve performans sırasında hem diğer karakterleri hem de seyirciyi bile dövüyordu. Bezelyeye dönersek: Rus soytarıları kendilerini bezelye samanıyla süslediler ve Maslenitsa'da sokaklarda samandan bir bezelye soytarı taşıdılar.

Gimp'i çekin

Pasa nedir ve neden çekilmesi gerekir? Bu, giysi ve halı üzerine desen işlemek için altın işlemede kullanılan bakır, gümüş veya altın ipliktir. Bu kadar ince bir iplik, giderek daha küçük deliklerden tekrar tekrar yuvarlanarak ve çekilerek çekilerek yapıldı. Saçmalığı ortaya çıkarmak çok zahmetli bir işti, çok zaman ve sabır gerektiriyordu. Dilimizde "ipleri çekmek" ifadesi mecazi anlamıyla sabitlenmiştir - uzun, sıkıcı ve sonucu hemen görülmeyen bir şey yapmak.

Öldürülmemiş bir ayının derisini paylaşmak

20. yüzyılın 30'lu yıllarında Rusya'da şunu söylemenin geleneksel olması dikkat çekicidir: "Öldürülmemiş bir ayının derisini sat." İfadenin bu versiyonu orijinal kaynağa daha yakın ve daha mantıklı görünüyor çünkü “bölünmüş” bir derinin hiçbir faydası yok; ancak sağlam kaldığında değer kazanıyor. Birincil kaynak, Fransız şair ve fabülist Jean La Fontaine'in (1621 -1695) "Ayı ve İki Yoldaş" masalıdır.

Bir köpek yedim

Çok az kişi bu ifadenin başlangıçta belirgin bir ironik karaktere sahip olduğunu biliyor. Söylemin tamamı şu şekildedir: Köpeği yedi ve kuyruğunda boğuldu. Zor bir işi yapan ve önemsiz bir şeyle tökezleyen bir adam hakkında söyledikleri buydu.
Köpeği yedi deyimi şu anda herhangi bir konuda geniş deneyime sahip bir kişinin özelliği olarak kullanılmaktadır.

Ivanovskaya'nın tepesinde bağır

Eski günlerde Kremlin'de Büyük İvan'ın çan kulesinin bulunduğu meydana İvanovskaya adı veriliyordu. Bu meydanda katipler, Moskova sakinlerini ve Rusya'nın tüm halklarını ilgilendiren kararnameleri, emirleri ve diğer belgeleri duyurdular. Herkesin net bir şekilde duyabilmesi için katip, Ivanovskaya'nın her yerinde bağırarak çok yüksek sesle okudu.

Kirli çamaşırları halka açık yerlerde yıkayın

Yine bir sözde büyücülük vakası. Şu anda bizim için net değil - o zaman aynı çöple ne yapacağız, onu evde mi istifleyeceğiz? Daha önce onu ocakta yakmak gelenekseldi. Birincisi çöp kamyonları henüz icat edilmedi, ikincisi ise büyülü etki kaba kuvvetten sonra temel telkin yöntemlerinden biriydi. Ve efsaneye göre, büyücülük konusunda usta bir uzman, burnunu çöpün üzerinde gezdirerek, çöpün sahiplerinin tüm ayrıntılarını öğrenebilir. Kendine zarar verecek ve onu genellikle korkunç sonuçlarla dolu bir mezarlığa gömecek. İnsanlar yavaş yavaş bu tutkulara inanmayı bıraktılar, ancak çöp konusunda da kendilerini aynı şekilde ifade etmeye devam ediyorlar - sırlarını kamuya açıklamanın hiçbir anlamı olmadığını söylüyorlar.

İş zamanı ve eğlence zamanı

17. yüzyılda en popüler eğlence doğancılıktı; Çar Alexei Mihayloviç'in kendisi de bu boş zaman etkinliğinin tutkulu bir hayranıydı: tek istisna dışında neredeyse her gün dışarı çıkıyordu Kış Ayları ve hatta doğancılıkla ilgili bir kurallar koleksiyonunun derlenmesine ilişkin bir kararname yayınladı.

Çarın emriyle, 1656'da eğlenceye ilişkin bir rehber bile derlendi ve buna "Uryadnik'in Söylediği Kitap: Şahin avcısının yolunun düzeninin yeni bir kodu ve düzenlemesi" adı verildi.

"Uryadnik" te avcılık mümkün olan her şekilde övüldü, sık sık ve her an yapılması öngörülen çeşitli sıkıntı ve üzüntülerin üstesinden gelinmesine yardımcı oldu. Ancak Aleksey Mihayloviç, avlanma ve eğlenceye yönelik çok açık bir tercihin devlet işlerine zarar vereceğine karar verdi ve önsözün sonuna el yazısıyla bir not koydu. Şöyle yazıyordu: "...askeri düzeni asla unutmayın: iş zamanı ve eğlence zamanı."

Makar buzağılarını nereye sürmüyor?

Bu sözün kökeninin versiyonlarından biri şu şekildedir: Peter I, Ryazan topraklarına bir çalışma gezisindeydim ve insanlarla "gayri resmi bir ortamda" iletişim kurdum. Yolda karşılaştığı bütün erkekler kendilerine Makar adını verdiler. Kral önce çok şaşırmış, sonra şöyle demiş: “Bundan sonra hepiniz Makars olacaksınız!” İddiaya göre o andan itibaren “Makar” Rus köylüsünün kolektif bir imajı haline geldi ve tüm köylülere (sadece Ryazan değil) Makars denmeye başlandı.

Hele şükür

Ivan Aksakov'un bir şiirinde "ok gibi dümdüz, geniş yüzeyi masa örtüsü gibi yayılan" bir yol okursunuz. Rusya'da insanlar bu şekilde uzun bir yolculuğa uğurlandılar ve onlara hiçbir kötü anlam yüklenilmedi. İfade biriminin bu orijinal anlamı şu şekilde mevcuttur: Açıklayıcı sözlükÖzhegova. Ama aynı zamanda şunu da söylüyor modern dil ifadenin tam tersi bir anlamı var: "Birinin ayrılışına, ayrılışına kayıtsızlık ifadesi ve aynı zamanda nerede olursa olsun dışarı çıkma arzusu." İroniklerin dildeki sabit görgü kuralları biçimlerini nasıl yeniden düşündüğünün mükemmel bir örneği!

Ocaktan dans

Ocaktan dans etmek, hiçbir bilginizi ve yaratıcılığınızı kullanmadan, kesin olarak onaylanmış bir plana göre hareket etmek demektir. Bu ifade 19. yüzyıl Rus yazarı Vasily Sleptsov ve onun kitabı sayesinde meşhur oldu. İyi adam" Bu, uzun bir aradan sonra Rusya'ya dönen Sergei Terebenev'in hikayesi. Geri dönüş, onda en canlı olanı dans dersleri olan çocukluk anılarını uyandırdı.

Burada sobanın yanında duruyor, ayakları üçüncü pozisyonda. Ebeveynler ve hizmetçiler yakındadır ve onun ilerleyişini izlerler. Öğretmen “Bir, iki, üç” komutunu verir. Seryozha ilk "adımları" atmaya başlar ama aniden ritmini kaybeder ve bacakları birbirine dolanır.

Ah nesin sen kardeşim! - baba sitemle diyor. “Peki, ocağa geri dön ve baştan başla.”

Tüm giriş ve çıkışları öğrenin

Prensip olarak ifade anlamını kaybetmemiş, ancak kaynağıyla olan uğursuz bağlantısını kaybetmiştir. Ve bu herhangi bir yerden değil, bir işkence odasından kaynaklandı. Şüphelinin güçlü ve ahlaki açıdan istikrarlı olması ve yaptığını kabul etmemesi üzerine cellat şöyle dedi: ""Gerçekleri söylemeyeceksin, içeriden hikayeyi anlatacaksın." Bundan sonra tırnaklarınıza veda edebilirsiniz. İşkence için daha az acı verici olmayan başka seçenekler de vardı. Görünüşe göre oldukça etkiliydiler çünkü ifade korunmuştu, ancak insanlar onun korkutucu gerçek anlamını unutmak için acele ettiler.

Nick aşağı

Bu ifadede durum tam tersidir; bir şekilde kendine zarar verme ve saldırganlık kokusu taşır. Öğretmenin müthiş parmağı burnunun önünde sallanan talihsiz okul çocuğu, muhtemelen baltanın yüzünün çıkıntılı kısmına nasıl kaldırıldığını hayal ediyor. Aslında burun küçük bir tahta kalastır. Okuma yazma bilmeyen köylüler, bazı önemli konuları unutmamak için üzerine çentikler açtılar veya bu konunun özünü açıklayan çizimleri çizdiler.

Spillikins oyna

Köyde bu oyun bütün aileleri ele geçirdi. Önemli olan herhangi bir sermaye yatırımı gerektirmemesidir. Bir miktar pipet alıp bir yığına döktünüz ve diğerlerini rahatsız etmemek için bir sopayla teker teker çıkardınız. Tetris'in tersi gibi. Daha sonra bu aktivite finansal harcamalar gerektirdi. Tempolu girişimciler, çekmek için çubuk setleri ve özel kancalar üretmeye başladı. Daha sonra setler minik figürlerden oluşmaya başladı: çaydanlıklar, merdivenler, atlar. Böyle bir oyuncak bile vardı Kraliyet Ailesi. Ve bundan sonra bu ifadenin nasıl aptalca, işe yaramaz bir faaliyetle eşanlamlı hale geldiği belli değil. Peki ya ince motor becerileri?

Sıcak nokta

Ortodoks Kilisesi'nde "kirli yer" tabiri bulunur. cenaze namazı("...huzur dolu bir yerde, huzur dolu bir yerde..."). Kilise Slavcası metinlerinde cennete bu şekilde denir.

Bu ifadenin anlamı, Alexander Puşkin zamanının karma demokratik aydınları tarafından ironik bir şekilde yeniden düşünüldü. Dil oyunu, iklimimizin üzüm yetiştirmeye izin vermemesiydi, bu nedenle Rusya'da sarhoş edici içecekler çoğunlukla tahıllardan (bira, votka) üretiliyordu. Yani sıcak yer, sarhoş olunan yer demektir.

Haftada yedi cuma

Eski günlerde Cuma, çeşitli ticari yükümlülüklerin yerine getirilmesinin geleneksel olduğu bir pazar günüydü. Cuma günü malları aldılar ve parayı bir sonraki pazar gününde (bir sonraki haftanın Cuma günü) vermeyi kabul ettiler. Bu tür sözleri tutmayanların haftada yedi Cuma günü olduğu söyleniyordu.

Ancak tek açıklama bu değil! Cuma daha önce işten izin verilen bir gün olarak kabul ediliyordu, bu nedenle benzer bir ifade, her gün izinli olan tembel bir kişiyi tanımlamak için kullanılıyordu.

Dirgenle suya yazın

Burada biri diğerinden daha “ciddi” iki yorum var. İlk olarak Rusya'da denizkızlarına dirgen deniyordu. Nehir kızlarının nasıl yazılacağını nerede bildikleri belli değil, ancak tahminlerinin suya yazıldığını görünce her şeyin gerçekleşeceğinden emin olabilirsiniz.

Ayrıca dirgen Magi'nin bir aracıydı ve ancak bundan sonra sıradan bir tarım aracı oldu. Üç uç, tanrı Triglav'ın özünü simgeliyordu ve hem asa gibi büyük dirgenler hem de avuç içi büyüklüğünde kemikli olanlar vardı. Ve fısıldaşmaktan yorulan rahipler bu şeylerle suya büyü yaptılar. Belki de önceden itilmiş bile olabilir. Ama amaç ne? Ama yine de işlerini unutuyorlar ve sadece yazılı olanla alay ediyorlar.

Dilim kes

Sözün tamamı şu şekilde: “Bir parçayı kestiğin zaman geri koyamazsın.” Yabancı topraklara iade edilen bir kız; ayrılan ve kendi evinde yaşayan bir oğul; alnı tıraş edilmiş bir acemi - bunların hepsi kesilmiş dilimler, tanışmanın kolay olması şaşırtıcı değil, ama bir aileyle yaşayamazsınız.

Bir önemli nokta daha var: Eskiden müreffeh bir yaşamı simgeleyen ekmek hiçbir şekilde kesilmezdi, sadece elle kırılırdı (dolayısıyla iri parça kelimesi). Dolayısıyla "kesilmiş dilim" ifadesi gerçek bir tarihsel tezattır.

Rahat değil

Bu söz bir yanlış anlaşılmadan doğmuştur. "Rahat değil", Fransızca "ne pas dans son assiette" kelimesinin yanlış tercümesidir. Assiette ("durum, konum") kelimesi eşadlı "plaka" ile karıştırılmıştır. Griboedov'un "Woe from Wit" adlı eserinde "Fransız ve Nizhny Novgorod karışımı" nın zaferi için bu atasözünü seçmesi tesadüf değildi. Famusov, Chatsky'ye "Canım, elementinin dışındasın" diyor. Ve yapabileceğimiz tek şey gülmek!

Şahin gibi gol

Aşırı yoksulluk için “Şahin kadar çıplak” diyoruz. Ancak bu sözün kuşlarla hiçbir ilgisi yoktur. Her ne kadar ornitologlar şahinlerin tüy dökümü sırasında tüylerini kaybettiğini ve neredeyse çıplak hale geldiğini iddia etse de!

Rusya'da eski zamanlarda "Şahin", silindir şeklinde demir veya tahtadan yapılmış bir silah olan koç olarak adlandırılıyordu. Zincirlere asıldı ve sallandı, böylece düşman kalelerinin duvarlarını ve kapılarını kırdı. Bu silahın yüzeyi düz ve pürüzsüzdü, basitçe söylemek gerekirse çıplaktı.

O günlerde “şahin” kelimesi silindirik aletleri tanımlamak için kullanılıyordu: demir bir kazayağı, havanda tahıl öğütmek için kullanılan havaneli vb. Şahinler, Rusya'nın gelişinden önce aktif olarak kullanılıyordu. ateşli silahlar 15. yüzyılın sonunda.

Kuzgun sayısı

Kara kuşlar bahçedeki bitkileri gagalarken, içkiyi kapmak yerine hırsızları sayan bir hödük böyle hayal edilir. Ancak gerçek şu ki, kuzgunun uğursuz bir kuş olduğu düşünülüyordu. Bu kuşlar leşi küçümsemedikleri için insanlar net bir batıl inanç formülü geliştirmişlerdir: insanlar + kuzgun = ölüler. Yani örneğin bir kuzgunun bir evin çatısına oturup gaklaması, evde birisinin öleceği anlamına gelir. Ve eğer kanatlı şeytan kilisenin haçına oturduysa, o zaman tüm köy için sorun bekleyin. Böylece insanlar kibirli kuşların oraya yerleştiği yere korkuyla baktılar. Hıristiyanlığın benimsenmesiyle korku azaldı. Örneğin, çölde İlyas peygamberi bir kuzgun besledi. Yani yine harika - vıraklayan işaretleri saymak zaman kaybı!

Eski püskü görünüm

Bu ifade Peter I'in altında ortaya çıktı ve Yaroslavl keten fabrikasında hem ipek hem de yün üreten, yabancı fabrikalardan gelen ürünlere göre hiçbir şekilde kalitesiz olmayan tüccar Zatrapeznikov'un adıyla ilişkilendirildi. Buna ek olarak, fabrika aynı zamanda şilteler, pantolonlar, pantolonlar, kadın başörtüleri, iş elbiseleri ve gömlekler için kullanılan çok ama çok ucuz kenevir çizgili kumaş - rengarenk, "trapeza" (dokunması zor) üretti.

Ve eğer zengin insanlar için böyle bir elbise ev kıyafetleriyse, o zaman fakirler için yemekten elde edilen şeyler "dışarı çıkma" kıyafetleri olarak kabul ediliyordu. Eski püskü bir görünüm kısa bir şeyden söz ediyordu sosyal durum kişi.

Rus dili zengin ve güçlüdür uzun Hikaye. Ve her çağ bu dile kendinden bir şeyler kattı. Ve öyle ifadeler bize geldi ki, örneğin aptallığı dondurmayı veya korna çalmayı kesinlikle herkes biliyor ve herkes bunların ne anlama geldiğini biliyor, ancak yalnızca birkaçı bunların nereden geldiğini biliyor. Bu makalede bunların ve diğer sloganların kökeni hakkında daha fazla bilgi edinin..

Aptallığı dondur

Bu ifade, beyler lisesi öğrencileri sayesinde ortaya çıktı. Gerçek şu ki, Yunancadan çevrilen "moros" kelimesi "aptallık" anlamına geliyor. Öğretmenler, dikkatsiz öğrencilere ders konusunda cehalet nedeniyle saçma sapan konuşmaya başladıklarında şunu söylediler: "Saçma konuşuyorsun." Sonra kelimeler yeniden düzenlendi - ve okul çocuklarının cehaletten dolayı "saçma sapan konuştukları" ortaya çıktı. dondurucu aptallık.”

Büyük patron

"Volga'daki Mavna Taşıyıcıları" resmini hatırlıyor musunuz, mavna taşıyıcıları mavnayı tüm güçleriyle nasıl çekiyorlar? Bu yükün en ağır ve en önemli yeri, ilk mavna taşıyıcısının yeridir. İnisiyatifi o belirler. gerisini o yönetiyor, dolayısıyla burası en çok kişi tarafından işgal ediliyordu. güçlü adam. Burlatka koşum takımı giyen bu adama "önemli atış" deniyordu. Bu, "önemli atışın" büyük ve önemli olduğu anlamına geliyor. önemli kişi.

Canlı Sigara İçilebilen Oda

Eskiden Rusya'da böyle bir oyun vardı: Herkes bir daire şeklinde oturuyordu, biri bir meşale yakıyordu ve sonra oyun dairenin etrafında elden ele dolaştırılıyordu. Aynı zamanda orada bulunan herkes bir şarkı söyledi: "Sigara Odası yaşıyor, yaşıyor, yaşıyor, ölmedi..." Meşale yanana kadar böyle devam etti. Meşalenin elinde söndüğü kişi kayboldu. O zamandan beri, bu ifade, uzun zaman önce ortadan kaybolması gereken, ancak her şeye rağmen var olmaya devam eden insanlara ve bazen şeylere uygulanmaya başlandı.

Ve deve olmadığını kanıtla

Bu ifade, bir sonraki kabak serisi olan "On Üç Sandalye"nin yayınlanmasından sonra çok popüler oldu. Bay Direktörün Bay Himalayan ile yakın zamanda sirke getirilen bir deve hakkında konuştuğu bir minyatür vardı. Ekteki belgelerde şunlar yazıyordu: "Biz sirkinize bir Baktriya devesi ve Himalaya devesi gönderiyoruz”, yani. Pan Himalayan'ın soyadı küçük bir harfle yazılmıştı. Bürokratik kontrollerden korkan Müdür Bey, Himalayan Bey'den kendisinin aslında deve olmadığına dair bir sertifika ister. Bu, bürokratik makinenin ülkemizdeki rolüyle o kadar canlı bir şekilde alay ediyordu ki, bu ifade çok hızlı bir şekilde halka yayıldı ve popüler hale geldi. Şimdi bizden bariz şeyleri kanıtlamamız istendiğinde bunu söylüyoruz.

Rahat değil

Fransızcada “asiet” hem tabak hem de ruh hali, hal anlamına geliyor. XIX'in başı yüzyılda bir çevirmen, bir Fransız oyununu çevirirken, "dostum, sen keyifsizsin" ifadesini "kendinin dışındasın" şeklinde tercüme etmişti. Tiyatroya hevesli bir izleyici olan Alexander Sergeevich Griboedov, elbette, böylesine parlak bir hatayı görmezden gelemedi ve Famusov'un ağzına okuma yazma bilmeyen bir cümle koyamadı: "Canım! Sen elementinin dışındasın. Yoldan uyumaya ihtiyacın var." Alexander Sergeevich'in hafif eliyle çılgın ifade anlam kazandı ve uzun süre Rus dilinde kök saldı.

İlk numarayı ekle

Eski günlerde, okul çocukları genellikle cezalandırılan kişinin herhangi bir hatası olmaksızın kırbaçlanırdı. Mentor özel bir gayret gösterirse ve öğrenci özellikle çok acı çekerse, içinde bulunulan ay içinde bir sonraki ayın ilk gününe kadar daha fazla ahlaksızlıktan kurtulabilirdi. “İlk sayıyı dökün” ifadesi bu şekilde ortaya çıktı.

Ve bu hiç akıllıca değil

“Bu hiç akıllıca değil” ifadesinin kaynağı Mayakovski’nin şiiridir (“Hatta hiç akıllıca değil – / Bu Petya bir burjuvaydı”). Bu ifadenin geniş çapta yayılması, Strugatsky'lerin "Kızıl Bulutlar Ülkesi" adlı öyküsünde bu ifadenin kullanılmasıyla kolaylaştırıldı ve aynı zamanda üstün yetenekli çocuklara yönelik Sovyet yatılı okullarında da yaygınlaştı.İki yılı kalan gençleri işe aldılar. (A, B, C, D, D sınıfları) veya bir yıllık (E, F, I sınıfları) Bir yıllık akıntının öğrencilerine “kirpi” deniyordu. Yatılı okula geldiklerinde iki yıllık öğrenciler standart dışı programda zaten onlardan öndeydi, yani başlangıçta okul yılı"Zararsız" ifadesi çok anlamlıydı.

Devam et

Devrim öncesi alfabede D harfine "iyi" deniyordu. Donanmanın sinyal kodunda bu harfe karşılık gelen bayrak "evet, katılıyorum, izin veriyorum" anlamına geliyor. “Gümrük izin verir” ifadesinin türetilmiş ifadesi ilk kez “Çölün Beyaz Güneşi” filminde ortaya çıktı.

Paris üzerinde kontrplak gibi uçun

Herkesin “Paris üzerinde kontrplak gibi uç” ifadesini duyduğunu söylemek abartı olmaz. Peki bu söz nereden çıktı? 1908 yılında, Paris üzerinde gösteri uçuşu yapan ünlü Fransız havacı Auguste Fanier, Eyfel Kulesi'ne çarpıp öldü. Bunun ardından ünlü Menşevik Martov, İskra'da “Çarlık rejimi uçuyor” diye yazdı. "Ruslar bu özdeyişi biraz farklı algıladılar ve yabancı havacının adını kontrplak olarak değiştirdiler. "Paris üzerinde kontrplak gibi uçmak" ifadesi buradan geldi.

Ruslar deyimler

Rusça sloganlar

Ve Vaska dinliyor ve yiyor

I. A. Krylov'un (1769–1844) “Kedi ve Aşçı” (1813) masalından alıntı. Sitemlere karşı sağır olan ve her türlü uyarıya rağmen işini yapmaya devam eden bir kişiden bahsederken kullanılır.

Ve siz arkadaşlar, nasıl oturursanız oturun,

Müzisyen olmaya uygun değilsin

I. A. Krylov'un "Dörtlü" (1811) adlı masalından alıntı. Birlik, anlaşma, profesyonellik, yeterlilik veya her kişinin kendi ve ortak görevine ilişkin net bir anlayış olmadığı için işlerin iyi gitmediği, kötü performans gösteren bir ekiple ilgili olarak kullanılır.

Ve tabut yeni açıldı

I. A. Krylov'un "Tabut" (1808) adlı masalından alıntı. Belli bir "mekanik bilge" tabutu açmaya çalıştı ve kilidinin özel sırrını arıyordu. Ancak sır olmadığı için bulamadı ve "kutuyu geride bıraktı."

Ama nasıl açılacağını bulamadım
Ve tabut açıldı.

Bu tabir, çözümünü aramaya gerek olmayan bir konu hakkında konuşurken kullanılır. karmaşık çözümçünkü bir asal sayı var.

Ve o asi olan, fırtına ister,

Sanki fırtınalarda huzur varmış gibi!

M. Yu Lermontov'un (1814–1841) “Yelken” (1841) şiirinden alıntı.

Yargıçlar kimlerdir?

A. S. Griboedov'un (1795-1829) “Woe from Wit” (1824) adlı komedisinden alıntı, Chatsky'nin sözleri:

Yargıçlar kimlerdir? - Antik zamanlarda
Özgür yaşama düşmanlıkları uzlaşmaz,
Yargılar unutulmuş gazetelerden alınmıştır
Ochakovsky'lerin zamanları ve Kırım'ın fethi.

Bu ifade, öğretmeye, suçlamaya, eleştirmeye vb. çalıştıkları kişilerden daha iyi olmayan otoritelerin görüşlerine yönelik küçümsemeyi vurgulamak için kullanılır.

Ve mutluluk o kadar mümkündü ki

Çok yakın!

A. S. Puşkin'in (1799-1837) “Eugene Onegin” ayetindeki romanından alıntı, bölüm. 8 (1832).

İdari zevk

F. M. Dostoyevski'nin (1821-1881) “Şeytanlar” (1871) adlı romanından sözler. Güç sarhoşluğu anlamına gelen ironik bir ifade.

Ah, Moska! onun güçlü olduğunu biliyorum

Bir file havlayan şey nedir

I. A. Krylov'un “Fil ve Pug” (1808) masalından alıntı. Birinin “düşmanından” açıkça üstün olan birine (eleştirmen, kötüleyen, saldırgan vb.) anlamsız saldırılarından bahsederken kullanılır.

Büyük İskender bir kahramandır ama neden sandalyeleri kırsın ki?

N.V.'nin "Genel Müfettiş" (1836) komedisinden alıntı Gogol (1809-1852), Valinin öğretmen hakkındaki sözleri: "O bilgili bir kafa - bu çok açık ve pek çok bilgi topladı ama o kadar hararetle açıklıyor ki kendini hatırlamıyor. Onu bir kez dinledim: şimdilik Asurlular ve Babillilerden bahsediyordum - henüz bir şey yok, ama Büyük İskender'e vardığımda ona ne olduğunu size anlatamam. Ben bunun bir yangın olduğunu sanıyordum, Tanrı aşkına! Kürsüden koşarak uzaklaştı ve var gücüyle yerdeki sandalyeyi yakaladı. Elbette Büyük İskender bir kahraman ama neden sandalyeleri kırıyorsunuz?” Bu ifade birisi aşırıya kaçtığında kullanılır.

Afanasy Ivanovich ve Pulcheria Ivanovna

N. V. Gogol'un "Eski Dünya Toprak Sahipleri" (1835) öyküsünün kahramanları, yaşlı eşler, nazik ve saf sakinler, sakin, ölçülü, dingin bir yaşam süren, tamamen ekonomik kaygılarla sınırlı. İsimleri bu tür insanlar için günlük isimler haline geldi.

Aman Tanrım! Prenses Marya Aleksevna ne diyecek?

A. S. Griboyedov'un komedisi "Woe from Wit" (1824)'ten alıntı, Famusov'un oyunun bittiği sözleri. Yürümeye, kutsal ahlaka korkakça bağlılığı belirtmek için kullanılır.

Ah, kötü diller tabancadan daha kötüdür

A. S. Griboedov'un komedisi “Woe from Wit” (1824), Molchalin'in sözleri.

Bah! tüm tanıdık yüzler

A. S. Griboedov'un komedisi "Woe from Wit" (1824)'ten alıntı, Famusov'un sözleri:

Bah! Hepsi tanıdık yüzler!
Kızı Sofya Pavlovna! utanç verici!
Utanmaz! Nerede! kiminle!
Ne verir ne de alır, o
Annesi vefat eden eşi gibi.
Daha iyi olan yarımla birlikteydim
Biraz ayrı - bir erkekle bir yerde!

Bu ifade, beklenmedik bir şekilde birisiyle tanışırken şaşkınlığı ifade etmek için kullanılır.

Büyükanne ikide dedi

Bu şekilde gerçekleşip gerçekleşmeyeceğinin bilinmediğini söylüyorlar. İfade, “Büyükanne iki kere dedi: Ya yağmur yağar, ya kar yağar, ya olur ya olmaz” atasözünün kısaltılmasıyla oluşturulmuştur.

Bazarov. Bazarovşina

Kahraman Bazarov adına ünlü roman I. S. Turgeneva (1818–1883) "Babalar ve Oğullar" (1862). Bazarov, 60'ların Rus raznochinsky öğrenci topluluğunun bir kısmının temsilcisidir. O zamanlar Batı Avrupa materyalist felsefesinin basitleştirilmiş, ilkel yorumuna meraklı olan XIX yüzyıl.

Dolayısıyla “Bazarovizm” kolektif bir isimdir ve bu tür dünya görüşünün tüm aşırılıklarını, yani doğa bilimlerine olan tutkuyu, kaba materyalizmi, vurgulanan davranış pragmatizmini, geleneksel sanatın reddini ve genel kabul görmüş davranış kurallarını ifade eder.

Cesurun deliliği hayatın bilgeliğidir!

Cesurların çılgınlığına bir şarkı söylüyoruz

M. Gorky'nin (1868–1936) “Şahinin Şarkısı”ndan (1898) alıntı.

Kafanı kır

İfade şu anlamlarda kullanılır: Boş vakit geçirmek, önemsiz şeyler yapmak, boş durmak. Bakluşa, çeşitli nesnelerin (kaşık, fincan vb.) yapılması için işlenmiş bir ağaç parçasıdır. El işi üretiminde bu, ahşap el sanatları yapmak için kütüklerden kütük kesmek gibidir. Mecazi anlam, bakluş yapımının halk tarafından zahmet ve beceri gerektirmeyen, kolay bir iş olarak görülmesiyle açıklanmaktadır.

Alnınla döv

Eski Rusça'da "chelo" kelimesi "alın" anlamına gelir. Eski Rusya'da, soyluların ve kralların önünde secdeye kapanarak “kaşları” yani alınlarıyla yere vururlardı. Buna “büyük bir gelenekle eğilmek” deniyordu ve son derece saygı ifade ediliyordu. “Alınla dövmek” ifadesi buradan geliyor, yani yetkililere bir taleple başvurmak, dilekçe vermek anlamına geliyor. Yazılı taleplerde - "dilekçelerde" şunu yazdılar: "Ve bunun için hizmetkarınız Ivashko sizi kaşıyla dövüyor..." Daha sonra bile, "onu kaşıyla dövmek" kelimesi basitçe "hoş geldiniz" anlamına gelmeye başladı.

Bahis

Anlamı: bir şey hakkında tartışmak. Rusya'da, rehin, bahis, galibiyet bahisi veya bahsin kendisi kadar rehin olarak da adlandırılıyordu. Kavga etmek “bahse girmek, tartışmak” anlamına geliyordu.

Ne mutlu inanana, dünyada sıcaktır!

A. S. Griboyedov'un komedisinden alıntı "Yas akıldan" (1824), Chatsky'nin sözleri. Bu tabir, aşırı, makul olmayan bir şekilde saf olan veya pembe planlarına ve umutlarına fazlasıyla aldanan kişileri ifade etmek için kullanılır.

Pire ayakkabısı

Bu ifade, N. S. Leskov'un (1831–1895) "Sollu" öyküsünün ortaya çıkmasından sonra popüler hale geldi. (1881), bir halk şakası temel alınarak yaratıldı: "İngilizler çelikten bir pire yaptı ama bizim Tula halkımız onu giyip onlara geri gönderdi." Anlamında kullanılır: Bazı konularda olağanüstü ustalık, beceri, ince beceri göstermek.

Petrel

“Petrel Şarkısı”nın basılmasından sonra (1901) M. Gorky'nin edebiyatında kuş, yaklaşan devrimci fırtınanın sembolü haline geldi.

Poltava yakınlarında bir vaka vardı

Bu ifade, I. E. Molchanov'un (1809–1881) 19. yüzyılın 40-50'li yıllarında yayınlanan bir şiirinin ilk satırıdır. ve popüler bir şarkı haline geldi. Bir olayı şaka yollu ya da övünerek böyle anlatıyorlar.

Akıllı bir insan olabilirsin

Ve tırnaklarının güzelliğini düşün

A. S. Puşkin'in “Eugene Onegin” (1831) ayetindeki romanından alıntı. Kişinin görünüşüyle ​​​​fazla ilgilenmekle ilgili suçlamalara yanıt olarak alıntılanmıştır.

Geçmişin arabasıyla hiçbir yere gidemezsin

M. Gorky'nin “Aşağı Derinliklerde” (1902) adlı oyunundan alıntı, sözler Satin'den. “Hiçbir yerde” yerine “uzak” sıklıkla alıntılanır.

Moskova'ya, Moskova'ya, Moskova'ya!

A.P. Chekhov'un (1860–1904) "Üç Kız Kardeş" (1901) adlı oyununda, taşra yaşamının çamurunda boğulan, ancak bundan kurtulma iradesi olmayan kız kardeşler bu cümleyi özlemle tekrarlıyor. Bu tabir sonuçsuz rüyaları anlatmak için kullanılır.

Bazı krallıklarda, bizim eyaletimizde değil

Birçok Rus'un geleneksel başlangıcı Halk Hikayeleri. Eskiden şu anlama gelirdi: bir yerde, nerede olduğu bilinmiyor.

Ayaklarımda hiçbir gerçek yok

Artık oturmak için eğlenceli bir davet olarak kullanılıyor. Bu ifadenin birkaç olası kaynağı vardır:

1) ilk versiyona göre, kombinasyon XV-XVIII yüzyıllarda olmasından kaynaklanmaktadır. Rusya'da borçlular ağır şekilde cezalandırıldı, demir çubuklarla dövüldü yalın ayak borcun geri ödenmesini yani “gerçeği” istemek, ancak böyle bir ceza, parası olmayanları borcu ödemeye zorlayamazdı;

2) ikinci versiyona göre ifade, bir şeyin eksik olduğunu fark eden toprak sahibinin köylüleri toplaması ve onları suçlunun adı açıklanana kadar ayakta durmaya zorlaması nedeniyle ortaya çıktı;

Sürekli kullandığımız ifadeler hakkında her şeyi biliyor muyuz? Bazen çok az. Ancak her birinin arkasında bazen büyüleyici, bazen de trajik bir hikaye yatıyor.

Akrabalığını hatırlamayan Ivan
Çarlık cezai esaretinden kaçaklar, toprak sahibinden kaçan serfler, zorunlu askerlik yükünü kaldıramayan askerler, mezhepçiler ve polisin eline düşen diğer “pasaportsuz serseriler” isimlerini ve kökenlerini dikkatle gizlediler. Tüm sorulara kendilerine "İvan" denildiğini söylediler, ancak "akrabalıklarını" (yani kökenlerini) hatırlamadılar.

Siyah ve beyaz


14. yüzyılın ortalarına kadar Rusya'da kitaplar kuzu, dana ve oğlak derisinden yapılan parşömen üzerine yazılıyordu. İşleme sırasında cilt beyaza döndü. 12. yüzyıldan beri mürekkep olarak demir sülfat ve mürekkep fıstığı karışımı kullanılmaktadır. Bu tür bir mürekkebin çözeltisi yüzeyde açıkça görülebilen bir tabaka halinde kurutuldu. O dönemdeki emek yoğun üretim süreci ve kitapların yüksek manevi önemi, "siyah beyaz" yazılan her şey için yüksek istisnai bir otorite yaratıyordu.

Ve yaşlı kadının içinde bir delik var

Orijinal bir Rus halk ifadesi. Rusya'nın bazı bölgelerinde "Prorukha" can sıkıcı bir hata, bir hata olarak adlandırılıyor ve bu söz, en deneyimli ve yetenekli kişinin bile gözden kaçabileceğini doğruluyor gibi görünüyor.

Bir havanda pound su
Artık suyun mucizevi özellikleriyle ilgili mezhepsel tartışmaları muhtemelen yalnızca uzaylılar duymamıştır. Bilgileri nasıl hatırladığını ve şaşırtıcı yıldızlara ve çokgenlere nasıl kristalleştiğini - tüm Japonlar anlattı ve filmde gösterdi. Halkımız Japonlardan pek uzaklaşmadı: Antik pagan zamanlarından beri, daha fazla mucize beklentisiyle suya fısıldadılar. Eksi işaretiyle - kötü, tamamen olumlu bir şey söylerseniz - iyi dileğiniz varsa. Peki ya birisi zaten kaynağın üzerinde bir şeyi ağzından kaçırmışsa? Özellikle sürahiyi kaydırdığınızda veya düşürdüğünüzde. Ama su her şeyi hatırlar! Rahipler ve şamanlar sıvılardan gereksiz bilgileri çıkarmanın bir yolunu buldular. Bunun için ağaç gövdesinden oyulmuş bir kapta su uzun süre ve ısrarla itilip öğütülüyordu. Ve birkaç gün süren işkenceden sonra, her türlü büyüyü fısıldamak ve büyülü içeceği deriler veya işlemeli kemerlerle değiştirmek mümkün oldu. Ancak görünüşe göre bu düşük bütçeli iksir her zaman işe yaramıyordu. Dolayısıyla ifade yavaş yavaş tamamen yararsız bir faaliyetin sembolü haline geldi.

aptal

Avrupa ortaçağ tiyatrosundan bir karakter olan soytarı, çizgili bir takım elbise, eşek kulaklı bir şapka giyiyordu ve elinde bir çıngırak tutuyordu; ona bezelye dolu bir mesane bağlı bir sopa. (Bu arada Dahl’ın sözlüğündeki “çizgili soytarı” tabiri de bahsi geçen iki renkli takım elbiseden geliyor.)

Soytarı'nın halka açık performansları her zaman bu çıngırak sesiyle başlıyordu ve performans sırasında hem diğer karakterleri hem de seyirciyi bile dövüyordu. Bezelyeye dönersek: Rus soytarıları kendilerini bezelye samanıyla süslediler ve Maslenitsa'da sokaklarda samandan bir bezelye soytarı taşıdılar.

Gimp'i çekin
Pasa nedir ve neden çekilmesi gerekir? Bu, giysi ve halı üzerine desen işlemek için altın işlemede kullanılan bakır, gümüş veya altın ipliktir. Bu kadar ince bir iplik, giderek daha küçük deliklerden tekrar tekrar yuvarlanarak ve çekilerek çekilerek yapıldı. Saçmalığı ortaya çıkarmak çok zahmetli bir işti, çok zaman ve sabır gerektiriyordu. Dilimizde "ipleri çekmek" ifadesi mecazi anlamıyla sabitlenmiştir - uzun, sıkıcı ve sonucu hemen görülmeyen bir şey yapmak.

Öldürülmemiş bir ayının derisini paylaşmak

20. yüzyılın 30'lu yıllarında Rusya'da şunu söylemenin geleneksel olması dikkat çekicidir: "Öldürülmemiş bir ayının derisini sat." İfadenin bu versiyonu orijinal kaynağa daha yakın ve daha mantıklı görünüyor çünkü “bölünmüş” bir derinin hiçbir faydası yok; ancak sağlam kaldığında değer kazanıyor. Birincil kaynak, Fransız şair ve fabülist Jean La Fontaine'in (1621 -1695) "Ayı ve İki Yoldaş" masalıdır.

Bir köpek yedim
Çok az kişi bu ifadenin başlangıçta belirgin bir ironik karaktere sahip olduğunu biliyor. Söylemin tamamı şu şekildedir: Köpeği yedi ve kuyruğunda boğuldu. Zor bir işi yapan ve önemsiz bir şeyle tökezleyen bir adam hakkında söyledikleri buydu.

Köpeği yedi deyimi şu anda herhangi bir konuda geniş deneyime sahip bir kişinin özelliği olarak kullanılmaktadır.

Ivanovskaya'nın tepesinde bağır


Eski günlerde Kremlin'de Büyük İvan'ın çan kulesinin bulunduğu meydana İvanovskaya adı veriliyordu. Bu meydanda katipler, Moskova sakinlerini ve Rusya'nın tüm halklarını ilgilendiren kararnameleri, emirleri ve diğer belgeleri duyurdular. Herkesin net bir şekilde duyabilmesi için katip, Ivanovskaya'nın her yerinde bağırarak çok yüksek sesle okudu.

Kirli çamaşırları halka açık yerlerde yıkayın
Yine bir sözde büyücülük vakası. Şu anda bizim için net değil - o zaman aynı çöple ne yapacağız, onu evde mi istifleyeceğiz? Daha önce onu ocakta yakmak gelenekseldi. Birincisi, çöp kamyonları henüz icat edilmemişti ve ikincisi, kaba kuvvetten sonra telkin yöntemlerinin başında büyü etkisi geliyordu. Ve efsaneye göre, büyücülük konusunda usta bir uzman, burnunu çöpün üzerinde gezdirerek, çöpün sahiplerinin tüm ayrıntılarını öğrenebilir. Kendine zarar verecek ve onu genellikle korkunç sonuçlarla dolu bir mezarlığa gömecek. İnsanlar yavaş yavaş bu tutkulara inanmayı bıraktılar, ancak çöp konusunda da kendilerini aynı şekilde ifade etmeye devam ediyorlar - sırlarını kamuya açıklamanın hiçbir anlamı olmadığını söylüyorlar.

İş zamanı ve eğlence zamanı

17. yüzyılda en popüler eğlence şahinle avcılıktı; Çar Alexei Mihayloviç'in kendisi de bu boş zaman etkinliğinin tutkulu bir hayranıydı: kış ayları dışında neredeyse her gün dışarı çıktı ve hatta bir koleksiyon derlemesi konusunda bir kararname çıkardı. Şahinle avlanma kuralları.

Çarın emriyle, 1656'da eğlenceye ilişkin bir rehber bile derlendi ve buna "Uryadnik'in Söylediği Kitap: Şahin avcısının yolunun düzeninin yeni bir kodu ve düzenlemesi" adı verildi.

"Uryadnik" te avcılık mümkün olan her şekilde övüldü, sık sık ve her an yapılması öngörülen çeşitli sıkıntı ve üzüntülerin üstesinden gelinmesine yardımcı oldu. Ancak Aleksey Mihayloviç, avlanma ve eğlenceye yönelik çok açık bir tercihin devlet işlerine zarar vereceğine karar verdi ve önsözün sonuna el yazısıyla bir not koydu. Şöyle yazıyordu: "...askeri düzeni asla unutmayın (unutmayın): iş zamanı, eğlence zamanı."

Makar buzağılarını nereye sürmüyor?


Bu sözün kökeninin versiyonlarından biri şu şekildedir: Peter I, Ryazan topraklarına bir çalışma gezisindeydim ve insanlarla "gayri resmi bir ortamda" iletişim kurdum. Yolda karşılaştığı bütün erkekler kendilerine Makar adını verdiler. Kral önce çok şaşırmış, sonra şöyle demiş: “Bundan sonra hepiniz Makars olacaksınız!” İddiaya göre o andan itibaren “Makar” Rus köylüsünün kolektif bir imajı haline geldi ve tüm köylülere (sadece Ryazan değil) Makars denmeye başlandı.

Hele şükür
Ivan Aksakov'un bir şiirinde "ok gibi dümdüz, geniş yüzeyi masa örtüsü gibi yayılan" bir yol okursunuz. Rusya'da insanlar bu şekilde uzun bir yolculuğa uğurlandılar ve onlara hiçbir kötü anlam yüklenilmedi. İfade biriminin bu orijinal anlamı Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğünde mevcuttur. Ancak aynı zamanda modern dilde bu ifadenin tam tersi bir anlama sahip olduğunu da söylüyor: "Birinin ayrılışına, ayrılışına kayıtsızlık ifadesi ve aynı zamanda nerede olursa olsun dışarı çıkma arzusu." İroniklerin dildeki sabit görgü kuralları biçimlerini nasıl yeniden düşündüğünün mükemmel bir örneği!

Ocaktan dans
Ocaktan dans etmek, hiçbir bilginizi ve yaratıcılığınızı kullanmadan, kesin olarak onaylanmış bir plana göre hareket etmek demektir. Bu ifade, 19. yüzyıl Rus yazarı Vasily Sleptsov ve "İyi Bir Adam" adlı kitabı sayesinde meşhur oldu. Bu, uzun bir aradan sonra Rusya'ya dönen Sergei Terebenev'in hikayesi. Geri dönüş, onda en canlı olanı dans dersleri olan çocukluk anılarını uyandırdı.

Burada sobanın yanında duruyor, ayakları üçüncü pozisyonda. Ebeveynler ve hizmetçiler yakındadır ve onun ilerleyişini izlerler. Öğretmen “Bir, iki, üç” komutunu verir. Seryozha ilk "adımları" atmaya başlar ama aniden ritmini kaybeder ve bacakları birbirine dolanır.

- Nesin sen kardeşim! - baba sitemle diyor. “Peki, ocağa geri dön ve baştan başla.”

Tüm giriş ve çıkışları öğrenin
Prensip olarak ifade anlamını kaybetmemiş, ancak kaynağıyla olan uğursuz bağlantısını kaybetmiştir. Ve bu herhangi bir yerden değil, bir işkence odasından kaynaklandı. Şüphelinin güçlü ve ahlaki açıdan istikrarlı olması ve yaptığını kabul etmemesi üzerine cellat şöyle dedi: ""Gerçekleri söylemeyeceksin, içeriden hikayeyi anlatacaksın." Bundan sonra tırnaklarınıza veda edebilirsiniz. İşkence için daha az acı verici olmayan başka seçenekler de vardı. Görünüşe göre oldukça etkiliydiler çünkü ifade korunmuştu, ancak insanlar onun korkutucu gerçek anlamını unutmak için acele ettiler.

Nick aşağı
Bu ifadede durum tam tersidir; bir şekilde kendine zarar verme ve saldırganlık kokusu taşır. Öğretmenin müthiş parmağı burnunun önünde sallanan talihsiz okul çocuğu, muhtemelen baltanın yüzünün çıkıntılı kısmına nasıl kaldırıldığını hayal ediyor. Aslında burun küçük bir tahta kalastır. Okuma yazma bilmeyen köylüler, bazı önemli konuları unutmamak için üzerine çentikler açtılar veya bu konunun özünü açıklayan çizimleri çizdiler.

Spillikins oyna
Köyde bu oyun bütün aileleri ele geçirdi. Önemli olan herhangi bir sermaye yatırımı gerektirmemesidir. Bir miktar pipet alıp bir yığına döktünüz ve diğerlerini rahatsız etmemek için bir sopayla teker teker çıkardınız. Tetris'in tersi gibi. Daha sonra bu aktivite finansal harcamalar gerektirdi. Tempolu girişimciler, çekmek için çubuk setleri ve özel kancalar üretmeye başladı. Daha sonra setler minik figürlerden oluşmaya başladı: çaydanlıklar, merdivenler, atlar. Kraliyet ailesinin bile böyle bir oyuncağı vardı. Ve bundan sonra bu ifadenin nasıl aptalca, işe yaramaz bir faaliyetle eşanlamlı hale geldiği belli değil. Peki ya ince motor becerileri?

Sıcak nokta
Ortodoks cenaze namazında “yeşil yer” ifadesi bulunur (“... yeşil bir yerde, huzur dolu bir yerde ...”). Kilise Slavcası metinlerinde cennete bu şekilde denir.

Bu ifadenin anlamı, Alexander Puşkin zamanının karma demokratik aydınları tarafından ironik bir şekilde yeniden düşünüldü. Dil oyunu, iklimimizin üzüm yetiştirmeye izin vermemesiydi, bu nedenle Rusya'da sarhoş edici içecekler çoğunlukla tahıllardan (bira, votka) üretiliyordu. Yani sıcak yer, sarhoş olunan yer demektir.

Haftada yedi cuma


Eski günlerde Cuma, çeşitli ticari yükümlülüklerin yerine getirilmesinin geleneksel olduğu bir pazar günüydü. Cuma günü malları aldılar ve parayı bir sonraki pazar gününde (bir sonraki haftanın Cuma günü) vermeyi kabul ettiler. Bu tür sözleri tutmayanların haftada yedi Cuma günü olduğu söyleniyordu.

Ancak tek açıklama bu değil! Cuma daha önce işten izin verilen bir gün olarak kabul ediliyordu, bu nedenle benzer bir ifade, her gün izinli olan tembel bir kişiyi tanımlamak için kullanılıyordu.

Dirgenle suya yazın
Burada biri diğerinden daha “ciddi” iki yorum var. İlk olarak Rusya'da denizkızlarına dirgen deniyordu. Nehir kızlarının nasıl yazılacağını nerede bildikleri belli değil, ancak tahminlerinin suya yazıldığını görünce her şeyin gerçekleşeceğinden emin olabilirsiniz.

Ayrıca dirgen Magi'nin bir aracıydı ve ancak bundan sonra sıradan bir tarım aracı oldu. Üç uç, tanrı Triglav'ın özünü simgeliyordu ve hem asa gibi büyük dirgenler hem de avuç içi büyüklüğünde kemikli olanlar vardı. Ve fısıldaşmaktan yorulan rahipler bu şeylerle suya büyü yaptılar. Belki de önceden itilmiş bile olabilir. Ama amaç ne? Ama yine de işlerini unutuyorlar ve sadece yazılı olanla alay ediyorlar.

Dilim kes


Sözün tamamı şu şekilde: “Bir parçayı kestiğin zaman geri koyamazsın.” Yabancı topraklara iade edilen bir kız; ayrılan ve kendi evinde yaşayan bir oğul; alnı tıraş edilmiş bir acemi - bunların hepsi kesilmiş parçalar, tanışmanın kolay olmasına şaşmamalı, ama bir aileyle yaşayamazsınız.

Bir önemli nokta daha var: Eskiden müreffeh bir yaşamı simgeleyen ekmek hiçbir şekilde kesilmezdi, sadece elle kırılırdı (dolayısıyla iri parça kelimesi). Dolayısıyla "kesilmiş dilim" ifadesi gerçek bir tarihsel tezattır.

Rahat değil
Bu söz bir yanlış anlaşılmadan doğmuştur. "Rahat değil", Fransızca "ne pas dans son assiette" kelimesinin yanlış tercümesidir. Assiette (“durum, konum”) kelimesi eşseslisi olan “tabak” ile karıştırılmıştır. Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı eserinde "Fransız ve Nizhny Novgorod karışımı" nın zaferi için bu atasözünü seçmesi tesadüf değildi. Famusov, Chatsky'ye "Canım, elementinin dışındasın" diyor. Ve yapabileceğimiz tek şey gülmek!

Şahin gibi gol
Aşırı yoksulluk için “Şahin kadar çıplak” diyoruz. Ancak bu sözün kuşlarla hiçbir ilgisi yoktur. Her ne kadar ornitologlar şahinlerin tüy dökümü sırasında tüylerini kaybettiğini ve neredeyse çıplak hale geldiğini iddia etse de!

Rusya'da eski zamanlarda "Şahin", silindir şeklinde demir veya tahtadan yapılmış bir silah olan koç olarak adlandırılıyordu. Zincirlere asıldı ve sallandı, böylece düşman kalelerinin duvarlarını ve kapılarını kırdı. Bu silahın yüzeyi düz ve pürüzsüzdü, basitçe söylemek gerekirse çıplaktı.

O günlerde “şahin” kelimesi silindirik aletleri tanımlamak için kullanılıyordu: demir bir kazayağı, havanda tahıl öğütmek için kullanılan havaneli vb. Şahinler, 15. yüzyılın sonlarında ateşli silahların ortaya çıkmasından önce Rusya'da aktif olarak kullanılıyordu.

Kuzgun sayısı
Kara kuşlar bahçedeki bitkileri gagalarken, içkiyi kapmak yerine hırsızları sayan bir hödük böyle hayal edilir. Ancak gerçek şu ki, kuzgunun uğursuz bir kuş olduğu düşünülüyordu. Bu kuşlar leşi küçümsemedikleri için insanlar net bir batıl inanç formülü geliştirmişlerdir: insanlar + kuzgun = ölüler. Yani örneğin bir kuzgunun bir evin çatısına oturup gaklaması, evde birisinin öleceği anlamına gelir. Ve eğer kanatlı şeytan kilisenin haçına oturduysa, o zaman tüm köy için sorun bekleyin. Böylece insanlar kibirli kuşların oraya yerleştiği yere korkuyla baktılar. Hıristiyanlığın benimsenmesiyle korku azaldı. Örneğin, çölde İlyas peygamberi bir kuzgun besledi. Yani yine harika - vıraklayan işaretleri saymak zaman kaybı!

Eski püskü görünüm

Bu ifade Peter I'in altında ortaya çıktı ve Yaroslavl keten fabrikasında hem ipek hem de yün üreten, yabancı fabrikalardan gelen ürünlere göre hiçbir şekilde kalitesiz olmayan tüccar Zatrapeznikov'un adıyla ilişkilendirildi. Buna ek olarak, fabrika aynı zamanda şilteler, pantolonlar, pantolonlar, kadın başörtüleri, iş elbiseleri ve gömlekler için kullanılan çok ama çok ucuz kenevir çizgili kumaş - rengarenk, "eski püskü" (dokunması zor) üretti.

Ve eğer zengin insanlar için böyle bir elbise ev kıyafetleriyse, o zaman fakirler için yemekten elde edilen şeyler "dışarı çıkma" kıyafetleri olarak kabul ediliyordu. Eski püskü bir görünüm, bir kişinin düşük sosyal statüsünden bahsediyordu.

Mayalı vatanseverlik

İfade Pyotr Vyazemsky tarafından konuşmaya tanıtıldı. Mayalı vatanseverlik, ulusal yaşamın modası geçmiş ve saçma "geleneklerine" körü körüne bağlılık ve başka birinin, yabancının, "bizim değil" in kategorik olarak reddedilmesi olarak anlaşılıyor.

Mühürlü kitap


Bu sözün tarihi İncil ile başlar. Yeni Ahit'te, İlahiyatçı Aziz Yuhanna'nın Vahiyi'nde şöyle deniyor: “Ve tahtta oturanın sağ elinde, içi ve dışı yazılı, yedi mühürle mühürlenmiş bir kitap gördüm. Ve güçlü bir meleğin yüksek sesle şöyle seslendiğini gördüm: Bu kitabı açmaya ve mühürlerini açmaya kim layıktır? Ve ne gökte, ne yerde, ne yerin altında hiç kimse bu kitabı açamaz ve içine bakamaz.”

Onu manastırın altına getir
Bu cironun kaynağı şüphelidir. Belki de hayatta ciddi sorunları olan insanların genellikle manastıra gitmesi nedeniyle ortaya çıktı. Belki de Rus askerleri, savaş sırasında kaleye dönüşen manastırların duvarlarının altına düşmanları getirdiği için. Belki de bu söz Çarlık Rusyası'nda kadınların zorlu yaşamını simgeliyor. Sonuçta, bir zamanlar bir kadını kocası tarafından dövülmekten yalnızca soylu akrabaların varlığı koruyabilirdi. Bu gibi durumlarda akrabalar patrikten ve yetkililerden koruma aramaya gittiler ve eğer bulurlarsa kadın "kocasını manastıra getirdi", yani. onu altı ay veya bir yıl boyunca "alçakgönüllülüğe" gönderdi.

Kırgınlara su taşıyorlar


Bu deyişin kökeninin çeşitli versiyonları var, ancak en makul olanı St. Petersburg su taşıyıcılarının tarihiyle ilgili olanıdır. 19. yüzyılda ithal suyun fiyatı gümüş cinsinden yılda yaklaşık 7 kopek civarındaydı ve elbette para kazanmak için fiyatı şişiren açgözlü tüccarlar her zaman vardı. Bu yasadışı eylem nedeniyle, bu tür talihsiz girişimciler atlarından alındı ​​ve fıçıları kendi başlarına bir arabada taşımak zorunda kaldılar.

Emekli keçi davulcusu
Eskiden gezici toplulukların baş aktörü bir bilim adamı, eğitimli bir ayı, ardından kılık değiştirmiş, başında keçi derisi olan bir "keçi" ve sadece "keçinin" arkasında bir davulcu vardı. Görevi, seyirciyi davet eden ev yapımı bir davul çalmaktı. Garip işler ya da yardım dağıtmak oldukça tatsızdır ve ayrıca "keçi" gerçek değildir, emeklidir.

Sarhoş zyuzya gibi


Bu ifadeyi Alexander Puşkin'in "Eugene Onegin" adlı romanında Lensky'nin komşusu Zaretsky'den bahsederken buluyoruz:

Kalmyk atından düşmek,
Sarhoş bir Zyuzya ve Fransızlar gibi
Yakalandım...

Gerçek şu ki, Puşkin'in bulunduğu Pskov bölgesinde uzun zamandır Sürgündeyken “zyuzey” domuza verilen isimdir. Genel olarak, "sarhoş kadar sarhoş", günlük konuşma dilindeki "domuz gibi sarhoş" ifadesinin bir benzeridir.

Söz verilen üç yıldır bekleniyor
Bir versiyona göre bu, İncil'den Daniel peygamberin kitabına ait bir metne yapılan bir göndermedir. Şöyle diyor: "Bekleyip bin otuz beş güne, yani üç yıl 240 güne ulaşana ne mutlu. İncil'deki sabırlı bekleme çağrısı insanlar tarafından esprili bir şekilde yeniden yorumlandı, çünkü deyişinin tamamı şu şekildedir: "Vaat edileni üç yıl boyunca beklerler, ancak dördüncüyü reddederler."

Sharashkin'in ofisi
Ofis tuhaf adını lehçedeki "sharan" ("çöp", "golytba", "sahtekar") kelimesinden almıştır. Eskiden dolandırıcıların ve düzenbazların oluşturduğu şaibeli bir birliğe verilen isimdi bu, bugünse sadece onursuz, güvenilmez bir örgüt.

Onu zulaya koy
Eski günlerde Rusya'da lastik bantlar yoktu. Bu nedenle pantolonlar belden özel bir iple - bir "gaşnik" ile tutuldu. Birisi pantolonunun beline bir şey sakladığında şöyle diyordu: "onu zulaya sakla."

En ünlü sloganlar

Yargıçlar kimlerdir?
A. S. Griboedov'un komedisi “Woe from Wit” (1824), d.2, yavl.5'ten alıntı, Chatsky'nin sözleri:
Yargıçlar kimlerdir? - Yılların antikliği için
Özgür yaşama düşmanlıkları uzlaşmaz,
Yargılar unutulmuş gazetelerden alınmıştır
Ochakovsky'lerin zamanları ve Kırım'ın fethi.

Balzac yaşı
Bu ifade, Fransız yazar Honore de Balzac'ın (1799-1850) "Otuz Yaşında Bir Kadın" (1831) adlı romanının yayınlanmasından sonra ortaya çıktı; 30-40 yaş arası kadınların bir özelliği olarak kullanılır.

Dümensiz ve yelkensiz
M. Yu Lermnotov'un şiiri "Şeytan" (1842), bölüm 1'den alıntı:
Hava okyanusunda
Dümensiz ve yelkensiz
Sisin içinde sessizce yüzüyor -
İnce armatürlerden oluşan korolar.

Beyaz karga
Nadir bir kişinin tanımı olarak diğerlerinden keskin bir şekilde farklı olan bu ifade, Romalı şair Juvenal'in 7. hicivinde (MS 1. yüzyılın ortası - MS 127'den sonra) verilmiştir:
Kader kölelere krallık verir, esirlere zafer getirir.
Ancak böyle şanslı bir insan, kara koyundan daha nadir bulunur.

Tazı yavrularını sahiplenin
N.V.'nin komedisinden doğdu. Gogol'un "Genel Müfettiş", d.1, yavl.1, Lyapin-Tyapkin'in sözleri: "Farklı günahlar var. Herkese açıkça rüşvet aldığımı söylüyorum ama hangi rüşvetle? Tazı yavrularıyla. Bu tamamen farklı konu."

Taş atmak
Birine "suçlama" anlamındaki "taş atmak" ifadesi İncil'den doğmuştur (Yuhanna 8:7); İsa, kendisini ayartıp zina yaparken yakalanmış bir kadını kendisine getiren din bilginlerine ve Ferisilere şöyle dedi: "Aranızda günahsız olan, ona ilk taşı atan o olsun" (eski Yahudiye'de ceza - taşlama).

Kağıt her şeye dayanır (Kağıt kırmızıya dönmez)
Bu ifade Romalı yazar ve hatip Cicero'ya (MÖ 106 - 43) kadar uzanır; “Arkadaşlara” mektuplarında bir ifade var: “Epistola non erubescit” - “Mektup kızarmaz”, yani sözlü olarak ifade etmekten utanılan düşünceler yazılı olarak ifade edilebilir.

Olmak ya da olmamak - işte bütün mesele bu
Hamlet'in Shakespeare'in aynı adlı trajedisindeki monologunun başlangıcı, N.A. tarafından çevrilmiştir. Polevoy (1837).

Bir atı ve titreyen bir dişiyi aynı arabaya koşamazsınız
A.S.'nin şiirinden alıntı. Puşkin "Poltava" (1829).

Büyük, güçlü, doğru ve özgür Rus dili
I.S.'nin düzyazı şiirinden alıntı. Turgenev "Rus dili" (1882).

Koyunlarımıza geri dönelim
Avukat Patlin hakkındaki isimsiz komedilerden ilki olan "Avukat Pierre Patlen" (c. 1470) komedisindeki bu sözlerle yargıç, zengin bir kumaşçının konuşmasını keser. Koyununu çalan çoban hakkında dava açan kumaşçı, davasını unutarak, kendisine altı arşın kumaş parası ödemeyen çobanın savunucusu avukat Patlen'e sitem yağdırıyor.

Koyun kılığına girmiş kurt
Bu ifade İncil'den alınmıştır: "Size koyun kılığında gelen sahte peygamberlerden sakının, onlar aslında aç kurtlardır."

Ödünç alınan tüylerde
I.A.'nın bir masalından doğdu. Krylov "Karga" (1825).

Vakit nakittir
Amerikalı bilim adamı ve politikacı Franklin'in (1706-1790) "Genç Bir Tüccara Tavsiyeler" (1748) adlı eserinden bir aforizma.

Sahip olduğum her şeyi yanımda taşıyorum
Bu ifadenin kökeni eski bir Yunan efsanesinden gelmektedir. Pers kralı Cyrus, İyonya'daki Priene şehrini işgal ettiğinde, bölge sakinleri en değerli eşyalarını da yanlarına alarak şehri terk etti. Sadece “yedi bilge adam”dan biri olan Prieneli Biant eli boş kaldı. Vatandaşlarının kafa karıştıran sorularına ise manevi değerlere değinerek şu yanıtı verdi: "Sahip olduğum her şeyi yanımda taşıyorum." Bu ifade Cicero'ya bağlı olarak Latince formülasyonda sıklıkla kullanılır: Omnia mea mecum porto.

Her şey akıyor, her şey değişiyor
Her şeyin sürekli değişkenliğini tanımlayan bu ifade, Efes'li Yunan filozof Herakleitos'un (M.Ö. 530-470) öğretilerinin özünü ortaya koymaktadır.

Bir oğlan var mıydı?
M. Gorky'nin “Klim Samgin'in Hayatı” adlı romanının bölümlerinden biri, Klim çocuğunun diğer çocuklarla birlikte kaymasını anlatıyor. Boris Varavka ve Varya Somova pelin ağacına düşer. Klim, Boris'e spor salonu kemerinin ucunu veriyor ama kendisinin de suya çekildiğini hissederek kemeri bırakıyor. Çocuklar boğuluyor. Boğulan kişiyi arama çalışmaları başladığında Klim, "birinin ciddi, inanılmaz sorusuyla karşılaşır: "Bir erkek var mıydı, belki de yoktu." Son cümle, bir şey hakkındaki aşırı şüphenin mecazi bir ifadesi olarak popüler oldu.

Yirmi iki talihsizlik
A.P. Chekhov'un oyununda " Kiraz Bahçesi" (1903), her gün komik bir talihsizliğin yaşandığı katip Epikhodov'dan bahsediyor. Bu ifade, sürekli olarak bazı talihsizliklerin yaşandığı insanlara uygulanır.

Yirmi üç yıl ve ölümsüzlük için hiçbir şey yapılmadı
F. Schiller'in "Don Carlos, İspanya'nın Bebeği" adlı dramasından Don Carlos'un sözleri (1782), d.2, yavl. 2.

İki Yüzlü Janus
Roma mitolojisinde, zamanın tanrısı Janus'un yanı sıra her başlangıç ​​ve sonun, giriş ve çıkışların (janua - kapı) zıt yönlere bakan iki yüzü tasvir edilmiştir: genç - ileri, geleceğe, yaşlı - arkaya, geçmişe. Ortaya çıkan "iki yüzlü Janus" veya kısaca "Janus" ifadesi şu anlama gelir: iki yüzlü kişi.

Boğulan insanlara yardım etme işi boğulan insanların kendi işidir
I. Ilf ve E. Petrov'un “Oniki Sandalye” (1927) adlı romanının 34. bölümünde, Su Kurtarma Derneği akşamı kulübe asılan böyle bir sloganın yer aldığı bir posterden bahsediliyor.

Para kokmaz
Bu ifade, Suetonius'un biyografisinde belirttiği gibi, Roma İmparatoru (MS 69 - 79) Vespasian'ın bir sonraki olayda söylediği sözlerden doğmuştur. Vespasian'ın oğlu Titus, babasını umumi tuvaletlere vergi getirdiği için kınayınca, Vespasianus bu vergiden aldığı ilk parayı burnuna götürüp kokup kokmadığını sordu. Titus'un olumsuz cevabına Vespasian şöyle dedi: "Ama yine de idrardan yapılmışlar."

Domostroy
"Domostroy", bir dizi günlük kural ve ahlaki öğretiden oluşan 16. yüzyıl Rus edebiyatının bir anıtıdır. Domostroy'a göre koca, ailenin reisi, karısının efendisidir ve Domostroy, hangi durumlarda karısını dövmesi gerektiğini vb. ayrıntılı olarak belirtir. Dolayısıyla “domostroy” kelimesi şu anlama gelir: muhafazakar yaşam tarzı aile hayatı kadının köle konumunu onaylayan bir ahlak.

Acımasız önlemler
Atina Cumhuriyeti'nin ilk yasa koyucusu (MÖ 7. yüzyıl) Dragon'un adını taşıyan aşırı sert yasalara verilen addır. Kanunlarının belirlediği cezalar arasında, örneğin sebze hırsızlığı gibi bir suçu cezalandıran ölüm cezasının önemli bir yer tuttuğu iddia ediliyor. Bu yasaların kanla yazıldığına dair bir efsane vardı (Plutarkhos, Solon). Edebi konuşmada "acımasız kanunlar", "acımasız tedbirler, cezalar" ifadesi sert, zalim kanunlar anlamında güçlendi.

Yaşamak için ye, yemek için yaşama
Aforizma Sokrates'e (MÖ 469-399) aittir ve antik yazarlar tarafından sıklıkla alıntılanmıştır.

Sarı baskı
1895'te Amerikalı grafik sanatçısı Richard Outcault, New York gazetesi The World'ün birkaç sayısında mizahi metinlerle dolu bir dizi anlamsız çizim yayınladı; Çizimler arasında, kendisine çeşitli komik sözlerin atfedildiği sarı gömlekli bir çocuğun resmi de vardı. Kısa süre sonra başka bir gazete olan New York Journal bir dizi benzer çizim yayınlamaya başladı. Bu iki gazete arasında "sarı çocuğun" öncelik hakkı konusunda tartışma çıktı. 1896'da New York Press'in editörü Erwin Wardman, dergisinde her iki rakip gazeteyi de küçümseyerek "sarı basın" olarak adlandırdığı bir makale yayınladı. O zamandan beri bu ifade popüler hale geldi.

En güzel saat
Stefan Zweig'in (1881-1942) tarihi kısa öykülerden oluşan koleksiyonunun önsözünden ifadesi " Yıldız saati of humanness" (1927). Zweig, tarihi anları "en güzel saatler" olarak adlandırdığını açıklıyor "çünkü onlar, sonsuz yıldızlar gibi, unutulma ve çürüme gecesinde her zaman parlıyorlar."

Bilgi Güçtür
İngiliz filozof Francis Bacon'un Ahlaki ve Siyasi Denemeler'deki ifadesi (1597).

altın anlam
Romalı şair Horace'ın 2. gazel kitabından bir ifade: “aurea mediocritas”.

Sıkıcı ve üzücü, yardım edecek kimse yok
M. Yu Lermontov'un "Hem sıkıcı hem hüzünlü" (1840) şiirinden alıntı.

Ya sen Brute?
Shakespeare'in "Julius Caesar" (ö. 3, iv. 1) trajedisinde, ölmekte olan Sezar, Senato'da kendisine saldıran komplocular arasında yer alan Brutus'a bu sözlerle hitap eder. Tarihçiler bu ifadenin efsanevi olduğunu düşünüyor. Sezar'ın destekçisi olarak gördüğü Marcus Junius Brutus, kendisine yönelik komplonun başına geçti ve MÖ 44'teki suikasta karışanlardan biriydi.

İki kötülükten daha azını seçin
Antik Yunan filozofu Aristoteles'in eserlerinde Nikomakhos Etiği'nde bulunan bir ifade şu şekildedir: "Kötülerin daha azı seçilmelidir." Cicero ("Görevler Üzerine" adlı makalesinde) şöyle diyor: "Kişi yalnızca kötülüklerin en azını seçmemeli, aynı zamanda onlardan iyi olabilecek şeyleri de çıkarmalıdır."

Köstebek yuvasından fil yapmak
Bu ifade eskilerden biridir. Yunan yazar Lucian'ın (MS 3. yüzyıl) hicivli "Sineklere Övgü" adlı eserini şu şekilde bitirdiği alıntıdır: "Ama daha fazlasını söyleyebilecek olmama rağmen, kimse benim "Sinek olarak" dediğimi düşünmesin diye konuşmamı yarıda kestim. atasözü der ki, köstebek yuvasından bir dağ yaparım.”

Vurgulamak
İfade şu anlamda kullanılır: Bir şeye (bir yemeğe, bir hikayeye, bir kişiye vb.) özel bir tat, çekicilik veren şey. Kaynak: halk atasözü: “Kvas pahalı değil, kvasın lezzeti pahalıdır”; L. N. Tolstoy'un "Yaşayan Ceset" (1912) adlı dramasının ortaya çıkmasından sonra popüler oldu. Dramanın kahramanı Protasov, aile hayatından bahsederek şöyle diyor: "Karım ideal bir kadındı... Ama sana ne söyleyebilirim? Lezzet yoktu - bilirsin, kvastaki lezzet? - yoktu. Hayatımızdaki oyun. Ve ben de kendimi unutmak zorunda kaldım. Ve oyun olmadan sen unutamazsın..."

Edinilecek sermaye ve sürdürülecek masumiyet
M. E. Saltykov-Shchedrin tarafından popüler hale getirilen bir ifade ("Teyzeye Mektuplar", mektup 10, 1882; "Moskova Çocukları", "Hayattaki Küçük Şeyler", 1877, "Mon Repos Barınağı").

Günah keçisi
Eski Yahudiler arasında tüm halkın günahlarının canlı bir keçiye aktarılmasına ilişkin var olan özel ritüelin tanımından ortaya çıkan İncil'deki bir ifade; Bağışlanma gününde, başrahip, Yahudi halkının günahlarının ona aktarılmasının bir işareti olarak iki elini canlı bir keçinin başına koydu ve ardından keçi çöle sürüldü. İfade şu anlamda kullanılmıştır: Sürekli olarak başkası adına suçlanan, başkalarından sorumlu olan kişi.

bir kuğu şarkısı
İfade şu anlama gelir: Yeteneğin son tezahürü. Kuğuların ölmeden önce şarkı söylediği inancına dayanarak eski çağlarda ortaya çıkmıştır. Bunun kanıtı Ezop'un masallarından birinde (MÖ 6. yüzyıl) bulunur: "Kuğuların ölmeden önce şarkı söylediğini söylerler."

Yaz. Unutulmaya yüz tut
İÇİNDE Yunan mitolojisi Lethe, yeraltı dünyası Hades'teki unutulma nehridir; Ölülerin ruhları yeraltı dünyasına vardıklarında ondan su içtiler ve tüm geçmiş yaşamlarını unuttular.

Uçan Hollandalı
Bir Hollanda efsanesi, şiddetli bir fırtınada, sonsuza dek sürse bile, yolunu kapatan burnun etrafından dolaşmaya yemin eden bir denizcinin hikayesini korumuştur. Gururu yüzünden, azgın bir denizde sonsuza kadar bir gemiye binmeye, asla kıyıya inmeye mahkum değildi. Bu efsanenin büyük keşifler çağında ortaya çıktığı açıktır. Tarihsel temelinin, 1497 yılında Ümit Burnu'nu dolaşan Vasco da Gama'nın (1469-1524) seferi olması muhtemeldir. 17. yüzyılda Bu efsane, ismine de yansıyan birkaç Hollandalı kaptanla ilişkilendirildi.

Anın tadını çıkar
İfade görünüşe göre Horace'a kadar uzanıyor ("carpe diem" - "günü yakala", "günün avantajlarından yararlan").

Aslan payı
Bu ifade, konusu - hayvanlar arasında avın bölünmesi - daha sonra Phaedrus, La Fontaine ve diğer fabülistler tarafından kullanılan eski Yunan fabülisti Ezop'un "Aslan, Tilki ve Eşek" masalına kadar uzanıyor.

Moor işini yaptı, Moor gidebilir
F. Schiller'in (1759 - 1805) “Cenova'daki Fiesco Komplosu” (1783) adlı dramasından alıntı. Bu cümle (d.3, iv.4), Kont Fisco'nun Cenova tiranı Doge Doria'ya karşı Cumhuriyetçilerin isyanını organize etmesine yardım ettikten sonra gereksiz olduğu ortaya çıkan Moor tarafından söylendi. Bu cümle, hizmetlerine artık ihtiyaç duyulmayan bir kişiye karşı alaycı tutumu karakterize eden bir söz haline geldi.

Cennetten gelen manna
Kutsal Kitap'a göre man, çölden geçip vaat edilen topraklara doğru yürüyen Yahudilere Tanrı'nın her sabah gökten gönderdiği yiyecektir (Çıkış 16, 14-16 ve 31).

Kötülük
İfade, I. A. Krylov'un "Münzevi ve Ayı" (1808) adlı masalından ortaya çıktı.

Balayı
Doğu folklorunda mecazi olarak ifade edilen, evliliğin ilk aşamasındaki mutluluğun hızla yerini hayal kırıklığının acısına bıraktığı fikri, Voltaire tarafından 3. bölümde yer alan felsefi romanı "Zadig veya Kader" (1747) için kullanıldı. şöyle yazıyor: "Zadig şunu yaşadı: Zend kitabında anlatıldığı gibi evliliğin ilk ayı balayı, ikincisi ise pelin ayıdır."

Bir kaya ve sert bir yer arasında
Friedrich Spielhagen'in (1829-1911) romanının (1868) adı. Tehlikeler ve sıkıntılar iki taraftan tehdit edildiğinde birinin zor durumunu karakterize etmek için kullanılır.

Maecenas
Zengin Romalı aristokrat Gaius Cilnius Maecenas (MÖ 74 ile 64 - 8 yılları arasında) sanatçıları ve şairleri geniş çapta himaye etti. Horace, Virgil, Propertius şiirlerinde onu yüceltmişlerdir. Martial (MS 40 - 102) epigramlarından birinde şöyle diyor: "Flaccus Patron olsaydı, Maroon sıkıntısı olmazdı", yani Virgilius (Vergilius Maro). Bu şairlerin şiirleri sayesinde onun adı, sanat ve bilimin zengin hamisi için yaygın bir isim haline geldi.

Hediyen benim için değerli değil, sevgin benim için değerli
“Kaldırım Caddesinde” adlı Rus halk şarkısından bir ifade:
Ah sevgilim çok iyi
Çernobrov ruhu, yakışıklı,
Bana bir hediye getirdi,
Sevgili hediye,
Elden altın bir yüzük.
Hediyen benim için değerli değil, -
Aşkın canım.
yüzük takmak istemiyorum
Arkadaşımı böyle sevmek istiyorum.

Gençler bizi her yerde seviyor
“Sirk” (1936) filmindeki “Anavatan Şarkısı” ndan alıntı, metin V. I. Lebedev-Kumach'a, müzik I. O. Dunaevsky'ye ait.

Süt nehirleri, jöle bankaları
Bir Rus halk masalından bir ifade.

Sessiz olmak rıza anlamına gelir
Papa Boniface VIII'in (1294-1303) kanon hukukuna (kilise otoritesinin bir dizi kararnamesi) dahil olan mesajlarından birinde ifadesi. Bu ifade Sofokles'e (M.Ö. 496-406) kadar uzanır; onun trajedisi Trakhinyalı Kadınlar'da şöyle denilir: "Sessizlikle suçlayanla aynı fikirde olduğunuzu anlamıyor musunuz?"

Tantalus'un işkenceleri
Yunan mitolojisinde Frigya kralı (aynı zamanda Lidya kralı olarak da anılır) Tantalus, tanrıların gözdesiydi ve onu sık sık ziyafetlerine davet ediyordu. Ancak konumuyla gurur duyarak, ağır bir şekilde cezalandırıldığı tanrıları kızdırdı. Homeros'a ("Odyssey") göre cezası, Tartarus'a (cehennem) atıldığında sonsuza kadar susuzluk ve açlığın dayanılmaz acılarını yaşamasıydı; boynuna kadar suyun içinde durur ama içmek için başını eğdiği anda su ondan çekilir; Üstünde lüks meyvelerle dolu dallar sarkıyor ama ellerini onlara uzattığı anda dallar sapıyor. "Tantalus'un eziyeti" ifadesinin ortaya çıktığı yer burasıdır, yani: yakınlığına rağmen istenen hedefe ulaşılamaması nedeniyle dayanılmaz azap.

Tembeliz ve meraklı değiliz
A. S. Puşkin'in "Arzrum'a Seyahat" (1836) adlı eserinden alıntı, bölüm. 2.

Doğadan iyilik bekleyemeyiz; onları ondan almak bizim görevimizdir
Bu ifade, pratikte büyük ölçekte organizmaların kalıtsal formlarını değiştirme ve bunları insan ihtiyaçlarına uyarlama yeteneğini gösteren biyolog-genetikçi yetiştirici I.V. Michurin'e (1855-1935) aittir.

Yedinci gökyüzünde
İfade anlamı en yüksek derece neşe, mutluluk, "Cennette" adlı makalesinde gökkubbenin yapısını açıklayan Yunan filozof Aristoteles'e (MÖ 384-322) kadar uzanır. Gökyüzünün, yıldızların ve gezegenlerin yer aldığı yedi hareketsiz kristal küreden oluştuğuna inanıyordu. Kur'an'ın çeşitli yerlerinde yedi gökten söz edilir: Mesela Kur'an'ın yedinci gökten bir melek tarafından getirildiği söylenir.

Alayımız geldi
Kadim “oyun” şarkısından bir ifade “Ve darı ektik”; anlamında kullanılır: (bir bakıma) bizim gibi daha çok insan vardı.

İncileri domuzların önüne atmayın
İncil'den bir ifade: “Kutsal olanı köpeklere vermeyin ve incilerinizi (Kilise Slav boncuklarını) domuzların önüne atmayın, yoksa onları ayakları altında çiğneyip dönüp sizi parçalara ayırmasınlar” (Matta 7: 6). Şunu ifade ederdi: Kelimeleri anlayamayan veya takdir edemeyen insanlarla boşa harcamayın.

Daha fazla uzatmadan
A. S. Puşkin'in "Boris Godunov" (1831) trajedisinden bir ifade, "Gece. Mucize Manastırı'ndaki Hücre" sahnesi, tarihçi Pimen'in sözleri:
Daha fazla uzatmadan anlatın,
Hayatta şahit olacağınız her şey.


Okumak istemiyorum, evlenmek istiyorum
D. I. Fonvizin'in komedisi “The Minor” (1783), no. 3, yavl'dan Mitrofanushka'nın sözleri. 7.

Gökyüzü elmaslarla dolu
A. P. Çehov'un "Vanya Amca" (1897) adlı oyunundan bir ifade. 4. perdede, hayattan bitkin düşmüş Vanya Amca'yı teselli eden Sonya şöyle diyor: "Dinleneceğiz! Melekleri duyacağız, tüm gökyüzünü elmaslarla göreceğiz, tüm dünyevi kötülüklerin, tüm acılarımızın nasıl olduğunu göreceğiz." Bütün dünyayı dolduracak merhamette boğulacak, hayatımız bir okşama gibi sessiz, yumuşak, tatlı olacak.”

Yüzlerden bağımsız olarak
İncil'den ifade. Tarafsız, üstlere itaat etmeden hareket etme fikri, biraz farklı kelimelerle de olsa, Eski ve Yeni Ahit'in birçok yerinde (Tesniye 1:17; Matta 22:16; Markos 12:14 vb.) ifade edilmektedir. . “Kişilerden bağımsız olarak” ifadesinin, Luther'in İncil çevirisinden bir alıntı olan Almanca konuşmada yaygın olan “Ohne Ansehen der Person” ifadesinin çevirisi olması mümkündür (First Epistle of Peter, 1, 17).

Hiç kimse sınırsızlığı kucaklamayacak
Kozma Prutkov'un (1854) “Düşüncelerin Meyveleri” adlı eserinden aforizma.

Ayın altında hiçbir şey yeni [sonsuz] değildir
N. M. Karamzin'in “Tecrübeli Süleyman'ın Bilgeliği veya Vaizlerden Seçilmiş Düşünceler” (1797) adlı şiirinden alıntı:
Güneşin altında yeni bir şey yok:
Olan, olmuş olan, sonsuza kadar öyle kalacak.
Ve daha önce kan bir nehir gibi akıyordu,
Ve önce bir adam ağladı...
Bu şiir İncil'i oluşturan kitaplardan biri olan Vaiz'in taklididir.

Yeni iyice unutulmuş eskidir
1824 yılında, şapkacı Marie Antoinette Matmazel Bertin'in kraliçenin güncellediği eski elbisesiyle ilgili şu sözleri söylediği anıları Fransa'da yayınlandı (gerçekte anıları sahtedir - yazarları Jacques Pesce'dir). Bu fikir, tamamen unutulduğu için yeni olarak algılandı. Zaten Geoffrey Chaucer (1340-1400) “eski olmayan yeni bir gelenek yoktur” demişti. Chaucer'ın bu alıntısı, Walter Scott'un The Folk Songs of Southern Scotland adlı kitabıyla popüler hale geldi.

Ah zamanlar! ah ahlak!
Cicero'nun (MÖ 106-43) konuşmalarında sıklıkla kullandığı bir ifade, örneğin Catiline'e karşı yaptığı ilk konuşmada. Aynı zamanda Latince de alıntılanmıştır: "O tempora! o mores!"

Ölüler hakkında ya iyi ya da hiçbir şey
Latince sıklıkla alıntılanan ifade: "De mortuis nil nisi bene" veya "De mortuis aut bene aut nihil", görünüşe göre Diogenes Laertius'un (MS 3. yüzyıl) eserine kadar uzanıyor: "ünlü filozofların hayatı, öğretisi ve görüşleri" "yedi bilge adamdan" biri olan Chilon'un (M.Ö. VI. yüzyıl) şu sözünü içerir: "Ölülere iftira atmayın."

Ah kutsal sadelik!
Bu ifade Çek ulusal hareketinin lideri Jan Hus'a (1369-1415) atfedilmektedir. Bir kilise konseyi tarafından kafir olarak yakılmaya mahkum edilen bu adamın, iddiaya göre bu sözleri, yaşlı bir kadının (başka bir versiyona göre, köylü bir kadın) basit bir dinsel coşkuyla, getirdiği çalı çırpıları attığını görünce kazıkta söylediği iddia ediliyor. ateş. Ancak Hus'un biyografi yazarları, ölümüne görgü tanıklarının ifadelerine dayanarak onun bu cümleyi söylediğini inkar ediyor. Kilise yazarı Turanius Rufinus (c. 345-410), Eusebius'un Kilise Tarihi'nin devamında, “kutsal sadelik” ifadesinin, ilk İznik Konsili'nde (325) ilahiyatçılardan biri tarafından söylendiğini bildirir. Bu ifade Latincede sıklıkla kullanılır: “O sancta simplicitas!”

Oluşturulan
L.N. Tolstoy'un "Anna Karenina" adlı romanının 1. bölümü, 2. bölümü (1875), uşak bu kelimeyi, karısıyla yaşadığı bir tartışmadan dolayı üzülen efendisi Stepan Arkadyevich'i cesaretlendirmek için kullanır. Tolstoy'un romanının ortaya çıkmasından sonra popüler hale gelen "her şey yoluna girecek" anlamında kullanılan bu kelime muhtemelen onun tarafından da bir yerlerde duyulmuştur. Bunu 1866'da karısına yazdığı mektuplardan birinde kullanmış ve onu çeşitli günlük sorunlar hakkında endişelenmemeye ikna etmişti. Eşi bir yanıt mektubunda aynı sözleri tekrarladı: "Muhtemelen her şey yoluna girecek."

Avrupa'ya açılan pencere
A. S. Puşkin'in “Bronz Süvari” şiirinden ifade, Giriş (1834):
Çöl dalgalarının kıyısında
Orada büyük düşüncelerle dolu olarak durdu.
Ve uzaklara baktım...
Ve şöyle düşündü:
Buradan İsveçliyi tehdit edeceğiz.
Şehir burada kurulacak
Kibirli bir komşuya kin beslemek.
Doğa bizi buraya mahkum etti
Avrupa'ya bir pencere açın...
Bu ifade, Puşkin'in şiirin notlarında da belirttiği gibi, "Rusya Hakkında Mektuplar" adlı eserinde şöyle diyen İtalyan yazar Algarotti'ye (1712-1764) kadar uzanıyor: "Petersburg, Rusya'nın Avrupa'ya baktığı penceredir."

Göze göz dişe diş
İncil'den bir ifade, intikam yasasının formülü: “Kırığa kırık, göze göz, dişe diş: insanın vücuduna nasıl zarar verdiyse, öyle de yapmalıdır” ( Levililer, 24, 20; hemen hemen aynı - Çıkış, 21, 24; Tesniye 19, 21).

Geriye kalan tek şey boynuzlar ve bacaklar
Bilinmeyen bir yazarın 1855'ten beri şarkı kitaplarında yer alan "Küçük Gri Keçi" adlı şarkısından tam olarak doğru olmayan bir alıntı.

Harikadan komikliğe bir adım
Bu cümle, Napolyon tarafından Aralık 1812'de Rusya'dan kaçarken Varşova'daki büyükelçisi de Pradt'a sık sık tekrarlandı ve bu kişi "Varşova Büyük Dükalığı Büyükelçiliğinin Tarihi" (1816) kitabında bundan bahsetti. Başlıca kaynağı Fransız yazar Jean-François Marmontel'in (1723-1799) eserlerinin beşinci cildinde (1787) şu ifadesidir: "Genel olarak komik olan büyük olanla temasa geçer."

Ah, çok ağırsın, Monomakh'ın şapkası!
A. S. Puşkin'in "Boris Godunov" trajedisinden alıntı, "Kraliyet Odaları" (1831) sahnesi, Boris'in monologu (Yunanca'da Monomakh bir dövüş sanatçısıdır; bazı Bizans imparatorlarının isimleriyle ilişkilendirilen bir takma addır. Eski Rusya'da, bu takma ad, Moskova krallarının kökenlerini takip ettiği Büyük Dük Vladimir'e (12. yüzyılın başı) verilmiştir.Monomakh'ın şapkası, Moskova krallarının krallar olarak taçlandırıldığı taçtır, kraliyet gücünün bir sembolüdür). Yukarıdaki alıntı zor bir durumu karakterize ediyor.

Panik korkusu
Kaynak: Yunan mitleri Ormanların ve tarlaların tanrısı Pan hakkında. Efsanelere göre Pan, insanlara, özellikle uzak ve tenha yerlere seyahat edenlere ve buradan kaçan birliklere ani ve açıklanamaz bir korku getirir. “Panik” kelimesi buradan geliyor.

Veba Zamanında Bayram
A. S. Puşkin'in (1832) dramatik sahnelerinin adı, temeli İngiliz şair John Wilson'ın "Plague City" (1816) şiirlerinden bir sahneydi. Anlamında kullanılır: bazı genel felaketler sırasında bayram, neşeli, kaygısız yaşam.

Platon benim dostum ama gerçek daha değerli
Yunan filozofu Platon (MÖ 427-347) “Phaedo” adlı makalesinde Sokrates'e “Beni takip et, Sokrates hakkında daha az, hakikat hakkında daha çok düşün” sözlerini atfeder. Aristoteles, “Nikomakhos'a Etik” adlı eserinde Platon'la polemik yaparak ona atıfta bulunarak şöyle yazıyor: “Dostlar ve hakikat benim için değerli olsa da, görev bana hakikati tercih etmemi emrediyor.” Luther (1483-1546) şöyle diyor: “Platon benim dostumdur, Sokrates benim dostum ama hakikat tercih edilmeli” (“Köleleştirilmiş İrade Üzerine,” 1525). "Amicus Platon, sed magis amica veritas" - "Platon benim dostumdur, ama gerçek daha değerlidir" ifadesi Cervantes tarafından 2. bölüm, bölüm. 51 roman "Don Kişot" (1615).

Aydınlanmanın meyveleri
L. N. Tolstoy'un komedisinin adı (1891).

Başkasının melodisiyle dans etmek
İfade şu anlamda kullanılır: Kendi iradesine göre değil, başkasının iradesine göre hareket etmek. Yunan tarihçi Herodot'a (M.Ö. 5. yüzyıl) kadar uzanır ve "Tarih" kitabının 1. kitabında şunları söyler: Pers kralı Cyrus, daha önce boşuna kazanmaya çalıştığı Küçük Asya Yunanlıları olan Medleri fethettiğinde. yanında, kendisine itaat etmeye hazır olduklarını ancak belirli koşullar altında ifade etti. Bunun üzerine Cyrus onlara şu masalı anlattı: "Denizde balık gören bir flütçü, karada kendisine geleceklerini umarak flüt çalmaya başladı. Bu ümidine aldanıp bir ağ alıp onu denize attı. ve birçok balık çıkardı.Balıkların ağlarda nasıl kavga ettiğini görünce onlara şöyle dedi: “Dans etmeyi bırakın; Ben flüt çaldığımda dışarı çıkıp dans etmek istemedin." Bu masal Ezop'a (M.Ö. VI. yüzyıl) atfedilir.

Başarı asla suçlanmaz
Bu sözler, A.V. Suvorov, Mareşal Rumyantsev'in emirlerine aykırı olarak 1773 yılında Turtukai'ye yapılan saldırı nedeniyle askeri mahkemede yargılandığında kendisini bu şekilde ifade ettiği iddia edilen Catherine II'ye atfediliyor. Ancak Suvorov'un keyfi eylemleri ve yargılanmasıyla ilgili hikaye ciddi araştırmacılar tarafından yalanlanıyor.

Kendini bil
Platon'un "Protagoras" diyalogunda aktardığı efsaneye göre, Delphi'deki Apollon tapınağında bir araya gelen antik Yunan'ın yedi bilgesi (Thales, Pittacus, Bias, Solon, Cleobulus, Myson ve Chilo) şunları yazmıştır: "Bilin". kendin." Kendini bilme fikri Sokrates tarafından açıklanmış ve yaygınlaştırılmıştır. Bu ifade sıklıkla Latince biçimiyle kullanılır: nosce te ipsum.

Bizden sonra sel olabilir
Bu cümle Fransız kralı Louis XV'e atfedilir, ancak anı yazarları bunun bu kralın favorisi Pompadour Markizi'ne (1721-1764) ait olduğunu iddia ederler. Bunu 1757'de Fransız birliklerinin Rosbach'taki yenilgisinden dolayı üzgün olan kralı teselli etmek için söyledi. Bu cümlenin, bilinmeyen bir Yunan şairinin Cicero ve Seneca tarafından sıklıkla alıntılanan bir dizesinin yankısı olması muhtemeldir: "Benim ölümümden sonra, dünya ateşte yok olsun."

Potemkin köyleri
1783'te inisiyatifle devlet adamı Catherine II, Prens G. A. Potemkin (1739-1791) döneminde Kırım Rusya'ya ilhak edildi ve Novorossiya'ya dahil edildi. Çağdaşlar, Potemkin'in, Catherine'e yeni bölgenin refahını göstermek için (1787'de güneye yaptığı gezi sırasında), imparatoriçenin yolu üzerinde tamamen dekorasyondan oluşan köyler inşa ettiğini ve onunla tanışmak için şenlikli giyinmiş insanlar hazırladığını söyledi. uzaktan getirildi, ancak kendilerini şöyle sundular: yerel sakinler, un yerine çuvalların kumla doldurulduğu tahıl ambarlarını gösterdi, aynı sığır sürüsünü geceleri bir yerden diğerine sürdü, Kremenchug ve diğer şehirlerde parklar dikti ve birkaç gün boyunca ekim yapıldı, böylece ekimler daha iyi hale geldi. Catherine'in vefatından sonra öldü vb.

Gecikme ölüm gibidir
1711'de, Prusya seferinden önce Peter, yeni kurulan Senato'ya bir mektup gönderdim. Senatörlere çalışmalarından dolayı teşekkür ederek, gerekli emirleri vermekte gecikmemelerini talep ederek, "Zaman geçmeden ölüm gibidir, geri dönülemez." Peter'ın sözleri daha popüler oldu kısa form: “Gecikme ölüm gibidir.”

Herkes dışarı çıksın
Büyük çanlar geliyor eski Rus'"ağır" olarak adlandırıldı. Zil çalmanın niteliği, yani. Çanların ne zaman ve hangi çalınması gerektiği, kilise tüzüğü olan "Typikon" tarafından belirlendi; burada "her şeyi çalmak" ifadesinin anlamı: tüm çanları aynı anda çalmaktı. Sağdan sapmak anlamında kullanılan “hepsi dışarı çık” ifadesi buradan ortaya çıktı. hayat yolu, kontrolsüz bir şekilde alemlere, sefahatlere, savurganlığa vb. kapılmaya başlarlar.

Kızılcık yayılıyor
Bu ifade, Rusya ve Ruslar hakkında genel olarak kötü bilgilendirilmiş yabancılara ait saçma sapan raporlar için mizahi bir adlandırma olarak kullanılıyor - mantıksız olan ve konuya tamamen yabancılığı ortaya koyan her şey. Sözlü gelenek, bu ifadenin kaynağının Alexandre Dumas'ın babası (1803-1870) tarafından Rusya'ya yapılan bir yolculuğun anlatımı olduğunu düşünüyor. Bu arada, Rusya'daki seyahatlerini anlatan kitaplarda, Rus doğasının, Rus ahlakının ve geleneklerinin tasvirinde büyük bir çarpıtma bulunmuyor. "Rus Dili Açıklayıcı Sözlüğü" ed. D. N. Ushakova, bu ifadenin "yüzeysel bir Fransız yazarın görkemli bir kızılcık ağacının gölgesinde oturduğu Rusya'nın bir tanımından geldiğini" bildirdi. "Kızılcık yaymak" ifadesinin parodik kökenli olduğu ve bazı bilgisiz Fransız yazarlarda bulunan Rus yaşamına ilişkin gerçek anekdotsal tanımlamalarla alay eden bir Rus yazardan kaynaklandığı varsayılabilir.

Kaşın, omuz! Elini salla!
A.V. Koltsov'un "Mower" (1835) şiirinden alıntı.

Nadir kuş
“Nadir yaratık” anlamına gelen bu ifadeye (Latince rara avis) ilk kez Romalı şairlerin hicivlerinde rastlanır, örneğin Juvenal'de (MS 1. yüzyıl ortası - MS 127'den sonra): “Yeryüzündeki nadir bir kuş, bir nevi siyah kuğuya benzer. ".

Taramak için doğmuş uçamaz
M. Gorky'nin "Şahinin Şarkısı" adlı eserinden alıntı.

Dokunma!
Bir şeyin dokunulmazlığını koruyarak, birinin veya bir şeyin işlerine karışmama gerekliliğini ifade eder. Siyasi bir slogan olarak bu ifade ilk kez İngiliz bakan William Gladstone (1809-1898) tarafından 1878 sonbaharında Bosna Hersek'i işgal eden Avusturya'ya hitap etmek için kullanıldı.

Tüylerdeki damgalanma
I. A. Krylov'un "Tilki ve Dağ sıçanı" (1813) adlı masalından bir ifade. Tilki, Dağ Sıçanı'na boşuna acı çektiğini ve kendisine iftira atılarak rüşvet nedeniyle sürgüne gönderildiğini söyler:
- Biliyorsun, tavuk kümesinin hakimiydim.
İşlerimde sağlığımı ve huzurumu kaybettim,
Çalışmalarım sırasında bir lokma yemeyi bitirmedim,
Geceleri yeterince uyuyamadım:
Ve bunun için öfkeye kapıldım;
Ve her şey iftiraya dayanıyor. Peki, bir düşünün:
İftiraya kulak verirse dünyada kim haklı olacak?
Rüşvet almalı mıyım? Kızacak mıyım?
Peki gördün mü, senin peşinden gideceğim.
Peki ben bu günaha mı karıştım?
Düşünün, iyi hatırlayın...
- Hayır Kumushka; Sık sık gördüm
Damganızın tüylerle kaplı olduğunu.
Bu tabir: Suç teşkil eden, yakışıksız bir işe karışmak anlamında kullanılır.

Gemiden baloya
A. S. Puşkin'in "Eugene Onegin" adlı eserinden ifade, bölüm 8, dörtlük 13 (1832):
Ve onun için seyahat et,
Dünyadaki herkes gibi ben de bundan yoruldum.
Geri döndü ve vurdu
Gemiden baloya Chatsky gibi.
Bu ifade, durum veya koşullarda beklenmedik, keskin bir değişikliği karakterize eder.

Sevgili cennetle ve bir kulübede
N. M. Ibragimov'un (1778-1818) "Rus Şarkısı" ("Akşamları kız güzeldir...") şiirinden alıntı:
Beni arama zengin adam:
Sen benim ruhum için sevgili değilsin.
Odalarınız benim umurumda mı?
Sevgilimle, cennette ve kulübede!
İlk kez 1815'te yayımlanan bu şiir büyük ilgi gördü ve bir türkü haline geldi.

Duyguyla, anlayışla, düzenlemeyle
A. S. Griboedov'un komedisi “Woe from Wit” (1824), d.2, yavl.1'den alıntı.

Mavi çorap
Tamamen kitapla, bilimsel ilgilerle meşgul olan kadınlar için aşağılayıcı bir ismi ifade eden ifade, 18. yüzyılın 80'lerinde İngiltere'de ortaya çıktı. ve daha sonra aldığı aşağılayıcı anlama sahip değildi. Başlangıçta, edebi ve bilimsel konularda sohbet etmek için Lady Montagu'da toplanan her iki cinsiyetten insanlardan oluşan bir çevreyi ifade ediyordu. Konuşmaların ruhu, modayı küçümseyen, koyu renk giysilerle mavi çoraplar giyen bilim adamı Benjamin Stellingfleet'ti (1702-1771). Herhangi bir nedenle çemberde görünmeyince tekrarladılar: "Mavi çoraplar olmadan yaşayamayız, bugün konuşma kötü gidiyor - mavi çorap yok!" Böylece ilk defa bu lakap bir kadına değil bir erkeğe verildi. Bu ifade özellikle Byron'ın Lady Montague'un çevresine yönelik hicvisi "The Blues"da bu ifadeyi kullandığında yayıldı.

Mavikuş
Maurice Maeterlinck'in (1862-1949) 30 Eylül 1908'de Moskova Sanat Tiyatrosu'nda sahnelenen bir oyunu. Bu oyunun konusu, fakir bir oduncunun Mavi Kuş'u arayan çocuklarının maceralarını konu alıyor. Oyundaki Oak'a göre Mavi Kuş "şeylerin ve mutluluğun sırrıdır." "Bir insan Mavi Kuş'u bulursa her şeyi bilir, her şeyi görür" (Kedi'nin sözleri).

Fransızca ve Nizhny Novgorod dillerinin bir karışımı
A. S. Griboedov'un komedisi "Woe from Wit"ten alıntı.

İşi zevkle birleştirin
Horace'ın "Şiir Sanatı" adlı eserinde şair hakkında şunları söyleyen bir ifade: "Hoş olanı faydalı olanla birleştiren her türlü takdire layıktır."

Mutlu saatler izlemeyin
A. S. Griboyedov'un komedisi “Woe from Wit”, no. 1, yavl'den alıntı. 4, Sophia'nın sözleri.

Ellerinizi yıkayın
Anlamı: Bir şeyin sorumluluğundan kaçınmak. Bu İncil'den geliyordu: Pilatus kalabalığın önünde ellerini yıkadı, İsa'yı idam edilmek üzere onlara verdi ve şöyle dedi: "Ben bu doğru adamın kanından suçlu değilim" (Matta 27:24). Elleri yıkayan kişinin herhangi bir şeye karışmadığının kanıtı olan el yıkama ritüeli İncil'de anlatılmaktadır (Tesniye 21:6-7).

Zayıf nokta
Kahramanın vücudundaki tek savunmasız nokta hakkındaki efsaneden doğmuştur: Aşil'in topuğu, Siegfried'in sırtındaki bir nokta vb. Anlamında kullanılır: İnsanın zayıf tarafı, amel.

Talih. Çarkıfelek
Fortuna, Roma mitolojisinde kör şansın, mutluluğun ve talihsizliğin tanrıçasıdır. Gözleri bağlı, bir topun veya tekerleğin üzerinde dururken (sürekli değişkenliğini vurgulayarak) ve bir elinde direksiyonu, diğerinde bereketi tutarken tasvir edildi. Dümen, şansın bir kişinin kaderini kontrol ettiğini gösteriyordu.

Son gülen iyi güler
Bu ifade, onu “İki Köylü ve Bir Bulut” masalında kullanan Fransız yazar Jean-Pierre Florian'a (1755-1794) aittir.

Son, araçları haklı çıkarır
Cizvit ahlakının temeli olan bu ifade fikri onlar tarafından İngiliz filozof Thomas Hobbes'tan (1588-1679) ödünç alınmıştır.

İnsan insana kurttur
Antik Romalı yazar Plautus'un (M.Ö. 254-184) “Eşek Komedyası”ndan bir ifade.

Q.E.D
Bu formül, büyük Yunan matematikçisi Öklid'in (MÖ 3. yüzyıl) her türlü matematiksel akıl yürütmesine son verir.

Sahip olduklarımızı saklayamıyoruz, kaybettiğimizde ağlıyoruz
S. Solovyov'un vodvilinin adı (1844)

Yerli kavakların dili
I. S. Turgenev'in Shakespeare çevirmeni N. H. Ketcher'e (1809-1886) yazdığı bir epigramdan (1884) ifade; Çevirileri, orijinaline olağanüstü yakınlığıyla öne çıkıyor ve bu da çoğu zaman şiire zarar veriyor:
İşte dünyanın bir yıldızı daha!
Yakalayıcı, köpüklü şarapların dostu;
Bizim için Shakespeare'i canlandırdı
Yerli kavakların dilinde.
Bu ifade, kaba çevirilere atıfta bulunmak için ironik bir şekilde kullanılmıştır. yabancı Diller Rusçaya.