تقویم سبک جدید. تقویم ارتدکس - سبک قدیمی و جدید

خداوند جهان را خارج از زمان آفرید، تغییر روز و شب، فصول به مردم اجازه می دهد زمان خود را مرتب کنند. برای این منظور بشریت تقویم را اختراع کرد، سیستمی برای محاسبه روزهای سال. دلیل اصلی تغییر به تقویم دیگر، اختلاف نظر در مورد جشن بود مهم ترین روزبرای مسیحیان - عید پاک.

تقویم جولیان

روزی روزگاری، در زمان سلطنت جولیوس سزار، در سال 45 قبل از میلاد. تقویم جولیان ظاهر شد. خود تقویم به نام حاکم نامگذاری شد. این ستاره شناسان ژولیوس سزار بودند که یک سیستم گاهشماری را بر اساس زمان عبور متوالی اعتدال توسط خورشید ایجاد کردند. بنابراین تقویم جولیان یک تقویم "شمسی" بود.

این سیستم برای آن زمان‌ها دقیق‌ترین سیستم بود؛ هر سال، بدون احتساب سال‌های کبیسه، شامل 365 روز بود. علاوه بر این، تقویم جولیان با اکتشافات نجومی آن سال ها مغایرتی نداشت. برای هزار و پانصد سال، هیچ کس نتوانست به این سیستم قیاس شایسته ای ارائه دهد.

تقویم میلادی

با این حال، در پایان قرن شانزدهم، پاپ گریگوری سیزدهم سیستم زمانی متفاوتی را پیشنهاد کرد. تفاوت بین تقویم ژولیانی و میلادی در صورتی که در تعداد روزها بین آنها تفاوتی وجود نداشت چه بود؟ همانطور که در تقویم جولیان وجود دارد، هر چهارم سال دیگر به طور پیش فرض یک سال کبیسه در نظر گرفته نمی شد. طبق تقویم میلادی، اگر سالی به 00 ختم می‌شد اما بر 4 بخش‌پذیر نبود، سال کبیسه نبود. بنابراین سال 2000 یک سال کبیسه بود، اما سال 2100 دیگر یک سال کبیسه نخواهد بود.

پاپ گریگوری سیزدهم بر این اساس بود که عید پاک باید فقط در روز یکشنبه جشن گرفته شود و طبق تقویم جولیان، عید پاک هر بار برگزار می شد. روزهای مختلفهفته ها 24 فوریه 1582 جهان با تقویم میلادی آشنا شد.

پاپ سیکستوس چهارم و کلمنت هفتم نیز از اصلاحات حمایت کردند. کار بر روی تقویم، از جمله، به دستور یسوعیان انجام شد.

تقویم های جولیان و گریگوری – کدام یک محبوب تر است؟

تقویم جولیان و میلادی با هم به حیات خود ادامه دادند، اما در بیشتر کشورهای جهان از تقویم میلادی استفاده می شود و ژولیان برای محاسبه تعطیلات مسیحی باقی می ماند.

روسیه از آخرین کسانی بود که این اصلاحات را پذیرفت. در سال 1917، بلافاصله پس از انقلاب اکتبر، تقویم "تاریخی گرا" با تقویم "مترقی" جایگزین شد. در سال 1923 روسیه کلیسای ارتدکسآنها سعی کردند آن را به "سبک جدید" منتقل کنند، اما حتی با فشار بر مقدس پدرسالار تیخون، کلیسا به طور قاطع امتناع کرد. مسیحیان ارتدکس، با هدایت دستورالعمل های رسولان، تعطیلات را طبق تقویم جولیان محاسبه می کنند. کاتولیک ها و پروتستان ها تعطیلات را بر اساس تقویم میلادی می شمارند.

مسئله ی تقویم ها هم یک بحث کلامی است. علیرغم اینکه پاپ گریگوری سیزدهم موضوع اصلی را نجومی و نه مذهبی می دانست، بعدها بحث هایی در مورد درستی یک تقویم خاص در رابطه با کتاب مقدس ظاهر شد. در ارتدکس اعتقاد بر این است که تقویم گرگوری توالی وقایع در کتاب مقدس را نقض می کند و منجر به نقض شرعی می شود: قوانین رسولی اجازه نمی دهد که عید پاک مقدس قبل از عید فصح یهودیان برگزار شود. رفتن به تقویم جدیدبه معنای نابودی عید پاک است. دانشمند-اخترشناس پروفسور E.A. پردتچنسکی در اثر خود "زمان کلیسا: محاسبه و بررسی انتقادی قوانین موجود برای تعیین عید پاک" خاطرنشان کرد: "این کار جمعی (یادداشت سردبیر - عید پاک)، به احتمال زیاد توسط بسیاری از نویسندگان ناشناس، به گونه ای انجام شده است که هنوز هم بی نظیر است. عید پاک روم بعدی که اکنون توسط کلیسای غربی پذیرفته شده است، در مقایسه با عید اسکندریه، آنقدر سنگین و دست و پا چلفتی است که در کنار تصویری هنری از همان شی، به یک چاپ رایج شبیه است. با وجود همه اینها، این دستگاه وحشتناک پیچیده و دست و پا چلفتی هنوز به هدف مورد نظر خود دست پیدا نکرده است.». علاوه بر این، انگشت پا آتش مقدسدر مقبره مقدس در روز شنبه مقدس طبق تقویم جولیان جشن گرفته می شود.

مبدل تاریخ ها را به تقویم های میلادی و جولیان تبدیل می کند و تاریخ ژولیان را محاسبه می کند. برای تقویم جولیان، نسخه لاتین و رومی نمایش داده می شود.

یادداشت

• تقویم میلادی("سبک جدید") در سال 1582 پس از میلاد معرفی شد. ه. پاپ گریگوری سیزدهم به طوری که اعتدال بهاری مربوط به یک روز خاص (21 مارس). بیشتر تاریخ های اولیهبا استفاده از قوانین استاندارد برای گریگوری تبدیل شده است سالهای کبیسه. تبدیل تا 2400 گرم امکان پذیر است.
• تقویم جولیان (« سبک قدیمی") در سال 46 قبل از میلاد معرفی شد. ه. ژولیوس سزار و در مجموع 365 روز; هر سال سوم یک سال کبیسه بود. این خطا توسط امپراتور آگوستوس تصحیح شد: از 8 قبل از میلاد. ه. و تا سال 8 پس از میلاد ه. روزهای اضافی سال های کبیسه نادیده گرفته شد. تاریخ های قبلی با استفاده از قوانین استاندارد برای سال های کبیسه جولیان تبدیل می شوند.
• نسخه رومی تقویم جولیان در حدود 750 سال قبل از میلاد معرفی شد. ه. با توجه به اینکه تعداد روزهای رومی سال تقویمیتغییر کرد، تاریخ قبل از 8 پس از میلاد. ه. دقیق نیستند و برای اهداف نمایشی ارائه شده اند. گاهشماری از زمان تأسیس رم انجام شد ( ab Urbe condita) - 753/754 ق.م ه. تاریخ قبل از 753 ق.م ه. محاسبه نشده است.
• نام ماه هاتقویم رومی اصلاح کننده ها (صفت ها) با اسم هستند قاعدگی"ماه":

• روزهای ماهتوسط فازهای ماه تعیین می شود. که در ماه های مختلف Kalends، Nones و Ides در تاریخ های مختلف سقوط کردند:

روزهای اول ماه با شمارش روزهای از Nons های آینده، بعد از Nons - از Ides، بعد از Ides - از Kalend های آینده مشخص می شوند. حرف اضافه استفاده می شود قبل از"قبل" ج مورد اتهامی(accusatīvus):

آ. د یازدهم کال. سپتامبر (شکل مختصر)؛

ante diem undecĭmum Kalendas Septembres (فرم کامل).

عدد ترتیبی با فرم مطابقت دارد دیه، یعنی در حالت مضارع قرار داده شود مفرد نر(accusatīvus singularis masculīnum). بنابراین، اعداد به شکل زیر هستند:

اگر روز بر روی Kalends، Nones یا Ides باشد، نام این روز (Kalendae، Nonae، Idūs) و نام ماه در حالت ابزاری قرار می گیرد. جمعجنسیت مؤنث (ablatīvus pluralis feminīnum)، به عنوان مثال:

روز بلافاصله قبل از Kalends، Nones یا Idams با این کلمه مشخص می شود افتخار(«روز قبل») با جمع مضارع مؤنث (accusatīvus pluralis feminīnum):

بنابراین، صفت های ماه می توانند به شکل های زیر باشند:

• تاریخ جولیانتعداد روزهایی است که از ظهر اول ژانویه 4713 قبل از میلاد گذشته است. ه. این تاریخ دلخواه بوده و صرفا جهت هماهنگی انتخاب شده است سیستم های مختلفگاهشماری

سبک قدیم و جدید تقویم در زمان ما 13 روز اختلاف دارند. این تفاوت در سال 1582 رخ داد، زمانی که اروپاییان متمدن به اصرار پاپ، تقویم ژولیانی را به تقویم میلادی تغییر دادند.

به طور کلی، کل داستان با تقویم و گاهشماری به دوران باستان هجومی برمی گردد. دهقانانی که کشاورزی می کردند به زمان سال بسیار وابسته بودند. بنابراین آنها اولین کسانی بودند که شروع به تلاش برای نظام مند کردن و سازماندهی زمان کردند.

به مقادیر زیادی در دقت محاسبات تقویم دست یافت تمدن بزرگمایاها. آنها به طور دقیق روزهای تابستان و انقلاب زمستانیو می تواند زمان چندین هزار سال جلوتر را محاسبه کند. اما ما دستاوردهای آنها را نپذیرفتیم، بلکه تقویم رومی (ژولیانی) را پذیرفتیم.

زمانی که رم مرکز تمدن و روشنگری بود، در زمان سلطنت ژولیوس سزار، زمانی که ایالت در اوج توسعه خود بود، سنای روم تصمیم گرفت تقویم قدیمی یونانی را که تنها ده ماه زمان می‌برد، با تقویم ژولیانی جایگزین کند. که سزار، به توصیه اخترشناسان مصری، برای راحت ترین گزینه آن را پذیرفت. واقعیت این است که کاهنان در روم به زمان نگاری مشغول بودند.

آغاز سال را ماه مارس به نام مریخ می دانستند. خدای یونانیباروری). و هر چهار سال یک ماه دیگر به مرسدونیا اضافه شد. اولاً هیچ کس نمی دانست که پایان مرسدونیا چه زمانی فرا می رسد و ثانیاً پرداخت مالیات و بازپرداخت بدهی ها به دلیل ماه اضافی بسیار به تاخیر افتاد.

اطلاعاتی وجود دارد که کشیش ها هدایا و جوایز قابل توجهی را برای به تعویق انداختن پایان سال دریافت کردند. دقیقاً به دلیل بی ثباتی دوباره پر کردن بودجه دولتی (خزانه داری) است که تغییرات اساسی رخ داده است.

چه زمانی تقویم جولیان در روسیه معرفی شد؟

این رویداد در سال 1918 اتفاق افتاد. امسال هیچ تاریخی وجود نداشت: 1، 2، 3 و غیره تا 13 فوریه. 31 ژانویه بود و روز بعد 14 فوریه.

این کار برای نزدیک شدن به اروپا انجام شد. رهبری حزب به کمونیسم جهانی امیدوار بود و سعی کرد تا حد امکان با غرب ادغام شود.

به سبک قدیمی امروز چه تاریخی است؟

با هر قرن، شکاف بین تقویم میلادی و ژولیانی افزایش می یابد، مگر اینکه عدد قرن قبل با نتیجه عدد صحیح بر 4 بخش شود.

به عنوان مثال، از 1700 تا 1800، برای تعیین تاریخ یک رویداد طبق سبک جدید، 11 روز، از 1800 تا 1900 - 12 روز و از سال 1900 تا 2100 - 13 باید اضافه شود. بعد از 2100، فاصله افزایش می یابد. تا یک روز دیگر و 14 روز خواهد بود.

تفاوت بین تقویم جولیان و میلادی

تفاوت خاصی در این سیستم های اندازه گیری زمان وجود ندارد، اما مسیحیان ارتدکس استفاده از تقویم میلادی را برای تعیین تاریخ تعطیلات کاملاً کنار گذاشتند.

در سال 1923 اقتدار شورویفشار شدیدی بر اعلیحضرت پاتریارک تیخون وارد کرد، اما هرگز نتوانست از کلیسا برای استفاده از تقویم میلادی (سبک جدید) رضایت بگیرد.

چگونه به راحتی تاریخ ها را از تقویم جولیان به میلادی تبدیل کنیم

برای این کار باید تاریخ رویداد را بدانید. اگر تاریخ زودتر از 1700 باشد، باید 10 روز اضافه کنید، اگر از 1700 تا 1800 - 11، از 1800 تا 1900 - 12، و از 1900 تا 2100 - 13 روز. اما شایان ذکر است که در روسیه به دلیل انتقال به سبک جدید گاهشماری، از 02/1/1918 تا 02/13/1918 اصلاً اعدادی وجود نداشت.

آنها پس از انقلاب، سبک تقویم قدیم را به تقویم جدید تغییر دادند. فرمان معرفی یک سیستم تقویم جدید در جلسه شورای کمیسرهای خلق پیشنهاد شد و شخصاً توسط V. Lenin تأیید شد.

نمونه هایی از ترجمه به سبک جدیدی از حساب

برای مثال، بیایید به تولد تاراس شوچنکو نگاه کنیم. همه می دانند که او به سبک قدیمی در 25 فوریه 1814 به دنیا آمد. امسال سال کبیسه نبود و 28 روز در بهمن ماه بود. 12 روز به این تاریخ اضافه می کنیم و 9 مارس را طبق سبک جدید (گریگوری) دریافت می کنیم.

خطا در تبدیل تاریخ به سبک جدید

هنگام ترجمه وقایع روزهای گذشته به سبکی جدید، تعداد زیادی اشتباه انجام می شود. مردم به تفاوت فزاینده بین تقویم گریگوری و ژولیان فکر نمی کردند.

اکنون چنین خطاهایی را می توان در منابع بسیار معتبر مشاهده کرد - ویکی پدیا نیز از این قاعده مستثنی نیست. اما اکنون می دانید که چگونه می توانید به راحتی و به سرعت تاریخ یک رویداد را محاسبه کنید و فقط تاریخ سبک قدیمی آن را بدانید.

چرا ما در نوامبر انقلاب اکتبر داریم، کریسمس با همه نیست، و تعطیلات عجیبی تحت نام نه چندان عجیب "سال نو قدیمی" وجود دارد؟ از اول تا چهاردهم فوریه 1918 در روسیه چه گذشت؟ هیچ چی. زیرا این زمان در روسیه وجود نداشت - نه اول فوریه، نه دوم و نه بیشتر تا اینکه چهاردهم آن سال اتفاق افتاد. بر اساس «فرمان معرفی جمهوری روسیهتقویم اروپای غربی».

از آنجایی که در این زمان تفاوت بین سبک های قدیمی و جدید 13 روز بود، این فرمان دستور داد که پس از 31 ژانویه 1918، نه 1 فوریه، بلکه 14 فوریه. همین فرمان مقرر کرد تا اول ژوئیه 1918 پس از تاریخ هر روز طبق سبک جدید، شماره را مطابق سبک قدیم در پرانتز بنویسند: 14 فوریه (1)، 15 فوریه (2) و غیره.

از تاریخ گاهشماری در روسیه.

اسلاوهای باستان، مانند بسیاری از مردمان دیگر، در ابتدا تقویم خود را بر اساس دوره تغییر فازهای قمری استوار کردند. اما در حال حاضر در زمان پذیرش مسیحیت، یعنی تا پایان قرن 10th. n ه.، روسیه باستانمن از تقویم قمری استفاده کردم.

تقویم اسلاوهای باستان. تعیین قطعی تقویم اسلاوهای باستان ممکن نبود. فقط مشخص است که در ابتدا زمان با فصل شمارش می شد. احتمالا از دوره 12 ماهه هم استفاده شده است تقویم ماه. در زمان‌های بعدی، اسلاوها به تقویم قمری روی آوردند، که در آن سیزدهمین ماه اضافی هفت بار در هر 19 سال درج می‌شد.

باستانی ترین آثار نوشتاری روسی نشان می دهد که ماه ها نام های کاملاً اسلاوی داشتند که منشأ آنها با پدیده های طبیعی ارتباط نزدیکی داشت. علاوه بر این، همان ماه ها، بسته به آب و هوای مکان هایی که قبایل مختلف در آن زندگی می کردند، دریافت می کردند نام های مختلف. بنابراین، ژانویه جایی نامیده می شود که در آن بخش (زمان جنگل زدایی)، جایی که prosinets (پس از ابرهای زمستانی، آسمان آبی ظاهر شد)، جایی که ژله (از آنجایی که یخ زده، سرد شده است) و غیره نامیده می شود. فوریه - بریده، برفی یا شدید (یخبندان شدید)؛ مارس - berezozol (در اینجا چندین تفسیر وجود دارد: توس شروع به شکوفه دادن می کند؛ آنها شیره درخت غان را می گرفتند؛ آنها توس را برای زغال سنگ می سوزاندند) خشک (فقیرترین بارش در دوران باستان). کیوان روسدر بعضی جاها زمین قبلاً خشک شده بود، شیره (یادآوری شیره غان). آوریل - گرده (شکوفه دادن باغ ها)، توس (آغاز گل توس)، دوبن، کویتن و غیره؛ مه - چمن (علف سبز می شود)، تابستان، گرده؛ ژوئن - Cherven (گیلاس قرمز می شود)، Izok (چک زدن ملخ ها - "Izoki")، Mlechen. جولای - لیپتس (شکوفه های آهک)، Cherven (در شمال، جایی که پدیده های فنولوژیکیدیر هستند)، داس (از کلمه "داس" که نشان دهنده زمان برداشت است)؛ اوت - داس، کلش، غرش (از فعل "غرش کردن" - غرش آهو یا از کلمه "درخشش" - سحرهای سرد و احتمالاً از "پاسوری" - شفق). سپتامبر - veresen (شکوفه های هدر)؛ روئن (از کلمه ریشه اسلاوی به معنای درخت، دادن رنگ زرد)؛ اکتبر - سقوط برگ، "pazdernik" یا "kastrychnik" (pazdernik - جوانه های کنف، نام جنوب روسیه). نوامبر - گرودن (از کلمه "هپ" - شیار یخ زده در جاده)، ریزش برگ (در جنوب روسیه)؛ دسامبر - ژله، سینه، prosinets.

سال از اول مارس آغاز شد و در همین زمان کار کشاورزی آغاز شد.

بسیاری از نام‌های باستانی ماه‌ها بعد وارد سریال شدند زبان های اسلاویو تا حد زیادی در برخی برگزار می شود زبان های مدرن، به ویژه در اوکراین، بلاروس و لهستانی.

در پایان قرن دهم. روسیه باستان مسیحیت را پذیرفت. در همان زمان، تقویم مورد استفاده رومی ها به ما رسید - تقویم جولیان (بر اساس سال خورشیدی)، با نام های رومی ماه ها و هفته هفت روزه. از زمان «آفرینش جهان» که گفته می‌شود 5508 سال قبل از گاهشماری ما رخ داده، سال‌ها شمارش شده است. این تاریخ - یکی از انواع مختلف دوران از "آفرینش جهان" - در قرن هفتم به تصویب رسید. در یونان و برای مدت طولانیتوسط کلیسای ارتدکس استفاده می شود.

برای قرن ها، اول مارس را آغاز سال می دانستند، اما در سال 1492 مطابق با سنت کلیسا، آغاز سال رسماً به اول سپتامبر منتقل شد و بیش از دویست سال به این ترتیب جشن گرفته می شد. با این حال، چند ماه پس از اینکه مسکووی ها سال نوی بعدی خود را در 1 سپتامبر 7208 جشن گرفتند، مجبور شدند این جشن را تکرار کنند. این اتفاق به این دلیل رخ داد که در 19 دسامبر 7208، فرمان شخصی پیتر اول در مورد اصلاح تقویم در روسیه امضا و ابلاغ شد که بر اساس آن آغاز جدیدی از سال معرفی شد - از 1 ژانویه و عصر جدید- گاهشماری مسیحی (از "میلاد مسیح").

فرمان پطرس چنین نامیده شد: "از این پس گنوار از روز اول سال 1700 در تمام مقالات سال از تولد مسیح و نه از آفرینش جهان نوشته می شود." بنابراین، این فرمان مقرر کرد که روز بعد از 31 دسامبر 7208 از "آفرینش جهان" باید 1 ژانویه 1700 از "میلاد مسیح" در نظر گرفته شود. برای اینکه اصلاحات بدون عارضه تصویب شود، این فرمان با یک بند محتاطانه به پایان رسید: "و اگر کسی بخواهد هر دو سال را از آفرینش جهان و از میلاد مسیح به طور رایگان پشت سر هم بنویسد."

جشن اولین سال نو مدنی در مسکو. یک روز پس از اعلام فرمان پیتر اول در مورد اصلاح تقویم در میدان سرخ مسکو، یعنی 20 دسامبر 7208، فرمان جدیدی از تزار اعلام شد - "در جشن سال نو". با توجه به اینکه 1 ژانویه 1700 نه تنها آغاز سال جدید است، بلکه آغاز یک قرن جدید است (در اینجا یک اشتباه مهم در فرمان انجام شد: 1700 سال گذشتهقرن هفدهم و نه سال اول قرن هجدهم. دوران جدیددر 1 ژانویه 1701 رخ داد. خطایی که امروزه گاهی تکرار می شود.) این فرمان دستور داد که این رویداد با شکوه خاصی برگزار شود. دستورالعمل های دقیقی در مورد نحوه سازماندهی تعطیلات در مسکو ارائه کرد. در شب سال نو، خود پیتر اول اولین موشک را در میدان سرخ روشن کرد و سیگنال باز شدن تعطیلات را داد. خیابان ها روشن شد. نواختن ناقوس ها و شلیک توپ شروع شد و صدای شیپور و تیپ به گوش رسید. تزار سال نو را به جمعیت پایتخت تبریک گفت و جشن ها تمام شب ادامه یافت. راکت‌های رنگارنگ از حیاط‌ها به آسمان تاریک زمستانی پرتاب شدند و «در امتداد خیابان‌های بزرگ، جایی که فضا هست»، چراغ‌ها سوختند – آتش‌ها و بشکه‌های قیر که به تیرک‌ها متصل شده بودند.

خانه‌های ساکنان پایتخت چوبی با سوزن‌هایی از درختان و شاخه‌های کاج، صنوبر و ارس تزئین شده بود. برای یک هفته تمام خانه ها تزئین شد و با فرا رسیدن شب چراغ ها روشن شد. شلیک «از توپ‌های کوچک و تفنگ‌ها یا سایر سلاح‌های کوچک» و همچنین پرتاب «موشک» به افرادی سپرده شد که «طلا را حساب نمی‌کنند». و از «مردم فقیر» خواسته شد که «حداقل یک درخت یا شاخه بر روی هر یک از دروازه‌های خود یا بالای معبد خود بگذارند». از آن زمان، کشور ما رسم جشن سال نو را در اول ژانویه هر سال برقرار کرده است.

پس از سال 1918، هنوز اصلاحات تقویم در اتحاد جماهیر شوروی وجود داشت. در دوره 1929 تا 1940 سه بار اصلاحات تقویمی در کشور ما به دلیل نیازهای تولید انجام شد. بنابراین، در 26 اوت 1929، شورای کمیسرهای خلق اتحاد جماهیر شوروی قطعنامه ای را تصویب کرد "در مورد انتقال به تولید مستمر در شرکت ها و موسسات اتحاد جماهیر شوروی"، که نیاز به شروع یک انتقال سیستماتیک و مداوم شرکت ها و موسسات را تشخیص داد. تولید مداوم از سال تجاری 1929-1930. در پاییز سال 1929، انتقال تدریجی به "تداوم" آغاز شد که در بهار 1930 پس از انتشار قطعنامه کمیسیون ویژه دولتی زیر نظر شورای کار و دفاع به پایان رسید. این فرمان یک جدول زمانی و تقویم واحد تولید را معرفی کرد. سال تقویمی 360 روز یعنی 72 دوره پنج روزه داشت. مقرر شد 5 روز باقیمانده تعطیل در نظر گرفته شود. برخلاف تقویم مصر باستان، همه آنها در پایان سال با هم قرار نداشتند، بلکه همزمان با روزهای یادبود شوروی و تعطیلات انقلابی بودند: 22 ژانویه، 1 و 2 مه، و 7 و 8 نوامبر.

کارگران هر بنگاه و مؤسسه به 5 گروه تقسیم شدند و به هر گروه در هر پنج روز هفته یک روز استراحت در کل سال داده شد. این بدان معنی بود که پس از چهار روز کاری یک روز استراحت وجود داشت. پس از معرفی دوره "بی وقفه"، دیگر نیازی به هفته هفت روزه وجود نداشت، زیرا تعطیلات آخر هفته نه تنها در روزهای مختلف ماه، بلکه در روزهای مختلف هفته نیز ممکن است سقوط کند.

با این حال، این تقویم چندان دوام نیاورد. قبلاً در 21 نوامبر 1931 ، شورای کمیسرهای خلق اتحاد جماهیر شوروی قطعنامه ای "در مورد هفته تولید متناوب در موسسات" تصویب کرد که به کمیساریای خلق و سایر موسسات اجازه می داد به یک هفته تولید متناوب شش روزه روی آورند. برای آنها، روزهای تعطیل دائمی در تاریخ های زیر از ماه برقرار شد: 6، 12، 18، 24 و 30. در پایان فوریه، روز تعطیل در آخرین روز ماه بود یا به 1 مارس موکول شد. در آن ماه هایی که شامل 31 روز بود، آخرین روز ماه را همان ماه می دانستند و به طور ویژه پرداخت می کردند. فرمان انتقال به هفته شش روزه متناوب در 1 دسامبر 1931 لازم الاجرا شد.

هر دو دوره پنج روزه و شش روزه به طور کامل هفته هفت روزه سنتی را با یک روز تعطیل عمومی در یکشنبه مختل کردند. هفته شش روزه برای حدود نه سال مورد استفاده قرار گرفت. فقط در 26 ژوئن 1940، هیئت رئیسه شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی فرمانی صادر کرد "در مورد انتقال به یک روز کاری هشت ساعته، به یک روز هفت روزه". هفته کاریو در مورد ممنوعیت خروج غیرمجاز کارگران و کارمندان از مؤسسات و مؤسسات.» در تدوین این فرمان، در 27 ژوئن 1940، شورای کمیسرهای خلق اتحاد جماهیر شوروی قطعنامه ای را تصویب کرد که در آن مقرر شد «علاوه بر یکشنبه ها، روزهای غیر کاری نیز عبارتند از:

22 ژانویه، 1 و 2 می، 7 و 8 نوامبر، 5 دسامبر. با همین فرمان شش روز استراحت و غیر کاری که در مناطق روستایی وجود داشت در 12 مارس (روز سرنگونی حکومت استبداد) و 18 مارس (روز کمون پاریس) لغو شد.

در 7 مارس 1967، کمیته مرکزی CPSU، شورای وزیران اتحاد جماهیر شوروی اتحاد جماهیر شوروی و شورای مرکزی اتحادیه های کارگری سراسر روسیه قطعنامه ای را تصویب کردند "در مورد انتقال کارگران و کارمندان شرکت ها، مؤسسات و سازمان ها به پنج نفر. -روز کاری در هفته با دو روز تعطیل، اما این اصلاح به هیچ وجه بر ساختار تقویم مدرن تأثیری نداشت.

اما جالب ترین چیز این است که احساسات فروکش نمی کنند. انقلاب بعدی در زمان جدید ما اتفاق می افتد. سرگئی بابورین، ویکتور آلکسنیس، ایرینا ساولیوا و الکساندر فومنکو در سال 2007 لایحه ای را در مورد انتقال روسیه به تقویم جولیان از 1 ژانویه 2008 به دومای دولتی ارائه کردند. نمایندگان در یادداشت توضیحی خاطرنشان کردند که «تقویم جهانی وجود ندارد» و پیشنهاد کردند یک دوره گذار از 31 دسامبر 2007 ایجاد شود که در آن به مدت 13 روز، گاهشماری به طور همزمان بر اساس دو تقویم انجام شود. تنها چهار نماینده در رای گیری شرکت کردند. سه نفر مخالف، یکی موافق. هیچ رای ممتنعی وجود نداشت. بقیه نمایندگان منتخب رأی را نادیده گرفتند.