Ev / Dermatit tedavisi/ İnsan faaliyetinin yaratıcı doğası nasıl ortaya çıkıyor? Yaratıcılık nedir ve kendini nasıl gösterir? Seminer dersi. Çocukların yaratıcı faaliyetleri

İnsan faaliyetinin yaratıcı doğası nedir? Yaratıcılık nedir ve kendini nasıl gösterir? Seminer dersi. Çocukların yaratıcı faaliyetleri

Yaratıcı faaliyet, sonraki yorumlarıyla niteliksel olarak yeni manevi ve maddi değerler yaratma sürecidir. Bu tür eylemlerin sonucu, kural olarak, daha önce bilinmeyen sanat, bilim veya teknoloji alanlarının ortaya çıkmasıdır. Yaratıcılığın sonucu, başlangıç döngüsünün koşullarından çıkarılamaz. Onu üretim sürecinin her zaman öngörülebilir sonuçlarından ayıran şey budur. Yaratıcı aktivitenin ana çekicilik kriteri vardır - her zaman benzersizdir.

Olasılıklar

Yazar, yaratıcı araştırma sürecinde beklemediği bir sonuca ulaşabilir. Bu, kişinin fikirlerinin bir sanatçı, yazar veya icracı tarafından özgürce ifade edilmesinin temel avantajıdır. Bilinen yönlendirmelere ek olarak yaratıcı aktivite özel bir şekilde gerçekleştirilebilir. Örneğin dünyaca ünlü bir müzisyen, bir takım nesnel nedenlerden dolayı konser faaliyetlerinde belirli bir sınırlama hissetmeye başladı ve potansiyelini genişletmeye karar verdi. Sanatçı, kişisel deneyiminin yanı sıra bazı teknik araçları da kullanarak, müzik dünyasında devrim yaratan, daha önce bilinmeyen bir müzik enstrümanı yaratıyor. Gerçek yaratıcılığın yattığı yer burasıdır. Tarihte buna benzer pek çok örnek bilinmektedir.

Uygulama değeri

İnsanın yaratıcı faaliyeti, orijinal, daha önce var olmayan kültürel değerlerin yaratılmasına, yeni kalıpların keşfine ve dünya alanını dönüştürme yöntemlerine odaklanan manevi ve maddi bir uygulamadır. Son kategorinin uygulanan öneminin abartılması zordur. Bu, özünde, kamusal yaşamın birçok alanında derin pratik uygulamanın temelini oluşturan bilişsel ve yaratıcı bir faaliyettir. Çoğu durumda sonuçları doğası gereği küreseldir.

Yeni başarılar

Yaratıcının güzel sanatlar, edebiyat, müzik ve resim kategorisinde değerler yaratması durumunda, yaratıcı sanatsal faaliyet kişinin hayatında özel bir yer tutar. Çeşitli türlerde yüksek sanat alanında yeni başarıların ortaya çıkma süreci her zaman olumlu duygular fırtınasına neden olur: insanlar sürekli olarak tiyatroda prömiyerleri, yeni filmleri, açılış günlerini ve diğer birçok etkinliği - toplumda yaşayan her şeyi bekliyorlar. . Çeşitli türlerdeki ustaların yaratıcı sanatsal faaliyetleri çoğu zaman çabalarını birleştirir ve sonuç olarak gerçek bir sansasyon yaratan belirli bir sentetik şaheser ortaya çıkar. Muhteşem opera aryaları başarılı bir libretto ile tamamlanabilir; harika bir edebi eser, benzersiz güzellikte resimlerle organik bir kombinasyona dahil edilir.

Çok yönlülük

Türleri sonsuz çeşitlilikte olan yaratıcı faaliyet, nüfusun geniş kesimleri arasında yeteneklerin gelişmesi için verimli bir zemindir. Farklı yaş ve mesleklerden insanlar, kamusal yaşamın her alanında yeteneklerini gerçekleştirmeye çalışırlar ve bu başarılı olduğunda kişi eşsiz bir ahlaki tatmin alır. Türleri de sayısız olan sanatsal yaratıcı faaliyet özellikle sevindiricidir. Buna resim yapmak, heykel yapmak, şarkı söylemek, tiyatro gösterilerine katılmak, şiir okumak ve balo salonu dansı dahildir.

Aslında, bir kişinin yaratıcı faaliyeti, yaşam ilgi alanlarının herhangi bir alanına yansıyabilir: üretim ve teknik, bilimsel, politik, sanatsal. Ayrıca bir dizi ikincil yön vardır. Yaratıcı süreç iki ana eğilimle karakterize edilebilir:

belirli manevi veya maddi değerlerin yaratıcısı olan bireyin psikolojisi;
Yaratılış olgusunun özünü ortaya çıkaran felsefi bileşen.

Psikoloji

Farklı tarihsel dönemlerde yaratıcılığın anlamı sorusu belirsiz bir şekilde ortaya atıldı. Antik felsefe, yaratılış sürecini belirli sonuçlarla ilişkilendirdi, ancak bunları ebedi varoluşun ana akımına yerleştirmedi. Başka bir deyişle yaratıcılık, herhangi bir özel tefekkür inceliği olmaksızın tamamen dünyevi bir mesele olarak görülüyordu. Bununla birlikte, pratikliğin yanı sıra, Platon'un zamanında, insanın yaratıcı özlemlerinin olağanüstü bir fenomen olarak tanınması için önkoşullar yaratıldı. Bu yaklaşımın pek çok destekçisi vardı.

Rönesans

Rönesans, yaratıcı faaliyet olgusu kavramını geliştirdi, çünkü o dönemde çeşitli alanlarda bir şeyler yaratma fırsatları çok büyüktü. Rönesans felsefesi zanaat veya ev işi düzeyinde yaratımı ima etmiyordu. Michelangelo'nun başyapıtlarına veya Leonardo da Vinci'nin mühendislik projelerine yaratıcı bir süreç denemez - çok görkemliler. Bunlar kozmik öneme sahip mega yaratımlardı.

Analitik yaklaşım

Modern dünyada yaratıcılık olgusunu inceleme eğilimi var; bilim adamları sürecin psikolojisini anlamaya çalışıyor; bir sanatçının, mühendisin veya yazarın yaratmayla meşgulken ruh hali inceleniyor. Çoğu zaman bu tür analizlerin sonuçları doktora tezlerinin temelini oluşturur çünkü bilim adamlarının gözlemleri aynı zamanda yaratıcı bir faaliyettir. Psikolojiye dayalı bilimsel ilgi her zaman öngörülemeyen sonuçlar doğurur, bu da yeni keşiflerin beklenebileceği anlamına gelir.

Yaratıcı etkinlik, felsefe prizmasından bakıldığında bireyin özel yeteneklerinin geliştirilmesine dayalı olarak oluşan bir kişilik özelliği olarak yorumlanmaktadır. Yeterli mesleki eğitim ve yüksek düzeyde motivasyon sağlandığı takdirde, yaratıcıyı nihai sonuca götürecek sosyo-psikolojik tutumlar oluşur.

Kriterler

Yaratıcı faaliyetle ilgili olarak, özgün çözümlere ulaşma arzusu her zaman açıkça tanımlanmış bir hedefe bağlı olarak gerçekleştirilecektir. Bazı durumlarda hedefin yerini bazı teşvikler alabilir; sonuç aynı olacaktır. Bir bireyin yaratıcı etkinliği aşağıdaki kriterlere göre belirlenir:

Verilen görevlere uygun bir tutum: bilimsel, teknik, sanatsal, yönetimsel, araştırma. Görevin psikolojik tutumlarla uyumu. Sosyal, sosyal açıdan anlamlı bir motivasyon olmalıdır.
Yazarın gelecekteki çalışmaların tasarım ilkesini kavrama yeteneği. Ayrıca yeni, yaratıcı girişimlere karşı anlayışlı olmaya ve stereotipleri reddetmeye de ihtiyacınız olacak.
Bir görevin sınırlarını ararken kişinin kendi inisiyatifinin kapsamını tanımlama yeteneği. Yaratıcı teknikleri rasyonel olarak sıralama yeteneği.
Yüksek düzeyde zeka, mekansal düşünme ve gelişmiş hayal gücü. Sistemik ilişkilendirme ve genelleme yeteneği.

Yaratıcı süreç birkaç bölüme ayrılabilir:

Bir fikrin doğduğu “bebeklik” aşaması genellikle belirsizdir;
fikrin ana hatlarının görünümü - genel resim görülebilir;
bir sonraki aşama, bir eylem programını oluşturan kararları seçme fırsatıdır;
sonuçlara yönelik yöntemlerin ve optimal eylemlerin seçimi;
genellikle “içgörü” ve duygusal yükselişin eşlik ettiği yaratıcı heyecanın ortaya çıkışı;
son aşama, fikrin netleşmesi, yapılan işin düzeyinin değerlendirilmesi ve sonucun etkinliği;

Bununla birlikte, dağıtım ve özellikle eylemlerin planlanması tamamen koşulludur, çünkü herhangi bir yaratıcı süreç, yol boyunca ayarlamalar yapabilen anlaşılması zor bir bilinçaltı mantığa sahip oldukça kendiliğinden bir olgudur. Bununla birlikte yaratıcılık, yaratma ihtiyacının ortaya çıktığı ilk aşamada en ilgi çekici olan canlı bir süreçtir. Nasıl uygulanacağı ise tamamen kişinin profesyonelliğine bağlıdır.

Çocukların yaratıcı faaliyetleri

4-6 yaş arası bir çocuk, kural olarak aktif bir yaşam tarzı için çaba gösterir. Oyunlar, doğada yürüyüşler, akranlarıyla iletişim - tüm bunlar ona enerjisini kullanma ve duygusal olarak rahatlama fırsatı verir. Bununla birlikte, çocukların doğasında bulunan yaratıcı potansiyelin de sıklıkla hayata geçirilmesi gerekir. Okul öncesi kurumlarda özel gelişim programları bulunmaktadır. Anaokullarındaki öğretmenler ve metodolojistler her gün birkaç saatini sorumlularının yaratıcı faaliyetlerine ayırmaktadır. Kızlar ve erkekler küçük sanatçılara ve heykeltıraşlara, tasarım mühendislerine veya fantastik transformatörlerin yaratıcılarına dönüşürler.

Gelecek görünüşü

Her türlü yaratıcılık kişisel gelişim için faydalıdır. Bir zamanlar bir kağıda “etrafında güneş ve gökyüzünden oluşan bir daire” çizen bir çocuk, gelecekte ünlü bir sanatçı olabilir ve “Yazı okulda nasıl geçirdim” konulu bir makale yazan birinci sınıf öğrencisi olabilir. köy” ünlü bir yazar olabilir. Yaratıcı olanaklar sonsuzdur!

Soru 1. Tarih sürecinde insanın kökeni nasıl ortaya çıkmıştır?

İnsanın maymunlardan evrimleştiğine dair ünlü varsayım genellikle Charles Darwin'e atfedilir, ancak bilim adamının kendisi, 18. yüzyılın sonunda bu tür fikirleri nedeniyle alay konusu olan selefi Georges Louis Buffon'un kaderini hatırlayarak, ihtiyatlı bir şekilde insanların ve maymunların evrimleştiğini belirtti. maymun benzeri bir canlının ortak atası olmalı. Darwin'e göre homo cinsinin kökeni Afrika'da 3,5 milyon civarındaydı. Bu henüz yaşı yaklaşık 200 bin yıl öncesine tarihlenen kabile üyemiz Homo Sapiens değil, Homo cinsinin ilk temsilcisi olan bir maymun, bir hominiddi. Evrim sürecinde iki ayak üzerinde yürümeye, ellerini alet olarak kullanmaya, ilerici beyin dönüşümlerine, anlaşılır konuşmaya ve sosyalliğe sahip olmaya başladı. Evrimin nedeni, diğer tüm türler gibi, Tanrı'nın planı değil, doğal seçilimdir.

Soru 2. İnsanın diğer canlılardan farkı nedir? İnsani nitelikler nasıl ortaya çıkar?

İnsanın en önemli özelliği sosyal bir varlık olmasıdır. Dil (konuşma), düşünme yeteneği vb. Gibi insani niteliklerin oluşumu yalnızca toplumda, insanlar arasındaki iletişimde gerçekleşti.

Soru 3. Bir kişinin en önemli niteliği hakkında bir sonuca varın.

Düşünme yeteneği en iyi insan kalitesidir.

Soru 4: Toplumda herkesin önemli bir rol oynayabileceğini düşünüyor musunuz? asil rol? Herkes tarih yazabilir mi? Evet ise, o zaman nasıl?

Tarih yazabiliriz ama bu cesaret, cesaret ve dürüstlük gerektirir.

Soru 5. “İnsan biyososyal bir varlıktır” sözü ne anlama geliyor?

MAN biyososyal bir varlıktır, yani düşünme ve konuşma yeteneğine, ahlaki ve etik niteliklere, araçlar yaratma ve bunları toplumsal üretim sürecinde kullanma yeteneğine sahip canlı bir varlıktır; Tarihsel sürecin öznesi, maddi ve manevi tüm kültürün yaratıcısı.

Soru 6. Hangi insani nitelikler sosyal niteliktedir (yani yalnızca toplumda ortaya çıkarlar)?

Doğan her çocuk ancak toplumda birey olur. Ve kişi bundan yalnızca bir ailede, ona yaşamayı öğrettikleri, etrafındaki dünya hakkında bilgi verdikleri ve çalışma yeteneğini geliştirdikleri bir toplumda büyür. Kamusal (toplumsal) bir varlık olan insan, doğanın bir varlığı olmayı bırakmaz. Doğa insan vücudunu yarattı. Bir kişide sosyal ve biyolojik bir arada bulunur. Dik bir yürüyüş, beynin yapısı, yüzün ana hatları, ellerin şekli - bunların hepsi uzun bir süre (milyonlarca yıl) boyunca meydana gelen değişikliklerin sonucudur. Her çocuğun iradesine itaat eden parmakları vardır: Bir fırça alıp boyayabilir ve çizebilir. Ama ancak toplumda ressam olabilir. Doğan her insanın bir beyni ve ses aygıtı vardır ancak düşünmeyi ve konuşmayı ancak toplumda öğrenebilirler. Her insan, herhangi bir hayvan gibi, kendini koruma içgüdüsüne sahiptir.

Soru 7. İnsan faaliyetinin yaratıcı doğası nasıl ortaya çıkıyor?

İnsan faaliyetinin yaratıcı doğası, onun sayesinde doğal sınırlamalarının ötesine geçmesi, yani kendi genotipik olarak belirlenmiş yeteneklerini aşmasıyla ortaya çıkar. Faaliyetinin üretken, yaratıcı doğasından dolayı insan, kendisini ve doğayı etkilemek için işaret sistemleri, araçlar yaratmıştır. Bu araçları kullanarak modern bir toplum, şehirler, makineler inşa etti, onların yardımıyla yeni tüketim malları, maddi ve manevi kültür üretti ve sonunda kendini dönüştürdü. Geçtiğimiz birkaç on binlerce yılda meydana gelen tarihsel ilerleme, kökenini insanların biyolojik doğasının iyileştirilmesine değil, faaliyete borçludur.

Soru 8. Düşünme ile konuşma arasındaki ilişki nedir?

Düşünme ile dil arasında yakın bir ilişki vardır. Her ikisini de yok etmeden birbirlerinden ayırmak mümkün değildir. Dil düşünmeden var olmaz ve düşünme dilden ayrılamaz.

Konuşmanın temel işlevi, düşünmenin bir aracı olmasıdır. Konuşmada bir düşünceyi formüle ederiz, ancak onu formüle ederek onu oluştururuz, yani bir konuşma biçimi yaratarak düşünmenin kendisi oluşur. Düşünme ve konuşma, özdeşleştirilmeden tek bir sürecin birliğine dahil edilir. Düşünme yalnızca konuşmayla ifade edilmez, aynı zamanda büyük ölçüde konuşmayla da gerçekleştirilir. Demek ki konuşma ile düşünme arasında özdeşlik değil, birlik vardır; düşünme ve konuşmanın birliğinde önderlik eden konuşma değil düşünmedir; konuşma ve düşünme, sosyal uygulama temelinde birlik içinde bir kişide ortaya çıkar.

Soru 9. İnsan yetenekleri nasıl ortaya çıkar?

Bir kişinin yetenekleri ve yetenekleri, faaliyet sürecinde kendini gösterir ve gelişir.

Çocuk oynuyor. Küplerden bir ev inşa ediyor. Kumdan bir kale inşa eder. İnşaat seti parçalarından bir model oluşturur. Bir anne olarak, bir bebeği yatağa yatırırken, pilot, satıcı, araba sürücüsü, astronot olarak oynuyor. Oyunda büyüklerinin eylemlerini tekrarlayarak insan faaliyetine ilişkin ilk deneyimini ediniyor. Oyun çocuğa eylemlerini planlamayı, hedeflerini özetlemeyi ve uygun araçları aramayı öğretir. Oyun etkinliklerinde çeşitli insani nitelikler geliştirilir.

Zaman gelir, oyun alanının yanında eğitim faaliyetleri de gelişir. Sizi adım adım deneyime yönlendirir. Kişi, eğitim metinlerini inceleyerek, kurgu eserleri okuyarak, problem çözerek, çeşitli eğitim görevlerini yerine getirerek toplumdaki yaşam için gerekli bilgi ve becerileri kazanır, düşünme ve konuşmayı geliştirir, yaratıcı yeteneklerini geliştirir, bir meslek edinir. Çalışmaların yanı sıra iş faaliyeti de gelir. Birincisi, bu evin etrafında yapılan bir çalışmadır, sonra belki bir okul atölyesinde, kişisel bir arsa üzerinde ve daha sonra bir yetişkinin işidir - üretimde, hizmet sektöründe ve entelektüel faaliyette profesyonel faaliyet. Çalışmak, kişinin yaratıcı yeteneklerini genişletir, kararlılık, bağımsızlık, azim, sosyallik ve diğer insani niteliklerin oluşmasına katkıda bulunur.

İş faaliyetleri farklı olabilir. Ekili alanlar, aletler, konutlar ve tapınaklar endüstriyel faaliyetlerin meyveleridir. Rus Pravda'sı, 1497 tarihli Kanunlar ve diğer yasal düzenlemeler hükümet faaliyetlerinin sonucudur. Sınırların genişlemesi ve çok uluslu bir devletin oluşumu siyasi faaliyetin bir sonucudur. Peipus Gölü'nde, Kulikovo Sahasında, Kuzey Savaşı'nda veya 1812 Vatanseverlik Savaşı'nda kazanılan zaferler askeri faaliyetlerin sonucudur. M.V. Lomonosov'un keşifleri, I.P. Kulibin'in icatları, D.I. Mendeleev'in çalışmaları entelektüel faaliyetin ürünüdür. Ünlü Rus balesi, Gezginlerin resimleri sanatsal faaliyetin vücut bulmuş halidir.

Soru 10. İnsanın kendini gerçekleştirmesi nedir?

Faaliyette, bireyin kendini gerçekleştirmesi, yani planların ve yaşam hedeflerinin gerçekte somutlaştırılması meydana gelir ve bu, yalnızca özgür insan faaliyeti koşuluyla mümkündür. Bunu harekete geçiren şey, her şeyden önce kişinin içsel ihtiyacıdır, yaşam amacını gerçekleştirme, kendi özgür gelişimine yönelik kendi arzusudur.

Soru 11. İnsanın kendini gerçekleştirmesi neden yalnızca faaliyet yoluyla mümkündür?

Yaşam hedeflerinin yerine getirilmesi - kendini gerçekleştirme - bir kişinin gücünün sarf edilmesini gerektirir ve iradesinin göstergelerinden biri olarak kabul edilebilir. Kendini gerçekleştirme sürecinde kişi, faaliyetleri sırasında ortaya çıkan zorlukların, kendi tembelliğinin, çekingenliğinin ve kendi gücüne olan inanç eksikliğinin üstesinden gelir. Bu sayede toplum için önemli sonuçlar elde edilir ve bireysel yetenekler geliştirilir. Sosyal açıdan faydalı sonuçlar

Bir kişinin kendini gerçekleştirmesi ona diğer insanlardan saygı ve tanınma getirir, yani bireyin kendini onaylaması meydana gelir.

Soru 12. İnsanlar nehirlere barajlar inşa ediyor, kunduzlar da nehirlere barajlar yapıyor. İnsan etkinliklerinin kunduzlarınkinden nasıl farklı olduğunu açıklayın.

İçgüdü ve mantık.

Arılar, örümcekler ve kuşlar gibi kunduzun da içgüdüsü vardır. Nesilden nesile kendi “yapılarını” inşa ederken, ne daha iyi ne daha kötü, inşa etmeye devam edecekler. Bir kişinin aksine.

Örneğin Lev Uspensky'nin "Kelimeler Hakkında Bir Söz" adlı kitabında bu konuda yazdığı şey:

Doğduğumda olta takımı örmeyi ya da kilden süt testisi yapmayı bilmiyordum. Ama eğer ihtiyacım olursa, Robinson Crusoe gibi ben de her ikisini de öğreneceğim. İlk başta tabii ki öğretmenlerimden daha kötü çalışacağım, sonra onlara yetişebilirim, hatta belki onları geçebilirim. Kim bilir: Belki onların becerilerini bile geliştirebilirim!

Ancak dün doğmuş olan bebek örümcek, hayatı boyunca birçok sinek yemiş olan en deneyimli örümcekten daha kötü olmayan bir şekilde ağ örmeyi zaten biliyor. Pupadan çıkan arı, kovanındaki yaşlı kanatlı zanaatkarlardan daha az ustalıkla hücreleri şekillendirmeye veya balmumu hazırlamaya başlar.

Ancak genç bir arı ve tomurcuklanan bir örümcek, dünyada ne kadar uzun yaşarlarsa yaşasınlar, asla büyüklerini geçemezler. Hiçbiri çalışmalarında önemli ölçüde yeni bir şey ortaya çıkarmayacak.

Soru 13. Şiiri okuyun ve yazarın sözlerine karşı tutumunuzu ifade edin.

İnsan için düşünce tüm canlıların tacıdır, ruhun saflığı ise varlığın temelidir. Bu işaretlerle bir kişiyi buluruz: O, çok eski zamanlardan beri yeryüzündeki tüm yaratıklardan üstündür. Ve düşünmeden, inanmadan yaşarsa insanın hayvandan hiçbir farkı kalmaz.

Bir kişi düşünmezse, o zaman bir canavara eşdeğer olacaktır; kişinin düşünmesi ve düşünmesi gerekir, çünkü o bir insandır, bir hayvan değil. Hayvanların tek bir düşüncesi vardır: yemek yemek, av bulmak ve insanın yeni bir şey yaratması ve hayata geçirmesi gerekir.

Soru 14. İki ifadenin nasıl farklılaştığını açıklayın:

a) insan biyolojik ve sosyal bir varlıktır;

b) insan biyososyal bir varlıktır.

a) Biyolojik, çünkü evrim sırasında ortaya çıktı. Sosyaldir çünkü hayatı boyunca etrafı başka insanlarla çevrilidir.

b) Biyolojik ve sosyal etkileşimin bir sonucu olan bireyin aktivitesini gösterir.

Soru 15. Doğası gereği bir kişinin doğasında neyin var olduğunu ve toplumun neyin doğasında olduğunu belirtin.

Doğa, insanlara hayatta kalma yeteneğinin yanı sıra çeşitli yiyecek vb. ihtiyaçları da aşılar. toplum da insanda kişilik ve kültür geliştirir.

Etkinlik, kişinin kendisi ve varoluş koşulları da dahil olmak üzere çevredeki dünyanın bilişini ve yaratıcı dönüşümünü amaçlayan belirli bir insan etkinliği türü olarak tanımlanabilir. Faaliyette kişi maddi ve manevi kültür nesneleri yaratır, yeteneklerini dönüştürür, doğayı korur ve geliştirir, toplumu inşa eder, faaliyeti olmadan doğada var olamayacak bir şey yaratır. İnsan faaliyetinin yaratıcı doğası, onun sayesinde doğal sınırlamalarının ötesine geçmesiyle ortaya çıkar; kendi genotipik olarak belirlenen yeteneklerini aşar. Faaliyetinin üretken, yaratıcı doğasından dolayı insan, kendisini ve doğayı etkilemek için işaret sistemleri, araçlar yaratmıştır. Bu araçları kullanarak modern bir toplum, şehirler, makineler inşa etti, onların yardımıyla yeni tüketim malları, maddi ve manevi kültür üretti ve sonunda kendini dönüştürdü. Geçtiğimiz birkaç on binlerce yılda meydana gelen tarihsel ilerleme, kökenini insanların biyolojik doğasının iyileştirilmesine değil, faaliyete borçludur.

Modern insan, hiçbiri doğanın saf yaratımı olmayan bu tür nesnelerle çevrili olarak yaşıyor. Bu tür nesnelerin tümü, özellikle işte ve günlük yaşamda, bir kişinin elleri ve zihni tarafından bir dereceye kadar dokunulmuştur, böylece insan yeteneklerinin maddi düzenlemesi olarak kabul edilebilirler. İnsan zihninin başarılarını nesneleştiriyor gibi görünüyorlar. Bu tür nesneleri kullanmanın yollarını öğrenmek ve bunları etkinliklere dahil etmek kişinin kendi gelişimidir. Bütün bunlarda insan faaliyeti, benzer hiçbir şey üretmeyen hayvanların faaliyetlerinden farklıdır: kıyafet yok, mobilya yok, makine yok, işaret sistemi yok, alet yok, ulaşım aracı yok ve çok daha fazlası. Hayvanlar ihtiyaçlarını karşılamak için yalnızca doğanın onlara sağladıklarını kullanırlar.

Başka bir deyişle, insan faaliyeti yaratımlarda kendini gösterir ve devam eder; doğası gereği sadece tüketici değil, üretkendir.

Yaratılış nesnelerini üreten ve geliştirmeye devam eden insan, yeteneklerinin yanı sıra ihtiyaçlarını da geliştirir. Maddi ve manevi kültürün nesneleri ile iç içe olan insanların ihtiyaçları kültürel bir nitelik kazanır.

İnsan faaliyeti, hayvan faaliyetinden temel olarak başka bir açıdan farklılık gösterir. Hayvanların faaliyeti doğal ihtiyaçlardan kaynaklanıyorsa, o zaman insan faaliyeti esas olarak mevcut ve önceki nesillerin insanlarının kültürel ve tarihsel gelişimindeki kazanımların tahsis edilmesinden dolayı ortaya çıkan yapay ihtiyaçlar tarafından üretilir ve desteklenir. Bunlar bilgi (bilimsel ve sanatsal), yaratıcılık, ahlaki kendini geliştirme ve diğerleri ihtiyaçlarıdır.

Her etkinliğin belirli bir yapısı vardır. Genellikle eylemleri ve operasyonları faaliyetin ana bileşenleri olarak tanımlar.

Bir eylem, tamamen bilinçli bir insan amacına sahip bir etkinliğin parçasıdır. Örneğin bilişsel aktivitenin yapısında yer alan bir eyleme kitap almak, onu okumak denilebilir; Emek faaliyetine dahil olan eylemler, göreve aşinalık, gerekli araç ve gereçlerin araştırılması, bir proje geliştirilmesi, ürünün üretim teknolojisi vb. olarak düşünülebilir; Yaratıcılıkla ilgili eylemler, bir planın oluşturulması ve yaratıcı çalışmanın ürününde aşamalı olarak uygulanmasıdır.

Operasyon, bir eylemi gerçekleştirmenin bir yöntemidir. Bir eylemi gerçekleştirmenin ne kadar farklı yolu varsa, o kadar çok farklı işlem ayırt edilebilir. Operasyonların niteliği, eylemi gerçekleştirme koşullarına, kişinin sahip olduğu beceri ve yeteneklere, eylemi gerçekleştirme araçlarının ve araçlarının mevcudiyetine bağlıdır. Örneğin farklı insanlar bilgiyi hatırlar ve farklı şekilde yazar. Bu, çeşitli işlemler kullanarak metin yazma veya materyali ezberleme eylemini gerçekleştirdiği anlamına gelir. Bir kişinin tercih ettiği operasyonlar onun bireysel aktivite tarzını karakterize eder.

İnsan faaliyetinin yaratıcı doğası, onun sayesinde doğal sınırlamalarının sınırlarının ötesine geçmesiyle ortaya çıkar; kendi genotipik olarak belirlenen yeteneklerini aşar. Faaliyetinin üretken, yaratıcı doğasından dolayı insan, kendisini ve doğayı etkilemek için işaret sistemleri, araçlar yaratmıştır. Bu araçları kullanarak modern bir toplum, şehirler, makineler inşa etti, onların yardımıyla yeni tüketim malları, maddi ve manevi kültür üretti ve sonunda kendini dönüştürdü. Geçtiğimiz birkaç on binlerce yılda meydana gelen tarihsel ilerleme, kökenini insanların biyolojik doğasının iyileştirilmesine değil, faaliyete borçludur.

Yaratıcılık, daha önce hiç var olmayan, niteliksel olarak yeni bir şey üreten bir faaliyet türüdür (örneğin, yeni bir hedef, yeni bir sonuç veya yeni araçlar, bunları başarmanın yeni yolları).

4) Sezgi (Latince intueri - yakından bakmak) - bilgi, elde edilme koşulları gerçekleşmemiştir. Yaratıcılık, daha önce hiç var olmayan, niteliksel olarak yeni bir şey üreten bir faaliyet türüdür (örneğin, yeni bir hedef, yeni bir sonuç veya yeni araçlar, bunları başarmanın yeni yolları).

Yaratıcılık, herhangi bir insan faaliyetinin ve bağımsız bir faaliyetin bir bileşenidir (örneğin, bilim adamlarının, mucitlerin, yazarların vb. faaliyetleri).

Modern bilim, herhangi bir kişinin bir dereceye kadar yaratıcı olma yeteneğine sahip olduğunu kabul etmektedir. Ancak yetenekler gelişebilir veya kaybolabilir. Bu nedenle kültüre, dile, bilgiye, yaratıcı faaliyet yöntemlerine, onun en önemli mekanizmalarına hakim olmak gerekir.

Yaratıcı aktivitenin en önemli mekanizmaları:

1) Mevcut bilgiyi birleştirmek, çeşitlendirmek.
2) Hayal gücü – zihinde yeni duyusal veya zihinsel görüntüler yaratma yeteneği.
3) Fantezi (Gr. phantasia - zihinsel imaj, hayal gücünün ürünü) - yaratılan fikir ve görüntülerin özel gücü, parlaklığı ve sıradışılığı ile karakterize edilir.
4) Sezgi (Latince intueri - yakından bakmak) - bilgi, elde edilme koşulları gerçekleşmemiştir.