ایاصوفیه در چه سالی ساخته شد؟ توضیحات کلیسای ایاصوفیه در قسطنطنیه. تاریخ شاهکار معماری بیزانس

روز دیگر از سفر به قسطنطنیه برگشتم. برداشت ها به سادگی فراموش نشدنی هستند. بخش 1 گزارش خود را به اطلاع شما می رسانم.

معبد ایاصوفیه در قسطنطنیه در ترکیه، بنای یادبود معماری بیزانسی با شهرت جهانی، به گفته بیزانس شناس مشهور روسی N.P. کونداکوا، "بیش از بسیاری از جنگ های امپراتوری برای امپراتوری انجام داد." این معبد منحصر به فرد به اوج معماری بیزانس تبدیل شد و برای قرن ها توسعه معماری در کشورهای غربی و غربی را تعیین کرد. اروپای شرقی، خاورمیانه و ماوراء قفقاز.

تاریخچه معبد در زمان امپراتور روم کنستانتین کبیر آغاز شد که در سال 324 قسطنطنیه پایتخت جدید امپراتوری را تأسیس کرد. و در سال 326، کنستانتین اولین کلیسا را ​​در پایتخت خود - به نام ایاصوفیه - ساخت. امپراتور کنستانتیوس، پسر و وارث کنستانتین، معبد ساخته شده توسط پدرش را بازسازی و گسترش داد. صد سال بعد، این کلیسای جامع در جریان قیام قسطنطنیه ناشی از تبعید ناعادلانه جان کریزوستوم سوخت. این معبد که توسط امپراتور آرکادیوس بازسازی شد، دوباره ویران شد، این بار در جریان قیام سال 531، که در جریان سرکوب آن 35 هزار نفر در پایتخت بیزانس جان باختند.

پس از این، امپراتور ژوستینیان اول کلیسای جامع جدیدی را تأسیس کرد - بی سابقه در تاریخ. در آن زمان حدود سی کلیسا از قبل در قسطنطنیه وجود داشت که با طلا، نقره و سنگ مرمرهای چند رنگ می درخشید. اما ژوستینیان همچنین می خواست معبدی بسازد که در عظمت و تجمل از هر چیزی که تا به حال در جهان ساخته شده است پیشی بگیرد.

سازندگان اصلی معبد توسط تواریخ به نام های ایزیدورا از Miletus و Anthemia از Thrall نامیده می شوند. هر دوی آنها اهل آسیای صغیر هستند. معمار Anfimiy علاوه بر این، مخترع و دانشمند برجسته آن زمان بود. صد معمار دیگر زیر نظر ایزیدور و آنتیمیوس کار می کردند.

روزانه حدود ده هزار کارگر بر روی ساخت کلیسای جامع کار می کردند. بلوک های مرمر، طلا، نقره، عاج، مروارید، سنگهای قیمتی، تمام بهترین چیزهایی که در آنها بود از معابد باستانی باستان آورده شده است. ستون‌های پورفیری قرمز از روم و ستون‌های مرمر سبز از افسس آورده شده‌اند. ساخت و ساز پنج سال به طول انجامید - از 532 تا 537. کلیسای جامع در 26 دسامبر 538 تقدیس شد.

هنگامی که ساخت و ساز به پایان رسید، جهان مبهوت شد: به گفته پروکوپیوس قیصریه، "این معبد بر شهر حکمرانی کرد، مانند کشتی بر امواج دریا." به نظر می رسید که گنبد ایاصوفیه "روی سنگ ها قرار نگرفت، بلکه بر روی یک زنجیر طلایی از بلندی های بهشت ​​فرود آمد." کسی که وارد معبد می شد احساس کرد که این "خلق قدرت و هنر انسان نیست، بلکه کار خود خداست" و روح پرستنده احساس می کند که "خدا اینجاست، نزدیک اوست، و او دوست دارد." این خانه ای که خودش برای خودش انتخاب کرده است.» سنت می گوید که سازندگان معبد صوفیه با پیشینیان خود که زمانی معبد افسانه ای سلیمان را در اورشلیم ایجاد کرده بودند رقابت کردند و هنگامی که ایاصوفیه تکمیل شد، سازنده اصلی آن فریاد زد: "من از تو پیشی گرفتم، سلیمان!"

این معبد که مانند یک باسیلیکای سه شبستانی ساخته شده است توسط گنبدی عظیم که بر روی "بادبان" ساخته شده است - طاق های منحنی مثلثی که توسط چهار ستون قدرتمند پشتیبانی می شود، تاج گذاری شده است. 107 ستون از مالاکیت و پورفیری مصری گالری های اطراف شبستان اصلی را نگه می دارند. طول ساختمان 81 متر، عرض - 72 متر، ارتفاع - 55 متر، و قطر گنبد بیش از 31 متر است. سیستم پیچیده نیمه گنبدها به کلیسای جامع وحدت هماهنگ می بخشد.

کف معبد با الگوی پیچیده ای از پورفیری و سنگ مرمرهای رنگی تزئین شده بود. به جای شمایل، دوازده ستون نقره ای با سرستون های طلایی در آن نصب شده بود. این ستون ها به عنوان پایه ای برای نمادها عمل کردند. تخت در محراب یک اثر هنری کاملاً منحصر به فرد بود: از تخته های طلا ریخته گری بر روی ستون های طلا ساخته شده بود و قسمت بالایی آن به طرز ماهرانه ای ساخته شده بود. فلزات مختلفو آلیاژهای مخلوط با چند رنگ گرانبها و سنگ های نیمه قیمتی، به طوری که سطح تخت دارای 72 رنگ و سایه مختلف بود. اطراف آن به صورت نیم دایره با ستون هایی از یاس و پورفیری احاطه شده بود.

چهل پنجره بریده شده در طبل گنبد، فضای داخلی معبد را پر کرده است که با موزاییک تزئین شده است. هنگام غروب خورشید، ایاصوفیه با چلچراغ های نقره ای، لامپ هایی به شکل کشتی و شمعدانی به شکل درختانی که «چراغ هایشان مانند گل به نظر می رسید» روشن می شد. در تاریکی شب غلیظ جنوبی، معبد که همه چیز را در اطراف روشن می کرد، مانند آتشی بزرگ، نزدیکی پایتخت امپراتوران بیزانس را به ملوانان اعلام کرد.

در سال 1453، سلطان محمد دوم فاتح ترکیه، در راس یک ارتش 200000 نفری، قسطنطنیه را محاصره کرد. روزهای بیزانس به شماره افتاده بود، اما امپراتور کنستانتین یازدهم پالیولوگوس تاج و تخت را کنار نگذاشت، بلکه یک گروه را رهبری کرد. آخرین مدافعانامپراتوری - 14 هزار جنگنده. بیزانسی ها قهرمانانه مقاومت کردند، اما نیروها بسیار نابرابر بودند. در 29 می، ترک ها به شهر حمله کردند.

یک شاهد عینی می نویسد: «در بعضی جاها به دلیل وجود اجساد زیاد، زمین کاملاً نامرئی بود. به دستور سلطان محمد، آنها برای مدت طولانی جسد امپراتور کنستانتین را جستجو کردند و آن را در زیر انبوهی از مردگان یافتند - امپراتور فقط با چکمه های بنفش با عقاب های دو سر که به طلا دوزی شده بود شناسایی شد. سلطان دستور داد سر امپراتور را بریده و بر ستونی بلند در وسط پایتخت فتح شده امپراتوری بیزانس قرار دهند.

افسانه ای وجود دارد که وقتی ترک ها به کلیسای جامع حمله کردند، کشیشی که در آنجا خدمت می کرد در پشت دری مرموز در دیوار معبد ناپدید شد و آثار مقدس را با خود برد. ترک ها نتوانستند به او برسند: دیوار ناگهان پشت سر او بسته شد. در طی بازسازی دهه 1850، این در برای اولین بار پس از چهارصد سال گشوده شد - پشت آن یک کلیسای کوچک و یک راه پله بود که از جایی پایین می رفت و پر از زباله ...

سلطان محمد با افتخار سوار بر اسبی سفید به ایاصوفیه رفت. اما زیبایی معبد به قدری ترک را برانگیخت که دستور داد آن را به مسجد تبدیل کنند. صلیب گنبد صوفیه با یک هلال جایگزین شد و مناره هایی به بنا اضافه شد. در زمان سلطنت سلطان سلیم دوم، دیوارهای بیرونی معبد با تکیه گاه های خشن مستحکم شد که به طور کامل نسبت های اولیه کلیسای جامع را تغییر داد. موزاییک های گرانبها تقریباً با آهک پوشانده شده بودند و تنها در سال 1932 پاکسازی آنها آغاز شد. در گسترش معبد ساخته شده توسط ترکها، مقبره سلطانی ساخته شد - سلاطین مراد سوم، سلیم اول، محمد سوم، مصطفی اول در اینجا دفن شدند.

سنت سوفیا برای او زندگی طولانیاز ناملایمات زیادی جان سالم به در برد. دو برابر زلزله های قویخسارت قابل توجهی به معبد وارد کرد. در اواسط قرن نوزدهم، کلیسای جامع در معرض خطر تخریب واقعی قرار گرفت و تنها مرمتگران ایتالیایی که عجولانه توسط سلطان عبدالمجدید فراخوانده شدند، وضعیت را نجات دادند. در طی این مرمت، چندین موزاییک بیزانسی از جمله پرتره‌های امپراطور کنستانتین و ژوستینیانوس بازسازی شد. پس از بازسازی مجدداً با آهک پوشانده شدند. اما هنر بزرگ را نمی توان کشت. روح زیارتگاه بزرگ مسیحیان هنوز در کلیسای ایاصوفیه زنده است.

بازسازی فضای داخلی ایاصوفیه در سال 1932 آغاز شد. و در سال 1934، مسجد کلیسای ایاصوفیه منسوخ شد و به جای آن موزه ای افتتاح شد که در آن می توانید تصاویر موزاییکی پاک شده از مادر خدا و کودک، مسیح پانتوکراتور و دیگر شاهکارهای متعدد استادان بیزانسی را مشاهده کنید. . منتقد هنری مشهور ال. لیوبیموف. همانطور که مردم قرون وسطی زمانی انجام می دادند، سبکی و آزادی بزرگی که با قاب بندی فضای درخشان، طاق ها و گالری ها با ستون های پورفیری، مرمری یا مالاکیتی و طرح توری سنگی شگفت انگیزی که بر فراز آنها پیچ خورده است، درست به نظر می رسد. معجزه.»

در هیچ بنای تاریخی دیگری، نابغه هنری بیزانس تجسم کامل و کاملی مانند سوفیای قسطنطنیه پیدا نکرد.

کلیسای جامع سنت سوفیا در قسطنطنیه. 13 فوریه 2013

این بزرگترین کلیسای جامع در امپراتوری بیزانس بود. و یکی از قدیمی ترین آنها، صوفیه در سال 537 تکمیل شد. شگفت انگیز است که چگونه ساختمان برای مدت طولانی ایستاده است. من ویرانه‌های بسیاری از اوایل دوران بیزانس را دیده‌ام، معمولاً فقط پایه‌ها - اما اینجا سازه‌ای است که تقریباً توسط زمان دست نخورده است. واضح است که معبد اصلیامپراتوری هم توسط خود بیزانسی ها و هم توسط ترک هایی که جایگزین آنها شدند تجدید شد. اما همچنان مرموز به نظر می رسد.
من فکر می کنم ارزش ندارد که در اینجا تمام مراحل ساخت و ساز سنت را با جزئیات توصیف کنیم. صوفیه، اینها همه حقایق شناخته شده هستند. بنابراین، من خودم را به برداشت های شخصی خود از بازدید از کلیسای جامع محدود می کنم.

ارزش بازدید از معبد حکمت خدا در بعدازظهر را دارد، زیرا در صبح اغلب صف های عظیمی در ورودی آن جمع می شود. بسیاری از گروه های توریستی با اتوبوس به اینجا آورده می شوند و می توانید یک ساعت یا حتی بیشتر در آنجا بایستید.

سنت سوفیا به نظر می رسد، اگرچه از نظر ظاهری سنگین، اما بسیار با شکوه. بلافاصله احساس می شود که به آن دوران دور روم نزدیکتر از قرون وسطی متأخر است. حتی تکیه‌گاه‌هایی که ترک‌ها ساخته‌اند چیزی رومی «بوی» می‌دهد.

تکیه گاه های ورودی اصلی معبد در قرن دهم ساخته شد و متعاقباً ترک ها به خود اضافه کردند. آنها همچنین چهار مناره به کلیسا اضافه کردند که در اینجا بسیار نامناسب به نظر می رسند.

گوشه شمال غربی سنت سوفیا. در اینجا می توانید خرابه های مدرسه ایلخانی را ببینید.

طاق در "دهلیز رزمندگان". روزی روزگاری برای مردم عادی بیزانس ورودی معبد وجود داشت.

موزاییک بالای ورودی، باکره و کودک را به تصویر می کشد، در سمت راست امپراتور کنستانتین است که شهر قسطنطنیه را به او تقدیم می کند، و در سمت چپ امپراتور ژوستینیان، سازنده سنت سوفیا، در حال ارائه این کلیسای جامع است.

اگزونارتکس - گالری خارجی سنت سوفیا. در اینجا تابوت سنگ مرمر ملکه ایرنه، شاهزاده خانم مجارستانی - همسر امپراتور جان دوم کومننوس، قرار دارد.

دری که از اگزونارتکس به انارتکس منتهی می شود، یک گالری داخلی.

موزاییکی بر روی درهای سلطنتی که مسیح را بر تخت و امپراتور لئو ششم را در حال تعظیم در برابر او نشان می دهد.

Narthex - گالری داخلی کلیسای جامع سنت سوفیا.

درهای شبستان اصلی معبد.

اعتراف می کنم که وقتی زیر گنبد سنت سوفیا ایستادم و به بالا نگاه کردم، به این فکر افتادم که این توده سنگی چند تنی ممکن است هر لحظه روی سرم فرو بریزد، زیرا این سازه بسیار بسیار باستانی است. کمی ترسناک بود کاملاً غیرقابل درک است که چگونه این صفحه عظیم در بالای آن باقی می ماند.

جالب است که من هرگز چنین ترسی در مساجد عثمانی نداشتم، اگرچه همه آنها به الگوی سنت صوفیه و با تمایل آشکار به پیشی گرفتن از آن ساخته شده بودند.
هندسه مساجد بزرگ ترکی مانند سلیمانیه و غیره از یک معبد بیزانسی کاملتر است. آنها برخلاف صوفیه به نوعی "درست" هستند، به طور متقارن تنظیم شده اند. سخت تر و گاهی غیر منطقی به نظر می رسد. اما در هیچ کجای ساختمان‌های ترکیه این اثر گنبد شناور وجود ندارد که با این بی‌عقلی به دست می‌آید، وقتی یک صفحه سنگی غول پیکر تخت را در دست خدا می‌داند در ارتفاع بیش از 50 متر چه نیرویی دارد...

و چقدر عالی است که آنها بالاخره این جنگل های لعنتی را که احتمالاً یک دهه تمام از اینجا تا گنبد بالا آمده بودند، حذف کردند.

تصویر سرافیم شش بال روی بادبان های سنت سوفیا.

جعبه سلطان.

تکه ای از کف. احتمالاً این دایره روی زمین برای امپراتور در نظر گرفته شده است.

محراب محراب سنت سوفیا.

تصویر موزاییکی از فرشته جبرئیل، در سمت راست اپید با مریم باکره.

سپرهای چوبی پوشیده شده با چرم با کتیبه های اسلامی در طی بازسازی کلیسای جامع در سال های 1847-1849، تحت رهبری سوئیسی ها - برادران فوساتی ظاهر شد.

گالری خارجی کلیسای جامع.

راهرو منتهی به گالری طبقه دوم.

گالری طبقه دوم

گرافیتی بر روی دیوارهای مرمر کلیسای جامع. در اینجا صدها کتیبه از این دست وجود دارد.

"متی - کشیش گالیسیایی"، اینجا بود)

موزاییک های گالری طبقه دوم.
بهترین اثر موزاییک در کلیسای جامع Deesis (مسیح، بانوی ما و جان باپتیست) است.

برای دیدن بهتر ساختار موزاییک ها، دو تا از آن ها را در آن قرار دادم سایز بزرگ، پس از کلیک افزایش می یابند.

مسیح، امپراتور کنستانتین نهم مونوماخ و همسرش زوئی.

باکره و مسیح کودک احاطه شده توسط خانواده Komnenos - جان دوم و همسرش Irene (این تابوت سبز او است که در گالری بیرونی کلیسای جامع ایستاده است).

در زیر، مقبره دوج ونیزی - انریکه داندولو (1108-1205). در واقع، این مرد بود که بیزانس را نابود کرد، او آغازگر و الهام بخش چهارم بود. جنگ صلیبی، که طی آن صلیبیون قسطنطنیه را غارت کردند.
این مقبره در قرن نوزدهم در محل دفن فرضی دوج بازسازی شد. خود دفن در قرن پانزدهم توسط عثمانی ها ویران شد. طبق افسانه ها، ترک ها استخوان های ویرانگر قسطنطنیه را به سگ ها می دادند...

نمای سنت سوفیا از آن سوی خلیج گلدن هورن.

پست های قبلی در مورد استحکامات قسطنطنیه.

کلیسای جامع در مرکز تاریخی استانبول واقع شده است در منطقه سلطان احمدامروزه یکی از نمادهای شهر و موزه است.

ایاصوفیه به عنوان یکی از بزرگترین نمونه های معماری بیزانسی شناخته می شود که تا به امروز باقی مانده است، که حتی گاهی اوقات "هشتمین عجایب جهان" نامیده می شود.

به گفته دانشمند روسی N.P. کنداکوا، این معبد "بیشتر از بسیاری از جنگ های امپراتوری برای امپراتوری انجام داد." معبد ایاصوفیه در قسطنطنیه به اوج معماری بیزانس تبدیل شد و برای قرن های متمادی تعیین کننده توسعه معماری در کشورهای اروپای غربی و شرقی، خاورمیانه و قفقاز بود.

این معبد یکی از قدیمی ترین و باشکوه ترین بناهای متعلق به آن است دین مسیحیت. ایاصوفیه چهارمین موزه در جهان در نظر گرفته می شود که در مقیاس با شاهکارهایی مانند کلیسای سنت پل در لندن، سن پیترو در رم و خانه ها در میلان برابری می کند.

نام سوفیا معمولاً به عنوان "حکمت" تفسیر می شود.، اگرچه معنای بسیار گسترده تری دارد. این می تواند به معنای "ذهن"، "دانش"، "مهارت"، "استعداد" و غیره باشد. مسیح اغلب به معنای خرد و هوش با سوفیا یکی می شود. بنابراین سوفیا جنبه عیسی را به عنوان تصویر حکمت الهی نشان می دهد.

سوفیا نه تنها یک مقوله معنوی، بلکه محبوب نیز است نام زن. این توسط سنت سوفیا مسیحی که در قرن دوم زندگی می کرد پوشیده شد - یادبود او در 15 مه جشن گرفته می شود. نام صوفیه در یونان، رومانی و کشورهای اسلاوی جنوبی رایج است. در یونان نیز وجود دارد نام مردسوفرونیوس با معنای مشابه - معقول، عاقل.

سوفیا - تعداد زیادی به حکمت خدا اختصاص داده شده است کلیساهای ارتدکس، از جمله معروف ترین آنها ایاصوفیه در قسطنطنیه - معبد اصلی امپراتوری بیزانس است.

"ایاصوفیه"

لامپ ها روشن بود، معلوم نبود
زبان به صدا درآمد، شیخ بزرگ خواند
قرآن کریم - و گنبد عظیم
او در تاریکی تاریک ناپدید شد.

پرتاب شمشیر کج روی جمعیت،
شیخ صورتش را بلند کرد، چشمانش را بست - و ترسید
در میان جمعیت سلطنت کرد و مرده، کور
روی فرش دراز کشیده بود...
و صبح معبد روشن بود. همه چیز ساکت بود
در سکوتی فروتنانه و مقدس،
و خورشید گنبد را روشن کرد
در ارتفاعی نامفهوم.
و کبوترها در آن، ازدحام کردند، غوغا کردند،
و از بالا، از هر پنجره،
وسعت آسمان و هوا را شیرین صدا زد
به تو ای عشق به تو ای بهار!

ایوان بونین

بیزانس اینگونه درباره معبد می نویسد پروکوپیوس وقایع نگار: «این معبد فوق‌العاده‌ترین منظره است... تا آسمان اوج می‌گیرد و در میان ساختمان‌های دیگر مانند قایق در امواج طوفانی خودنمایی می‌کند. دریای آزاد... کاملاً پر از نور خورشید است، انگار خود معبد این نور را ساطع می کند.»

برای بیش از 1000 سال، کلیسای جامع سوفیا در قسطنطنیه بزرگترین معبد در جهان مسیحیت باقی ماند (تا زمان ساخت حمام سنت پیتر در رم).
ارتفاع آن 55 متر، قطر گنبد 31 متر، طول 81 متر، عرض 72 متر است. اگر از دید پرنده به معبد نگاه کنید، می بینید که یک صلیب به ابعاد 70x50 است.

دیدنی ترین قسمت سازه آن است گنبد.شکل آن نزدیک به یک دایره با قطر تقریباً 32 متر است. برای اولین بار از بادبان ها برای ساخت آن استفاده شد - قوس های مثلثی منحنی. گنبد را 4 تکیه نگه می‌دارند و خود را 40 طاق با پنجره‌هایی تشکیل می‌دهند. نور وارد شده به این پنجره ها این توهم را ایجاد می کند که گنبد در هوا شناور است. فضای داخلی معبد با استفاده از ستون ها و ستون ها به 3 قسمت - شبستان ها تقسیم می شود.

کارشناسان نتیجه می گیرند که سیستم گنبدی این ساختمان باستانیچنین اندازه های عظیم، که هنوز هم کارشناسان را شگفت زده می کند و یک شاهکار واقعی تفکر معماری باقی مانده است. با این حال، مانند دکوراسیون خود کلیسای جامع. همیشه لوکس ترین در نظر گرفته شده است.

تزیینات داخلی معبد چندین قرن به طول انجامید و بسیار مجلل بود - 107 ستون ساخته شده از مالاکیت (طبق افسانه معبد آرتمیس در افسس) و پورفیری مصری از گالری های اطراف شبستان اصلی پشتیبانی می کنند. موزاییک روی زمین طلایی موزاییکی که به طور کامل دیوارهای معبد را می پوشاند.

شبستان مرکزی کلیسای جامع، محراب و گنبد اصلی

سنت می گوید که سازندگان معبد صوفیه با پیشینیان خود که زمانی معبد افسانه ای سلیمان را در اورشلیم ایجاد کرده بودند، رقابت کردند و هنگامی که ایاصوفیه در میلاد مسیح 537 تکمیل شد و تقدیس شد، امپراتور ژوستینیان چنین فریاد زد: «سلیمان من از تو پیشی گرفتم.»

فرشته ای مدل ایاصوفیه را به جاستینیان نشان می دهد

حتی در انسان مدرنایاصوفیه تأثیر بسیار خوبی بر جای می گذارد. در مورد مردم قرون وسطی چه بگوییم! به همین دلیل است که افسانه های بسیاری با این معبد مرتبط بوده است. به ویژه شایعه شده بود که نقشه ساختمان توسط خود فرشتگان در حالی که امپراتور ژوستینیان در خواب بود به او تحویل داده شد.

ایاصوفیه حدود هزار سال قدمت دارد و همچنین نقاشی های دیواری روی دیوارها و سقف آن نیز قدمت دارد. این نقاشی های دیواری معاصران رویدادهای کتاب مقدس را نشان می دهد که در آغاز هزاره اول، 10 قرن پیش رخ داده است. ایاصوفیه از سال 1934 بازسازی شده است.

در بالای ورودی شما نمادی از بانوی ما Blachernae را با فرشتگان خواهید دید؛ دوران کودکی مسیح در اگزونارتکس به تصویر کشیده شده است.

تصویر موزاییکی از مریم باکره در اپیس

امپراتورهای کنستانتین و ژوستینیان قبل از مریم باکره

امپراتور اسکندر

فرشته جبرئیل (موزاییک طاق ویما)

جان کریستوم

محراب واقع در اپیس

هنگامی که قسطنطنیه توسط سلطان محمد دوم (1453) تسخیر شد. معبد به مسجد تبدیل شد. 4 مناره اضافه شد که بسیار تغییر کرد دکوراسیون داخلی، نقاشی های دیواری با گچ پوشانده شد، محراب جابجا شد. کلیسای جامع سنت سوفیا به مسجد ایاصوفیه تغییر نام داد.

پس از فتح قسطنطنیه توسط ترکیه سلطان محمد فاتحدر سال 1453، آیاا صوفیه به مسجد تبدیل شد. سلطان محمد دوم فاتح (فاتح) بنا را بازسازی کرد و یک مناره ساخت. نقاشی‌های دیواری و موزاییک‌ها با لایه‌ای از گچ پوشانده شده بودند و تنها در حین کار مرمت دوباره کشف شدند. در بازسازی های متعددی که در دوره عثمانی انجام شد، ایاصوفیه به طور قابل توجهی تقویت شد، از جمله از طریق تثبیت مناره ها. پس از آن، مناره های اضافی ظاهر شد (فقط 4 مورد وجود داشت)، یک کتابخانه در مسجد، یک مدرسه در مسجد (مسلمان). موسسه تحصیلی، اجرای نقش دبیرستان) و شادیروان (محل وضو گرفتن قبل از نماز).

از سال 1935 به دستور بنیانگذار جمهوری ترکیه مصطفی کمال آتاتورک ایاصوفیه به موزه تبدیل شدو موزاییک‌ها و نقاشی‌های دیواری که توسط عثمانی‌ها پوشانده شده بود، کشف شد، اما تزیینات اسلامی جذابی نیز در کنار آن‌ها باقی مانده بود. بنابراین، اکنون در داخل موزه می توانید ترکیبی غیرقابل تصور از نمادهای مسیحی و اسلامی را مشاهده کنید.

سقوط قسطنطنیه (نقاشی توسط یک هنرمند ناشناس ونیزی اواخر قرن پانزدهم - اوایل قرن شانزدهم)

قبایل بربر به مرزهای امپراتوری نزدیک می شدند و سرزمین های رومی را تهدید می کردند. پیش از این در قرن چهارم، رم با تهدید اشغال مواجه شد؛ این شهر هزار ساله ممکن بود ویران و غارت شود.

به دلیل این وضعیت، امپراتورهای جدید در رم اقامتگاهی ساختند و مناطق ساکت تر و از نظر استراتژیک مهم تری را ترجیح دادند.

امپراتور کنستانتین نیز از این قاعده مستثنی نبود، اما بر خلاف دیگر امپراتوران، تصمیم گرفت پایتخت جدیدی بسازد و بدین وسیله دوره جدیدی را رقم بزند.

پایتخت امپراتوری جدید شد شهر یونانیبیزانس، واقع در ساحل بسفر. معماران قصد داشتند با بازسازی هیپودروم و ساختن کاخ ها و کلیساها آن را گسترش دهند. دیوارهای تسخیرناپذیری در اطراف بیزانس ساخته شد که از شهر در برابر تهاجم محافظت می کرد. در سال 330 به نمایندگی از کنستانتین کبیر، این شهر پایتخت رسمی امپراتوری روم شد.

معبد اصلی امپراتوری بیزانس

کلیسای ایاصوفیه در بیزانس که در قرن ششم توسط بهترین معماران ساخته شد به یک آهنربای واقعی برای مسیحیان تبدیل شد. معماری برای مدت طولانیاستاندارد بود و به عنوان نمونه در ساخت سایر کلیساهای مسیحی در اروپا استفاده شد.

زیارتگاه های مشابهی در روسیه ساخته شد. برای این، شاهزادگان روسی از معماران بیزانسی دعوت کردند، زیرا آنها به سادگی تمرین ساخت و ساز خود را نداشتند. همه معابد در روسیه باستانآنها از چوب ساخته شده بودند و شکوه خاصی نداشتند. با ورود معماران قسطنطنیه، همه چیز تغییر کرد و اولین معبد سنگی در کیف ساخته شد. مورخان برای شروع ساخت و ساز در سال 989 یارانه می دهند. اگر تواریخ را باور کنید، پایان ساخت و ساز در سال 996 فرا رسید.

اولین تخریب

سوفیای قسطنطنیه بیش از یک تخریب را تجربه کرده است. بنابراین، در زمان سلطنت ژوستینیان اول، امپراتوری بیزانسبه بزرگترین قدرت خود رسید لشکرکشی های موفقیت آمیز باعث افزایش محبوبیت امپراتور در میان ارتش و کاهش آن در بین مردم شد، زیرا جنگ به سرمایه های کلانی نیاز داشت که در خزانه نبود. به همین دلیل، امپراتور تصمیم می گیرد تا بار مالیاتی را بر شهروندان خود افزایش دهد.

افزایش مالیات باعث واکنش مردم شد و قیام نیکا در قسطنطنیه آغاز شد. ژوستینیان موفق شد قیام را سرکوب کند، اما بیشتر شهر از جمله کلیسای جامع سنت سوفیا را ویران کرد. و او تصمیم می گیرد شروع به بازسازی معبد کند، معبدی که از نظر زیبایی و شکوه از معبد قبلی پیشی می گیرد.

ساخت کلیسای جامع سنت سوفیا جدید

برای این کار او کارگرانی را از سراسر بیزانس جمع آوری می کند. صنعتگران را در راس کارگران قرار می دهد - Anthemia of Tralles و Isiolra of Miletus. قرار بود منحصربه‌فردترین ساختمان در تمام بیزانس ساخته شود و مقیاس آن عظیم بود؛ کار دشواری بر دوش معماران افتاد. این شکوه معماری پس از پنج سال تلاش و کوشش کارگران رونمایی شد.

در تزئین معبد از مصالح پیشرفته استفاده شده است. ساخت عجایب بیزانسی جهان هزینه قابل توجهی برای خزانه داشت، تقریباً سه بودجه سالانه کل امپراتوری. هزینه بالای معبد به دلیل اجزای منحصر به فرد آن است. دیوارهای معبد با سنگ های قیمتی تزئین شده بود، نقاشی های دیواری با طلا و نقره پوشانده شده بود..

تخریب دوم

جنگ صلیبی برای سود در سال 1204 سربازان کاتولیک را به کلیسای سنت سوفیا در قسطنطنیه آورد. ثروتی که بیش از نیم قرن انباشته شده بود توسط صلیبیون غارت شد. آنها در ربودن سنگ های قیمتی از دیوارها تردید نداشتند. نقاشی‌های دیواری با قدمت چند صدساله تخریب شدند زیرا صلیبی‌ها طلا را از دیوارها جدا کردند. نمادهای بی ارزش مورد هتک حرمت و تخریب قرار گرفتند. خود کلیسای جامع مسیحی به کلیسای کاتولیک تبدیل شد.

با وجود جنایات صلیبیون، کلیسای جامع سنت سوفیا هنوز یک اثر هنری بود و تا زمان فتح محمد اول به عنوان یک معبد مسیحی به کار خود ادامه داد.

مسجد ایاصوفیه

در سال 1453، کلیسای جامع سنت سوفیا سرمایه گذاری را توجیه کرد، به دلیل زیبایی خیره کننده آن، سلطان مهمت اول تصمیم می گیرد آن را تخریب نکند، اما دستورالعمل هایی را ارائه می دهد. بازسازی به یک معبد مسلمان آیا صوفیه. صلیب در همان روزهای اول از گنبدها برداشته شد و هلالی جایگزین آن شد.

تمام نقاشی های دیواری با سفید کاری پوشانده شد و تزئینات مسیحی از بین رفت. برای اینکه به معبد جلوه مسلمانی بدهد، چهار مناره در اطراف آن ساخته شد. که در معبد بیشترمسجد اصلی استانبول بود. علاوه بر این به عنوان مقبره امپراتورهای عثمانی نیز خدمت می کرد.

از مسجد تا موزه

در سال 1935 رئیس جمهور ترکیه فرمانی را صادر کرد که بر اساس آن کلیسای جامع سنت سوفیا به موزه تبدیل شد. با وجود این، بسیاری از جنبش های مسیحی می خواهند آن را به شکوه سابق خود بازگردانند و بار دیگر آن را به پناهگاه خود تبدیل کنند. پس از صدور فرمان، از مرمتگران حرفه ای دعوت شد تا در بازسازی معبد کار کنند. آنها با کار دشوار مرمت موزاییک ها و نقاشی های دیواری باشکوه روبرو شدند.

موقعیت کلیسای جامع سنت سوفیا

این کلیسای جامع در ترکیه و در استانبول واقع شده است. در کنار او بزرگترین ها هستند ساختمان های معماری، مثلا:

• مسجد آبی.
• آب انبار بازیلیکا.
• توپکانی.

می توانید با استفاده از:

• تراموای Eminonu-Zeytinburnu، سلطان احمد-فاتح.
• اتوبوسی که به همان محل تراموا می رود.

از 15 آوریل تا 1 اکتبر، موزه از ساعت 9 صبح تا 7 بعد از ظهر و از 1 اکتبر تا 15 آوریل از ساعت 9 صبح تا 5 بعد از ظهر باز است. روز دوشنبه نمی‌توانید از معبد دیدن کنید؛ ساعات کاری آن نیز در روزهای تعطیل تغییر می‌کند. فرزندان گردشگران زیر 12 سال حق ورود رایگان دارند. قیمت یک بلیط تقریباً به 8 دلار می رسد.