GirişCenaze. Cenaze ve anma törenlerinde davranış kuralları. Hatalar ve işaretler. Cenaze törenleriyle ilgili en önemli Ortodoks gelenekleri ve ritüelleri
Er ya da geç herkes hayatının sonuna gelir. İnsanların ruhları Tanrı'nın mahkemesine gider, imtihanlardan geçer ve sonra her şeyi bilen Tanrı'nın tanımıyla hak ettiklerini alırlar.
Adem ve Havva'nın atalarının düşüşünden sonra tüm insanlar için yasa haline gelen bedensel ölüm, belirsizliği ile korkutuyor. İnsanlar farklı şekillerde ölürler - bazıları dikkatsizlik ve dikkatsizlikle, onları mezarın ötesinde neyin beklediğini düşünmeden, diğerleri - bilinçli olarak, yaklaşan anın büyüklüğü duygusuyla, Ortodoks Kilisesi'nin ölmeyi sunduğu araçları kullanın: o rehberlik eder çocukları öbür dünyaya Tövbe, Cemaat ve Unction ayinleri ve ruhun vücuttan ayrıldığı anlarda, ruhun çıkışı için bir kanon (kalkış duası) gerçekleştirir.
Ölüm anında, bir kişi bir halsizlik hissi yaşar. Bedenden ayrılırken ruh, Vaftizde kendisine verilen Koruyucu Melek ve kötü ruhlar - iblislerle tanışır. İblislerin görünüşü o kadar korkunç ki, onların bakışında ruh huzursuz ve titriyor.
Kiliseye göre insan bedeni, Kutsal Kitapların lütfuyla kutsanan ruhun tapınağıdır. İncil'de verilen ölülerin gömülmesinin görüntüsü, Ortodoks ayininde Eski Ahit zamanlarından beri korunmuştur ve vücudun yıkanması, giydirilmesi ve tabutun içine yerleştirilmesiyle ifade edilir.
Vücudu suyla yıkamak, gelecekteki dirilişi ve Tanrı'nın huzurunda saflık ve saflık içinde durmayı temsil eder.
Bir Hristiyan'ın vücudu, açık tonlarda yeni temiz giysiler giymiştir. Ölen kişinin kesinlikle pektoral bir haçı olması gerekir. Yıkanıp giydirilen ceset, yüzü yukarı bakacak şekilde hazırlanan masanın üzerine doğuya doğru yatırılır. Çarmıha gerilmiş Mesih'e olan inancın bir işareti olarak, ölen kişinin ağzı kapatılmalı, eller çapraz olarak katlanmalıdır (sağ el sol üzerinde). Kurtarıcı veya Çarmıha Gerilme simgesi ellere yerleştirilir.
Ölen kişinin alnı, Cennet Krallığı'nın tacını simgeleyen bir çelenkle süslenmiştir. Ceset, Çarmıha Gerilme'yi tasvir eden bir çarşaf veya özel bir mezar örtüsü ile kaplıdır - Kilise'nin merhumun Mesih'in koruması altında olduğuna dair inancının kanıtı olarak.
Tabut genellikle odanın ortasına ikonların önüne yerleştirilir. Etrafında mumlar yakılır. Mümkünse dört şamdan koyarlar: biri başına, diğeri ayaklara ve ikisi de tabutun her iki yanına.
Bu tür gelenekler putperestliğin kalıntıları olduğu için tabuta herhangi bir nesne, para, yiyecek koymak imkansızdır.
Listelenen kuralları ancak ceset morga verilmediyse takip edebilirsiniz. Mevcut Rus standartlarına göre, ölen kişiye otopsi yapılmadan ölüm belgesi almak mümkün değil. Ortodoks insanlar buna katlanmak zorundadır, ancak cenazeyi morgdan çıkardıktan sonra düzgün bir şekilde hazırlamak için zamana sahip olmak için her türlü çaba gösterilmelidir.
Ölen kişi için cenaze töreninden önceki tüm günleri sipariş etmek çok iyidir. Cenaze hizmetleri bir veya daha fazla tapınakta. Bedenin cansız ve ölü olduğu bir zamanda, ruh korkunç denemelerden - çilelerden geçer ve bu nedenle Kilise'nin yardımına büyük ihtiyaç duyar. Anma hizmetleri başka bir yaşama geçişi kolaylaştırır.
İlahi Liturjide Anma (Kilise notu)
Hristiyan isimleri olanlar sağlık için, sadece Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz olanlar istirahat için hatırlanır.
Notlar litürjiye sunulabilir:
Proskomedia'da - ayinin ilk kısmı, notta belirtilen her isim için, özel prohoradan parçacıklar alındığında, daha sonra günahların affedilmesi için bir dua ile Mesih'in Kanına indirilir.
Ölen kişinin cenazesi, yakınları ve arkadaşları tarafından yas kıyafetleri içinde taşınır. Eski zamanlardan beri cenaze alayına katılan Hıristiyanlar yanan mumlar taşırlardı.
Ölünün bedeni, yüzü açık ve doğuya dönük olarak tapınağın ortasına yerleştirilir ve tabutun yanına kandiller yerleştirilir.
Müjde'yi okuduktan sonra rahip, müsamahakâr bir duayı yüksek sesle okur ve merhumun hafıza zayıflığı nedeniyle itiraf etmeyi unuttuğu günahlar için izin ister. Ancak bu dua bilinçli olarak gizlenen günahları bağışlamaz.
Kilise ile bağışlama ve uzlaşmada ölen kişiye yakın olanların daha görsel bir onayı için, rahip sağ eline izin veren bir dua içeren bir parşömen koyar. (Burada, "yol" adı verilen bu duanın, ölen kişiye Cennet Krallığı'na vazgeçilmez bir geçiş olarak hizmet ettiğine dair yaygın batıl inancı reddetmek gerekir. Her insanın kaderi Tanrı'nın elindedir ve maddi hiçbir şeyin etkisi yoktur. Tanrı üzerine).
İsa'nın cenazesinden dönüş (Nikolai Ge, 1859)
Müsaade edilen duadan sonra, merhumun son öpücüğü, ona olan ve mezarın ötesinde durmayan birliğimizin bir işareti olarak başlar. Dokunaklı şarkılar söyleyerek gerçekleştirilir:
"Sessiz ve cansız yattığımı görünce, benim için ağlayın, bütün kardeşler, akrabalar ve tanıdıklar. Dün sizinle konuştum ve ansızın korkunç ölüm saati beni yakaladı; ama, beni sevenler gelsin ve beni öpün. son öpücük Artık seninle yaşamayacağım ya da bir şey hakkında konuşmayacağım; Tarafsızlığın olmadığı Yargıca gidiyorum; orada köle ve efendi bir arada, kral ve savaşçı, zengin ve fakir eşit saygınlık; onun her işi yüceltilecek ya da utanılacak. Ama ben herkesten rica ediyorum ve yalvarıyorum: benim için durmadan benim için Mesih Tanrı'ya dua edin, günahlarım için bir işkence yerine diriltilmeyeyim, ve orada oturayım. hayat ışığı.
Ölen kişiye veda ederken, tabutta yatan simgeyi ve alnındaki çemberi öpmeniz gerekir. Aynı zamanda, yaşamı boyunca kendisine kabul edilen tüm yanlışlar için tabutta yatan kişiden af dilemeli veya yüksek sesle affetmeli ve suçlu olduğu için onu affetmelidir.
Tabutun üstünde "Ebedi Hafıza" ilan edilir. Rahip, ölen kişinin vücudunu şu sözlerle haç biçiminde topraklar: "Rab'bin ülkesi ve onun gerçekleşmesi, evren ve üzerinde yaşayan herkes."
Toprağı işleme töreni hem tapınakta hem de mezarlıkta yapılabilir. Bundan sonra tabut bir kapakla kapatılır ve hiçbir bahane ile tekrar açılmasına izin verilmez.
Kasten canına kıyanlar kilisenin cenaze töreninden mahrum bırakılır. İhmalle canına kıyan, intihar olarak kabul edilmeyen insanları onlardan ayırmak gerekir.
Ortodoks Kilisesi'nde, soygun sırasında ölen ve yaralarından ve yaralanmalarından ölenlerin intiharlarına atıfta bulunmak gelenekseldir.
Ölen Ortodoks Hristiyanların cenazelerinin yakılması, yani kremasyon hiçbir zaman bir gelenek olmamıştır. Ancak şimdi, Ortodoksların yakılması olağan hale geldi, ancak istenmeyen bir durum.
Bazı rahipler bunu yapar. Halo ile defin ve namaz hariç tüm dualar ve cenazeler aynı şekilde yapılır. İkincisi tabuta yatırılmaz, akrabalarla kalır. Rahip, temiz bir kağıda toprak serperek sembolik bir anma töreni gerçekleştirir. Toprak aynı kağıda sarılır ve bir dua ve bir çırpma teli ile birlikte akrabalar tarafından tutulur. Ölü yakma sırasında tabutta hiçbir türbe bırakılmamalıdır.
Arimathea'lı Yusuf ve Nikodim İsa'nın Bedenini Taşırken
(Ivanov A.A., 1850'ler)
Küller mezara defnedildiğinde, kağıda sarılı toprak, dua ve çırpma teli bir pakette oraya yerleştirilir, böylece küllerle birlikte her şey çürümeye bırakılır. Külleri toprağın dışında bırakmak, Ortodoks Kilisesi'nin tüm geleneklerine ve cenazenin anlamına aykırıdır.
Cenaze töreni, yalnızca onu taşıyanların gündelik yönünün değil, aynı zamanda arkaik dünya görüşünün de bir yansımasıdır. Cenaze töreni, bir zamanlar, muhtemelen, yapı olarak düğün töreninden daha az karmaşık olmayan, şimdi büyük ölçüde azaltılmış bir biçimde görünüyor. Bu, seksenlerin sonunda kaydedilen muhbirlerle yapılan görüşmelerle de kanıtlanmıştır (örneğin, kayıt sırasında aynı bölgedeki Kulotino köyünde yaşayan Okulovsky ilçesi Dorozhnovo köyünün bir yerlisi olan Fedorova M.N. ile veya kayıt sırasında adı belirtilen bölgenin Dubki köyünde yaşayan Starorussky bölgesi Gary köyünün bir yerlisi olan Vlasova A. Ya. ile).
Ölen kişinin başına bir bardak su konur, böylece ruh yıkanıp giderdi.
Daha önce, bir kişi ölür ölmez, hatta ölmekte olan bir kişiye veda etmeye akrabalar gelirdi.
Bir kişi ölür ölmez kapıları açarlar, herkes ruhu görmek için verandaya çıkar - ölen evde yatar ve ruh ayrılır, onu sokakta görürler. Ruh eşlik edildiğinde, evin en yaşlı kadını ağıt yakıyor (“bir sesle uluyor”). Yıkanmadan önce bile ağıt yakmaya başladılar.
İnsan ölür ölmez, yıkanmadan sokağa çıktılar, defnedilecekleri yöne yüzleri dönük durdular ve “Elveda, Allah ile git” dediler.
İsa'nın Mezarı (arka planda yaklaşan korumalar görülüyor)
Lorenzo Loto, 1516
İlahinin incelenmesi, folklor metninin her seferinde yerleşik gelenek temelinde yeniden yaratıldığı gibi, Sovyet dönemi Rus köyünün doğaçlama performans kültürünü koruduğunu gösterdi. Ağıt türü, ayin için merkezidir, başına gelen yıkıcı değişikliklere rağmen, hala günlük işlevini yerine getirir. Anlatım kültürel belleği korumaya devam ediyor, ancak sanatsal değeri önemli ölçüde kayboluyor, bir dizi zorunlu an ortadan kalkıyor (örneğin, cenazede neler olduğuna dair ayrıntılı yorum). Tür giderek daha klişeleşiyor. Bu, her şeyden önce, pagan sembolizminin anlamsal yönü ile doğrudan bir ilişkinin kaybından kaynaklanmaktadır. (Örneğin bir düğünde olduğu gibi) tüm törene eşlik edecek olan ve bazı aşamalarını tematik olarak sınırlayan cenaze töreninin tüm ağıt döngüsünü belirlemek mümkün değildi. Görünüşe göre, folklor hafızasının açık bir şekilde solmasıyla karşı karşıyayız. Böyle bir azalmanın tarihsel gelişimin hangi aşamasında başladığını söylemek zor. Ancak, bir yandan devletin kültür politikasının ve Rusya'nın bir tarım ülkesinden endüstriyel ve dolayısıyla kentsel bir ülkeye yoğun dönüşümünün burada güçlü bir etkisi olduğuna şüphe yok. Bununla birlikte, köylünün cenaze törenindeki bilincinin arkaik yönleri oldukça iyi korunmuştur. Örneğin Rus folklor geleneğinde ölümün her zaman düşman olarak algılandığı bilinmektedir. Bu, 70'lerin başında - 80'lerin ortalarında kaydedilen metinlerde korunmuştur. Ağıtlarda ölüme "kötü adam", taviz vermeyen, dualara ve isteklere kulak vermeyen "katil" denir. Arşiv materyalleri, bir evde veya ailede ölümün gelişiyle ilgili çeşitli işaretlerden bahseden kayıtları içerir. Örneğin, bir müştemilatta oturan bir guguk kuşu, ölümün habercisiydi; pencereye vuran bir kuş; aşağı doğru uluyan bir köpek ("bir köpeğin uluması - sonsuz dinlenmeye"); ölüyü gören insanlara doğru yürüyen bir at vb. Bir kişinin ölümünden emin olmak için dudaklarına bir ayna getirildi, buğulanmadıysa kişi öldü. Kendisine herhangi bir şekilde hatırlatabilecek olan ölen kişiden korkmamak için (örneğin, genellikle rüya görür veya hatta eve gelir; başka bir biçimde görünür, örneğin, zoomorfik, en sık - kuşlar), sobayı tutmak, içine ya da mahzene bakmak ve kırkıncı günde atın dizginini duvara asmak gerekiyordu.
Ölü uyur, bir erkek olarak kalır (ölen sakin bir kişidir), ancak ölen kişinin gözleri açıksa kapatılır ve göz kapaklarının üzerine bakır nikel yerleştirilir. Bunun bir tür ölüm fidyesinden kaynaklanmış olması oldukça olasıdır, çünkü merhumun yaşayan insanlardan birini, hatta evde bırakılan hayvanları yanına almak istediğine inanıldığına inanılıyordu. Bu gibi durumlarda genellikle şöyle dediler: "Bakıyor - birini izleyecek." Madeni paralar (pyataklar) daha sonra tabutta bırakıldı. Bu ayindeki fidyenin de farklı bir şekilde kendini göstermesi ilginçtir, örneğin, boğulan bir kişinin cesedi uzun süre bulunamazsa, o zaman suya gümüş para atmak için bir gelenek vardı. onu sudan kurtarmak için.
Ölen kişinin cesedi bir bankta yatırıldı, elleri ve ayakları bağlandı, çünkü "kötü ruhların" onları bükebileceğine ve ölen kişiye acı verebileceğine inanılıyordu. İki saat sonra, vücut yıkandı (iki saat boyunca ölen kişi "dinlendi"). Herhangi bir kişi merhumu yıkayabilirdi, ancak bir yabancıya tercih verildi. Muhbirlerin hafızasında korunan bu ritüelin yaşlı hizmetçiler tarafından yapılması gerektiği fikri geçen yüzyıla kadar uzanıyor. Okulovsky bölgesinde bir ditty kaydedildi:
Gitme kızım evlen
Bu soyguncular için
Küvetin yanında satın alsan iyi olur,
Ölüleri yıkayacağız.
(1988'de M.N. Fedorova'dan kaydedildi)
Ölünün eşyalarından bir şeyle yıkamak için ödeme yapma geleneği korunmuştur. Ölüyü çömlekten ılık su ve sabunla yıkarlar, daha sonra çömlek suyla birlikte nehre atılır, bu gelenekte şüphesiz pagan bir tutum görülür. İşlemden sonra kalan su kimsenin yürümediği ve hiçbir şeyin ekilmediği bir yere döküldüğünde başka bir seçenek daha vardı, çünkü bu su "ölü" - yok edebilir, dünyayı öldürebilir. Starorussky semtinde, ölenleri yıkamak için günahların affedildiğine inanılıyordu: "Kırk kişiyi yıkarsanız, kırk günahı kaldırırsınız." Ölen kişi, yıkanan kişi tarafından giydirildi. Yeni her şeyi giydiler, böylece “orada” “iyi görünüyordu” (Vlasova A. Ya.'ya göre), çünkü ölen kişi “ebedi” yaşamaya gitti. Ölümlü giysiler sadece vasiyet edilmekle kalmadı, aynı zamanda önceden hazırlandı, böylece bir kişinin son arzusunu yerine getirdi. Giysi dikmek de bir ritüeldir: dikildiğinde, düğümler iplikler gibi onları yapmaz ve koparmaz. Bir dikişte diktiler, ileri bir iğne ile dikişler ters çevrilmedi, düğmeler dikilmedi. Okulovsky bölgesinden N.V. Andreeva, geçmişte en sık bir ceket ve etek diktiklerini kaydetti. Yüksek bir kesinlikle, bunun daha sonraki bir gelenek olduğunu söyleyebiliriz, belki de Sovyet dönemine kadar uzanır, çünkü etnograflara göre bir gömleğin hem erkekler hem de kadınlar için ortak bir "ölümlü" giysi olduğu bilinmektedir. Ölen kişinin yaşamı boyunca ayrılmadığı eşyalar da tabuta yerleştirildi. Tabut ladin veya çam tahtalarından yapılmıştır. Örneğin, kavağın lanetli bir ağaç olduğuna inanıldığından, kavaktan bir "domovina" yapmak imkansızdı, çünkü efsaneye göre, Yahuda kendini üzerine astı ve bundan titriyordu. İmalattan kalan talaşlar tabutun dibine veya bazı durumlarda ölen kişinin başının bulunduğu bir yastığa yerleştirildi. Talaş ve talaş yakmak imkansızdı, çünkü Okulovsky bölgesinde inandıkları gibi, ölen kişi bundan sıcak olurdu. Tabut - domina her zaman ölen kişinin büyümesine göre yapılmıştır. Tabut daha büyükse merhumun birini alacağına inanılıyordu (Okulovsky bölgesi, Fedorova M.N.). Cesedi olan ev, ölen kişinin simgeye, yani kırmızı köşeye (Okulovsky bölgesi) bakacak şekilde yerleştirildi, ancak Starorussky bölgesinde, ölen kişinin başı kırmızı renkte yattığında en yaygın seçenek olarak belirtildi. köşeye ve ayakları kapıya doğru.
dinlenme hakkında Sorokoust
Bu tür ölülerin anılması herhangi bir saatte sipariş edilebilir - bu konuda da herhangi bir kısıtlama yoktur. Büyük Ödünç sırasında, tam bir ayin çok daha az sıklıkla yapıldığında, bazı kiliselerde anma bu şekilde uygulanır - sunakta, tüm oruç sırasında, notlardaki tüm isimler okunur ve eğer ayinlere hizmet ediyorlarsa, sonra parçacıkları çıkarırlar. Sadece Ortodoks inancında vaftiz edilen kişilerin bu anma törenlerine katılabileceğini ve proskomedia için gönderilen notlarda sadece vaftiz edilmiş ölenlerin isimlerini girebileceğini hatırlamak gerekir.
Ölen kişinin bulunduğu odanın penceresinin dışına keten bir havlu veya bir parça beyaz bez astılar. Ölen kişinin alnına, günahların affı için bir dua içeren "çelenkler" veya "bağışlama mektupları" koyarlar. Sağ eline bir mendil, soluna bir mendil verildi. Starorussky semtinde, atalarının dünyasına geçmiş bir kişinin, Kıyamet'te sevdikleriyle buluşurken ağlaması halinde, Kıyamet sırasındaki terleri silmek ve gözyaşlarını silmek için gerekli olduğuna inanılıyordu. "öteki dünya". Bu toplantılar, muhataplara göre kırk gün sürdü. Okulovsky bölgesinin muhbirleri, ölen kişiye verilen pektoral haç işlevini ilginç bir şekilde yorumladı. Bu nedenle, M. N. Fedorova, bunun bir "geçiş" olarak hizmet ettiğini ve başka bir dünyanın kapılarına girmeden önce, ölen kişinin yeni bir haç satın alması gerektiğinde haçı göstermenin gerekli olduğunu söyledi. Bu gelenek, ölen kişinin yaşamı boyunca giydiği aynı haçla gömüldüğü Starorussky bölgesinde kabul edilenden farklıydı. Cenaze üçüncü gün defnedildi. Evden yola ladin dalları saçıldı, alayı hareket etti, böylece dünyaya giden diğer kişi “temiz yol” boyunca “yürüyecek”, çünkü ladin bu yerlerde temiz bir ağaç olarak kabul edildi. Mezarlıktan döndüklerinde, dallar söküldü ve sonra yakıldı, muhtemelen ölenin izlerini bu şekilde yok etti, böylece geri dönüp hayatta kalan akrabalarından hiçbirini götürmedi.
Mesih'in bedeninin mezara transferi
(Antonio Chiseri, 1883) - 19. yüzyılın tarihsel gerçekçiliği.
Cenaze töreninin yönetimi ile ilgili birçok farklı işaret korunmuştur. Genellikle bu işaretler bir tılsım niteliğindeydi. Mesela cenaze günü sabah erkenden bir mezar kazdılar ve yer daha iyi seçildi, çünkü ölen kişi burayı beğenmediyse, bir akrabasını daha içine alacağına inanıyorlardı. kırk gün. Ve hala ölü bir kişi varsa, o zaman "üçüncü bir tane beklemeliyiz" (Okulovsky bölgesinden M. N. Fedorova'ya göre). Mezar duvarlarının yıkılması, yakında yeni bir çukurun açılması gerektiğini de gösterdi. Genel olarak, ölüleri memnun etmek için her şeyde gelenek korunmuştur. İncelenen alanlarda, ölen kişi evdeyken yerleri süpürmeme geleneği de korunmuştur, çünkü bir işarete göre, yaşayan akrabalardan birini "süpürmek" mümkün olmuştur. Ayrıca kötü ruhların merhumu bozmaması için eve koyu renk bir bezle aynalar asılırdı. Cesedin bulunduğu tabut, havlular üzerinde mezarlığa taşındı, onu taşımaktan daha "saygılı" kabul edildi. Sonunda mezarlıkta ölüyle vedalaşırken alnından ya da göğsündeki ikondan öpüşürler. Ayrılan adamın gözyaşları, daha sonra ıslak ve kırgın yatacağı için merhumun üzerine düşmemelidir. Böyle durumlarda genellikle “Geri çekil, geri çekil, orada gözyaşı dökme” dediler. Ve orada bulunanların hepsi dünyanın huzur içinde yatmasını diledi. Tabut mezara indirilmeden önce akrabalar oraya bir kuruş (muhtemelen gümüş) attılar, bu da kendilerine merhumun yanında bir yer satın aldıkları anlamına geliyordu ve diğer herkes bakır attı ve şöyle dedi: "İşte payınız - istemeyin. daha fazla". Ölen kişinin bir nehir veya gölden öbür dünyaya ulaşım için ödeme yapmak için paraya ihtiyacı olduğuna inanılıyordu. Nehir ve geçit imgesinin sadece Ruslar için değil, aynı zamanda dünya kültürü için de geleneksel bir imge olduğu bilinmektedir.
Cenaze eşyaları ve ölenlerin eşyaları da kendi kaderine sahipti. Kırkıncı günden sonra, akrabalar ölen kişinin kişisel eşyalarını yakın akrabalar olmak zorunda olmayan herhangi bir kişiye dağıtabilirdi. Ve cenaze törenine dahil olan nesneler ve şeyler (örneğin, tabutun üzerinde taşındığı havlular) ya mezara indirildi ve toprakla kaplandı ya da ölenlerin yaşayan insanlar üzerindeki kötü etkisinden kaçınmak için yakıldı. Her şey, ölen kişinin ruhunu hiçbir şey rahatsız etmeyecek ve bir şekilde onu yaşayan insanların dünyasında tutmayacak şekilde yapıldı. Ölen kişinin birisi için geri dönmemesini, "birini görmemesini" sağlamak için çok şey yapıldı. Yukarıda bahsedildiği gibi, ölen kişinin açık gözlerinin yeni bir kurban aradıklarının bir işareti olduğuna inanılıyordu.
Geleneğe göre, mezarlıkta tören yapılırken, merhumun evinde cenaze töreni için hazırlıklar yapılırdı. Akrabalardan biri genellikle evde kaldı ve bir anma yemeği hazırladı, yeri yıkadı. Anma, cenaze töreninden hemen sonra değil, aynı zamanda dokuzuncu ve kırkıncı günde, ardından bir yıl sonra gerçekleşti. Ölen akrabalar, Hıristiyan geleneğinin belirlediği günler olan Ebeveyn Cumartesileri'nde de anıldı. Anma günlerinde insanlar, ölenleri ritüel bir yemeğe davet etmek için akrabalarının mezarlarını mutlaka ziyaret eder, yanlarında yiyecek ve şarap getirirdi. Böylece, hem ölülerin ruhlarını ikna etmeyi hem de yaşamın gücünü göstermeyi sağlayan eski cenaze töreninden kalan gelenek korundu. Modern cenaze töreninde, eski, hala pagan ayininin hatları görülebilir, ancak ritüel eylemin büyülü içeriğinin büyük ölçüde silindiği de dikkat çekicidir.
Ortodoks Kilisesi tüzüğüne göre ölülerin gömülmesi, bir kişinin ölümünden sonraki 3. günde gerçekleşir. Din adamları tarafından bir Hıristiyanın bedeni üzerinde gerçekleştirilen ritüellerin derin bir anlamı vardır ve Hıristiyan inancının ilkelerine dayanmaktadır. Bunlar, Mesih'in havarilerinin ve Mesih'in ilk takipçilerinin zamanından kaynaklanmaktadır.
Kutsal Yazılar, Tanrı'nın Oğlu'nun cenazesini gösterir. Önce Bedeninin yıkanması, ardından özel bir kıyafet giydirilmesi ve tabutta pozisyon alınması yapıldı. Bugün her Ortodoks inanan için benzer eylemler yapılıyor.
Ortodoks cenazeleri
Ortodoks cenaze törenleri ve anma törenleri, bir müminin cansız bedenine muazzam bir hürmetle bakmayı öğretir. Ölümün elinde bile, İsa Kilisesi'nin bir üyesi olarak kalır ve bedeni, Kutsal Ruh'un daha önce yaşadığı bir tapınak olarak kabul edilir. Bir süre sonra bu beden, Kilise yasalarına göre canlanacak ve bozulma ve ölümsüzlük niteliklerini kazanacaktır.
Ölümle ilgili Ortodoksluk:
Ortodoks cenaze
Her ulus, ölen vatandaşların cesetlerine özel ilgi gösterdi. Cenaze törenleri, merhumun bireysel ruhunu ve bakımını ifade etti. Yahudiler kısa ayinler yaptılar, mumyalama ve yakmadan kaçındılar, cesetleri tütsü ile bulaştırdılar, ince ketenlere sardılar ve mağaralara yerleştirdiler.
Ölenlerin anısına ekmek kırdılar, başlarına kül serptiler ve sık sık yas tuttular.
Cenaze için hazırlık
Cenaze ve anma gelenekleri en derin anlamlara sahiptir ve ilk Hıristiyanların kadim kurallarına dayanmaktadır.
- Hıristiyan inancının bir takipçisinin vücudu, fiziksel ölümden hemen sonra yıkanır. Bu ayin, Rab'bin gözleri önünde benzer bir biçimde ortaya çıkacak olan ruhun mutlak saflığının ve saflığının bir işareti olarak gerçekleştirilir. Vücudun tüm kısımları yıkanır: ılık su, normal sabun ve yumuşak bir bez (sünger) kullanırlar.
- Ayinle eşzamanlı olarak, Trisagion İlahisi okunur ve ölen kişinin cesedi odadayken yanması gereken bir lamba da yanar. Kendileri yıkanan yaşlılar veya saf kadınlar yıkanma ritüeline izin verilir.
- Bu ritüelden sonra, ölen kişinin bedeni, ruhun bozulmasını ve ölümsüzlüğünü simgeleyen yeni ve yıkanmış giysiler giydirilir. Ölümden kısa bir süre sonra, bir Hıristiyan Yargılamada ortaya çıkacak ve geçtiği yaşam için En Yüksek Yaratıcı'ya hesap verecektir.
- Bir kişiye bir Ortodoks haçı konur ve uzuvlar bağlanır. Eller, sağ üstte olacak şekilde düzgün bir şekilde göğsün üzerinde katlanır. Sol sağ ele küçük bir simge yerleştirilir (erkekler için - bu, kadınlar için - Meryem Ana'nın Mesih'in görüntüsüdür). Bu, ölen kişinin Tanrı'nın Oğlu'na inandığını, kendi ruhunu O'na ihanet ettiğini ve şimdi Kutsal Üçlü'nün ebedi, saf ve saygılı vizyonuna geçtiğini gösterir.
Ortodoks cenaze
Defin ve sırası
- Bir Ortodoks inananın ölümünde, kilise kuralına göre bestelenmiş sekiz şarkıdan oluşan bir kanon okunur. Kullanılır çünkü ölümden önce bir kişi doğal bir korku hissi yaşar. Din adamları onaylıyor: ruh, çok alışık olduğu fiziksel kabuktan ayrıldığında bu duyguya yenik düşüyor.
- Ölümden sonraki ilk 3 günde bir kişinin bilinci özellikle zordur: burada insanlar Vaftiz ritüelinden sonra her zaman onlara eşlik eden Koruyucu Melekleri ve iğrenç görünümleriyle dehşete neden olan kötü ruhları görürler.
- Ölen kişinin ruhunun ahirette huzur bulması için kanon okunmalıdır. Akrabalar, Cennetteki Baba'dan önce bir dua dilekçesini yerine getirerek cesaret bulmak ve ölen akrabaya veda etmek zorundadır.
- Bir Hristiyan'ın cenazesi ve tabutu defnedilmeden önce sembolik olarak kutsal su ile serpilir. Cenaze için rahip tarafından verilen bir çırpma teli merhumun alnına yerleştirilir. Bu, Ortodoks müminin, mücadeleyi acılı bir yaşam ve korkutucu bir ölümle kazanarak onurla hareket alanını terk ettiğini sembolize eder. Kenarda Tanrı'nın Oğlu, Tanrı'nın Annesi ve Vaftizci Yahya'nın yüzleri ve ayrıca "Trisagion" yazısı vardır.
- Ölen Hristiyan'ın başının ve omuzlarının altına bir pamuklu ped yerleştirilir ve vücut beyaz bir çarşafla kaplanır. Daha sık olarak, tabut odanın ortasına ev ikonostasisinin önüne yerleştirilir, ölen kişinin yüzü azizlerin görüntülerine bakmalıdır. Ölüm yatağının etrafında mumlar yakılır ve ölen müminin ışık ve huzur alanlarına geçişini müjdeler.
Yıkandıktan sonra dualar
Ölen Hristiyan'ın bedeni dünyevi pisliklerden temizlendiğinde, "Ruhun Bedenden Çıkışının Ardından" adlı kanonu okumaya başlarlar. Koroda, insanlar Rab'den merhumun dinlenmesini ister ve sonunda sonsuz yardım isterler. Bu kanon, ölümden hemen sonra beden ve dış dünya ile ayrılmanın dayanılmaz acısını yaşayan ölen kişinin zihinsel acısını hafifletmeye yardımcı olur.
Ölüler için dua hakkında:
Şarkı 5'i söyleyen din adamları ve akrabalar, Yüce'den merhumun cömert bir affını isterler. 4. şarkıda, dünyevi yaşamın kibiriyle kararan ruhu gerçek ışıkla aydınlatabilen Kutsal Üçlü'ye bir çağrı vardır.
İlk troparion, Kurtarıcı'yı tohumsuz doğuran Tanrı'nın Annesine bir övgüdür. Yaşayanlar, ölen bir kişinin kurtuluşunu ister.
Ayrıca, üç gün boyunca, Mezmur'un sözleri, 20 parçaya (kathisma) ayrılan ve Rab'bin merhamet dilemesiyle başlayan merhumun vücudu üzerinde yükselir. Her kathisma, Cennetteki Baba'nın gücünü ve merhametini gösteren üçlü bir "Zafer" ünlemini içerir. Ardından dualar okunur.
mezmur
Mezmur, tabut gömülene kadar kesintisiz olarak okunur. Aile üyelerinin cenazeyi organize etmek için çok fazla işi olduğundan, dindar arkadaşların ilahi söylemesine izin verilir. Zebur, bedenden ayrılma ritüelinde çok büyük bir öneme sahiptir.
Manevi duyguları canlı bir şekilde yeniden üretir, sevinç ve kedere sempati duyar, akrabaların kederli kalplerinde parlak bir teselli ışığı tutar. Kilise, Mezmur metnini kendi takdirinize göre telaffuz etmenize izin verir: ölen kişinin bağımsız olarak merhamet uğruna Yüce Olan'a döndüğü fikri ortaya çıkar.
Tapınaktaki ritüeller
Cesedin evden çıkarılmasından bir saat önce, ruhun çıkışıyla ilgili kanunu okudular. Geleneklere göre ölü önce ayakla taşınır. Kaldırma sırasında, Kutsal Üçlü'nün onuruna bir dua söylenir. Bu, merhumun Rab'be içtenlikle itiraf ettiğini ve bundan sonra, Taht'ı çevreleyen ve ilahiler söyleyen cisimsiz bir ruh olarak yaşayacağı Cennetin Krallığına geçtiğini gösteriyor.
- Cenaze tapınağa getirildiğinde ortasına kutsal sunağa bakacak şekilde yerleştirilir ve 4 taraftan kandiller yakılır. Kilise şunu öğretir: ölümün 3. gününde, ölü Hristiyan'ın ince kabuğu (ruhu), vücut ölü ve cansız kalmasına rağmen korkunç acı çeker. Bu zor dönemde, ölen kişi din adamlarından ciddi şekilde yardıma ihtiyaç duyar, bu nedenle tabutun üzerinde belirli kanunlar ve Zebur okunur ve bir kişinin kaderini kısaca gösteren ayin ilahilerinden oluşan bir cenaze töreni yapılır.
- Günahkârlık, Rab'bin insan görkemini ruhta öldürmez, bu nedenle Kilise merhamet ve her doğru kişinin Cennetteki Şehre girme hakkını ister.
- Elçi Pavlus, insanlığı desteklemek ve insanların kalplerini bazen ölüm karşısında doğan üzüntü ve tehlikeli şüphelerden kurtarmak için, dini düşünceyi bozulma sınırlarının ötesine aktararak ve harikaların ilahi sırlarını ortaya çıkararak görkemli bir şekilde bizi teselli ediyor. tozun sonsuz ruha dönüşümü. Ek olarak, bir rahibin cübbesi giymiş olan Kurtarıcı İsa'nın kendisi, Yuhanna İncili tapınakta okunduğunda merhumun akrabalarına alegorik olarak güvence verir. Bundan sonra, ölen Hristiyan'ın dünyevi günahkârlığını yok eden müsamahakar bir dua ilan edilir.
- Veda ritüeli, ölen kişinin kırılganlık, kibir bıraktığını ve En Yüksek Lord'un lütfuyla huzur bulduğunu söyleyen tabutun üzerine dokunaklı stichera öpmek ve şarkı söylemekten oluşur. Akrabalar tabutun etrafında alçakgönüllülükle dolaşırlar, eğilirler ve saçma sapan mağduriyetler için affedilmelerini isterler. Son öpücük taç ya da göğüste bulunan küçük bir simgeye yönlendirilir.
Ortodoks cenaze hizmeti
- Son olarak, ölen kişi bir çarşafla kaplanır ve rahip, kutsal kelimeleri telaffuz ederek, vücudu haç biçiminde bir hareketle toprakla serper. Tabut mühürlendi ve bir daha asla açılmadı. Ölen kişi tapınaktan çıkarıldığında, akrabalar "Trisagion" şarkısını söylerler.
Ritüelden sonra, ölen kişinin sağ eline izin verilen bir dua kitabı yerleştirilir ve geleneksel olarak alnına bir kağıt çırpma teli yerleştirilir; ayrılık sırasında, çarşaflara sarılmış gövde, haç şeklinde toprak serpilir.
Cenaze töreninin kendisi
Ölen kişinin mezarında, yüzlerini Doğu'ya çevirirler, bu da Tanrı'nın Oğlu'nun kilise sabahının (ikinci gelişinin) beklentisini sembolize eder. Tabut hazırlanan boşluğa yavaşça indirildiğinde tekrar Trisagion Duası okunur. Gömmeden önce, orada bulunanların hepsi çukura bir parça toprak atar. Bu, daha yüksek bir takdire itaatten bahseder.
Kurtuluşun sembolü olan haç, ölen kişinin bacaklarına yerleştirilir. Şu andan itibaren, çarmıha gerilmiş Kurtarıcı'ya inanan Hıristiyan, Baba'nın gözetimi altında uzun ölüm uykusunda yatmaktadır. Haç doğru biçimde ve sekiz köşeli olmalıdır.
Temiz olmayan yağ geleneksel olarak bir ceset üzerine dökülmez veya bir tabuta konmaz, sadece yaşam boyunca iyileşmek için kullanılır.
Ortodoks geleneği, yıkama, temiz giysiler giyme ve cenaze törenlerini gerçekleştirmeye yardımcı olan insanları kutsar. Bu eylemlerin, başka bir dünyaya göç etmiş bir Hristiyan için sağlayabileceğimiz son ve gerekli merhamet olduğuna inanılıyor.
anma
Kilise, yaşam yolunu geçenler için sürekli duaları yükseltir. Akrabaların dindar bir arzusu varsa, özel anmalara da izin verir.
- Üçüncü günde Ortodoks inananı Üçlü Birlik'in görkeminde vaftiz edildiğinden, bu ritüel apostolik geleneğe göre gerçekleştirilir. Teolojik ve felsefi önemine ek olarak, burada ruhun sonraki yaşamını etkileyen mistik bir anlam da bulunur. Melekler, üçüncü günün anılmasının anlamını Aziz Macarius'a açıkladılar. Hala dünyevi olana bağlı olan ruh, ilk 2 gün cenazenin gerçekleştiği kendi evinin etrafında ilahi melekler eşliğinde dolaşıp tekrar bedeni almaya çalışır. Dindar bilinç, Mesih gibi üçüncü günde göksel meskene yükselir.
- dokuzuncu günde Kilise dua dilekçeleri verir ve kansız kurbanlar sunar. 6 gün içinde, cennetin güzellikleri ruha ifşa edilir, burada Tanrı'yı \u200b\u200byüceltir, bedenle olan bağlantıya dayalı ıstırapları unutur. Ancak günahkarlar, zevkleri görünce, kendilerine merhamet edilinceye kadar kendilerini azarlarlar.
- 40 günlük süre, ölülerin tam bir anılması için tasarlanmıştır. Bu süre zarfında, Kutsal Kilise duaları okur, özel merhamet ister, kansız kurbanlar sunar, alçakgönüllülükle ayrılan Hristiyan için lütuf ister. 9. günden 40. güne kadar, ruha günahkarların korkunç acılarının gösterildiği cehennem odaları gösterilir. Ateşli Gehenna'nın etrafında 30 gün dolaştıktan sonra ibadete döner ve Yüce Allah'ın onun için belirleyeceği yeri bekler.
Ortodoks cenaze törenleri ve anma törenleri, Kilise'nin her bireye karşı özel bir tavrını gösterir. Din, mümkün olan her şekilde ruhun saflığı ve affı ile ilgilenir ve ölen beden, yıkanma, giydirme, cenaze ve cenaze törenlerine tabi tutulur.
Önemli! Tüm bu ritüeller, ölen kişiyi, yaşadığı hayata göre gelecekteki kaderini belirleyecek olan Tanrı ile buluşmaya hazırlamak için özel bir özenle yapılır.
Ortodoks geleneğine göre cenaze hizmeti ve cenaze töreni
Er ya da geç herkes ölümle yüzleşir. İlk sefer zordur: Kişi neyi yapıp neyi yapamayacağını bilmez - ya da en azından istenmez. Bu makale, bilmeniz gereken gıdıklanma noktalarını tartışıyor. Sadece müminleri ilgilendiren konular ve ölenin tüm yakınlarının bilmesi gereken noktalar vurgulanmıştır. Din, yaş ve diğer parametreler önemli olmayacak.
batıl inançlar hakkında
İnsanların belirli batıl inançlara bağlı kalmaya çalışmasının birkaç nedeni vardır:- Ahirete inanma ve sevilen kişiye ahirette rahatlık sağlama arzusu;
- Kendinizi diğer dünya güçlerini bir şeyle kızdırırsanız kesinlikle ortaya çıkacak olan kötü enerjiden koruma arzusu;
- Kendinizi halkın kınamasından koruma arzusu. Kırk yaşın üzerindeki birçok akraba, genç bazı geleneklere saygı göstermeyecek ve hurafeleri takip etmeyecekse gerçek zulme başlar. Bu, özellikle bazılarını aşağıda görebileceğiniz sahte dini kısıtlamalar için geçerlidir.
- Tabutun içine yiyecek, para veya başka şeyler atın. Bir kişiyi çok değerli bir nesneyle gömmesine izin verilir, ancak mezarı eski firavunların bir tür piramitlerine dönüştürmek en azından çirkindir.
- Mezarın etrafına yemek dağıtın, yere votka dökün, bardaklarda alkol bırakın. Bu, ölen kişiyi hiçbir şekilde etkilemeyecek, ancak mezarlardan tatlı toplayan serserilere ve çocuklara çiti delmek için ek bir teşvik sağlayacaktır. Bir sonraki ziyaretinizde ezilmiş çiçekler ve kırık bir çit bulmak istemezsiniz, değil mi?
- Daha sonra yemek için ölen kişinin yüzüne bir gözleme koyun. Bu geleneğin nereden geldiği belli değil, ancak ölü bir kişinin yüzünden yemek yemek çok garip ve diğerleri sizi anlamayabilir.
cenazeden sonra
Bir kişinin ölümünden sonra evdeki her ayna yüzeyinin kapatılması gerektiğine inanılır. Bu gelenek bize pagan ayinlerinden geldi, modern dinde hiçbir şekilde sergilenmedi. Aynısı "güncellenmiş" versiyon için de söylenebilir - "Cenazeden sonra TV izleyemezsiniz." Kendinize uygulanabilecek tek ahlaki kısıtlama, eğlence programlarını izleme kısıtlamasıdır. Ancak, ölen kişi size yakın biri değilse (veya ölümüyle ilgili özel bir his hissetmiyorsanız), kendinizi sınırlayamazsınız: sadece yas tutanları hiçbir şekilde etkilememeye çalışın.
Ölen kişinin yaşadığı dairenin onarımı
Başka bir işaret, cenazeden sonra onarım yapamayacağınızı söylüyor. Yasak, ölen kişinin yaşadığı daireye kırk güne kadar uygulanır. Bazıları daha ileri gider ve bir zamanlar ölen kişiye ait olan her şeyi yatağa atar. Aslında onarımlar tam tersine hafızayı tazelemeye, ölüm düşüncelerinden uzaklaştırmaya yardımcı olabilir ve zamanla dışarı atılan şeyler ölen kişinin depresyona girmesini engeller. Başka bir deyişle, bunu yapmamak için hiçbir mantıklı sebep yok - eğer ruh değişim gerektiriyorsa, kendi evinize bakmanın zamanı geldi.
Sevdikleriniz tarafından duş almak veya banyo yapmak Bir kişinin ölümünden sonra en az dokuz gün (ve tercihen kırk güne kadar) yıkanmaması gerektiğine de yaygın olarak inanılır. Ölünün üzerine bu şekilde çamur dökülür derler. Hiçbir gerekçesi olmayan aptalca batıl inanç. Birkaç gün üst üste duş veya banyo yapmazsanız, bu sizi akrabalarınızdan ve arkadaşlarınızdan uzaklaştıracaktır. Orada ne var: yabancılar bile görünüm ve koku hakkında keskin bir açıklama yapacak. En hoş ihtimal değil, özellikle bir noktada işe gitmeniz gerekecekse.
kuaför ziyareti
Cenazeden sonra saç kesimi de kışkırtıcı bir şey taşımaz. Görüntüyü değiştirmek istiyorsanız - devam edin, en önemlisi, kendinizi fazla kaptırmayın. Bir kişi unuttuğunda, bir şey yaptığında ve bunun için çok para harcadığında vakalar not edilir. Bunu gündeme getirmemek daha iyidir.
Paspaslama (daha doğrusu yasaklanması), göz ardı edilebilecek ve göz ardı edilmesi gereken bir batıl inanç olarak kabul edilir. Ayrıca, evde çok fazla insan varsa, biri çöp atmayı veya çiğnemeyi başardıysa, zemini yıkamanız gerekir. Hurafelere uyma ve gereğini yap.
Ahlaki Kısıtlamalar
Bazı yasaklar hurafeden değil, insanların kendilerine empoze ettiği bazı ahlaki kısıtlamalardan kaynaklanmaktadır. Şimdi onlar hakkında ve tartışılacak.
İlk kısıtlama: her türlü tatil için. Doğum günü, yıldönümü, düğün - neşeli bir tarihi bir şekilde kutlayan herkes, bu tür davranışların ölen kişinin anısını rahatsız ettiğine inanan akrabaların utancına düşer. Aslında, her şey kişinin sizin için ne kadar değerli olduğuna ve etkinliğe hazırlanmak için ne kadar para harcandığına bağlıdır. Bir düğüne çok fazla para harcandığı zamanlar vardır ve bir şeyi iptal etmek o kadar pahalıdır ki tatil hala yapılır. Ölen kişi için bir dakikalık saygı duruşuna izin verilir, birkaç yarışmanın programdan çıkarılmasına izin verilir, ancak genel olarak evlilik yapılır.
Doğum günün kutlu olsun, her şey aynı: çok yakın bir kişi gömülürse, parti yapmamalısınız, dar bir aile çevresinde kutlamak daha iyidir. İnananların da bayramlarda herhangi bir kısıtlaması yoktur, ancak cenaze töreninden sonraki ilk günleri, özellikle cenazeyi daha sonraki bir tarihe ertelemek mümkünse, dualara ayırmanız önerilir. Romantik ve Samimi İlişkiler Bir cenazeden sonra seks yapmak gibi flört yasak değildir - daha çok kaybın yasını tutan insanlar bunu yapmak istemezler. Ne kilise ne de laik toplum herhangi bir süre sınırlaması koymaz: günlük rutine dönmeye hazır olduğunuzu hissettiğiniz anda, eskisi gibi yaşamaya devam edebilirsiniz.
Alkol tüketimi
Cenazeden sonra alkol de pek uygun değil. Kilise geleneğinde, sadece kutya kullanırlar, alkolün geri kalanı bir kişinin duygularını belirgin şekilde donuklaştırır, onu keder ve dualardan uzaklaştırır. İnançlı olmasanız bile meselenin akılcı tarafını düşünün. Alkol birçoğunun dilini çözer, insanlar hayal edilemez şeyler yapar ve sarhoşluk durumu keder veya eski şikayetler üzerine bindirilirse (akrabalar çemberinde her şey olur), doğal bir kavga başlaması muhtemeldir. Sevgili birini uyandırmak için en iyi seçenek değil. Alkollü içecekleri bırakmak veya minimumda tüketildiğinden emin olmak daha iyidir.Tatil
Bir düğün gibi önceden planlanmış bir olaydır, bu nedenle tarihi iki veya üç haftaya kaydırmanın bir yolu yoksa, hiç reddetmemelisiniz. “Takılmak” arzusuyla gelen kulüpleri ve gürültülü olayları ortadan kaldırın - ve vicdan azabı duymadan rahatlayabilirsiniz. Kilise ayrıca tatilde ölen kişinin anısına saygısızlık görmez - bu tür konuları dindar insanlarla tartışırken bunu aklınızda bulundurun. Ölen kişiyi nazik bir sözle hatırlamak ve mümkünse ruh için dua etmek yeterlidir.
bunlara ek olarak
Aşağıda, sevdiklerini gömmüş kişilerin bilmesi gereken işaretler bulacaksınız - cenazeden sonra aynayı ne zaman açabilir, temizlik ve onarım yapabilir, TV seyredebilirsiniz. Atalarımız tarafından çoğunlukla Hıristiyanlık öncesi zamanlarda icat edilen birçok kısıtlama ve yasak var.
ayna ne zaman açılır
Bilinen bir gerçek - bir kişinin ölümünden sonra, tüm yansıtıcı yüzeyleri kapatması gerekiyor. Bunlar sadece aynalar değil, aynı zamanda TV'ler, bilgisayar monitörleri ve yansımanızı görebileceğiniz diğer şeylerdir. Bu, ölen kişinin yansımasının evde kalmaması ve hayaletinin canlı olmaması için yapılır.
Cenazeden sonra aynayı ne zaman açabileceğin konusunda çok zaman alacak. Birer birer, hemen yapabilirsiniz mezarlıktan döndükten ve anma töreninden sonra. Diğer inanışlara göre bu, üç gün sonra yapılır veya ölümden sonraki dokuzuncu günden daha erken değil. Ancak bunların hepsi modern geleneklerdir. Köylerde bugüne kadar aynalardaki perdeleri kaldırıyorlar. sadece 41. gündeölen kişinin ruhunun kaderi zaten kararlaştırıldığında.
İşaretler, ölen kişinin yoluna dayanmaktadır. Böylece, ölümden üç gün sonra, koruyucu melek onu cenneti teftiş etmek için götürür. 9 gün boyunca Rabbin huzuruna çıkacak ve cehennemi teftişe gidecek. 40. günde, ruha nerede kalacağına dair nihai karar verilir. Ruh, ölümden sonraki ilk üç gün yaşayanlar arasında olduğu için, onu terk ettikten sonra aynaları açabilirsiniz. Yani dördüncü gün. Eskiden 40 gün boyunca ruh zaman zaman akrabaları ziyaret edebilirdi. Bu yüzden bunca zaman aynaları açmadılar.
Bazen aynalar hiç sarkmıyor. Örneğin, bir kişi hastanede öldüğünde ve cesedi evden değil morgdan mezarlığa götürüldüğünde. Bu doğru değil. Bir kişinin ruhu, yaşamı boyunca yine de eve dönecek ve ona yakın olan kişilerin yanında kalacaktır. Bazen sadece merhumun bulunduğu yerde bulunan aynalar kapanır. Bu da doğru değildir, çünkü ruh evin bütün odalarında dolaşacaktır.
Bazı Slav işaretleri, cenazeden sonra açılan aynaya ilk bakanın yakında öleceğini iddia ediyor. Bunu önlemek için önce kedi aynaya getirilir. Bu işaretten korkmuyor.
Televizyon izleyebilir miyim
Belli nedenlerden dolayı, bununla ilgili eski bir işaret yok, ancak yukarıda belirtildiği gibi, TV'lerin aynalar gibi kapalı olması gerekiyor. Aynalarla aynı anda açabilirsiniz. Yani ya cenazeden sonra ya da üçüncü, dokuzuncu veya kırkıncı günden sonra.
Dikkat! Vanga'nın 2019 için korkunç burcu deşifre edildi:
Zodyak'ın 3 burcunu bela bekliyor, sadece bir burç kazanan olabilir ve servet kazanabilir ... Neyse ki Vanga, kaderi etkinleştirmek ve devre dışı bırakmak için talimatlar bıraktı.
Kehaneti almak için doğumda verilen adı ve doğum tarihini belirtmeniz gerekir. Vanga ayrıca Zodyak'ın 13. işaretini de ekledi! Burcunuzu gizli tutmanızı tavsiye ederiz, eylemlerinizin nazar olasılığı yüksek!
Sitemizin okuyucuları Vanga'nın yıldız falına ücretsiz olarak ulaşabilir>>. Erişim herhangi bir zamanda sonlandırılabilir.
Kilise TV izlemeyi yasaklamaz, ancak eğlenceden kaçınmayı önerir. en az dokuz gün. Haberleri, eğitici programları izleyebilirsiniz, ancak film ve talk show izlemeyi ertelemek daha iyidir. Ölen kişinin yattığı evde televizyonu açamazsınız. Cenaze bitene kadar bekleyin. Ölen kişi size yakın bir kişi değilse, kısıtlama sizin için geçerli değildir.
Bu kurallar müzik dinlemek için de geçerlidir. Bunun istisnası kilise ilahileridir. Eğer böyle bir arzunuz varsa klasik müzik dinleyebilirsiniz. Bu arada, cenaze orkestrası bir Sovyet yeniliğidir. Eski günlerde onlara dualar ve dini ilahiler eşlik etti.
Ölülerin fotoğraflarını saklıyor musun?
Cevap olumlu. Fotoğraflar sevgili bir kişinin hatıraları, torunları ve torunlarının torunları için bir hatıra. Ölen kişinin fotoğraflarını yok ederek, soyundan gelenlerin onu asla bilmemesine izin veriyorsunuz.
Ama yine de merhumun görüntüsü ile ilişkilidir ölülerin dünyası. Medyumlar, bir kişinin hayatta olup olmadığını bir fotoğraftan anlayabilir. Bu nedenle, ölenlerin fotoğraflarına çok sık bakmaya değmez. Ayrıca duvarlarda, raflarda ve masalarda sayıları ile aşırıya kaçamazsınız. Yaşayan insanların portrelerinin yanına asmayın, yaşayan ve ölü enerjileri ayırın. Depolama için en iyi yer bir fotoğraf albümüdür.
Cenaze sırasında çekilen fotoğraflar çok daha olumsuz. Onları yapmamak en iyisidir. Ancak, zaten fotoğraflar varsa, onları yok etmek daha iyidir. Orada ne tasvir edildiği önemli değil - bir tabut, bir mezarlık, bir cenaze töreni, bunlar güçlü bir nekrotik enerji kaynağıdır.
Daire ne zaman temizlenmeli
Evde ölü varken temizlik ve çöplerin dışarı atılması yasaktır. Aksi takdirde bu evde bir kişi daha ölebilir. Efsaneye göre, temizlikçi onu konuttan süpürecek veya yıkayacak.
Tabutun çıkarılmasından hemen sonra temizlemeniz gerekir.Ölenler için, yas tutanların son yolculuklarında mezarlığa gittikleri bir zamanda yerleri süpürür ve yıkarlar. Bu, ölümü, hastalığı, kederi hemen evden uzaklaştırmak için yapılır.
Üstelik bu tür hafif temizlik, ölenin kan akrabaları tarafından yapılamaz.Ölen kişinin sevdiklerini yanına almaması için ölümün yayılımlarıyla daha az temas etmeleri onlar için daha iyidir. Ölü ve hamile kadınlardan sonra temizlik yapmayın. Genellikle aile arkadaşlarından birinin yeri süpürmesi ve paspaslaması istenir. Tabutun çıkarılmasından sonra dairede sadece o kalmalıdır. Bundan sonra kişi cenaze töreninde yas tutanlara katılır, mezarlıkta bulunmaz.
Bazı şeyler özellikle ölüm enerjisiyle güçlü bir şekilde doyurulur. Böylece tabutun üzerinde durduğu tabureler veya masalar birkaç gün sokağa çıkarılır ve orada ayakları yukarıda bırakılır. Bu, bu enerjiden kurtulmak için yapılır. Daire balkonludur.
Kederli törenle bağlantılı evden her şeyi aldığınızdan emin olun. Bunlar, siyah kurdeleli bir portre, bir bardak su ve bir parça ekmek hariç, tabutun döşemesi için kumaş kalıntıları, ondan cips ve diğer ritüel gereçlerdir. Yas tutanların getirdiği tüm çiçeklerin mezarda bırakılması gerekiyor - bunlar ölenler için tasarlandı.
Ayrıca tabut için ölçü almak için kullanılan aleti evde bırakmıyorlar, yıl içinde başka bir kiracıyı ölüme sürüklüyorlar. Tabuttan hiçbir şey alınmaz. Ölen kişinin ellerini bağladıkları ipler, gözlerinin önünde duran kuruşlar - bunların hepsi tabutta kalmalıdır. Mumlar, içinde bulundukları tahılın yanı sıra mezarlığa götürülür. Tabutun önünde duran simgeyi saklamak da mümkün değil. Nehirden aşağı inmesine izin verilir veya kiliseye götürülür.
Soru genel temizlik mi yoksa ölen kişinin odasını toplamak mı, cenazeden sonra ne zaman temizlik yapılabilir? Herhangi bir zamanda, ancak anma veya tabutun kaldırılmasından sonra. Aynı zamanda aynaları açarsanız, onlar da yıkanmalıdır. Onları 3, 9 veya 40 gün boyunca kapalı tutmaya karar verirseniz, bunu daha sonraya saklayın.
Onarım yapmak mümkün mü
Cenazeden sonra onarım yapılabilir, ancak ancak geçtiğinde ölümden 40 gün sonra. Ölen kişinin ruhu, sevdiklerinin nasıl yaşadığını görmek için zaman zaman ziyaret eder. Tanıdık ortamı görmek ister, değişiklikler ruhu kızdırabilir.
En az 40 gün sonra, ölen kişinin yattığı yatağın yanı sıra ölüm döşeği haline gelen yatağın (kanepe, yer veya merdiven kaplaması, koltuk vb.) değiştirilmesi gerekecektir.Ölen kişinin yatağı, soyu tarafından kullanılmamalıdır. Verilebilir veya satılabilir. Yeni bir yatak koymak isteğe bağlıdır, boş alanı uygun gördüğünüz gibi kullanın.
Ölüm yeri birkaç yıl daha nekrotik enerji yayacaktır. Bu nedenle, düştüğü yer döşemesi veya mobilya ve yatak çarşafları olsun, ölmekte olanla temas eden her şeyin yerini alması gerekiyor. Kural olarak, bu tür şeyler atılır veya yakılır. Köylerde biraz farklı davranırlar - onları üç kişilik tavuk kümesine götürürler, böylece horoz "tüm olumsuzlukları söyler".
Ölen kişinin kişisel eşyaları, kural olarak, fakirlere dağıtın veya satın. Bu sadece giysiler için geçerli değildir. Favori fincan veya tabak, kül tablası, stres önleyici oyuncak - hepsini saklamamalısınız. Birçoğu ölenlerin anısına bırakılsa da.
Cenazeden sonra başka ne yapılmaz
Kişinin öldüğü evde çamaşır yıkayamazsınız. Bu yasak tabut evdeyken geçerlidir. Yani cenazeden sonra kıyafetlerinizi düzene sokmaya başlayabilirsiniz.
Cenazeden sonra yüzebilir miyim? İnançlar, kumaşı yansıtıcı yüzeylerden çıkarmaya karar verdiğinizde bunu aynı anda yapmanızı önerir. Yani anmadan hemen sonra, üç, dokuz veya kırk gün içinde. Eski günlerde, ölümden sadece 41. günde yıkandılar.
Cenazeden sonra yapılmaması gerekenler arasında gürültülü tatiller var. Kutlamaların 40 gün içinde düzenlenmesi istenmeyen bir durumdur. Doğumgünü kutlaması yeniden planlamak veya tamamen iptal etmek daha iyidir. Ancak, aile çevresinde, yüksek sesle müzik ve gürültü olmadan mütevazı bir şekilde kutlayabilirsiniz.
Dokuz günlük ve tercihen kırk günlük yasak düğün için de geçerlidir, ancak burada her şey ölen kişinin akrabalarının duygusal durumuna bağlıdır. Ayrıca, bir düğün, yüksek maliyetlerle ilişkilendirilen önceden ayarlanmış bir olaydır. Bir akrabanızın ölümünün üzerinden kırk günden daha erken evleniyorsanız, kutlama sırasında bundan bahsetmeli ve merhumun anısına haraç ödemelisiniz. Düğünlere her zaman izin verilir.
Birçoğu, sevilen birinin cenazesinden sonra yapılmaması gerekenler arasında geziler ve seyahatler olduğuna inanıyor. Bu doğru değil. Dikkatini dağıtmaya yardımcı olacaklar, ancak yolculuk sırasında çeşitli eğlence aktivitelerinden vazgeçmeye değer. Bayramlarda ölen kişiyi anmayı ve ruhu için dua etmeyi unutmayın.
Ayrıca ölenin yakınları kırk gün dikiş dikemez ve saçlarını kestiremez. Giysileri tamir etmeye ihtiyaç varsa, bunu yapmak zorunda kalacaksınız. Ancak acil olmayan terzilik ertelenmelidir. Aynı şey saç kesimi için de geçerli. Patlamalar günlük aktivitelere müdahale ediyor mu? Ondan kurtul. Ama imajınızı değiştirmekle ilgiliyse, bunu kırk gün içinde yapın.
Ölen kişinin ailesi için aynı süre alkol içemezsin. Belki de yasak, kederin alkolizmin bir suç ortağı olduğu gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Ancak cenaze işaretleri aynı zamanda akabinde içki içmeyi de yasaklar. Bunun nedeni, alkolizmin günah olmasıdır. Kırk gün boyunca akrabalar günahkar bir kişi için dua edebilir. Bu zamanda günah işlerlerse, bu sadece onun öbür hayatını zorlaştıracaktır.
Cenazeden sonra, sadece uyanmaya giderler ve oradan - eve. Ziyarete gidemezsin, yoksa o eve ölüm gelir. Sadece cenaze ve anma törenini takip eden gün ziyaret edebilir veya işe gidebilirsiniz. Anma da dokuzuncu ve kırkıncı gündür ve onlardan sonra da bu yasak geçerlidir. Ayrıca halka açık yerlerde gerçekleşen kutlamalara da gidemezsiniz - doğum günleri, düğünler.
Uyanmadan uyanmazlar. İki ölü aynı gün anılıyorsa, size daha yakın olanı seçin. Ama aynı zamanda birkaç ölüye veda edebilir, akrabalarınızı destekleyebilir ve kederinizi ifade edebilirsiniz. Cenaze sırasında akraba ve dost mezarlarını ziyaret etmeyiniz. Bu sefer sadece bir merhuma geldin ve diğerlerini ziyaret etmek saygısızlık olarak kabul edilecek.
Kilise görüşü
Cenazeden sonra uyulması gereken birçok inanç vardır. Bu, nekrotik enerjiye, hastalıklara ve diğer sıkıntılara karşı korunmaya yardımcı olacaktır. Ayrıca, ölen kişinin ahiret hayatını iyileştirmeye ve günahlardan arınmasına yönelik bazı işaretler vardır.
Sevilen birinin ölümü nispeten ani bir fenomendir, çünkü çoğu durumda kimse bunu beklemiyor. Bu olduğunda, birçok insan genellikle kırgındır ve böyle bir olay dönüşü beklemez. Bu nedenle, akrabalarının ve akrabalarının zaten kıskanılmaz durumunu ağırlaştırmamak için, evdeyken bazı ilke ve davranış normlarını önceden bilmek çok önemlidir.
Ölen kişinin tabutunun evden çıkarıldığı anda paçavralara düğüm atan bir kişinin, ölen kişinin ailesine zarar verdiğine inanılıyor!
Ölen kişi ile evde nasıl davranılır
Evde, ölen kişi yüksek sesle konuşmamalı ve ayrıca gülmemelidir.Ölen kişinin akrabaları tüm aynaları perdelemelidir, çünkü aynanın, o anda evde bulunan ölen kişinin ruhunun kaybolabileceği uhrevi bir portal olduğuna inanılır. Prensip olarak, bunun için daha mantıklı bir şey var: Aynaları sadece kimsenin dikkatini dağıtmaması için kapatmalısın. Ayrıca, ölen kişinin tabutunun aynaya yansıması hoş değil.
Yas hemen ardından başlar ve koyu veya siyah tonlarda elbiseler eşlik eder. Bu süre zarfında açık renkli giysiler giymeyin. Herkes ne kadar yas tutması gerektiğini kendisi belirler. Bu sefer net sınırlar yok.
Ölen kişi ile evde olmak, tüm gümüş takıları ve eşyaları ondan çıkarmak gerekir. Ölen kişi mümin ise boynuna geçirilmelidir.
Ölen kişinin portresinin yanına bir parça ekmekle kaplı bir bardak su (veya votka) koymamalısınız. Efsaneye göre merhumun ruhu bu bardağa asla gelmeyecek, sadece şeytanlar gelecek.
Ölen kişinin yakınları vücudunu sadece gündüzleri yıkamalıdır. Yıkamak için kullanılan su, insanların gitmediği bir yerde özel olarak kazılmış bir deliğe dökülmelidir.
Evdeyken çamaşır yıkamanıza gerek yoktur. Bu kötü bir alâmet olarak kabul edilir. Ayrıca tabut evdeyken birinin üzerine oturmasına izin vermemelisiniz.
Ölen kişi ile evde olmaktan korkan bir kişiye, bir süre ölünün bacaklarını tutarak korkusunu yenmesi tavsiye edilmelidir.
Ölen kişiyle vedalaşmaya gelen herkes eve girmeden önce şapkalarını çıkarmalıdır.
Ölen kişinin bulunduğu tabut ve tabutun kapağı ölen kişinin yakınlarına taşınamaz. Bu şekilde ailede başka bir kederi kışkırtmanın mümkün olduğuna inanılıyor.
Er ya da geç, her birimiz zor ama gerekli bir cenaze törenine katılıyoruz. Ölen kişinin yakın bir akrabası olsanız da, varlığınız sadece edep kurallarına bir övgü olsa da, cenazede duygularla başa çıkmanız ve doğru davranmanız gerekir. Cenaze görgü kurallarının temel kurallarını önceden biliyorsanız, daha sonra en uygun davranış modelini seçmeniz daha kolay olacaktır.
Aşağıda bazı zorunlu kurallar verilmiştir:
- Giysi dolabı. Elbette cenaze, şık kıyafetlerin uygun olduğu bir olay değildir. Koyu tonları tercih edin. Kadınlar örtünmelidir. Yanınızda birkaç temiz mendil taşıyın.
- Konuşmalar. Cenaze alayının tüm yerlerinde, yüksek sesle veya heyecanlı konuşmalara izin verilmez ve hatta daha da fazlası - gülmek kesinlikle yasaktır. Ölen kişiyi, yakınlarını veya cenaze düzenlemenin inceliklerini yorumlamak, eleştirmek doğru değildir.
- Yardım. Birinin duygusal bir çöküşün eşiğinde olduğunu fark ederseniz, önerin. Bazen sağlamak yeterlidir; veya tam tersi - konuşmaya getirin ve gözyaşlarını kışkırtın. Bazı durumlarda, zamanında tıbbi yardım alabilirsiniz. Bazen ölen kişinin vücudunun, tabutun kapağının vb. fiziksel olarak çıkarılmasına ihtiyaç vardır.
- Hoşgörü. Cenazede ölen kişinin yakınları ve yakın çevresi aşırı duygusal davranabilir. Bazen hıçkırıklara boğulur ve hatta çığlıklar bile mümkündür. Bu, diğer konukların olumsuz tepki vermesine neden olmamalıdır. Duyguları kendiniz dizginlemek sizin için zorsa, tenha bir yere çıkmaları veya halka açık bir veda töreninin tamamlanmasını beklemeleri daha iyidir.
- Uyanmak. Bir anma törenine davetsiz gelmeyin. Ayrıca cenazeye yanınızda götürmenize gerek yok. Anma salonunda, ölen kişi için bırakılan yeri alamazsınız (kural olarak, burası temiz çatal bıçak takımı, bıçak ve çatalın bir bardak su üzerinde duran, üstüne ekmek bulunan bir yerdir). Cenazelerde alkol yasak.
- Ölen kişinin anısını onurlandırın. Anılar, taziyeler, yaslı konuşmalar ve çağrılar sivil bir veda töreninde veya doğrudan yakın akrabalara ifade edilir.
Cenazede hangi durumda olursanız olun - öfkenizi kaybetmeyin. Size bilgelik ve sabır!
İlgili videolar
İlgili makale
Popüler inanışlar, merhumun tabuttaki gülümsemesini farklı şekillerde açıklar. Bazı insanlar bunun belaya işaret ettiğini söylüyor, diğerleri ise tam tersine vefat eden bir kişinin yüzündeki gülümsemeyi iyi bir işaret olarak görüyor. Her durumda, bu fenomen oldukça nadir ve olağandışıdır.
neden gülümsüyor
Patologlar, ölen kişinin gülümsemesinde doğaüstü bir şey görmezler. Bazı insanların yüz sinirlerini sıkıştırdığına ve ölüm kramplarının yüzünde donduğuna, akrabaların gülümsemeye çalıştığına inanılıyor. Makyaj sanatçıları için ölen kişiye huzurlu bir görünüm vermek bazen çok zordur, bu nedenle bazen ölen kişinin yüzündeki ifade gerçekten mistik bir korkuya ilham verebilir.
Bu arada, cenaze kurumlarının girişimci çalışanları zaten böyle bir hizmet sunuyor: "Ölen kişinin yüzünde bir gülümseme yaratmak". Ek bir ücret karşılığında, gülümseyen bir akraba yatar ve “Benim için her şey yolunda, orada iyi hissediyorum” gibi teselli edilemez akrabaların ruhlarına huzur getirir. Bir gülümseme oluştururken patolog, ölen kişinin yüzündeki 33 kas kullanır. Gülümseme tam anlamıyla ayrıntılı olarak yeniden oluşturulur. Bu amaçla ölen kişinin intravital fotoğrafları kullanılır. Makyaj sanatçıları Botox, diş telleri, havalı makyaj ve kas yapıştırma kullanır. Görünüşe göre, akrabalar gülümseyen bir sevilen görünce daha sakin hissediyorlar.
Doğru, bazen uzmanların hizmetleri gerekli değildir - her şey kendi kendine olur. Ve bazı ölülerin uğursuz gülümsemesi veda töreninde bulunan tüm insanları korkutuyor.
Ölü adam tabutta neden gülümsüyor: mistik bir versiyon
Ölen kişi tabutta gülümserse, bunun ailede altı ölüm daha olduğunu söyleyen popüler bir inanç var. Neden tam olarak altı belirsiz. Ancak, Rusya'daki daha önceki ailelerin büyük olduğunu belirtmekte fayda var. Kadınlar 10-15 yaşında doğum yaptı. Bebek ölümleri yüksekti ve soğuk algınlığından ölmek kolaydı. Kısacası, o günlerde yaşam beklentisi ve ilaç seviyesi arzulanan çok şey bıraktı. Modern bir ailede altı kişi ölürse, büyük olasılıkla kimse kalmayacak.
Yarım bir gülümsemeyle tabutta yatan adamın çok yakın bir akrabası olarak söyleyebilirim ki: Bu cenazeden sonra kimse ölmedi. Beş yıl geçti ve herkes hayatta, bu yüzden bu tür işaretleri kalbe almamalı ve kaçınılmaz ölümü beklememelisiniz.
Bununla birlikte, halk arasında daha az yaygın olmayan alternatif bir yorum olduğunu da belirtmekte fayda var. Ölen kişi tabutta gülümserse, o zaman dünyevi hayatta kendisi için amaçlanan her şeyi yerine getirmeyi başardığına ve açık bir vicdan ve açık bir kalple Tanrı'ya gittiğine inanılmaktadır. Böyle bir yorum lehine, 1 Temmuz 2009'da, zamanımızın en ünlü büyüklerinden biri olan ve birçok manevi kitabın yazarı olan Vatopedsky Peder Joseph'in öldüğü inanılmaz bir olay.
İnanılmaz bir olay oldu - ölümünden bir buçuk saat sonra gülümsedi. En şaşırtıcı şey, yaşlının kalp problemleri yaşaması ve yüzünde ciddi bir ifade ile ölmesi ve bir buçuk saat sonra keşişlerin yüzünde hiçbir şekilde istemsiz kas kasılmasına benzemeyen saygılı bir gülümseme bulmalarına şaşırdılar. .
Henüz kimse bu fenomenin doğasını çözemedi. Bazı durumlarda, yüz kaslarının kasılması ile ilgili hikayeler incelemeye dayanmaz. Ek olarak, birçok akraba, açıklaması gerçekten imkansız olan bir fenomeni fark etti. Ölü tabutta yatarken, yüzünde kapak kapanmak üzereyken iz bırakmadan kaybolan bir gülümseme veya sırıtma olabilir.
korkmalı mıyım
Her şey, cenaze töreni sırasında, gülümseyen ölülere baktıklarında akrabaların ve yakın insanların ne tür duygular yaşadığına bağlıdır. Benim için, beni mutlu etti. Sevilen birinin huzurlu yüzüne baktım ve tüm işkencelerin bittiğine ve uzun zamandır beklenen huzuru bulduğuna içtenlikle inandım.
Birisi ölü bir adamın gülümsemesinden korktuysa ve sonra rüya görmeye veya sık sık bir rüyada görünmeye başladıysa, o zaman kiliseye gitmeniz ve manevi danışmanınızla konuşmanız gerekir.
İlgili videolar
Kaynaklar:
- Novosibirsk'te ölüler para için gülümsemeye başladı
- Bir Athos yaşlısının gülümsemesi