مرکز درولیان ها کدام شهر بود؟ روسیه باستان

Drevlyans Drevlyans شهرت بدی دارند. شاهزادگان کیف دو بار به خاطر برپاکردن قیام به درولیان خراج تحمیل کردند. درولیان ها از رحمت سوء استفاده نکردند. شاهزاده ایگور که تصمیم گرفت خراج دوم را از قبیله جمع آوری کند، بسته شد و دو نیم شد. شاهزاده مال درولیان بلافاصله

اجداد ما قبل از اینکه روس، اوکراینی و بلاروس شوند چه کسانی بودند؟

ویاتیچی

نام Vyatichi، به احتمال زیاد، از کلمه Proto-Slavic vęt- "بزرگ" گرفته شده است، همانطور که نام های "Vendals" و "Vandals" نیز وجود دارد. طبق داستان سالهای گذشته ، ویاتیچی "از قبیله لهستانی ها" یعنی از اسلاوهای غربی آمده است. استقرار ویاتیچی از قلمرو کرانه چپ دنیپر و حتی از قسمت بالایی دنیستر آمده است. در حوضه رودخانه اوکا، آنها دولت خود - وانتیت را تأسیس کردند که در آثار مورخ عرب گردیزی ذکر شده است.

ویاتیچی ها مردمی بسیار آزادی خواه بودند: شاهزادگان کیف مجبور بودند حداقل چهار بار آنها را اسیر کنند.

آخرین باری که ویاتیچی به عنوان یک قبیله جداگانه در تواریخ ذکر شد در سال 1197 بود، اما میراث ویاتیچی را می توان به قرن هفدهم ردیابی کرد. بسیاری از مورخان ویاتیچی را اجداد مسکوویان مدرن می دانند.

مشخص است که قبایل ویاتیچی برای مدت طولانی به ایمان بت پرستی پایبند بودند. وقایع نگار نستور ذکر می کند که تعدد زوجات امری رایج در میان این اتحادیه قبیله ای بود. در قرن دوازدهم، قبایل ویاتیچی مبلغ مسیحی کوکشا پچرسکی را کشتند و تنها در قرن پانزدهم قبایل ویاتیچی سرانجام ارتدکس را پذیرفتند.

کریویچی

کریویچی ها اولین بار در سال 856 در وقایع نگاری ذکر شدند، اگرچه یافته های باستان شناسی نشان دهنده ظهور کریویچی به عنوان یک قبیله جداگانه در قرن ششم است. کریویچی یکی از بزرگترین قبایل اسلاوی شرقی بودند و در قلمرو بلاروس مدرن و همچنین در مناطق پودوینا و دنیپر زندگی می کردند. شهرهای اصلی کریویچی اسمولنسک، پولوتسک و ایزبورسک بودند.

نام اتحادیه قبیله ای از نام کشیش اعظم بت پرست Krive-Krivaitis گرفته شده است. کریو به معنای "خمیده" بود که در به همان اندازهمی تواند نشان دهنده سال های بالای کشیش و همچنین عصای مراسم او باشد.

طبق افسانه ها، زمانی که کاهن اعظم دیگر نمی توانست وظایف خود را انجام دهد، دست به خودسوزی زد. وظیفه اصلی کریو کریوایتیس قربانی کردن بود. معمولاً بز قربانی می‌کردند، اما گاهی می‌توانست حیوان را با انسان جایگزین کند.

آخرین شاهزاده قبیله کریویچی، روگوولود، در سال 980 توسط شاهزاده نووگورود، ولادیمیر سواتوسلاویچ، که دخترش را به عنوان همسر خود گرفت، کشته شد. کریویچی تا سال 1162 در تواریخ ذکر شده است. پس از آن، آنها با قبایل دیگر مخلوط شدند و اجداد لیتوانیایی ها، روس ها و بلاروس ها مدرن شدند.

گلید

گلیدز هیچ ربطی به لهستان ندارد. اعتقاد بر این است که این قبایل از رود دانوب آمده و در قلمرو اوکراین مدرن ساکن شده اند. این پولیان ها هستند که بنیانگذاران کیف و اجداد اصلی اوکراینی های مدرن هستند.

طبق افسانه، در قبیله پولیان، سه برادر کی، شچک و خوریو با خواهرشان لیبید زندگی می کردند. برادران شهری در ساحل دنیپر ساختند و آن را به افتخار برادر بزرگترشان کیف نامیدند. این برادران پایه و اساس اولین خانواده شاهزاده را گذاشتند. هنگامی که خزرها خراجی را بر لهستانی ها تحمیل کردند، اولین آنها را با شمشیرهای دولبه به آنها پرداخت کردند.

در ابتدا گلدها در موقعیت بازنده بودند، آنها از هر طرف توسط همسایگان پرشمارتر و قدرتمند خود فشرده شدند و خزرها گلدها را مجبور به پرداخت خراج به آنها کردند. اما در اواسط قرن هشتم، به لطف رشد اقتصادی و فرهنگی، گلدها از انتظار به تاکتیک‌های تهاجمی روی آوردند.

پس از تصرف بسیاری از سرزمین های همسایگان خود، در سال 882 خود گلدها مورد حمله قرار گرفتند. شاهزاده نووگوروداولگ زمین های آنها را تصرف کرد و کیف را پایتخت ایالت جدید خود اعلام کرد.

آخرین باری که گلدها در وقایع نگاری ذکر شد در سال 944 در رابطه با لشکرکشی شاهزاده ایگور علیه بیزانس بود.

کروات های سفید

اطلاعات کمی در مورد کروات های سفید وجود دارد. آنها از بخش بالایی رودخانه ویستولا آمدند و در رود دانوب و در کنار رودخانه موراوا ساکن شدند. اعتقاد بر این است که وطن آنها کرواسی بزرگ (سفید) بود که در دامنه کوه های کارپات قرار داشت. اما در قرن هفتم، تحت فشار آلمان ها و لهستانی ها، کروات ها شروع به ترک ایالت خود و رفتن به شرق کردند.

طبق داستان سال‌های گذشته، کروات‌های سفیدپوست در لشکرکشی اولگ علیه قسطنطنیه در سال 907 شرکت کردند. اما تواریخ همچنین نشان می دهد که شاهزاده ولادیمیر در سال 992 "بر ضد کروات ها رفت". بنابراین قبیله آزاد بخشی از کیوان روس شد.

اعتقاد بر این است که کروات های سفید اجداد روسین های کارپات هستند.

درولیان

درولیان ها شهرت بدی دارند. شاهزادگان کیف دو بار به خاطر برپاکردن قیام به درولیان خراج تحمیل کردند. درولیان ها از رحمت سوء استفاده نکردند. شاهزاده ایگور که تصمیم گرفت خراج دوم را از قبیله جمع آوری کند، بسته شد و دو نیم شد.

شاهزاده درولیان ها، مال، بلافاصله پرنسس اولگا را که به سختی بیوه شده بود، جلب کرد. او به طرز وحشیانه ای با دو سفارت او برخورد کرد و در جشن خاکسپاری همسرش قتل عام را در میان درولیان ها انجام داد.

شاهزاده خانم سرانجام در سال 946، زمانی که پایتخت آنها ایسکوروستن را با کمک پرندگانی که در شهر زندگی می کردند به آتش کشیدند، این قبیله را تحت سلطه خود درآورد. این رویدادها به عنوان "چهار انتقام اولگا از درولیان" در تاریخ ثبت شد. جالب است که درولیان ها به همراه پولیان ها اجداد دور اوکراینی های مدرن هستند.

درگوویچی

نام درگوویچی از ریشه بالتیک "dreguva" - مرداب گرفته شده است. درگوویچی یکی از مرموزترین اتحادیه های قبایل اسلاو است. تقریباً هیچ چیز در مورد آنها معلوم نیست. در زمانی که شاهزادگان کیف قبایل همسایه را می سوزاندند، درگوویچی ها بدون مقاومت وارد روسیه شدند.

مشخص نیست که درگوویچی از کجا آمده است، اما نسخه ای وجود دارد که میهن آنها در جنوب، در شبه جزیره پلوپونز بوده است. درگوویچی ها در قرون 9-12 در قلمرو بلاروس مدرن ساکن شدند؛ اعتقاد بر این است که آنها اجداد اوکراینی ها و پولشوک ها هستند.

قبل از پیوستن به روسیه، آنها سلطنت خود را داشتند. پایتخت درگوویچی شهر توروف بود. نه چندان دور شهر هیل قرار داشت که مرکز آیینی مهمی بود که در آن برای خدایان بت پرست قربانی می کردند.

رادیمیچی

رادیمیچی ها اسلاو نبودند، قبایل آنها از غرب آمده بودند، در قرن سوم توسط گوت ها آواره شدند و در منطقه بین دنیپر بالا و دسنا در امتداد سوژ و شاخه های آن ساکن شدند. تا قرن دهم، رادیمیچی ها مستقل باقی ماندند، توسط رهبران قبایل اداره می شدند و ارتش خود را داشتند. برخلاف بسیاری از همسایگان خود، رادیمیچی ها هرگز در گودال ها زندگی نمی کردند - آنها کلبه هایی با اجاق های دود می ساختند.

در سال 885، اولگ شاهزاده کیف، قدرت خود را بر آنها ابراز کرد و رادیمیچی ها را ملزم به پرداخت خراج به او کرد، که قبلاً به خزرها پرداخته بودند. در سال 907، ارتش رادیمیچی در عملیات اولگ علیه قسطنطنیه شرکت کرد. به زودی پس از این، اتحادیه قبایل خود را از قدرت شاهزادگان کیف رها کرد، اما قبلاً در سال 984 مبارزات جدیدی علیه رادیمیچی انجام شد. ارتش آنها شکست خورد و سرزمین ها در نهایت به کیوان روس ضمیمه شد. آخرین باری که از رادیمیچی ها در وقایع نگاری یاد شده در سال 1164 بود، اما خون آنها هنوز در میان بلاروس های مدرن جریان دارد.

اسلوونی

اسلوونی ها (یا اسلوونی های ایلمن) شمالی ترین قبیله اسلاو شرقی هستند. اسلوونیایی ها در حوضه دریاچه ایلمن و بخش بالایی مولوگا زندگی می کردند. اولین ذکر اسلوونیایی ها را می توان به قرن هشتم برمی گرداند.

اسلوونی را می توان نمونه ای از توسعه اقتصادی و دولتی قوی نامید.

در قرن هشتم، آنها شهرک های لادوگا را تصرف کردند، سپس با پروس، پومرانیا، جزایر روگن و گوتلند و همچنین با بازرگانان عرب روابط تجاری برقرار کردند. پس از یک رشته درگیری‌های داخلی، اسلوونیایی‌ها در قرن نهم از وارنگیان خواستند سلطنت کنند. ولیکی نووگورود پایتخت می شود. پس از این، اسلوونیایی ها شروع به نامیدن نوگورودیان کردند؛ فرزندان آنها هنوز در منطقه نوگورود زندگی می کنند.

شمالی ها

علیرغم نام، شمالی ها بسیار بیشتر از اسلوونیایی ها در جنوب زندگی می کردند. زیستگاه شمالی ها حوضه های رودخانه های دسنا، سیم، سورسکی دونتس و سولا بود. منشأ نام خود هنوز ناشناخته است؛ برخی از مورخان ریشه‌های سکایی-سرماتی را برای این کلمه پیشنهاد می‌کنند که می‌تواند به عنوان "سیاه" ترجمه شود.

شمالی ها با سایر اسلاوها متفاوت بودند؛ آنها استخوان های نازک و جمجمه ای باریک داشتند. بسیاری از مردم شناسان بر این باورند که شمالی ها به شاخه ای از نژاد مدیترانه ای تعلق دارند - پونتیک.

انجمن قبیله ای شمالی ها تا زمان دیدار شاهزاده اولگ وجود داشت. قبلاً شمالی ها به خزرها ادای احترام می کردند ، اما اکنون شروع به پرداخت کیف کردند. فقط در یک قرن، شمالی ها با سایر قبایل مخلوط شدند و دیگر وجود نداشتند.

اولیچی

خیابان ها از شانس بی بهره بودند. در ابتدا آنها در منطقه دنیپر پایین زندگی می کردند، اما عشایر آنها را مجبور به خروج کردند و قبایل مجبور شدند به سمت غرب به سمت دنیستر حرکت کنند. به تدریج، اولیچی ها ایالت خود را تأسیس کردند که پایتخت آن شهر Peresechen، واقع در قلمرو Dnepropetrovsk مدرن بود.

با به قدرت رسیدن اولگ، اولیچی ها شروع به مبارزه برای استقلال کردند. اسونلد، فرماندار شاهزاده کیف، باید زمین های اولیچ ها را تکه تکه تسخیر می کرد - قبایل برای هر روستا و آبادی می جنگیدند. اسونلد به مدت سه سال پایتخت را محاصره کرد تا اینکه شهر سرانجام تسلیم شد.

حتی با توجه به ادای احترام، اولیچی ها سعی کردند پس از جنگ زمین های خود را بازسازی کنند، اما به زودی یک مشکل جدید پیش آمد - پچنگ ها. اولیچی ها مجبور به فرار به شمال شدند و در آنجا با ولینیان ها مخلوط شدند. در دهه 970، خیابان ها برای آخرین بار در تواریخ ذکر شدند.

نسبت دادن قاتلان شاهزاده به لیتوانی ما را به حلقه قبایل بالتیک سوق می دهد.

در داستان سالهای گذشته، درولیان ها به عنوان اسلاو طبقه بندی می شوند:

به همین ترتیب، این اسلوونیایی ها آمدند و در امتداد نپر نشستند و خود را در پاکسازی یافتند، و دروزیان، درولیان، در جنگل ها نشستند... (18.12)

در دوره اولیه وجود کیوان روس، قلمرو آن به طور فعال توسط اسلاوها پر جمعیت بود. در بسیاری از نقاط، ساکنان قبلی به سرعت توسط مهاجران جذب شدند. شکل گیری "داستان سال های گذشته" بیش از یک قرن و نیم پس از ایگور تکمیل شد. در این زمان، سرزمین Derevskaya را می توان یک منطقه اسلاو در نظر گرفت، اما وابستگی زبانی جمعیت آن سر بود. قرن X می توانست متفاوت باشد

اندکی قبل از مرگش، شاهزاده درولیان، مال، بیوه سنت را جلب کرد. اولگا. مورخ لهستانی یان دلوگوس (1415-1480) شاهزاده درولیان را که دوشس اعظم روسیه را نیسکینا یا میسکینا جلب کرد می نامد. (25.364) زبان های ژرمنی و اسلاوی هیچ چیز قابل توجهی برای راه حل این نام ارائه نمی دهند. بالتیک موضوع متفاوتی است. در زبان لیتوانیایی، کلمه "mi skinis" به معنای "جنگل" است. (12,409)

تواریخ، مادر باپتیست روس را ولادیمیر سنت مالوشا، و پدربزرگ مادری او - مالک لیوبچانین می نامند. برادر مالوشا دوبرینیا نزدیکترین همکار برادرزاده سلطنتی او بود. اطلاعات در مورد او هم در تواریخ و هم در حماسه های روسی حفظ شده است. یکی از بزرگترین مورخان روسی، A. Shakhmatov، مشغول تحقیق در مورد پدر Dobrynya بود. او توانست موارد زیر را ایجاد کند:

حماسه‌ها نام پدری دوبرینیا را حفظ کردند، که از داستان اصلی در مورد او در کد باستانی کیف پیروی می‌کرد: آنها او را نیکیتیچ می‌نامند و باستانی‌ترین کد کیف نشان می‌دهد که او پسر میستیشا است. با توجه به این، ما حق داریم در حماسه ها به دنبال خاطراتی از خود میستیش باشیم که اتفاقاً در قالب نیکیتا منتظر او هستیم. من تصور می کنم که تصویر نیکیتا زالشانین (زاولشانین) منعکس کننده تصویر میستیشا درولیانین است ... (17،18-19)

از یک طرف ما شاهزاده درولیان مالا میسکینا را داریم، یعنی. از سوی دیگر، مالا لسنوگو، پدر دوبرینیا، ملکا، یا میستیشا درولیانین، یعنی. ملکا لسنوی. جالب است که نام Malk در زبان لیتوانیایی مطابقت دارد، جایی که کلمه "malka" به معنای "تنه"، "هیزم" است. (12,392)

نزدیک بودن صدای نام های مال و ملک، میسکینا (نیسکینا) و نیکیتا و همچنین تعلق این دو نام به تم جنگل، شناسایی درولیان مال را با پدر دوبرینیا و مالوشی ممکن می سازد.

قرار گرفتن مالوشی در خانواده شاهزاده درولیان با سایر اخبار مربوط به او همخوانی خوبی دارد. وقایع نگار او را «خانه دار اولگا» می نامد، یعنی. او را در میان خدمتکاران دوشس بزرگ قرار می دهد و روگندا مغرور از خواستگاران ولادیمیر مقدس سرباز می زند به این دلیل که نمی خواهد "کفش های روبیچیچ را در بیاورد"، یعنی. خدمت پسر برده اما نام Malk Lyubechanin نشان می دهد که پدر مالوشا کاملاً خوب بود آدم مشهورو در هر صورت برده نیست. در نتیجه، تغییرات عمده ای در سرنوشت مالوشا رخ داد و او از حالت آزاد به مقام یک برده رفت. ظاهراً مالوشا از جمله غنائم جنگی بود که پس از شکست درولیان به قرعه دوشس بزرگ افتاد.

شاهزاده ایگور پایان خود را در نزدیکی شهر ایسکوروستن یافت. شهر باستانی روسیه ایسکوروستن (Izkorosten) در محل شهر مدرن کوروستن (منطقه ژیتومیر) قرار داشت. (15.79) یکی دیگر از شهرهای درولیان شناخته شده است - Vruchy (شهر مدرن اوروچ). (15.51) وروچی در رابطه با مرگ پسر سواتوسلاو بزرگ - اولگ ذکر شده است.

وقایع نگاران درولیان ها را در میان شرکت کنندگان در رویدادهای اولیه تاریخ روسیه می شناسند، اما نه ایسکوروستن و نه وروچی در فهرست قدیمی ترین شهرهای روسیه ذکر نشده اند.

در داستان تخصیص ارث به پسران سواتوسلاو کبیر، گزارش شده است که یاروپلک کیف، ولادیمیر - نووگورود را دریافت کرد و اولگ "در درختان" کاشته شد. علاوه بر این ، تواریخ از شهرهای پایتخت هفت پسر سنت ولادیمیر نام می برد و فقط در مورد سواتوسلاو گفته شده است که او "در درختان" نشست. بنا به دلایلی نام پایتخت درولیان مسکوت مانده است.

از میان قبایلی که در کارزار وقایع نگاری 6415 شرکت کردند، کریویچی، مریا و درولیان به ترتیب نامگذاری شدند. پس از عملیات نظامی موفق، اولگ یک پیمان صلح با بیزانس منعقد کرد. این معاهده شهرهای روسیه را فهرست می کند: پولوتسک، معروف به شهر اصلی کریویچی، روستوف - مرکز مری - و لیوبچ. از آنجایی که لیوبچ در فهرست قبایل با درولیان مطابقت دارد، باید به عنوان پایتخت آنها شناخته شود. به عنوان مثال، شخماتوف اشاره کرد که لیوبچ متعلق به درولیان ها است. (16.45)

لیوبچ قدیمی روسی در محل شهر مدرنی به همین نام در رودخانه دنیپر ایستاده بود. (15105) مراکز سیاسی مناطق قرون وسطی، به طور معمول، در نزدیکی مراکز جغرافیایی آنها قرار داشت. بیایید رویکرد مشابهی را برای لیوبچ اعمال کنیم و دور آن دایره ای به شعاع مساوی فاصله این شهر تا ایسکوروستن رسم کنیم. قلمرو شامل کیف و چرنیگوف در داخل دایره قرار می گیرد، یعنی. سرستون های گلدهای وقایع نگاری و شمالی ها. ظاهراً خاموش شدن نام لیوبچ به دلیل اسکان مجدد قبایل بوده است. در دوران "داستان سال های گذشته"، گنجاندن او در میان درولیان ها قبلاً به عنوان یک سوء تفاهم آشکار تلقی می شد.

در یک مقاله وقایع نگاری از سال 6454، اعمال St. اولگا در مورد توسعه زمین:

و اولگا با پسرش و همراهانش در امتداد سرزمین Derevskaya قدم زد و قوانین و درس ها را آموزش داد. و جوهر اردوگاه ea و تله است. و او با پسرش سواتوسلاو به شهر خود به کیف آمد و یک تابستان باقی ماند. (18.30)

در سال بعد، 6455، داستان دیگری در مورد ساختار زمین ها پیدا می کنیم:

اولگا به نووگورود رفت و کلیساها و خراجی برای مستا و خراج و خراج برای لوزا ایجاد کرد. و تله‌های او در سراسر زمین، نشانه‌ها، مکان‌ها و قبرستان‌ها است، و سورتمه‌اش تا امروز در پسکوف، و در امتداد دنیپر و در امتداد دسنا قرار دارد، و روستای اولژیچی تا امروز وجود دارد. و پس از اتمام، به پسرش در کیف نگاه کرد و عاشقانه با او ماند. (18.13)

هنگام مقایسه این پیام ها، به نظر می رسد که ما به دو نیمه از یک داستان نگاه می کنیم. ابتدا توصیفی کلی از اقدامات شاهزاده خانم ارائه می شود و سپس زمینه های خاصی که موضوع نگرانی های او شده اند فهرست می شوند.

داستان دوم با ذکر "مکان ها" و "نشانه ها" باید با کتیبه باستانی صلیب پسکوف مقایسه شود:

الگا مبارک به رودخانه ای که پسکوف نامیده می شد نزدیک شد و در دهانه آن رودخانه ایستاد. سپس جنگلی بود و درخت بلوط بزرگی، و ناگاه رؤیایی با شکوه دیدم که پرتوهای درخشان این مکان، این فعل را نبوت می کرد: در این مکان معبدی از تثلیث اقدس وجود خواهد داشت و شهر بزرگ خواهد شد و با شکوه، و سپس در آن مکان مقدس ترین صلیب را برای عبادت مسیحیان ارتدکس نصب کنید. (21.7)

مؤلف «کتاب درجه» تصریح می کند که بین بازدید از سنت. "مکان" اولگا و پیدایش شهر، زمانی گذشت که در طی آن کلیسا ساخته شد تثلیث حیات بخش. (21.4) بنای یک معبد شاهزادگانی مستلزم وجود یک سکونتگاه در نزدیکی آن است. چنین دژهای بزرگ دوک معمولاً قبرستان نامیده می شدند که در داستان دوم نیز ذکر شده است.

داستان سالهای گذشته منعکس کننده عقیده در مورد منشاء Pskov از St. اولگا ، که طبق آن شهر قبل از قیام درولیان بوجود آمد. اما در این مورد، در داستان سازماندهی سرزمین ها، نام پسکوف باید بیشتر در ارتباط با واقعیت قابل توجهی مانند منشاء شاهزاده خانم ظاهر می شد تا با سورتمه رها شده توسط او. در واقع نظر وقایع نگار اشتباه است. پسکوف پس از قیام درولیان به وجود آمد. نویسندگان ناشناس کتیبه صلیب پسکوف و "کتاب درجه" تصویر قابل اعتمادتری از ظهور پسکوف ارائه می دهند. داستان مربوط به ساختار زمین ها تکمیل کننده این تصویر است. معلوم شد که منشأ باستانی‌تری نسبت به داستان سال‌های گذشته دارد.

سواتوسلاو بزرگ در بهار 972 درگذشت. در تواریخ، سلطنت او 28 سال محاسبه شده است. در این مورد، سال گذشتهزندگی پدر سواتوسلاو، ایگور پیر، 944 بود.

شرح سفر ایگور به درولیان ها در وقایع نگاری با عبارت "و پاییز فرا رسید" مقدم است. پاییز آغاز شده است کنستانتین پورفیروژنیتوس شهادت می دهد که روس ها در ماه نوامبر شروع به جمع آوری خراج از قبایل تابعه کردند. (7.51) استفاده از تنه درختان انعطاف پذیر توسط درولیان ها به عنوان ابزار اعدام نیز به نفع فصل گرما صحبت می کند. تراژدی در سرزمین درولیانسکی باید به پاییز 944 مربوط شود.

با چیدمان زمین های St. اولگا از قسطنطنیه بازدید کرد. او در سپتامبر - اکتبر 946 در قسطنطنیه بود (11)

دورترین نقطه نامگذاری شده در مسیر توسعه زمین، سایت Pskov آینده است. دوشس بزرگ با یک سورتمه به اینجا رسید، یعنی. در فصل سرد سورتمه‌های رها شده نشان‌دهنده شروع ذوب است که نمی‌توانست دیرتر از بهار 946 اتفاق بیفتد.

در شرح خواستگاری مال به سوار شدن بر گاری و شب گذرانی در قایق اشاره شده که فصل گرمی را نشان می دهد. سپس، سال بعد، روس ها به جنگ علیه درولیان ها رفتند، آنها را در نبرد شکست دادند و ایسکوروستن را محاصره کردند. محاصره "تابستان" به طول انجامید. کلمه "تابستان" می تواند به معنای فصل و کل سال باشد. این وقایع در فاصله زمانی از پاییز 944 تا زمستان 945/946 رخ داده است. تاریخ خواستگاری مال به پاییز 944 و محاصره ایسکوروستن تا 945 خواهد رسید. از آنجایی که محاصره شهر به وضوح سقوط می کند. کمتر از یک سال، "تابستان" فصل را نشان می دهد. از پاییز 945 تا بهار 946 برای وقایع هر دو داستان در مورد چیدمان زمین ها باقی می ماند و زمان کافی برای انجام دو کارزار وقایع نگاری وجود ندارد. این بدان معنی است که داستان اصلی به دو قسمت تقسیم شده است که ویرایشگر بعدی آن را در سال های مختلف قرار داده است.

نسبت دادن خواستگاری درولیان به پاییز 944 رفتار سنت را توضیح می دهد. اولگا. با قضاوت بر اساس داستان وقایع ، او که ظاهراً با ازدواج موافقت کرد ، سعی کرد زمان به دست آورد. واقعیت این است که از نوشته های عربی قرون وسطی از عملیات نظامی ارتش روسیه در سال 944 در ماوراء قفقاز اطلاع داریم. (27) شوالیه‌های روسی پس از شش ماه ماندن در بردعا، پایتخت تصرف آغوان، به‌طور غیرمنتظره‌ای برای دشمنان خود به سرزمین خود بازگشتند. دوشس بزرگ با به تعویق انداختن مذاکرات قصد داشت منتظر ورود هنگ های روسی از مبارزات خارجی باشد و در این امر موفق شد.

با توجه به ترکیب مندرجات مواد 6454 و 6455. مناطق وسیعی باید در سرزمین Derevskaya گنجانده شود. اگر وابستگی درولیان بخشی از جریان دنیپر و حوضه دسنا کاملاً از وابستگی درولیان لیوبچ پیروی می کند ، آنگاه مناطق شمالی به طور غیر منتظره ای بوجود می آیند.

در یکی از تواریخ قرن هفدهم. نوشته شده است: "و او را کشت (ایگور. - V.G.) خارج از شهر کوروستن در نزدیکی Staraya Rusa. (17.306) Staraya Russa در نزدیکی محل تلاقی Lovat و دریاچه Ilmen قرار دارد. شهری با نام نزدیک به نام ایسکوروستن در این منطقه ناشناخته است. اما نظر اشتباه وقایع نگار با این وجود از وجود نوعی ارتباط بین درولیان ها و منطقه ایلمن جنوبی صحبت می کند. در واقع، یکی از پیاتیناهای نووگورود Derevskaya نام داشت. او بین متا و لوات دراز کشید.

محققان بر منشا بلغاری St. اولگا. (10.219؛ 21.9 و 6.6) Pleskov-Pskov که توسط او تأسیس شد، نام خود را به افتخار پایتخت باستانی بلغارستان، Pliska دریافت کرد. بعلاوه، دوشس بزرگنام مسیحی النا را داشت و شهر ویشگورود را به عنوان میراث شخصی خود داشت. در این راستا، ما به برخی از نام‌های مکان که تقریباً در همان مکان‌هایی که مسیر وقایع شاهزاده خانم در آنجا واقع شده است اشاره می‌کنیم.

در نزدیکی سرچشمه های دوینای غربی، شهر آندریاپول و در جنوب شهر رزکنه - آندروپن قرار دارد. (1.27-28) این نام ها از نظر صدا به نام آدریانوپل بالکان نزدیک است. در شمال غربی آندروپن، نام ولنا را می‌یابیم، یعنی. النا، در شمال شرقی - ویشگورودوک، در جنوب شرقی آندریاپول - اولنینو. اولنا شکل رایج روسی نام النا است. ظاهراً این مکاتبات تصادفی نبوده و به نوعی با وقایع 945-946 مرتبط است.

مسیر St. اولگا از منطقه اسلوونیایی های نووگورود عبور کرد. این بدان معنی است که خبرچین باستانی مناطقی را در سرزمین Derevskaya نه لزوماً به دلیل تعلق آنها به خود درولیان ها شامل می شود. ظاهراً درولیان ها بر ائتلاف چند قبیله ای تسلط داشتند.

نام حماسی پدر مالوشا و دوبرینیا شبیه میستیشا است. این مکاتبات به زبان های اسلاوی غربی دارد، جایی که کلمه "مکان" به معنای "شهر" است. (23.608) در لیتوانیایی، "miestas" معنای مشابهی دارد. (9.121) در پرتو این مکاتبات، نام میستیشا به معنای "شهرنشین" است که از نظر معنایی به نام مستعار لیوبچانین نزدیک است. ساکن یک پایتخت

حماسه ها قهرمان میکولا سلیانینویچ را می شناسند، یعنی. ساکن روستا، تپه ای. مطابقت با نام مستعار میکولا و ظاهر او به عنوان یک شخم زن دهقانی. از قدیم گفته شد که اساس داستان حماسی، داستان قهرمانی بود که به هیچ وجه منشأ دهقانی نداشت. برعکس، تصویر دهقانی به دلیل تجدید نظر عمومی در مورد نام مستعار میکولا به وجود آمد. نام میکولا سلیاننوویچ نیز به نام میستیشا نزدیک شد. (26.11)

در حماسه های مربوط به میکول، شهرهای گورچوتس (Kurtsovets، Krutsey)، Orekhovets و Krestyanovets ذکر شده است. محققان گورچوتس و کرستیانوتس را با شهرهای درولیان وروچی و ایسکوروستن شناسایی می کنند. در نتیجه، میکولا یک درولیان بود.

نام میکولا که به نام مسیحی نیکولای برمی گردد و نیکیتا که شکل میکیتا داشت از نظر صدا به نام میسکینا (نیسکین) نزدیک است. در میان اسلاوهای شرقی، کلمه "مکان" بر خلاف اسلاوهای غربی به معنای "شهر" نبود، بلکه "روستا" بود. اگر در نام Mistish دیدن نام مستعار ساکن شهر مجاز است ، پس نام مستعار Selyaninovich چیزی جز تفسیر اسلاوی شرقی به همین نام نیست.

نام Mistisha یک نوع Mstislasha داشت. (26.9) ظهور نام مستیسلاو در کتاب نام دوک بزرگ باید با پدربزرگ مادری ولادیمیر مقدس مرتبط باشد. که در تواریخ باستانیاز یک "پدر مستشین" نام برده شده است. در نسخه‌های بعدی داستان سال‌های گذشته، نام مستیش به شکل Mistish آمده است. سنت حماسی نام

مستیشا نمی دانست، زیرا در غیر این صورت می شد انتظار داشت انگیزه هایی نزدیک به کلمه "انتقام" ظاهر شود. معلوم می شود که در روایات مکتوب و شفاهی نام پدر ملوشی وجود داشته است اشکال مختلفآه و در عین حال شکل مستیش کهن تر بود.

اگر فرض کنیم نام مستیشا بر اساس کلمه "انتقام گرفتن" باشد، نام مستیسلاو یک عبارت بی معنی "انتقام گرفتن برای شکوه" خواهد بود. بنابراین ماهیت نام مستیشا اسلاوی نیست. در قلمرویی که نام "درولیان" در آن گسترش یافته است، رودخانه متا وجود دارد.

این نام از کلمه فنلاندی "musta" گرفته شده است. "سیاه". (23668) برای مثال نام مستیش می تواند نام مستعار فردی از حوضه متا باشد. در این صورت، معادل اسلاوی این نام مستعار شبیه سیاه به نظر می رسد. این نام همچنین برای قلمرو درولیان بیگانه نیست. کافی است شاهزاده چرنی افسانه ای و شهرهای چرنیگوف و چرنوبیل را به یاد بیاوریم. نام چرنوبیل در نتیجه ترکیب ریشه های اسلاو و یونانی ظاهر شد و به معنای "شهر سیاه" است. وجود یک جزء یونانی آن را به گروهی از نام‌های شهر که احتمالاً در دوره اولگا به وجود آمده‌اند، نزدیک‌تر می‌کند.

در داستان وقایع مربوط به شکست درولیان ها و متعاقب آن دستگیری ایسکوروستن، چیزی در مورد مرگ شاهزاده مال گزارش نشده است. ضمناً در حوادث 945 یا زمستان 945/946 درگذشت. این احتمال وجود دارد که خبر مرگ ایگور در منطقه ایلمن جنوبی را در واقع به مالو نسبت داد که توسط نیروهای روسی سبقت گرفت.

ظاهراً مال در راس یک انجمن قبیله ای قرار داشت که قلمرو وسیعی از پریپیات در جنوب تا متا و لوگا در شمال را اشغال کرده بود. تنوع نام‌هایی که او تحت آن در تاریخ ثبت شد، هم از محبوبیت او و هم از وجود سنت‌های حماسی مختلف در میان قبایل مختلف خبر می‌دهد.

در یکی از تواریخ پیامی وجود دارد که ایگور توسط "شاهزاده مالدیت، وارث دیروف، حاکم درولیان" کشته شد. (16.71) طبق این روایت، مال آخرین فرمانروای خاندان سلطنتی بومی بود. در چنین مواردی، آخرین حاکم اغلب به قهرمان افسانه های بومی تبدیل می شد و شخصیت او به سرعت پوشش اسطوره ای به دست می آورد.

در آخرین سال زندگی ایگور، نمایندگانی از قسطنطنیه وارد کیف شدند تا بر اساس یک معاهده صلح، سوگند روسیه را یاد کنند. آنها با دریافت «روزه، بندگان و موم» به عنوان هدیه به وطن خود بازگشتند. سفرا مجبور به بازگشت در فصل گرم بودند، زیرا راه اصلی ارتباط بین روسیه و بیزانس از طریق آب بود. بیشتر در وقایع نگاری نشانه "و پاییز خواهد آمد" ظاهر می شود.

در پاییز ، ایگور شروع به جمع شدن نزد درولیان کرد ، "اگرچه او ادای احترام زیادی را ارائه می کرد". اما در زیر سال قبل از جمع آوری خراج، لشکرکشی روس ها علیه بیزانس شرح داده شده است. در ارتش روسیه هیچ درولیایی وجود نداشت، یعنی. در طول مبارزات انتخاباتی آنها از روسیه مستقل بودند.

قرار بود قبل از جمع آوری خراج، فتح قلمرو درولیان انجام شود. این رویداد می‌توانست زودتر از کارزار تواریخ 6452 و نه دیرتر از بهار 944 رخ دهد، زیرا در تابستان 944 روس‌ها قبلاً در ماوراء قفقاز می‌جنگیدند. «داستان سال‌های گذشته» چنین جنگ روسی و درولیایی را نمی‌شناسد. اما ظاهراً ما شرحی از فتح درولیان داریم که در مقالات تواریخ 6421 و 6422 مورد توجه ماست!

درولیان پس از مرگ اولگا خود را از ایگور دور کردند ...

ایگور نزد درولیان رفت و پیروز شد و خراجی بزرگتر از اولگووا گذاشت. (13.23-24)

تاریخ انقیاد درولیان ها توسط روس ها دارای سه مرحله است. ابتدا درولیان ها به قدرت اولگ پیامبر وارد شدند، اما پس از مرگ او استقلال یافتند. یک سال قبل از جمع آوری خراج، یعنی. در سال 943، ایگور به بیزانس نقل مکان کرد. رومی ها توانستند خود را بخرند. با این ارتش که ناگهان آزاد شد گراند دوک، ظاهراً سرزمین Derevskaya را به دست روسیه بازگرداند. در پاییز سال بعد برای خراج به این دیار رفت ولی کشته شد. روسها که از ماوراءالنهر آمده بودند، در سال 945 یک بار دیگر به درولیانها حمله کردند و سرانجام این قبیله شورشی را زیر سلطه قدرت خود درآوردند.

این تواریخ از افزایش خراج به عنوان دلیل اصلی شورش درولیان نام می برد. تقصیر این رویداد کاملاً به گردن شاهزاده روسی بود که گفته می شد طمع بی حد و حصر نشان می داد. در داستان اصلی، افزایش خراج با سقوط سرزمین درولیانسکی از روسیه پس از مرگ اولگ توضیح داده شد و به عنوان مجازاتی برای بی وفایی عمل کرد. ویرایش متن، که منجر به تحقیر تصویر ایگور شد، به وضوح با مشارکت برخی خیرخواه درولیان انجام شد.

در داستان در مورد توطئه درولیان هیچ اشاره ای به تمایل آنها برای مخالفت آشکار با روسیه وجود ندارد. آنها نبرد با شاهزاده را نمی خواستند، بلکه قتل او را می خواستند: "اگر او را نکشیم، همه ما نابود خواهیم شد." طبق قصد خود، توطئه گران شهر را ترک کردند "و ایگور و جوخه اش را کشتند." در اینجا نیز در مورد جنگ چیزی گفته نشده است. شکست در نبرد آزاد توسط یک سردبیر ناشناس قابل ذکر بود، زیرا چنین دوئلی در قرون وسطی به عنوان یک قضاوت از جانب خدا در نظر گرفته می شد. یک پیروزی صادقانه اقدامات درولیان ها را توجیه می کند. در نتیجه، دوک بزرگ در میدان نبرد سقوط نکرد، بلکه به روشی دیگر نابود شد.

در تواریخ، مشارکت پدربزرگ ولادیمیر سنت در قیام درولیان به دقت پنهان شده است. مال متوفی دارای یک پسر به نام دوبرینیا بود که فرزندانش به عنوان شهردار نووگورود و شهردار کیف پست های مهمی را در روسیه اشغال کردند. این خانواده قدرتمند بویار علاقه ای به شناسایی جد خود با قاتل گراند دوک نداشتند. نمایندگان آن به وقایع نگاری علاقه نشان دادند. در اینجا چیزی است که به عنوان مثال در مورد کی یف هزارمین یان، یعنی به زبان مدرن، فرماندار کل پایتخت گزارش شده است:

در همان تابستان (1106 - V.Gیان، پیرمردی خوب، درگذشت، 90 سال زندگی کرد، در پیری به ورم پستان مبتلا شد. زندگی بر اساس قانون خدا، بدتر از اولین عادل نیست. من از او سخنان زیادی شنیدم و در این تواریخ نیز با شنیدن از او نوشتم. (18,102)

در مقالات تواریخ 6453-6454. اسونلد، پدر مستیشین، ذکر شده است. او به عنوان فرمانده دوشس بزرگ نامیده می شود. در شرح نبرد با درولیان، ظاهر نام او دارای شخصیت درج بعدی است. اسونلد و آسمود به عنوان خطاب به گروه قبل از نبرد اعتبار دارند. با قضاوت بر اساس زمینه، در ابتدا یکی از نان آوران به نام آسمود، گروه را مورد خطاب قرار داد که شاگرد جوانش نبرد را آغاز کرد. شاخماتوف همچنین خاطرنشان کرد که قبل از این خطاب کلمه "reche" به صورت مفرد است. (14.63) به دلایلی، یک ویرایشگر ناشناس لازم دانست که Sveneld را در بین سازمان دهندگان شکست درولیان ها قرار دهد.

Sveneld بعداً در صفحات تاریخ ظاهر می شود. او در متن معاهده صلح روسیه و بیزانس ذکر شده است و ارتش بازگشت از جنگ روسیه و بیزانس را رهبری می کند. در همان زمان، او را "voevoda oten" می نامیدند، یعنی. پدران

ظاهراً اسونلد نمی تواند فرمانده ایگور باشد. در متن معاهده ایگور با بیزانس، نام اسونلد در میان اسامی نخبگان حاکم روسیه وجود ندارد. او در دوره اولیه جنگ های روسیه و بیزانس در بالکان فرماندار سواتوسلاو نبود. Lev the Deacon شرح مفصلی از آنها به جای گذاشته است. در میان رهبران ارتش روسیه، دومین نفر بعد از سواتوسلاو به نام ایکمور، سومین نفر اسفنگل است. (8.76-73) به گفته لو، ایکمور و اسفنگل در نبرد سقوط کردند. اما اگر مرگ ایکمور با جزئیات کافی گفته شود و نام جنگجویی که او را کشته است ذکر شود، مرگ اسفنگل به اختصار گزارش می شود. این مورخ به طور سیستماتیک در مورد موفقیت های هموطنان خود مبالغه می کرد. خبر مرگ اسفنگل ظاهراً یکی از همین اغراق ها بود. با توجه به شباهت صدا در نام های Sveneld (نوع Svingeld) و Sfangel و همچنین تعصب لئو، هر دو نام را باید به یک شخص نسبت داد. ظاهراً اسونلد پس از مرگ ایکمور به وویود سواتوسلاو ارتقا یافت.

پسر سواتوسلاو بزرگ، اولگ، پسر اسونلد، لیوت را کشت. وویود سویاتوسلاو از قاتل متنفر بود و دائماً دوک بزرگ یاروپلک را تشویق می کرد تا ارث برادرش را بگیرد. دو سال بعد، این متقاعد کردن با موفقیت به پایان رسید و در درگیری های داخلی، اولگ در دیوارهای شهر Vruchy سقوط کرد. الهام بخش دشمنی بین روریکوویچ ها اسونلد بود.

در حماسه های مربوط به ولگا و میکول سلیانینویچ شاخماتوف، پژواک رویارویی تاریخی بین اسونلد و اولگ سواتوسلاویچ به درستی دیده می شود. (26.11) معلوم می شود که تصویر حماسه میکولا ویژگی های مال و اسونلد را جذب کرده است.

جمع آوری ادای احترام از درولیان ها با توصیه دوک بزرگ و همراهان او انجام شد:

در همان تابستان، جوخه ایگوروی پاسخ داد: «به جوانان سونلژی اسلحه و بندر داده شد و ما نازی هستیم. و شاهزاده، با ما برای ادای خراج برو تا ما و تو بتوانیم آن را بگیریم.» (18.23)

طبق این پیام ، اسونلد نمی تواند فرمانده ایگور باشد ، زیرا در غیر این صورت او در راس تیم قرار می گرفت. اما این اسونلد که ارتش ایگور به ثروت او غبطه می خورد کی بود و چرا دوک بزرگ را متقاعد کرد که نه به منطقه ای که باعث حسادت شده بود، بلکه به دارایی های درولیان مال برود؟

1st Chronicle نووگورود در مورد تسخیر خیابان ها و Drevlyans توسط ایگور می گوید. نیروهای روسی به مدت سه سال پایتخت خیابان ها را محاصره کردند

کراس، و سپس به طور ناگهانی میوه های پیروزی خود را رها کرد و این حق را داد که از آنها به "voivode" Sveneld ادای احترام کند. فتح درولیان ها به همین ترتیب به پایان رسید. و گروه خود چنین فرمانروای سخاوتمند روس خود را در تنگنای وخیم دید. کل این تصویر خارق العاده نشان می دهد که اسونلد در میان وقایع نگاران نووگورود طرفداران زیادی داشته است.

طبق تواریخ نووگورود، قبل از مرگ ایگور، درولیان ها توسط اسونلد اداره می شدند. اقناع تیم منطق مطلوب را به خود می گیرد. جمع آوری خراج قرار بود در سال 944 از دارایی های درولیان سونلد، که به تازگی توسط نیروهای روسی فتح شده بود، آغاز شود.

ترفندهای ساده لوحانه رمزنگاران باستان مدت ها پیش توسط مورخان روسی افشا شد که حاکم سرزمین درولیانسکی را با اسونلد شناسایی کردند. (25.365 و 16.71) اما در اینجا یک مشکل جدید بوجود می آید. در تواریخ، مال فرمانروای درولیان و رهبر شورش آنها نامیده می شود. به نظر می رسد مال و اسونلد نام یک فرد باشد. اما مال از شمشیرهای روسی درگذشت و اسونلد حتی پس از قیام درولیان شناخته شده است.

اسونلد را پدر مستیشا می نامند، یعنی. کم اهمیت. اگر این نشانه را باور کنیم، معلوم می شود که در سال 944 اسونلد یک پسر بالغ داشته است که حداقل 33 سال از او بیشتر عمر کرده است. پدر مال چندین دهه را در گمنامی سپری کرد تا اینکه در سن حدودا. 70 ساله به دلیل موفقیت های قهرمانانه خود در جنگ با رومیان عنوان فرماندار را دریافت نکرد.

اگر فرض کنیم که مستیشا پدر اسونلد بود و سپس این نشانه توسط ویرایشگر ناشناس کمی تصحیح شد، نسخه ای کمتر عاشقانه، اما حداقل منطقی تر از وقایع به دست خواهیم آورد. Voivode Svyatoslav Sveneld پسر شاهزاده درولیان درگذشته بود. مستیشا نام مستعار شورشی درولیان بود و نام شخصی او نیز اسونلد بود. بیایید او را Svenld the Elder بنامیم. هویت نام پدر و پسر به مرور زمان منجر به ادغام تصاویر آنها در وقایع نگاری و حماسه شد. در همان زمان، تصویر تاریخی Sveneld the Elder به دو شخصیت مستقل تقسیم شد. یکی به نام مال می میرد و دیگری که با تصویر اسونلد جوان ادغام می شود، سال های زیادی با خوشی زندگی می کند.

اسونلد جوان پسری به نام لوت داشت. لوت در جوانی مرد. اگر اسونلد فرزندانی داشت، آنها به هیچ وجه خود را در صفحات وقایع نگاری معرفی نمی کردند. اما چه کسی در این مورد به عنوان واسطه ای عمل کرد که به وقایع نگاران ثابت کرد که اسونلد در این قیام شرکت نداشته است؟ و چرا رابطه اسونلد با دوبرینیا، مالوشا و ولادیمیر مقدس پنهان بود؟

نورمنیست ها نام Sveneld را از نام آلمانی Svejnaldr گرفته اند. (22 و 24) در این مورد حق با آنهاست، تنها با این توضیح که شکل اولیه نام تواریخ، نام Sveingold (Sweingeld) بوده است.

حماسه نیکیتا زالشانین یک خواهر به نام مالفرد میستینیچنا داشت. (17.19) با در نظر گرفتن ادغام در سنت حماسی تصاویر دو اسونلد، مالفرد باید به عنوان خواهر اسونلد جوان شناخته شود. مالفرد یک نام آلمانی است. معلوم می شود که مال دو فرزند با نام های اسلاوی، Malusha و Dobrynya، و دو فرزند با نام های آلمانی - Malfred و Sveneld داشته است. اما پس چرا اسونلد جوان که برای شجاعت در جنگ با رومیان به فرمانداری ارتقاء یافت، در حماسه منعکس نشد و مالفرد یافت نشد و نه مالوشا - مادر قهرمان داستان حماسی ولادیمیر مقدس؟

تواریخ نمی‌دانند که دوبرینیا و مالوشا خواهر و برادری داشته‌اند که از آن‌ها می‌توان نتیجه گرفت که دوبرینیا نام آلمانی اسونلد و مالوشا نام آلمانی مالفرد داشته است. این واقعیت که مالوشا نام میانی مالفرد داشت، به عنوان مثال، توسط همان شاخماتوف نشان داده شد. رسم خانواده روریک این بود که به افتخار اجداد خود نام هایی می گذاشتند. در داستان سالهای گذشته، در سال 6508، گزارش شده است که مالفرید درگذشت. ماهیت پیام وقایع شکی باقی نمی‌گذارد که مالفرید به خانواده بزرگ دوک تعلق دارد.

ظهور نام های اسلاوی در میان شخصیت های تاریخی در محیط اسلاو به همراه نام های آلمانی به راحتی توضیح داده می شود. به عنوان مثال، Sveneld The Elder با نام های Mikula و Nikita که در کتاب نام اسلاوی گنجانده شده بودند، در آگاهی عمومی تثبیت شد.

تقسیم تصویر عمو ولادیمیر به دو شخصیت مستقل - دوبرینیا و اسونلد - باید به دو دلیل اصلی مرتبط باشد. تلاش‌ها برای اثبات عدم دخالت اسونلد در قیام نشان می‌دهد که سنت دیگری نیز زنده بوده و خاطره اسونلد، قاتل ایگور، حفظ شده است. در این مورد، قرار گرفتن در Sveneldiches، نوادگان Dobrynya را در موقعیت نه چندان مناسبی قرار می دهد. علاوه بر این، خود اسونلد جوان در مرگ نماینده خاندان بزرگ دوک روسیه، اولگ، که همچنین خانواده بویار دوبرینیچی را تزئین نکرد، مقصر بود.

کتاب نام آلمانی Sveneldiches به ما امکان می دهد تا مسیر محدود کردن دایره نام مستعار اجداد آنها را مشخص کنیم. منطقه مارکلند در سنت جغرافیایی قدیمی اسکاندیناوی شناخته شده است. در آن بومی سازی شده است آمریکای شمالی. (13.211) این نام به عنوان "کشور جنگلی" ترجمه شده است (از "mork" - "جنگل"). در آهنگ گرینلند آواز آتلی و آواز هلد، جنگل میرکوید (به معنای واقعی کلمه " جنگل تاریک")، با همان ریشه "جنگل". (2)

در یکی از تواریخ، اسونلد پیر، همانطور که قبلا ذکر شد، از نوادگان دیر در نظر گرفته شد. وقایع نگاران دیر را در میان وارنگیان قرار داده اند. به آلمانی ها در نتیجه، نام Sveneldiches با اصل آلمانی آنها مرتبط بود.

در زبان‌های ژرمنی، نام مستعار Svenelda Lesnoy با کلماتی با ریشه "murk" ("مارک") مطابقت دارد. نام میرکوید باید در عناصر بالتیک، فنلاندی و اسلاو به طور متفاوتی شکسته می شد و تفسیر می شد. در میان بالت‌ها، این ریشه می‌تواند به روشی آشناتر برای گوش‌های آن‌ها تبدیل شود و شکل مالک را به خود بگیرد. نام Maldit که در محیط های غیر آلمانی رایج بود، از نظر ژنتیکی نیز می تواند به نام Myrkvid برگردد. رنگ این نام به معنای کلمه فنلاندی "musta" نزدیک است. نام Mstisha بسیار شبیه به ترجمه فنلاندی یک نام آلمانی است. به نوبه خود، نام مستعار Selyaninovich یک ترجمه اسلاوی از فرم فنلاندی است. تقریباً می توان تمام نام های مستعار اسونلد بزرگ را از منبع فرضی میرکوید استخراج کرد.

در کیف، نیکیتا زالشانین بود، یعنی. "زالسکی". در زمان های قدیم، سرزمین های Zalessk قلمرو سرزمین ولادیمیر-سوزدال نامیده می شد. مشهورترین جنگل تواریخ باستانی ولوکوفسکی است. اگر شروع به تمرکز روی آن کنیم، مجبور خواهیم شد به دنبال وطن نیکیتا در شمال یا شمال شرق منابع Dnieper باشیم.

برخی از محققان شکل حماسی اصلی نام مستعار نیکیتا را به عنوان زائولشانین بازیابی می کنند. (17.19) شهر اولشیه دنیپر سفلی در تواریخ زیر 6592 (1084) ذکر شده است. در آثار الادریسی، نام او شبیه آلیسکا است. (19.31) در نقشه های مدرن نزدیک شهر باستانی نام آلشکینسکی سندز حفظ شده است. ما هیچ دلیلی نداریم که مبدأ اسونلد پیر را به پایین دست دنیپر متصل کنیم. اما ممکن است برخی از پیوندهای ژنتیکی بین نام مستعار فرضی زائولشانین و نام اولشیه وجود داشته باشد.

در حماسه ها، سه شهر تاریخی درولیان، ایسکوروستن، وروچی و لیوبچ با کوروستن، کروچی و اورخووتس مطابقت دارند. مقایسه هر دو فهرست نشان می دهد که لیوبچ با حماسه اورخووتس یکسان است. نام Orekhovets، با قضاوت بر اساس صدای نام Lyubech، قبل از فرم Olekhovets قرار داشت. صدای تخلص زائلشانین به این شکل مفروض نزدیک است.

نام Oleshye نزدیک به کلمه "توسکا"، Orekhovets - به کلمه "آجیل" است. اشکال مختلف وجود به همین نام در محیط اسلاوی نشان می دهد که در ابتدا به گفتار اسلاوی تعلق نداشت و در مکان های مختلف به طور متفاوت تفسیر می شد. ترکیب اشکال مختلف نام، نام اصلی فرضی Olubech (Alubech) یا Alubeska را به ما می دهد. منابع قرون وسطایی در قلمرو اروپای شرقی مورد علاقه ما فقط یک نام مشابه را می شناسند - Alaborg (Alaborg، Aluborg)، که باید به عنوان محتمل ترین شکل اصلی نام Lyubech شناخته شود. (4,234)

در حماسه هالفدان پسر ایشتاین، آلابرگ در ارتباط با وقایعی که در لادوگا رخ داده است ذکر شده است. (3) ظاهراً آلبورگ این حماسه به طور قابل توجهی در شمال وقایع نگاری لیوبچ قرار داشت. اما آنچه مورد توجه ما است، حضور نام آلمانی Lubech-Alaborg در سرزمین Sveneld the Elder است. این حضور مشکل پیدایش نام دو شهر دیگر درولیان را مطرح می کند. از آنجایی که وروچی و ایسکوروستن به وضوح اسامی اسلاوی نیستند، منطقی است که به گفتار آلمانی روی آوریم.

آلمانی های قرون وسطی اغلب کلمات "by"، "stadr"، "borg" را در نام شهرها وارد می کردند. (20.146) در میان گوت ها، کلمه "شهر" شبیه "باورگ" بود. (5.45) نام Vruchiy ظاهراً به کلمه "borg" یا "baurgs" برمی گردد.

متون حماسه های اسکاندیناوی شهر دامپرستادیر را می شناسند، یعنی. "شهر در Dnieper". (4.231) این نام شامل ریشه "stadr" است. قسمت پایانی نام ایسکوروستن نیز ممکن است به این ریشه برگردد.

در حدود سال 6600 (1092) تواریخ گزارش می دهد که شهر پولوتسک توسط شیاطین تسخیر شده است. ساکنانی که با آنها برخورد کردند به طور نامرئی آسیب پذیر بودند و جان باختند. این اپیدمی مناطق وسیعی را تحت تأثیر قرار داد، زیرا از شهر دروتسک شروع شد. بر خلاف شیاطین مدرن، شیاطین باستانی "دموکرات" نامیده نمی شدند. وقایع نگار با تأسف گفت: "نویر پولوتسک را می خورد."

نام شیاطین باستان چیزی بیش از کلمه گوتیک "naweis" نیست. "مردان مرده". (5.64) آلمانی ها در پولوتسک شناخته شده اند. در زمان سنت ولادیمیر، این شهر توسط روگوولود اداره می شد که «از آن سوی دریا آمده بود». در مورد ملیت روگوولود چیزی گزارش نشده است، اما نویسنده داستان سال های گذشته تمام یافته های خارج از کشور را وارنگیان می داند، یعنی. آلمانی ها.

مقدار قابل توجهی از آثار باستانی اسکاندیناوی در پولوتسک کشف نشد. یا تعداد کمی مهاجر در خارج از کشور وجود داشت، یا روگوولود یک آلمانی بومی بود. استفاده گسترده از واژه گوتیک حاکی از جمعیت قابل توجه آلمانی زبان است. ارتباط ظاهر او با ورود تیم روگوولود دشوار است. داستان تواریخ بیشتر نشان می‌دهد که در زمان نگارش آن، آلمانی‌های خودمختار در منطقه پولوتسک زندگی می‌کردند که بخشی از ایالت اسونلد بزرگ یا هم مرز با این ایالت بود.

در قرن شانزدهم لیتوانیایی ها بلاروس ها را با نام "گودی" صدا می کردند. محققان این نام را با نام "گوت ها" مرتبط می کنند. (5.7) در نتیجه، جمعیت اسلاو در قلمرو بلاروس جایگزین آلمانی های باستانی تر شد.

حضور گوت های بومی در مناطق مجاور سرزمین درولیانسک به ما امکان می دهد به ریشه شناسی نام "درولیان" بازگردیم. استخراج آن از گفتار اسلاوی با مشکلاتی روبرو است. گوت ها ساکنان جنگل را تروینگی (به معنای واقعی کلمه "ساکنان جنگل ها") می نامیدند. (5.9) ظاهراً نام "Drevlyans" در نتیجه تفسیر مجدد اسلاوی از کلمه گوتیک ظاهر شد.

تاریخ درولیانسکی در قالب ترکیبی از عناصر اسلاو، بالتیک و ژرمن در برابر ما ظاهر می شود. در عصر ایگور قدیمی، جمعیت سرزمین درولیانسکی ناهمگن بود. با این وجود، قضاوت لئو شماس مبنی بر مرگ شاهزاده در سرزمین آلمانی ها باید کاملاً بی اساس شناخته شود.

کیف مرکز گلدهای وقایع نگاری بود. پولیان ها افسانه هایی در مورد رویارویی باستانی خود با درولیان ها حفظ کردند. طبق یکی از این افسانه ها، نشانه افسانه ایشهر را برای محافظت از درولیان ها تأسیس کرد و متعاقباً خود کی و تمام خانواده اش در جنگ با آنها افتادند. ساکنان سرزمین Seversk همچنین خاطره مبارزه با Drevlyans بنیانگذار افسانه ای شهر Chernigov را حفظ کردند. (16.45-46)

مردم شناسان خاطرنشان می کنند که در قلمرو پولیانسکایا در قرن X-XI. ترکیب جمعیت به طرز چشمگیری تغییر کرد. نوع انسان شناسی با سر اصیل که قبلاً در اینجا غالب بود به نوع انسان شناختی ساکنان سرزمین درولیانسکی نزدیک بود. گلدهای وقایع جمجمه‌هایی با سر کوتاه داشتند، شبیه به جمجمه‌های ساکنان معاصر منطقه چرنیگوف. داده های مردم شناسی همچنین به نفع این واقعیت است که درولیان ها توسط مهاجران جدید آواره شدند.

در داستان سال های گذشته هیچ اشاره ای در مورد وجود هیچ ایالت از دوران پیش از کیوان در قلمرو روسیه وجود ندارد. ظهور پدیده قدرتمند کیوان روس کاملا غیر منتظره است، زیرا دانشمندان، به عنوان یک قاعده، به اسلاوهای شرقی باستان هیچ مهارت خاص دولتی یا سطح بالایی از فرهنگ را نسبت نمی دهند. پارادوکس روس منجر به ظهور مجموعه‌ای از نظریه‌ها شد که مشکل را با معرفی آغاز تمدن از بیرون توسط قهرمانان فرهنگی خاص توضیح می‌دادند.

بدون تجاوز به نقش و اهمیت همه نوع قوم برگزیده خدا، امروزه می توان ادعا کرد که دخالت آنها در امور روسیه غیرضروری است. سازندگان اسلاو روسیه حتی در آغوش فرهنگ قدرتمند سالتوف مهارت های دولتی را توسعه داده بودند. در مکان های میهن جدید خود، آنها با قدرت های بزرگی روبرو شدند که به کوشش آلمانی ها، بالت ها، هون ها و سایر بومیان ساخته شده بودند. گنجاندن این قدرت ها در دولت اسلاوی شرقی امکان ساخت یک ساختمان باشکوه روسی را در مدت کوتاهی فراهم کرد که قلمروی از بالتیک تا دریای سیاه را اشغال کرده بود.

در تاریخ به دست آوردن سرزمین موعود توسط اسلاوهای شرقی، توطئه های تلخی وجود داشت. برای تشکیل خود، پادشاهی روسیه، همراه با استعمار مسالمت آمیز، از جنگجویان شکست ناپذیر نیز استفاده کرد. بسیاری از سرزمین ها با شمشیر گرفته شد. به اندازه نیاز برداشتند.

سرزمین های جدید اغلب در نبرد ضمیمه می شدند و به وفور با خون روس ها آبیاری می شدند. اما پس از آن دوره طولانی صلح و آرامش بر آنها حاکم شد. در مقایسه با دیگر قدرت‌های چند قبیله‌ای، روس دارای قدرت داخلی شگفت‌انگیزی بود. حاکمان آن موفق شدند دستور العمل شگفت انگیزی برای معجون معنوی بیابند که تضادهای ادیان، فرهنگ ها و آداب و رسوم مختلف را التیام می بخشد. نام روس پر از مغناطیس، قبایل را در یک ارگانیسم واحد با قدرت غول پیکر جمع کرد و تنها با بررسی تمام اجزای آن می توان به ماهیت این نیرو پی برد.

وارثان قبایلی که زمانی در نبردهای مرگبار می جنگیدند وطن مشترکی در خانه روسی پیدا کردند. نوادگان گوت ها که شانه به شانه اسلاوهای اصلی ایستاده بودند، شوالیه های سگ را در دریاچه پیپوس کتک زدند و فرزندان هون ها شکارچیان استپ بزرگ را که به سمت مرز روسیه می خزندند شکست دادند. این چیزی است که Rus' برای آن ایستاده است.

فهرست ادبیات استفاده شده

1. اطلس جهان. اد. A.N. بارانووا. م.، 1954.
2. بیوولف. ادا بزرگ. آهنگ نیبلونگ ها. م.، 1975.
3. گلازیرینا جی.وی.آلبورگ "حماسه هالفدان پسر ایشتاین." به تاریخ شمال روسیه. - در کتاب: باستانی ترین ایالات در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی. 1983. م.، 1984.
4. گلازیرینا جی.وی.جغرافیای اروپای شرقی در حماسه های دوران باستان. - در کتاب: باستانی ترین ایالات در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی. 1986. م.، 1988.
5. گوخمان م.م.زبان گوتیک. م.، 1956.
6. Ilovaisky D.I.منشا احتمالی St. پرنسس اولگا و منبع جدید در مورد شاهزاده اولگ. M.، 1914.
7. کنستانتین پورفیروژنیتوس. درباره مدیریت یک امپراتوری م.، 1989.
8. لئو دیکن. داستان. م.، 1988.
9. لمناس ایکس. فرهنگ لغت روسی - لیتوانیایی. ویلنیوس، 1955.
10. لئونید. سنت از کجا بود؟ دوشس بزرگ اولگا روسیه؟ - در کتاب: باستان روس، ج 59. سن پترزبورگ، 1888.
11. لیتاورین جی.جی.. درباره قدمت سفارت پرنسس اولگا در قسطنطنیه. - در کتاب: تاریخ اتحاد جماهیر شوروی. م.، 1981، شماره 5.
12. ملنیکوا E.A. آثار جغرافیایی قدیمی اسکاندیناوی. م.، 1986.
13. ناسونوف A.N."سرزمین روسیه" و تشکیل قلمرو دولت باستانی روسیه. م.، 1951.
14. نروزناک وی.پی.نام شهرهای باستانی روسیه. م.، 1983.
15. پارکومنکو V.A.. در خاستگاه دولت روسیه. L.، 1924.
16. The Tale of Gone Years، قسمت 2. M.-L.، 1950.
17. مجموعه کامل وقایع نگاری روسی، ج 38. تواریخ رادیویلوفسکایا. L.، 1989.
18. ریباکوف بی.ا. سرزمین های روسیه بر اساس نقشه ادریسی 1154 - در کتاب: پیام های مختصردرباره گزارش ها و تحقیقات میدانی مؤسسه تاریخ فرهنگ مادی، ش. 43. م.، 1952.
19. Rydzevskaya E.A.روسیه باستان و اسکاندیناوی در قرون 9 تا 14. م.، 1978.
20. سربریانسکی ن.در مورد زمان ظهور پسکوف. پسکوف، 1907.
21. تامسن وی.آغاز دولت روسیه. M.، 1891.
22. واسمر ام. فرهنگ ریشه شناسی زبان روسی، جلد 2. M.، 1967.
23. واسمر ام. فرهنگ ریشه شناسی زبان روسی، جلد 3. M.، 1971.
24. شخماتوف A.A. تحقیق در مورد باستانی ترین تواریخ روسیه. سن پترزبورگ، 1908.
25. شاخماتوف آ. مستیسلاو لیوتی در شعر روسی. - در کتاب: مجموعه های انجمن تاریخی و فلولوژی خارکف، ج هجدهم. خارکف، 1908.
26. یاکوبوفسکی A.Yu.ابن مشکاویخ درباره لشکرکشی روسها به برداء در سال 332 = 943/944 - در کتاب: کتاب موقت بیزانس، ج بیست و چهارم. L.، 1926.

در وقایع نگاری 914، برای اولین بار، مبارزات روس علیه "درولیان" گزارش شده است (از ادامه مطلب مشخص خواهد شد که علامت نقل قول در اینجا ضروری است). اما وقایع "Drevlyans" که نقش مهمی در سرنوشت شاهزاده ایگور، همسرش و کل سرزمین روسیه ایفا کردند چه کسانی هستند؟

در نگاه اول، مطلقاً چیزی برای معما در اینجا وجود ندارد. «داستان سال‌های گذشته» کاملاً به طور قطع می‌گوید که درولیان‌ها/درولیان‌ها قبیله‌ای اسلاو بودند که در ساحل راست رودخانه دنیپر، در کنار روس‌های کیوان («پلیان») ساکن شدند. آنها نام خود را به این دلیل گرفتند "موهای خاکستری در جنگل". درولیان ها نه تنها برای منابع باستانی روسی شناخته شده اند. کنستانتین پورفیروژنیتوس این قومیت را در اشکال می رساند "ورویان"و "درولنین"، و جغرافی دان باواریایی آنها را به عنوان می شناسد "مردم جنگلی"(فورسدرن لیودی). ریشه اسلاوی مشترک این نام قبیله ای با حضور قبیله دروان در وندیان پومرانیا تأیید می شود (قلمرو قبیله ای آنها در کنار لونبورگ مدرن، در حوضه رودخانه ایتزل، جسنای اسلاوی سابق قرار داشت). جمعیت اسلاوی سرزمین دروانسکی سرانجام تنها در قرن 18 ناپدید شد. اما نام آلمانی شده این منطقه - Dravehn - هنوز توسط آلمانی ها حفظ شده است. درژاوین ن.س. اسلاوها در دوران باستان. م.، 1946. ص 29].

همه اینها غیرقابل انکار است. اما پس از آن مشکلات بوجود می آیند. برای شروع، قلمرو قبیله ای درولیان های اسلاوی شرقی ("درختان"، "سرزمین Derevskaya") در وقایع نگاری بسیار تقریباً مشخص شده است. اظهارات یک باستان شناس معتبر که « تلاش برای بازگرداندن قلمرو سکونت درولیان ها بر اساس شواهد وقایع مکرر انجام شد، اما هیچ یک از آنها را نمی توان موفقیت آمیز تلقی کرد.» [ Sedov V.V. اسلاوهای شرقی در قرون VI - XIII. م.، 1982. ص 102]. آثار باستانی اسلاوی در حوضه پریپیات و اوژ بسیار زیاد است، اما بسیار ناهمگن و طبقه بندی قوم نگاری دشوار است.

با در نظر گرفتن بیشتر "پرسش درولیان"، پوچ ها و اسرار مانند یک گلوله برفی رشد می کنند. اطلاعات منابع مکتوب در تضاد قابل توجه با تصویر باستان شناسی منطقه قبیله ای درولیان است. تواریخ یک سازمان قبیله ای بسیار توسعه یافته را در میان درولیان ها گزارش می دهد که "حکومت خود"، شاهزادگان، اشراف قبیله ای ("بهترین مردان")، جوخه ها و شهرهای مستحکم داشتند. سفیران درولیان اولگا را در مورد حاکمان خود که به شکوفایی اقتصادی کشور خود اهمیت می دهند ستایش می کنند: "... شاهزادگان ما مهربانند، کسانی که سرزمین Derevsky را نجات دادند"- و این لاف خالی نیست، زیرا معلوم می شود که پس از اخاذی های مکرر و ویرانی بی رحمانه سرزمین بدبخت Derevskaya توسط ارتش کیف، هنوز هم می توان تحمیل کرد "ادای احترام به سنگین"، که اولگا در انجام آن کوتاهی نکرد. قدرت نظامی درولیان ها در وقایع نگاری با ذکر برخی از "ناراحتی ها" که "پولیان ها" از آنها در گذشته متحمل شدند، و همچنین با تلاش های مکرر برای شکستن پیوندهای وابستگی خراجی به شاهزادگان کیف تأکید می شود. در همین حال، در نقشه باستان شناسی کرانه سمت راست دنیپر، سرزمین درولیانسکی به عنوان منطقه ای فقیر و کم جمعیت به نظر می رسد که قطعاً قادر به رقابت اقتصادی با همسایگان خود نیست، چه رسد به اینکه در یک رویارویی نظامی طولانی مدت با آنها باشد. "شهرهای" درولیانسکی (اوران، ایوانکوو، مالینو، گورودسک) حدود دو هزار متر مربع مساحت دارند - کمتر. زمین فوتبال [دمین ع.س. درباره برخی از ویژگی های باستانی خلاقیت ادبی(طرح سوال بر اساس مطالب "داستان سال های گذشته") // فرهنگ اسلاوها و روس ها. م.، 1998. ص 65]. و در نزدیکی ایسکوروستن اولگا "ایستادن... تابستان، و ناتوانی در تحمل تگرگ"!

متأسفانه تاریخ نگاری ما تا همین اواخر همه این عجیب و غریب ها را نادیده می گرفت. اما آنچه بیش از همه قابل توجه است، بی توجهی چندین قرن مورخین به یکی از ویژگی های قوم نگارانه ای است که در منابع حفظ شده است، که مشخصه وقایع نگاری "Drevlyans" است. منظورم روشی است که آنها برای اعدام شاهزاده ایگور انتخاب کردند، که همانطور که از پیام لئو شماس آمده است، «به اسارت گرفته شد، به تنه درختان بسته شد و دو نیم شد»(شایان ذکر است که The Tale of Bygone Years در مورد این جزئیات سکوت کرده است). دانستن پیام لئو دیاکون، نقل آن و در عین حال "درولیان"هایی که ایگور را کشتند یک قبیله اسلاو می دانند - همه اینها چیزی بیش از یک شرمساری تاریخی بی نظیر نیست، زیرا روش اعدام نشان داده شده است. ذاتی در قوانین جزایی اسلاوی باستان، به عنوان مثال، رسم پوست سر کردن یا مصلوب شدن بر روی صلیب. و با این حال این پوچی در ادبیات تاریخی کاملاً جا افتاده است. اخیراً محققان در نهایت متوجه شدند که " اعدام ایگور مصادف با آداب و رسوم مشابه در بین مردم ترک - اوغوز * و بلغارها است. [پتروخین وی.یا. از تاریخ باستان حقوق روسیه. ایگور پیر - شاهزاده "گرگ" // ​​Philologia slavica. م.، 1993. ص 127] و به گفته یک وقایع نگار آلمانی قرن دوازدهم. گرامر ساکسو، ردون، دزد دریایی «روتنی» (Ruthenorum pirata)، که بالتیک را غارت کرد [ Rydzevskaya E.A. روسیه باستان و اسکاندیناوی قرن IX - XIV. م.، 1978. ص 194]. از طرف خودم اضافه می کنم که به دستور اسکندر مقدونی، بسوس، قاتل داریوش سوم، به روشی مشابه، همانطور که پلوتارک می گوید، تکه تکه شد. در اساطیر یونان، سارق سینید، با نام مستعار پیتیوکمپت (خم کن کاج ها) شناخته شده است که مسافران را می گرفت، به بالای درختان خمیده می بست و با رها کردن درختان، مردم را از وسط می کرد. تسئوس قهرمان به روش خودش با شرور برخورد کرد. در یک کلام، هیچ منبع واحدی رسم تکه تکه کردن مردم را با کمک درختان با اسلاوها و به ویژه با اسلاوهای شرقی مرتبط نمی کند.

*رجوع کنید به پیام ابن فضلان درباره گز (اغوز): «آنها زنا نمی شناسند، ولی اگر در مورد کسی چیزی بیابند، آن را به دو نیم می کنند، یعنی شکاف میان شاخه های دو درخت را به هم وصل می کنند. سپس آن را به شاخه‌ها می‌بندند و هر دو درخت را رها می‌کنند و چون آنها را راست می‌کنند، از هم می‌شکنند». .

به اکتشافات درخشان دوران اخیر [ نیکیتین A.L. مبانی تاریخ روسیه. م.، 2000. ص 326.] همچنین مربوط به کشف یک "سرزمین درولیانسکی" - "درخت" است، که طبق قسمت مقدماتی "داستان سالهای گذشته" (فهرست "کشورهای آفتی" - سرزمین هایی که یافث، یکی از پسران نوح، "پذیرفته شده")، به هیچ وجه در منطقه دنیپر میانه، و در منطقه دریای سیاه شمالی - بین "وسپوریا" (بوسفر) و مناطق آزوف ("مئوتی" و "سارماتی")، جایی که بنابراین همزمان با آب و هوای کوه کریمه *.

*اصطلاح "اقلیم"، که در ادبیات بیزانسی قرون وسطی یافت می شود، با سنت جغرافیایی باستانی متأخر مرتبط است، که طبق آن سطح زمین به چندین (معمولاً هفت یا نه) منطقه "اقلیمی" تقسیم می شد. از نظر کنستانتین پورفیروژنیتوس، اقلیم ها منطقه ای از کریمه کوهستانی بین خرسون و بسفر است: "از خرسون تا بسفر قلعه های اقلیم وجود دارد و فاصله آن 300 مایل است" (اما او در جای دیگر در مورد " نه اقلیم خزریه» در مجاورت آلانیا). آب و هوای کریمه (احتمالا نه همه، اما بخش قابل توجهی از آنها) بخشی از موضوع خرسون (منطقه اداری نظامی) بود و کنستانتین بارها نگرانی خود را برای ایمنی آنها ابراز می کند.

در این رابطه، اشاره لئو دیکن مبنی بر اینکه ایگور در حال رفتن فوت کرده است "در لشکرکشی علیه آلمانی ها". در همان زمان، در نهایت اشاره شد که وقایع نگاری "درولیان" نه تنها در دو منطقه جغرافیایی متفاوت و بسیار دور زندگی می کند، بلکه دارای دو مرکز قبیله ای نیز می باشد: یکی شهر اوروچ است که بر روی رودخانه Uzhe واقع شده است (مقاله تواریخ به تاریخ 997 .)، دیگری شهر ایسکوروستن/کوروستن است که مکان دقیق آن ذکر نشده است (مقالات وقایع نگاری برای 945 و 946) [ نیکیتین A.L. مبانی تاریخ روسیه. ص 112].

حالا بیایید حقایقی را که در اختیار داریم خلاصه کنیم.
قبیله اسلاوی شرقی درولیان ها، احتمالاً مربوط به وندیان دروان ها، در پایان قرن هشتم - آغاز قرن نهم. در ساحل راست منطقه دنیپر میانه مستقر شد، جایی که خیلی زود در وابستگی خراجی به روسیه افتاد. در زمان جمع آوری "داستان سال های گذشته" (نیمه دوم قرن یازدهم - آغاز قرن دوازدهم)، این درولیان ها قبلاً مردمی کوچک، فقیر و از نظر فرهنگی عقب مانده بودند که تقریباً به طور کامل فردیت قوم نگاری خود را از دست داده و منحل شده بودند. در میان مهاجران متعدد از کرانه چپ دنیپر.

با این حال، در روند ایجاد "داستان سال های گذشته" یا بهتر است بگوییم در ویرایش بعدی آن، تاریخ قبیله درولیان، مختصر و غیرقابل توجه، مملو از وقایع مربوط به تاریخ دیگر "درولیان ها" بود. به جز نام قبیله ای روسی شده آنها با دنیپر درولیان هیچ وجه اشتراکی نداشت. به عبارت دیگر، یک سردرگمی قوم‌نگاری کاملاً رایج برای ادبیات اولیه قرون وسطی رخ داد که شاید بتوان آن را خنده‌دار نامید، اگر به جدی‌ترین و کامل‌ترین شکل در تاریخ‌نگاری مدرن ریشه نمی‌گرفت. خوشبختانه احیای حقیقت در این مورد چندان دشوار نیست.

نستور یا یکی دیگر از کاتبان باستانی روسی که "داستان" را ویرایش کرده بود، توسط "درختان" دیگر - "درختان" که در منطقه دریای سیاه شمالی کشف کرد، گیج شد. منبعی که زمانی از آن به وقایع نگاری روسی مهاجرت کرد، تواریخ بیزانس قرن نهم بود. جورج آمارتول، یعنی مکانی که "کشورهای آفتوف" در آن ذکر شده است. در ترجمه اسلاوی وقایع نگاری آمارتول، که پیش از داستان سالهای گذشته است، اصطلاح مربوطه به عنوان "دروی" ترجمه شده است. ایسترین وی.م. تواریخ جورج آمارتول در ترجمه روسی اسلاوی باستانی. T. 1. Pg., 1920. P. 59]. در «داستان سال‌های گذشته»، فهرست کشورهای آمارتول به شرح زیر است: “... Vosporia, Meoti, Derevi, Sarmati, Tavriani, Skufia...”منطقه دریای سیاه به نام Dervi/Derevi به راحتی به عنوان زیستگاه نوادگان ویزیگوت ها یا Goths-Tervings (از آلمانی قدیمی tre - "درخت") - "ساکنان جنگل"، "مردم جنگل"، در اسلاو شناخته می شود. - "Drevlyans". اگر اخبار باستانی روسیه در مورد مرگ شاهزاده ایگور در "درختان" را با پیام لئو شماس در مورد آخرین مبارزات خود "علیه آلمانی ها" مقایسه کنیم، آخرین تردیدها در این زمینه ناپدید می شوند. تنها گروه قومی آلمانی منطقه شمال دریای سیاهگوت ها بودند

با درک این موضوع که اصطلاح وقایع نگاری «درولیان/درولیان» دو قوم مختلف را که از نظر قومیتی با یکدیگر شباهت ندارند را در بر می گیرد، دلیل اختلاف اطلاعات قوم نگاری و تاریخی در مورد آنها را درک خواهیم کرد. از یک طرف، "درولیان ها به شیوه ای حیوانی زندگی می کنند، آنها به شکل حیوانی زندگی می کنند: یکدیگر را می کشند، همه چیز ناپاک را می خورند و هرگز ازدواج نکردند، اما دختری را از آب ربودند". با یکی دیگر - شاهزادگان خوب ما کسانی هستند که سرزمین Derevye را نجات دادند.وجود دژهای مهیب مانند ایسکوروستن که تنها با کمک حیله گری نظامی می توان آنها را تصرف کرد. سفارت های دیپلماتیکبه روس ها به منظور انعقاد ازدواج های سلسله ای. بدیهی است که در مورد اول ما در مورددر مورد جنگلبانان اسلاوی شرقی ساحل راست دنیپر ، در دوم - در مورد گوت های کریمه که مستعمرات مرفه آنها تا قرن شانزدهم در تائوریدا وجود داشت. تائورید و کیف روس در قرون 9 - 10. آنها البته مجبور بودند بیش از یک بار - در میدان رقابت اقتصادی و در میدان جنگ - با آنها روبرو شوند.

افسانه های دروژینا در مورد جنگ با گوت های کریمه برای مدت طولانی در کیف وجود داشت و برای کاتبان روسی قرن دوازدهم شناخته شده بود. اما زمان تلفات خود را گرفت - معنای دوگانه اصطلاح "Drevlyans" به شدت فراموش شد که به لطف آن تاریخ فتح دریای سیاه "Drevlyans"/Tervingi به تاریخ Dnieper Drevlyans منتقل شد که نزدیکتر بودند و بیشتر با "کیان"های دوران نستور آشناست.

بوژان (ولینیان) - قبیله اسلاوهای شرقی، زندگی در حوضه بالادست باگ غربی (که نام خود را از آن گرفته اند)؛ از اواخر قرن یازدهم، بوژان ها را ولینیان (از ناحیه ولین) می نامند.

ولینی ها -قبیله اسلاوی شرقی یا یک اتحادیه قبیله ای که در داستان سال های گذشته و در تواریخ باواریا ذکر شده است. به گفته دومی، ولینیان در پایان قرن دهم هفتاد قلعه داشتند. برخی از مورخان معتقدند که ولینیان و بوژان ها از نوادگان دولب ها هستند. شهرهای اصلی آنها بودند ولین و ولادیمیر-ولینسکی . تحقیقات باستان شناسی نشان می دهد که ولینیان کشاورزی و صنایع دستی متعددی از جمله آهنگری، ریخته گری و سفالگری را توسعه دادند.
در سال 981، وولینی ها توسط شاهزاده کیف ولادیمیر اول تحت سلطه قرار گرفتند و بخشی از کیوان روس شدند. بعداً در قلمرو ولینی ها اصالت گالیسیا-ولین تشکیل شد.

درولیان - یکی از قبایل اسلاوهای روسیه که در پریپیات، گورین، اسلوچ و تترف زندگی می کردند. نام درولیان، طبق توضیحات وقایع نگار، به این دلیل به آنها داده شده است در جنگل ها زندگی می کردند

از کاوش های باستان شناسی در کشور درولیان ها می توان نتیجه گرفت که آنها دارای فرهنگ شناخته شده ای بوده اند. یک آیین تدفین تثبیت شده گواه وجود عقاید مذهبی خاصی در مورد زندگی پس از مرگ است: عدم وجود سلاح در قبرها گواه ماهیت صلح آمیز قبیله است. یافته های داس، خرده ها و ظروف، محصولات آهنی، بقایای پارچه و چرم حاکی از وجود کشاورزی زراعی، سفالگری، آهنگری، بافندگی و دباغی در میان درولیان هاست. بسیاری از استخوان های حیوانات اهلی و خارها نشان دهنده پرورش گاو و اسب است. بسیاری از اقلام ساخته شده از نقره، برنز، شیشه و کارنلین که منشأ خارجی دارند، وجود تجارت را نشان می دهد و عدم وجود سکه دلیلی برای این نتیجه می دهد که تجارت مبادله ای بوده است.
مرکز سیاسی درولیان ها در دوران استقلال آنها شهر ایسکوروستن بود. در زمان های بعد مرکز سیاسی به شهر نقل مکان کرد وروچی (Ovruch).

درگوویچی - اتحادیه قبیله ای اسلاوی شرقی، بین پریپیات و دوینا غربی زندگی می کرد. به احتمال زیاد این نام از کلمه روسی قدیمی dregva یا dryagva گرفته شده است که به معنای "باتلاق" است.
بیایید دروگووی ها (یونانی δρονγονβίται) را بنامیم، درگوویچی ها قبلاً برای کنستانتین پورفیروژنیتوس به عنوان قبیله ای تابع روسیه شناخته می شدند. درگوویچی با دور بودن از "جاده وارنگیان به یونانیان" نقش برجسته ای در تاریخ روسیه باستان ایفا نکرد. تواریخ فقط اشاره می کند که درگوویچی زمانی سلطنت خود را داشت. پایتخت شاهزاده شهر توروف بود . انقیاد درگوویچی به شاهزادگان کیف احتمالاً خیلی زود اتفاق افتاده است. در قلمرو درگوویچی متعاقباً تشکیل شد شاهزاده توروف، و سرزمین های شمال غربی بخشی از شاهزاده پولوتسک شد.

دولبی (نه احمق ها) - اتحادیه قبایل اسلاوی شرقی در قلمرو ولین غربی در قرن ششم - اوایل قرن X. در قرن هفتم آنها مورد حمله آوار (ابری) قرار گرفتند. در سال 907 آنها در لشکرکشی شاهزاده اولگ علیه قسطنطنیه شرکت کردند. اتحادیه قبیله ای دولب به قبایل تقسیم شد ولینیان و بوژانیان و در اواسط قرن دهم سرانجام استقلال خود را از دست دادند و به بخشی از روسیه باستان با مرکز آن در کیف تبدیل شدند.

کریویچی - متعدد قبیله اسلاوی شرقی (انجمن قبیله ای) که بخش بالایی ولگا، دنیپر و دوینای غربی را در قرن های 6-10 اشغال می کرد. قسمت جنوبیاستخر دریاچه پیپسیو بخشی از حوضه نمان. گاهی اسلاوهای ایلمن را نیز کریویچی می دانند.

کریویچی احتمالاً اولین قبیله اسلاو بودند که از منطقه کارپات به شمال شرقی نقل مکان کردند. کریویچی در شمال غرب و غرب، جایی که با قبایل پایدار لیتوانیایی و فنلاندی ملاقات کرد، محدود بود، به شمال شرقی گسترش یافت و با تامفین‌های زنده جذب شد.
مستقر در بزرگ آبراهاز اسکاندیناوی تا بیزانس - "مسیری از وارنگیان به یونانیان" - کریویچی در تجارت با یونان شرکت کرد.کنستانتین پورفیروژنیتوس این را می گوید کریویچی قایق هایی می سازد که روس ها با آنها به قسطنطنیه می روند. آنها در مبارزات اولگ و ایگور علیه یونانیان به عنوان قبیله ای تابع شاهزاده کیف شرکت کردند. در معاهده شاهزاده اولگ شهر کریویچی پولوتسک ذکر شده است.

در دوران تحصیلات ایالت قدیمی روسیهدر میان کریویچی ها مراکز سیاسی قبلاً وجود داشته است: ایزبورسک، پولوتسک و اسمولنسک.
اعتقاد بر این است که آخرین شاهزاده قبیله کریویچ ها، روگوولود، همراه با پسرانش در شاهزاده ولادیمیر سویاتوسلاویچ. در فهرست ایپاتیف از کریویچی برای آخرین بار در سال 1128 نام برده شده است شاهزادگان پولوتسک در سالهای 1140 و 1162 به نام کریویچی (روس) خوانده می شدند. پس از این، کریویچی ها دیگر در تواریخ اسلاوی شرقی ذکر نشده اند. با این حال نام قبیله ای کریویچی این در منابع خارجی برای مدت طولانی، تا پایان قرن هفدهم مورد استفاده قرار گرفت. در مدرن کلمه لتونی krievs - به معنای روس ها، و کلمه کریویجا - روسیه

جنوب غربی، شعبه پولوتسک کریویچی همچنین به نام ساکنان پولوتسک . با هم درگوویچی، رادیمیچی و برخی از قبایل بالتیک شاخه کریویچی (روس ها) اساس گروه قومی بلاروس را تشکیل داد.
شاخه شمال شرقی Krivichi ، عمدتاً در قلمرو مدرن مستقر شدند مناطق Tver، Yaroslavl و Kostroma، در تماس نزدیک با قبایل فینو اوگریک بود. مرز بین قلمرو سکونتگاه کریویچی و نووگورود اسلوونیایی از نظر باستان شناسی بر اساس انواع تدفین ها تعیین می شود: تپه های طولانی در میان کریویچی و تپه ها در میان اسلوونیایی ها.

ساکنان پولوتسک - قبیله اسلاوی شرقی، در قرن نهم در سرزمین های میانه سکونت داشتند دوینا غربی در بلاروس امروزی
ساکنان پولوتسک در داستان سال‌های گذشته ذکر شده‌اند، که نام آنها را به عنوان زندگی در نزدیکی رودخانه پولوتا، یکی از شاخه‌های دوینا غربی توضیح می‌دهد. علاوه بر این، وقایع نگاری ادعا می کند که کریویچی ها از نوادگان مردم پولوتسک بودند. سرزمین های پولوتسک از سویسلوچ در امتداد برزینا تا سرزمین های درگوویچی گسترش می یافت. مردم پولوتسک یکی از قبایلی بودند که بعدها شاهزاده پولوتسک از آنها تشکیل شد. ساکنان پولوتسک - یکی از بنیانگذاران مردم بلاروس مدرن.

گلید (پلی) - نام اسلاوهای شرقی که در امتداد میانه ساکن شدند دنیپر، در ساحل راست آن
با قضاوت بر اساس وقایع نگاری و آخرین تحقیقات باستان شناسی، قلمرو سرزمین گلدها قبل از دوران مسیحیت توسط فعلی محدود شده بود. Dnieper، Ros و Irpen; در شمال شرقی با زمین روستا، در غرب - به سکونتگاه های جنوبی درگوویچی، در جنوب غربی - به Tivertsy، در جنوب - به خیابان ها مجاور بود.

وقایع نگار قبیله اسلاوی شرقی پولیان را چنین تعریف می کند سادیاهو در میدان دراز کشیده است. پولیان ها به شدت با قبایل اسلاو همسایه و در خصوصیات اخلاقی و با توجه به اشکال زندگی اجتماعی:«زیرا آداب و رسوم پدرش آرام و حلیم است و از دامادها و خواهران و مادرانش شرمنده است... من آداب ازدواج دارم.»
تاریخ در مراحلی نسبتاً متأخر از توسعه سیاسی است: نظام اجتماعی از دو عنصر تشکیل شده است: دسته جمعی و شاهزاده ، و اولی به شدت توسط دومی سرکوب می شود. با فعالیت های معمول و قدیمی ترین اسلاوها - شکار، ماهیگیری و زنبورداری - لهستانی ها، بیش از سایر اسلاوها، دامداری، کشاورزی، "کشاورزی چوب" و تجارت داشتند. گسترده تجارتنه تنها با همسایگان اسلاو، بلکه با خارجی ها در غرب و شرق: از انبارهای سکه مشخص است که تجارت با شرق آغاز شده است در قرن هشتم - در طول نزاع شاهزادگان آپاناژ متوقف شد.
در ابتدا حدود نصف قرن هشتم، ادای احترام به خزرها در گلد به لطف برتری فرهنگی و اقتصادی، از موضع دفاعی در رابطه با همسایگان خود، به زودی دست به حمله زدندe; در پایان قرن نهم، درولیان ها، درگوویچ ها، شمالی ها و دیگران قبلاً در معرض گلدها بودند.

گلیدزودتر از سایر قبایل اسلاو مسیحیت را پذیرفتند.مرکز سرزمین پولیانسکایا (لهستانی) کیف بود. سکونتگاه های دیگر آن - ویشگورود، بلگورود در رودخانه ایرپن (دهکده کنونی بلوگورودکا)، زونیگورود، ترپول (دهکده فعلی تریپلیه)، واسیلیف (اکنون واسیلکوف)و دیگران.
وقایع نگار همچنین قبیله اسلاو را پولیانا می نامد در ویستولا ، برای آخرین بار در کرونیکل ایپاتیف در سال 1208 ذکر شده است.

سرزمین گلدها با شهر کیف از سال 882 به مرکز املاک روریکویچ تبدیل شد. آخرین بار در تواریخ نام گلدها در زیر ذکر شده است 944، به مناسبت لشکرکشی ایگور علیه یونانیان، و جایگزین شده است، احتمالاً قبلاً وارد شده است اواخر قرن دهم، روس (روس) و کیانه نام گرفت. توضیح از همه نظر به عنوان مشتق از نام شخصی روسی قدیمی Kyi، Kiy ، همچنین در میان بقیه اسلاوها، به ویژه در زمان های قبل، و چگونه شناخته شده است نام، نام مستعار یک شخص، و به عنوان یک اسم رایج "چوب"، "Bludgeon"، "با آن چه می زند" (Fasmer M. Etymological Dictionary of the Russian Language, 2nd ed. M., 1986. T. II. P. 230; Nikonov V.A. فرهنگ لغت نامی مختصر. M., 1966. P. 189 – 190;). صفت Kyyiv به معنای "تعلق به کی" است. از زمان های قدیم، آن را به عنوان مقایسه ای چاپلوس از یک چهره قوی مرد با یک چماق، با تنه بلوط تلقی می کردند.

رادیمیچی - نام جمعیتی که بخشی از اتحادیه قبایل اسلاوی شرقی بودند که در امتداد بخش های بالا زندگی می کردند. دنیپر و دسنا.
در حدود 885 رادیمیچی بخشی از ایالت قدیمی روسیه شد و در قرن 12th آنها بر بیشتر چرنیگوف و بخش جنوبی سرزمین های اسمولنسک تسلط یافتند. این نام از نام جد قبیله، رادیم گرفته شده است.

شمالی ها (درست تر - شمال) - اتحادیه قبیله ای اسلاوهای شرقی، در نواحی شرق میانه رود دنیپر، در امتداد رودخانه های دسنا و سمی سولا ساکن شده است.

ریشه نام شمال کاملاً مشخص نیست. این نام به منسوخ شدن برمی گردد یک کلمه اسلاوی باستانی به معنای "نسبی". توضیح کلمه اسلاوی siver - شمال، با وجود شباهت صدا، بسیار بحث برانگیز تلقی می شود، زیرا شمال هرگز شمالی ترین قبایل اسلاو نبوده است.

اسلوونی ها (اسلاوهای ایلمن) - قبیله اسلاو شرقی ، که در نیمه دوم هزاره اول در حوضه دریاچه ایلمن و بالادست زندگی می کردند. و بخش عمده ای از جمعیت را تشکیل می دادند سرزمین نووگورود.

تیورتسی - یک قبیله اسلاوی شرقی که بین دنیستر و دانوب در نزدیکی ساحل دریای سیاه زندگی می کردند. آنها برای اولین بار در داستان سالهای گذشته همراه با سایر قبایل اسلاوی شرقی قرن نهم ذکر شدند. شغل اصلی تیورت ها کشاورزی بود. تیورسی در آن شرکت کرد لشکرکشی های شاهزاده اولگ به قسطنطنیه در سال 907 و شاهزاده ایگور در سال 944 . در اواسط قرن دهم، سرزمین Tiverts بخشی از روسیه باستان با مرکز آن در کیف شد. نوادگان Tiverts سرزمین های غربیبخشی از مردم اوکراین شد و بخش جنوب غربی قبایل تیور تحت رومانیایی شدن قرار گرفت.

اولیچی - قبیله اسلاوی شرقی، ساکنان سرزمین های امتداد پایین دست های دنیپر، باگ جنوبی و سواحل دریای سیاه در طول قرن های 8-10.
پایتخت خیابان ها شهر Peresechen بود. در نیمه اول قرن دهم، اولیچی ها برای استقلال از کیوان روس جنگیدند، اما با این وجود مجبور شدند برتری آن را به رسمیت بشناسند و بخشی از آن شوند. بعدها، اولیچی و تیورتسی همسایه توسط عشایر پچنگ به شمال رانده شدند و در آنجا با وولینی ها ادغام شدند. آخرین اشاره به خیابان ها به تاریخچه دهه 970 برمی گردد.

کروات ها - قبیله اسلاوی شرقی من که در مجاورت شهر پرزمیسل در کنار رودخانه سن زندگی می کردم. خود را صدا زدند کروات های سفید، برخلاف قبیله ای به همین نام که در بالکان زندگی می کردند. نام این ایل برگرفته از واژه ایرانی باستان - "چوپان، نگهبان دام" است که شاید نشان دهنده شغل اصلی آن یعنی دامداری باشد.

بودریچی (تشویق، راروگی ) - اسلاوهای پولابی (البه پایین) در قرن 8-12. - اتحادیه Vagrs، Polabs، Glinyaks، Smolyans. Rarog (از دانمارکی Rerik) شهر اصلی Bodrichis است. ایالت مکلنبورگ در آلمان شرقی. تفاوت های عمیق باستانی در همه سطوح مشهود است.
طبق یک نسخه، روریک - اسلاو از قبیله بودریچی ، نوه گوستومیسل، پسر دخترش اومیلا و شاهزاده بودیک گودوسلاو (گودلاوا).

ویستولا - یک قبیله اسلاوی غربی که حداقل از قرن هفتم در لهستان کوچک زندگی می کردند. در قرن نهم، مردم ویستولا یک دولت قبیله ای با مراکز کراکوف، ساندومیرز و استرادو تشکیل دادند. در پایان قرن آنها توسط پادشاه موراویای بزرگ سواتوپولک اول فتح شدند و مجبور به پذیرش غسل تعمید شدند. در قرن دهم، سرزمین‌های ویستولا توسط لهستانی‌ها فتح شد و در لهستان گنجانده شد.

زلیچانه (Zličane چک، Zliczanie لهستانی) - یکی از قبایل باستانی بوهم. ساکن در قلمرو مجاور شهر مدرن کورژیم (جمهوری چک). این شهر به عنوان مرکز تشکیل حکومت زلیچان، که آغاز قرن دهم را پوشش می داد، خدمت کرد. بوهم شرقی و جنوبی و منطقه قبیله دولب. شهر اصلی شاهزاده لیبیسه بود. شاهزادگان لیبیس اسلاونیکی در مبارزه برای اتحاد جمهوری چک با پراگ رقابت کردند. در سال 995، زلیکانی تابع Přemyslids شد.

لوزاتی ها، صرب های لوزاتی، صرب ها (به آلمانی: Sorben)، وندیان ها یک جمعیت بومی اسلاو هستند که در قلمرو لوزاتیا سفلی و بالا زندگی می کنند - مناطقی که بخشی از آلمان مدرن هستند. اولین استقرار صرب های لوزاتی در این مکان ها در ثبت شده است قرن ششم پس از میلاد ه.
زبان لوزاتی به دو دسته لوزاسی علیا و لوزاتی سفلی تقسیم می شود.
فرهنگ لغت بروکهاوس و یوفرون این تعریف را ارائه می دهد: "Sorbs - نام Vendsو اسلاوهای پولابیا به طور کلی.مردم اسلاو ساکن تعدادی از مناطق آلمان، در ایالت های فدرال براندنبورگ و زاکسن.
صرب های لوزات - یکی از چهار اقلیت ملی به رسمیت شناخته شده در آلمان (به همراه کولی ها، فریزی ها و دانمارکی ها). اعتقاد بر این است که در حال حاضر حدود 60 هزار شهروند آلمانی ریشه صرب دارند که از این تعداد 20000 نفر در لوزاتیا سفلی (براندنبورگ) و 40 هزار نفر در لوزاتیا علیا زندگی می کنند. لوزاتیا (زاکسونی).

لیوتیچی (ویلتسی، ولتی) - اتحادیه قبایل اسلاوی غربی ساکن در اوایل قرون وسطیدر آلمان شرقی کنونی. مرکز اتحادیه لوتیچ پناهگاه "رادوگوست" بود که در آن خدای سواروژیچ مورد احترام بود. همه تصمیمات در یک جلسه بزرگ قبیله ای گرفته می شد و هیچ مرجع مرکزی وجود نداشت.
لوتیسی ها قیام اسلاوها در سال 983 را علیه استعمار آلمان در سرزمین های شرق البه رهبری کردند که در نتیجه آن استعمار تقریباً دویست سال به حالت تعلیق درآمد. قبلاً قبل از این لوتیسیان ها مخالفان سرسخت اتو اول پادشاه آلمان بودند. درباره وارث او، هنری دوم، شناخته شده است که او سعی نکرد آنها را به بردگی بکشد، بلکه آنها را با پول و هدایایی به طرف خود در مبارزه با بولسلاو شجاع لهستان جذب کرد.
موفقیت های نظامی و سیاسی تقویت شد در لوتیچ پایبندی به بت پرستی و آداب بت پرستی، که در مورد بودریش های مرتبط نیز اعمال شد. با این حال، در دهه 1050، یک جنگ داخلی بین لوتیچ ها در گرفت و موقعیت آنها را تغییر داد. اتحادیه به سرعت قدرت و نفوذ خود را از دست داد، و پس از اینکه پناهگاه مرکزی توسط دوک لوتر ساکسون در سال 1125 ویران شد، اتحادیه سرانجام از هم پاشید. در طول دهه‌های بعدی، دوک‌های ساکسون به تدریج دارایی‌های خود را به سمت شرق گسترش دادند و سرزمین‌های لوتیسیان را فتح کردند.

پامرانی ها، پامرانی ها - قبایل اسلاوی غربی که از قرن ششم در پایین دست ساحل اودرینا دریای بالتیک زندگی می کردند. هنوز مشخص نیست که آیا قبل از ورود آنها جمعیت ژرمنی باقی مانده ای وجود داشته است که آنها آن را جذب کردند. در سال 900، مرز رشته کوه پومرانین در امتداد اودرا در غرب، ویستولا در شرق و نوتچ در جنوب قرار داشت. آنها نام منطقه تاریخی پومرانیا را گذاشتند.
در قرن دهم، شاهزاده لهستانی میشکو اول، سرزمین های پومرانیا را به دولت لهستان وارد کرد. در قرن یازدهم، پومرانیان شورش کردند و استقلال خود را از لهستان به دست آوردند. در این دوره، قلمرو آنها به سمت غرب از اودرا به سرزمین های لوتیچ گسترش یافت. به ابتکار شاهزاده وارتیسلاو اول، پومرانیان مسیحیت را پذیرفتند.
از دهه 1180، نفوذ آلمان شروع به افزایش کرد و مهاجران آلمانی شروع به ورود به سرزمین‌های پومرانیا کردند. به دلیل جنگ های ویرانگر با دانمارکی ها، فئودال های پومرانیا از اسکان سرزمین های ویران شده توسط آلمان ها استقبال کردند. با گذشت زمان، روند آلمانی شدن جمعیت پومرانیا آغاز شد.

بقایای پومرانیان باستانی که امروزه از همسان سازی نجات یافتند، کاشوبیان هستند که تعداد آنها به 300 هزار نفر می رسد.

ایده غم انگیز قصاص پس از مرگ بیگانه بود. اصطلاحات فرقه بت پرستی پیش از مسیحیت - قدیس، ایمان، خدا، بهشت، روح، روح، گناه، شریعت - توسط مسیحیت گرفته شد. به عنوان مثال، کلمه خدا در دوران سکاها، یعنی بیش از هزار سال قبل از غسل تعمید روسیه شناخته شده بود. ایمان جدید مسیحی عاقلانه از ثمرات فرهنگ روح اسلاو و کلمه اسلاوی استفاده کرد. از این پس، آنچه برای قرن ها و حتی هزاره ها به ایمان قدیمی خدمت کرده بود، شروع به خدمت به ایمان جدید به مسیح کرد. 2018-01-22