آفاناسی نیکیتین، تاجر اهل Tver. او به حق نه تنها اولین تاجر روسی است که به هند سفر کرده است (ربع قرن قبل از واسکو داگامای پرتغالی)، بلکه به طور کلی اولین مسافر روسی است. نام آفاناسی نیکیتین فهرست کاشفان و کاشفان دریا و خشکی درخشان و جالب روسی را باز می کند که نام آنها با حروف طلایی نوشته شده است. تاریخ جهاناکتشافات جغرافیایی

نام آفاناسی نیکیتین برای معاصران و نوادگان او به این دلیل شناخته شد که در طول اقامت خود در شرق و هند یک دفتر خاطرات یا به عبارت دقیق تر، یادداشت های سفر داشت. او در این یادداشت ها با جزئیات فراوان شهرها و کشورهایی را که از آنها دیدن کرده، نحوه زندگی، آداب و سنن مردمان و فرمانروایان را شرح داده است... نویسنده خود دست نوشته خود را «پیاده روی سه دریا» نامیده است. این سه دریا عبارتند از دربند (خزر)، عرب (اقیانوس هند) و سیاه.

A. Nikitin در راه بازگشت به زادگاهش Tver نرسید. رفقای او نسخه خطی "پیاده روی سه دریا" را به دست منشی واسیلی مامیرف تحویل دادند. از او در تواریخ 1488 گنجانده شد. بدیهی است که معاصران اگر تصمیم می گرفتند متن آن را در تواریخ تاریخی بگنجانند، اهمیت نسخه خطی را درک می کردند.

N. M. Karamzin، نویسنده "تاریخ دولت روسیه"، در آغاز قرن نوزدهم به طور تصادفی به یکی از وقایع نگاری "راه رفتن ..." برخورد کرد. به لطف او، سفر تاجر Tver A. Nikitin برای عموم مردم شناخته شد.

متون یادداشت های سفر A. Nikitin گواه دیدگاه گسترده نویسنده و تسلط خوب او به گفتار تجاری روسی است. هنگام خواندن آنها، ناخواسته خود را درگیر این فکر می کنید که تقریباً تمام یادداشت های نویسنده کاملاً قابل درک است، اگرچه بیش از پانصد سال پیش نوشته شده است!

اطلاعات مختصری در مورد سفر آفاناسی نیکیتین

نیکیتین آفاناسی نیکیتیچ

تاجر Tver. سال تولد نامعلوم محل تولد هم در سال 1475 در نزدیکی اسمولنسک درگذشت. تاریخ دقیقآغاز سفر نیز نامعلوم است. به گفته تعدادی از مورخان معتبر، این به احتمال زیاد سال 1468 است.

هدف از سفر:

یک سفر تجاری معمولی در امتداد ولگا به عنوان بخشی از کاروان کشتی های رودخانه ای از Tver به آستاراخان، که با بازرگانان آسیایی که در امتداد جاده ابریشم بزرگ که از شاماخی معروف می گذرد، روابط اقتصادی برقرار می کند.

این فرض به طور غیرمستقیم با این واقعیت تأیید می شود که بازرگانان روسی با همراهی از ولگا پایین رفتند آسان بی، سفیر حاکم شامخی،شیروان شاه فروس- ایثار. اسان بیک سفیر شماخا به همراه دوک بزرگ ایوان سوم در سفری به تور و مسکو بود و پس از واسیلی پاپین سفیر روسیه به خانه رفت.

نیکیتین و رفقایش 2 کشتی را تجهیز کردند و آنها را با کالاهای مختلف برای تجارت بارگیری کردند. اجناس آفاناسی نیکیتین، همانطور که از یادداشت های او پیداست، آشغال بود، یعنی خز. بدیهی است که کشتی های تجار دیگر نیز در این کاروان حرکت می کردند. باید گفت که آفاناسی نیکیتین تاجری با تجربه، شجاع و قاطع بود. قبل از این، او بیش از یک بار از کشورهای دور - بیزانس، مولداوی، لیتوانی، کریمه - بازدید کرده بود و با کالاهای خارج از کشور به سلامت به خانه بازگشته بود که به طور غیر مستقیم در دفتر خاطرات او تأیید شده است.

شماخا

یکی از مهمترین نقاط در سراسر جاده بزرگ ابریشم. واقع در خاک آذربایجان کنونی. شاماخی که در تقاطع راه‌های کاروان‌ها قرار داشت، یکی از مراکز مهم تجارت و صنایع دستی خاورمیانه بود که جایگاه مهمی در تجارت ابریشم داشت. در قرن شانزدهم، روابط تجاری بین شاماخی و بازرگانان ونیزی ذکر شد. تجار آذربایجانی، ایرانی، عرب، آسیای میانه، روسی، هندی و اروپای غربی در شاماخی تجارت می کردند. شماخا توسط A.S. Pushkin در "داستان خروس طلایی" ("به من یک دوشیزه، ملکه Shemakha") ذکر شده است.

کاروان نیکیتین ایمن شد گواهی گذراندناز دوک بزرگ میخائیل بوریسوویچ به حرکت در سراسر قلمرو شاهزاده Tver و نامه سفر دوک بزرگ به خارج از کشور،او با کشتی به نیژنی نووگورود رفت. در اینجا آنها قصد داشتند با سفیر مسکو، پاپین، که او نیز در راه شماخا بود، ملاقات کنند، اما زمانی برای دستگیری او نداشتند.

من از منجی مقدس گنبد طلایی مردم و در رحمت او باشم از حاکمیتشاز دوک بزرگ میخائیل بوریسوویچ تورسکی...

جالب است که آفاناسی نیکیتین در ابتدا قصد سفر به ایران و هند را نداشت!

موقعیت تاریخی در سفر A. Nikitin

گروه ترکان طلایی، که ولگا را کنترل می کرد، هنوز در سال 1468 بسیار قوی بود. بیاد بیاوریم که روس سرانجام تنها در سال 1480 پس از معروف "ایستادن روی اوگرا" یوغ هورد را کنار زد. در این میان، شاهزادگان روسی در وابستگی به دست خود بودند. و اگر آنها به طور منظم ادای احترام می کردند و "خودنمایی نمی کردند"، برخی از آزادی ها از جمله تجارت به آنها اجازه داده می شد. اما خطر سرقت همیشه وجود داشت و به همین دلیل تجار در کاروان ها جمع می شدند.

چرا تاجر روسی دوک بزرگ تور میخائیل بوریسویچ را حاکم خطاب می کند؟ واقعیت این است که در آن زمان Tver هنوز یک شاهزاده مستقل بود، نه بخشی از ایالت مسکو و مبارزه مداوم با آن برای برتری در سرزمین های روسیه بود. بیایید به یاد بیاوریم که قلمرو شاهزاده Tver در نهایت تحت فرمان ایوان سوم (1485) بخشی از پادشاهی مسکو شد.

سفر A. نیکیتین را می توان به 4 قسمت تقسیم کرد:

1) سفر از Tver به سواحل جنوبی دریای خزر.

2) اولین سفر به ایران؛

3) سفر در اطراف هند و

4) سفر برگشت از طریق ایران به روسیه.

کل مسیر آن به وضوح روی نقشه قابل مشاهده است.

بنابراین، مرحله اول سفر در امتداد ولگا است. با خیال راحت رفت، درست تا آستاراخان. در نزدیکی آستاراخان، اکسپدیشن توسط راهزنان تاتارهای محلی مورد حمله قرار گرفت، کشتی ها غرق و غارت شدند.

و از قازان به اختیار و بی آنکه کسی را ببینیم گذشتیم و از هورد گذشتیم و از اوسلان و سرای گذشتیم و از برکزان گذشتیم. و به سمت بوزان حرکت کردیم. سپس سه تاتار کثیف به سوی ما آمدند و به ما خبر دروغ دادند: قیصم سلطان از مهمانان در بوزان نگهبانی می‌دهد و سه هزار تاتار با او هستند. و سفیر شیروانشین آسانبیگ یک تکه کاغذ و یک تکه بوم به آنها داد تا از خزتراهان عبور کنند. و آنها تاتارهای پلید یکی یکی گرفتند و خبر را به خزطراهان (آستراخان) فرستادند. به پادشاه. و من کشتی خود را ترک کردم و برای فرستاده و همراه با همرزمانم بر روی کشتی سوار شدم.

از خزتراهان گذشتیم و ماه می درخشید و شاه ما را دید و تاتارها ما را صدا زدند: «کاچما، فرار نکن!» اما ما چیزی نشنیدیم، اما مانند بادبان فرار کردیم. به خاطر گناه ما، پادشاه تمام گروه خود را به دنبال ما فرستاد. آنها ما را روی بوگون گرفتند و تیراندازی را به ما یاد دادند. و ما مردی را تیراندازی کردیم و آنها دو تاتار را تیرباران کردند. و کشتی کوچکتر ما شروع به حرکت کرد و ما را بردند و بعد غارت کردند. و مال من آشغال کوچکی بود که همه در یک ظرف کوچکتر بودند.

راهزنان همه کالاهای بازرگانان را که ظاهراً به صورت اعتباری خریداری شده بود، ربودند. بازگشت به روسیه بدون کالا و بدون پول با تهدید تله بدهی. رفقای آفاناسی و خودش به قول او « گریه کردند و برخی پراکنده شدند. و هر که باید، اما او به جایی رفت که چشمانش او را برد.»

P مسافر بی میل

بنابراین، آفاناسی نیکیتین به مسافری بی میل تبدیل شد. راه خانه بسته است. چیزی برای معامله وجود ندارد. فقط یک چیز باقی می ماند - به امید سرنوشت و کارآفرینی خود به شناسایی در کشورهای خارجی بروید. با شنیدن در مورد ثروت های افسانه ای هند، گام های خود را به آنجا هدایت می کند. از طریق فارس نیکیتین با تظاهر به درویشی سرگردان، برای مدتی طولانی در هر شهر توقف می کند و برداشت ها و مشاهدات خود را بر روی کاغذ به اشتراک می گذارد و در دفتر خاطرات خود زندگی و آداب و رسوم مردم و حاکمان مکان هایی را که سرنوشت او را به آنجا برده است شرح می دهد.

و یاز به دربنتی رفت و از دربنتی به باکا که آتش خاموش نشدنی در آنجا می سوزد. و از باکی از آن سوی دریا تا چبوکار رفتی. بله، اینجا 6 ماه در چبوکار و در سارا یک ماه در سرزمین مزدران زندگی کردید. و از آنجا به آمیلی و اینجا یک ماه زندگی کردم. و از آنجا به دیموانت و از دیموانت به ری.

و از دری تا کاشنی و اینجا یک ماه و از کاشنی تا نائین و از نایین تا ازدی و اینجا یک ماه زندگی کردم. و از دیز به سیرچان و از سیرچان به طارم... و از تورم به لار و از لار تا بندر و اینجا پناهگاه گورمیز است. و اینجا دریای هند است و به زبان پارسی و هندوستان دوریا; و از آنجا با دریا به گورمیز 4 میل بروید.

اولین سفر آفاناسی نیکیتین در سرزمین های ایرانی، از سواحل جنوبی دریای خزر (چبوکار) تا سواحل خلیج فارس (بندرعباسی و هرمز)، بیش از یک سال، از زمستان 1467 تا بهار 1396 به طول انجامید. 1469.

مسافران و پیشگامان روسی

از نو مسافران عصر اکتشافات بزرگ جغرافیایی

"پیاده روی سه دریا" یک اثر باستانی روسی به سبک یادداشت های روزانه است. نویسنده، تاجر Tver، آفاناسی نیکیتین، سفر خود را از طریق دربند و باکو از طریق زمین به ایران و سپس به هند توصیف می کند. این سفر از 1466 تا 1472 به طول انجامید. در راه بازگشت، قبل از رسیدن به اسمولنسک، آفاناسی نیکیتین درگذشت.

(متن روسی قدیمی با اختصارات جزئی)

در تابستان 6983 (...) در همان سال، نوشته‌ی اوفوناس توریتین، تاجری که 4 سال در یندی بود را یافتم و به گفته وی، با واسیلی پاپین رفتم. طبق آزمایشات، اگر واسیلی به عنوان سفیر دوک بزرگ از کرچاتا رفت و ما گفتیم که یک سال قبل از لشکرکشی کازان او از هورد آمده است، اگر شاهزاده یوری در نزدیکی کازان بود، آنها او را در نزدیکی کازان تیراندازی کردند. نوشته اند که نیافت، در کدام سال رفت و یا در کدام سال از یندئی آمد، مرد، اما. آنها می گویند که او قبل از رسیدن به اسمولنسک درگذشت. و او کتاب مقدس را با دست خود نوشت و دستانش آن دفترچه ها را برای مهمانان نزد مامیروف واسیلی و منشی دوک بزرگ در مسکو آورد.

برای دعای پدران مقدسمان. خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من، بنده گناهکار خود، پسر آفوناسی میکیتین، رحم کن.

بنگر، تو سفر گناه آلود خود را در سه دریا یادداشت کرده ای: دریای اول دربنسکویه، دوریا خوالیتسکا. دوم دریای هند، قبل از منطقه گوندستان؛ سومین دریای سیاه، دوریا استبولسکایا.

من از ناجی گنبدی طلایی و به رحمت او، از فرمانروای خود، از دوک بزرگ میخائیل بوریسویچ تورسکی، و از اسقف گنادی تورسکی، و بوریس زاخاریچ درگذشت.

و از ولگا پایین رفت. و به صومعه کولیازین آمد تثلیث مقدسجانبخش و به شهید مقدس بوریس و گلب. و ابی ماکاریوس و برادران مقدس را برکت داد. و از کولیازین به اوگلچ رفتم و از اوگلچ داوطلبانه آزادم کردند. و از آنجا، از اوگلچ، رفتم و با دیپلم دوک بزرگ نزد شاهزاده اسکندر به کوستروما آمدم. و او به من اجازه داد که به طور داوطلبانه بروم. و شما داوطلبانه به پلسو آمدید.

و من به نووگورود در نیژنیا نزد میخائیل کیسلف نزد فرماندار و افسر وظیفه ایوان نزد ساراف آمدم و آنها داوطلبانه مرا آزاد کردند. و واسیلی پاپین دو هفته از شهر گذشت و یاز در نووگراد نیژنی دو هفته منتظر سفیر تاتار شیروانشین آسانبگ بود و از کرچاتها از دوک بزرگ ایوان سفر می کرد و نود کرچات داشت.

و من با آنها به پایین ولگا آمدم. و ما از قازان داوطلبانه گذشتیم بی آنکه کسی را ببینیم و از هورد گذشتیم و از اوسلان و سرای و بریکزان گذشتیم. و به داخل بوزان رفتیم. سپس سه تاتار کثیف به سوی ما آمدند و به ما خبر دروغ دادند: قیصم سلطان از مهمانان در بوزان نگهبانی می‌دهد و سه هزار تاتار با او هستند. و سفیر شیروانشین آسانبیگ یک تکه کاغذ و یک تکه بوم به آنها داد تا از خزتراهان عبور کنند. و آنها تاتارهای پلید یکی یکی گرفتند و در خزطراهان به پادشاه خبر دادند. و من کشتی خود را ترک کردم و برای فرستاده و همراه با همرزمانم بر روی کشتی سوار شدم.

از خزتراهان گذشتیم و ماه می درخشید و شاه ما را دید و تاتارها ما را صدا زدند: «کاچما، فرار نکن!» اما ما چیزی نشنیدیم، اما مانند بادبان فرار کردیم. به خاطر گناه ما، پادشاه تمام گروه خود را به دنبال ما فرستاد. آنها ما را روی بوگون گرفتند و تیراندازی را به ما یاد دادند. و ما مردی را تیراندازی کردیم و آنها دو تاتار را تیرباران کردند. و کشتی کوچکتر ما گیر کرد و ما را بردند و بعد غارت کردند و آشغالهای کوچک من همه در کشتی کوچکتر بود.

و با کشتی بزرگی به دریا رسیدیم اما در دهانه ولگا به گل نشست و ما را به آنجا بردند و به ما دستور دادند که کشتی را به سمت پایین بکشیم. و سپس کشتی بزرگتر ما غارت شد و روسها چهار سر آن را گرفتند، اما ما را با سر برهنه از آن سوی دریا فرستادند، اما نگذاشتند بالا برویم و ما را تقسیم کردند.

و من با گریه به دربند رفتم، دو کشتی: در یک کشتی سفیر آسانبیگ و تزیکس و ده نفر از ما سران روسک. و در یک کشتی دیگر 6 مسکووی، شش توریایی، گاو و غذای ما وجود دارد. و قایق روی دریا بلند شد و کشتی کوچکتر در ساحل سقوط کرد. و آنجا شهر ترخی است و مردم به ساحل رفتند و کایتکها آمدند و همه مردم را گرفتند.

و به دربنت آمدیم و واسیلی به سلامت برگشت و ما را دزدیدند و واسیلی پاپین را با پیشانی و سفیر شیروانشین آسانبیگ که با او آمدند زدند تا غم مردمی را که نزدیک گرفتار شدند. ترخی کیتاکی. و اسنبیگ غمگین شد و به کوه به بولاتوبگ رفت. و بولاتبیگ قایق تندرو به سوی شیروانشی بیگ فرستاد و گفت: آقا کشتی روسی نزدیک ترخی شکسته شد و چون کایتکی رسید مردم آن را گرفتند و کالاهایشان را غارت کردند.

و شیروانشابیگ همان ساعت فرستاده ای نزد برادر زن خود علی بیگ شاهزاده کیتاچوو فرستاد و گفت: کشتی من نزدیک ترخی شکسته شد و قوم تو چون آمدند مردم را گرفتند و کالاهایشان را غارت کردند. به طوری که با تقسیم من مردم را نزد من بفرستید و من کالاهایشان را جمع کردم و آن مردم به نام من فرستاده شدند و از من چه نیاز خواهی داشت و نزد من آمدی و من به تو می گویم برادرت نه و آن مردم به نام من رفتند و تو آنها را رها می کردی که داوطلبانه نزد من بیایند و با من شریک شوند.» و علی بیگ آن ساعت مردم همه را داوطلبانه به دربند فرستادند و از دربند به شیروانشی در حیاط او - کویتول - فرستادند.

و در کویتول نزد شیروانشا رفتیم و بر پیشانی او زدیم تا به ما لطف کند تا به روس برسد. و او چیزی به ما نداد، اما ما تعداد زیادی داریم. و ما به گریه افتادیم و به هر طرف پراکنده شدیم. و هر که باید، و او به جایی رفت که چشمانش او را برد. برخی دیگر در شاماخی ماندند و برخی دیگر برای کار باکا رفتند.

و یاز به دربنتی رفت و از دربنتی به باکا که آتش خاموش نشدنی در آنجا می سوزد. و از باکی از آن سوی دریا تا چبوکار رفتی.

بله، اینجا 6 ماه در چبوکار زندگی کردم و یک ماه در سرا در سرزمین مزدران. و از آنجا به آمیلی و اینجا یک ماه زندگی کردم. و از آنجا به دیموانت و از دیموانت به ری. و آنها شاوسن و فرزندان آلیف و نوه های مخمتف را کشتند و او آنها را نفرین کرد و 70 شهر دیگر از هم پاشید.

و از دری تا کاشنی و اینجا یک ماه و از کاشنی تا نائین و از نایین تا ازدی و اینجا یک ماه زندگی کردم. و از دیز تا سیرچان و از سیرچان تا طارم و فونیکی برای غذا دادن به حیوانات بتمن برای 4 آلتین. و از تورم به لار و از لار تا بندر و اینجا پناهگاه گورمیز است. و اینجا دریای هند است و به زبان پارسی و هندوستان دوریا; و از آنجا با دریا به گورمیز 4 میل بروید.

و گورمیز در جزیره است و هر روز دریا دو بار او را می گیرد. و آنگاه روز بزرگ اول را گرفتی و چهار هفته قبل از روز بزرگ به گورمیز آمدی. چون من همه شهرها را ننوشتم، شهرهای بزرگ زیادی وجود دارد. و در گورمیز آفتاب است، انسان را می سوزاند. و من یک ماه در گورمیز بودم و از گورمیز از دریای هند در امتداد روزهای ولیتسا به رادونیتسا، به تاوا با کومی رفتم.

و 10 روز از راه دریا تا مشکات پیاده روی کردیم. و از مشکات تا دگو 4 روز; و از دگاس کوزریات؛ و از کوزریات تا کنباتو. و سپس رنگ و رنگ ظاهر می شود. و از کنبات به چویل و از چویل در هفته هفتم در امتداد روزهای ولیتسا رفتیم و 6 هفته از طریق دریا تا چیویل در طوا پیاده روی کردیم.

و اینجا یک کشور هندی است و مردم همه برهنه دور می گردند و سرهایشان پوشیده نیست و سینه هایشان برهنه است و موهایشان یک بافته است و همه با شکم راه می روند و بچه ها هر سال به دنیا می آیند. ، و فرزندان زیادی دارند. و مردان و زنان همه برهنه اند و همه سیاه هستند. هر جا می روم، افراد زیادی پشت سر من هستند و از مرد سفیدپوست تعجب می کنند. و شاهزاده آنها عکسی بر سر دارد و عکسی روی سرش. و پسرانشان عکسی روی شانه دارند، و دوستی روی گوزنه، شاهزاده خانم ها با عکسی روی شانه راه می روند و دوستی روی گوزنه. و بندگان شاهزادگان و پسران - عکس گرد بر گزنه و سپر و شمشیر در دست و برخی با سولیت و برخی دیگر با چاقو و برخی دیگر با شمشیر و برخی دیگر با تیر و کمان; و همه برهنه، پابرهنه و مو درشت هستند، اما موهای خود را نمیتراشند. و زنان با سرهای باز و نوک سینه‌های برهنه راه می‌روند. و دختران و پسران تا هفت سالگی برهنه راه می‌روند، نه پوشیده از زباله.

و از چوویل به مدت 8 روز خشک به پالی رفتیم تا کوههای هند. و از پالی تا عمری 10 روز است و آن شهر هندی است. و از عمری تا چونر 7 روز است.

آنجا آساتخان چونرسکیا هندی است و غلام ملیکتوچاروف است. و من می گویم این را از ملیکتوچار نگه می دارد. و meliqtuchar در 20 tmah می نشیند. و 20 سال با کفاره دعوا می کند، سپس او را کتک می زنند، سپس چندین بار آنها را می زند. خان عس مردم را سوار می کند. و فیل بسیار دارد و اسبهای نیکو فراوان دارد و خروسان بسیار دارد. و آنها را از سرزمین های خروسان و برخی از سرزمین های اوراپ و برخی دیگر از سرزمین های ترکمن و برخی دیگر از سرزمین های چبوتایی می آورند و همه چیز را از طریق دریا در طووس - کشتی های هندی می آورند.

و زبان گنهکار، اسب نر را به سرزمین یندئی آورد و من به چونر رسیدم، خدا بهترین کار را کرد و صد روبل شد. از روز ترینیتی برای آنها زمستان بوده است. و زمستان را در چیونر گذراندیم، دو ماه زندگی کردیم. 4 ماه هر روز و شب همه جا آب و خاک بود. در همان روزها فریاد می زنند و گندم و توتورگان و نوگوت و هرچه خوراکی می کارند. آنها در آجیل بزرگ شراب درست می کنند - بز Gundustan; و مش در تاتنا تعمیر می شود. اسب ها را با نوفوت می خورند و کیچیری ها را با شکر می پزند و به اسب ها را کره می دهند و شاخ ها را برای زخمی شدن به آنها می دهند. در سرزمین یندئی اسب نخواهند زایید، در سرزمین آنها گاو و گاومیش به دنیا می آیند و بر همان کالاها سوار می شوند، چیزهای دیگر حمل می کنند و هر کاری می کنند.

شهر چیونری در جزیره‌ای سنگی قرار دارد که توسط هیچ چیز ساخته نشده و توسط خدا آفریده شده است. و هر روز یک نفر از کوه بالا می روند: جاده تنگ است و رفتن دو نفر غیرممکن است.

در سرزمین یندئی، مهمانان در حیاط خانه می‌چینند و برای مهمانان حاکم غذا می‌پزند و برای مهمانان حاکم تخت می‌چینند و با مهمانان می‌خوابند. Sikish iliresen خفه کننده Beresin, sikish ilimes ek ساکن برسن, dostur avrat chektur و sikish muft; اما آنها عاشق سفیدپوستان هستند.

در زمستان، مردم عکسی را روی سر، عکسی را روی شانه و عکسی را روی سر می‌گذارند. و شاهزادگان و پسران تولدا شلوار و پیراهن و کتانی و فتونی بر شانه پوشیدند و یکی دیگر را کمربند بستند و سر سومی را برگردانیدند. آ سه اولو، اولو ابر، اولو آک، اولو کرم، اولو راگیم!

و در چونر خان نریان از من گرفت و فهمید که یاز بسرمنی - روسین نیست. و می‌گوید: یک اسب نر و هزار زر زن می‌دهم و بر ایمان ما - به محموددنی - اگر در ایمان ما بایستی به محموددنی، اسب نر و هزار طلا را بر تو می‌برم. سر." و این مدت چهار روز در Ospozhino در روز ناجی تحمیل شد. و خداوند خدا بر او رحم کرد تعطیلات صادقانه، رحمت خود را از من گنهکار رها نکرد و مرا امر نکرد که در چیونر با بدکاران هلاک شوم. و در شب اسپاسوف صاحب، مخمت خروسان آمد و بر پیشانی او زد تا بر من غصه بخورد. و نزد خان در شهر رفت و از من خواست که بروم تا مرا مسلمان نکنند و اسب نر مرا از او گرفت. این معجزه خداوند در روز نجات دهنده است. در غیر این صورت، برادر مسیحیان روستی، که می‌خواهند به سرزمین یندیان بروند، و شما ایمان خود را به روسیه رها کرده و با فریاد زدن محمود، به سرزمین گوندستان بروید.

سگ‌های بسرمن به من دروغ گفتند، اما گفتند که فقط مقدار زیادی از کالاهای ما وجود دارد، اما چیزی برای زمین ما وجود ندارد: همه کالاهای سفید برای سرزمین بسرمن، فلفل و رنگ، ارزان بودند. برخی دیگر از طریق دریا حمل می شوند و وظیفه نمی دهند. اما افراد دیگر به ما اجازه انجام وظایف را نمی دهند. و تکالیف بسیار است و دزدان در دریا بسیارند. و همه کافرها، نه دهقانان، نه بزرگان، شکست خورده اند. اما آنها مانند سنگی نماز می خوانند، اما مسیح و مخمط را نمی شناسند.

و من از چونریا در روز اوسپوژین به بدر، به شهر بزرگ آنها رفتم. و ما یک ماه تا بدر پیاده رفتیم. و از Beder به Kulonkerya 5 روز; و از کولونگر تا کولبرگ 5 روز. بین آن شهرهای بزرگ شهرهای زیادی وجود دارد. هر روز سه شهر و بعضی روزها چهار شهر است. کوکوکوف، فقط تگرگ. از چوویل تا چیونر 20 کوف و از چونر تا بدر 40 کوف و از بدر تا کولونگر 9 کوف و از بدر تا کولوبرگو 9 کوف است.

در بدر تجارت اسب و کالا و دمشق و ابریشم و همه اجناس دیگر است تا سیاهان آنها را بخرند. و هیچ خرید دیگری در آن وجود ندارد. بله، همه کالاهای آنها از گوندستان است و همه غذاها سبزیجات است، اما برای سرزمین روسیه کالایی وجود ندارد. و همه سیاه پوستان و همه شرورها و همسران همه فاحشه هستند، آری سرب، آری، دزد، بله، دروغ و معجون، با دادن هدیه، معجون را می نوشند.

در سرزمین یندئی، همه خروسان پادشاهی می کنند، و همه پسران خراسان. و گوندستانیان همگی پیاده اند و خروسان پیشاپیش آنها سواره راه می روند و دیگران همه پیاده و بر تازی راه می روند و همه برهنه و پابرهنه و سپر در دست و شمشیر در دست دیگر. و دیگران با کمان و تیرهای مستقیم بزرگ. و همه آنها فیل هستند. آری پیاده رو اجازه جلو دارند و خروسان سواره و زره پوش و خود اسبها. و به فیل شمشیرهای بزرگی به پوزه و تا دندان بر طبق کنتر جعلی می‌بندند و در زره دمشقی می‌پوشانند و بر آن شهرها می‌سازند و در شهرها 12 نفر زره دارند و همه تفنگ دارند. و فلش ها

یک جا دارند، شیخ الدین پیر یاتیر بازار علادینند. یک بازار برای یک سال است، تمام کشور هند برای تجارت می آیند و 10 روز تجارت می کنند. از Beder 12 kovs. اسب می آورند، تا 20 هزار اسب می فروشند، همه جور اجناس می آورند. در سرزمین گوندستان تجارت بهترین است، انواع اجناس به یاد شیخ علاالدین و به زبان روسی برای پاسداری از مادر مقدس خرید و فروش می شود. پرنده ای در آن آلیاندا گوکوک است که شب پرواز می کند و می گوید: «کوک کوک» و خرممین بر آن می نشیند، آنگاه انسان می میرد. و هر که بخواهد او را بکشد وگرنه آتش از دهانش بیرون می آید. و مامون تمام شب راه می رود و جوجه دارد، اما در کوه یا در سنگ زندگی می کند. و میمون ها در جنگل زندگی می کنند. و آنها یک شاهزاده میمون دارند و او ارتش خود را رهبری می کند. اما هر کس به این کار دست بزند به شاهزاده خود شکایت می کنند و او لشکر خود را بر ضد او می فرستد و چون به شهر می آیند حیاط ها را خراب می کنند و مردم را می زنند. و می گویند لشکرشان زیاد است و زبان خودشان را دارند. و فرزندان زیادی به دنیا خواهند آورد. آری که نه به عنوان پدر و نه مادر به دنیا می آیند و در جاده ها پرت می شوند. برخی از هندوستانی ها آنها را دارند و انواع صنایع دستی را به آنها آموزش می دهند، برخی دیگر آنها را شب ها می فروشند تا ندانند چگونه برگردند و برخی دیگر پایه های میکانت را به آنها آموزش می دهند.

بهار برای آنها با شفاعت حضرت باکره آغاز شد. و شیگا آلادینا را در بهار دو هفته طبق شفاعت جشن می گیرند و 8 روز جشن می گیرند. و بهار 3 ماه، تابستان 3 ماه، زمستان 3 ماه، پاییز 3 ماه طول می کشد.

در بدری سفره آنها برای گوندستان بسرمن است. اما تگرگ عالی است و افراد بزرگ زیادی وجود دارند. و سلطان طولانی نیست - 20 سال، اما پسران آن را نگه می دارند و خروسان سلطنت می کنند و همه خروسان می جنگند.

یک ملکتوچار بویار خراسان است و او دویست هزار لشکر دارد و ملیخان 100 هزار و فراتخان 20 هزار و بسیاری از آن خان ها هر کدام 10 هزار لشکر دارند. و سیصد هزار نفر از لشکرشان با سلطان بیرون آمدند.

و زمین از ولمی شلوغ است و مردم روستا با ولمی برهنه اند و پسران با ولمی نیرومند و مهربان و باشکوه. و همه آنها را بر روی تختهای خود بر روی نقره حمل می کنند و اسبها را در جلوی آنها در بندهای طلا تا 20 می برند. و پشت سر آنها 300 نفر سواره و پانصد نفر پیاده و 10 نفر با شیپور و 10 نفر با لوله سازها و 10 نفر با لوله.

سلطان با مادر و همسرش برای تفریح ​​بیرون می رود و با او 10 هزار نفر سوار بر اسب و پنجاه هزار نفر پیاده و دویست فیل با زره طلایی بیرون آورده می شوند و در مقابل او یک صد پیپ ساز و صد نفر در حال رقص و اسب ساده 300 اسبی با وسایل طلا و پشت سر او صد میمون و صد فاحشه و همه آنها گائورک هستند.

در صحن سلطانوف هفت دروازه وجود دارد و در هر دروازه صد نگهبان و صد كفار كاتب نشسته اند. هر که می رود ثبت می شود و هر که می رود ثبت می شود. اما گاریپ ها اجازه ورود به شهر را ندارند. و صحن او فوق العاده است، همه چیز به طلا تراشیده و نقاشی شده است و آخرین سنگ به طلا تراشیده و توصیف شده است. بله، دادگاه های مختلفی در حیاط او وجود دارد.

شهر بدر در شب توسط هزار مرد کوتووالوف محافظت می شود و زره پوش بر اسب سوار می شوند و همه چراغ دارند.

و زبان اسب نر خود را در بدری فروخت. بله، شصت و هشتصد پوند به او دادید و یک سال به او غذا دادید. در بدری، مارها در خیابان ها راه می روند و طول آنها دو فام است. او در مورد توطئه فیلیپوف و کولونگر به بدر آمد و اسب نر خود را در کریسمس فروخت.

و سپس نزد رسول اعظم در بدری رفتم و با هندیان زیادی آشنا شدم. و ایمانم را به آنها گفتم که من بسرمنی و مسیحی نیستم، بلکه اسمم افوناسعی است و بسرمنی صاحبش ایسف خروسانی است. و از من یاد نگرفتند که چیزی را پنهان کنند، نه از غذا، نه تجارت، و نه در مورد منازه و نه چیزهای دیگر، و نه به همسران خود آموزش مخفی کردن دادند.

آری، همه چیز در مورد ایمان است، در مورد آزمایش های آنها، و می گویند: ما به آدم ایمان داریم، اما به نظر می رسد که قیچی آدم و تمام نژاد اوست. و در هند 80 دین و 4 دین وجود دارد و همه به بوتا اعتقاد دارند. اما با ایمان نه می نوشد و نه می خورد و نه ازدواج می کرد. اما برخی دیگر بورانین و مرغ و ماهی و تخم مرغ می خورند اما به خوردن گاو ایمانی نیست.

آنها به مدت 4 ماه در بدری بودند و با سرخپوستان توافق کردند که به پرووتی و سپس اورشلیم خود بروند و به گفته besermensky Myagkat ، بوخان آنها کجاست. در آنجا با سرخپوستان مرد و تا یک ماه کشته خواهند شد. و بوتخانا 5 روز معامله می کند. اما ولمی بوتخانا بزرگ است، نیمی از توور، سنگ و قلوه سنگ روی آن حک شده است. 12 تاج در اطراف او بریده شده بود، بطری چگونه معجزه می کرد، چگونه او تصاویر زیادی به آنها نشان داد: اول، او در یک تصویر انسانی ظاهر شد. دیگری، یک انسان، و بینی فیل. سوم، یک مرد، اما بینایی یک میمون است. چهارم، مردی، اما به شکل جانوری درنده، و با دم بر همه آنها ظاهر شد. و بر سنگی حک شده و دم از میان آن فتوم است.

تمام کشور هند برای معجزه بوتوو به بوتخان می آیند. آری پیر و جوان، زن و دختر در بوتخان ریش می تراشند. و تمام موهای خود را می تراشند - ریش، سر و دم. بگذار بروند پیش بوخان. آری از هر سر دو ششکنی در واجبات بوتا و از اسب چهار پا می گیرند. و می آیند به بوخان همه مردم باستی آذر لک و بشت سات آذر لک.

در بوتان بوتان از سنگ و سیاه تراشیده شده است، ولمی بزرگ است و دمی از آن می گذرد و دست راست خود را بلند کرده و دراز کرده است، مانند پادشاه اوستنیای قسطنطنیه و در دست چپ دارد. نیزه. اما او چیزی به تن ندارد، اما شلوارش به اندازه ی مگس است و دیدش به میمون است. و برخی از بوتوف ها برهنه هستند، هیچ چیز وجود ندارد، گربه آچیوک است، و زنان بوتوف برهنه هستند و با بستر و بچه ها بریده می شوند. و در مقابل بته گاو بزرگی به نام ولمی ایستاده است که از سنگ و سیاه تراشیده شده و تماماً طلاکاری شده است. و سم او را می بوسند و بر او گل می پاشند. و روی بوتا گل می پاشند.

هندی ها گوشت نمی خورند، نه پوست گاو، نه گوشت بوران، نه مرغ، نه ماهی و نه گوشت خوک، اما خوک زیادی دارند. روزی دو بار می خورند، ولی شب نمی خورند و شراب نمی خورند و سیر نمی شوند. و بسرمن ها نه می نوشند و نه می خورند. اما غذای آنها بد است. و یکی با یکی نه می نوشد و نه می خورد و نه با همسرش. برینت و کیچیری با کره می خورند و سبزی گلاب می خورند و با کره و شیر می جوشانند و همه چیز را با دست راست می خورند اما با دست چپ چیزی نمی خورند. اما آنها چاقو را تکان نمی دهند و دروغگوها را نمی شناسند. و وقتی خیلی دیر است، چه کسی فرنی خود را می پزد، اما همه یک چنگال دارند. و از شیاطین پنهان می شوند تا به کوه یا غذا نگاه نکنند. اما فقط ببینید، آنها غذای مشابهی نمی خورند. و چون غذا می خورند با پارچه ای می پوشانند تا کسی آن را نبیند.

و دعایشان به سمت مشرق، به زبان روسی است. هر دو دست را بلند می کنند و بر تاج می گذارند و به سجده بر زمین می نشینند و همه به زمین می افتند سپس رکوع می کنند. اما برخی می نشینند و دست و پای خود را می شویند و دهان خود را می شویند. اما بوخانهایشان دری ندارند، بلکه در مشرق قرار دارند و بوتانهایشان به سمت مشرق ایستاده اند. و هر کس در میان آنها بمیرد آنها را می سوزانند و خاکسترشان را بر آب می اندازند. و زن فرزند می آورد یا شوهر می آورد و پدر نام پسر را می گذارد و مادر به دختر. اما آنها پول خوبی ندارند و آشغال را نمی شناسند. رفت یا آمد، در راه سیاه تعظیم می کنند، هر دو دستشان به زمین می رسد، اما چیزی نمی گوید.

آنها در مورد یک توطئه بزرگ به اولین نفر می روند، به butu خود. آنها اورشلیم و در بسرمن میاککا و در روسی اورشلیم و در هندی پوروات است. و همه برهنه گرد هم می آیند، فقط بر روی تخته ها. و همسران همگی برهنه اند، فقط عکس به تن دارند، و بعضی از آنها فتاح، و بر گردنشان مروارید فراوان و قایق بادبانی و حلقه و انگشترهای طلا بر دستانشان است. اولو بلوط! و در داخل به بوخان نزد گاو می روند و شاخ گاو را نعل بسته اند و سیصد ناقوس بر گردنش و سم هایش را نعل می کنند. و آن گاوها را آچچه می گویند.

هندی ها گاو را پدر می نامند و گاو را مهم می دانند. و با مدفوع خود نان می پزند و غذای خود را می پزند و با آن خاکستر پرچم را بر صورت و پیشانی و تمام بدن می مالند. در طول هفته و دوشنبه یک بار در روز غذا می خورند. در Yndey، به عنوان یک چکتور، یاد می‌گیرم: شما برش می‌دهید یا irsen و زندگی می‌کنید. آکیچانی ایلا آترسین آلتی ژتل گرفتن; بولارا دوستور. آ کول کوراوش اوچوز چار فونا هاب، بیم فونا هوبه سیا; کاپکارا امچیوک کیچی خواستن.

از پرواتی به بدر آمدید، پانزده روز قبل از بسرمنسکی اولوباگریا. اما من روز بزرگ و رستاخیز مسیح را نمی‌دانم، اما با نشانه‌هایی حدس می‌زنم روز بزرگ در اولین بگرام مسیحی در نه روز یا ده روز اتفاق می‌افتد. اما من چیزی با خودم ندارم، کتابی ندارم. و کتابهایم را با خود از روسیه بردند و اگر مرا دزدی کردند، بردند و من تمام ادیان مسیحی را فراموش کردم. تعطیلات دهقانی، من نه روزهای مقدس و نه میلاد مسیح را نمی دانم، نه چهارشنبه ها و نه جمعه ها را نمی دانم. و بین ور تنگیریدان و رکاب اول ساکلاسین: «اولو بد، اُلو آکی، اُلو تو، اولو اکبر، اولو راگیم، اولو کریم، اولو راگیم الو، اولو کریم الو، تنگرسن، خودوسنسن. خدا یکی هست، تو هستی. پادشاه جلال، خالق آسمان و زمین.»

و من به روسیه می روم، نام کتمیشتیر، اوروچ توتتم. اسفند ماه گذشت و من یک هفته برای بسرمن روزه گرفتم اما یک ماه روزه گرفتم نه گوشت و نه چیز ناشتا خوردم نه غذای بسرمنی بلکه روزی دو بار نان و آب می خوردم اوراتیلیا یاتمادیم. آری، تو به مسیح بزرگ که آسمان و زمین را آفرید، دعا کردی، و دیگری را به هیچ نامی نخواندی، خدایا خدایا کریم. خدا راجیم است، خدا بد است. خدای ابیر، خدای پادشاه جلال، اولو وارنو، اولو راگیم النو سنسن اولو تو.<...>

ماه مایا 1 روز روز بزرگ در بدر در بسرمن در گوندستان گرفته شد و بسرمن در بگرام در وسط ماه گرفته شد. و من شروع کردم به دعا برای روز 1 آوریل. درباره وفاداری مسیحیان! کسانی که در بسیاری از کشورها کشتیرانی می کنند، دچار مشکلات بسیاری می شوند و اجازه می دهند مسیحیان ایمان خود را از دست بدهند. من بنده خدا آفوناسی به ایمان مسیحی رحم کردم. 4 روز بزرگ گذشت و 4 روز بزرگ گذشت، اما من گناهکار نمی دانم روز بزرگ یا روز بزرگ چیست، ولادت مسیح را نمی دانم، تعطیلات دیگری را نمی دانم. ، چهارشنبه و جمعه را نمی دانم - و کتابی هم ندارم. اگر از من دزدی کردند، کتاب هایم را گرفتند. به دلیل مشکلات زیاد به هند رفتم، چیزی برای رفتن به روسیه نداشتم، چیزی برای کالاهایم باقی نمانده بود. روز بزرگ اول را که در قابیل گرفتید، و روز بزرگ دوم را در چبوکارا در سرزمین مزدران، روز بزرگ سوم را در گورمیز، چهارمین روز بزرگ را در یندی از بسرمنان بدر گرفتید. همان نوحه های فراوان برای ایمان مسیحی.

بسرمنین ملیک مرا بسیار به ایمان مقاله بسرمن واداشت. به او گفتم: «پروردگارا، تو نماز کلارسن، مردان و نماز کیلارمن، تو نماز کیلارسیز، مردان و 3 کالامن، مردان گاریپ، و سن اینچای». او به من گفت: "حقیقت این است که به نظر می رسد مسیحی نیستی، اما مسیحیت را نمی دانی." به فکر فرو رفتم و با خود گفتم: وای بر من ای ملعون که از راه راست گمراه شده ام و راه را پیش از رفتن نمی دانم، غمگینم، پروردگارا! بر من رحم کن که من مخلوق تو هستم، پروردگارا مرا از راه راست دور نکن، مرا به راه راست هدایت کن، زیرا من هیچ فضیلتی برای حاجت تو نیافریده ام، پروردگارا، خدای من، برای همه روزگار ما به بدی سپری شد مولای من اُلو حفار اول، اُلو تو، کریم اولو، راگیم اولو، کریم اولو، راگیم الو؛ احمدولیمو، چهار روز عالی را در سرزمین بسرمن گذرانده ام، اما رها نکرده ام. مسیحیت فقط خدا می داند چه اتفاقی خواهد افتاد. خداوندا، خدای من، به تو اعتماد دارم، مرا نجات بده، پروردگارا خدای من.»

در Yndey Besermenskaya، در Great Beder، شما به شب بزرگ در روز بزرگ نگاه کردید، مو و کلا وارد سپیده دم شدند، و الک با سر خود به سمت شرق ایستاد.

سلطان سوار بر بسرمنسکایا به سوی تفریخ رفت و با او 20 جنگجوی بزرگ و سیصد فیل که زره پوشیده بودند و شهرها و شهرها در غل و زنجیر بودند. بله، در شهرها 6 نفر زره پوش و با توپ و آرکبوس و روی یک فیل بزرگ 12 نفر هستند. بله، هر کدام دو کشتی گیر بزرگ دارند و شمشیرهای بزرگ به دندان ها در امتداد مرکز و وزنه های آهنی بزرگ به پوزه بسته می شوند. آری، مردی بین گوش هایش زره می نشیند و قلاب آهنی بزرگی دارد و بدین ترتیب بر او حکومت می کنند. بله هزاران اسب ساده در دنده طلایی و صد شتر با دوده و سی شیپورزن و 300 رقصنده و 300 قالی وجود دارد. و بر کلاه چیچیاک اولماز بزرگ و سعدک یخونتهای زرین، آری سه شمشیر بر آن زر بسته است و زین طلاست و تکل طلا و همه چیز طلاست. بله، کافر از جلوی او می پرد و با برج بازی می کند و پیاده های زیادی پشت سر او هستند. آری، فیل خوبی به دنبال او می آید و همگی گلاب به تن دارد و مردم را می زند و زنجیر آهنی بزرگی در دهان دارد و اسب ها و مردم را می زند، هر کس به سلطان نزدیک شود.

و برادر سلاطین و بر تخت بر طلایی می نشیند و بر فراز او برج اگزامیتن و خشخاش زر از قایق بادبانی است و 20 نفر حمل می کنند.

و مختوم بر بالینی طلایی می نشیند و بر فراز او برج شیدیان با درخت خشخاش زرین است و او را سوار بر 4 اسب در دنده طلا می برند. بله، افراد زیادی در اطراف او هستند و خوانندگانی در مقابل او هستند و رقصندگان زیادی هستند. آری، همه با شمشیرهای برهنه، آری با شمشیر، آری با سپر، آری با کمان، آری با نیزه، آری با کمان با شمشیرهای مستقیم با شمشیرهای بزرگ. آری، اسب ها همه زره هستند و بر آنها سعدک است. و برخی همگی برهنه هستند و تنها ردایی بر پشت دارند و پوشیده از زباله هستند.

در بدر ماه سه روز پر است. در Beder سبزیجات شیرین وجود ندارد. در گوندستانی جنگ قوی وجود ندارد. سیلنوس وار در گورمیز و در کیاتوبگرییم که همه مرواریدها در آن زاده خواهند شد و در ژیدا و در باکا و در میسیور و در اروبستانی و در لارا. اما در سرزمین خروسان وارنو است، اما اینطور نیست. و در چگوتانی ولمی وارنو. در شیرازی و در ایزدی و در کاشینی وارنو و باد است. و در گیلایی خفه است و بخار تند است و در شاماخی بخار تند است. بله، در بابل وارنو است، بله در خمیت، بله در شام وارنو است، اما در لیاپا اینطور وارنو نیست.

و در سواستیا گوبا و در سرزمین گورزین نیکی همه را آزرده می کند. بله، سرزمین تورها برای ولمی هجومی است. بله، در منطقه ولوس همه چیز خوراکی توهین آمیز و ارزان است. و سرزمین پودولسک برای همه توهین آمیز است. و Rus er tangrid saklasyn; اولو ساکلا، خودو ساکلا! Bu daniada munu kibit er ektur; nechik Urus eri beglyari akoi tugil; Urus er abodan bolsyn; راست کام می دهد. اولو، خودو، خدا، دانیر.

اوه خدای من! من به تو اعتماد دارم، مرا نجات بده، پروردگارا! نمیدانم از گوندستان به کدام سمت میروم: به گورمیز بروم، اما از گورمیز تا خروسان راهی نیست، به چگوتای راه ندارد، به بوداتو راه ندارد، به کاتابوگریام، راهی نیست. ایزد به ربستان نه راهی نیست. سپس همه جا بولگک بود. شاهزاده ها را در همه جا ناک اوت کرد. یایشا میرزا به دست اوزوآسانبیگ کشته شد و سلطان موسیایت تغذیه شد و اوزوسان بیک بر شچیریاز نشست و زمین به هم نبست و ادیگر مخمت و او به سوی او نمی آید زیر نظر است. و راه دیگری وجود ندارد. و به میاکا برو وگرنه به ایمان بسرمن ایمان خواهی آورد. مسیحیان زین به Myakka ایمان نمی روند تا آنچه را که باید در ایمان قرار دهند تقسیم کنند. اما برای زندگی در گوندستانی، مردم دیگر همه گوشت را می خورند، همه چیز برای آنها گران است: من یک مرد هستم، و گاهی اوقات نیم سوم آلتین در روز برای گراب می رود، اما من شرابی ننوشیده ام. من سیر نیستم<...>

در پنجمین روز بزرگ، ما به روسیه نگاه کردیم. آیدو از شهر بدر یک ماه قبل از اولوباگریام بسرمنسکی مامت دنی روسولال. و روز اعظم نصارا قیام مسیح را ندانستم، ولی گند ایشان را از بسرمان گرفتم و با ایشان افطار کردم و روز بزرگ از بدری در کلبری 10 کوف گرفت.

سلطان آمد و با لشکرش در روز پانزدهم در اولباگریاما و در کلبرگ ملیکتوچار آمد. اما جنگ برای آنها موفقیت آمیز نبود، آنها یک شهر هند را گرفتند، اما بسیاری از مردم آنها کشته شدند و خزانه های زیادی از دست رفت.

اما سلطان هندی کادام ولمی قوی است و نیروهای زیادی دارد. و در بیچینگر در کوه می نشیند و شهرش بزرگ است. در اطراف آن سه خندق وجود دارد و رودخانه ای از آن می گذرد. و از کشوری زنگل او بد است و از کشوری دیگر آمده است و آن مکان برای همه چیز شگفت انگیز و خوشایند است. هیچ جایی برای آمدن به یک کشور وجود ندارد، جاده ای از میان شهر است و جایی برای گرفتن شهر وجود ندارد، کوه بزرگی آمده است و جنگلی از شر در حال تیک تیک است. لشکر یک ماه در زیر شهر ذوب شد و مردم از بی آبی مردند و بسیاری از سرهای ولمی از گرسنگی و بی آبی خم شدند. و او به آب نگاه می کند، اما جایی برای گرفتن آن نیست.

اما شهر ملکیان هندی را گرفت و به زور گرفت، شبانه روز بیست روز با شهر جنگیدند، لشکر نه نوشید و نه خورد، زیر شهر با توپ ایستاد. و لشکر او پنج هزار انسان خوب را کشت. و شهر را گرفتند و 20 هزار دام نر و ماده را ذبح کردند و 20 هزار از بزرگ و کوچک را بردند.

و یک سر پر را به 10 تنک و دیگری را به 5 تنک و سر کوچک را به دو تنک فروختند. اما در خزانه چیزی نبود. اما او شهرهای بیشتری را تصاحب نکرد.

و از کلبرگو به سمت کولوری راه افتادم. اما در کولوری آخیک زاده می شود و آن را می سازند و از آنجا به تمام دنیا می فرستند. و در جزایر کوریل سیصد معدنچی الماس خواهند مرد. و همین پنج ماه طول کشید و از آنجا کالیکی درگذشت. همون بذر ولمی عالیه. و از آنجا به کونابرگ رفت و از کنابرگ نزد شیخ علاالدین رفت. و از شیخ علاالدین به آمندریه رفت و از کامندریه به نیاریاس و از کیناریاس به سوری و از سوری به دبیلی - پناهگاه دریای هند رفت.

دبیل شهر بزرگ ولمی است و علاوه بر آن دبیلی و کل خط ساحلی هند و اتیوپی جمع می شوند. همان غلام ملعون آتوس خدای متعال، خالق آسمان و زمین، با الهام از ایمان مسیحی و تعمید مسیح و پدران مقدس خدا طبق دستورات رسولان به راه افتاد. با فکر رفتن به روسیه. و داخل تاوا رفتم و در مورد کشتی نیروی دریایی صحبت کردم و از سرم دو خرمای طلا به شهر گورمیز رسید. از دبیل گراد تا ولیک در سه ماه گویین بسرمن سوار کشتی شدم.

من یک ماه را در میخانه کنار دریا گذراندم، اما چیزی ندیدم. ماه بعد که کوه های اتیوپی را دیدم، همان مردم همه فریاد زدند: "اولو پرودیگر، اولو کنکار، بیزیم باشی مودنا ناسین بولمیشتی" و به زبان روسی گفتند: "خدا رحمت کند، خدا، خدای متعال، پادشاه بهشت. اینجا او ما را قضاوت کرد، تو هلاک خواهی شد!»

من پنج روز را در همان سرزمین اتیوپی گذراندم. به لطف خدا هیچ بدی مرتکب نشد. آنها با توزیع پنیر، فلفل و نان فراوان بین اتیوپیایی ها، کشتی را غارت نکردند.

و از آنجا 12 روز پیاده تا مشکات رفتم. در مشکات ششمین روز بزرگ را گرفت. و 9 روز به گورمیز رفتم و 20 روز در گورمیز ماندم. و از گورمیز به لاری رفتم و سه روز در لاری به سر بردم. از لاری تا شیراز 12 روز و تا شیراز 7 روز طول کشید. و از شیراز تا ورگو 15 روز و تا ولرگو 10 روز طول کشید. و از ورگو 9 روز به ایزدی رفتم و 8 روز به ایزدی رفتم. و 5 روز به اسپاگان و 6 روز به اسپگان بروید. و پاگانیپویدو کاشینی است و در کاشینی 5 روز بود. و ایس کاشینا به کوم رفت و ایس کوما به ساوا رفت. و از ساوا به سلطان رفت و از سلطان به ترویز رفت و از ترویز به هور اسانبیگ رفت. اما گروه ترکان 10 روز فرصت داشت، اما هیچ راهی وجود نداشت. و سپاه دربار خود را به 40 هزار نفر فرستاد. اینی سواست را گرفتند و توخات را گرفتند و سوزاندند و آماسیه را گرفتند و قریه های زیادی را غارت کردند و در جنگ به کرامان رفتند.

و یاز از گروه به آرتسیتسان رفت و از اورتشچان به تراپیزون رفت.

مادر مقدس و مریم باکره برای شفاعت به ترابیزون آمدند و 5 روز را در تراپیزون گذراندند. و او به کشتی آمد و در مورد یک اهدا صحبت کرد - هدیه طلایی از سر خود به کفا. و طلایی آن را برای خروپف گرفت و به کافه داد.

و در تراپیزون شوباش و پاشا من خیلی بد کردند. آنها همه زباله های من را به بالای کوه به شهر آوردند و همه چیز را جست و جو کردند - همه چیز تغییر خوبی بود و همه آن را دزدیدند. و در جست و جوی نامه هایی هستند که از انبوه اسانبیگ آمده است.

به لطف خدا به سومین دریای سیاه و به زبان پارسی Doria Stimbolskaa رسیدم. 10 روز در کنار دریا با باد قدم زدیم، به وونادا رسیدیم و در آنجا با باد شدید نیمه شب مواجه شدیم که ما را به ترابیزون بازگرداند و 15 روز در سیکامور در حضور یک بزرگ و شیطانی ایستادیم. باد سابق. چنارها دو بار به دریا رفتند و باد بدی با ما برخورد می کند و نمی گذارد روی دریا راه برویم. اولو آک اولو خودو حفار! من پیشرفت آن خدای دیگر را نمی دانم.

و دریا گذشت و ما را از اینجا به بالیکایا و از آنجا به توکورزوف آورد و ما 5 روز در آنجا ماندیم. به لطف خدا 9 روز قبل از نقشه فیلیپ به کافه آمدم. اوه اول حفار!

به لطف خدا از سه دریا گذشت. دیگر خودو دونو، اولو پرودیگر داده. آمین! اسمیلنا رحمام راگیم. اولو اکبیر، اکشی خودو، ایللو اکش خودو. عیسی روحوالو، عالیق سلم. الو اکبر. و iliagail ilello. الو حفار اول اهامدو لیلو، شکور خودو افتراد. بسمیل نگی رحمام رغیم. هووو موگو گو، لا لاسایلا گویا علیمول گایبی و شاگادیتی. لعنت به رحمان رحیم، لعنت به من می توانم دروغ بگویم. لیایلیاگا ایل لیاخویا. Almelik، alakudos، asalom، almumin، almugamine، alazizu، alchebar، almutakanbiru، alkhaliku، albariyuu، almusaviru، alkafaru، alkalhar، alvazahu، alryazaku، alfatag، alalimu، alkabizu، albasut، alhafizumrara, alhafizu، all ، آلاکامو، آلادولیا، آلیاتوفو.

"پیاده روی بر روی سه دریا" AFANASY NIKITIN

(ترجمه ال اس. اسمیرنوف)

در سال 6983 (1475) (...) در همان سال یادداشتهای آتاناسیوس، تاجر تور، او در هندوستان بود، دریافت کردم و می نویسد که از آنجا به سفری رهسپار شد. من پرسیدم که چه زمانی واسیلی پاپین با ژیرفالکن ها به عنوان سفیر دوک بزرگ فرستاده شد و آنها به من گفتند که یک سال قبل از لشکرکشی کازان او از هورد بازگشت و در نزدیکی کازان درگذشت و با یک تیر شلیک شد. من در اسناد پیدا نکردم که آفاناسی در چه سالی رفت و یا در چه سالی از هند برگشت و مرد، اما می گویند که او قبل از رسیدن به اسمولنسک درگذشت. و یادداشت ها را به دست خود می نوشت و آن دفترچه ها با یادداشت های او توسط بازرگانان به مسکو آورده شد.

برای دعای پدران مقدس ما، خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من، بنده گناهکار خود، پسر آفاناسی نیکیتین، رحم کن.

من اینجا در مورد سفر گناه آلود خود در سه دریا نوشتم: دریای اول - دریا، دریای دوم - هند، گوندستان دریا، دریای سوم - سیاه، استانبول دریا.

من پایین ولگا را شنا کردم. و او به صومعه کالیازین به تثلیث حیات بخش مقدس و شهیدان مقدس بوریس و گلب آمد. و از ابوت مکاریوس و برادران مقدس برکت گرفت. از کالیازین به سمت اوگلیچ رفتم و از اوگلیچ بدون هیچ مانعی مرا رها کردند. و با کشتی از اوگلیچ به کوستروما آمد و با نامه دیگری از دوک بزرگ نزد شاهزاده اسکندر آمد. و بدون هیچ مانعی مرا رها کردند. و او به سلامت به پلیوس رسید.

و من به نیژنی نووگورود نزد میخائیل کیسلف فرماندار و ایوان ساراف تبعیدی آمدم و آنها بدون هیچ مانعی مرا رها کردند. اما واسیلی پاپین قبلاً از شهر عبور کرده بود و من دو هفته در نیژنی نووگورود منتظر حسن بیک، سفیر تاتار بودم. و با ژیرفالکن از آن سوار شد و نود گیرفالکن داشت.

من با آنها در ولگا شنا کردم. کازان بدون مانع گذشت، کسی را ندید و اوردا و اوسلان و سارای و برکزان کشتی کردند و وارد شدند. و سپس سه تاتار کافر با ما ملاقات کردند و به ما خبر دروغ دادند: "سلطان قاسم در بوزان در کمین بازرگانان است و سه هزار تاتار با او هستند." سفیر شیروانشاه، حسن بیک، یک کتانی تک ردیفی و یک تکه کتانی به آنها داد تا ما را از آستاراخان راهنمایی کنند. و آنها، تاتارهای بی وفا، یک سطر می گرفتند و خبر را برای تزار در آستاراخان می فرستادند. و من و همرزمانم کشتی خود را ترک کردیم و به سمت کشتی سفارت حرکت کردیم.

ما از کنار آستاراخان عبور کردیم و ماه می درخشید و پادشاه ما را دید و تاتارها به ما فریاد زدند: "کاچما - فرار نکن!" اما ما چیزی در این مورد نشنیده ایم و زیر بادبان خودمان می دویم. برای گناهان ما، پادشاه تمام قوم خود را به دنبال ما فرستاد. آنها در بوهون از ما سبقت گرفتند و شروع به تیراندازی به سمت ما کردند. آنها یک مرد را تیراندازی کردند و ما دو تاتار را شلیک کردیم. اما کشتی کوچکتر ما گیر کرد و بلافاصله آن را گرفتند و غارت کردند و تمام بار من در آن کشتی بود.

با کشتی بزرگی به دریا رسیدیم، اما در دهانه ولگا به گل نشست و سپس از ما سبقت گرفتند و دستور دادند کشتی را از رودخانه تا آن نقطه بالا بکشند. و کشتی بزرگ ما را در اینجا دزدیدند و چهار مرد روسی را اسیر کردند و ما را با سر برهنه از آن سوی دریا آزاد کردند و اجازه بازگشت به رودخانه را ندادند تا خبری نشد.

و ما با گریه با دو کشتی به دربند رفتیم: در یک کشتی، سفیر حسن بیک، بله، بله، ما ده نفر روس بودیم. و در کشتی دیگر شش مسکووی، شش ساکن Tver، گاو و غذای ما هستند. و طوفانی در دریا برخاست و کشتی کوچکتر در ساحل شکست. و اینجا یک شهر است، و مردم به ساحل آمدند، آمدند و همه را اسیر کردند.

و ما به دربنت رسیدیم و واسیلی سالم به آنجا رسید ، اما ما را دزدیدند. و من واسیلی پاپین و حسن بک سفیر شیروانشاه را که با او آمده بودیم با پیشانی ام زدم تا از مردمی که کایتاک ها نزدیک ترکی اسیر کرده بودند مراقبت کنند. و حسن بیک به کوه رفت تا از بولات بک بپرسد. و بولات بک قایق تندرو را به شیروانشاه فرستاد تا بگوید: «آقا کشتی روسی در نزدیکی ترکی سقوط کرد و کایتکی چون رسید مردم را به اسارت گرفت و کالاهایشان را غارت کرد».

و شیروانشاه فوراً فرستاده ای را نزد برادر زن خود، شاهزاده کیتک خلیل بیک فرستاد: «کشتی من در نزدیکی ترکی سقوط کرد و قوم تو که رسیدند، مردم را از آن اسیر کردند و اموالشان را غارت کردند، و تو. به خاطر من مردم و کالاها نزد من آمدند آنها را جمع کن زیرا آن مردم نزد من فرستاده شدند و هر چه از من نیاز داری برای من بفرست و من در هیچ کاری با تو مخالفت نمی کنم و آن مردم نزد من آمد، و تو، من به خاطر من، بگذار بدون مانع نزد من بیایند.» و خلیل بیک فوراً همه مردم را بدون مانع به دربند آزاد کرد و از دربند به شیروانشاه به مقر او - کویتول فرستادند.

رفتیم شیروانشاه به مقر او و با پیشانی او را زدیم تا به ما لطف کند تا به روسیه برسد. و او چیزی به ما نداد: آنها می گویند تعداد ما زیاد است. و ما از هم جدا شدیم و به هر طرف گریه می کردیم: هر که در روس مانده بود به روس رفت و هر که ناچار بود به هر کجا که می توانست رفت. و برخی دیگر در شماخا ماندند و برخی دیگر برای کار به باکو رفتند.

و به دربند رفتم و از دربند به باکو و از باکو به خارج از کشور به چپاکور رفتم.

خان هندی اینجا حکومت می کند - اسد خان جونار، و او خدمت می کند. از ملك توجار لشكري به او داده شد، مي گويند; هفتاد هزار. و ملك طوجار دویست هزار لشكر دارد و بیست سال است كه جنگ می كند: و او را بیش از یك بار مغلوب كردند و بارها آنها را شكست داد. اسدخان در جمع سوار می شود. و فیل بسیار دارد و اسبهای خوب و جنگجو بسیار دارد. و اسب از سرزمین خراسان و برخی از سرزمین عرب و برخی از سرزمین ترکمن و برخی دیگر از سرزمین چاگوتای و همه آنها را از طریق دریا در طووس - کشتی های هندی می آورند.

و من گناهکار اسب نر را به سرزمین هند آوردم و با او به یاری خدا سالم به جونار رسیدم و او برای من صد روبل هزینه کرد. زمستان آنها آغاز شد. زمستان را در جونار گذراندم و دو ماه در اینجا زندگی کردم. هر روز و شب - چهار ماه تمام - همه جا آب و گل است. این روزها گندم، برنج، نخود و هر چیز خوراکی را شخم می زنند و می کارند. آنها شراب را از آجیل درشت که به آن ماش می گویند از . در اینجا به اسب ها نخود می دهند و با شکر و کره می جوشانند و به اسب ها می دهند و صبح به آنها می دهند. هیچ اسبی در سرزمین هند وجود ندارد؛ گاو نر و گاومیش در سرزمین آنها به دنیا می آیند - آنها سوار بر آنها می شوند، کالاها را حمل می کنند و چیزهای دیگر را حمل می کنند، همه کارها را انجام می دهند.

جونار-گراد روی صخره ای سنگی می ایستد، با هیچ چیز مستحکم نیست و خدا از او محافظت می کند. و راه آن روز کوه، یک نفر: راه باریک است، دو نفر نمی توانند بگذرند.

در سرزمین هند، بازرگانان در مسافرخانه ها مستقر هستند. خدمتکاران برای مهمانان آشپزی می کنند و خدمتکاران رختخواب را مرتب می کنند و با مهمانان می خوابند. (اگر با او ارتباط نزدیک دارید دو ساکن بدهید، اگر رابطه نزدیک ندارید یک ساکن بدهید. اینجا طبق قاعده نکاح موقّت همسران زیادی است و بعد نزدیکی بیهوده است). اما آنها عاشق سفیدپوستان هستند.

مردم عادی آنها در زمستان چادری بر باسن و دیگری بر شانه و سومی بر سر می‌بندند. و شاهزادگان و پسران پس از آن بندر، پیراهن، کتانی، و چادری بر شانه‌های خود پوشیدند، و نقاب دیگری به خود بستند و حجاب سومی را دور سر خود پیچیدند. (خدایا خدای بزرگ. پروردگار واقعی، خدای سخاوتمند، خدای مهربان!)

و در آن جنر، خان نریان را از من گرفت که فهمید من بسرمن نیستم، بلکه روسین هستم. و گفت: «و من نریان را برمی گردانم و هزار سکه طلا هم می دهم، فقط به ایمان ما تبدیل شوید. و هزار سکه طلا از سرت بردارم.» و او یک ضرب الاجل تعیین کرد - چهار روز، در روز اسپاسوف، در تاریخ. آری، خداوند در تعطیلات صادقانه خود رحم کرد، من را گناهکار با رحمت خود نگذاشت که در جنر در میان کفار هلاک شوم. در آستانه روز اسپاسوف، محمد خزانه دار خراسانی از راه رسید و من او را با پیشانی زدم تا برای من کار کند. و به شهر نزد اسدخان رفت و مرا خواست تا مرا به ایمان خود نگردانند و اسب نر مرا از خان پس گرفت. این معجزه خداوند در روز نجات دهنده است. و بنابراین، برادران مسیحی روسی، اگر کسی می‌خواهد به سرزمین هند برود، ایمان خود را به روسیه رها کنید و با صدا زدن محمد، به سرزمین گوندستان بروید.

سگ های بسرمن به من دروغ گفتند، گفتند که کالاهای ما زیاد است، اما برای زمین ما چیزی نیست: همه کالاها برای سرزمین بسرمن سفید بود، فلفل و رنگ ارزان بود. کسانی که گاو را به خارج از کشور حمل می کنند عوارض پرداخت نمی کنند. اما آنها به ما اجازه نمی دهند کالا را بدون وظیفه حمل کنیم. اما عوارض زیادی وجود دارد و دزدان زیادی روی دریا هستند. کافران دزدند، مسیحی نیستند و بی دین نیستند: برای احمق ها دعا می کنند و نه مسیح را می شناسند و نه محمد را.

و از جنر عازم آسمان شدند و به بیدار شهر اصلی خود رفتند. رسیدن به بیدار یک ماه و از بیدار تا کولونگیری پنج روز و از کولونگیری تا گلبرگه پنج روز طول کشید. بین این شهرهای بزرگ، شهرهای بسیار دیگری وجود دارد؛ هر روز سه شهر می گذشت، و روزهای دیگر چهار شهر: به تعداد شهرها. از چول تا جونار بیست کووا و از جونار تا بیدار چهل کوواست و از بیدار تا کولونگیری نه کووا و از بیدار تا گلبرگه نه کوواست.

در بیدار اسب و ابریشم و همه اجناس دیگر و غلامان سیاه در حراج فروخته می شود اما اینجا کالای دیگری نیست. اجناس همه گوندستان است و فقط سبزیجات خوراکی است اما برای سرزمین روسیه کالایی وجود ندارد. و اینجا مردم همه سیاه هستند، همه اشرار، و زنان همه راه می روند، و جادوگر، و دزد، و فریب، و زهر، آقایان را با زهر می کشند.

در سرزمین هند همه خراسان سلطنت می کنند و همه پسران خراسانی هستند. و گوندستانیان همگی پیاده اند و در برابر خراسانی که سوار بر اسب هستند راه می روند; و بقیه همگی پیاده هستند و به سرعت راه می روند، همه برهنه و پابرهنه، سپر در یک دست، شمشیر در دست دیگر، و دیگران با کمان و تیرهای مستقیم بزرگ. نبردهای بیشتر و بیشتری بر روی فیل ها انجام می شود. جلوتر پیاده، پشت سرشان خراسانی زره ​​سوار، خودشان زره و اسب. شمشیرهای جعلی بزرگ را به تناسب وزن فیل ها به سر و عاج می بندند و فیل ها را زره می پوشانند و بر روی فیل ها برجک درست می کنند و در آن برجک ها دوازده نفر زره پوش هستند که همگی توپ دارند. و فلش ها

اینجا یک مکان وجود دارد - الند، جایی که شیخ علاءالدین (قدیس خوابیده) و یک نمایشگاه برگزار می شود. سالی یک بار تمام کشور هند برای تجارت به آن نمایشگاه می آیند، ده روز اینجا تجارت می کنند. از بیدار دوازده کو. اینجا اسب می آورند - تا بیست هزار اسب - همه جور اجناس را بفروشند و بیاورند. در سرزمین گوندستان این نمایشگاه بهترین است، هر محصولی در ایام یاد شیخ علاءالدین و به نظر ما در روز خرید و فروش می شود. و همچنین پرنده‌ای به نام گوکوک در آن آلند وجود دارد، شب‌ها پرواز می‌کند: فریاد می‌زند: «کوک کوک». و بر خانه ی او می نشیند، آن شخص می میرد و هر که بخواهد او را بکشد آتش از دهانش به سوی او بیرون می ریزد. آنها شب ها راه می روند و جوجه ها را می گیرند، اما روی تپه ها یا در میان صخره ها زندگی می کنند. و میمون ها در جنگل زندگی می کنند. آنها یک شاهزاده میمون دارند که با لشکر خود به آنجا می رود. اگر کسی به میمون ها توهین کند به شاهزاده خود شکایت می کنند و او لشکر خود را بر علیه متخلف می فرستد و وقتی به شهر می آیند خانه ها را ویران می کنند و مردم را می کشند. و لشکر میمون ها، می گویند، بسیار بزرگ است، و آنها زبان خود را دارند. توله های زیادی از آنها متولد می شوند و اگر یکی از آنها نه به عنوان مادر و نه پدر به دنیا بیاید، در جاده ها رها می شوند. برخی از گوندستانی ها آنها را انتخاب می کنند و انواع صنایع دستی را به آنها آموزش می دهند. و اگر بفروشند شبانه تا راه بازگشت را پیدا نکنند و به دیگران (به مردم سرگرم کنند) یاد می دهند.

بهار آنها با شفاعت حضرت زهرا (س) آغاز شد. و یاد شیخ علاءالدین و آغاز بهار را دو هفته پس از شفاعت جشن می گیرند; تعطیلات هشت روز طول می کشد. و بهار آنها سه ماه و تابستان سه ماه و زمستان سه ماه و پاییز سه ماه طول می کشد.

بیدار مرکز شهر گوندستان در بسرمن است. شهر بزرگ است و جمعیت زیادی در آن حضور دارند. سلطان جوان است، بیست ساله - پسران حکومت می کنند، و خراسانیان سلطنت می کنند و همه خراسانی ها می جنگند.

یک بویار خراسانی به نام ملیک توجار در اینجا زندگی می کند پس دویست هزار لشکر دارد و ملیک خان صد هزار و فراتخان بیست هزار و بسیاری از خان ها ده هزار لشکر دارند. و با سلطان سیصد هزار نفر از سپاهیان او می آیند.

زمین پرجمعیت است و مردم روستا بسیار فقیر هستند، اما پسران قدرت زیادی دارند و بسیار ثروتمند هستند. پسران را بر برانکاردهای نقره‌ای حمل می‌کنند، در جلوی اسب‌ها با تسمه طلایی، تا بیست اسب را هدایت می‌کنند و پشت سرشان سیصد سوار و پانصد پیاده و ده شیپور و ده نفر با طبل هستند. و ده نفر پیپ بازی می کنند.

و هنگامی که سلطان با مادر و همسرش به گردش می رود، ده هزار سوار و پنجاه هزار پیاده به دنبال او می آیند و دویست فیل را بیرون می آورند که همه در زره طلایی هستند و در مقابل او صد نفر است. شیپورزن و صد رقصنده و سیصد رقصنده سوار بر اسبهای زرین و صد میمون و صد صیغه به آنها گاوریک می گویند.

هفت دروازه وجود دارد که به قصر سلطان منتهی می شود و صد نگهبان و صد کاتب کافر بر درها می نشینند. برخی می نویسند که چه کسی به قصر می رود، برخی دیگر - چه کسی می رود. اما افراد غریبه اجازه ورود به قصر را ندارند. و قصر سلطان بسیار زیباست، روی دیوارها حجاری و طلا وجود دارد، سنگ آخر بسیار زیبا تراشیده شده و با طلا نقاشی شده است. بله، در قصر سلطان ظروف متفاوت است.

شبانه شهر بیدار را هزار نگهبان تحت فرمان، سوار بر اسب و زره و هر کدام مشعلی در دست دارند، محافظت می کنند.

نریان خود را در بیدار فروختم. شصت و هشت قدم بر او خرج کردم و یک سال به او غذا دادم. در بیدار، مارها در امتداد خیابان‌ها می‌خزند، به طول دو فام. من در روز از کولونگیری به بیدار برگشتم و اسب نر خود را برای کریسمس فروختم.

او به شفاعت حضرت رسول و مریم مقدس به ترابزون آمد و پنج روز در ترابزون بود. من به کشتی آمدم و با پرداخت موافقت کردم - یک سکه طلا از سرم بدهم و برای خروپف یک سکه طلا قرض گرفتم - آن را به کافه بدهم.

در همان سال من نوشته های افوناس توریتین تاجر را کشف کردم...- این مدخل، با قدمت 1474-1475، به احتمال زیاد متعلق به گردآورنده وقایع نگاری مستقل دهه 80 است. قرن پانزدهم

... در Yndey به مدت 4 سال ...- آفاناسی نیکیتین، همانطور که می توانیم فرض کنیم، از اواسط 1471 تا اوایل 1474 در هند ماند. اخبار زیر را از تواریخ هند در مورد زمان تصرف شهرهای ذکر شده توسط نیکیتین و نشانه هایی از رابطه بین تاریخ های تقویم روسی و تقویم قمری مسلمانان مشاهده کنید.

...اگر شاهزاده یوری در نزدیکی کازان بود، در نزدیکی کازان تیراندازی شد. - این در مورد استبدیهی است که در مورد لشکرکشی نیروهای روسی به رهبری برادر ایوان به کازان شاهزاده سومیوری واسیلیویچ دیمیتروفسکی، که در سپتامبر 6978 (1469) به پایان رسید. در خارج از بنای یادبود، از واسیلی پاپین در شیروان پس از ایوان سوم خبری نیست.

...به اسمولنسک نرسید و مرد.- اسمولنسک تا سال 1514 بخشی از ایالت لیتوانی بود.

واسیلی مامیرف (1430-1490)- منشی دوک بزرگ، که ایوان سوم به همراه ای. یو ریاپولوفسکی در زمان حمله به خان اخمت در سال 1480 در مسکو به جا گذاشت و بر ساخت استحکامات در ولادیمیر در سال 1485 نظارت داشت.

برای دعا ... پسر آفوناسی میکیتین. - نام خانوادگی ("نام خانوادگی") نویسنده "پیاده روی سه دریا" فقط در عبارت اولیه بنای یادبود ذکر شده است که مطابق فهرست ترینیتی در نسخه پر شده است (در تواریخ نیست).

دریای دربنسکو، دوریا خوالیتسکا...- دریای خزر؛ داریا (pers.) - دریا.

دریای هند، جاده گوندستان...- اقیانوس هند.

... دوریا استبولسکایا. - دریای سیاه به نام عامیانه و ترکی یونانی قسطنطنیه - استانبول - استبولسکی (استانبول) نیز نامیده می شود.

از منجی مقدس گنبد طلایی...- کلیسای جامع اصلی Tver (قرن XII) که بر اساس آن سرزمین Tver اغلب "خانه ناجی مقدس" نامیده می شد.

میخائیل بوریسوویچ - گراند دوک Tver در 1461-1485.

اسقف گنادی- اسقف تور در 1461-1477، بویار سابق مسکو گنادی کوژا.

بوریس زاخاریچ- فرمانداری که نیروهای Tver را رهبری می کرد که به واسیلی تاریکی در مبارزه با حریف خود دیمیتری شمیاکا ، نماینده خانواده بوروزدین ، ​​که بعداً به خدمت مسکو منتقل شد ، کمک کرد.

... صومعه کولیازین تثلیث مقدس ... بوریس و گلب. - صومعه ترینیتی در شهر Tver در Kalyazin در ولگا توسط Abbot Macarius که توسط نیکیتین ذکر شده است تأسیس شد. کلیسای بوریس و گلب در صومعه ترینیتی ماکاریفسکی قرار داشت.

به اوگلچ...- اوگلیچ شهری و میراث دوک نشین بزرگ مسکو است.

... آمد ... به کوستروما برای دیدن شاهزاده اسکندر ...- کوستروما در ولگا یکی از دارایی های مستقیم دوک بزرگ مسکو بود.

به نووگورود در نیژنیایا...- از سال 1392، نیژنی نووگورود بخشی از قلمرو دوک بزرگ مسکو بود. نایب السلطنه میخائیل کیسلف - ظاهراً پدر Φ. م. کیسلف که قبل از سال 1485 منشوری از ایوان سوم دریافت کرد.

... دو هفته...- بدیهی است اشتباه یک کپی نویس; این کلمات (آنها در نسخه ترینیتی نیستند) در همان عبارت بیشتر تکرار می شوند.

...شیروانشینا...- شیروانشاه فرخ یسار در سالهای 1462-1500 در ایالت شیروان حکومت کرد.

... قیسم سلطان...- خان قاسم، دومین فرمانروای خانات آستاراخان.

...در جاده...- ایز (خنجر) - حصار چوبی روی رودخانه برای ماهیگیری.

...پایان نامه...- معمولاً به بازرگانان ایران اینگونه می گفتند.

...کایتاکس...- کایتک منطقه ای کوهستانی در داغستان است.

به باکا که آتش خاموش نشدنی می سوزد...- احتمالاً در مورد شعله های آتش در مکان هایی که نفت بیرون می آید یا در مورد معبد آتش پرستان صحبت می کنیم.

و شاوزن را کشتند...- در ایام یاد امام حسین (متوفی قرن هفتم در بین النهرین) شرکت کنندگان در راهپیمایی فریاد می زنند: «شهسی! واخسی! (شاه حسین! وه حسین!); این روزها توسط شیعیان در آغاز سال اسلامی جشن گرفته می شود تقویم قمری(در سال 1469، اوشور بایرام در اواخر ژوئن - اوایل ژوئیه سقوط کرد). ویران شدن منطقه رئا با جنگ های قرن سیزدهم مرتبط است.

...بتمن برای 4 آلتین...- Batman (pers.) - اندازه گیری وزن که به چندین پوند رسید. altyn - یک واحد پولی حساب که حاوی شش پول است.

...و روزی دوبار او را در دریا بگیرید.- جزر و مد دریا در خلیج فارس نیمه شبانه است.

و سپس اولین روز بزرگ را گرفتی...- از ارائه بعدی چنین بر می آید که نیکیتین در هرمز سومین عید پاک را در خارج از روسیه جشن گرفت. شاید مسافر می خواست بگوید که این اولین تعطیلاتی است که وقتی به اقیانوس هند آمد.

... به رادونیتسا.- رادونیتسا نهمین روز پس از عید پاک است.

... به طوای با کانمی. - تاوا (مراتی دابا) یک کشتی بادبانی بدون عرشه است. واردات انبوه اسب به هند برای جبران سواره نظام و نیازهای اشراف محلی برای قرن ها انجام شد.

... رنگ و لک.- ما در مورد رنگ نیلی آبی صحبت می کنیم (به ادامه مطلب "اجازه دهید رنگ نیل تعمیر شود") و تهیه لاک صحبت می کنیم.

... یک عکس روی سر است و دیگری روی سر ...- مسافر از عمامه (عکس فارسی) و دوتی (هندی) می گوید که مانند لباس زنانه ساری از پارچه دوخته نشده ساخته می شد.

... آساتخان چونرسکی هندی است و غلام ملیکتوچاروف. - از اسدخان جنر، اهل گیلان، در تواریخ هند به عنوان فردی نزدیک به وزیر بزرگ محمود گاوان نام برده شده است که لقب ملیک عطوجار (ارباب بازرگانان) را یدک می کشید.

...کافرها...- کافر (عربی) - کافر، نیکیتین برای اولین بار هندوها را با استفاده از اصطلاحی که در بین مسلمانان پذیرفته شده است، نامید. بعدها آنها را «هندستانی» و «هندی» نامید.

از Whitsundays زمستان است. - این به دوره بارندگی موسمی اشاره دارد که در هند از ژوئن تا سپتامبر ادامه دارد. ترینیتی - پنجاهمین روز پس از عید پاک؛ در ماه مه-ژوئن می افتد.

...کوزی گندستان...- Gouz-i Hindi (pers.) - نارگیل.

... به تاتنا.- ما در مورد شیره استخراج شده از پوست درخت پالمیرا صحبت می کنیم.

بگذار کیچیری بپزند...- خیچری یک غذای برنج هندی با چاشنی است.

ششنی- ظاهراً برگهای سبز درخت دالبگریا سیسور که در هند از قدیم الایام به عنوان خوراک اسب استفاده می شده است.

در روز اسپاسوف در اوسوژینو شیت. - روز اسپاسوف در 6 آگوست است. روزه فرض از اول آگوست تا زمان فرض ادامه دارد. در روز اسپوژین ...- رستاخیز در 15 اوت رخ می دهد.

به بدر، به شهر بزرگشان. - بیدار در آن زمان پایتخت سلطنت بهمنیان بود.

کولونکر، کولونگر...- معلوم نیست که A. Nikitin منظور کدام شهر است.

...کف باحال...- Kov (ind.) - اندازه گیری طول، به طور متوسط ​​حدود ده کیلومتر.

دمشقی- پارچه ابریشمی رنگی، گلدوزی شده با طلا، برواد.

... بر اساس مرکز ...- Kantar (عربی) - اندازه گیری وزن بیش از سه پوند.

...شهب الدین...- شیخ علاءالدین قدیس مسلمان محلی.

و به زبان روسی برای شفاعت باکره مقدس.- شفاعت در 1 اکتبر می افتد. با این حال نیکیتین به این نکته اشاره می‌کند که دو هفته پس از شفاعت، روزهای یادبود شیخ علاالدین جشن گرفته می‌شود.

در آن آلاندا وجود دارد ...- نیکیتین باورهای محلی را منتقل می کند که نشان دهنده آیین جغد (غوکوک) و آیین میمون است.

بهار برایشان با شفاعت آغاز شد...- این به شروع فصل جدید در ماه اکتبر پس از یک دوره بارندگی موسمی اشاره دارد.

سالتان کوچک است - 20 ساله ...- در سال ورود نیکیتین به هند، سلطان محمد سوم هفده ساله بود، در سال خروج - بیست.

بویار ملیکتوچار خروسان هست...- نیکیتین وزیر بزرگ محمود گاوان را که اهل گیلان است می نامد.

هزار نفر کوتووالوف...- کوتووال (pers.) - فرمانده قلعه.

...فوتونوف...- ممکن است نیکیتین سکه طلا را برای طرفداران اینگونه صدا کند.

در مورد توطئه در مورد فیلیپوف ...- روزه فیلیپوف از 14 نوامبر تا کریسمس که در 25 دسامبر است ادامه دارد.

تا توطئه بزرگ... - روزههفت هفته قبل از عید پاک، یعنی از فوریه تا اوایل مارس شروع می شود.

... و نام من افوناسی و نام مجری بسرمن ایسف خروسانی است. - رسم استفاده از نام های شرقی، همخوان با نام های مسیحی، در میان اروپاییان ساکن شرق رواج داشت. مالک یوسف خروسانی خوجه (ارباب) یوسف اهل خراسان است.

... چکمه ...- غرفه (pers.) - بت، بت; اینجا: خدایان پانتئون هند.

... بوتخانا. - بوتخانه (pers.) - خانه بت، بت.

... فوق العاده butovo.- اینجا: جشنواره سالانه به افتخار شیوا که در فوریه-مارس جشن گرفته می شود.

هر کدام دو عدد شیشکن...- ششکنی - یک سکه نقره، شش کنی.

...لک...- لخ (ind.) - صد هزار.

در بوخان بوتان قطع می شود...- اینجا: مجسمه شیوا. ویژگی های او: یک مار که بدن او را در هم می پیچد (برای نیکیتین "دم" است) و یک سه گانه.

مثل اوستنی تزار قسطنطنیه...- مجسمه ژوستینیانوس اول (527-565) در قسطنطنیه.

... گاو بزرگ است و از سنگ تراشیده شده است ...- مجسمه گاو نر ناندی، همراه شیوا.

...پر شده.- سیتا نوشیدنی عسلی است.

... ساکن ...- مقیم - سکه مس.

...به بسرمنسکی اولو بگر. - اولو بایرام یک جشن بزرگ است، همان کربان بایرام (عید قربانی) - یکی از اعیاد اصلی در اسلام است که در 10 تا 13 ماه ذی الحجه طبق تقویم قمری مسلمانان جشن گرفته می شود. رابطه آن با تقویم شمسی سالانه تغییر می کند. نیکیتین همچنین نشان می دهد که تعطیلات در اواسط ماه مه برگزار شد. این به ما امکان می دهد سال را 1472 تنظیم کنیم.

و از مشکات...- ظاهراً درج یک وقایع نگار; این کلمات با زمان سفر مشخص شده تناقض دارند. آنها در لیست ترینیتی گنجانده نشده اند.

... آلاچی و رنگارنگ...- آلاچا - پارچه ساخته شده از نخ های ابریشم و کاغذ؛ رنگارنگ - پارچه پنبه ای.

...بله جهنم...- ادراک (pers.) - نوعی زنجبیل.

... بله فاتیس بله باگووری بله بینچای بله کریستال بله سومبادا. - فتیس - سنگی که برای ساختن دکمه ها استفاده می شود. باباگوری (pers.) - عقیق؛ بینچای - احتمالاً بانوشا (pers.) - انار; کریستال - احتمالاً بریل؛ sumbada - کوراندوم.

... در آرنج ...- آرنج یک اندازه گیری باستانی روسی است که طول آن برابر با 38-47 سانتی متر است.

...پناهگاه شبات...- اعتقاد بر این است که این یا بنگال است یا کشور چامبا در هندوچین.

یک تنکا در روز...- تانکا - سکه نقره؛ در حوزه های مختلف با کرامت های مختلف

...مانیک، بله یاخوت، بله کرپوک...- مانی (سنسکریت) - یاقوت سرخ؛ یاکوت (عربی) - یاخونت، اغلب یاقوت کبود (یاخونت آبی)، کمتر یاقوت سرخ (لال)؛ kirpuk (کربونکل تحریف شده) - یاقوت سرخ.

...آمون متولد خواهد شد...- آمون یک سنگ قیمتی است، احتمالاً الماس.

یک کلیه را به پنج روبل می فروشند...- کلیه - اندازه گیری وزن برای سنگ های قیمتی("سنگین" - یک بیستم و "سبک" - به ترتیب یک بیست و پنجم قرقره: 0.21 گرم و 0.17 گرم).

... aukyikov(در فهرست ترینیتی: aukykov) - متن نامشخص است. آنها نشانی از الف) نوع کشتی ها را فرض می کنند (عربی - gunuk). ب) فاصله

ماه مایا 1 روز یک روز عالی شما را در بدر برد...- نیکیتین چهارمین عید پاک را در خارج از روسیه در زمان نامناسبی جشن گرفت. عید پاک دیرتر از 25 آوریل (تقویم جولیانی) رخ نمی دهد.

و بسرمن بگرام در نیمه ماه اسیر شد...- قربان بایرام در سال 1472 در 19 مه سقوط کرد.

روز بزرگ اول را در قابیل گرفتی و روز بزرگ دوم را در چبوکارا...- در مورد این مکان گفته شده است که قابیل یا نامی تحریف شده برای نقطه ای از ماوراء قفقاز است یا نائین در ایران. اما نیکیتین پس از چاپاکور از نایین دیدن کرد، در این صورت چنین است که نیکیتین اولین عید پاک را در خارج از روسیه در چاپاکور جشن گرفت و دومین عید پاک را در نائین جشن گرفت.

...بله وزنه های آهنی بزرگی به پوزه بسته شده است. - نیکیتین زنگ های بزرگی که به گردن فیل آویزان شده بود را با وزنه اشتباه گرفت.

بله هزاران اسب ساده در دنده طلایی وجود دارد...- هنگام خروج افراد نجیب رسم بر این بود که اسب های سواری را با وسایل اسب کامل بیرون می آوردند که نشان دهنده ثروت و اشراف صاحب آن بود.

سعدک- مجموعه ای از سلاح ها: یک کمان در یک جعبه و یک تیر با تیر.

... با ترم بازی می کند ...- این به چتر تشریفاتی چاترا (ind.) اشاره دارد که نماد قدرت است.

...مختوم...- مخدوم (عربی) - استاد. عنوان افتخاری که وزیر اعظم محمود گاوان در می 1472 پس از تصرف گوا دریافت کرد.

... فراری ها- دویدن (ترکی، به معنای از دویدن، ضرب و شتم) - نمایندگان اشراف فئودال (مترادف عربی - امیر).

یایشا میرزا توسط اوزواسنبیگ کشته شد...- جهانشاه کارا کویونلو که بر ایران و تعدادی از مناطق همجوار حکومت می کرد، در نوامبر 1467 در نبرد با سپاهیان رقیب خود اوزون حسن آک کویونلو کشته شد.

و سلطان مسییت تغذیه شد...- سلطان ابوسعید که در آسیای مرکزی، به ماوراء قفقاز حمله کرد. فرخ یاسار که توسط نیروهای اوزون حسن و متحدش محاصره شده بود، دستگیر و در فوریه 1469 اعدام شد.

... و ادیگر مخمت ...- محمد یادیگر رقیب ابوسعید است که پس از مرگ او به طور موقت قدرت را به دست گرفت.

دو شهر را هندی ها گرفتند...- طبق تواریخ هند در طول جنگ 1469-1472. دو شهر ساحلی سنگامشوار و گوا تصرف شدند. دومی همانطور که از مکاتبات محمود گاوان پیداست در اول فوریه 1472 اشغال شد.

دو سال در نزدیکی شهر ایستاده بود...- در مورد محاصره قلعه کلن در همان جنگ صحبت می کنیم.

... سه شهر بزرگ را گرفتند.- طبق تواریخ هندی، در طول لشکرکشی به Telingana در 1471-1472. سه قلعه مهم اشغال شد - Warangal، Kondapalli، Rajahmundry. فرماندهی این لشکرها بر عهده مالک حسن بود که لقب نظام الملک را یدک می کشید.

...بیا...- خطای کپی: در کرونیکل - دوخته شده; عبارت زیر حاوی املای صحیح کلمه "آمد" است.

در شاهزاده بیندار...- ویروپاکشا دوم، مهاراجه ویجایاناگارا، سلطنت 1465-1485. نیکیتین او را «آودون هندی» و «سلطان کادام هند» می نامد.

سلطان طبق روزهای ویلیتسا در ماه هشتم شهر بدریا را ترک کرد. - سلطان محمد سوم، همانطور که از مکاتبات محمود گاوان مشخص شد، در 15 مارس 1473 به لشکرکشی به بلغان پرداخت.

... و خداوند ایمان صحیح را می داند. «ایمان درست خدا شناختن است و نام او را در هر جا خوانده پاک و پاکیزه است. - این گفته آفاناسی نیکیتین، مستقیماً در کنار عبارتی که به فارسی نوشته شده است: «اما ایمان محمدی نیکو است»، گواه بر اصالت جهان بینی اوست. نمی توان آن را به یک ایده ساده از تساهل مذهبی تقلیل داد: کلمات "خدا می داند" در جای دیگر نیکیتین به معنای عدم اطمینان است - "خدا می داند که چه اتفاقی خواهد افتاد." نیکیتین تنها توحید و پاکی اخلاقی را از ویژگی های واجب «ایمان حق» می داند. از این نظر، جهان بینی او به دیدگاه های بدعت گذاران روسی اواخر قرن پانزدهم نزدیک می شود، که استدلال می کردند که نماینده هر "زبانی" می تواند "خشنود خدا" شود، تا زمانی که "حقیقت را انجام دهد".

یک ماه قبل از اولو بگریام...- در سال 1473 این تعطیلات در 8 می آغاز شد.

و با آنان افطار کرد و روز بزرگ را به کلبری برد...- در نتیجه، نیکیتین ششمین عید پاک را در ماه مه جشن گرفت، یعنی نه به موقع، درست مانند قبلی.

یک شهر توسط هندی ها گرفته شد ...- شهر بلگاون که محاصره و تصرف آن در سال 1473 به تفصیل در تواریخ هند شرح داده شده است.

لشکری ​​یک ماه زیر شهر ایستاد...- ما در مورد محاصره ناموفق شهر ویجایا نگر صحبت می کنیم.

به آمندریا رفت و از کامندریا به ناریاس و از کیناریاس به سوری...- معلوم نیست مسافر از کدام شهرهای بین الند و دبهل صحبت می کند.

... تا روز بزرگ، سه ماه besermensky شیت. - نیکیتین در اینجا به نسبت در اشاره می کند سال داده شدهدو تاریخ متحرک مسلم و تقویم ارتدکس. در سال 1474، رمضان در 20 ژانویه و عید پاک در 10 آوریل آغاز شد.

آ در ترکی...- سلطان محمد دوم ترکیه در 1451-1481 سلطنت کرد.

در کارامانسکی...- قدرت در کارامان در این سال ها چندین بار دست به دست شد. نایب السلطان مصطفی پسر محمد دوم بود. فرمانروای موروثی کرامان پیر احمد (متوفی 1474) از متحدان اوزون حسن بود.

شوباش و پاشا...- سو باشی - رئیس حراست شهرستان; پاشا نایب السلطان است.

ترجمه

در سال 6983 (1475)(...). در همان سال یادداشت‌های آفاناسی، تاجر توور، به دستم رسید، او چهار سال در هند بود و می‌نویسد که با واسیلی پاپین راهی سفر شد. من پرسیدم که چه زمانی واسیلی پاپین با ژیرفالکن ها به عنوان سفیر دوک بزرگ فرستاده شد و آنها به من گفتند که یک سال قبل از لشکرکشی کازان او از گروه ترکان و مغولان بازگشت و در نزدیکی کازان با شلیک تیر درگذشت ، هنگامی که شاهزاده یوری به کازان رفت. . من در اسناد پیدا نکردم که آفاناسی در چه سالی رفت و یا در چه سالی از هند برگشت و مرد، اما می گویند که او قبل از رسیدن به اسمولنسک درگذشت. و یادداشت ها را به دست خود نوشت و آن دفترچه ها با یادداشت های او توسط بازرگانان به مسکو برای واسیلی مامیرف، منشی دوک بزرگ آورده شد.

برای دعای مقدسین، پدران ما، خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من رحم کن، بنده گناهکار خود، پسر آفوناس میکیتین.

برای دعای پدران مقدس ما، خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من، بنده گناهکار خود، پسر آفاناسی نیکیتین، رحم کن.

ببین، تو سفر گناه آلود خود را در سه دریا نوشته ای: دریای اول دربنسکویه، دوریا ستایش ъскаа; دوم دریای هند، گوندوستانسکایا دوریا، سومین دریای سیاه، استبولسکایا دوریا.

من اینجا در مورد سفر گناه آلود خود در سه دریا نوشتم: دریای اول - دربند، دریا خوالیسکایا، دریای دوم - هند، دریا گوندستان، دریای سوم - سیاه، دریا استانبول.

من از ناجی گنبدی طلایی و به رحمت او، از فرمانروای خود، از دوک بزرگ میخائیل بوریسویچ تورسکی، و از اسقف گنادی تورسکی، و بوریس زاخاریچ درگذشت.

من با رحمت او از ناجی گنبدی طلایی، از دوک اعظم خودم میخائیل بوریسویچ تورسکوی، از اسقف گنادی تورسکوی و از بوریس زاخاریچ رفتم.

و از ولگا پایین رفت. و او به صومعه کولیازین به تثلیث حیات بخش مقدس و به شهید مقدس بوریس و گلب آمد. و بر ابی، مکاریوس و برادران مقدس برکت داد. و از کولیازین به اوگلچ رفتم و از اوگلچ داوطلبانه آزادم کردند. و از آنجا از اوگلچ رفتم و با دیپلم جدید دوک بزرگ به کوستروما نزد شاهزاده اسکندر آمدم. و او به من اجازه داد که به طور داوطلبانه بروم. و آمدن به Pleso شما داوطلبانه است.

من پایین ولگا را شنا کردم. و او به صومعه کالیازین به تثلیث حیات بخش مقدس و شهیدان مقدس بوریس و گلب آمد. و از ابوت مکاریوس و برادران مقدس برکت گرفت. از کالیاژین به سمت اوگلیچ رفتم و از اوگلیچ بدون هیچ مانعی مرا رها کردند. و با کشتی از اوگلیچ به کوستروما آمد و با نامه دیگری از دوک بزرگ نزد شاهزاده اسکندر آمد. و بدون هیچ مانعی مرا رها کرد. و بدون هیچ مانعی به پلیوس رسید.

و من به نووگورود در نیژنیا به میخایلو x کیسلف آمدم، به فرماندارو به افسر وظیفه ایوان نزد ساراف، و آنها مرا داوطلبانه آزاد کردند. و واسیلی پاپین دو هفته از شهر گذشت و من در نووگورود در نیژنی دو هفته منتظر سفیر تاتار شیروانشین آسانبگ بودم و او از کرچات ها از دوک بزرگ ایوان رانندگی می کرد و نود کرچات داشت.

و من به نیژنی نووگورود نزد میخائیل کیسلف فرماندار و ایوان ساراف تبعیدی آمدم و آنها بدون هیچ مانعی مرا رها کردند. اما واسیلی پاپین قبلاً از شهر عبور کرده بود و من دو هفته در نیژنی نووگورود منتظر حسن بیگ سفیر شیروانشاه تاتار بودم. و او با ژیرفالکن های دوک بزرگ ایوان سوار شد و نود ژیرفالکن داشت.

و من با آنها به پایین ولگا آمدم. و ما داوطلبانه از کازان گذشتیم ، کسی را ندیدیم ، و از هورد گذشتیم ، و اوسلانو سارای و برکزانما گذشتیم و به داخل بوزان رفتیم. سپس سه تاتار کثیف به سوی ما آمدند و به ما خبر دروغ دادند: قیصم سلطان از مهمانان در بوزان نگهبانی می‌دهد و سه هزار تاتار با او هستند. و آسانبیگ سفیر شیروانشین به آنها یک تکه کاغذ و یک تکه بوم داد تا از خزتراهان عبور کنند. و آنها تاتارهای پلید یکی یکی گرفتند و در خزطراهان به پادشاه خبر دادند. و من کشتی خود را ترک کردم و برای پیام و همراه با رفقا به کشتی رفتم.

من با آنها در ولگا شنا کردم. بدون مانع از کازان گذشتند، کسی را ندیدند و اوردا و اوسلان و سرای و بریکزان کشتی کردند و وارد بوزان شدند. و سپس سه تاتار کافر با ما ملاقات کردند و به ما خبر دروغ دادند: "سلطان قاسم در بوزان در کمین بازرگانان است و سه هزار تاتار با او هستند." سفیر شیروانشاه، حسن بیک، یک کتانی تک ردیفی و یک تکه کتانی به آنها داد تا ما را از آستاراخان راهنمایی کنند. و آنها، تاتارهای بی وفا، یک سطر می گرفتند و خبر را برای تزار در آستاراخان می فرستادند. و من و همرزمانم کشتی خود را ترک کردیم و به سمت کشتی سفارت حرکت کردیم.

از خزتراهان گذشتیم و ماه می درخشید و شاه ما را دید و تاتارها ما را صدا زدند: «کاچما، فرار نکن!» اما ما چیزی نشنیدیم، اما مانند بادبان فرار کردیم. به خاطر گناه ما، پادشاه تمام گروه خود را به دنبال ما فرستاد. آنها ما را روی بوگون گرفتند و تیراندازی را به ما یاد دادند. و ما مردی را تیراندازی کردیم و آنها دو تاتار را تیرباران کردند. و کشتی مال ماست کمترکار سخت شد و ما را بردند و بلافاصله غارت کردند و آشغال های کوچک من همه در یک کشتی کوچکتر بود.

ما از کنار آستاراخان عبور می کنیم و ماه می درخشد و پادشاه ما را دید و تاتارها به ما فریاد زدند: "کاچما - فرار نکن!" اما ما چیزی در این مورد نشنیده ایم و زیر بادبان خودمان می دویم. برای گناهان ما، پادشاه تمام قوم خود را به دنبال ما فرستاد. آنها در بوهون از ما سبقت گرفتند و شروع به تیراندازی به سمت ما کردند. آنها یک مرد را تیراندازی کردند و ما دو تاتار را شلیک کردیم. اما کشتی کوچکتر ما در نزدیکی ایز گیر کرد و بلافاصله آن را گرفتند و غارت کردند و تمام بار من در آن کشتی بود.

و با کشتی بزرگی به دریا رسیدیم، اما در دهانه ولگا به گل نشستیم و ما را به آنجا بردند و دستور دادند که کشتی را عقب بکشیم. قبل ازخواهم رفت. و اینجا کشتی ماست بیشترروسها ما را دزدیدند و چهار سرمان را گرفتند، اما ما را با سر برهنه به روی دریا فرستادند و خبر ماجرا نگذاشت بالا برویم.

با کشتی بزرگی به دریا رسیدیم، اما در دهانه ولگا به گل نشست و سپس از ما سبقت گرفتند و دستور دادند کشتی را از رودخانه تا آن نقطه بالا بکشند. و کشتی بزرگ ما را در اینجا دزدیدند و چهار مرد روسی را اسیر کردند و ما را با سر برهنه از آن سوی دریا آزاد کردند و اجازه بازگشت به رودخانه را ندادند تا خبری نشد.

و من با گریه به دربند رفتم، دو کشتی: در یک کشتی سفیر آسانبیگ و تزیکس و ده نفر از ما سران روسک. و در کشتی دیگر 6 مسکووی و شش توری و گاو و غذای ما هستند. و کامیون در دریا برخاست و کشتی کوچکتر در ساحل سقوط کرد. و آنجا شهر ترخی است و مردم به ساحل آمدند و کایتکها آمدند و همه مردم را گرفتند.

و ما با گریه با دو کشتی به دربند رفتیم: در یک کشتی سفیر خسان بیک و تزیکی و ما ده نفر از روسها. و در کشتی دیگر شش مسکووی، شش ساکن Tver، گاو و غذای ما هستند. و طوفانی در دریا برخاست و کشتی کوچکتر در ساحل شکست. و اینجا شهر تارکی است و مردم به ساحل رفتند و کایتکی آمدند و همه را اسیر کردند.

و ما به دربند آمدیم و واسیلی با سلامتی برگشت و ما را دزدیدند. و ضرب و شتم شماابروی واسیلی پاپین و سفیر شیروانشین آسانبیگ که با آنها هستم به اوآمدند تا اندوه مردمی را که در نزدیکی ترخی کایتکی گرفتار شده بودند. و اسنبیگ غمگین شد و به کوه به بولاتوبگ رفت. و بولاتبیگ تندروی را فرستاد به شیروانشیبیگ که: «آقا کشتی روسی نزدیک ترخی شکستند و کایتکی چون رسیدند مردم آنها را گرفتند و اجناسشان را غارت کردند».

و ما به دربنت رسیدیم و واسیلی سالم به آنجا رسید و ما را دزدیدند. و من واسیلی پاپین و حسن بک سفیر شیروانشاه را که با آنها آمده بودیم با پیشانی ام کتک زدم تا از مردمی که کایتاک ها نزدیک ترکی اسیر کرده بودند مراقبت کنند. و حسن بیک به کوه رفت تا از بولات بک بپرسد. و بولات بیک واکری را نزد شیروانشاه فرستاد تا بگوید: «آقا! کشتی روسی در نزدیکی تارکی سقوط کرد و کایتاکی وقتی رسید مردم را به اسارت گرفت و کالاهایشان را غارت کرد.

و شیروانشابیگ در همان ساعت فرستاده ای نزد برادر زنش علی بیگ شاهزاده کیتاچوو فرستاد و گفت: کشتی است. مننزد طرحی شکست خورد و قوم تو چون آمدند مردم را گرفتند و اموالشان را غارت کردند. و برای اینکه در حین اشتراک من، افرادی را نزد من بفرستید و کالاهایشان را جمع آوری کنید، آن افراد نیز به نام من فرستاده شدند. و تو از من چه نیاز داری و نزد من آمدی و من تو را برادرت نمی کنم. و آن افراد به نام من آمدند و تو آنها را داوطلبانه نزد من آزاد می‌کردی و با من شریک می‌شوی.» و علی بیگ آن ساعت مردم همه را داوطلبانه به دربند فرستادند و از دربند به شیروانشی در حیاط او کویتول فرستادند.

و شیروانشاه فوراً فرستاده ای نزد برادر زن خود شاهزاده کیتک خلیل بیک فرستاد: «کشتی من در نزدیکی ترکی سقوط کرد و قوم تو آمدند، مردم را از آن اسیر کردند و اموال ایشان را غارت کردند. و تو، به خاطر من، مردم نزد من آمدند و کالاهای خود را جمع آوری کردند، زیرا آن مردم نزد من فرستاده شدند. و آنچه از من نیاز داری برای من بفرست و من برادرم در هیچ چیز با تو مخالفت نمی کنم. و آن مردم نزد من آمدند و تو به خاطر من، بگذار بدون مانع نزد من بیایند.» و خلیل بیک همه مردم را فوراً بدون مانع به دربند آزاد کرد و از دربند به سوی شیروانشاه در مقر او - کویتول فرستادند.

و در کویتول نزد شیروانشا رفتیم و بر پیشانی او زدیم تا به ما لطف کند تا به روس برسد. و او چیزی به ما نداد، اما ما تعداد زیادی داریم. و ما به گریه افتادیم و به هر طرف پراکنده شدیم. و هر که باید، و او به جایی رفت که چشمانش او را برد. و برخی دیگر در شاماخی ماندند و برخی دیگر به کار باکا رفتند.

به مقر شیروانشاه رفتیم و پیشانی او را زدیم تا به ما لطف کند تا به روسیه برسد. و او چیزی به ما نداد: آنها می گویند تعداد ما زیاد است. و ما از هم جدا شدیم و به هر طرف گریه می کردیم: هر که در روس مانده بود به روس رفت و هر که ناچار بود به هر کجا که می توانست رفت. و برخی دیگر در شماخا ماندند و برخی دیگر برای کار به باکو رفتند.

و یاز به دربنتی رفت و از دربنتی به باکا که آتش خاموش نشدنی در آنجا می سوزد و از باکی به آن سوی دریا به چبوکار رفت.

و به دربند رفتم و از دربند به باکو رفتم، جایی که آتش خاموش نشدنی می سوزد. و از باکو به خارج از کشور رفت - به چپاکور.

بله، اینجا 6 ماه در چبوکار زندگی کردم و یک ماه در سرا در سرزمین مزدران. و از آنجا به آمیلی و اینجا یک ماه زندگی کردی. و از آنجا به دیموانت و از دیموانت به ری. و آنها شاوسن، فرزندان آلیف و نوه های مخمتف را کشتند و او آنها را نفرین کرد و 70 شهر دیگر فروریخت.

و شش ماه در چپکور و یک ماه ساری در دیار مازندران زندگی کردم. و از آنجا به آمل رفت و یک ماه در اینجا ساکن شد. و از آنجا به دماوند رفت و از دماوند - به ری. در اینجا شاه حسین یکی از فرزندان علی نوه محمد را کشتند و نفرین محمد بر قاتلان افتاد - هفتاد شهر ویران شد.

و از دری تا کاشنی و اینجا یک ماه و از کاشنی به نایین و از نایین به ایزدی و اینجا یک ماه زندگی کردم. و از دیز به سیرچان و از سیرچان تا طارم و فونیکی برای غذا دادن به حیوانات بتمن برای 4 آلتین. و از تورم به لار و از لار تا بندر و اینجا پناهگاه گورمیز است. و اینجا دریای هند است و به زبان پارسه و هندوستان دوریا; و از آنجا با دریا به گورمیز 4 میل بروید.

از ری به کاشان رفتم و یک ماه در اینجا زندگی کردم و از کتان به نائین و از نائین به یزد و یک ماه در اینجا زندگی کردم. و از یزد به سیرجان رفت و از سیرجان به طارم دام در اینجا با خرما سیر می شود و یک بتمن خرما به چهار آلتین فروخته می شود. و از طارم به لار رفت و از لار به بندر - آن اسکله هرمز بود. و اینجا دریای هند است به فارسی داریا گوندستان; از اینجا تا هرمز-گراد چهار مایل پیاده راه است.

و گورمیز در جزیره است و هر روز دریا دو بار او را می گیرد. و سپس روز بزرگ اول را گرفتم و چهار هفته قبل از روز بزرگ به گورمیز آمدم. چون من همه شهرها را ننوشتم، شهرهای بزرگ زیادی وجود دارد. و در گورمیز آفتاب سوختگی است که انسان را بسوزاند. و من یک ماه در گورمیز بودم و از گورمیز از دریای هند در امتداد روزهای ولیتسا به رادونیتسا، به تاوا با کومی رفتم.

و هرمز در جزیره ای است و دریا هر روز دو بار به آن حمله می کند. اولین عید پاکم را اینجا گذراندم و چهار هفته قبل از عید به هرمز آمدم. و به همین دلیل است که من همه شهرها را نام نمی برم، زیرا شهرهای بزرگ بسیار بیشتری وجود دارد. گرمای خورشید در هرمز زیاد است، انسان را می سوزاند. من یک ماه در هرمز بودم و از هرمز بعد از عید پاک در روز رادونیتسا با اسبها از دریای هند عبور کردم.